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En Pitágoras

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04/26/2012

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La voz “filosofía” en griegos y romanos

El filosofar es una manera de “hacerse cargo” de algo. Nuestro método se fundamenta en dos cosas 1-la idea de Aristóteles 2- la situación concreta en la que nos encontramos. Nos preguntamos cómo ¿Pensaría la filosofía los filósofos? Es bueno preguntarles a los que saben de este tema así nos aproximaremos a un sentido medio, sabemos que una averiguación en este campo no es definitiva.( en filosofía el argumento de autoridad es el más débil) El significado de la vos filosofía etimológicamente quiere decir amor al saber; lo encontramos en diferentes textos en los de : Heráclito; en Pitágoras.

En Pitágoras (580-495 a.c.) los hombres que se dedicaban a investigar la naturaleza de las cosas eran llamados sabios (sophoy) solo se interesaban por el ser de las cosas y su comportamiento. La concepción de filosofía se distinguía para el cómo: saber del hombre, distinto al saber divino. “solo a la divinidad corresponde llamarle philosophon” (amante de la sabiduría) y la concepción de philosophya como ciencia teórica contemplativa. Solo dios merece el nombre de sabio pues es el único que conoce el sentido total de las cosas. El hombre busca, y trata de adquirir un saber que jamás consigue plenamente. Por eso el hombre no puede aspirar a ser sophos (sabio) si no a philosophos (filosofo), amante del saber. El filosofo es primero un enamorado del saber, curioso empedernido de todas las cosas. En la concepción pitagórica veremos que la filosofía es entendida como un conocimiento pero con un cierto límite ya que un conocimiento total solo lo puede tener Dios. El hombre ama ese conocimiento sin poseerlo. Y porque conoce esta diferencia se llama filosofo, el hombre en Pitágoras conoce que no conoce como dios. Sócrates objeta que nadie busca lo posee, a cosa que el amor posee o desea aquello lo atrae es la belleza no solo belleza física sino espiritual, moral, sentimientos inclusive la divina, pero si no bueno ni bello entonces no es Dios, para Sócrates el amor es un ser intermedio entre los hombre y los dioses, intervalo q separa el cielo de la tierra. El filósofo se encuentra entre la sabiduría y la ignorancia, no es un ignorante, pues desea y ama la sabiduría; no es sabio, pues tampoco la posee, vive de ese amor, de esa sed de saber que quiere superar realizándola en el sabio aunque nunca la supere y nunca la cumpla. Filosofar será pues, evadir los límites de la ignorancia para arrojarse al anhelo la esperanza de un saber total. El amor mismo será filosofía, amarla será filosofar. La filosofía para los griegos en primer momento ciencia universal que quiere: el conocimiento propio de lo que llamamos ciencia (conocimiento de la realidad) y el conocimiento que llamamos sabiduría, conocimiento de la virtud y la prudencia en el modo de vivir (todo lo que se puede conocer).

b) intuición y aprehensión (conocimiento dialecto). Y la última causa es Dios. La “filosofía es el conocimiento de lo que llamaríamos la ciencia dialéctica en intuitiva de las ideas”. la filosofía en sentido ultimo y estricto será la que trata de la ultima causa. el conocimiento en platón puede entenderse según dos grandes divisiones: el conocimiento sensible e intelectual. es el transito a la filosofía. fe y persuasión (conocimiento sobre los objetos sensibles). discurso (conclusiones obtenidas por la reflexión). para encontrar en mi mismo lo que ellos son. prácticas y poéticas. sensible: da origen a la opinión se divide en dos. se divide en dos: a) raciocinio. de la cantidad (ser matemático) y teología (ciencia del ser y de dios). Después de Aristóteles la filosofía nos es ya. Con Aristóteles la filosofía alcanza precisiones científicas (el conocimiento de las cosas por sus causas). b) creencia. ve ideas ese ver es el acto. una causa que explique lo que hay. estrictamente metafísica. El hombre al contemplar un mundo sensible despierta el recuerdo del mundo inteligible (es el volver de sí mismo). Para platón la filosofía es la verdadera ciencia. Solo quien conoce la causa conoce verdaderamente. Para Aristóteles el conocimiento tiene dos grandes apartados a) conocimiento empírico. por la filosofía se inicia el regreso del alma a su patria perdida. El conocimiento intelectual da nacimiento a la ciencia. viene exigido por la índole misma del filosofar. Para platón la noesis implica una inteorizacion. En Sócrates el dialogo como método no es circunstancial. conocer esa causa será el último saber (el primero). la ciencia que trate de dios será la primera ciencia. a) conjetura. De los objetos que conocemos por los sentidos debo volver sobre mí mismo. accesible a la inteligencia del hombre movido por su propia naturaleza. ciencia de la naturaleza (ser físico). se vulgariza. como un saber practico como un conocimiento de lo que hay que saber para resistir al final se transforma en un puro ejercicio de la fortaleza “la filosofía es el estudio de la virtud pero por la virtud misma”. el alma (que alguna vez contemplo y vivió en un mundo donde existían las cosas verdaderas).Sócrates acentúa la parte práctica. el más alto conocimiento del hombre. La filosofía será. Hay tres tipos de ciencias: especulativas. . La filosofía es en definitiva el saber sobre la definitiva sobre las ultimas causas. la parte referida a la conducta ya que parece buscar el conocimiento filosófico de tipo científico. de Dios. b) el conocimiento científico. ver allí la verdadera belleza. no es mas como ciencia del ser. imagen y representación. Y también está constituido por un cuerpo mortal olvidando las ideas. Cuando la inteligencia mira. Para platón el hombre esta constituido por un principio inmortal. Si hay una causa de entendimiento primera.

La teología es el último saber de las últimas causas desde la fe por los datos que la fe le suministra y sobre los cuales trabajan luego la inteligencia. Las verdades formalmente sobrenaturales están más allá de razón pero no en contra de la razón (ej. Si la creación no es obra de amor el hombre tiene a su torno un deber de amor para con Dios y la filosofía será también una reverencia. Para santo tomas la filosofía es el saber de la naturaleza de sus últimas causas y de su última causa.: la trinidad. Dios que crea y salva al hombre por amor el filósofo será entonces no un conocedor de dios sino un amante de dios. sino un conocimiento funcional dirigido a una vida feliz. Pero no un conocimiento científico. La filosofía es la ciencia de las últimas causas que obtiene la inteligencia por un desarrollo natural de sus posibilidades. La idea de una eterna presencia o retorno del mundo es fundamental para los griegos. Dios por medio de la razón y no por medio de la revelación. es una filosofía existencial. transformándonos a nosotros mismos en el uno inefable.). La filosofía es el conocimiento que nos lleva a la divinidad para fundirnos en ella. el saber del uno. la encarnación. un modo egregio del conocimiento cierto “el conocimiento definitivo” La voz “filosofía” después del cristianismo El griego da por supuesto. en general que el mundo y las cosas existen y lo que trata de saber es lo que son. la filosofía es el saber del principio.Este aspecto también lo podemos ver en el epicureísmo. Así para Escoto Eriugena hay que poner en la fe todo fundamento de la verdad y para Juan de Salisbury el origen de la filosofía está en la gracia. La razón no puede contradecir la verdad pues Dios es la verdad misma y autor de la revelación. de la arche. La filosofía alcanza plena conciencia de sí misma en Platón y Aristóteles. Al cristianismo lo asombra la existencia de la realidad. Se presenta una confusión entre filosofía y teología se mantiene con distintas variedades hasta santo Tomas. procurar una vida feliz. La filosofía de los griegos nos resulta: un modo del conocimiento. La teología debe entenderse como el conocimiento de todo lo que hay desde el punto de vista de Dios según Dios lo comunica en la revelación. un acto de amor. Para el neoplatonismo. etc. . Santo Tomas dice: las verdades y la verdad ontológicamente están fundadas en inteligencia divina pues las esencias son creadas por dios. El hombre por su parte admite y asimila este conocimiento revelado por la virtud sobrenatural de la fe. Para Plotino la filosofía es un saber de salvación. del como fundamento del cosmos y sus cosas. anclada en el problema de la existencia (la existencia del mundo se explica por la acción de Dios que crea de la nada dependiente de un acto de amor voluntario). Epicuro: la filosofía tiene por objeto.

cada hombre tiene concepción del mundo y en esta su filosofía (tipos). se minimiza. Para Kant la filosofía no es ya la ciencia de Dios sino el saber que permite determinar las condiciones que hacen posible el saber mismo dirá que es imposible ese conocimiento se suma la ruptura entre la inteligencia y Dios y alcanza el culmen de la formación teórica “el sugetivismo moderno”. la razón enemiga de toda religión revelada su amor es un amor intelectual. Filosofía significa el estudio de la sabiduría. porque cuando yo observo mi pensamiento encuentro la idea de lo perfecto. el principio sobre el cual se edifica todo lo que hay sea que yo conozca los medios que me permitan reintegrarme a lo absoluto. La filosofía tiende un poco a confundirse con la mística. Descartaos acentuara los dos momentos de la filosofía a) momento teórico b) practico. Dilthey cada época histarica. El racionalismo: spiloza: desde Dios que es la única realidad sustancial deducirá el eterno mundo de las cosas entendida como atributo de Dios. Los principios para descartes son aquellos que no pueden ser objetos de la duda en primer lugar yo mismo (si dudo aunque dude pienso y si pienso existo) y en segundo lugar Dios. como ciencia de la realidad ultima accesible a la inteligencia de santo Tomas . en cuanto el conocimiento no alcanza la verdad funcional. sea que haga posible demostrar que mi fe es razonable o que mi entendimiento se mueve dentro de ciertas condiciones. Tenemos dos modos de entender la filosofía como reacción en un caso y como transformación en otro. Un marxismo consecuente es panteísta o por lo menos hilozoista en el orden metafísico. La fuente de la filosofía es la historia y solo en la historia la filosofía adquiere sentido “filosofía de la filosofía” Entendida la filosofía como saber especulativo y desinteresado en Aristóteles . ella conserva siempre un rasgo común-. como saber unitivo con Dios en Plotino . en cuanto a la ciencia natural que nace con galileo. Sea que yo conozca por ella la arche. Para los marxistas la filosofía será la ideología de determinada clase. En la modernidad la filosofía se enrarece.Todo filosofar es el conocimiento del hombre el conocimiento del tu. Para el el conocimiento es el resultado del espíritu aplicado a los datos de la sensibilidad. o como critica y autoconciencia del espíritu de Kant y Hegel . Para Hegel la filosofía no es sino la autoreflecion del espíritu sobre sí mismo. . un conocimiento perfecto de todas las cosas (de las primeras causas). el ser un conocimiento de limite. ciencia de los fenómenos físicos (observación y experimentación aplicación de métodos matemático).

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