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HISTORIA DEL CAMINO NEOCATUMENAL

BLANCA GUAMAN C.

15 ENERO 2012

Camino Neocatecumenal

"Virgen del Camino" - Icono de Francisco Argello. El Camino Neocatecumenal es una Institucin catlica que, segn sus estatutos1aprobados por la Santa Sede, es autodenominada como itinerario de formacin catlica o fundacin de bienes espirituales. Sus iniciadores son los laicos espaoles Francisco Jos Gmez de Argello3 (ms conocido como Kiko Argello) y Carmen Hernndez. Ellos, junto con el sacerdote italiano Mario Pezzi, forman el Equipo Responsable Internacional. El Camino Neocatecumenal fue iniciado en la dcada de 1960 en el barrio de Palomeras, en las afueras de Madrid, y se ha extendido por todo el mundo. En la actualidad, tiene
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presencia en 6.000 parroquias de 3.000 sacerdotes, 1.500 seminaristas Redemptoris Mater.

106 pases, con y 78 seminarios

En un primer momento, sus Estatutos fueron aprobados de forma temporal por cinco aos ("ad experimentum") el 29 de junio de 2002, por el papa Juan Pablo II. Posteriormente, a comienzos de 2008, se expidi el decreto en el cual los Estatutos se aprueban definitivamente, y el 13 de junio del mismo ao, el cardenal Stanisaw Ryko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, entreg el decreto de la aprobacin definitiva de los Estatutos del Camino Neocatecumenal junto con su texto final, en cuanto perteneciente a la Iglesia catlica. Historia A inicios de los aos 60, Francisco Jos Gmez de Argello (Kiko Argello) tuvo, segn l mismo cuenta, una inspiracin de la Virgen Mara que le habra pedido hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret. Se dedic a la evangelizacin de las zonas pobres de Palomeras Altas, donde en su mayora eran gitanos, en la periferia de Madrid. All conoci a Carmen Hernndez y desde1964 a 1967 trabajaron juntos, viviendo entre desamparados y prostitutas. Adems de la evangelizacin directa y atencin de estas personas, meditaban la Biblia y la liturgia. El arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro Morcillo les invit a trabajar en algunas parroquias de la ciudad y tambin

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en Zamora. La experiencia sirvi para profundizar en el valor del bautismo y de la maduracin de la fe en las personas que reciban sus predicaciones. En 1968 fueron invitados a trabajar tambin en Roma por mons. Dino Torreggiani. Se trasladaron a los suburbios del Borghetto Latino y comenzaron sus charlas en la parroquiaNuestra Seora del Santsimo Sacramento y de los mrtires canadienses, en Nomentano. De ah el carisma se fue expandiendo a otros lugares del mundo. En abril de 1970, en Majadahonda, Argello y Hernndez y otros responsables y prrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las comunidades que estaban surgiendo en las parroquias. All se definieron los elementos fundamentales de su metodologa y carisma apostlico. En 1974, tras un perodo de dos aos de estudio y revisin, la Congregacin para el Culto Divino public en su revista oficial, una breve nota Praeclarum exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecumenales. En los aos que siguieron, a peticin de la misma congregacin, se eligi el nombre "Camino Neocatecumenal" sobre otros nombres propuestos, i.e. Catecumenado Post-Baptismal. En 1990 el papa Juan Pablo II dirigi a Monseor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de los laicos, una carta de reconocimiento formal, con un ruego a los obispos para que ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado.

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En Ruanda, en octubre de 1994, el sacerdote Justin Furaha y otras decenas de personas entre sacerdotes, monjas y laicos que pertenecan al camino, fueron asesinadas durante el Genocidio de Ruanda. El 29 de junio de 2002 lleg un primer reconocimiento del Pontificio Consejo para los Laicos, con la aprobacin ad experimentum, por un perodo de cinco aos, del Estatuto del Camino Neocatecumenal.1 Para la Solemnidad de Pentecosts del 2008 (11 de mayo) se ratificaba en la Santa Sede la aprobacin "definitiva" de los Estatutos por el Consejo Pontificio para los Laicos y el 13 de junio del mismo ao el Presidente de dicho Dicasterio Vaticano, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de aprobacin junto con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y Carmen Hernndez junto con el P. Mario P. Este fue un da de mucha importancia en la historia del Camino Neocatecumenal. El 11 de enero de 2009 el papa Benedicto XVI recibi en la Baslica de San Pedro delVaticano a los iniciadores de este "Camino", quienes, junto a las primeras comunidades de Roma, celebraron los 40 aos de existencia de dicho Itinerario, en esta celebracin el Papa agradeci a Dios por esta realidad Eclesistica, por los frutos dados en estos mas de 40 aos de vida; adems, este encuentro sirvi como una celebracin para el envo de "Comunidades en Misin" que harn vida en diferentes zonas y ciudades descristianizadas del mundo en la Misin Ad Gentes del Concilio Vaticano II.

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En enero de 2011 se anunci la aprobacin de las Catequesis del Camino Neocatecumenal (antiguas "Orientaciones para el equipo de catequistas") tras la revisin por la Congregacin de la Doctrina de la Fe y la incorporacin de citas del Catecismo, quedando como oficiales por la Comisin Pontificia para los Laicos, que los ha titulado como Directorio Catequtico del Camino Neocatecumenal. As, se confiere mayor legitimidad al itinerario de formacin que representa el camino en la Iglesia. Carisma Kiko Argello, iniciador del camino, presenta la espiritualidad del Camino Neocatecumenal como una reflexin de la dinmica de las primeras comunidades cristianas, a partir de la invitacin del Papa Pablo VI: Nuestro tiempo tiene necesidad de retomar la construccin de la Iglesia, casi, psicolgica y pastoralmente, como si comenzase de nuevo Audiencia del 4 de agosto de 1976 Individua tres tiempos fundamentales de construccin de la Iglesia: El anuncio del kerigma que realizaban los cristianos o "apstoles" que iban de ciudad en ciudad. Un perodo de conversin y formacin Llamado catecumenado. El bautismo.

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De ah que estos elementos sean la base del plan pastoral y del carisma que los neocatecumenales aplican con sus apstoles itinerantes. Diferencias respecto de los dems grupos catlicos La primera diferencia respecto de los dems grupos y movimientos catlicos es la denominacin. El Camino Neocatecumenal no se define ni como orden, ni como congregacin religiosa, ni como movimiento apostlico ni como prelatura personal, sino como itinerario de iniciacin cristiana posterior al bautismo o para recibir este sacramento. El Camino Neocatecumenal es la primera y nica institucin en la Iglesia catlica que tiene esta denominacin. Pero tambin hay puntos en su praxis en donde se diferencian del resto de los grupos. Existen una serie de concesiones especiales de la Santa Sede y otras prcticas que en algunos casos no son habituales en toda la iglesia, pero son completamente vlidas. stas son: Celebraciones eucarsticas en la vspera del Domingo (sbado por la noche) y en pequeas comunidades, aunque abiertas a toda persona que quiera asistir. Esto no es del todo una peculiaridad, pues, segn la tradicin que ya proviene del judaismo, la celebracin del da del Seor se anticipa desde el anochecer del da anterior y en numerosas parroquias en todo el mundo se anticipan misas dominicales al sbado, tanto antes como despus de las I Vsperas.

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Los participantes reciben la comunin en sus lugares, aunque de pie, como marca la Iglesia, y con verdadero pan cimo y vino, como marca la IGMR (n. 319-324) El rito de la paz, por concesin especial, pero no nica, viene trasladado al momento anterior a la presentacin de las ofrendas y no antes del "Agnus Dei", siguiendo el consejo evanglico y la praxis de muchas tradiciones litrgicas como la Hispano-Mozrabe o la Ambrosiana (Miln), incluso ya desde el principio del cristianismo. El papa Benedicto XVI ya ha declarado oficial esta ltima concesin, que haba sido concedida "ad experimentum". El cardenal Francis Arinze aconsejaba que se utilizaran en la consagracin las diferentes plegarias eucarsticas ya que, como en muchos otros lugares de culto, solo acostumbraban, si se cantaba, a usar la segunda. Adems les solicit: En cuanto a la manera de recibir la santa Comunin, se da al Camino Neocatecumenal un perodo de transicin, que no dure ms de dos aos, para pasar de la manera generalizada entre sus comunidades de recibir la Comunin -por ejemplo, sentados, utilizando una mesa adornada colocada en el centro de la Iglesia, en lugar del altar dedicado- a la manera normal para toda la Iglesia de recibir la santa Comunin. Esto significa que el Camino Neocatecumenal tiene que caminar hacia la manera prevista por los libros litrgicos para la distribucin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo Aunque, en las salas de celebracin, como permite el Concilio Vaticano II, no hay un altar dedicado. No es una

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"mesa en el centro de la Iglesia", es una mesa en una sala, situada para la celebracin eucarstica. Ello para comentar el discurso que el Papa Benedicto XVI les haba dado el 12 de enero de 2006 y que se presentaba como una especie de colofn de los estudios sobre temas litrgicos relacionados con el Camino Neocatecumenal durante dos aos. Segn dice el cardenal Arinze en la mencionada entrevista, el 1 de diciembre de 2005 envi una carta indicando que deban usar los libros litrgicos para la celebracin de la misa sin aadir ni omitir nada de las rbricas. De ah el comentario del Papa: Precisamente para ayudar al Camino Neocatecumenal a hacer an ms eficaz su accin evangelizadora en comunin con todo el pueblo de Dios, la Congregacin para el culto divino y la disciplina de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas concernientes a la celebracin eucarstica, despus del perodo de experiencia que haba concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que cumpliris atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros litrgicos aprobados por la Iglesia Audiencia a los miembros del Camino Neocatecumenal, 12 de enero de 2006 Si alguna rbrica se haba omitido era por motivos catequsticos y, por tanto, desde ese momento, siguiendo lo indicado por la Iglesia, no se omite ninguna.

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El da 13 de junio de 2008 se hizo la entrega definitiva del estatuto del Camino Neocatecumenal con su completa aprobacin por parte de la Santa Sede. Durante un acto celebrado en la sede del dicasterio, el cardenal Stanilaw Rylko entreg el decreto de aprobacin junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del Camino, Kiko Argello y Carmen Hernndez y al sacerdote italiano Mario Pezzi. El estatuto definitivo contiene algunos cambios con respecto al aprobado en 2002, aunque la principal novedad es el reconocimiento de su personalidad jurdica pblica, lo que le confiere una autoridad eclesistica para impartir su caracterstico mtodo de formacin catlica. En los nuevos Estatutos se afirma que "el Camino Neocatecumenal est al servicio del obispo como una de las modalidades de actuacin diocesana de la iniciacin cristiana y de la educacin permanente en la fe". Aparte de estos aspectos, los nuevos Estatutos no contienen "ningn cambio fundamental" y "casi todos los artculos son reproduccin exacta de los antiguos". De este modo, se lee en un comunicado hecho pblico, "concluye el 'iter' iniciado en 1997, por mandato del Papa Juan Pablo II, para otorgar al Camino un "reconocimiento jurdico formal" y hacerlo "patrimonio universal de la Iglesia". El Camino Neocatecumenal en el mundo El Camino est presente en todos los continentes, en ms de 900 dicesis, con un total de ms o menos 40.000
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comunidades en 6.000 parroquias.15 16 Hay tambin varios seminarios del Camino llamados Redemptoris Mater (Madre del Redentor) que actualmente suman alrededor de 78.17 El Camino se halla principalmente en Europa y Amrica. En general, cada comunidad tiene ms o menos entre 20 y 50 miembros. El nmero ms alto de comunidades en el mundo est en Italia. Adems, otros pases en Europa donde el Camino est particularmente presente, son Espaa, Polonia, Portugal, Croacia y Malta. En el continente americano hay muchas comunidades especialmente en Ecuador, Per, Brasil, Mxico, Colombia, Argentina, Venezuela, Costa Rica y Repblica Dominicana. Otros pases donde el Camino tiene muchas comunidades incluyen las Filipinas e India. Ahora en frica hay alrededor de 800 comunidades. El Camino est tambin presente en el Medio Oriente, donde el Lbano tiene el nmero ms alto de comunidades en la regin. Malta tiene la densidad ms alta de comunidades: hay 100 comunidades en una isla de slo 400.000 habitantes. Otros pases que tienen una densidad particularmente alta incluyen a Guam (35 comunidades entre 115.000 catlicos) y Andorra (20 comunidades en una poblacin de 70.000). Organizacin "Esta maduracin en la fe" se vive en comunidades de 25 a 40 miembros aproximadamente, con lo que se llega a establecer una relacin muy estrecha.

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La formacin bsica contemplada dura unos 15 aos, aunque en algunos pases de Latinoamrica llegan hasta los 25, pero las comunidades nunca se disuelven. Esto hace que las comunidades del Camino Neocatecumenal duren ms que la mayora de los dems grupos parroquiales. La formacin y gua de las comunidades estn a cargo de un equipo de laicos supervisados por un sacerdote, el sacerdote interviene y gua de manera que todo lo expuesto por estos catequistas, que previamente poseen formacin y experiencia en la fe, est enmarcado dentro del magisterio de la Iglesia Catlica. Estos laicos se denominan "Catequistas". La formacin del grupo pasa por distintas etapas y "pasos" que las interconectan. Cada etapa supone un mayor crecimiento en la Fe adulta y seriedad que la anterior. Los catequistas aconsejan a los miembros de las comunidades no revelar los ritos y protocolo de cierta etapa del catecumenado a los miembros que van ms atrs, para mantener la frescura y la novedad que cada etapa tiene. Responsables Actualmente el grupo responsable internacional del Camino Neocatecumental est compuesto por los iniciadores, Kiko Argello y Carmen Hernndez, unidos a un sacerdote, el P. Mario Pezzi.20 Este equipo nombra el colegio electivo (compuesto por 120 miembros ad vitam) Del equipo responsable internacional dependen los equipos llamados de "catequistas itinerantes" responsables del Camino Neocatecumenal en las dems naciones y regiones
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del mundo. Contribuyen a formar comunidades y a mantener la relacin con los obispos de las dicesis en las que trabajan. Los equipos itinerantes mantienen tambin la relacin con los responsables internacionales, visitan las comunidades catequizadas por ellos y se ocupan del desarrollo del Camino en el territorio asignado. Estos equipos itinerantes pueden estar formados por hombres o mujeres clibes, por parejas casadas e incluso por sacerdotes diocesanos o religiosos (siempre que cuenten con el permiso de su ordinario o superior religioso). Van al sitio asignado y trabajan desde la parroquia aunque pueden dejar el equipo cuando lo deseen. Tambin van a fundar nuevas comunidades del Camino en otros sitios cuando el obispo o algn prroco lo solicita. Etapas del catecumenado Precatecumenado. Anuncio del kerigma: Catequesis Iniciales Convivencia de inicio: "Nacimiento de la Comunidad". Primer escrutinio Shem Catecumenado postbautismal. Segundo escrutinio Iniciacin a la oracin Smbolo de la fe (Traditio Symboli y Redditio Symboli)

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Padre nuestro. Eleccin. Convivencia y escrutinio. Renovacin solemne de las promesas bautismales en la vigilia pascual. Peregrinacin a Tierra Santa. # Las que estn numeradas son las etapas en que se divide el Camino Neocatecumenal, los puntos son los as llamados "pasos" que son eventos que marcan la evolucin de la comunidad, pueden ser cortos como una convivencia de 4 das (Primer escrutinio, Shem...) o largos (segundo escrutino, Traditio Symboli,...), as cada Comunidad y cada hermano es ayudado individualmente, segn su caminar en la Fe. Opiniones crticas En ocasiones, el Camino Neocatecumental ha sido acusado, por algunos medios de comunicacin, de constituir un grupo fundamentalista. Algunos sacerdotes y otros miembros de la Iglesia Catlica se han mostrado reticentes a la entrada del camino neocatecumenal en sus parroquias, por sus singularidades doctrinales y sus pautas de comportamiento, y desde el exterior se critica su secretismo. Algunas opiniones y medios lo califican de activismo poltico ultraconservador en referencia al caracter cristiano.

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