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"Ahora bien, pienso que esta oposicin sexo y sexualidad reenviaba a una concepcin del poder como ley y prohibicin: el poder habra instaurado un dispositivo de sexualidad para decir no al sexo" Michel Foucault.

Editado por: Colectivo Raz 2.0 Coordinacin: Orlando Sosa. Diseo y diagramacin: Kenji Terukina. Responsable de Redaccin: Manuel Herrera. Correccin de Estilo: Ronald Castillo. Centro Psicolgico de Estudios en Sexualidad (CEPESEX). Trabajo de campo y entrevistas: Orlando Sosa, Manuel Herrera, Kenji Terukina, Christian Corzano, Diego Herrera. Reproduccin: Secretara Nacional de la Juventud (SENAJU) Est publicacin fue elaborada por el Colectivo Raz 2.0 con el auspicio del Centro Psicolgico de Estudios en Sexualidad (CEPESEX) y la Secretara Nacional de la Juventud (SENAJU).

TABLA DE CONTENIDO:

Introduccin.

Captulo 01:

Cronologa de hechos y crmenes de odio reportados en el 2011. 1.2 1.2 Cronologa 2011. Cuadro de crmenes de odio reportados en el 2011.

Captulo 02:

Testimonios de activistas. 2.1 2.2 De los plantones del Orgullo Gay a las marchas del Orgullo LGBT. Diez aos marchando, por siempre luchando: Voces activistas. Entrevistas a Oscar Ugarteche, Aldo Araujo, Ruth Ramos, Alonso Ynga, Manolo Forno, Jorge Chvez, Alejandro Merino, Manuel Herrera, Belissa Anda y Paul Flores.

INTRODUCCIN
El Reporte Anual de DDHH de las personas Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales (LGTB) en el Per 2011, destaca su importancia, no solo por ser el sexto que se publica desde el ao 2004, sino tambin, porque se da en el contexto de la dcima Marcha del Orgullo LGTB en Lima, suceso importante que llama a la reflexin sobre tres dcadas de activismo, disidencia y lucha por el respeto a la diferencia, algo bsico pero a la vez radical porque busca solucionar desde sus aspectos ms bsicos, desde su raz, el problema de la discriminacin y la intolerancia. El 2011, particularmente, fue tambin un ao especial pues se realizaron las elecciones para Presidente y vicepresidente de la Repblica, adems tambin se defini la composicin del Congreso. En este proceso electoral tres partidos polticos Gana Per, Per Posible y Fuerza Social presentaron diversas propuestas para la comunidad LGTB, las mismas que si bien son bastante generales, tienen un gran peso simblico en relacin a la inclusin de la comunidad LGTB en la agenda poltica, mucho ms si se tiene en cuenta que Ollanta Humala, candidato de Gana Per, result electo Presidente de la Repblica. Es as que es de esperar que en el quinquenio del actual gobierno se viabilice las propuestas de candidatura tales como: garantizar los DDHH de personas con distintas orientaciones sexuales, prevenir y penalizar los actos de violencia contra la poblacin LGTB y posibilitar el acceso universal al derecho a la salud sin discriminacin por orientacin sexual. Por otro lado, no solamente es importante el campo de las propuestas, sino tambin el de las acciones. Es as que la comunidad LGTB deber estar pendiente de su cumplimiento, considerando que histricamente las personas LGTB han sido postergadas del proceso poltico, y mucho ms si se tiene en cuenta que luego de una dcada de democracia es muy poco lo que se ha avanzado en la proteccin frente a la discriminacin por orientacin sexual y/o identidad de gnero. Siendo, quizs, el nico avance substancial de esta dcada la promulgacin del Cdigo Procesal Constitucional en el 2004, que reconoci el derecho al amparo ante la discriminacin por orientacin sexual, casi una excepcin en nuestro ordenamiento jurdico, ya que sistemticamente toda iniciativa contra la discriminacin ha encontrado fuertes barreras para ser aprobada. Un ejemplo claro de lo anterior es la serie de resistencias que ha sufrido el proyecto de ordenanza contra la discriminacin en la ciudad de Lima y las mltiples presiones que no han permitido su aprobacin, esto confirma que para los poderes fcticos discriminar y ejercer la violencia resulta positivo. Si bien el retorno a la democracia no signific avances en el campo legal, es bueno apuntar que donde s hubo cambios substanciales fue en los niveles de organizacin y activismo, tanto en lo cuantitativo como en lo cualitativo, y es que no solamente se ha incrementado el nmero de activistas, sino que sus organizaciones van teniendo dinmicas, prcticas y demandas ms plurales. No es por ello raro que luego de diez aos, la Marcha del Orgullo luzca ms vital y diversa. Es decir, se puede afirmar que hoy hay ms capital social en la comunidad LGTB, con ms redes asociativas y mayor densidad social, lo cual se convierte en una fortaleza para el desarrollo de iniciativas comunitarias, por ello, metafricamente, se puede decir que el activismo est en constante marcha, tomando los espacios pblicos y proclamando el derecho de todo ser humano a la diferencia, fundamentalmente a la disidencia sexual. Una de las consecuencias de la prctica activista fue la de desarrollar reportes e informes sombra sobre la situacin de los derechos humanos de las personas LGTB, los cuales han tratado de alguna

manera de llenar los vacos de la informacin oficial, en la que la situacin de los derechos humanos LGTB es en la prctica inexistente. Consecuencia de ello, es que la poca informacin generada por el Estado est centrada en, apenas, temas de salud sexual y de estudios epidemiolgicos sobre el VIHSIDA con poblacin gay, bisexual y trans femeninas. Por lo anterior, es importante dar continuidad a la prctica de los reportes, y es en este sentido que se debe reflexionar sobre lo que nos trae el Reporte 2011. Un primer dato es que la decena de crmenes que se han podido registrar es una cifra muy similar a la de los tres ltimos aos, se sabe que hay una gran cantidad de sub registro, pero estas cantidades parciales dan la certeza de que la situacin de violencia no ha cambiado, tambin se debe mencionar que la modalidad de los crmenes es muy similar a la registrada en estos aos, lo que es una expresin de lo poco que se hizo para evitar que estos hechos de sangre persistan. Ya hablando propiamente de los casos registrados en el 2011, se puede tener una primera constatacin, que al igual que en los aos anteriores, de que las vctimas son predominantemente gays y trans femeninas, es as que del total de personas asesinadas seis son gays y cuatro son personas trans. Con respecto a su edad las mismas fluctan entre los 25 y 47 aos, la mayora mayores de 30, esto corresponde a personas maduras y que generalmente viven solas. Con respecto al lugar donde se produjo el crimen, en ocho casos los hechos se produjeron al interior de un lugar privado, generalmente en la vivienda de la vctima. En todos ellos el acto fue de extrema violencia, crueldad y ensaamiento de los perpetradores con los cadveres, lo que revela un intenso odio y desprecio por la vida por parte de los asesinos. En cambio, en los dos casos en los cuales el escenario del crimen fue la calle, el ataque se produjo de manera sorpresiva y rpida, en estos casos el objetivo era acabar con la vida de la vctima y huir. En todos estos sucesos los perpetradores son varones, muchos de los cuales hasta el momento no han sido identificados. De los seis casos que se produjeron en Lima y Callao, el lugar del incidente estaba ubicado en la periferia de la ciudad, en zonas en donde existen mayores niveles de inseguridad ciudadana. Dos casos importantes de mencionar son el de Jaime Chapon, en el que la vctima fue asesinada a tiros y el hecho dej varias personas heridas, y el de Paloma Prez Trucio, quien fuera torturada, acuchillada y quemada, por lo que el cadver qued irreconocible, aparentemente su agresor buscaba que no se reconociera a la vctima, pero afortunadamente, la Polica logr la identificacin del cuerpo y luego de una investigacin se pudo ubicar al perpetrador. Estos actos de violencia como otros que estn presentados en el Reporte 2011, hacen necesario la existencia de normas que prevengan y combatan la discriminacin, pero como ya se ha sealado, las mismas son sistemticamente obstaculizadas, un caso paradigmtico fue la negativa del Estado peruano a firmar la declaracin del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, la que condena la violencia basada en el odio por la orientacin sexual y/o identidad de gnero, este hecho aparentemente pas desapercibido pues coincidi con nuestras elecciones presidenciales, pero ahora con un nuevo gobierno el Per debera rectificar su postura al respecto. Pero casi al finalizar el ao hubo dos noticias alentadoras, la primera se refiere a la importante presencia de activistas juveniles LGTB, en el Congreso Nacional de Juventudes, convocado por la Secretara Nacional de la Juventud. En la declaracin final de dicho Congreso se incluyeron varios aspectos sobre la comunidad LGTB y adems se reafirm la necesidad de ratificar la Convencin Iberoamericana de Derechos de los Jvenes. Se espera que esta buena disposicin y apertura se traduzca concretamente en los lineamientos de poltica de juventud y en la Ley General de la Juventud. La segunda noticia fue la promulgacin de la ordenanza contra la discriminacin en el distrito de Alto Selva Alegre - Arequipa, la cual se incorpora al conjunto de normas regionales y locales que buscan erradicar las prcticas discriminatorias y la violencia basada en los prejuicios.

CAPTULO 01: CRONOLOGA DE HECHOS Y CRMENES DE ODIO REPORTADOS EN EL 2011

1.1

CRONOLOGA DE HECHOS.

1.2

CUADRO DE CRMENES DE ODIO REPORTADOS EN EL 2011.

1.1

Cronologa de hechos.

NUEVOS OPERATIVOS CONTRA TRANS Y GAYS EN EL CENTRO DE LIMA La noche del sbado 9 de enero, fuerzas combinadas de la Polica Nacional y el Serenazgo Municipal, realizaron nuevos operativos en el centro de Lima, es as que utilizando perros como instrumentos de miedo expulsaron a las personas trans de las inmediaciones de la Av. Uruguay, y posteriormente, realizaron un operativo en la Plaza San Martn, lugar de encuentro principalmente gay, donde procedieron a detener a los transentes indocumentados, la mayora de ellos hombres homosexuales. En dicho operativo se pudo observar que se detuvo a una chica trans sin mediar razn alguna, simplemente por ser diferente. Lo mencionado anteriormente demuestra el trato abiertamente discriminatorio y violento hacia la comunidad LGTB por parte de efectivos de la Polica Nacional y el Serenazgo Municipal, encabezados entonces por la gestin del homofbico ex-alcalde de Lima, Luis Castaeda Lossio, quien sola quedarse de brazos cruzados frente a estos hechos de intolerancia y violencia injustificada, a pesar de ser nuestras autoridades, las que en teora debieran de velar por nuestra seguridad. Es importante tener en cuenta que las leyes protegen el derecho de libre trnsito y que no existe ninguna obligacin de portar el documento de identidad; sin embargo las denominadas fuerzas del orden violan cotidianamente estos derechos en las zonas de afluencia de personas LGTB.

CANDIDATOS A LA PRESIDENCIA PRESENTAN PROPUESTAS EN SUS PLANES DE GOBIERNO PARA LA COMUNIDAD LGTB De las once organizaciones polticas que inscribieron frmulas de candidatos para presidente y vicepresidente de la Repblica, solamente tres incluyeron en sus documentos planes de gobierno con contenidos referidos a la poblacin LGTB (Lesbianas, Gays, Trans y Bisexuales). Dichos documentos fueron entregados por los personeros de los candidatos Ollanta Humala, Manuel Rodrguez y Alejandro Toledo al Jurado Nacional de Elecciones durante el proceso de inscripcin, el que culmin el 10 de enero del 2011. Se debe mencionar que posteriormente, el 9 de abril, el candidato Ollanta Humala pas a la segunda vuelta de las elecciones, siendo electo Presidente de la Repblica el 5 de junio del mismo ao. En el plan de gobierno de Ollanta Humala Tasso, candidato de Gana Per, se incluyeron las siguientes propuestas: garantizar los DDHH de personas con distintas orientaciones sexuales, prevenir y penalizar los actos de violencia contra la poblacin y brindar acceso universal al derecho a la salud sin discriminacin por orientacin sexual. En el caso del candidato Manuel Rodrguez Cuadros, representante de Fuerza Social, plante: sancionar la discriminacin por orientacin sexual, promover el reconocimiento de la identidad de las personas transexuales con procedimientos que faciliten el cambio de nombre o de sexo en el DNI, e incorporar en al Plan Nacional de DDHH el respeto a las diferentes orientaciones sexuales. Finalmente, Alejandro Toledo Manrique, candidato de Per Posible, propuso enviar para la aprobacin del Congreso el establecimiento de la Unin Civil Libre.

LIMA: ASESINAN A JOVEN GAY Y BALEAN A SUS AMIGOS. En un confuso incidente fue gravemente herido Jaime Chapon Solar, un chef gay que se encontraba celebrando con un grupo de amigos en el asentamiento humano Nuevo Horizonte, ubicado en el distrito de San Juan de Miraflores. El incidente ocurri durante la maana del domingo 9 de enero, cuando un sujeto le lanz una serie de insultos a Jaime Chapon burlndose de su orientacin sexual. Jaime Chapon respondi a la agresin, lo cual origin una gresca que deriv en que el agresor sacara un arma y disparara en el rostro del chef, enseguida dispar contra sus amigos identificados como Lennys Valladolid Aliaga (23), Juan de Dios Pedraza Oviedo (47), Jos Manuel Ojeda Zrate (18) y Peter Pinedo Castaeda (29). Horas despus, Jaime Chapon falleci en el Hospital Mara Auxiliadora. Este hecho desafortunado muestra el extremo de violencia al que puede llegar la intolerancia y el odio hacia las personas con una orientacin sexual o identidad de gnero diferentes, debemos agregar que este caso motivado por el odio y la intolerancia, tuvo como saldo un muerto y cuatro heridos por lo que se configura en el acto de homofobia ms violento de los ltimos aos.

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LA HOMOFOBIA EN CAMPAA El lunes 24 de enero, en un ejemplo claro de lenguaje motivado por el odio, el obispo catlico Luis Bambarn, utiliz despectivamente la palabra maricones para referirse a la comunidad homosexual. sta es una ms de las agresiones homofbicas verbales que ha recibido la poblacin LGTB en el marco de la campaa electoral presidencial del mismo ao. Semanas atrs, el candidato presidencial Luis Castaeda, del Partido Solidaridad Nacional, utiliz la palabra loca (insulto utilizado contra las personas gay) para referirse a Carlos Bruce, candidato a vicepresidente por el Partido Per Posible. En seguida, la congresista ultra conservadora Fabiola Morales, tambin de Solidaridad Nacional, us su cuenta de Twitter para seguir acosando con ataques al candidato Bruce. Como respuesta a estas agresiones, algunos polticos peruanos rechazaron la actitud homofbica del Partido Solidaridad Nacional, llegando incluso a pronunciarse a favor de reconocer las uniones civiles entre personas del mismo sexo. La respuesta del Arzobispo de Lima miembro del Opus Dei, Juan Luis Cipriani, no se hizo esperar, y amenaz directamente a los polticos, exhortando a su feligresa a no votar por aquellos candidatos que apoyasen cualquier tipo de derecho para la comunidad LGTB.

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HOMBRE GAY ES ASESINADO EN SU CENTRO DE TRABAJO Por la maana del 8 de febrero fue hallado el cuerpo sin vida de Francisco Augusto Gutirrez Ordoez de 47 aos en una habitacin dentro de la vidriera donde trabajaba como vigilante en el distrito de La Victoria. Su cadver se hall semidesnudo, boca abajo y junto a botellas de bebidas alcohlicas vacas. Posteriormente, peritos de criminalstica determinaron que la vctima presentaba 22 heridas punzocortantes y que aparentemente no hubo sustraccin de bienes. El principal sospechoso es un joven que ingres al inmueble con la vctima y que Gutirrez Ordoez present como su sobrino. Este tipo de modalidad de asesinato ya se ha vuelto habitual en la ciudad de Lima y que en muchos casos se est configurando como un patrn, en el que se conjuga la ausencia de una cultura de cuidado por parte de ciertos hombres gays, quienes terminan siendo vctimas de personas inescrupulosas que buscan aprovecharse, robar, agredir e incluso asesinar, a quienes consideran presas fciles, pensamiento que se ve reforzado por el machismo y los roles jerrquicos derivados de una masculinidad mal entendida.

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LIMA: BRUTAL AGRESIN POLICIAL CONTRA LESBIANAS Y GAYS El sbado 12 de febrero un grupo de activistas que participaba del evento Besos contra la Homofobia fue violentamente reprimido por elementos de la polica nacional, quienes los empujaron y golpearon de forma abrupta y sin aviso, en presencia de los transentes de la Plaza Mayor de Lima. Algunos espectadores aprovecharon para instigar los actos de violencia gritando boten a los cabros, mientras otros mostraban su indignacin expresando un no a la homofobia. Como resultado de este enfrentamiento, compaeros gays y lesbianas fueron golpeados y afectados, resultando la joven Alicia Parra con una herida en la cabeza, por lo que tuvieron que hacerle diez puntos de sutura para su pronta recuperacin. Estos actos evidencian que la homofobia se halla presente en nuestra sociedad y est institucionalizada al ser ejercida por los representantes del Estado, quienes deberan ser quienes velen por la integridad de todas y todos los ciudadanos independientemente de su orientacin sexual o identidad de gnero. Das despus de lo ocurrido la Alcaldesa de Lima, Susana Villarn, se pronunci contra este acto y anunci que se llevara a cabo las investigaciones para determinar a los responsables del caso.

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ALCALDESA DE LIMA PARTICIP EN EL AMOR NO DISCRIMINA Por la noche del 14 de febrero, por noveno ao consecutivo, activistas LGTB se reunieron en el Parque del Amor del distrito de Miraflores para proclamar el derecho a la Libertad Afectivo Sexual, en el denominado da de San Valentn. El evento tuvo una connotacin especial dado que dos das antes la polica reprimi duramente a parejas de Lesbianas y Gays en la Plaza Mayor de Lima. Cabe resaltar que en esta ocasin se cont por primera vez con la presencia solidaria de la Alcaldesa de Lima, Susana Villarn. Es importante anotar que el Amor No Discrimina es una de las acciones ms emblemticas de la comunidad LGTB y es organizada desde el ao 2003 por la Red Peruana TLGB, recibiendo en sus distintas ediciones el apoyo de otras agrupaciones LGTB, personalidades del mbito cultural, social, poltico, adems de agrupaciones de DDHH.

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BESOS CONTRA LA HOMOFOBIA REGRES A LA PLAZA MAYOR DE LIMA El sbado 19 de febrero de 2011, a una semana de la feroz represin contra la iniciativa denominada: Besos contra la homofobia, las y los activistas LGTB regresaron a la Plaza Mayor de Lima, esta vez no hubo ningn tipo de agresin hacia los participantes. En este evento se sum solidariamente Carla Garca, hija del entonces Presidente de la Repblica, y Javier Diez Canseco, lder histrico de la Izquierda y candidato al Congreso de la Repblica 1. En la puerta de la Catedral de Lima, en la Plaza Mayor, se apost un grupo de fundamentalistas catlicos para, supuestamente, defender la Catedral de los grupos LGTB, afortunadamente no hubo ninguna accin de violencia como la semana anterior. Es importante anotar que la presencia de activistas en la Plaza Mayor es totalmente legal, pues en el ao 2005 el Tribunal Constitucional orden a las autoridades municipales no aplicar las normas de zona rgida, por ser anticonstitucionales.

En la actualidad Javier Diez Canseco es congresista de la Repblica (periodo 2011-2016).

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ASESINAN A PUALADAS A ESTILISTA EN SU SALN DE BELLEZA El cadver del estilista Teodoro Cabrera Fernndez, conocido por el apelativo de El Che, de 38 aos fue hallado el 22 de febrero en su propio saln de belleza en Huancavelica. Su cuerpo semidesnudo estaba maniatado, con una media dentro de la boca y presentaba mltiples heridas punzocortantes. Segn fuentes locales, Teodoro gozaba del aprecio de sus vecinos, pero su hermano Julio Cabrera inform a la prensa que el occiso constantemente reciba amenazas de muerte, lo cual lo tena preocupado. Es importante anotar que este caso es bastante emblemtico, primero por la extrema crueldad con que se produjo, segundo porque el hecho se produjo en una tranquila ciudad andina del interior del pas y tercero porque la vctima ya haba advertido en su entorno el hecho que su vida estaba en riesgo, pero como en muchos otros casos no se toma en serio las amenazas de las cuales son objeto las personas LGTB.

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SE PRESENT EL REPORTE DE DDHH LGTB PER 2010 El da mircoles 16 de marzo se realiz la presentacin del Reporte de DDHH LGTB Per 2010 en el Auditorio de INPPARES con la asistencia de aproximadamente 50 activistas LGTB, feministas y de DDHH. El evento fue inaugurado por el Dr. Daniel Aspilcueta, director de INPPARES, quien salud las iniciativas que se vienen desarrollando en pro de los derechos de la comunidad LGTB. Posteriormente, Kenji Terukina, secretario general del Colectivo Raz 2.0, explic el proceso de elaboracin y las motivaciones para la redaccin del Reporte. Luego de la inauguracin y bienvenida, se inici una mesa de comentarios en la que participaron Belissa Anda, activista Trans del Instituto Runa; Luis Esparza, activista social integrante de la Asociacin Themis; Fernando Cisneros, activista por los derechos sexuales e integrante de INPPARES; y Fiorella Cava, destacada escritora y artista trans. En la mesa de exposicin se sealaron los mecanismos del cmo se expresa la violencia, alimentada por el machismo, los estereotipos de gnero y el rechazo a la diferencia; as como tambin, se reflexion sobre situaciones particulares que exponen en mayor grado a la violencia hacia estas poblaciones. Tambin se destac el avance del activismo en los ltimos aos y la mayor presencia de la comunidad LGTB en el espacio poltico.

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PER NO SUSCRIBE DECLARACIN DE LA ONU QUE CONDENA ACTOS DE VIOLENCIA CONTRA LAS PERSONAS LGTB. El 4 de abril la Representacin de Per en Naciones Unidas se neg a suscribir la Declaracin conjunta para poner alto a los actos de violencia y a las violaciones de derechos humanos dirigidos contra las personas por su orientacin sexual e identidad de gnero. La Declaracin aprobada el 23 de marzo, en el marco del dcimo sexto perodo de sesiones del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, entre otras cosas dice: Expresamos nuestra preocupacin por los continuos actos de violencia y violaciones a los derechos humanos relacionados, entre otros, a asesinatos, violaciones sexuales, torturas y sanciones penales, dirigidos contra las personas por su orientacin sexual y su identidad de gnero en todas las regiones del mundo. La Declaracin fue suscrita por 85 Estados, mientras el Gobierno de Per demuestra su total indiferencia frente a la violencia que sufre la poblacin LGTB. Entre los pases latinoamericanos que suscribieron la declaracin se hallan Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela.

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SE PRESENT INFORME SOBRE DDHH DE LAS PERSONAS TRANS

El 19 de abril en la sede de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, el Instituto Runa present el Informe de DDHH sobre la comunidad trans de la ciudad de Lima. La mesa de comentarios al reporte estuvo integrada por Belissa Anda del Instituto Runa, Patricia Bracamonte de ONUSIDA, Silvia Lolia representante de Amnista Internacional, Roci Silva Santisteban de la Coordinadora Nacional de DDHH, Mnica Coronado de la Kolectiva Rebeldas Lsbicas y Kenji Terukina del Colectivo Raz 2.0. El documento da cuenta de las situaciones de vulneracin de derechos que sufren las personas travestis, transexuales y transgneros de la ciudad de Lima, el mismo que entre sus principales hallazgos menciona que un 85% de las agresiones violentas contra las personas trans son perpetradas por la Polica Nacional y el Serenazgo Municipal. Este tipo de informes han venido siendo elaborados por el instituto Runa de manera peridica y en todos ellos se ha constatado que las fuerzas del orden son los principales causantes de los actos de violencia contra las personas trans.

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GRUPO DE TRAVESTIS PROTESTA POR ABUSOS EN MUNICIPIO DE PIURA En la ciudad de Piura se realiz un acto de protesta por parte de la agrupacin Red Trans Brenda Alayo, las manifestantes se dirigieron hasta la puerta de la Municipalidad Provincial para denunciar los abusos que el Serenazgo Municipal cometen constantemente contra ellas, los cuales van desde agresiones, golpes, robos, extorciones e incluso abuso sexual. La accin logr como resultado que las manifestantes fueran atendidas por autoridades del Municipio, lo que permiti la identificacin de tres de los agresores. Es importante resaltar que este tipo de acciones de protesta permiten visibilizar la situaciones de vulneracin de los derechos humanos de las personas LGTB, en especial de las personas trans, adems que presionan para que las autoridades tomen acciones contra los malos funcionarios que cometen actos que violentan los derechos de l@s ciudadan@s.

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PERSONA TRANS ES BALEADA EN EL CENTRO DE CHICLAYO Driver Ruiz, joven trans natural de Iquitos, de 30 aos de edad, fue baleada en la Av. Balta, la principal arteria del centro de la nortea ciudad de Chiclayo. En momentos que la vctima transitaba por la calle fue interceptada por dos motorizados quienes la insultaron aludiendo a su identidad de gnero, para posteriormente balearla, acto seguido los perpetradores se retiraron en calma del lugar. Este brutal ataque configurara una accin violenta de odio. Se debe considerar, adems, que por diferentes testimonios que se recogen en la ciudad de Chiclayo las personas trans ha venido siendo objeto de extorsiones por parte de bandas del crimen organizado, debido a lo cual son obligadas a pagar cupos bajo amenazas de muerte.

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POLICA DETIENE A PERSONAS TRANS EN LA CIUDAD DE TRUJILLO En el centro de la ciudad de Trujillo y en el distrito de Vctor Larco fueron detenidas 45 personas, acusadas de ejercer la prostitucin. Entre las detenidas se encontraban un grupo de personas trans, las cuales fueron intervenidas por la III Diterpol de la Polica Nacional y agentes de Seguridad Ciudadana de la Municipalidad Provincial de Trujillo. Como en anteriores casos las detenciones se realizan aludiendo que las personas trans ejercen la prostitucin o no cuentan con sus documentos de identidad; sin embargo, estas detenciones son ilegales, ya que se debe recordar que en nuestro pas no est penalizado el ejercicio de la prostitucin y, adems, tampoco es obligatorio portar el documento nacional de identidad.

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CON ROMERA EN LIMA SE RECUERDA LOS CRMENES DE ODIO Por la tarde del 31 de mayo, las agrupaciones de activistas LGTB y de DDHH realizaron una romera al monumento El ojo que llora, smbolo que recuerda a las vctimas del conflicto armado interno (19802000). L@s activistas marcharon desde el centro de Lima portando antorchas y velas que recordaban a las personas asesinadas por su orientacin sexual o su identidad de gnero. Por la maana los grupos LGTB realizaron una conferencia de prensa en la que denunciaron la persistencia de la situacin de violencia contra las personas LGTB. Desde el ao 2004, las organizaciones LGTB cada 31 de mayo recuerdan el da de lucha contra los crmenes de odio, ya que en esa fecha en el ao 1989, el movimiento subversivo MRTA asesin a un grupo de personas gays y trans en la ciudad amaznica de Tarapoto, convirtindose este hecho en un acto emblemtico de los crmenes de odio que se produjeron en el Per durante el conflicto armado interno.

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NUEVOS OPERATIVOS CONTRA PERSONAS TRANS EN TRUJILLO Por cuarta semana consecutiva la Polica Nacional y agentes del Serenazgo Municipal, realizaron operativos contra las personas trans en el centro de la ciudad de Trujillo, interviniendo a las mismas en calles y bares. En esta ocasin el Sr. Csar Campaa Alemn, gerente de Seguridad Ciudadana de la Municipalidad Provincial de Trujillo, declar que se haba detenido a 39 personas y que los operativos continuaran hasta erradicar a las personas trans de las calles de la ciudad de Trujillo. Es importante anotar que el Municipio Provincial de Trujillo, ha venido ejerciendo una poltica sistemtica de presin contra las personas trans, la cuales frecuentemente son objeto de detencin sin existir un sustento legal para este tipo de intervenciones, las que son claras acciones de abuso de autoridad.

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CARDENAL CIPRIANI INTENTA FRENAR ORDENANZA QUE PROTEGE A LAS PERSONAS LGTB EN LIMA El da 24 de junio, el Cardenal Cipriani se pronunci contra la posibilidad de que la Municipalidad Metropolitana de Lima apruebe una ordenanza contra la discriminacin por orientacin sexual e identidad de gnero. Por otro lado el grupo fundamentalista catlico ACI Prensa brind su apoyo al Cardenal, quien basa sus argumentos en prejuicios propios del pensamiento basado en los prejuicios y el odio hacia las conductas sexualmente disidentes. Ya es tradicional que en actos pblicos el primado de la Iglesia peruana intente influir en las polticas pblicas, en especial aquellas que buscan la proteccin de los derechos fundamentales de las personas lesbianas, gays, trans y bisexuales (LGTB), lo cual rompe con los principios del Estado Laico y la necesidad de garantizar que las creencias religiosas no influyan en las polticas de gobierno.

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X MARCHA DEL ORGULLO: MILES MARCHAN POR LA ORDENANZA POR LA IGUALDAD El pasado sbado 2 de julio, miles de personas marcharon por las principales calles del centro de Lima, celebrando la X Marcha del Orgullo LGTB y apoyando la aprobacin de la denominada Ordenanza por la Igualdad, norma municipal que sancionara la discriminacin por orientacin sexual e identidad de gnero en la ciudad de Lima. La Marcha fue inaugurada por primera vez por la mxima autoridad edil de la ciudad, correspondiendo esto a la alcaldesa de Lima, Susana Villarn. La misma expres su compromiso para que su gobierno municipal apruebe la Ordenanza contra la discriminacin, pese a la oposicin de la Iglesia y de las agrupaciones fundamentalistas. Es importante anotar que la X Marcha del Orgullo, implic un desplazamiento mayor de las y los manifestantes quienes luego de una larga caminata se concentraron en un acto cultural que dur hasta las diez de la noche. Como en anteriores aos, el colectivo Raz 2.0 y la Asociacin GLBTI La Libertad, se hicieron presentes con la iniciativa denominada La Marcha Radikal, la misma que tuvo como lema: 10 aos marchando por siempre luchando!.

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ASESINAN A ESTILISTA GAY EN EL DISTRITO DE LA VICTORIA En un hostal del distrito limeo de la Victoria fue asesinado Luis Alberto Alarcn Grados, estilista gay, el cual fue brutalmente atacado por un joven desconocido que previamente haba hecho ingresar a su habitacin. Luego del hecho de sangre el perpetrador sustrajo el dinero y pertenencias de la vctima. Lo extrao del caso es que aparentemente los administradores del hostal no se percataron del crimen, dadas las afirmaciones de los mismos, circunstancia por el que habran dejado que el asesino se retire. En los ltimos aos se han venido incrementando los ataques y crmenes contra las personas LGTB, en muchos de los cuales el perpetrador se gana la confianza de su vctima para posteriormente agredirla brutalmente y, seguidamente, apropiarse de sus pertenencias y pequeas sumas de dinero, lo cual muestra el poco valor hacia la vida humana, en especial cuando se trata de personas que son objeto de estigma y discriminacin.

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ASESINAN A QUMICO FARMACUTICO GAY EN EL CALLAO En la madrugada del martes 16 de agosto, Lucio Roberto Ramos Arbul, un qumico farmacutico de 47 aos, fue asesinado por un joven, con el que previamente se haba contactado a travs de la red social Facebook. Segn sus vecinos, el da anterior la vctima haba ingresado acompaado de un desconocido a su departamento ubicado en la avenida Senz Pea 775, interior 502, en el Cercado del Callao; luego se escucharan unos ruidos y gritos. Horas despus la Polica ingres al inmueble encontrando el cuerpo del Lucio Ramos, en ropa interior, cubierto de sbanas. El mismo haba sido asesinado a tiros y sus objetos de valor haban sido sustrados. Este hecho de sangre, si bien guarda mucha similitud con una serie de crmenes producidos contra personas gay, tiene la particularidad de que el perpetrador utiliz las redes sociales de internet para seducir y ganar la confianza de su vctima, a la que posteriormente visitara con el propsito de asesinarla y robarle. En este caso como en anteriores, la escena del crimen revela el uso excesivo y brutal de la violencia en el hecho de sangre.

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TORTURAN, ASESINAN Y QUEMAN A JOVEN TRANS En la madrugada del lunes 3 de octubre en el Puente Atocongo en el distrito de San Juan de Miraflores de la ciudad de Lima, fue encontrado el cadver de Freddy Prez Trucio, estilista trans de 31 aos, ms conocido como Paloma, quien habra sido torturada para luego ser acuchillada y quemada. Luego de una semana de este crimen, la Polica Nacional logr identificar y capturar al asesino de la joven trans, el que responde al nombre de Emilio de la Cruz Valverde, quin confes que golpe a su vctima hasta dejarla inconsciente, habindole destrozado sus dedos como forma de tortura, para luego matarla destrozndole la cabeza e incinerar el cadver para evitar que Paloma fuera reconocida. El crimen perpetrado muestra un alto grado de crueldad, adems de plena alevosa, puesto que el perpetrador realiz un conjunto de acciones que evitaran la identificacin de la vctima, y por tanto poder asegurar su impunidad. Este tipo de accin es cada da ms frecuente y estos crmenes deberan estar sancionados de forma agravada, ya que los mismos se producen motivados por el odio, el machismo y la discriminacin.

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ASESINAN A ESTILISTA TRANS EN LA CIUDAD DE CHICLAYO El 16 de octubre pasado, la estilista trans Mayko Elki Vsquez Mayanga, conocida como Paloma, de 25 aos de edad, fue brutalmente agredida a golpes por desconocidos en el balneario de Pimentel, ubicado en la Provincia de Chiclayo. A las 10 de la maana del 16 de octubre, Paloma fue encontrada por sus vecinos, quienes dieron aviso a la Polica. La vctima estaba mortalmente herida y emanaba sangre por su cabeza y sus odos. De inmediato los efectivos policiales la llevaron al hospital Las Mercedes, donde por la gravedad de las heridas, la vctima finalmente falleci. Al igual que en la ciudad de Lima, en otras ciudades del pas, se estn volviendo cada da ms frecuentes los crmenes contra las personas LGTB, en los que el agresor o los agresores primero se ganan la confianza de la vctima para luego asesinarla y quitarle sus pertenencias, en muchos casos los perpetradores buscan personas que viven solas y que pueden ser reducidas ms fcilmente.

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LANZAMIENTO DE LA CAMPAA STOP A LA PATOLOGIZACIN DE LAS IDENTIDADES TRANS STP 2012 El 22 de octubre, por la celebracin del Da Internacional de Accin por la Despatologizacin Trans, se realiz la Campaa Internacional Stop Trans Pathologization STP 2012, una campaa por la despatologizacin de las identidades trans, la que se realiz a travs de manifestaciones y otras acciones en 70 ciudades de 32 pases. Los principales objetivos de la campaa son la retirada de la categora de disforia de gnero / trastornos de la identidad de gnero de los catlogos diagnsticos (DSM de la American Psychiatric Association y CIE de la Organizacin Mundial de la Salud) en sus prximas ediciones previstas para el 2013 y 2015, y la lucha por los derechos sanitarios de las personas trans. Para facilitar la cobertura pblica de la atencin sanitaria trans-especfica, STP 2012 propone la inclusin de una mencin no patologizante en la CIE-11. Desde el ao 2007, cada mes de octubre, la Campaa STP 2012 convoca un Da Internacional de Accin por la Despatologizacin Trans, con manifestaciones simultneas en diversas ciudades en el mundo. En octubre de 2010, grupos activistas de 61 ciudades de frica, Amrica Latina, Asia, Europa y Norteamrica organizaron manifestaciones y otras acciones dentro de la convocatoria de STP 2012. Actualmente (octubre del 2011), la Campaa cuenta con la adhesin de ms de 300 grupos y redes activistas procedentes de diferentes partes del mundo. Adems de las movilizaciones anuales en Octubre, STP 2012 realiza, durante el ao, actividades de informacin, difusin y reivindicacin a favor de la despatologizacin trans.

31

ACRIBILLAN A PERSONAS TRANS EN EL CENTRO DE LIMA El 31 de octubre pasado, dos personas trans fueron baleadas en pleno Centro de Lima en el cruce de la Av. Wilson con Dvalos Lisson. Se presume que el hecho habra sido originado por supuestos extorsionadores, los cuales buscan cobrar cupos a las personas trans que ejercen la prostitucin en dicha zona. Las agraviadas que responden a los nombres de Rosita Zegarra Pea y Karina Vergara fueron internadas en el Hospital Loayza y su pronstico es reservado. Este tipo de hecho nos revela el grado de violencia existente en el centro de la ciudad y como es en que este contexto grupos marginados, como las personas trans en actividad de prostitucin, son constantemente vctimas de amenazas y extorsiones por parte de delincuentes, mafias organizadas e incluso por miembros del Serenazgo Municipal y la Polica Nacional, por lo que es urgente una poltica de seguridad ciudadana sensible a la diversidad sexo-genrica.

32

ASESINAN A ESTILISTA GAY EN EL CUSCO El domingo 6 de noviembre fue encontrado el cadver del estilista Leonardo Gutirrez Huamn al interior de su saln de belleza, ubicado en la Calle Pavitos 432 en la Ciudad Imperial del Cusco. Segn inform la Polica, el estilista de 45 aos fue estrangulado por un desconocido, el cual habra ganado su confianza para ingresar al hogar de la vctima, que a su vez era su centro de trabajo. Esta modalidad de crimen de odio ha sido muy recurrente en Lima en los ltimos aos, pero poco reportada en el interior del pas. Este es otro caso ms de un crimen de odio, se espera que las autoridades policiales logren dar con el paradero del asesino y que la justicia lo sancione drsticamente. As mismo, es necesario que la poblacin LGTB incorpore una cultura de prevencin y auto cuidado para reducir los riesgos de ser objeto de actos de violencia, robos, maltratos, agresiones o incluso crmenes de odio.

33

SANCIONAN A RADIO POR CONDUCTA HOMOFBICA Radio Capital fue sancionada con una llamada de atencin por el Tribunal de tica de la Sociedad Peruana de Radio y Televisin, la razn de la sancin fueron las frases homofbicas que el periodista Phillip Butters emitiera en el programa radial del cual es conductor. El hecho ocurri el 15 de febrero de 2011, da en el que el periodista, comentando el evento El Amor No Discrimina, dijo las siguientes frases: Yo por la maana voy al nido de mi hija y si veo a dos lesbianas u homosexuales chapando les pido por favor que se vayan a la primera y segunda, a la tercera ya los estoy pateando. Pese a que en reiteradas ocasiones se le haba solicitado al periodista rectificarse, ste se haba negado, con la sentencia del Tribunal de tica, Radio Capital deber emitir las disculpas del caso. Es importante sealar que pese al pronunciamiento del Tribunal de tica de la Sociedad Peruana de Radio y Televisin, el mismo es extemporneo y tardo, lo que demuestra que la denominada autorregulacin de los medios de informacin en la prctica no funciona, y que es necesario una ley que sancione los discursos que incitan al odio y a la discriminacin, lamentablemente malos periodistas como el Sr. Phillip Butters terminan alentando con impunidad las agresiones a la comunidad LGTB.

34

INTERVIENEN VDEO PUB GAY El 10 de noviembre la Polica Nacional y el Serenazgo Municipal intervinieron el vdeo pub gay Studio 5, ubicado en la cuadra 6 de la cntrica Av. Arenales en Lima. Durante el mismo fueron detenidas veintisiete personas, cinco de los cuales estaban indocumentados. Las fuerzas del orden informaron que el operativo se realizaba para identificar menores de edad; sin embargo, la presencia de los medios de comunicacin termin afectando la privacidad de los concurrentes al propalar errneamente que dichas personas haban sido detenidas al interior de un prostbulo gay. Es importante sealar que todo local pblico debe ser objeto de fiscalizacin, mucho ms si no cuenta con las medidas de seguridad necesarias; sin embargo, las infracciones de un local no pueden justificar las sanciones a los que all concurren y tampoco el uso de sus imgenes para propalar noticias sensacionalistas que solo buscan alimentar el morbo del pblico.

35

ASESINAN A PERSONA TRANS EN LIMA NORTE El 11 de noviembre Patty Ruiz Saldaa, una persona trans, fue contactada por un desconocido al interior de una discoteca ubicada en la Urb. San Felipe en el distrito de Comas en Lima Norte. Segn testigos, Patty habra salido de la discoteca con el desconocido y abordado un taxi con destino a la Av. Carabayllo. Llegado a su destino ambos bajaron del taxi, suceso que sera fatal para Patty, debido a que luego que partiera el taxi, fue cruelmente apualada por su acompaante, quien finalmente la degoll y opt en dejar el cadver en medio de la calle, hecho que motiv la presencia del Ministerio Pblico y la Polica Nacional, quienes han iniciado la investigacin sobre este nuevo crimen de odio. Los crmenes de odio se siguen dando cada vez con ms crueldad, lamentablemente no existen leyes que consideren a la homofobia y la transfobia como un agravante para la penalizacin de los mismos. Es en este sentido importante que los proyectos de ley que se encuentran en el Congreso sean atendidos y discutidos de manera que se logre contar con una legislacin que considere el odio como un agravante y que permita sancionar de manera drstica este tipo de crmenes.

36

CONGRESO NACIONAL DE JUVENTUDES SE PRONUNCIA A FAVOR DE LOS DERECHOS LGTB Del 24 al 26 de noviembre del 2011 se realiz el Primer Congreso Nacional de Juventudes, como iniciativa de la Secretara Nacional de la Juventud (SENAJU). Este congreso es el primer paso en el camino hacia la construccin del Plan Nacional de Juventudes 2012-2016, rumbo al Bicentenario, el cual tendr un carcter transformador e inclusivo. En dicho congreso funcion una comisin de jvenes LGTB, en la que participaron activistas de La Libertad, Lambayeque, Loreto y Lima, los cuales establecieron mesas de trabajo donde expusieron y debatieron temas primordiales, y fruto de ello se presentaron un conjunto de conclusiones que fueron expuestas en la plenaria. En la declaracin final del Congreso se incluy un punto referente a la juventud LGTB. Este punto menciona lo siguiente: La ratificacin irrestricta de los artculos 5, 14 y 20 de la Convencin Iberoamericana de Derechos de los Jvenes; denunciar toda prctica de reconversin de la homosexualidad (patologizacin) en los jvenes trans, gays, lesbianas y bisexuales; desarrollar programas y polticas pblicas en el campo de la salud y educacin, orientadas en eliminar la violencia y la discriminacin de las personas trans, lesbianas, gays y bisexuales; implementar temas de orientacin sexual e identidad de gnero en los lineamientos de la Educacin Sexual Integral en el MINEDU; sancionar la caricaturizacin y ridiculizacin de las personas trans, lesbianas, gays y bisexuales en los medios de comunicacin; implementar acciones contra el bullying homofbico, lesbofbico y transfbico dentro del marco de accin de la Ley N 29719; garantizar el derecho a la identidad de las personas trans a travs del reconocimiento del nombre e identidad de gnero en el Documento Nacional de Identidad (DNI).

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SE APRUEBA NORMA CONTRA LA DISCRIMINACIN EN EL DISTRITO AREQUIPEO DE ALTO SELVA ALEGRE El pasado 9 de diciembre, el Concejo Distrital de Alto Selva Alegre ubicado en la regin Arequipa, promulg la Ordenanza Municipal 308-2011-MDASA, norma que prohbe la discriminacin por diferentes causales, entre ellas la discriminacin por orientacin sexual, estableciendo una serie de sanciones a los locales que promuevan prcticas discriminatorias en todos sus mbitos. La ordenanza en mencin consta de diecisiete artculos y dos disposiciones legales. Se espera que ms distritos, provincias y regiones del Per, puedan aprobar este tipo de normas que buscan promover una cultura de derechos y respeto a la diferencia. Esta noticia se convierte en un hecho que transmite optimismo en la lucha por alcanzar una sociedad inclusiva que acepte la diversidad en todas sus formas, se espera que en el ao 2012, declarado como el Ao de la Integracin Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad, se logren implementar polticas de inclusin social y de lucha contra la discriminacin. Una de las acciones principales debe de ser el de promulgar este tipo de ordenanzas en los distintos niveles de Gobierno.

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1.2

Cuadro de crmenes de odio reportados en el 2011

Fecha del crimen Se produjo robo

Nro.

Nombre

Edad

Ocupacin

Identidad

Lugar

Caractersticas del crimen

Jaime Chapon Solar

30

Chef

Gay

09-012011

San Juan de Miraflores Lima

La vctima fue asesinada mediante un disparo en el rostro.

No

Francisco Augusto Gutirrez Ordoez

47

Vigilante

Gay

08-022011

La Victoria Lima

La vctima fue hallada semidesnuda y asesinada mediante 22 pualadas.

No

Teodoro Cabrera Fernndez

38

Estilista

Gay

24-022011

Huancaveli ca

La vctima fue encontrada atada de manos y con un trapo en la boca, posteriormente fue apualado 34 veces.

No

Driver Ruiz G.

S.D.

S.D.

Trans

20-052011

Chiclayo

La vctima fue baleada mientras transitaba por la calle.

No

Lus Alberto Alarcn Grados

44

Estilista

Gay

04-072011

La Victoria Lima

La vctima fue asesinada con violencia en un hostal limeo.

Si

Lucio Roberto Ramos Arbul

47

Qumico farmacu-tico

Gay

16-082011

Puerto del Callao

La vctima fue hallada en su hogar semidesnuda, cubierto con sbanas, fue asesinada a tiros.

SI

Paloma Prez Trucio

31

Estilista

Trans

03-102011

San Juan de Miraflores Lima

La vctima fue estrangulada, acuchillada y posteriormente quemada hasta quedar en un estado irreconocible.

No

Mayko Elki Vsquez Mayanga

25

Estilista

Trans

31-102011

Balneario de Pimentel Lambayeq ue

La vctima fue brutalmente asesinada a golpes por desconocidos.

No

39

Leonardo Gutirrez Huamn

45

Estilista

Gay

06-112011

Cusco

La vctima fue hallada en su saln de belleza, la cual presenta signos de estrangulamiento.

No

10

Patty Ruiz Saldaa

28

Trabajadora sexual

Trans

11-112011

Carabayllo - Lima

La vctima fue cruelmente apualada. El asesino la degoll y dej su cadver en medio de la calle.

No

Un primer aspecto a destacar de la lectura de este cuadro es que se trata de un consolidado que hemos obtenido en relacin a los asesinatos que fueron dados a conocer en los medios de comunicacin de circulacin nacional, por lo que asumimos un alto nivel de subregistro, tanto de los casos que no fueron reportados por los mismos como por aquellos que se produjeron fuera de Lima, ya que la mayora de las fuentes consultadas cubren noticias a nivel nacional, pero desde la ciudad de Lima. La opcin de trabajar en base a tales noticias se debe fundamentalmente a la ausencia de recursos comunitarios u observatorios independientes que monitoreen la situacin de los derechos humanos de las personas LGTB. Un segundo aspecto a mencionar es que en la mayora de los casos las noticias fueron presentadas como crmenes pasionales o hechos propios de la violencia urbana cotidiana. Sin embargo, es importante mencionar que al margen de que vivimos en un contexto de violencia en las ciudades, sabemos que existen estructuras de poder y dominacin, basados en valores patriarcales que legitiman la agresin hacia quienes identifican como ms dbiles, debido a que su sexualidad o identidad de gnero rompen con los patrones hegemnicos, por lo cual lanzamos la hiptesis que en estos crmenes hay una alta dosis de la idea de castigo hacia la disidencia sexual. Sobre lo anterior es importante mencionar que en la mayora de los casos los perpetradores se ensaaron con los cuerpos de sus vctimas y que en todos los casos los perpetradores son varones. Un tercer aspecto a tener en cuenta es que en la gran mayora de los casos no se produjeron robos hacia las vctimas y el lugar de los asesinatos ya no fue predominantemente el domicilio del agredido, sino otros lugares como la va pblica y hostales, lo cual nos habla de un cambio en el patrn que venimos registrando en los ltimos aos, adems del dato que aparentemente se han ampliado el tipo de lugares y las situaciones en las cuales la poblacin LGTB sigue siendo vulnerable a los ataques homfobos. Finalmente, un cuarto aspecto es la ausencia en el cuadro de casos referidos a mujeres lesbianas, esto no quiere decir que las mismas no sean objeto de violencia, sino que han sido histricamente no visibles, por la doble exclusin por ser mujeres y lesbianas, lo que hace que esta violencia de la cual son objeto sea ignorada, ocultada y excluida de la informacin pblica.

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CAPTULO 02: TESTIMONIOS DE ACTIVISTAS.

2.1 De los plantones del Orgullo Gay a las marchas del Orgullo LGBT / Manuel Herrera 2.2 Diez aos marchando, por siempre luchando: Voces activistas / Entrevistas a Oscar Ugarteche, Aldo Araujo, Ruth Ramos, Alonso Ynga, Manolo Forno, Jorge Chvez, Alejandro Merino, Manuel Herrera, Belissa Anda y Paul Flores.

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2.1 De los plantones del Orgullo Gay a las marchas del Orgullo LGBT: Persistentes en la lucha por igualdad plena

Manuel Herrera Loayza2 Cuando tienes el valor de decir, no importa. Cuando puedes decir A quin le importa lo que yo haga, a quin le importa lo que yo diga, as soy y as seguir, comienza el avance. Uno se enorgullece de su propio valor frente a los prejuicios. Se enorgullece de su libertad por encima de todo. Se enorgullece de su capacidad de amar, ser feliz, ser digno. Se enorgullece de poder ser uno mismo por encima de todo. De romper esquemas, de proponer otra forma de vivir... scar Ugarteche, 2000.

En las principales ciudades de Latinoamrica, la mayora de personas que participan en las marchas del Orgullo Lsbico-Gay-Bisexual-Transgnero (LGBT) lo hacen para exigir derechos. As lo sealan los resultados de algunas encuestas promovidas por el Centro Latinoamericano en Sexualidad y Derechos Humanos, CLAM. Algunos ejemplos: En 2008, en la Ciudad de Mxico (40.6%); 3 en 2007, en Santiago de Chile (55.2%) y en Bogot (44.4%); y, en 2004, en Buenos Aires (21.5%). El segundo motivo para marchar es su visibilidad, solidaridad y orgullo. Ejemplos: en Buenos Aires (30.8%), en Bogot (23.4%), en Ciudad de Mxico (16.9), y en Santiago de Chile (12.9%). Y, en tercer lugar, participan por diversin, curiosidad y conocer personas: en Ciudad de Mxico (39.9%), en Bogot (29%), Buenos Aires (22.7%), y en Santiago de Chile (13.9%).4 Durante los aos ochenta, las ciudades capitales de Amrica Latina fueron paulatinamente sumndose a la celebracin de marchas y desfiles con ocasin del Orgullo LGBT. Cada ao, estas marchas conmemoran la perspectiva de lucha y resistencia que marc Stonewall Inn, un bar gay ubicado en Greenwich Village de la ciudad de Nueva York, donde el 28 de junio de 1969, sus clientes protagonizaron una revuelta ante la redada policial que sufrieron esa noche. Ello dio origen al movimiento gay moderno. Este acontecimiento se fue posicionando como una fecha central en el calendario anual de los movimientos LGBT de la regin.

Introduccin de Manuel Herrera, defensor de derechos humanos, colaborador y miembro del Colectivo Raz 2.0/Boletn Diversidad.

En Mxico, el primer grupo que se form se llam Frente Revolucionario Gay (FRAG). Fue un grupo de izquierda el que tom las banderas de la igualdad homosexual y en 1970 sac a las calles una marcha de 10,000 personas en Mxico D.F. Ver Ugarteche, scar. El movimiento gay: El silencio de la resistencia, Per 1982-1995. En: Bracamonte, Jorge (Ed.). De amores y luchas. Diversidad Sexual, Derechos Humanos y Ciudadana. Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn. Lima, 2001.
4

Sivori, Horacio. Medir la discriminacin: la construccin de parmetros para el registro de percepciones y patrones de violencia por prejuicio sexual. En: Debate Feminista, Aos 22, Vol. 43, Abril 2011.

42

Hoy la Marcha se concibe como una manifestacin pblica cuya virtud es concentrar a una multitud de personas, dentro las cuales hay no slo militantes LGBT que dan la cara, sino pobladores/as que se movilizan motivados/as por pertenecer a algn colectivo, para solidarizarse con la lucha LGBT, porque quieren festejar la diversidad sexual, o por simple curiosidad, diversin o pasar el rato. En Per, las primeras organizaciones del movimiento LGBT surgieron a inicios de los ochentas, siendo la pionera el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), fundado en 1982. Tras un momento de entusiasmo fundacional, las nacientes organizaciones fueron muy golpeadas por el impacto de la crisis y la violencia sociopolticas. En los noventas, su accin estuvo centrada en la prevencin del VIH-Sida, en medio de una sociedad donde el autoritarismo cobraba cada da ms fuerza. En 1996, eran comunes las redadas en las discotecas gays del centro de Lima. La ltima violacin masiva fue ordenada por el Alcalde de Lima 5 en 1996 y 600 personas fueron detenidas y dejadas libre a las 24 horas ms o menos.6 En su ensayo A quin le importa? Las batidas en las discotecas de ambiente del centro de Lima, Montalvo (1997) mostr cmo la homofobia institucional, a travs de policas y periodistas, hizo gala de su ignorancia y prejuiciosa crueldad varias veces. 7 Una nota que pretenda dar cuenta de una de las batidas deca: Las fuerzas del orden y funcionarios municipales intervinieron diversas discotecas de la cntrica avenida Wilson, encontrando sorpresivamente dentro de ellas una gran cantidad de indocumentados y gente de mal vivir, incluso sorprendi ver bailando a jvenes de buena presencia con travestis e invertidos, el resultado fue la detencin de un centenar de personas entre indocumentados, menores de edad, delincuentes y homosexuales, los cuales fueron detenidos por alterar el orden y atentar contra la moral y las buenas costumbres.8 Hasta que lleg un da, en 1997, que las personas LGBT tomaron las calles y alzaron sus voces bien alto. Por fin, en 1997, una convocatoria a una marcha hacia una plaza pblica atrajo un grupo de personas para el Da del Orgullo. [] La proteccin policial enviada por la Prefectura consisti de un helicptero, dos tanquetas, dos camiones portatropa, seis coches polica. Unos cien efectivos aproximadamente. La marcha tena treintaisiete personas contadas en la Plaza Francia ms un grupo que no se acercaba por la cantidad de cmaras de televisin y prensa, as como policas. Fue un momento de voz. Tal vez el primero masivo.9 Y es que era necesario dar la cara y combatir el silencio de quienes no lo hacan. El apoyo no vendr de enfrente sino de nuestro propio lado.10 Con la cada de la dictadura de Fujimori (2000), hubo un nuevo y esperanzador despertar ciudadano. Solamente luego de la cada de la dictadura, es que empiezan a surgir dinmicas organizativas ms

Por entonces, el burgomaestre capitalino era Alberto Andrade Carmona. Ugarteche, scar. El movimiento gay: El silencio de la resistencia, Per 1982-1995 (antes citado).

Montalvo testimonia: [] en 1996 detuvieron a cuatrocientas personas en una discoteca gay en Lima; hoy esto es impensable, a nadie se le ocurrira hacer algo de esta naturaleza solo porque un grupo de personas se rene a bailar. Lase: De Andrade, Mariano. Ser diferente y no morir en el intento. En: Quehacer 152. Desco. Lima, enero-febrero 2005.
8

Montalvo, Jos. A quin le importa? Las batidas en las discotecas de ambiente del centro de Lima. IDL. Lima, Per, 1997. Ugarteche, scar. El movimiento gay: El silencio de la resistencia, Per 1982-1995 (antes citado).

10

Ugarteche, scar. Los vientos crecientes de la intolerancia. En: Len, Irene y Phumi Mtetwa. Globalizacin: alternativas GLBT. Dilogo Sur/Sur GLBT. Quito, Ecuador, 2003.

43

cercanas a la idea de movimiento. En el 2002 se producir la primera marcha masiva del Orgullo, un suceso sin duda paradigmtico del cambio que en el movimiento estaba suscitando. 11 Hoy, pese a los pocos avances de la lucha en Per, sigue actuante la homofobia social e institucional (como la estatal, la eclesial, etc.), que aloja, avala y promueve mltiples formas, situaciones y casos de exclusin, discriminacin, sexismo, racismo, clasismo y homicidio. Si bien en el sentido comn se ha avanzado, la diversidad sexual sigue siendo la causa de discriminacin sin defensa. El machismo social se siente amenazado por la diversidad sexual, y se prende de las faldas de satn obispales repudiando cualquier posibilidad del (inevitable) avance de las igualdades ciudadanas.12 En las siguientes pginas, podremos juntos/as recuperar, a travs de los testimonios de las y los activistas, una parte importante de la historia de lucha del movimiento LGBT en nuestro pas, siendo muy conscientes de que, a partir de 2002, cada ao las marchas del Orgullo LGBT permiten hacer ms visibles las diversidades, exigir derechos, convocar la participacin de ms ciudades, y aumentar sus pblicos y concurrentes, ya que hoy participan personas de distintas edades, identidades y orientaciones sexuales, clases sociales, estilos y grados de politizacin y activismo.

11

Montalvo, Jos. Jvenes en Movimiento. Juventud y Diversidad Sexual en el Foro Social Mundial. Raz Diversidad Sexual-Runa. Lima, Per, 2005.
12

Ugarteche, scar. Machos, los de antes. En: Quehacer 152. Desco. Lima, enero-febrero 2005.

44

2.3 Diez aos marchando, por siempre luchando: Voces activistas. Entrevistas a: 13 OSCAR UGARTECHE ALDO ARAUJO RUTH RAMOS ALONSO YNGA MANOLO FORNO JORGE CHVEZ ALEJANDRO MERINO MANUEL HERRERA BELISSA ANDA PAL FLORES

Abordar la memoria involucra referirse a recuerdos y olvidos, narrativas y actos, silencios y gestos. Hay en juego saberes, pero tambin hay emociones. Y hay tambin huecos y fracturas. Elizabeth Jelin

En los ltimos diez aos, la Marcha del Orgullo LGTB es uno de los hitos ms importantes que ha permitido visibilizar cada vez ms al movimiento LGTB peruano. Es por ello que hemos recogido el testimonio de diez activistas de larga trayectoria, a quienes les hemos pedido que nos relaten el proceso de convocatoria y desarrollo de las primeras marchas del Orgullo. Este ejercicio lo hacemos desde la perspectiva de recuperar, desde las voces activistas, las vivencias del movimiento LGTB, como movimiento social que se viene construyendo a partir de sus luchas, demandas y vivencias. Las voces de las y los activistas rescatan para la memoria colectiva las primeras manifestaciones y plantones en la dcada de los 90, en el contexto de los ltimos aos de la dictadura, eventos protagonizados por los movimientos histricos y con mayor antigedad; hasta la organizacin de la primera marcha masiva, en el 2002, luego del retorno a la democracia, en momentos que surgan nuevos actores y organizaciones, adems de multiplicarse la demandas y los sentidos de las luchas.

13

El conjunto de testimonios fue recogido por el equipo de activistas formado por: Kenji Terukina, Orlando Sosa, Christian Corzano, Diego Ricardo Herrera y Manuel Herrera.

45

SCAR UGARTECHE: HAY QUE SEGUIR EMPUJANDO EL PROCESO DE AVANCES

El Dr. scar Ugarteche, reconocido economista, intelectual, acadmico, escritor y activista gay peruano, fund en 1982 el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL). Desde 2005 a la actualidad, se desempea como catedrtico e investigador en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, UNAM. En su testimonio, l apela a la historia y evoca que los actos a favor del orgullo gay en Per datan de 1994, mucho antes de que aconteciera la primera Marcha del Orgullo LGBT como tal en 2002. Anteceden esfuerzos que abonaron al desarrollo de las marchas, como las conocemos hoy. Como activistas de Raz 2.0, estamos elaborando el nuevo Reporte sobre la situacin de derechos humanos de LGBT en Per, y realizamos una edicin especial con ocasin de los diez aos de la Marcha del Orgullo LGBT en Lima, partiendo del ao 2002. Cmo percibes t estos inicios con respecto a la Marcha del Orgullo LGBT en Per? Las marchas, que yo recuerde, comenzaron en el ao 93 94, y eran marchas chiquitas que se hacan por Miraflores. Aldo Araujo fue el que promovi esas marchas. S, l est tambin invitado a escribir Quizs por temor Los veamos a travs de la polica. Ellos estaban detrs de la polica, al otro lado de la polica. Y, adems, estbamos Ruth Ramos y yo, en particular, que hablamos parados porque no haba de dnde hablar, de una banca en la Plaza Francia. Eso fue el ao 97, as es que yo no s qu pas en el ao 2002, honestamente, no me acuerdo; pero, seguramente estuve y camin, pero fue todo un proceso, hasta que llegamos a la marcha de 2002. En este proceso, quizs en 2002 hubo ms gente dispuesta a marchar, por eso ms gente particip en esta marcha Por qu se march tarde en Per? Tendr que ver con la homofobia? Yo creo que la sociedad peruana es una sociedad muy conservadora y muy resbaladiza. Entonces, lo que tenemos en el Per no es un movimiento gay a imagen y semejanza de los movimientos anglosajones ni de los movimientos nrdicos; a pesar de que el diseo lo hicimos con los noruegos. 14 Sin embargo, lo que hemos terminado teniendo es una cosa que es yo compro mi libertad

14

Para muchos noruegos, la fundacin del MHOL apareci como un hecho poltico radical y prometedor, convirtindose desde los inicios en un punto de apoyo para radicalizar a las bases del movimiento LGBT en Noruega. Uno de los primeros en advertir la importancia del MHOL [] en el Per, y para el movimiento homosexual de Noruega, ha sido, desde luego, Dan Strand Nielsen, quien hasta el final de su vida, en enero de 1995, saba mantener el contacto con y el inters en el MHOL y en las relaciones establecidas entre el MHOL y el HBB (Movimiento Homosexual de Bergen, Noruega). Ver Angvik, Birger. Introduccin: Tentativas del amor infinito. En: Ugarteche, scar (compilador). India Bonita (o, Del amor y otras artes). Ensayos de Cultura Gay en el Per. MHOL, 1997.

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Compro mi clset, como ya nos lo decas en otra entrevista Yo compro la libertad, yo compro el espacio, yo compro y nadie quiere arriesgarse. Es una sociedad tan precaria que nadie quiere arriesgarse a perder el empleo. Y como vivir y ser gay en el Per es como ser judo en la Alemania nazi, entonces, nadie quiere arriesgarse a ser un perseguido. Y por eso tenemos ahora un cardenal del Opus Dei. Es decir, as es como hemos ido a parar a este lamentable estado de cosas. El retroceso peruano, que es muy marcado, es un retroceso que es reflejo del estado de la situacin de la sociedad, de dnde est la sociedad. Y la sociedad gay est en el mismo sitio que el resto de la sociedad, o sea, no est en ningn otro sitio; si estuviera en algn otro sitio, se hubieran cambiado leyes hace muchsimo tiempo, y fjate que no hemos cambiado una ley. En ese sentido, el presidente Humala aunque incluy el tema LGTB en su primigenio Plan de Gobierno, an no implementa ninguna medida al respecto; y la Alcaldesa Villarn an no ha podido sacar una ley antidiscriminatoria en la capital Cmo confrontar hoy la experiencia vivida varios aos en Mxico y la de Per en relacin a los avances LGTB?, alguna reflexin? Mi reflexin, ms que de Mxico, es por dnde va el movimiento internacional. El movimiento internacional ha ido por la legalizacin de la igualdad de los derechos. Y se ha avanzado enormemente, en Argentina, en Uruguay, en Mxico, por supuesto en Europa, en distintas partes de Europa Y hay pases donde no se ha avanzado nada Italia, el Per, pues, son pases selectos. En lneas generales, hay un proceso de avance, y, en lneas generales, hay que seguir empujando. No nos podemos dar por vencidos porque tenemos una ola conservadora encima. Y yo creo que no es suficiente decir que basta con que te vayas a la discoteca a bailar, porque esas son estupideces. La igualdad de derechos es igualdad de derechos Y, bueno, es all donde estamos. Yo creo que mirando dnde se ha quedado el Per, el Per se ha quedado en que la gente slo busca trabajo, desafortunadamente.

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ALDO ARAUJO: A UNA SOLA VOZ, TODOS Y TODAS

Aldo Araujo es un comunicador con 30 aos de activista desde las canteras de MHOL. Hoy participa de varios colectivos y redes por la lucha contra toda discriminacin y violencia hacia la comunidad LGBT. Cmo se organiz la primera Marcha del Orgullo Gay en Per? Cules fueron las principales motivaciones? Las manifestaciones pblicas organizadas por el Da del Orgullo en Per se iniciaron hace 18 aos con plantones en la Plaza Francia y el Parque Kennedy, fueron los lugares donde principalmente se desarrollaron estos actos conmemorativos. Pasaron 6 aos para dar paso a la primera Marcha del Orgullo en el ao 2002. La primera manifestacin pblica en las calles se realiz en el Parque Kennedy, frente al Hait en 1996, con lemas escritos en cartulinas se manifestaba nuestro descontento con la sociedad que no inclua a las personas con todos sus derechos y tenamos desventajas para desarrollarnos como ciudadanos. A esta movida poco a poco se nos fueron uniendo, en ese momento, Paco Ferrer y la congresista Susy Daz.15 Posteriormente la comunidad LGBT Limea empez a comprometerse, as como tambin algunas organizaciones de derechos humanos. Hasta que en el ao 2002, en conversaciones al interior del MHOL con Ruth Ramos, Christian Olivera, Mara Crdova, Luisa Zanabria, y otras personas ms, decidimos marchar para visibilizarnos. Es as que entre los temores de que nos apedreen, o algo peor solicitamos el apoyo meditico de Juan Carlos Ferrando, quien no se hizo esperar y nos llev por todos los medios de comunicacin. Era la Primera Marcha, lo que s hubo, como en toda organizacin, fueron dos tendencias que se marcaron al instante: marchar con arengas polticas, o desfilar tipo corso. Obviamente la comunidad LGBT organizada de ese momento decidi por lo poltico. Si la primera Marcha del Orgullo Gay en el mundo se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin en el ao 2002 se llev a cabo en Per? La organizacin surge desde que las personas, el grupo humano, se sienten con la necesidad de resolver un problema. El movimiento toma forma hace menos de 15 aos. Antes de ello, el MHOL era prcticamente la nica organizacin visible. A partir de mediados de los 90 aparecen nuevas organizaciones que deciden articularse para iniciar la marcha. Eran grupos de dos posturas distintas, que marchaban uno en cada extremo de la banderola, los ms avezados, los lderes, los dems integrantes se ocultaban.
15

Susana Daz, vedette que lleg a ser congresista en el perodo 1995-2000, fue un personaje poltico muy controversial por sus presuntos nexos con la dictadura fujimorista y su excntrico estilo de vida que frecuentemente llamaba la atencin de los medios de comunicacin.

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Era el momento en que resultaba necesario que se explicite nuestra posicin social. En muchas ocasiones recibimos apoyo de la CGTP 16 y de las izquierdas, aunque en muchos casos asistan slo pocos representantes de su organizacin. Cmo ha evolucionado la marcha desde el 2002 hasta la actualidad? Una reflexin final. Se ha avanzado, hay ms gente; sin embargo existe menos mensaje, menos posicin poltica. Personalmente, cuestiono que cada grupo que marcha diga cosas diferentes, como una metralleta. Es vlida como muestra de la libertad de expresin, pero no se posiciona polticamente, para que lo que hagamos repercuta en mayor cantidad de personas, esto me demuestra que no hemos llegado a una madurez poltica de consenso y asertividad. Por otro lado, el costo econmico de toda la produccin de la marcha es muy alto, y no se ha evaluado el beneficio que se consigue. Considero que Una marcha ideal sera exigir una ley marco que incluya a todas y todos, una ley antidiscriminatoria, la modificacin de la Constitucin y ms abajo solicitudes que se desprendan de la primera. A una sola voz, todos y todas. Si hay demasiadas exigencias, la poblacin pierde el inters y terminan fijndose en las plumas, en lo regias que estn pintadas, en los zapatos, o que andan calatas. Todo el esfuerzo se convierte en un circo, en un corso. Por otro lado, existe una competencia disociada entre nosotros mismos, que, en lugar de ver el enemigo fuera -llmese iglesia, homofobia, impunidad-, nos centramos en discusiones fuera de contexto, poco elaboradas. Pero es as como se va formando la idea de la poltica LGBT y que en realidad no tiene un referente valido porque en Per no hay lneas claras con respecto a este punto.

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CGTP, Confederacin General de Trabajadores del Per, es la principal central sindical del pas.

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RUTH RAMOS: ERA DIFCIL QUE EL MOVIMIENTO LEVANTE Y DEFIENDA NUESTRAS DEMANDAS

Ruth Ramos es una lesbiana feminista, activista del MHOL, fundadora del Bloque Lsbico e integrante de la Articulacin Lesbianas de Lima. Cmo se organiz la primera Marcha del Orgullo Gay en Per? Cules fueron las principales motivaciones? Cuando pienso en una marcha, lo asocio con personas desfilando con carteles y lemas, y esto sucedi en el ao 2002. Sin embargo, yo considero que el hito bsico de visibilidad fue la parada de diez o doce personas con pancartas en el Parque Kennedy de Miraflores, en 1996, en plenas elecciones municipales, cuando Manolo Forno era el director del MHOL. Estbamos en plena dictadura fujimorista, y solo existan dos agrupaciones: MHOL y GALF.17 Recuerdo la primera manifestacin realizada en la Plaza Francia, donde haba mucho ambiente, ese da la plaza estaba cercada por varias tanquetas y un helicptero sobrevolaba sobre nuestras cabezas, fuimos alrededor de 30 40 activistas, y el evento sali publicado en la revista Caretas. En el ao 2001, se forma el Frente por el Derecho de ser Diferente (FREDIF18), algunos de sus integrantes formaran despus la Red Peruana TLGB; el MHOL fue uno de los impulsores de esta articulacin, pero luego nos salimos. Es en este contexto que se organiza la Primera Marcha del Orgullo, en el ao 2002, esta vez impulsada por ms de dos organizaciones. El escenario era otro al de los aos 90s, el Per estaba saliendo de una dictadura, estbamos en democracia, y haba una efervescencia no slo de los GLBT, sino de los movimientos sociales en general. El lema de esta primera marcha fue: Por una Constitucin que nos incluya, que tena que ver con el proyecto de reforma constitucional propuesto por Henry Pease 19, y buscbamos incluir en el artculo 2 de la Constitucin la proteccin contra la discriminacin basada en la orientacin sexual de las personas. Si la primera Marcha del Orgullo Gay en el mundo se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin en el ao 2002 se llev a cabo en Per?

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GALF, agrupacin inicialmente fundada en 1984 con el nombre de Grupo de Autoconciencia de Lesbianas Feministas, y posteriormente se denomin Grupo de Activistas Lesbianas Feministas, hasta su disolucin en el 2007. 18 FREDIF. Frente por el Derecho a Ser Diferente, formado entre el 2001 y 2002, para promover el derecho a la no discriminacin por orientacin sexual y la reforma de la Constitucin. Estuvo conformado por el MHOL, GPUC, Grupo de Lesbianas Feministas (GALF), Grupo de Mujeres Diversas (GMD), PROSA, canal de chat LESPER y las pginas web Deambiente.com y Gayperu.com, a ellos se sumaron como aliados: Amnista Internacional, la Coordinadora Nacional de DDHH y el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn. 19 Henry Pease, fue congresista en el perodo 2002-2006, representando al entonces partido de gobierno Per Posible.

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El viaje de Manolo Forno a Nueva York, representando al Per en los 25 aos de Stonewall, y la presencia en el MHOL de las lesbianas que venamos del GALF, y que estbamos mucho ms politizadas que los gays, motivaron la bsqueda de visibilidad pblica, la salida del guetto, y dejar as de ser un movimiento social sin rostro. Se elige realizar la primera parada en la entrada del Parque Kennedy por ser un sitio de ambiente gay, un espacio de encuentro de la comunidad. Para la primera manifestacin se elige el centro de Lima, por un acuerdo de un sector del movimiento con formacin izquierdista, buscbamos asociar al movimiento con sectores ms excluidos, el centro, migrantes y nuevas mezclas que se estaban dando, versus el argumento contrario que sealaba al centro como inseguro, feo y fro. Existan dos discotecas que se hallaban en los alrededores de la Plaza Francia, a donde iban muchos gays de diferentes sectores sociales. Las lesbianas hemos dado la pelea porque la marcha del Orgullo nos incluya de manera significativa, pero salvo dos marchas, la del 2007 y la del 2009, los lemas y sentidos de las marchas han estado enfocados en apuestas polticas que no necesariamente nos representaban como grupo identitario. Cmo ha evolucionado la marcha desde el 2002 hasta la actualidad? Una reflexin final. Inicialmente me senta muy frustrada porque la marcha terminaba apareciendo en los medios como un espectculo frvolo, sin embargo entend que finalmente no podamos evitar que la prensa mostrara lo que vende ms, y adems muchas de las personas que asisten a la marcha les interesa visibilizarse bajo esa forma. El lema de la marcha es clave, ya que refleja la correlacin de poder al interior del colectivo organizador, influye quienes asisten a las reuniones, quienes tienen la fortaleza de soportar todo el proceso de negociacin y organizacin, a veces es muy aburrido y pesado. En el ao 2007 hubo una pelea brbara para que el lema sea La voz de las lesbianas no se vende ni se calla, fue una marcha muy poltica. Fue ah que algunas del Bloque Lsbico nos dimos cuenta lo difcil que era que el movimiento levante y defienda nuestras demandas, los gays especialmente no entendan por qu las lesbianas tenamos que poner el lema de la marcha, ya que argumentaban que la marcha era de todos, y no les interesaba el lo de la LIO;20 era demasiado complicado debido a que los acuerdos se tomaban por votacin, y ah quedbamos en desventaja, el consenso no era relevante. La marcha, como es lgico, ha evolucionado, por un lado existe un debilitamiento de las propuestas ms polticas. La gente piensa que porque tiene acceso a hostales, discotecas, bares, cree que est en Dinamarca, y que ya no hay discriminacin. A la mayora no le interesa el cambio social sino el individualismo como centro en sus vidas; pero tambin existen -los menos- aquellas y aquellos activistas que le apuestan a una transformacin integral de la sociedad, y que son minora en nuestro movimiento de Lima, pero all estn y hacen la pelea. Ahora muchos al no sentir la discriminacin brutal de antes, asumen que vamos bien; una parte del movimiento est despolitizado, es conservador, y esto lo vimos durante la campaa electoral presidencial, sobre todo en el caso de los gays, creen que slo deben activar por los derechos de la poblacin LTGB, se miran el ombligo sin fijarse en las luchas de otros movimientos sociales, como si en nuestras vidas lo nico relevante fuera nuestra orientacin sexual.

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LIO, Ley de Igualdad de Oportunidades entre hombres y mujeres, promulgada en marzo del 2007, de la cual fueron excluidas las mujeres lesbianas.

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ALONSO YNGA: SALIR Y TOMAR LAS CALLES ES HACER POLTICA

Alonso Ynga, activista gay y abogado, fue asesor legal y director del MHOL. Actualmente es director ejecutivo de la Asociacin Civil LTGB Legal. Como abogado de la comunidad LTGB se ha especializado en el tema de la defensa y promocin de los derechos humanos y judicializando casos y procesos sobre todo de la comunidad trans en lo referido al cambio de nombre y de sexo. Cmo se organiz la primera Marcha del Orgullo Gay en Per? Cules fueron las principales motivaciones? Como marcha organizada o marcha grande se inicia en el 2002, pero anteriormente desde 1996 realizbamos pequeas marchas alrededor del parque que se halla a espaldas del local de MHOL. Estos eran los inicios, en el ao 2000 -si no me acuerdo bien-, hicimos una concentracin en la Plaza Francia, que la promovimos muchos en las discotecas y espacios de ambiente, tal fue nuestro asombro que en esta plaza, ese da, haba tanquetas de seguridad del Estado y helicpteros. Claro, era el contexto del gobierno de Fujimori y todo aquello que sonaba a marchas era cuidadosamente vigilado. Me acuerdo que hubo mucha prensa nacional y extranjera, en verdad, dndonos cuenta de la magnitud de este evento. Sin duda fue ya el inicio de que podamos hacer algo grande. Ya en el ao 2002, teniendo referencias de lo que se haca en el resto de Latinoamrica (Chile, Brasil, Argentina), como MHOL se decidi organizar la Primera Marcha por el da del Orgullo Gay (esta era la denominacin que se usaba por ese tiempo). Si haba organizaciones? Claro. Estaban GPUC,21 GALF, como grupos fuertes, otros ms pequeos (en cuanto a nmero de integrantes), grupos que empezaban a moverse en las redes sociales, organizaciones feministas y de derechos humanos, y por el lado de organizaciones de PVVS estaba PROSA.22 Se trabajaron muy duro los temas de los permisos municipales, el pedido de garantas, la logstica, trat de cubrirse todos los detalles mnimos, queramos que toda la marcha tuviera las garantas del caso. En cuanto a la difusin se empezaba ya con Internet -no muchos tenan correos electrnicos-, me acuerdo que se cursaron muchas cartas, se llamaba bastante, se usaba mucho el fax Era una forma de difusin anterior a Internet que demandaba que varios activistas del MHOL nos dediquemos a realizar esta actividad por horas. En verdad, no sabamos cmo iba a salir esta marcha, qu iba a pasar, era nuestra fe en que esto iba a ser el inicio de algo ms grande y que indiscutiblemente iba a mover el sentimiento de muchos.
21

GPUC, grupo de estudiantes gays y lesbianas de la Universidad Catlica, fundado en 1998 como una red social, fue la primera agrupacin estudiantil LGTB que surgi.
22

PROSA, Programa de Soporte a la Autoayuda de Personas Seropositivas, organizacin fundada en 1991, fue la pionera de las organizaciones de personas viviendo con VIH-SIDA (PVVS).

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Si la primera Marcha del Orgullo Gay en el mundo se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin en el ao 2002 se llev a cabo en Per? Yo siempre pongo este ejemplo: 30 aos de marcha despus de Stonewall y recin los grupos organizados de homosexuales de Estados Unidos pudieron tener una cena con el presidente Clinton. A pesar de la repercusin de Stonewall, algunos grupos ya se estaban formando en Nueva York, incluso algunos dicen que, muchos aos antes, algunos grupos fueron paralizados por las dos guerras mundiales, volviendo a reiniciarse el movimiento en los aos 60s. El MHOL, creado en 1982, es uno de los grupos en Latinoamrica que an permanece vigente, creo que en el caso peruano la propia coyuntura no nos ayud mucho para el fortalecimiento del grupo LTGB. Acordmonos que en el ao 82 estbamos empezando el conflicto armado interno, entrbamos en un proceso de crisis econmica, empezaba el gobierno de Fujimori con las caractersticas que conocemos el panorama no era el mejor para el desarrollo de cualquier tipo de organizacin. Creo que lo anterior atras indudablemente todo un proceso de empuje del movimiento LTGB. En el ao 2002 era el MHOL, los dems eran grupos que empezaban a formarse; la idea que se tuvo era precisamente que esta marcha sirviera para fortalecer a ese incipiente conjunto de organizaciones y que esta marcha fuera incrementndose cada vez con ms organizaciones, esto dio inicio a todo el colectivo de la marcha. El lema de la marcha fue por una constitucin que nos incluya, esto en el contexto de la modificatoria de la Constitucin por ese tiempo. Se discuti, como hasta ahora, si era una marcha poltica o no, si deban ir carros alegricos o no, si era un corzo o no. Sin embargo, finalmente, lo que se pretendi era despertar el nimo de esa festividad que muchos grupos quieren expresar en ese nico da, por el hecho de ser organizadores no significaba que debamos de sealar quien iba o quien no iba, se dej a la libertad de los grupos que asistieron y muchos lo vieron como una manera de celebrar, y eso fue en esencia esa marcha, el celebrar con orgullo nuestro da. Cmo ha evolucionado la marcha desde el 2002 hasta la actualidad? En temas de derechos civiles estamos igual. Queremos leyes, que la Constitucin nos reconozca, no ms abusos. Sin embargo no se ha avanzado. S existen avances en la formacin y participacin de diversos grupos. En la organizacin de la marcha a travs del colectivo Marcha del Orgullo. En un principio, nosotros como MHOL organizamos la marcha y la presentamos como un acto poltico. Dbamos el discurso y el acto poltico central de exigencia de derechos, pero luego invitamos a diferentes organizaciones a que leyeran el manifiesto y todos fueran parte de esto. La marcha no es de nadie, es de todas las personas que queremos realmente manifestar las consignas polticas. Con el hecho de marchar ya estamos haciendo poltica, marcando presencia y sealando que debemos estar presentes en la agenda poltica nacional. Debe tener un sesgo poltico inclusivo que busque celebrar el orgullo, no slo marchar estrictamente, ni de manera colorida. Las diferentes formas de celebrar el orgullo, las organizaciones, las discotecas o quien quiera debe hacerlo de diversa forma. El hecho de salir a las calles y tomar las calles es hacer poltica, el hecho de expresarse y ver a personas transgnero marchando ya estn haciendo poltica, marcando presencia. Son parte de la comunidad. Es una marcha del orgullo que festeja, as sea una vez al ao, y si quieren salir con plumas y lentejuelas que lo hagan. La comunidad debe marcar la diferencia, y ser protagonista. La comunidad ya tiene tantas prohibiciones que pedirles que se expresen de cierta manera seria demasiado.

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MANOLO FORNO: LAS MARCHAS HUMANIZAN A LOS SUJETOS QUE PARTICIPAN DE ELLA

Manolo Forno, Bilogo de profesin, con dos diplomados, Gnero en la PUCP, Salud del adolescente con mencin en salud reproductiva en UPCH y con una maestra en gnero sexualidad y polticas pblicas en la UNMSM.En 1983, fue uno de los fundadores de la primera organizacin TLGB del Per. Ha sido asociado y Director Ejecutivo y Presidente del MHOL hasta 1997, es activista por los derechos humanos de las personas TLGB, desde hace 29 aos. Ha trabajado en ONGS como FOVIDA, ayni Desarrollo, PROMSEX, Tambin ha formado parte del Programa de Estudios de Gnero de UNMSM. Cmo se organiz la primera Marcha del Orgullo Gay en el Per? Cules fueron las principales motivaciones? Personalmente no puedo hablar de la primera marcha, como tal. Sin embargo, s puedo dar cuenta de lo que fue el primer plantn de gays y lesbianas que se llev a cabo entre los aos 1996/1997. Este primer plantn fue organizado por las personas que formaban parte del Movimiento Homosexual de Lima en esa poca, en esa lnea puedo citar a: Aldo Araujo, Ruth Ramos, Patricia Gonzales, Liliana Asin, Luca Ueda, ngela Benavides, entre otros y otras. Las principales motivaciones de dicho acto poltico fueron: Iniciar las celebraciones de la marcha del orgullo como se haca en otras partes del mundo, especficamente Latinoamrica, ya comenzaba a tener manifestaciones de este tipo de manera organizada (Mxico hoy tiene 30 aos realizando las marchas del orgullo). En junio de 1994 se celebraron los 25 aos de la revuelta de Stonewall en New York, que coincidi con una de las conferencias mundiales de la ILGA, evento en el cual hubo gran cantidad de organizaciones TLGB latinoamericanas. En ese marco, Per pudo tener una representacin en dicha marcha. En esa poca haba un clima de violencia hacia la comunidad TLGB, ejercida principalmente por la polica quienes entraban a todas las discotecas de ambiente y con el pretexto de solicitar documentacin -cual delincuentes-, se cargaba a todas las personas que estaban en ese momento en la discoteca; adicionalmente muchos medios sensacionalistas aprovechaban en captar las imgenes de las personas que eran detenidas por el simple hecho de estar en ese lugar en ese preciso momento. La importancia de visibilizarnos como personas comunes y corrientes en un lugar pblico de encuentro que en esos momentos fue el Parque Kennedy.

Si la primera Marcha del Orgullo Gay en el mundo se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin en el ao 2002 se llev a cabo en Per?

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Personalmente puedo decir que una de las razones por las cuales el Per tuvo una tarda reaccin para organizar las marchas del orgullo en nuestro pas, est basada en las consecuencias del contexto poltico, subversivo y de guerra interna que el pas vivi durante las dcadas de los 80 y 90. Una razn ms fue la situacin econmica de hiperinflacin que el pas vivi durante la poca del primer gobierno de Alan Garca. Pasada esa poca, la dcada de los 90 no fue ajena a asuntos de corrupcin y violencia institucionalizada que destruy los cimientos de organizaciones sociales de base, as como de las ONGs. En ese sentido fue tambin bastante difcil comenzar a organizarse bajo esos contextos polticos. Es de resaltar que la primera marcha del orgullo fue organizada por el MHOL, sin embargo, las organizaciones TLGB que ya venan articulando solicitaron formar parte del comit organizador de dicho acto, es as que a partir del ao 2003-2004 se funda el Colectivo Marcha del Orgullo, espacio en el que se han venido organizando las marchas hasta el da de hoy. Cmo ha evolucionado la marcha desde el 2002 hasta la actualidad? Considero que ha habido evolucin tanto en la organizacin como en el impacto poltico y meditico que vienen generando las marchas a partir del ao 2002. A pesar del conservadurismo de los medios de comunicacin, se ha logrado colocar el tema de los derechos de gays, lesbianas, trans y bisexuales en muchos de los medios de prensa escrita y televisiva. Otro de los logros ms importantes, desde mi punto de vista, es que la marcha vuelve de carne y hueso a los TLGB, en el sentido de que muchos prejuicios sobre la comunidad se disuelven a partir de la visibilidad pblica, es decir las marchas humanizan a los sujetos que participan de ella. En su evolucin la marcha ha permitido que la gente, incluso de las propias organizaciones pueda mostrarse y dejar atrs el closet, en las primeras marchas haba muchas personas con mscaras, hoy las mscaras van siendo cada vez menos, los temores han ido disminuyendo de manera gradual, hoy es ms fcil participar debido al nmero de gente, antiguamente debido al nmero de participantes la visibilidad se haca un requisito indispensable.

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JORGE CHVEZ: DEJAMOS SENTIR NUESTRA PRESENCIA

Jorge Chvez es un activista gay y comunicador social, ha sido presidente del MHOL y dirige desde hace muchos aos el medio de comunicacin virtual Diario de Lima Gay. Actualmente publica el Blog de Lima Gay. Cmo se organiz la primera Marcha del Orgullo en Per? Cules fueron las principales motivaciones para que participe? La primera marcha se realiz en el ao 2002. Bueno, surgi de la idea del MHOL porque ya haba hecho movilizaciones por el da del orgullo desde el ao 1996, pero no eran marchas, se concentraban en la Plaza Francia (generalmente), la primera vez fue en el Parque Kennedy y era una reunin con un estrado en la que ponan msica, pero siempre vea que en otros pases se realizaban marchas haca muchos aos y algo era lo que estbamos buscando organizar. En esos tiempos se estaba debatiendo el cambio de la Constitucin, entonces ya se haba intentado una campaa que se llamaba Por una Constitucin que nos incluya, entonces haba mucha efervescencia, mucha gente quera hacer cosas, entonces se consigui cooperacin de la Embajada de Holanda para realizar la Primera Marcha del Orgullo. Entonces, primero se pens hacerla en Miraflores por la avenida Larco y en el Parque Kennedy, pero la Municipalidad de Miraflores no dio el permiso, entonces hubo mucha discusin por el lugar donde deba hacerse y se decidi hacerla en el Centro de Lima, partiendo desde el Museo de Arte hasta la Plaza Francia. Tambin ocurri que iba a hacerse en una fecha, pero la Polica Nacional dijo que no poda hacerse en esa fecha porque haba un partido de ftbol en el Estadio Nacional por lo que no nos poda dotar de garantas, por tanto, se tuvo que mover a una semana ms. Entonces la motivacin fue que dejamos sentir nuestra presencia, queramos lograr la inclusin de la orientacin sexual en la Constitucin y consideramos que ya era tiempo porque el MHOL ya tena 20 aos, por lo que considerbamos que era el momento de salir a las calles. Llamamos en ese entonces a Juan Carlos Ferrando para que sea el Mariscal de la Marcha, la cara representativa que llam a la prensa, y se habl con otras personas ms. Yo ya tena en el MHOL dos aos, yo apoyaba en todo lo que poda, elaborando las notas de prensa, en la parte logstica y diversas cosas. Como no tenamos dinero, usamos mi auto para colocarle parlantes y la msica. Entonces llev mi carro y habamos grabado cuas con las arengas todava en casete, colocamos los parlantes en el techo de mi carro, ramos unas 100 personas y luego lleg una limosina con Juan Carlos Ferrando. Despus comenz a llegar ms gente, personas que se colocaban en las veredas y haba muchos chicos que yo saba que eran gays y estaban con sus cmaras fotogrficas. Tambin particip el GPUCP, que por esos tiempos era un movimiento fuerte, pero solo llegaron dos personas, quienes eran Remo y Nstor, y llevaban una pancarta de GPUC. La marcha dur una hora porque el recorrido fue desde el Museo de Arte, Colmena con Wilson hasta llegar a la Plaza Francia. Haba un estrado, gente esperando en la Plaza Francia, gente que habl en el estrado y as fue la Primera Marcha en la Plaza Francia.

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Si la primera Marcha del Orgullo a nivel mundial se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin se llev a cabo en Per en el ao 2002? Como dije anteriormente, en los aos 90, por la situacin particular de Fujimori, fue diferente. En Estados Unidos los primeros movimientos LTGB surgieron en los aos 50, no eran tan abiertos hasta los sucesos de Stonewall, creando una conciencia de grupo, una conciencia LTGB. Luego sucedi la Revolucin Sexual en los Estados Unidos, cosa que no sucedi en el Per. Comenz con el MHOL en 1982. Surge el tema del Sida y era muy difcil que un homosexual se identificara como tal en los aos 80. Despus viene Fujimori, sumados a los estados de emergencia, el terrorismo y todo lo dems. Pero se realiz la primera manifestacin por el orgullo en 1996, en la que participaron slo 20 personas en el Parque Kennedy. Yo fui a la primera manifestacin en la Plaza Francia, que fue en el ao 2000, ya haba 200 a 300 personas, entonces, al ver eso, ya ramos un nmero significativo que por lo menos salamos. Lo bueno fue que ya ramos un grupo que nos manifestbamos como homosexuales en las calles. Cmo ha evolucionado la Marcha del Orgullo desde el ao 2002 hasta la actualidad? Cules son sus reflexiones al respecto? La marcha evolucion de manera particular. No slo estaba el MHOL en la organizacin sino que recibamos financiamiento de la Embajada de Holanda y la Embajada Britnica. Tambin apoyaron el anterior Colectivo Raz en la organizacin de la segunda y tercera marchas. Entonces de ah como que la Marcha se qued sin financiamiento, un poco en el aire, y fue tomada por pequeos grupos. De hecho, en el ao 2005 estuvo a punto de dejar de hacerse, hubo una pelea entre las organizaciones y la organiz un grupo de activistas pequeos. La idea era que si ya habamos comenzado a hacerla, entonces tena que ser continua. La hicimos a la fuerza prcticamente. Luego ya ha evolucionado, ya hay un colectivo de grupos que la organizan. Lo bueno es que ya se ha democratizado la organizacin. La Marcha del Orgullo no slo debe ser organizada por un grupo y tambin me parece bueno que no haya financiamiento de ONGs extranjeras ni nada, en el sentido que si es una marcha nuestra tiene que ser con lo que nosotros tengamos, con nuestros propios recursos. Porque pienso que en el inicio hubiera tenido sentido. Ya conforme pasaba el tiempo, ya nosotros nos encargbamos de nuestra propia organizacin. No es justo compararnos con las otras marchas como en Sao Paulo con miles de personas, o un milln en Nueva York, o 40 mil en Bogot. Nuestra situacin es diferente, entonces a m me parece que hay muchas peleas en la organizacin porque hay un afn de protagonismo, ya que, aunque haya un Colectivo para la organizacin de la Marcha del Orgullo, siempre la que tiene ms dinero tiene protagonismo. ltimamente siempre han sido las organizaciones que promueven la lucha contra el VIH porque siempre tienen dinero. Es cierto, se necesita plata, pero creo yo que es cuestin de llamar a la gente a que salga a las calles. Muchos en la organizacin dicen que tiene que haber tal diseo, yo creo que debe ser espontnea.

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ALEJANDRO MERINO: LA VISIBILIDAD PBLICA TIENE UN CONTENIDO POLTICO

Alejandro Merino, activista por la diversidad sexual, ha bregado desde 1999 en el mbito cultural y desde hace cuatro aos acompaa a la Asociacin de Familias por la Diversidad Sexual Per. Es coautor de La imagen in/decente: prejuicio y discriminacin en la prensa escrita peruana, editado por el Instituto de Estudios Peruanos. Cmo se organiz la primera Marcha del Orgullo Gay en el Per? Cules fueron las principales motivaciones? Si bien es cierto no participamos directamente en la organizacin de la primera marcha del orgullo TLGB, estamos enterados que en su organizacin participaron tanto el MHOL, como otras organizaciones de personas BTLG que haban conformado el FREDIF, Frente por el Derecho a ser Diferente, que se conform en 2001 cuando se intent incluir la orientacin sexual como causal de no discriminacin en la reforma constitucional. En cuanto a las motivaciones para esta primera marcha confluyen una serie de factores que los desarrollaremos con ms amplitud en la siguiente respuesta, sin embargo, lo evidente es que una de las motivaciones fue la necesidad de visibilizar una serie de demandas de derechos a una sociedad y estado que no haba reconocido absolutamente ninguna, por ello, dado el contexto, la motivacin ms importante fue visibilizar la exigencia de incluir en la Constitucin la orientacin sexual como causal de discriminacin. Si la primera Marcha del Orgullo Gay en el mundo se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin en el ao 2002 se llev a cabo en Per? Para reflexionar sobre este tema, se requiere tener en cuenta una serie de hechos y condicionantes locales y forneos. En principio, consideramos que el prejuicio y el conservadurismo tienen, y han tenido, durante las ltimas dcadas del pasado siglo, un particular enraizamiento en nuestra sociedad peruana y particularmente limea. Esta situacin probablemente se agudiz an ms con el conflicto interno vivido en nuestro pas abiertamente desde 1980 con el terrorismo de Sendero Luminoso y con la dictadura experimentada desde 1990. Los resultados de esta confluencia de factores: la fragmentacin de los movimientos polticos y un debilitamiento de los procesos sociales. Por otro lado, la dcada de 1990, a nivel internacional fue prdiga en luchas por el reconocimiento de los derechos de las personas TGLB. La difusin de estas luchas a travs de la naciente Internet evidentemente colectiviz una serie de experiencias que venan dndose en diferentes pases desde hace mucho, replicndose. Esta difusin de Internet modific incluso las dinmicas de socializacin y evidentemente ha sido uno de los factores que motiv la realizacin de la primera marcha del orgullo en Lima, Per. Esta confluencia de factores no fue ajena al incipiente movimiento GBTL, recin a finales de la dcada de 1990, mientras el MHOL experimentaba una seria crisis institucional, aparecieron agrupaciones que renovaron e inyectaron nuevos bros al alicado movimiento. Surgen justamente en el ciberespacio agrupaciones como: GPUC, Introspektivo, gayperu.com. Paralelamente, nacen

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tambin iniciativas como Encuentros con el Arte, que conmemor artsticamente el orgullo durante casi diez aos consecutivos y, entre otras, el Grupo de Mujeres Diversas. Varias de estas agrupaciones conformaron conjuntamente con el MHOL, el FREDIF y participaron posteriormente de manera activa en la configuracin de la Red Peruana GLBT (diciembre 2002). La Red Peruana, inicialmente, GLBT, y posteriormente TLGB, fue conformada por una diversidad de agrupaciones en las que por primera vez confluyeron diversas identidades que explcitamente bregan no slo por la orientacin sexual sino tambin por la identidad de gnero. Cmo ha evolucionado la marcha desde el 2002 hasta la actualidad? El contenido poltico, como tradicionalmente se ha entendido esta palabra, ha ido decayendo paulatinamente. Si bien es cierto que el Comit del Orgullo define cada ao una temtica especfica y un lema, la presencia de empresarios y empresarias que abastecen al incipiente mercado, principalmente gay, ha ido in crescendo. Asimismo, similar comportamiento ha tenido la irrupcin de nuevas generaciones que asumen muy jvenes su identidad diferente y participan en la marcha del orgullo, probablemente sin involucrarse en el activismo poltico. Sin embargo, esta visibilidad pblica tiene evidentemente un contenido poltico en la medida que irrumpe en una sociedad que ha negado legal y fcticamente la identidad transgresora, en este particular sentido, la marcha del orgullo transforma la poltica y lo hace a partir de los cuerpos que muestran sus particulares muestras de relacionarse social y afectivamente.

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MANUEL HERRERA: VISIBILIZARNOS CON ORGULLO FORTALECE NUESTRA LUCHA POR IGUALDAD Y DERECHOS

Manuel Herrera es un activista-defensor de derechos humanos, comparte las luchas feministas y LGBT por ciudadana plena. Comunicador, educador e investigador social en temas de movimientos sociales, derechos humanos, gnero, no discriminacin, comunicacin poltica e Internet. Tiene maestra y doctorado en estudios sociopolticos y latinoamericanos (UNAM). Apoya al colectivo peruano Raz 2.0 y su Boletn Diversidad. Colabora y participa en Amnista Internacional-Mxico. Cul fue tu primera Marcha del Orgullo LGBT en Lima y por qu participaste en ella? No pude participar en la primera Marcha del Orgullo LGBT en Lima, pero s lo hice en la segunda. En 2002, en esos mismos da y horario, quienes formbamos parte del Movimiento Raz realizbamos en la Casa Maritegui un taller sobre diversidades, organizado por el Ncleo de Diversidad Sexual y Cultural23, del cual fui integrante y que precedi al colectivo Raz Diversidad Sexual. Fue en 2003 que march acompaado con mis colegas militantes del Movimiento Raz, colocando por delante una bandera del arcoris que tena inscrita la frase: Liberndonos de todo clset, como un gesto colectivo de romper con todas las cadenas opresoras de este sistema capitalista desigual, injusto y discriminatorio. Yo portaba un cartel que deca: Lucha por tu diferencia. El derecho a la diferencia es un derecho por el cual es preciso luchar como una manera de modificar la cultura. 24 Al marchar, romp del todo con la homofobia y mis temores, me atrev a ser un ciudadano valiente y acept pblicamente quien yo era, para construir mi autonoma, en libertad. Quererme libre, honesto y digno, aferrado a mis convicciones y principios, me llev a romper con la norma heterosexual y a reconocerme disidente de un sistema hegemnico, masculino, occidental, blanco, racista, homofbico y adultocentrista, que busca deslegitimar toda disidencia libertaria y prefiere reproducir en cadena la hipocresa, la doble moral, la intolerancia y la homofobia.25 En mi primera marcha, una de las consignas que corebamos era La marcha est en las calles y no en las discotecas. Era un llamado a quebrantar la lgica negadora y consumista que hace de la disco un gran clset en el que algunas personas compran su libertad por unas cuantas horas. Aunque la discoteca tuvo tambin un papel catalizador en nuestras vidas. En 1996 escrib: "A quin le importa lo que yo haga? A quin le importa lo que yo viva? Si soy as, as seguir, nunca cambiar", dice el clsico tema musical de Alaska y Dinarama, que para nosotros los gays, en especial los jvenes, se ha convertido en un himno y lo cantamos "a rabiar" en las discotecas "de ambiente" de nuestra capital. Las principales razones son [] la fuerte identificacin que tenemos con su letra y el hecho de que "all"
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Taller sobre Diversidad y Multiculturalismo, organizado en el contexto del Orgullo 2002 para activistas de los movimientos sociales, el taller inicialmente se program en una fecha distinta a la Marcha, pero dado que la Marcha tuvo que cambiar intempestivamente de fecha, ambas actividades se cruzaron.
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Ugarteche, scar. La construccin social de la identidad gay. En: Ugarteche, scar (compilador). India Bonita (o, Del amor y otras artes). Ensayos de Cultura Gay en el Per. MHOL, 1997.
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Fue lo que escrib, en 2003, en el texto testimonial Disidente por justicia, igualdad y reconocimiento de derechos.

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nos encontramos con "nuestros iguales" y nos adueamos de un espacio propio para pasar un buen rato y divertirnos como lo hace cualquier mortal.26 Hoy insistira en decir que la discoteca y otros espacios ldicos, de esparcimiento y divertimento pueden ser tambin arenas de lucha, si nos permiten disfrutar y apropiarnos de nuestros propios cuerpos, identidades, integridades y relaciones de igualdad, sin olvidar que somos personas, sujetos de derechos y responsabilidades, en todos los mbitos sociales, pblicos y privados. No reduzcamos nuestra libertad a un solo espacio, ejerzamos nuestros derechos plenos en todas partes. En ese sentido, las personas LTGB no debemos olvidar que hasta 1996 hubo redadas en las discotecas gays capitalinas, experiment alguna de ellas. Sobre estas persecuciones escribe Montalvo (1997) en su ensayo A quin le importa? Las batidas en las discotecas de ambiente del centro de Lima. Por entonces, importaban nada los derechos humanos de las y los homosexuales, especialmente de los jvenes, cuyo espacio ldico era el ambiente en el centro.27 Cul es para ti el significado actual de seguir participando en la Marcha del Orgullo LGBT? El mayor significado de las marchas radica en su poder para visibilizarnos con orgullo y marchar con dignidad como ciudadanas y ciudadanos, sujetos de derechos y deberes, capaces de construir un pas y un mundo ms igualitarios, justos, vivibles y respetuosos de los derechos humanos de todas las personas, en igualdad de condiciones, sin nada de discriminacin, sexismo, racismo y violencia. No hay que tener miedo de ser ciudadanos/as y hacer poltica para cambiar lo nefasto. Como activistas LGBT, ao a ao, marchamos con el fin de visibilizarnos y exigir con orgullo una ciudadana plena para todos/as. Tenemos la esperanzadora conviccin de que ms personas se unirn a nosotros/as y que pueden desencadenar procesos de reconocimiento y de afirmacin ciudadana, como sujetos de derechos y de responsabilidades.28 Con sus formas y contenidos polticos, activistas, ldicos y festivos, las marchas del Orgullo LGBT cumplen un papel educativo, orientador e incluso liberador para aquellas personas que puedan estar confrontndose y dialogando con sus respectivas sexualidades -no sin miedos-, tratando de encontrarse para atreverse a definir y asumir nuevos caminos y retos para sus vidas, sin opresiones. As, tanto las marchas del Orgullo como las mltiples formas de activismo contra la discriminacin homfoba desarrolladas en el transcurso del ao, me motivan a seguir luchando con orgullo como un ciudadano universal, defensor de derechos humanos y militante del movimiento LGBT global. Quienes defendemos los derechos humanos y reivindicamos la diversidad, lo hacemos para todo ser humano, desde el respeto integral e interdependiente de todos los derechos humanos. 29
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Publiqu La opcin de muchos jvenes gays. Somos buses: Y qu? bajo el seudnimo Jean Ros Heraud en La Repblica, 14 y 15 de noviembre de 1996. Y deca: [] uno busca lugares como las discotecas "de ambiente" para despejar y replantear la persona que uno no ha dejado de ser. Estas, segn testimonios de muchos de nosotros, nos ayudan a entender que no estamos solos y sentimos que, poco a poco, vamos afirmando una identidad que al comienzo nos pareca lejana, incomprensible y difcil de lograr.
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Para recuperar el centro histrico, se planteaba erradicar los locales de dudosa reputacin donde pululaban prostitutas, homosexuales, gente de mal vivir y drogadictos (El Comercio, 4 de febrero de 1996). Los operativos tuvieron la venia de la opinin pblica y los medios de difusin, sin embargo, estos operativos violaron los derechos civiles de una minora sexual (los homosexuales).
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Herrera, Manuel. Volvimos a marchar con orgullo por nuestros http://grupo44lgbt.blogspot.mx/2009/06/volvimos-marchar-con-orgullo-por.html

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derechos,

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de

junio

de

2009.

En:

Herrera, Manuel. Ciudadanos/as LGBT solidarios/as con ciudadanos/as indgenas: Legtimas Luchas por la Ciudadana Plena, 29 de junio de 2009. En: http://boletindiversidad.blogspot.mx/2009/06/peru-la-8va-marcha-del-orgullo-en-lima.html

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BELISSA ANDA: NOS ATREVEMOS A DESAFIAR LA HETERONORMATIVIDAD

Belissa Anda es una activista trans, fundadora del colectivo Claveles Rojos y actual directora del Instituto Runa, dedicado al desarrollo y a estudios sobre gnero. Fue candidata al Congreso de la Repblica en el ao 2006 y tambin se desempe como Secretara Trans a nivel de Latinoamrica y mundial de la ILGA, asociacin internacional de LGTB presente en todas las regiones del planeta. Cmo se organiz la Marcha del Orgullo en la que usted particip? Cules fueron las principales motivaciones para que participe? Todos los aos se auto convocan las organizaciones y activistas LGBT en el Colectivo de la Marcha del Orgullo. Este evento emblemtico de la diversidad es un espacio de visibilizacin y de intervencin del espacio pblico, en el que los vecinos de la ciudad se van familiarizando, sensibilizando con los derechos humanos de LGBT. La motivacin radica en mantener un grupo impulsor que rescate el sentido poltico y de lucha de la marcha del Orgullo, frente a los que desean que sea una vitrina de carnaval y fantasas, despojndola del sentido transformador y radical que encierra la disidencia sexual y de gnero. Si la primera Marcha del Orgullo a nivel mundial se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin se llev a cabo en Per en el ao 2002? Participar en la marcha es un acto de desafo y desvelamiento pblico, siendo Lima una ciudad conservadora y de fuerte sujecin a los designios de los jerarcas de la Iglesia catlica, nos resulta comprensible que los primeros activistas gays que confrontaron la sociedad pacata hayan sido unos cuantos contados con los dedos de la mano. La gran legin de disidentes estaban parapetados y seguros en sus roperos, libres del escrutinio pblico y resguardando el estatus logrado tras la mascarada hetero. La discriminacin era y es un mecanismo de control de la disidencia, atreverse a desafiar la heteronormatividad era perder la familia, los amigos, el trabajo y ser un paria en su medio. Participar en una marcha ha de haber significado de alguna manera lograr una red de apoyo que te libre de la exclusin social, por reconocimiento de algunas personas significativas que sostenan tu capacidad de insurgencia. Cmo ha evolucionado la Marcha del Orgullo desde el ao 2002 hasta la actualidad? Cules son sus reflexiones al respecto? La Marcha del Orgullo ha ido incorporndose al paisaje citadino, y con ello como parte de una tradicin que tiene cada ao ms adeptos. Han aumentado progresivamente sus participantes, y la ciudad se ha tornado ms tolerante frente a la variopinta gama de identidades que desfilan orgullosos. Los medios incorporan notas breves en los diarios y en la televisin, y hay motivos en algunos para considerar un proceso de normalizacin de la diferencia. Esta suerte de cambios progresivos puede ser considerada por algunos como indicadores de evolucin, que nos lleva a insertarnos en el sistema sexo gnero.

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Desde otro punto de vista, debemos preguntarnos si hemos avanzado en abrir cauces a la expresin de nuestra sexualidad, si la hemos librado de los controles que ejercen las diversas instituciones que ejercen formas de regulacin, si las relaciones de gnero jerarquizadas en su esencia han sido replanteadas hacia formas horizontales, justas y solidarias; si creemos que los sistemas de sexo-genero binario no estn ya largamente rebasados, si la violencia de gnero generada en parte por la caducidad de los roles no debemos abordarla desde vivencias que marquen nuevos horizontes que impliquen replantear la familia, la pareja y el trabajo. Aspectos que no solo van en lo personal y social, sino que estn interrelacionados con el sistema econmico neoliberal al que han sucumbido los modelos socialistas, que tampoco replantearon las relaciones de gnero. Entonces, desde estas otras perspectivas, poco hemos evolucionado, son temas pendientes, que han sido desplazados por la capacidad de recuperacin y asimilacin que tiene el sistema capitalista que funciona en pareja con el sistema heteronormativo y sexo genrico.

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PAL FLORES: VOCES DISIDENTES QUE DENUNCIAN EL ODIO Y LA DISCRIMINACIN

Pal Flores, activista y comunicador, es integrante de ContraNaturas, un colectivo de mujeres transgresoras, feministas, mariconas irreverentes y jvenes rebeldes que no encajan en moldes heterosexistas y cuestionan las hegemonas gays. Consideran la sexualidad como una posibilidad poltica, donde los cuerpos se convierten en territorios de disputa y resistencia. Cmo se organiz la Marcha del Orgullo en la que usted particip? Cules fueron las principales motivaciones que le llevaron a participar? Quisiera empezar compartiendo las motivaciones que me hacen participar en la Marcha del Orgullo. Una de ellas es sumarme a esas voces disidentes que al visibilizarse denuncian el odio y la discriminacin que existen en nuestra sociedad. La otra motivacin es colocar en el mbito simblico y pblico un discurso crtico que se resiste a ser coro a la hegemona gay que en ms de una ocasin ha querido imponer una solo forma de protagonizar la Marcha, es decir, un fiesta apoltica, complaciente con las demandas normalizadoras. En algunos aos, he participado como parte de las comisiones que se organizan alrededor del Colectivo del Orgullo, que es el espacio de articulacin en Lima para organizar la Marcha. Las ms de las veces he participado coordinando con mis compas del Colectivo ContraNaturas la intervencin que llevamos a la Marcha. Desde hace dos aos intervenimos con el Pasibs, un bus hecho de cartn y que rememora al Bus de la Memoria, una intervencin del Colectivo Aguaitones que sacaron durante la lucha contra la dictadura fujimorista. El nombre hace referencia al bus que muchos gays suelen abordar desde Miraflores al Centro de Lima para trasladarse de una discoteca de ambiente a otra. Si la primera Marcha del Orgullo a nivel mundial se realiz hace ms de 40 aos, por qu recin se llev a cabo en Per en el ao 2002? Creo que la Marcha, como expresin poltico-global, es una construccin que a lo largo de la historia ha colocado hitos de memoria, uno de ellos es la revuelta de Stonewall. Su capacidad de ir expandindose, tambin ha tenido que ver con los contextos sociales en los que las personas gays, lesbianas y trans han ido asumiendo su condicin de sujetos polticos con la capacidad de organizarse y de disputar en el mbito pblico ante los discursos represores. En el caso del pas, este proceso de politizacin tiene casi 30 aos. Las organizaciones fundadas como el MHOL son nuestros hitos de memoria que han generado condiciones favorables para que el movimiento LGTB puede salir a las calles de manera visible y masiva, despus de 20 aos de conflicto armado interno en el que una de las consignas fue exterminar a homosexuales y travestis para lograr una limpieza social. Y luego de una etapa de criminalizacin de la protesta que implement la dictadura fujimontesinista. Cmo ha evolucionado la Marcha del Orgullo desde el ao 2002 hasta la actualidad? Cules son sus reflexiones al respecto?

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Luego de diez aos de Marcha, veo una expresin LTGB organizada y visible en muchas partes del pas, cada una articulada a sus propios contextos, desarrollando diversas estrategias polticas para luchar contra la discriminacin, pero tambin compartiendo acciones comunes de alcance nacional tales como: el da nacional de lucha contra los crmenes de odio, la bsqueda de polticas pblicas que sancionen la discriminacin por orientacin sexual e identidad de gnero, entre otras. Pero tambin, siento que el espritu de la Marcha del Orgullo ha contribuido para que el movimiento LGTB coloque en el mbito pblico una serie de demandas y reivindicaciones de tipo poltico, social, histrico y cultural. Los procesos de incidencia poltica para lograr una ley nacional que sancione los crmenes de odio, la constitucin de un da de memoria para recordar la desaparicin de muchas personas trans y homosexuales durante el conflicto armado interno, son ejemplos de cmo la visibilidad caracterstica fundamental de la Marcha-, desencadena proceso poltico-sociales, donde la actora LGTB es reconocida y valorada por diversos actores como el Estado, los medios de comunicacin, los otros movimientos sociales, la academia, entre otros.

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