Pecado original en el judasmo

De acuerdo con el texto bblico del Gnesis 1-3, tras haber sido creados Adn y Eva
residan en el jardn del Edn en perfecta armona con Dios; el nico mandato al que deban
acogerse era la abstencin de comer del rbol de la ciencia del bien y del mal, cuyo
consumo ocasionara la muerte Gnesis 2:17). Sin embargo, Eva y por su intermediacin
Adn cedieron a la tentacin de la serpiente (identificada con Satn o Shaitan, "el
tentador") y descubrieron, comiendo del rbol, su desnudez. La consecuencia de la
violacin de su mandato llev a la muerte "[volvers] a la tierra, porque de ella fuiste
tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers", Gnesis 3:19 y la expulsin del jardn del
Edn.
La tradicin talmdica identifica este acto como ne( hebreo hajet hakadmon,
"la falta primordial") de la desobediencia al mandato divino. Sin embargo, los efectos de
este pecado se reducen a castigos personales, como la expulsin del paraso, la
multiplicacin excesiva de la dificultad del trabajo (no el trabajo en si mismo que es
descrito antes como un don divino y preceda al pecado mismo), la enfermedad, la vejez y
la muerte.
Las corrientes renovadoras dentro del judasmo interpretan la cada como el primer acto de
libre albedro del hombre, y lo consideran como parte del plan divino, puesto que la falta
representara la admisin de la responsabilidad; en otras palabras, el mito de la cada sera
una elaborada alegora del pasaje a la adultez y la autonoma.
El pecado original en el Catecismo de 1992
Presenta la doctrina del pecado original como el anverso de la redencin (cf. CEC 389(.
Recuerda que aunque el relato est hecho de imgenes o se encuentre redactado usando
figuras literarias, se trata de un acontecimiento real de los inicios de la historia y que la
marca (cf. CEC 390).
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Luego, entre los nmeros 396 y 409
3
analiza los diversos elementos relacionados con este
pecado: La prueba que implicaba el no poder comer del rbol del conocimiento del bien y
del mal como una muestra del lmite que la libertad humana tiene por el hecho de ser una
criatura; el pecado presentado como un acto de desconfianza primero y de desobediencia
despus; las consecuencias: prdida de la santidad original, se destruye la armona del
mundo y del interior del hombre, la muerte entra en la historia. La universalidad del castigo
a partir del pecado original se sostiene con textos tomados de san Pablo:
Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la condenacin, as tambin la obra de
justicia de uno solo (la de Cristo) procura a todos una justificacin que da la vida. Por la
desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores
Rm 5, 18-19
En el nmero 404 se dice que el pecado de Adn es el pecado de todos los hombres que
vienen despus de l, ya que, segn una expresin de Toms de Aquino, la humanidad es
en Adn como el cuerpo de un nico hombre. Ahora bien, el catecismo afirma que la
transmisin de ese pecado es un misterio,
4
y que, por tanto, la expresin pecado se usa de
manera anloga, puesto que no se trata de una falta cometida, sino de un pecado
contrado.
Pecado original en el Islam
En el Islam no existe la nocin de pecado original, ms bien se rechaza rotundamente.
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De acuerdo con el Corn, la transgresin cometida por Adn y Eva y que fue
responsabilidad de ambos, y no de Eva en mayor grado qued zanjada con el castigo
recibido, es decir, con la expulsin del Paraso. El Islam no condena a la naturaleza humana
como tal y adems rechaza explcitamente que otro pague por los errores de los dems:
"Nadie cargar con la culpa ajena" (Sura 17, versculo 15).
La ausencia del pecado original acenta la idea de responsabilidad individual, que es
central en el Islam. Esa libertad es la base sobre la cual puede Dios decidir castigar o
premiar.
El Plan de Salvacin mormn

Por Tal Davis
"Pero ellos usan palabras como las de nuestro evangelio: Salvador, expiacin, nacido de una
virgen. De hecho, No bautizan ellos tambin por inmersin, envan misioneros y hablan
sobre el evangelio?. Parece que su visin sobre la salvacin es como la de los bautistas y
otras Iglesias Evanglicas, No es verdad?."
Esta, es una respuesta muy comn del mormonismo y las practicas de la iglesia mormona.
En la superficie, mucho de lo que ellos hacen parece similar a las denominaciones cristianas
basadas en La Biblia. Lo que ellos creen, sin embargo, no es todo en correspondencia a La
Biblia. Esto es sobre todo evidente al encontrarnos con la pregunta, "qu debo hacer para
ser salvo?" Sobre esto, La Biblia nos da una muy simple y clara respuesta: "La salvacin... es
ofrecida libremente a todos aquellos que aceptan y reconocen a Jesucristo como su Seor y
Salvador, Quien por su propia sangre derramada, ha entregado la redencin eterna al que
cree en l" (1)

La salvacin es adquirida cuando el pecador responde en arrepentimiento
hacia Dios y pone su fe en el Seor Jesucristo.
Nada ms y nada menos es requerido.
Veamos este concepto de forma ms profunda en cuatro partes:
Primero, la salvacin viene de Dios, el nico y verdadero Dios de todos y todas las cosas, as
como de todo el universo. l no ha sido creado, no tiene comienzo y por l todas las cosas
son creadas. l am al mundo y envi a su hijo, Dios el Verbo, a morir por nuestros
pecados. (Ver Juan 3:16 y 2da de Corintios 5:18-19).
Jesucristo fue concebido por El Espritu Santo en la Virgen Mara. Naci, vivi una vida sin
pecado, fue crucificado por los pecados del mundo, y se levant victorioso en resurreccin al
tercer da.
Segundo, el concepto bblico y cristiano de Jess, es que l existi desde el principio en el
cielo, como el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. l era en el principio con
Dios. l es la segunda persona en la Trinidad de Dios.

No existe material bblico, ni tampoco los cristianos jams hemos credo que Jess fue un
espritu bebe nacido en un reino preexistente, as como los mormones ensean. l tampoco
es nuestro hermano mayor y ni de Lucifer.
Tercero, como la humanidad es pecadora y ha cado, todos nosotros nos encontramos en la
necesidad de la gracia salvadora de Jesucristo por todos nuestros pecados, y no solo por el
pecado original de Adn. El poder transformador y el perdn de Dios estn disponibles para
todos aquellos que ponen su confianza en Jess (ver Juan 1:11-13, Juan 3:16-36)
Cuarto, Debemos de forma individual recibir a Jess como Seor y Salvador, al momento de
arrepentirnos de todos nuestros pecados. Juan 1:12 declara: "Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios".
El esfuerzo, la identidad denominacional, o las buenas intenciones, no tienen nada que ver
con la relacin personal que uno obtiene con Dios a travs de Jesucristo. La fe, confianza y
creencia en que Jess nos salv de la muerte en la cruz, tomando los pecados del mundo en
si mismo, y tomando tambin nuestro lugar, es la nica base para la redencin (ver 1 Juan
5:13, Gal 2:16 y Ef 2: 8-9)
Pecados nuevos que debes aprender testigos de jehova
Celebrar fiestas de Navidad, cumpleaos, tradicionales, es pecado.
Cantar el himno nacional de tu pas es pecado.
Bailar cualquier gnero musical es pecado.
Usar ropa negra es pecado.
No tener una Biblia en su mano es pecado.
Jugar al ftbol es pecado.
Dormir desnudo es pecado.
Tomar Red Bull es pecado.
El atn es pescado.
Abrigar pensamientos impuros es pecado.
Dejar que mueran de fro tambin es pecado.
Pensar en un pecado para no cometerlo, es tener un pensamiento sobre
algo impuro, ergo, es pecado.
Saludar con las cejas es pecado.
Aceptar transfusiones de sangre para salvar tu vida es pecado.
Ir al gineclogo es pecado, en especial si eres mujer.
Tener novio es pecado, en especial si eres hombre.
Jugar "nintendos" es pecado.
Usar internet es pecado.
Ver la tele es pecado. En especial si la enciendes.
Disfrazarte en Halloween es pecado.
Decir que no has pecado es pecado.
El que tenga pecas es un pecado.

Pecado segn la Iglesia Catlica
La Cada del Hombre (1592) por Cornelis van Haarlem;
El Pecado original, la expulsin de Adn y Eva para el judasmo y el cristianismo.
De acuerdo a lo sealado en el Catecismo catlico, el pecado es "una falta contra la razn, la
verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo, a
causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la
solidaridad humana. Ha sido definido como una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley
eterna (S. Agustn, Faust. 22, 27; S. Toms de A., s. th., 1-2, 71, 6) )" 3
El pecado se considera "una ofensa a Dios: Contra ti, contra ti slo he pecado, lo malo a tus ojos
comet (Salmos 51:6). El pecado se levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de El
nuestros corazones. Como el primer pecado, es una desobediencia, una rebelin contra Dios por el
deseo de hacerse como dioses, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Gen 3:5). El
pecado es as amor de s hasta el desprecio de Dios (S. Agustn, civ, 1, 14, 28). Por esta exaltacin
orgullosa de s, el pecado es diametralmente opuesto a la obediencia de Jess que realiza la
salvacin (cf Flp 2, 6-9)" 4
No obstante ello, se asume que en la Pasin, la misericordia de Cristo vence al pecado. "En ella, es
donde ste manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por
parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traicin de Judas tan
dura a Jess, negaciones de Pedro y abandono de los discpulos. Sin embargo, en la hora misma de
las tinieblas y del prncipe de este mundo (Juan 14:30), el sacrificio de Cristo se convierte
secretamente en la fuente de la que brotar inagotable el perdn de nuestros pecados".
Pecado segn el cristianismo
La tradicin judeocristiana, cuya fuente fundamental es la Biblia, ha entendido el pecado,
en trminos generales, como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios.
De acuerdo al Tanaj o Antiguo Testamento, esta voluntad est representada por la Ley
(Torah), preceptos y estatutos dados por Dios al pueblo de Israel, y registrados en los libros
sagrados.
Aun hoy, para el judasmo no existe un pecado genrico a manera de naturaleza subyacente
en los actos de los hombres, sino solo transgresiones objetivas y concretas (no
pensamientos o intenciones del corazn) que se cometen voluntariamente. En cambio, de
acuerdo con el Nuevo Testamento, y la tradicin del cristianismo, existe una naturaleza
pecaminosa en el ser humano, heredada de la primera transgresin de Adn. Esta naturaleza
pecaminosa del hombre afecta tanto sus actos como sus pensamientos, y no se puede
superar con el solo esfuerzo de seguir la Ley de Dios, por lo tanto, slo mediante la sangre
de Jesucristo este pecado genrico del hombre, y las culpas individuales, son expiadas. Esta
expiacin se hace vlida para la persona mediante la fe en Jesucristo y un renacer espiritual.
As puede vencerse esta naturaleza, y por ende, dejar de pecar.
[cita requerida]

Las distintas corrientes del cristianismo han elaborado de distinta forma la doctrina que
sustenta esta concepcin del hombre en lucha permanente contra el pecado, como
naturaleza propia, y la victoria sobre l.
Qu es el Pecado? Segn la biblia
Dios odia el pecado. l dice que nuestros pecados nos separan de l, que
aquellos que pecan ganan su paga la muerte. Sin embargo, qu
significa esto? Qu es exactamente el pecado? Da la Biblia una definicin
clara? Ahora usted puede saber.
La Biblia dice que usted tiene al menos una cosa en comn con cada hombre, mujer y nio que
haya vivido alguna vez: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios
(Rom. 3:23). La Biblia tambin dice que cuando (no si) usted peca, automticamente gana la
pena de muerte (Rom. 6:23).
Pero qu es el pecado y qu ha hecho usted para ganar la muerte?
Dios dice que sus pecados le separan de l (Isa.59:1-2). l no puede or sus oraciones, no le
puede hablar a travs de Su Palabra, a menos que usted primero se arrepienta cambie su
vida del camino de pecado.
Pero qu es el pecado qu ha hecho usted para separarse de Dios?
Hasta las personas que nunca han abierto una Biblia estn familiarizadas con Juan 3, versculo
16: Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. La mayora entiende que Dios
voluntariamente permiti que Jesucristo sufriera arresto, falsas acusaciones, humillaciones, y
soportara torturas brutales y ejecucin pblica sacrificio todo para que Su sangre
derramada pagara la pena de muerte, que cada uno de nosotros hemos ganado. En otras
palabras, Cristo tuvo que morir por causa de los pecados de todos los seres humanos
incluyndolo a usted!
Una vez ms, exactamente qu es el pecado qu ha hecho usted para sentenciar a Cristo a
la muerte?
Cuando uno de los principales estadistas americanos fue sorprendido en un escndalo sexual,
sus defensores trataron de excusar sus acciones. Ellos parafrasearon a Cristo, en Juan 8:7,
diciendo: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra.
En realidad, l les estaba hablando a los escribas y fariseos, que haban trado ante l a una
mujer que haban sorprendido cometiendo adulterio. Probndole, ellos queran ver si Cristo la
condenara a ser apedreada de acuerdo a la ley del Antiguo Testamento.
La mayora de las personas que citan Juan 8:7 lo hacen a fin de justificar las malas acciones.
Pero ellos no leen el resto de la escritura: Pero ellos, [los escribas y los fariseos] al or esto,
acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms viejos hasta los
postreros; y qued solo Jess, y la mujer que estaba en medio. Enderezndose Jess, y no
viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te
conden? Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni Yo te condeno; vete, y no peques
ms (vs. 9-11).
Esto es vital. Cristo le orden que dejara de pecar pero qu quiso decir l?
La definicin de la Biblia
Muchos lderes religiosos ensean que Cristo muri por nuestros pecados. Ellos ensean que Su
sangre derramada nos limpia del pecado. Ellos predican acerca de ser liberados de la esclavitud
del pecado. Pero tambin predican sobre la libertad de guardar la ley de Dios y, ha notado
usted que ellos nunca definen lo que es pecado que nunca desafan a las personas a buscar
en sus Biblias para ver, cmo define Dios el pecado?
Si lo hicieran, ellos tendran que decirle que leyera I Juan 3:4, donde el apstol Juan escribi:
Todo aquel que comete pecado, infringe [quebranta] tambin la ley; pues el pecado es
infraccin [quebrantamiento] de la ley. Cuando usted peca, quebranta la ley.
Pero, qu ley?
El apstol Pablo escribi: Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo
no conoc el pecado sino por la ley (Rom. 7:7). La ley de Dios revela el pecado.
Pero sobre cul ley estaba escribiendo Pablo?
porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No CODICIARS (mismo versculo).
Este es el Dcimo Mandamiento, que se encuentra en xodo 20:17 y Deuteronomio 5:21. La ley
a la que Pablo y Juan se referan era los Diez Mandamientos. Ambos apstoles ensearon que
cuando los quebranta, usted peca.
Juan tambin escribi, en I Juan 5:17: Toda injusticia es pecado. Puesto que los
Mandamientos de Dios son justicia (Sal. 119:172), entonces la injusticia pecado debe ser lo
opuesto. Es quebrantar los mandamientos de Dios.
El apstol Santiago ampli al respecto. l ense que cualquiera que guardare toda la ley, pero
ofendiere [pecare] en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometers
adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te
has hecho transgresor de la ley [quebrantador] (Santiago. 2:10-11). Santiago se estaba
refiriendo a los Diez Mandamientos.
Aunque es posible que las personas vayan por la vida sin cometer fsicamente algn asesinato o
adulterio, o robo o mentira, aun as, todos han pecado. Cmo puede ser esto? Porque aunque
obedezcamos la letra de la ley, an podemos quebrantar el espritu de la ley y esto tambin
es pecado.
Pablo, llama a la ley santa, y al mandamiento santo, justo y bueno, tambin ense que la
ley es espiritual (Rom. 7:12, 14).
Cristo magnific y expandi la letra de la ley, revelando su intencin espiritual. Osteis que fue
dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn (Mat. 5:27-28).
El pecado comienza en la mente. Lo que usted piensa eventualmente se convierte en lo que
hace (Prov. 23:7)! Pero lo que sale de la boca, del corazn [mente] sale; y esto contamina al
hombre. Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios [Sexto Mandamiento],
los adulterios [Sptimo Mandamiento], las fornicaciones, los hurtos [Octavo Mandamiento], los
falsos testimonios [Noveno Mandamiento], las blasfemias [Tercer Mandamiento]. Estas son las
cosas que contaminan al hombre (Mat. 15:18-20).
Santiago 1:14-15 muestra que cuando los hombres tienen malos pensamientos, ellos
eventualmente producirn malas acciones. Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia
concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da
a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte [la paga del pecado].
Por ejemplo: cada guerra, cada batalla, cada pelea a travs de la historia ha ocurrido porque los
hombres han codiciado algo que no les perteneca. Y a causa de que los hombres han fracasado
en controlar sus deseos carnales, vivimos en un mundo destrozado por el dolor, el sufrimiento y
la angustia de la guerra (Santiago 4:1-2).
Ejemplo de codicia concibiendo pecado
La Biblia registra un ejemplo trgico e histrico de cmo los pensamientos codiciosos de un
hombre concibieron pecado infraccin de la ley y dieron nacimiento a la muerte. Ese
hombre fue el Rey David.
Una tarde de primavera, mientras David caminaba sobre el terrado de su palacio, l vio a una
mujer que se baaba desnuda (II Sam. 11:2). En vez de mirar a otra parte, y poner esa imagen
fuera de su mente, se qued mirndola. l le permiti a su mente tener malos pensamientos
David quebrant el Dcimo Mandamiento.
Este pecado lo llev a preguntar por ella (vs. 3). l descubri que ella era Betsab, la mujer de
Uras, uno de sus siervos ms fieles. Pero esto no detuvo a David de cometer adulterio con ella
(vs. 4), quebrantando el Sptimo Mandamiento. David tambin quebrant el Octavo
Mandamiento al tomar algo que no le perteneca la esposa de Uras.
Estos pecados tuvieron por resultado que David y Betsab concibieran un hijo ilegtimo (vs. 5).
Queriendo ocultar el embarazo, David trat de engaar a Urias, quien haba estado ausente,
peleando fielmente una guerra por su rey. Llamndolo del frente de guerra, David trat de
engaar a Uras convencindolo que durmiera con Betsab, para que Uras pensara que el nio
por nacer era de l (vs. 6-13). Estas acciones quebrantaron el principio del Noveno
Mandamiento.
Cuando Uras rehus dormir con ella, la creciente montaa de pecados de David lo gui a utilizar
a sus enemigos para que mataran a Uras (vs.14-17) quebrantando as el Sexto
Mandamiento.
Lo que haba comenzado con malos pensamientos pronto dio lugar a mltiples pecados
quebrantamientos de la ley y finalmente llev al asesinato. El pecado siempre se esparce y se
combina en s mismo.
Dios odia el pecado infraccin de la Ley
Finalmente, David se arrepinti. l lleg a ver sus pecados como Dios los vea como un
terrible quebrantamiento de la ley iniquidad. Por eso es que David escribi, en Salmos 5:4-5:
Porque t no eres un Dios que se complace en la maldad; El malo no habitar junto a ti. Los
insensatos no estarn delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen iniquidad [pecado].
Despus que Dios liber a los Israelitas de la esclavitud, los aliment, protegi y provey para
ellos, les dio la Tierra Prometida, y pele sus batallas, ellos an continuaron pecando
quebrantando Sus mandamientos. Pero ellos tentaron y enojaron al Dios Altsimo, y no
guardaron sus testimonios; sino que se volvieron y se rebelaron como sus padres; se volvieron
como arco engaoso. Le enojaron con sus lugares altos, y le provocaron a celo con sus imgenes
de talla. Lo oy Dios y se enoj, y en gran manera aborreci a Israel (Sal. 78:56-59). Dios no
puede, ni tolerar el pecado o los que lo practican! l nunca permitira a tales personas en Su
reino.
Salomn, hijo de David, escribi en Proverbios 15:26: Abominacin son al ETERNO los
pensamientos del malo. Esto es porque Dios sabe que, si no son eliminados, los malos
pensamientos siempre producen malas acciones, como en Jeremas 44: Y no pudo sufrirlo ms
el ETERNO, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais
hechoporque pecasteis contra el ETERNO, y no obedecisteis a la voz del ETERNO, ni anduvisteis
en su ley ni en sus estatutos ni en Sus testimonios (vs. 22-23).
Pecar quebrantar la ley espiritual de Dios nos corta de Dios. Pero vuestras iniquidades han
hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros
Su rostro para no or (Isa. 59:2). Y Jeremas escribi: Vuestras iniquidades han estorbado
estas cosas, y vuestros pecados apartaron de vosotros el bien (5:25).
Cuando Dios us a Su profeta, Natn, para confrontar a David, David le suplic a Dios No me
eches de delante de ti (Sal. 51:11). l reconoci sus transgresiones su quebrantamiento de
la ley ante Dios, diciendo: mi pecado est siempre delante de m. Contra ti, contra ti solo he
pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos; para que seas reconocido justo en tu palabra, y
tenido por puro en tu juicio (Sal. 51:3-4). David le implor a Dios borra mis rebeliones.
Lvame ms y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado Purifcame con hisopo, y ser
limpio; lvame, y ser ms blanco que la nieve Esconde tu rostro de mis pecados, y borra
todas mis maldades. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio (vs. 1-2, 7, 9-10).
Dios escuch y perdon.
Lo que significa pecar quebrantar la Ley
Cuando la Biblia dice: Porque todos han pecado, quiere decir que todos han quebrantado la ley
de Dios. Cuando dice: la paga del pecado es muerte, quiere decir que su quebrantamiento de
la ley automticamente le otorga a usted la pena de muerte. Cuando Dios dice que sus pecados
lo separan de l, est hablando de usted quebrantando Sus leyes.
El pecado es quebrantar la ley de Dios!