Santa Cena

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Lectura Bblica: 1Co. 11:27

De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor.

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Sobre la Santa Cena

Instituida

por Jess (1 Co. 11:24,25); (Mt. 26:20, 26-29); (Mr. 14:22-25); (Lc. 22:17-20). de su muerte y venida (1 Co. 11:26) de comunin (1 Co. 10:16-17)

Anuncio Smbolo Smbolo

de su sacrificio de redencin (Mt. 26:26-28)

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Resumiendo:
A. Es una ordenanza de Cristo y su practica es seal de obediencia. B. Es una tradicin apostlica lo cual significa que la iglesia primitiva la practicaba. C. Es un memorial de Cristo, especialmente de su muerte. D. Es accin de gracias. E. Es simbolismo y representa nutricin espiritual. F. Es un testimonio al mundo incrdulo. G. Es un compromiso de compaerismo y hermandad.

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Leyendo 1Corintios 11

17Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor. 18Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo.

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Leyendo 1Corintios 11
19Porque

es preciso que entre vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados. 20Cuando, pues, os reuns vosotros, esto no es comer la cena del Seor. 21Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga.

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Leyendo 1Corintios 11
27De

manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del cuerpo y de la sangre del Seor. 28Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. 29Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. 30Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.
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Al leer indignamente, debemos considerar:

= Anaxos = irreverentemente, de manera indebida. El contexto indica alguna prctica indigna que profana el significado de la Cena del Seor. No se refiere al examen del diario andar con Cristo por parte de la gente para determinar si son dignos o no de participar en la comunin. Participar en ella de manera digna es atribuir a la accin de Cristo todo su valor, acudir confiando plenamente en su perdn, misericordia y poder para restaurar, fortalecer y sanar al pecador. (Comentario 4/27/12 Biblia Plenitud)

Al leer indignamente, debemos considerar:

Les

habla primeramente de la gran responsabilidad de quienes se acercan a participar de la eucarista sin las disposiciones convenientes, no haciendo de hecho distincin entre el cuerpo de Cristo y una comida ordinaria, con lo que convierten en pan de muerte lo que es de suyo pan de vida. Por eso, aade, entre vosotros, corintios, dada vuestra forma irreverente de celebrar la eucarista, han sido muchos heridos con enfermedades e incluso con la muerte (Biblia Comentada Ncar-Colunga)
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Al leer indignamente, debemos considerar:

Pablo

aconseja a sus lectores vivir dignamente del evangelio, de su llamamiento, y del Seor, vinculando as el motivo y la meta de la accin cristiana, el poder motivador que reside en la accin previa de Dios. Por eso la advertencia de no recibir la Cena del Seor indignamente ( ) no se refiere de manera legalista a una cualidad moral, sino a una actitud determinada por el evangelio. (Compendio del Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento. Kittel y Friedrich, Bromiley)
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Al leer indignamente, debemos considerar:

(i)

Puede que quiera decir que la persona que come y bebe indignamente no se da cuenta de lo que quieren decir esos smbolos sagrados. Puede que quiera decir que come y bebe irreverentemente y sin sentir el amor que estos signos representan, o la obligacin que adquiere.

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 (ii)

Puede que tambin quiera decir esto: la frase el Cuerpo de Cristo indica una y otra vez a la Iglesia, como veremos en el captulo 12. Pablo acaba de reprender a los que, con sus partidismos y diferencias de clases dividen la Iglesia; as es que esto puede querer decir que el que come y bebe indignamente es el que no se ha dado cuenta de que toda la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y no est en armona con su hermano.
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 Toda

persona en cuyo corazn hay odio, amargura, desprecio contra otro, al acercarse a la Mesa del Seor come y bebe indignamente. As que comer y beber indignamente es no tener el sentimiento de la grandeza de lo que se est haciendo, y hacerlo cuando no se est en armona con el hermano por quien Cristo muri. (Comentario al Nuevo Testamento - William Barclay)

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Autoexamen: Habla de sentirse sin pecado?

(1Jn.

1:8) Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. (1Jn. 1:10) Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros. (Rom. 3:22-24) la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, 4/27/12

4:15,16) Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

(Heb

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 Debemos

tener clara una cosa. La frase que prohbe el que una persona coma y beba indignamente no excluye al que es pecador y lo sabe. Un antiguo pastor de las Highlands de Escocia, viendo que una anciana dudaba ante la copa de la comunin, se la acerc diciendo: "Tmala, mujer! Es para los pecadores! Es para ti!

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 Si

la Mesa del Seor fuera slo para los perfectos, ninguno podramos acercarnos. El acceso no est nunca cerrado para el pecador arrepentido. Para el que ama a Dios y a sus semejantes, el camino est siempre abierto; y sus pecados, aunque sean como la grana, como la nieve sern emblanquecidos.

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