Cuadernillo Literatura

LITERATURA I
Cuadernillo de actividades de aprendizaje
Secretara de Educacin Pblica. Mxico, junio de 2010. Subsecretara de Educacin Media Superior. Direccin General del Bachillerato DCA, DSA ISBN: En trmite Derechos Reservados
Derechos Reservados Nmero de registro en trmite 2010 Secretara de Educacin Pblica/Direccin General del Bachillerato Jos Mara Rico 221 Cuadernillo de 03100 Delegacin Benito Jurez Col. del Valle Actividades de Aprendizaje ASIGNATURA ISBN en trmite
Cuadernillo de actividades de aprendizaje / Literatura I
PRESENTACIN
Dentro del marco de la Reforma Educativa en la Educacin Bsica y Media Superior, La Direccin General del Bachillerato incorpor en su plan de estudios los principios bsicos de la Reforma Integral de la Educacin Media Superior (RIEMS), cuyos propsitos son consolidar la identidad de este nivel educativo en todas sus modalidades y subsistemas que permitan, adems, una educacin pertinente para el alumnado que posibiliten que establezcan una relacin entre la escuela y su entorno, acorde con los contextos social, histrico, cultural y globalizado que actualmente vivimos. Bienvenido a este tercer semestre y a la asignatura de Literatura I, la cual tiene como antecedentes las materias de Taller de Lectura y Redaccin I y II, y te encaminar hacia el reconocimiento de los contextos de produccin literaria (autor) y los contextos de recepcin (lector) ubicados en la lnea del tiempo, donde, a travs de la lectura, ubicars tu propio contexto para desarrollar las cuatro habilidades bsicas en el plano del lenguaje: escuchar, hablar, leer y escribir. La finalidad de este Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje es continuar desarrollando tus habilidades lectoras, analticas y de redaccin, as como de investigacin e indagacin. Es una herramienta interdisciplinaria, que te permitir crear textos narrativos, lricos y dramticos; adems de que podrs reconocer los diferentes contextos ubicados en una lnea del tiempo. Recuerda que seguimos desarrollando diferentes competencias como la comunicacin, la resolucin de problemas, trabajo en equipo, etc.; por lo cual se plantean diversos ejercicios para trabajar de forma individual, en parejas o en equipos, y que te permitirn resolver problemas de significado textual; usando con eficacia registros lingsticos diversos, segn el contexto; y te proporcionarn los recursos necesarios para ser ms propositivo y contestatario en la interaccin discursiva; as como flexible y creativo al producir textos. La asignatura est conformada por seis bloques, en el primero identificars a la Literatura como expresin artstica, reconocers su intencin comunicativa (el lenguaje literario) y realizars un recorrido en la lnea del tiempo para revisar los diferentes movimientos literarios. En el segundo bloque aprenders sobre el gnero narrativo (pico) desde sus orgenes, identificando los subgneros y comprendiendo su estructura. El tercer bloque te permitir reconocer las diferencias estructurales entre fbula y epopeya, definiendo las caractersticas de cada subgnero y encontrando las similitudes. Mientras que en el cuarto bloque aprenders sobre las diferencias y similitudes entre la leyenda y el mito. El quinto bloque har referencia al cuento desde sus orgenes, incluyendo su estructura, el contexto y el nivel intertextual. Y finalmente en el sexto bloque nos llevar por los diferentes caminos que dieron origen a la novela y a travs de la lectura descubrirs sus caractersticas, la contextualidad, el nivel intertextual, el nivel retrico y los diferentes tipos de novela. Para facilitar su manejo, todos los Cuadernillos de Actividades de Aprendizaje estn estructurados a partir de cuatro secciones en cada bloque de aprendizaje: Qu voy a aprender? Se describe el nombre y nmero de bloque, las unidades de competencia a desarrollar, as como una breve explicacin acerca de lo que aprenders en cada bloque. Desarrollando competencias. En esta seccin se presentan las actividades de aprendizaje para desarrollar las competencias sealadas en el programa de estudios, para lo cual es necesario tu compromiso y esfuerzo constantes por aprender, ya que se implementan actividades que tendrs que ir realizando a lo largo del curso: en forma individual, en binas o parejas, en equipos o en forma grupal. Dichas actividades van enfocadas a despertar en ti el inters por investigar en diferentes fuentes, para que desarrolles habilidades y destrezas que propicien tu aprendizaje. Qu he aprendido? En esta seccin te presentamos actividades de consolidacin o integracin del bloque que te permitirn verificar cul es el nivel de desarrollo de las competencias que posees en cada bloque de aprendizaje.
A lo largo del Cuadernillo podrs encontrar sealadas, a travs de vietas, estrategias de organizacin del trabajo o de evaluacin como los siguientes:
Trabajo en pareja
Coevaluacin
Trabajo en equipo
Autoevaluacin
Trabajo en grupo
Potafolios de evidencia
Ideas 0 sugerencias
Quiero aprender ms. En esta seccin la consulta de diversas fuentes de informacin actualizadas, que son importantes para complementar y consolidar lo aprendido. Es por ello que encontrars varias sugerencias de estos materiales, los cuales sern el medio a travs del cual podrs investigar y descubrir otros asuntos y tpicos por aprender.
Como podrs darte cuenta, acabamos de presentarte un panorama general de la asignatura y las caractersticas de los Cuadernillos de Actividades de Aprendizaje. Ahora slo falta que t inicies el estudio formal de Literatura, para lo cual te deseamos:
MUCHO XITO
NDICE
Bloque I 6
Identifica la literatura como arte.
Bloque II 15
Reconoce el gnero narrativo.
Bloque III 21
Diferencia la fbula de la epopeya.
Bloque IV 29
Diferencia la leyenda del mito.
Bloque V 38
Comprende las caractersticas del cuento.
Bloque VI 53
Comprende las caractersticas de la novela.
Qu voy a aprender?
BLOQUE I Identifica la literatura como arte.

UNIDAD DE COMPETENCIA
Ubica a la Literatura como una expresin artstica a travs de la lectura de diversos textos para proyectar sus emociones en los diferentes momentos de su vida.
En este bloque conocers la definicin de literatura, reconocers la intencin comunicativa y la funcin potica, identificando el Lenguaje literario y sus formas de presentacin. Asimismo, aprenders sobre los movimientos literarios y comprenders que la literatura es una forma de expresin artstica en diversos mbitos del arte, que te permitirn integrar los elementos del proceso comunicativo con la literatura para proyectar y expresar emociones de manera asertiva. Leers diversos textos que representan contextos histricos diferentes, que expresan el pensamiento de distintas pocas.
Recuerda comenzar con la elaboracin de tu glosario. Al final de este Cuadernillo de Actividades de Aprendizaje puedes encontrar un espacio para incluir las palabras o frases nuevas, con el fin de que puedas consultarlas y te ayuden a lo largo del desarrollo de la asignatura.
Desarrollando competencias
Para iniciar este primer bloque, nombren a un encargado para que anote en el pizarrn las ideas, y mediante una lluvia de ideas enlisten todas las palabras que recuerden relativas a lo que entienden por Literatura y redacten una definicin entre todos.
Ahora busca en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos la definicin de Literatura, Coinciden las definiciones? Identifica cules fueron las semejanzas y realiza un diagrama de Venn, como se muestra en el ejemplo.
Elementos diferentes: La obra ene 4 personajes Se desarrolla en el campo
Elementos iguales: Las protagonistas son mujeres
Elementos diferentes: La obra ene 3 personajes Se desarrolla en la ciudad
La forma de expresin propia de la literatura es, el lenguaje literario.
Sabemos que desde que el hombre existe ha sentido la necesidad de comunicarse, de expresar sus sentimientos, de cultivar su imaginacin y lo ha hecho por medio de la palabra. sta puede utilizarse de distintas maneras: unas veces lo principal es transmitir ideas claras y exactas; mientras otras se pretende impresionar al receptor a travs de un mensaje elaborado especialmente con tal finalidad. Esto es lo que se conoce como el lenguaje literario. Renanse en parejas e investiguen sobre los tpicos que a continuacin se mencionan. Con la informacin que recaben, elabora un esquema o cuadro sinptico en donde expliques cada uno de ellos. Los tpicos a investigar son: 1. Objetivo de la funcin potica
2. Caractersticas del lenguaje literario, marcas de literariedad. 3. Clasificacin del lenguaje literario.
Bloque uno
Al final realicen una planeara sobre cada uno de los tpicos y anota las conclusiones a las que llegaron.
Recuerda que son vlidos todos los recursos expresivos; cuando el lenguaje se utiliza para producir belleza, para llamar la atencin sobre s mismo, acta en l la funcin potica. Lo importante no es tanto lo que se dice sino cmo se dice. El escritor pretende suscitar en el receptor una serie de sensaciones de belleza, creatividad e influencia a travs de su mensaje. Lee con atencin el siguiente fragmento y menciona si este texto literario cumple con una funcin potica, clasifica el tipo de lenguaje literario al que pertenece y enlista las marcas relativas a literatura que encuentres en l.
LOS DOS COMPADRES

Annimo
Estos eran dos compadres: uno muy rico, el otro pobre. Muy aficionados los dos a las carreras, cada uno tena su bueno (que es como la gente llama al caballo, o al gallo, probados en la cancha o el reidero). Dizque el compadre Pobre llevaba ganadas muchas carreras; de todas partes llegaban los desafos; l aceptaba, y donde iba all ganaba; ya se corra la voz de que no habra quien le ganara al bueno del compadre Pobre. El bueno del compadre Rico en cambio, as como ganaba perda; unas veces s, otras no Y ya dizque su dueo viva molesto, y envidioso viendo que el otro no perda nunca Un da no pudo ms, y fue a visitar al compadre Pobre. -Vea, compadre le dijo el Rico; se me ha puesto que su bueno no ha de ser tanto como se dice por ah si no es cosa de malas artes, como no falta quien malicie. Y yo quiero salir de dudas. -Y compadre dizque el Pobre le haba contestado con humildad; si quiere salir de dudas Fije noms lugar y da. La carrera se corri! Dizque al principio el bueno del compadre Rico iba adelante sacndole cada vez ms ventaja al bueno del compadre PobreY ya todas las paradas se estaban volcando para el lado del Rico Cuando quien le dice que, en eso, faltando ya poco para la raya, el compadre Pobre peg un chirlo en el cogote de su bueno, que se estir como goma y todos lo vieron llegar a la raya sacndole medio cuerpo al bueno del Rico! Dizque entonces los pocos que haban parado por el bueno del Pobre se llenaron de plata; slo l, el Pobre, apenas haba salvado la parada, que era todo lo que haba podido apostar. Mucha rabia haba juntado en aquella ocasin el compadre Rico, que resolvi tomar otro camino para salirse con la suya. Fue a visitar al Pobre a su casa. Empez por las buenas. -Vea compadre le haba dicho; he determinado comprarle su bueno. Diga noms lo que pide.

-No tiene precio, compadre dizque le haba contestado el Pobre con tranquilidad. -Cueste lo que cueste! haba insistido. -No porfe, compadre. Ya se lo he dicho mi bueno no tiene precio. No se lo vendo a nadie por ms plata que tenga. Furioso dizque se haba retirado el Rico, que jur que las cosas no podan quedar en eso; y decidi acabar de una vez, por la fuerza. Tanto lo persigui al Pobre que un da ste, para librarse, determin alejarse del lugar, y as lo hizo montando su bueno. No cej por eso el compadre Rico, que montado en su bueno, continu la persecucin, sin cuartel y sin tregua. La distancia se iba acortando cada vez ms y ya el Pobre comenzaba a desesperar, porque tambin las fuerzas de su bueno tendran su lmite Pero hizo empeo con toda el alma, le dio un chirlo, ms bien como si lo acariciara, en el cogote a su bueno, y entonces vio que a ste le nacan alas a los costados, y se converta en una Paloma, y as pudo de nuevo sacar ventaja! Pero ni eso detuvo al compadre Rico que entonces peg un rebencazo terrible en las ancas y otra en el cogote de su bueno, que dio un estirn y se convirti en un Gaviln y en esta forma continu persiguiendo a la Paloma, sin darle el respiro, a travs de desiertos y mares, acortando cada vez ms la distancia Hasta que por ltimo, dizque vindose ya mal la Paloma, enfil en direccin a un Palacio que haba divisado a lo lejos, se meti por una ventana que estaba abierta, y convertida en un Anillo de oro, fue a caer a los pies de una Nia que estaba en su aposento tejiendo. La cul recogi el Anillo, y se lo puso en su dedito, donde vio que brillaba con fulgores muy hermosos. Entonces, dizque recin el compadre Rico comprendi que no haba nada qu hacer, y se dio por vencido.
Canal Feijoo, Bernardo (Compilador). Los dos compadres (versin reducida). La leyenda annima argentina. Buenos Aires, Paids, 1969
Bloque uno
En plenaria comenten los resultados obtenidos de la lectura y saquen sus conclusiones. El lenguaje empleado en la literatura difiere del que utilizamos coloquialmente. Sus modalidades de presentacin pueden ser prosa (forma natural del lenguaje, no sujeta a ritmo ni mtrica) y verso (palabra o reunin de palabras que contienen medida y cadencia).
Ahora bien, a lo largo de la historia, la Literatura ha sufrido grandes cambios y transformaciones, relacionadas con cada poca y cultura. Debido a ello, se suele hablar de distintos Movimientos Literarios en un intento de realizar una clasificacin general de las distintas etapas por las que ha evolucionado la Literatura. En este bloque abordaremos los siguientes tpicos: la Literatura Antigua, Moderna y Contempornea. En equipos de 4 o 5 personas, elijan uno de los tres tpicos que consideren interesante. Una vez elegido el tpico, debern investigar sobre l, para elaborar un breve artculo de no ms de una cuartilla, en donde indiquen los rasgos distintivos de la Literatura Antigua, Moderna y Contempornea, para presentarlo posteriormente en plenaria ante el grupo. Con la informacin obtenida de la plenaria, elabora una Rueda de atributos de cada una de las pocas, como el ejemplo que se muestra. Debers incluir informacin como las principales caractersticas literarias, los contextos histricos en los que se desarrollaron, la obras literarias ms representativas de la poca y sus autores.
En algunos casos la pica no es escrita, sino mas bien contada oralmente
Gnero literario en el que se
LITERATURA ANTIGUA
hechos
LA EPOPEYA
A continuacin se presentan varios fragmentos de distintos libros, clasifica a cul de los tres grupos de literatura corresponde cada uno y menciona las diferencia que existen entre una y otra.
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TARTUFO
(fragmento)
Orgn. Buenos das, hermano Cleanto. Ya me iba, y me alegra veros de regreso: poco florido est el campo en este tiempo. Orgn (a Cleanto). Dorina... Aguardad, cuado, os lo ruego. Para quedar tranquilo, dejadme que me informe de las nuevas de aqu (A Dorina). Han ido bien las cosas estos das? Qu hay por aqu? Qu tal la gente? Dorina. Anteayer estuvo la seora con fiebre hasta la noche. Y tuvo una jaqueca que no podis figurar. Orgn. Y Tartufo? Dorina. Tartufo? Como una rosa; grueso y gordo, la tez fresca y la boca roja. Orgn. Pobrecillo! Dorina. Cen solo delante de ella, y con la mayor devocin se comi un par de perdices y media pierna de cordero picada. Orgn. Pobrecillo! Dorina. En toda la noche no pudo cerrar los ojos. No la dejaban dormir unos calores que le dieron y tuvimos que estar a su lado velndola hasta el amanecer. Orgn. Y Tartufo? Dorina. Incitado por un dulce sueo, entrse en su aposento saliendo de la mesa y al punto se meti en la cama calientita; y, sin que le molestara nada, durmi hasta la maana. Orgn. Pobrecillo! Dorina. A la postre, vencida por nuestras razones, decidise a sufrir la sangra, con lo que se sinti aliviada en el acto. Orgn. Y Tartufo? Dorina. Despert animoso, como es natural; y, despus de fortalecer el alma contra todos los males, se tom cuatro largusimos tragos de vino en el desayuno, para compensar la sangre que haba perdido la seora. Orgn. Pobrecillo! Dorina. En fin, los dos estn ya bien. Y, antes que subis, voy a anunciar a mi seora vuestro vivo inters por su convalecencia.
MOLIERE
Tartufo en una ilustracin del siglo XIX.
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Bloque uno
EL DESTIERRO
(fragmento)
. -Cronista: De los sus ojos tan fuerte mientre llorando, Tornaba la cabeza e estbalos catando; Vio puertas abiertas e uzos sin caados, Alcandaras vazias sin pieles e sin mantos Y sin falcones y sin adtores mudados. Suspiro mio id, ca a mucho haba grandes cuidados, Fablo mio id bien y tan mesurado: -Cid: Grado a Ti, Seor Padre, que estas en alto. Esto me han vuelto mos enemigos malos! -Cronista: All piensan de aguijar, all sueltan las riendas. A la exida de Bivar hobieron la corneja diestra, Y entrando a Burgos hobieron la siniestra. Meio mio id los hombros e engrameo la tiesta. -Cid: Albriia, Albar Faez, ca echados somos de tierra! . .
Nota: se conserva un manuscrito copiado en 1307 atribuido a Per Abatt; consta de 3.730 versos. Su autor: annimo
LA METAMORFOSIS
(fragmento)
Cuando Gregorio Samsa se despert una maana despus de un sueo intranquilo, se encontr sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda dura, y en forma de caparazn y, al levantar un poco la cabeza vea un vientre abombado, pardusco, dividido por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas poda mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas patas, ridculamente pequeas en comparacin con el resto de su tamao, se agitaban desvalidas ante los ojos. Qu me ha ocurrido?, pens. No era un sueo. Su habitacin, una autntica habitacin humana, si bien algo pequea, permaneca tranquila entre las cuatro paredes harto conocidas. Por encima de la mesa, sobre la que se encontraba extendido un muestrario de paos desempaquetados -Samsa era viajante de comercio-, estaba colgado aquel cuadro que haca poco haba recortado de una revista y haba colocado en un bonito marco dorado. Representaba a una dama ataviada con sombrero y boa de piel, que estaba all, sentada muy erguida y levantaba hacia el observador un pesado manguito de piel, en el cual haba desaparecido su antebrazo. FRANZ KAFKA
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Si es necesario, vuelvan a leer los fragmentos para identificar las caractersticas de cada uno y ubicarlos en alguno de los 3 perodos literarios.
Fuentes de informacin
Bibliografa
Aguiar e Silva, Vtor Manuel. Teora de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13. Barthes, Roland. Placer del texto y leccin inaugural. Mxico: Siglo XXI, 1986. Eagleton, Terry. Una introduccin a la teora literaria. Bogot: Fondo de cultura econmica, 1988. Diccionario de la Real Academia Espaola. Literatura. Moliner, Mara. Diccionario de uso del espaol. Literatura. Madrid: Editorial Gredos, 1988. Kayser, Wolfgang. Interpretacin y anlisis de la obra literaria. Versin espaola de Mara D. Mouton y V. Garca Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992. Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales. Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol. XI, Nos. 28-29, pp. 137-160. Castagnino, Ral H. Qu es la literatura?. La abstraccin Literatura, naturaleza y funciones de lo literario. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992. Gmez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramtica. Literatura. Mxico: Fonda de cultura econmica, 1999. Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] LENGUA Y LIITERATURA (Web en lnea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 05/06/2010] LETRALIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 05/06/2010]
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Bloque uno Qu he aprendido?
Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes que obtuviste referente a la intencin comunicativa a travs de los lenguajes literarios y sus formas de presentacin que te permiten integrar los elementos del proceso comunicativo con la literatura para proyectar y expresar emociones de manera asertiva. Esta actividad est planteada para autoevaluarte y a la vez, que haya una evaluacin por parte de los compaeros de grupo y que los productos obtenidos formen parte de tu portafolio de evidencias. Recuerda que puedes consultar tus apuntes en esta seccin. 1.- De manera individual elige un tpico de tu inters, y elabora un texto literario, con una extensin no mayor a una cuartilla. En l debers plasmar la funcin potica y los aprendizajes obtenidos sobre el lenguaje literario. Una vez que tengan sus textos, elijan de manera aleatoria a 4 o 5 de sus compaeros para que expongan sus textos ante el resto del grupo. Al finalizar las exposiciones lleven a cabo un ejercicio de retroalimentacin en el cual puedan sealar los puntos de mejora que tienen sus compaeras y compaeros tanto en relacin al trabajo que presentaron como a la exposicin como tal. Terminadas las exposiciones, formen grupos de 4 o 5 personas y elaboren un peridico mural, en el cual expliquen qu es la literatura y los distintos movimientos literarios, incluyan los textos que crearon como ejemplos. Pidan permiso en su centro educativo para pegar los peridicos en el plantel y que puedan dar a conocer el trabajo de esta asignatura.
Quiero aprender ms
Ahora que has terminado este bloque, te recomendamos los siguientes sitios, en los cuales puedes continuar aprendiendo sobre los tpicos que has visto.
Bibliografa:
De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufo Maciel. Taller de Lectura y Redaccin 2.Mxico, McGraw Hill, 2005. Prado Gracida, Mara de Lourdes. Taller de Lectura y Redaccin 2. Mxico, ST Editorial, 2005. Paredes, E. A. Mtodo integrado de ejercicios de Lectura y Redaccin. Mxico, Limusa, 2005. Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingstica, Redaccin, Comunicacin oral y nociones de Literatura. Mxico, Limusa, 1999. Canal Feijoo, Bernardo (Compilador). Los dos compadres (versin reducida). La leyenda annima argentina. Buenos Aires, Paids, 1969. Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 05/06/2010] BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/literatura.asp [Consulta: 04/06/2010] LA LENGUA (Web en lnea) http://lalengua.info/funciones-del-lenguaje/ [Consulta: 05/06/2010] LETRALIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 05/06/2010]
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Qu voy a aprender?
BLOQUE II
Reconoce el gnero narrativo.
Describe las caractersticas del gnero narrativo en textos literarios para expresarse con un lxico pertinente.
Existen diversas expresiones literarias, que permiten expresar al autor o los autores ideas, pensamientos, sentimientos, historias, entre otras ideas. En este bloque reconocers al gnero narrativo como una expresin literaria que utiliza el autor para relatar historias o sucesos, generalmente imaginarios, conocers el origen y desarrollo de este gnero, identificando sus caractersticas, as como los subgneros de la narrativa y los tipos de narrador. A lo largo del desarrollo de este bloque adems de conocer las caractersticas de este gnero, podrs llevarlo a la prctica, teniendo la oportunidad de escribir algunas narraciones, teniendo as la oportunidad de poner en prctica tu creatividad y tu imaginacin.
Para dar inicio a este segundo bloque, identificaremos los gneros literarios existentes y en particular, ahondaremos en el gnero narrativo. Hasta aqu puede afirmarse que todos los textos tienen la finalidad de comunicar; sin embargo, dependiendo de su intencin comunicativa y el manejo del lenguaje, se habla de gneros y subgneros. La retrica clsica los ha clasificados en tres grupos importantes: Lrico, Narrativo y Dramtico. Formen equipos de 5 personas, dividan los 3 grupos literarios e investiguen acerca de ellos, sus caractersticas, antecedentes histricos, clasificacin o tipos y principales exponentes. Con la informacin que encuentren elaboren un mapa conceptual en el cual expliquen las caractersticas del grupo que les fue asignado, asimismo, mencionen por lo menos dos ejemplos de cada gnero. Seleccionen a tres de los equipos para que expliquen su mapa conceptual ante el resto del grupo, los equipos que no expongan pueden participar activamente complementando la informacin que presentan sus compaeros.
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Bloque dos
Si has estado atenta o atento a las exposiciones te ser sencillo completar el siguiente cuadro: Principales caractersticas de la Principales caractersticas de la de la Principales caractersticas del gPrincipales caractersticas de la Principales caractersticas Principales caractersticas del Narrativa. Narrativa. Lrica Lrica nero Dramtico gnero Dramtico
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Vamos a complementar la informacin que hasta ahora tenemos sobre estos tres gneros literarios, nombren a una persona para que en el pizarrn y con ayuda del grupo, elaboren una lnea del tiempo en donde se describa el origen de estos gneros literario al finalizar respondan: Qu influencias sociales y culturales se dieron para que surgiera dicho gnero? Cmo influenciaron a la sociedad de ese tiempo? Cul es el gnero que ms llam tu atencin? Por qu? Consideras que los tres gneros estn vigentes en la actualidad? Por qu? Cmo influye cada uno de estos gneros en la sociedad actual? Describan un ejemplo de cada uno de estos gneros en su forma actual. Ahora vamos a identificar las caractersticas de los gneros en algunos ejemplos.
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A continuacin se presenta un fragmento de la obra literaria EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE de Gabriel Garca Mrquez. Identifica las caractersticas del gnero narrativo al que pertenece.
EL RASTRO DE TU SANGRE EN LA NIEVE Al anochecer, cuando llegaron a la frontera, Nena Daconte se dio cuenta de que el dedo con el anillo de bodas le segua sangrando. El guardia civil con una manta de lana cruda sobre el tricornio de charol examin los pasaportes a la luz de una linterna de carburo, haciendo un grande esfuerzo para que no lo derribara la presin del viento que soplaba de los Pirineos. Aunque eran dos pasaportes diplomticos en regla, el guardia levant la linterna para comprobar que los retratos se parecan a las caras. Nena Daconte era casi una nia, con unos ojos de pjaro feliz y una piel de melaza que todava irradiaba la resolana del Caribe en el lgubre anochecer de enero, y estaba arropada hasta el cuello con un abrigo de nucas de visn que no poda comprarse con el sueldo de un ao de toda la guarnicin fronteriza. Billy Snchez de vila, su marido, que conduca el coche, era un ao menor que ella y casi tan bello y llevaba una chaqueta de cuadros escoceses y una gorra de pelotero. Al contrario de su esposa, era alto y atltico y tena las mandbulas de hierro de los matones tmidos. Pero lo que revelaba mejor la condicin de ambos era el automvil platinado, cuyo interior exhalaba un aliento de bestia viva, como no se haba visto otro por aquella frontera de pobres. Los asientos posteriores iban atiborrados de maletas demasiado nuevas y muchas cajas de regalos todava sin abrir. Ah estaba, adems el saxofn tenor que haba sido la pasin dominante en la vida de Nena Daconte antes de que sucumbiera al amor contrariado de su tierno pandillero de balneario. Cuando el guardia le devolvi los pasaportes sellados, Billy Snchez le pregunt dnde poda encontrar una farmacia para hacerle una cura en el dedo a su mujer, y el guardia le grit contra el viento que preguntaran en Indaya, del lado francs. Pero los guardias de Hendaya estaban sentados a la mesa en mangas de camisa, jugando barajas mientras coman pan mojado en tazones de vino dentro de una garita de cristal clida y bien alumbrada, y les bast con ver el tamao y la clase del coche para indicarles por seas que se internaran en Francia. Billy Snchez hizo sonar varias veces la bocina, pero los guardias no entendieron que los llamaban, sino que uno de ellos abri el cristal y les grit con ms rabia que el viento...
La siguiente actividad la pueden realizar en parejas, plasma mediante un grfico como la que se muestra abajo, las caractersticas del gnero narrativo que encontraste en el texto.
En trminos generales, se dice que pertenecen al gnero narrativo aquellas obras que relatan una historia y poseen una dimensin artstica. Y de acuerdo con sus caractersticas literarias, se clasifican en subgneros de la misma narrativa. Formen equipos de 5 personas y busquen en Internet o en materiales bibliogrficos, los subgneros de la narrativa . Mediante un cuadro comparativo analicen y discutan las caractersticas de cada una de ellos. Una vez concluido, realicen exposiciones grupales para homologar las caractersticas de cada subgnero.
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Bloque dos
La narracin se puede definir como el hecho de contar uno o varios acontecimientos que, protagonizados por un nmero variable de personajes, se han producido en un espacio y un tiempo determinados. Tambin se identifican varios tipos de narradores, los cuales se caracterizan de acuerdo con su participacin en la historia, su conocimiento o dominio de los hechos y su intervencin en el relato. Renanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, los tipos de narradores existentes, y mediante un esquema identifiquen las caractersticas de cada uno. A continuacin se presenta un fragmento de la fabula El Divorcio, de Vicente Riva Palacio, identifica el tipo de narrador.
EL DIVORCIO
Vicente Riva Palacio
Querido lector: Quiz lo que voy a referir lo habrs escuchado o ledo alguna vez: pero eso me tiene muy sin cuidado, porque recuerdo una de las mximas famosas del barn de Andilla, que dice: Si alguien te cuenta algo, es grosera decirle: por supuesto, lo saba. Y como yo estoy seguro de tu buena educacin, y adems este cuento puede serte de mucha utilidad, prosigo con mi narracin, seguro de que, si la meditas, me la tendrs que agradecer ms de una vez en el camino de tu vida. El len, como es sabido, es el rey de los animales cuadrpedos; lleg a cansarse de la leona, su casta esposa, y buscando medios para repudiarla, o cuando menos de pedir el divorcio, vino a descubrir que el mal aliento de la regia dama causa era, segn la opinin de distinguidos jurisconsultos de su reino, ms que suficiente para pedir la separacin y quedar libre de aquel yugo matrimonial que tanto le pesaba. Un da, cuando menos lo esperaba la augusta matrona, sin ambages ni circunloquios le dijo el len, que no por ser monarca dejaba de ser animal: -Mira, hijita, que yo me separo de ti desde hoy, y voy a pedir el divorcio porque tienes el aliento cansado, con un si es y no es, tufillo de ajos podridos. La leona que con ser animal no dejaba de ser hembra, sinti que el cielo se le vena encima, no tanto por el divorcio, cuanto por aquel defectillo que en los banquetes y bailes de la corte poda, sin duda ponerla en ridculo. -Qu tengo el aliento cansado? exclam tartarrugiendo de ira- Qu tengo el aliento cansado? Eso no me lo pruebas t, ni ninguno de los de tu familia; que las hembras de mi raza hemos tenido siempre el aliento ms agradable y oloroso que carne de cabrito primal. -No me exaltes contest el len que yo estoy seguro de lo que digo, y te lo puedo probar, no por mi dicho, sino por el de nuestros vasallos. -Que vengan dijo con exaltacin la leona-, me sujeto a la prueba; y a ver si hay bestia que tal calumnia pueda sostener. Seguro el len de su triunfo en aquel juicio pericial, cit para el segundo da, y con acuerdo de su real esposa, a los principales personajes de la corte; y los dos consortes pasaron la noche en cuevas muy apartadas para evitar una escena matrimonial, peligrosa en aquella ocasin en que la monarqua no estaba de lo ms bien asegurada.
Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, Mxico, Libris, 1999, p. 16.
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En nuestra vida diaria, utilizamos la narrativa como la forma de comunicacin ordinaria, porque lo habitual en nuestras conversaciones es contar los hechos que han sucedido.
Bibliografa
De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufo Maciel. Taller de lectura y Redaccin 2.Mxico, McGraw Hill, 2005. Prado Gracida, Mara de Lourdes. Taller de Lectura y redaccin 2. Mxico, ST Editorial,2005. Paredes, E. A. Mtodo integrado de ejercicios de Lectura y Redaccin. Mxico, Limusa, 2005. Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingstica, Redaccin, Comunicacin oral y nociones de Literatura. Mxico, Limusa, 1999. Graves, Robert. Los mitos griegos. Mxico, Alianza, 1994, pp. 356-358. Lozano, Lucero. Taller de Lectura y Redaccin 2. Mxico, Libris, 2000. Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, Mxico, Libris, 1999, p. 16. Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] [Consulta: 06/06/2010] LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 06/06/2010] LETRALIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 06/06/2010]
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Bloque dos Qu he aprendido?
Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes que obtuviste sobre el gnero narrativo, sus caractersticas, subgneros narrativos y tipos de narrador. En parejas redacten un texto tomando como ejemplo uno de los subgneros estudiados, respetando la estructura del texto narrativo. Planeen una exposicin en donde puedan presentar todos los textos que elaboraron, pueden invitar a compaeros de otros grupos para que califiquen sus trabajos. Pueden organizar un concurso a nivel escuela, antes de dar inicio al concurso elaboren una lista de los puntos a calificar en donde tomen a consideracin tanto los elementos para elaborar su texto, la creatividad para la presentacin y cmo realizaron la misma, al final pidan a los asistentes que con base en las calificaciones obtenidas elijan a los tres primeros lugares.
Quiero aprender ms
Ahora que has terminado este bloque, te recomendamos los siguientes sitios, en los cuales puedes continuar aprendiendo sobre los tpicos del bloque.
Bibliografa
Aguiar e Silva, Vtor Manuel. Teora de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13. Barthes, Roland. Placer del texto y leccin inaugural. Mxico: Siglo XXI, 1986. Eagleton, Terry. Una introduccin a la teora literaria. Bogot: Fondo de cultura econmica, 1988. Diccionario de la Real Academia Espaola. Literatura. Moliner, Mara. Diccionario de uso del espaol. Literatura. Madrid: Editorial Gredos, 1988. Kayser, Wolfgang. Interpretacin y anlisis de la obra literaria. Versin espaola de Mara D. Mouton y V. Garca Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992. Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales. Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160. Castagnino, Ral H. Qu es la literatura?. La abstraccin Literatura, naturaleza y funciones de lo literario. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992. Gmez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramtica. Literatura. Mxico: Fonda de cultura econmica, 1999. Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 06/06/2010] LETRALIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 06/06/2010]
BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] [Consulta: 06/06/2010]
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Qu voy a aprender?
BLOQUE III
Diferencia la fbula de la epopeya.
Interpreta las diferencias estructurales de la fbula y la epopeya en textos modelo relacionados con su contexto personal emplendolas en su mbito escolar, social, cultural y familiar.
En este bloque aprenders sobre el origen y el desarrollo de la fbula y la epopeya, identificars las caractersticas de estos dos subgneros y reconocers las diferencias de los mismos. Lo logrars a travs de la lectura de diversos textos; trabajars y colaborars de manera cordial y respetuosa con tus compaeros de grupo.
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Bloque tres Desarrollando competencias

En el bloque anterior, aprendiste que el gnero narrativo tiene a su vez, cuatro subgneros menores, entre los que se encuentran la Fbula y la Epopeya. Entendamos la fbula como una composicin breve en la que los personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan caractersticas humanas como el habla, el movimiento, etc. Y tienen como finalidad concluir con una enseanza o moraleja de carcter instructivo. Y la epopeya es una composicin potica, cuyos tpicos giran en torno a acciones heroicas o religiosas de inters nacional y de corte popular. Generalmente tratan sobre hazaas polticas que involucraban a una sociedad, y se desarrollan en espacios reales o fantsticos, son contadas mediante un lenguaje espontneo, y a la vez culto. Para dar inicio a este tercer bloque, se organizarn en grupos de 5 personas e investigarn sobre el origen y el desarrollo de cada uno de los subgneros narrativos, con el fin de identificar las caractersticas literarias de cada uno, sus modalidades, su estructura, el lenguaje que utilizan. En plenaria realizarn una retroalimentacin de los resultados obtenidos. De manera individual, elaborars un mapa conceptual en donde identifiques los elementos constitutivos de una fbula y de una epopeya. Para iniciar la comprensin de estos subgneros narrativos, lee con mucha atencin los textos que a continuacin se presentan.
EL BURRO FLAUTISTA Toms de Iriarte Esta fabulilla, salga bien o mal, me ha ocurrido ahora por casualidad. Cerca de unos prados que hay en mi lugar, pasaba un borrico por casualidad. Una flauta en ellos hall, que un zagal se dej olvidada por casualidad. Acercse a olerla el dicho animal, y dio un resoplido por casualidad. En la flauta el aire se hubo de colar, y son la flauta por casualidad. iOh!, dijo el borrico, qu bien s tocar! y dirn que es mala la msica asnal! Sin regla del arte, borriquitos hay que una vez aciertan por casualidad.
Texto recuperado el 4 de abril de 2007 en la pgina electrnica: http://wwwbibliotecasvirtuales.com/biblioteca/literaturainfantil/fabulas/elburroflautista.asp
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AQUILES
Aquiles fue el primero de los hroes de la Grecia y el terror de sus enemigos. Conquist varias ciudades, entre ellas a Tebas. Durante el sitio de Troya, Agamenn le arrebat a una esclava llamada Briseida. Esto le ofendi a tal punto que se meti en su tienda y no quiso tomar, ms parte en los combates, lo cual dio mucha ventaja a los troyanos. Pero, habiendo muerto Hctor (hijo del Rey de Troya, Pramo) a Patroclo, amigo ntimo de Aquiles, volvi ste a empuar las armas para vengar aquella muerte, lo que hizo dndosela a Hctor, cuyo cadver arrastr atado a su carro alrededor de la ciudad y del sepulcro de Patroclo. Despus de esto, y, ablandado por las splicas y lgrimas del anciano Pramo, le desenvolvi el cadver de su hijo. Pramo haba llevado consigo a la tienda de Aquiles a su familia, y ste se enamor de Polixena, hija de aqul, y se la pidi a su padre. ste se la concedi, y, estndose efectuando en el templo la ceremonia nupcial, Paris, hermano de Hctor, tir una flecha a Aquiles, que le hiri en el taln y le mat. Al saber la muerte de su hijo, sali Tetis con un coro de Nereidas del seno de las ondas y vino a llorar a su hijo. Tambin las nueve Musas dejaron or sus lamentos, porque era Aquiles gran poeta y msico. A los diecisiete das fue enterrado este hroe en un suntuoso sepulcro, que se le construy en el promontorio Sigeo, a la orilla del Helesponto. Fue reverenciada su memoria como la de un semidis. Se le erigi un templo y se establecieron fiestas en su honor.
Textos tomados de Bobes, J. M. Cuentos espaoles de tpico mitolgico. Espaa, Ediciones Akal, 2005.
De cada una de las lecturas, debers identificar: quin es el autor, la poca en la que fue escrito, el gnero al que pertenece, la forma en que est escrita (verso o prosa), los personajes, el espacio y el tiempo en el que se desarrollan, las acciones principales, as como identificar la moraleja caractersticas de actos heroicos realizados, los valores morales y culturales implcitos.
Aquiles en la corte del rey Licomedes (detalle). Coleccin Borghese, Museo del Louvre (Pars).
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Bloque tres
Debers plasmar tus hallazgos en un cuadro comparativo, en donde se aprecien las caractersticas de cada uno de los subgneros, tal como se muestra en el ejemplo.
EL BURRO FLAUTISTA SUBGENERO LITERARIO AUTOR EPOCA FORMA EN QUE ESTA ESCRITA CONTEXTO LITERARIO TIPO DE NARRADOR PERSONAJES PRINCIPALES ESPACIO Y TIEMPOEN EL QUE SE DESARROLLA LENGUAJE UTILIZADO
Uso de epteto, hiprbole, smil, metfora, etc.
AQUILES
VERSO
ACCIONES PRINCIPALES MORALEJA O CARACTERSTICAS DE ACTOS HEROICOS REALIZADOS
VALORES MORALES Y CULTURALES IMPLCITOS
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Lee con atencin:
EL MAESTRO Y EL NIO
Jean de la Fontaine
En esta fbula intento demostrar la presuncin vana de un necio:
Cuando estaba jugando a las orillas del Sena, un nio cay al agua, mas por gracia divina se hallaba all un sauce con cuyas ramas se salv el pequeo. Pas por all un maestro de poco entendimiento, y el infante grit: -Auxilio que me ahogo! Ante dichos gritos, el maestro se volvi, e imprudentemente y fuera de situacin, empez a sermonear al infante: -Mira qu travieso, a dnde le ha llevado su locura! Gasta tus horas cuidando esta clase de prole! Desdichados padres, pobre de ellos velando a todo momento por esta turba inmanejable! Cunto deben padecer, y cmo lamento su destino! Despus de tanto hablar, sac al nio de las aguas. Censuro aqu a muchos ms de lo que se imaginan. Habladores y criticones y pedantes pueden reflejarse en el escrito anterior; cada uno de ellos forma un pueblo numeroso; sin duda el Creador bendijo esa prolfica casta. No hay tpico sobre el que no piensen ejercer su habladura! Siempre tienen una crtica que hacer! Pero amigo, lbrame del apuro primero, y despus suelta tu lengua!
Identifica la moraleja y elabora una resea a partir de dicha moraleja.
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Bloque tres
TESEO
Trat de liberar a su patria del tributo de siete doncellas, que estaban obligados a pagar a Minos, rey de Creta. Estas pobres doncellas eran pasto de un monstruo, medio toro y medio hombre, hijo de Minos y Pasifae, y que se mantena de carne humana. Encerr Minos a este monstruo en un laberinto, que, al intento, mand construir por Ddalo, hbil arquitecto, discpulo de Mercurio. De este laberinto no se poda salir una vez que en l se entraba. La primera vctima fue el mismo Ddalo, a quien con su hijo caro encerr Minos all por quejas que de l tena. Ddalo fabric unas alas, que coloc a su hijo y que le peg con cera, recomendndole que huyese volando, pero que no se acercase mucho al Sol para que no se derritieran sus ligamentos. caro no hizo caso de la recomendacin de su padre; remont su vuelo de manera que la cercana del Sol derriti la cera, se desprendieron sus alas y cay al mar, en que se ahog. Por eso se dice de las personas que se remontan y envalentonan sin mrito, ni causa, que lo hacen con alas de caro. Teseo fue, pues, a Creta, pero, antes de entrar en el laberinto, recibi de Ariadna, hija de Minos, un ovillo de hilo, que fue deshilando al tiempo que penetraba en el laberinto; de manera que, despus que con sus acostumbrados bros hubo muerto el terrible Minotauro, guiado por el hilo, pudo hallar la salida del laberinto. Teseo haba convenido con su padre Egeo que, si sala bien de su empresa, pondra a su regreso velas blancas en sus barcas, pero (como se dice que, con las glorias, se pierden las memorias) se le olvid, y Egeo, viendo aparecer las barcas sin la convenida seal, conjetur que su hijo haba sido devorado por el Minotauro, y, desesperado, se tir al mar, por lo cual adquiri ste el nombre de mar Egeo.
Realiza una resea de la epopeya anterior.
Nombren a un encargado de anotar en el pizarrn las ideas y mediante una lluvia de ideas enlisten todas las diferencias que existen entre un subgnero y otro. En equipos de 5 personas elaboren una epopeya sobre algn hecho que haya sucedido en su comunidad una fbula sobre alguna situacin que se haya presentado en su escuela, al final expngalas en plenaria y posteriormente el resto del grupo sealar las reas de oportunidad.
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Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] [Consulta: 06/06/2010] LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 06/06/2010] LETRALIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 06/06/2010]
Bibliografa
De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufo Maciel. Taller de lectura y Redaccin 2.Mxico, McGraw Hill, 2005. Prado Gracida, Mara de Lourdes. Taller de Lectura y redaccin 2. Mxico, ST Editorial,2005. Paredes, E. A. Mtodo integrado de ejercicios de Lectura y Redaccin. Mxico, Limusa, 2005. Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingstica, Redaccin, Comunicacin oral y nociones de Literatura. Mxico, Limusa, 1999. Graves, Robert. Los mitos griegos. Mxico, Alianza, 1994, pp. 356-358. Lozano, Lucero. Taller de Lectura y Redaccin 2. Mxico, Libris, 2000. Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, Mxico, Libris, 1999, p. 16.
Busto de Homero. Mrmol, copia romana de un original helenstico del siglo II aC. Museos Capitolinos, Roma, Italia
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Bloque tres Qu he aprendido?
Estas actividades estn planteadas para autoevaluarte y a la vez, que haya una evaluacin por parte de los compaeros de grupo y que los productos obtenidos formen parte de tu portafolio de evidencias. Actividades A) B) De manera individual escribe en no ms de una cuartilla, una fbula y en otra una epopeya, en ambos textos debers identificar perfectamente las caractersticas de cada uno de los subgneros narrativos. En equipos de 5 personas, debern elegir uno de los textos escritos por alguno de sus compaeros y por medio de un sociodrama, debern presentarlo a todo el grupo (las representaciones debern ser equitativas en cuanto al nmero de fbulas y epopeyas). Al finalizar cada representacin, los dems integrantes del grupo llevarn a cabo el ejercicio de retroalimentacin, pidiendo en primera instancia que sean los mismos integrantes del equipo los que califiquen su actuacin, posteriormente el resto del grupo sealar las reas de oportunidad, as como los aciertos que tuv cada presentacin.
C)
Quiero aprender ms
Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea) http://lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 05/06/2010] BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/literatura.asp [Consulta: 04/06/2010] La lengua (Web en lnea) http://lalengua.info/funciones-del-lenguaje/ [Consulta: 05/06/2010] LETRARIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
Aguiar e Silva, Vtor Manuel. Teora de la literatura. Madrid: Editorial Gredos, S.A., 1972. pp. 10-13. Barthes, Roland. Placer del texto y leccin inaugural. Mxico: Siglo XXI, 1986. Eagleton, Terry. Una introduccin a la teora literaria. Bogot: Fondo de cultura econmica, 1988. Diccionario de la Real Academia Espaola. Literatura. Moliner, Mara. Diccionario de uso del espaol. Literatura. Madrid: Editorial Gredos, 1988. Kayser, Wolfgang. Interpretacin y anlisis de la obra literaria. Versin espaola de Mara D. Mouton y V. Garca Yebra. Madrid: Editorial Gredos, 1992. Mignolo, Walter. Dispositio. La lengua, la letra, el territorio: La crisis de los estudios literarios coloniales. Department of Romance Languages, University of Michigan. Vol XI, Nos. 28-29, pp. 137-160. Castagnino, Ral H. Qu es la literatura?. La abstraccin Literatura, naturaleza y funciones de lo literario. Buenos Aires: Editorial Nova, 1992. Gmez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramtica. Literatura. Mxico: Fonda de cultura econmica, 1999.
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Qu voy a aprender?
BLOQUE IV
Diferencia la Leyenda del Mito.
Interpreta las diferencias estructurales de la leyenda y el mito en textos modelo relacionados con su contexto personal emplendolas en su mbito escolar, social, cultural y familiar.
En este bloque conoceremos el origen y el desarrollo de la leyenda y el mito, identificaremos las caractersticas de estos dos subgneros y clases de mitos existentes y reconoceremos las diferencias de los mismos. Identificaremos a travs de la lectura de diversos textos, los aspectos contextuales y textuales de ambos gneros, trabajando y colaborando de manera cordial y respetuosa con tus compaeros de grupo.
Como vimos en el bloque II el gnero narrativo tiene a su vez 4 subgneros menores, los primeros fueron la Fbula y la Epopeya y en este bloque aprenderemos sobre la Leyenda y el Mito. La leyenda es una narracin ficticia, basada en hechos reales, y se sita en un tiempo y un lugar preciso y real La leyenda pertenece al folclore y por ello corresponde a la ms arraigada sabidura de un pueblo, expresa los deseos, los anhelos, los temores, los ideales y sueos que son parte de la visin global que tiene ese pueblo de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza. Y el mito por su parte es una narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, hroes o monstruos. Para dar inicio a este cuarto bloque, se organizarn en grupos de 5 personas para investigar sobre los siguientes tpicos: el origen y el desarrollo de cada uno de los subgneros narrativos, caractersticas literarias de cada uno, sus modalidades, su estructura, el lenguaje que utiliza. Una vez realizada la investigacin cada equipo seleccionar un tpico y realizarn una exposicin ante el grupo. En plenaria realizarn una retroalimentacin de los resultados obtenidos. De manera individual elaborars un mapa conceptual en donde se identifiquen los elementos constitutivos de un mito y una leyenda.
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Bloque cuatro
A continuacin se presentan dos textos, lelos con mucha atencin e identifica a que gnero narrativo pertenecen.
EL CALLEJN DEL MUERTO Corra el ao de 1600 y a la capital de la Nueva Espaa continuaban llegando mercaderes, aventureros y no pocos felones, gentes de rompe y rasga que venan al Nuevo Mundo con el fin de enriquecerse como lo haban hecho los conquistadores. Uno de esos hombres que llegaba a la capital de la Nueva Espaa con el fin de dedicarse al comercio, fue don Tristn de Alzcer que tena un negocio de vveres y gneros en las Islas Filipinas, pero ya por falta de buen negocio o por querer abrirle buen camino en la capital a su hijo del mismo nombre, arrib cierto da de aquel ao a la ciudad. Despus de recorrer algunos barrios de la antigua Tenochtitln don Tristn de Alzcer se fue a radicar en una casa de mediana all por el rumbo de Tlaltelolco y all mismo instal su comercio que atenda con la ayuda de su hijo, un recio mocetn de buen talante y alegre carcter. Tena este don Tristn de Alzcer a un buen amigo y consejero, en la persona de su ilustrsima, el Arzobispo don Fray Garca de Santa Mara Mendoza, quien sola visitarlo en su comercio para conversar de las cosas de Las Filipinas y la tierra hispana, pues eran nacidos en el mismo pueblo. All platicaban al sabor de un buen vino y de los relatos que de las islas del Pacfico contaba el comerciante. Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristn decidi ampliar y darle variedad, para lo cual envi a su joven hijo a la Villa Rica de la Vera Cruz y a las costas malsanas de la regin de ms al Sureste. Quiso la mala suerte que enfermara Tristn chico y llegara a tal grado su enfermedad que se temi por su vida. As lo dijeron los mensajeros que informaron a don Tristn que era imposible trasladar al enfermo en el estado en que se hallaba y que sera cosa de medicinas adecuadas y de un milagro, para que el joven enfermo de salvara. Henchido de dolor por la enfermedad de su hijo y temiendo que muriese, don Tristn de Alzcer se arrodill ante la imagen de la Virgen y prometi ir caminando hasta el santuario del cerrito si su hijo se aliviaba y poda regresar a su lado. Semanas ms tarde el muchacho entraba a la casa de su padre, plido, convaleciente, pero vivo y su padre feliz lo estrech entre sus brazos. Vinieron tiempos de bonanza, el comercio caminaba con la atencin esmerada de padre e hijo y con esto, don Tristn se olvid de su promesa, aunque de cuando en cuando, sobre todo por las noches en que contaba y recontaba sus ganancias, una especie de remordimiento le invada el alma al recordar la promesa hecha a la Virgen. Al fin un da envolvi cuidadosamente un par de botellas de buen vino y se fue a visitar a su amigo y consejero el Arzobispo Garca de Santa Mara Mendoza, para hablarle de sus remordimientos, de la falta de cumplimiento a la promesa hecha a la Virgen de lo que sera conveniente hacer, ya que de todos modos le haba dado las gracias a la Virgen rezando por el alivio de su vstago. -Bastar con eso, -dijo el prelado-, si habis rezado a la Virgen dndole las gracias, pienso que no hay necesidad de cumplir lo prometido. Don Tristn de Alzcer sali de la casa arzobispal muy complacido, volvi a su casa, al trabajo y al olvido de aquella promesa de la cual lo haba relevado el Arzobispo. Ms he aqu que un da, apenas amanecida la maana, el Arzobispo Fray Garca de Santana Mara Mendoza iba por la calle de La Misericordia, cuando se top a su viejo amigo don Tristn de Alzcer, que esculido, ojeroso, cadavrico y con una tnica blanca que lo envolva, caminaba rezando con una vela encendida en la mano derecha, mientras su enflaquecida siniestra descansaba sobre su pecho. El Arzobispo le reconoci enseguida, y aunque estaba ms esculido y delgado que la ltima vez que se haban visto, se acerc para preguntarle.
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-A dnde vis a estas horas, amigo Tristn Alzcer? -A cumplir con la promesa de ir a darle gracias a la Virgen-, respondi con voz cascada, hueca y tenebrosa, el comerciante llegado de las Filipinas. No dijo ms y el prelado lo mir extraado de pagar la manda, aun cuando l lo haba relevado de tal obligacin. Esa noche el Arzobispo decidi ir a visitar a su amigo, para pedirle que le explicara el motivo por el cual haba decidido ir a pagar la manda hasta el santuario de la Virgen en el lejano cerrito y lo encontr tendido, muerto, acostado entre cuatro cirios, mientras su joven hijo Tristn lloraba ante el cadver con gran pena. Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con que haban envuelto al muerto, era idntico al que le viera vestir esa maana y que la vela que sostenan sus agarrotados dedos, tambin era la misma. -Mi padre muri al amanecer -dijo el hijo entre lloros y gemidos dolorosos-, pero antes dijo que deba pagar no s qu promesa a la Virgen. Esto acab de comprobar al Arzobispo, que don Tristn Alzcer estaba muerto ya cuando dijo haberlo encontrado por la calle de la Misericordia. En el nimo del prelado se prendi la duda, la culpa de que aquella alma hubiese vuelto al mundo para pagar una promesa que l le haba dicho que no era necesario cumplir. Pasaron los aos... Tristn el hijo de aquel muerto llegado de las Filipinas se cas y se march de la Nueva Espaa hacia la Nueva Galicia. Pero el alma de su padre continu hasta terminado el siglo, deambulando con una vela encendida, cubierto con el sudario amarillento y carcomido. Desde aqul entonces, el vulgo llam a la calleja de esta historia, El Callejn del Muerto, es la misma que andando el tiempo fuera bautizada como calle Repblica Dominicana.
Franco Sodja, C. Leyendas Mexicanas de antes y despus de la Conquista. EDAMEX, 1996. Texto recuperado en la pgina electrnica: http://mexico.udg.mx/historia/leyendas/llorona.html, el da 10 de abril de 2007.
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Bloque cuatro
NARCISO
Narciso era tespio, hijo de la ninfa azul Lirope, a la que el dios fluvial Cefiso haba rodeado en una ocasin con las vueltas de su corriente y luego violado. El adivino Tiresias le dijo a Lirope, la primera persona que consult con l: Narciso vivir hasta ser muy viejo con tal que nunca se conozca a s mismo. Cualquiera poda excusablemente haberse enamorado de Narciso, incluso cuando era nio, y cuando lleg a los diecisis aos de edad su camino estaba cubierto de numerosos amantes de ambos sexos cruelmente rechazados, pues se senta tercamente orgulloso de su propia belleza. Entre sus amantes se hallaba la ninfa Eco, quien ya no poda utilizar su voz sino para repetir tontamente los gritos ajenos, lo que constitua un castigo por haber entretenido a Hera con largos relatos mientras las concubinas de Zeus, las ninfas de la montaa, eludan su mirada celosa y hacan su escapatoria. Un da en que Narciso sali para cazar ciervos, Eco le sigui a hurtadillas a travs del bosque sin senderos con el deseo de hablarle, pero incapaz de ser la primera en hablar. Por fin Narciso, viendo que se haba separado de sus compaeros, grit: -Est alguien por aqu? -Aqu! repiti Eco, lo que sorprendi a Narciso, pues nadie estaba a la vista. -Ven! -Ven! -Por qu me eludes? -Por qu me eludes? -Unmonos aqu! -Unmonos aqu! repiti Eco, y corri alegremente del lugar donde estaba oculta a abrazar a Narciso. Pero l sacudi la cabeza rudamente y se apart: -Morir antes de que puedas yacer conmigo! grit. -Yace conmigo suplic Eco. Pero Narciso se haba ido, y ella pas el resto de su vida en caadas solitarias, consumindose de amor y mortificacin, hasta que slo qued su voz. Un da Narciso envo una espada a Aminias, uno de sus pretendientes ms insistentes, y cuyo nombre lleva el ro Aminias, tributario del ro Helisn, que desemboca en el Alfeo. Aminias se mat en el umbral de Narciso pidiendo a los dioses que vengaran su muerte. rtemis oy la splica e hizo que Narciso se enamorase, pero sin que pudiera consumar su amor. En Donacn, Tespia, lleg a un arroyo, claro como si fuera de plata y que nunca alteraban el ganado, las aves, las fieras, ni siquiera las ramas que caan de los rboles que le daban sombra, y cuando se tendi exhausto, en su orilla herbosa para aliviar su sed,se enamor de su propio reflejo. Al principio trat de abrazar y besar al bello muchacho que vea ante l, pero pronto se reconoci a s mismo y permaneci embelesado contemplndose en el agua una hora tras otra. Cmo poda soportar el hecho de poseer y no poseer al mismo tiempo? La afliccin le destrua, pero se regocijaba en su tormento, pues por lo menos saba que su otro yo le sera siempre fiel pasara lo que pasase. Eco, aunque no haba perdonado a Narciso, le acompaaba en su afliccin, y repiti compasivamente sus Ay! Ay! mientras se hunda la daga en el pecho, y tambin el final Adis, joven, amado intilmente! cuando expir. Su sangre empap la tierra y de ella naci la blanca flor del narciso con su corolario rojo, de la que se destila ahora en Queronea un ungento balsmico. ste es recomendado para las afecciones de los odos (aunque puede producir dolores de cabeza), como un vulnerario y para curar la congelacin.
Graves, Robert. Los mitos griegos. Mxico, Alianza, 1994, pp. 356-358.
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Ahora formen nuevamente equipos de 5 personas y elaboren un rompecabezas, en donde identifiques por cada una de las lecturas sus caractersticas de gnero, los personajes y el lenguaje que manejan y el mito y pguenlos en el peridico mural de su centro educativo.
Renanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, los tipos de mitos existentes, y mediante un esquema identifiquen las caractersticas de cada uno. LA PINCOYA La Pincoya es una sirena o ninfa que a veces anda acompaada por su marido, el Pincoy, ambos son rubios. En algunas ocasiones abandona el mar y excursiona por ros y lagos. Su misin es fecundar los peces y mariscos bajo las aguas y de ella depende la abundancia o escasez de estos productos. Atrae o aleja de la costa a los peces y mariscos. Cuando un pescador ve de maana surgir de las profundidades de las aguas a la Pincoya y sta danza en la playa mirando hacia el mar extendiendo sus hermosos brazos, hay alegra en todos, porque este baile es anuncio de pesca abundante. Si danza mirando hacia la costa, alejar a los peces. Si la Pincoya no favorece con pesca a un lugar, quiere decir que ha arrastrado la abundancia a otros ms necesitados. Para ser favorecido por la Pincoya, es necesario estar contento, por eso los pescadores se acompaan de amigos y amigas alegres y reidores. Si se pesca o marisca con mucha frecuencia en el mismo lugar, la Pincoya se enoja y abandona aquel frente, que luego queda estril. En la hermosa laguna Huelde, ubicada a escasos cuatro kilmetros de Cucao, naci la Pincoya, mujer muy bella y de tez blanca ligeramente bronceada, cabellos de oro y que, de la cintura hacia abajo, tiene la forma de un pez. Antiguamente habitaba una enorme caverna en forma de saln rocoso y tena por costumbre baarse en la laguna y el ro Puchanquin. Desde los roqueros, mediante un suave y prolongado silbido, emerge desde el fondo de las aguas un
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Bloque cuatro
tronco de oro macizo sobre el cual trepaba y, sentada all, peinaba sus cabellos. A veces, durante la noche, entonaba embrujadas canciones amorosas, a las cuales nadie poda resistirse. Muchas personas buscaron a la Pincoya para obtener sus favores, y ella desapareci del lugar para no volver. Se cree que ella fue robada desde la laguna Huelde para llevar prosperidad y abundancia a playas lejanas. Desde entonces, las aguas tomaron el color oscuro que hoy tienen y pese a que muchos han intentado imitar el silbido de la sirena, el tronco de oro an est sumergido esperando a su hermosa duea.
Texto recuperado el da 11 de abril del 2007 en la pgina electrnica: http://www.folklore.cl/leyendas.html
Diosa Madre
Los aztecas, antes llamados mexicas, se ubican entre los grupos hablantes de nhuatl del norte de Mxico y antecesores de los asentados durante la etapa chichimeca. El siguiente mito sobre Coatlique se tom de la pgina web La Civilizacin Azteca: Coatlique, cuyo nombre significa La Seora de la Falda de Serpientes, era la diosa Tierra de la vida y la muerte en la mitologa azteca. Su apariencia era algo horrible; representada como una mujer extraa con una falda de serpientes y con un collar de corazones de las vctimas de los sacrificios. Esta diosa, sedienta de sacrificios, tena los senos flcidos y afiladas garras en pies y manos. Segn cuenta la leyenda, Coatlique fue fecundada en primer lugar por un cuchillo de obsidiana y, a raz de este embarazo, dio a luz a la diosa Coyolxanuhqui, conocida con el nombre de Campanas Doradas y a un grupo de vstagos que se convirtieron en estrellas. La diosa Coyolxanuhqui era identificada con la luna y estaba asociaba con un grupo de 400 deidadesestrella, conocidas con el nombre de Huitznauna, que se encontraban bajo su control. Adems esta divinidad asociada a la luna, tena poderes mgicos con los que poda provocar importantes daos. Despus Coatlique volvi a quedar embarazada por una bola de plumas. Encontramos distintas versiones sobre el encuentro de Coatlique con esta bola. Segn una de las interpretaciones, la diosa encontr esa bola mientras estaba en su templo y esa bola toc su pecho. En otras versiones, Coatlique recogi la bola de plumas la guard en su pecho; ms tarde cuando fue a buscarla, ya no la encontr y, al mismo tiempo, se percat de que haba quedado nuevamente embarazada. Coatlique se dispuso entonces a contar a su prole lo sucedido, pero ese misterioso embarazo ofendi a sus hijos, que consideraron la historia de su madre del todo increble. Segn marcaba la tradicin, una diosa nicamente poda dar a luz en una sola ocasin; esa ocasin en la que daba vida a la autntica y original descendencia divina y nunca ms. As Coyolxanuhqui y sus hermanos consideraron aquel embarazo como un ultraje y, encabezados por Coyolxanuhqui, decidieron matar a su propia madre. Durante el embarazo Coyolxanuhqui decapit a su madre, ayudada por sus hermanos. Sin embargo, de forma inmediata el feroz dios Huitzilopochtli, que se encontraba en el vientre de su madre Coatlique, apareci armado y con ayuda de una serpiente de fuego, asesin a muchos de sus hermanos y hermanas. Los cuerpos de los hermanos se transformaron en estrellas. Mientras que Huitzilopochtli en un ataque de furia decapit a Coyolxanuhqui y lanzo su cabeza al cielo, donde se convirti en la luna; su cuerpo, lo arroj a una profunda garganta en una montaa, donde su cuerpo yace para siempre.
Publicado por Juan Carlos Alonso en 4:39 PM Etiquetas: Colombia, Panam, Mxico, Creacin, Mxico Azteca, Origen Dioses
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De cada una de las lecturas, debers identificar: quin es el autor, el origen y la poca en la que fue escrito, el gnero al que pertenece, la forma en que est escrito, el contexto literario, el tipo de narrador, los personajes o situaciones reales que se presenten, el espacio y el tiempo en el que se desarrollan, las acciones principales, el lenguaje literario utilizado, los valores morales y culturales implcitos.
Debers plasmar tus hallazgos en un cuadro comparativo, en donde se aprecien las caractersticas de cada uno de los subgneros, tal como se muestra en el ejemplo.
LA PINCOYA AUTOR DIOSA MADRE
ORIGEN
POCA
GNERO O SUBGNERO
FORMA EN QUE EST ESCRITO
CONTEXTO LITERARIO
NARRADOR
PERSONAJES O SITUACIONES REALES QUE REPRESENTAN ESPACIO TIEMPO AMBIENTACIN LENGUAJE UTILIZADO Uso de epteto, hiprbole, smil, metfora, etc. VALORES MORALES Y CULTURALES IMPLCITOS
Coatlicue, divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli.
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Bloque cuatro
Forma pareja con alguno de tus compaeros de grupo e identifiquen alguna leyenda que conozcan los miembros de su familia y un mito que sea conocido en su comunidad y plsmenlos en una hoja de rotafolio, agreguen imgenes y/o dibujos para hacerlo ms atractivo, asegrense de que ambas redacciones cumplan con los aspectos contextuales y textuales de cada uno de los gneros. Organicen el Da de las Leyenda y Mitos, y presenten al resto del grupo la leyenda y mito que trabajaron. Organicen una exposicin dentro del aula con los mitos y leyendas que trabajaron, pueden llevar libros de leyendas o artculos relacionados con ellas para hacerlo ms atractivo, inviten a sus compaeros del plantel para que visiten la exposicin, as como a otros profesores, y expliquen la importancia de esa obra, su trascendencia artstica y social, y cmo presenta una ampliacin de la visin del mundo que les rodea y contribuye a generar un ambiente de libertad de expresin, respeto y armona. Al final del recorrido pdanles a los visitantes que les den su opinin en cuanto al contenido de la exposicin y la explicacin que les dieron para que evalen su actividad.
Cierren la actividad comentando en plenaria su experiencia en la organizacin y los resultados del evento.
Sitios en internet DEFINICION (Web en lnea) http://www.definicion.org/literatura. [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] LENGUA Y LITERATURA (Web en lnea) http:/lenguayliteratura2bac.wikispaces.com/file/view/Lenguaje_literario.pdf [Consulta: 05/06/2010] BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] Consulta: 06/06/2010] LETRARIA (Web en lnea) http://www.letralia.com/206/ensayo02.htm [Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
De la Torre, Francisco J. y Silvia Dufo Maciel. Taller de lectura y Redaccin 2.Mxico, McGraw Hill, 2005. Prado Gracida, Mara de Lourdes. Taller de Lectura y redaccin 2. Mxico, ST Editorial,2005. Paredes, E. A. Mtodo integrado de ejercicios de Lectura y Redaccin. Mxico, Limusa, 2005. Paredes, E. A. Prontuario de Lectura, Lingstica, Redaccin, Comunicacin oral y nociones de Literatura. Mxico, Limusa, 1999. Graves, Robert. Los mitos griegos. Mxico, Alianza, 1994, pp. 356-358. Lozano, Lucero. Taller de Lectura y Redaccin 2. Mxico, Libris, 2000. Riva Palacio, Vicente. El divorcio, en Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes. Tomo 2, Mxico, Libris, 1999, p. 16. Gmez de Silva. Diccionario internacional de literatura y gramtica. Literatura. Mxico: Fonda de cultura econmica, 1999.
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Qu he aprendido?
Es hora tanto de corroborar y de evaluar los aprendizajes obtenidos sobre el origen de la leyenda y el mito, sus caractersticas, los tipos de mitos existentes y las diferencias entre los dos subgneros narrativos, as como su aplicacin en tu entorno. Ya hemos visto mitos y leyendas de tu comunidad, de igual manera en el mundo existen muchas ms, en equipos de trabajo de 3 personas seleccionen algn pas del mundo que consideren de inters, procuren que cada equipo elija un pas diferente, investiguen por lo menos dos de sus leyendas y mitos ms populares. Asegrense de que algn equipo trabaje sobre Mxico. Una vez que cuenten con informacin al respecto elaboren carteles en los cuales den a conocer estos mitos y leyendas, recuerden que debern poner en prctica su creatividad en la elaboracin de los mismos, incluyan imgenes y fuentes de informacin. Teniendo los carteles elaborados, expnganlos ante el resto del grupo, o mejor an pidan permiso a las autoridades de su centro educativo para que puedan exponerlos y pegarlos en diferentes partes del plantel, para que sus dems compaeros conozcan lo que estn haciendo en esta asignatura, si son varios grupos los que llevan esta materia pueden organizar un concurso de carteles entre los diferentes grupos. Cada equipo deber exponer su cartel, incluyendo la explicacin sobre las caractersticas literarias con las que deben cumplir los mitos y leyendas, al finalizar las exposiciones lleven a cabo un ejercicio de retroalimentacin en donde sus compaeros de grupo o las personas que asistan a la exposicin puedan darles a conocer sus opiniones acerca del trabajo que realizaron y sobre su manera de realizar su trabajo; recuerda que la retroalimentacin no es una crtica, se trata de ir mejorando en tu desempeo acadmico y personal.
Quiero aprender ms
Sitios en internet HISTORIAS Y LEYENDAS (Web en lnea) http://www.historiayleyendas.com [Consulta: 04/06/2010] FOLKLORE (Web en lnea) http://www.folklore.cl/leyendas.html [Consulta: 04/06/2010] BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Mitologia/index.asp [Consulta: 05/06/2010] WIKIPEDIA (Web en lnea) http://es.wikipedia.org/wiki/Mitos_y_Leyendas [Consulta: 05/06/2010]
Bibliografa
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Qu voy a aprender?
BLOQUE V Comprende las caractersticas del cuento.

Define las caractersticas del cuento mediante la lectura de textos representativos y las aplica en la redaccin de relatos involucrados con su contexto particular.
Un cuento es una narracin que permite al autor expresar una historia, puede ser real o imaginaria, contada a travs de personajes que viven una serie de experiencias o acontecimientos en un lugar y tiempo determinado, existen cuentos cortos o populares, o cuentos ms extensos denominados cuentos literarios. En este bloque conoceremos el origen de este gnero narrativo, el desarrollo que ha tenido a lo largo del tiempo, identificaremos sus caractersticas, reconoceremos mediante lecturas el nivel contextual e intercontextual de ste gnero, sin dejar a un lado que practicars este gnero narrativo a travs de la creacin de cuentos de tu propia autora.
Ya hemos analizado cuatro de los seis subgneros en los que se subdivide el gnero narrativo, ahora toca el turno de conocer el subgnero del Cuento.
El cuento es una narracin breve de hechos imaginarios o reales, protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo.
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Para iniciar el quinto bloque lee con atencin el siguiente fragmento del cuento Tres caras de Matas Grate.
Tres caras
Matas Grate
Dos minutos para las ocho, me qued dormido otra vez. Tengo que correr, mi primera clase es con el Gustavo, seguro que el anciano ya est anotando mi nombre en la prxima lista de suspendidos. Subo las escaleras, falta poco para llegar a la sala. Me encuentro tan desesperado que no veo a la persona que va doblando por el pasillo. Zas! Choco de frente y caemos al piso. -Ouch!- exclamo frotando mi cabeza, siento como si hubiera golpeado una pared. -Ests bien?- me pregunta tendindome la mano. Por lo visto el que sali peor parado fui yo. -Eso creo- respondo ponindome de pie-. No vea por dnde iba. Por primera vez me fijo con quin tropec. Una chica de pelo castao me mira preocupada con unos intrigantes ojos plateados. Debe tener ms o menos mi edad, qu raro, nunca antes la haba visto por el colegio. El sonido del timbre me devuelve a la realidad. -Ah! Tengo que irme. -Clmate un poco- me aconseja. Al fondo del pasillo se cierra la puerta de mi clase, ahora s, ya no tiene sentido correr. Respiro profundo y trato de hacerle caso. Solo puedo esperar la clemencia del profesor y que el chichn en mi cabeza justifique el atraso. -Quin eres?- pregunto a la chica. Pero a mis espaldas ya no hay nadie. Bueno, supongo que lo averiguar otro da. Suspiro mientras voy camino a mi casa, me suspendieron, siento como si mis pies fueran de plomo y se rehusaran a llegar a mi hogar. Si mis padres se enteran tengo un castigo garantizado. Mejor no les digo, maana se me ocurrir algo, un resfriado o vagar por el centro hasta la tarde, cualquier cosa que me mantenga alejado de la escuela. Es pensando en esto que veo a un nio jugando a la pelota por la vereda. Aoro cuando mi vida era as de sencilla, sin exmenes ni deberes, solo divertirse con cosas tan simples como patear una pelota por la acera. Cierro los ojos y ro para mis adentros, en qu estoy pensando? Ya casi sueno como un anciano. Cuando vuelvo a fijarme, noto que la pelota est en medio de la calle, el nio va corriendo a buscarla, y un auto se acerca peligrosamente. -Cuidado!- grito. No me escucha. El conductor sigue sin verlo. No lo pienso dos veces y salgo disparado, todo sucede en segundos, un bocinazo, el rostro de sorpresa del nio, sus ojos plateados abiertos de par en par, y un dolor sordo en el hombro sobre el que caigo. -Imbcil- grita el conductor mientras se aleja en su auto. Maldigo al tipo para mis adentros. Me levanto adolorido y busco al nio, no est. Tampoco hay indicio de que lo hayan atropellado, de l solo queda un chalequito rojo entre mis manos. Pareciera que sencillamente se esfum en el aire. Trato de poner mis pensamientos en orden cuando distingo una pequea silueta doblando la esquina. Tal vez estoy algo paranoico, pero tengo que averiguar quin es ese nio, y si sus ojos eran en verdad plateados. Est atardeciendo, el cielo baado por un brillo anaranjado y la suave brisa me animan a continuar. Doblo por decenas de calles y cruzo muchas plazas, pero cada vez que creo ver a mi objetivo, se vuelve a esfumar. Mi obsesiva persecucin me lleva hasta el metro, no hay manera de que a tan corta edad sea ms rpido que yo, un motivo ms para descubrir su identidad. Bajo al subterrneo cuando un anciano sentado al pie de las escaleras llama mi atencin. Habra jurado que sus ojos eran del mismo color plateado que los
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Bloque cinco
del nio y la chica del colegio. Busco por el andn, pero no hay rastro de mi objetivo. Ahora s lo perd, no hay manera de que encuentre a una persona entre aquella multitud. Decepcionado salgo del subterrneo, echo un vistazo a las escaleras, ya no est el anciano, en su lugar va subiendo la chica con la que choqu en la maana, an vestida con el uniforme escolar. -Espera! Quin eres?- grito, pero ella no se detiene. Suficiente, tengo que saber qu pasa con esos ojos plateados; la ltima vez que me enter, los lentes de contacto no estaban de moda. Tomo la otra salida del metro y la espero all. Va pasando con el rostro rojo y la respiracin entrecortada, como si viniera de una maratn. Me mira y lanza un hondo suspiro, s que ahora no pasar de largo. -Qu es lo que quieres?- pregunta. -Que me digas quin eres. -Y no me dejars tranquila hasta que lo haga? Mi mirada habla por s misma. No s en qu momento me habr enfrascado tanto en encontrar la conexin entre los ojos plateados, solo s que algo me llama a saberlo, y que me arrepentir para siempre si desisto. La chica cierra sus ojos y suelta un risita. -Ojal fuera tan sencillo- una mirada llena de misterio se calva en m-. Sgueme y te contestar. Asiento con la cabeza y juntos caminamos por las calles hasta uno de los barrios ms antiguos y abandonados de la ciudad. Est oscureciendo y apenas distingo el camino, la mayora de los faroles estn rotos y no hay luna que brille en el cielo. Ms de alguna vez me tropiezo por las grietas en el asfalto descuidado. Podra ser el camino perfecto a la boca del lobo, pero ya no importa. Mi gua seala una casona abandonada al otro lado de la calle, el jardn est lleno de maleza y un empedrado apenas visible lo recorre. La madera del porche est podrida y apesta a humedad Para qu escogera este lugar? Le da un empujoncito a la puerta que por poco se sale de sus bisagras. Me hace un gesto para que pase y enciende una lmpara de aceite. Investigo m alrededor, parece un living antiguo, sillones remendados, mesas y sillas rotas, armarios a los que le falta una puerta, y sin embargo falta el polvo y las telaraas que caracterizan a los lugares verdaderamente abandonados. -Aqu es donde vivo- me dice una voz rasposa de anciano. Me volteo para encontrarme con que en lugar de la chica del colegio est de pie frente a m el viejo de las escaleras del metro, apoyado en su bastn de madera mirndome con sus ojos plateados. -Qu Pero antes de que termine mi pregunta una espesa niebla gris salida de la nada rodea el cuerpo del hombre. No entiendo qu pasa, en qu tipo de macabra pelcula me habr metido. La niebla se disipa poco a poco, dejando a un nio con una pelota roja. -No te he dado las gracias por salvarme del auto, as que para contestar a tu pregunta La niebla lo cubre una vez ms como un manto fantasma que al desvelarse deja de nuevo a la chica de cabello castao mirndome con tristeza. -No s quin soy. Tampoco estoy segura de qu soy. Solo s que puedo usar alguno de estos tres rostros a mi antojo. Mi memoria, mi propio nombre, si es qu alguna vez tuve uno; no recuerdo nada. Vago por ah usando mis tres caras esperando encontrar a alguien que me reconozca, pero no he hallado a nadie. Se ve deprimida, bajo la dbil luz de la lmpara distingo una lgrima rodar por su mejilla; y la sorpresa inicial da paso a una tranquila aceptacin, hasta volverse compasin. No me imagino a m mismo despertar un da sin recuerdos. Ms an, saber que ni siquiera tengo un rostro fijo. Tmidamente me acerco a ella y apoyo una mano sobre su hombro. -Entonces, cmo puedo llamarte? Me mira sorprendida, pero traga saliva y responde: -Aris. Puedes llamarme Aris. -Aris- no puedo creer lo que voy a decir-, cuenta conmigo para ayudarte a recuperar tu memoria.
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Ahora realizaremos un trabajo en grupo. Nombren a un encargado para que anote en el pizarrn las ideas, y mediante una lluvia de ideas enlisten los elementos comunicativos del texto, las partes y las caractersticas que componen al cuento. De manera individual busca en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos todo lo relacionado con el cuento, su definicin, origen y desarrollo, las caractersticas del gnero e investiga sobre la estructura interna y externa que lo componen. Existen coincidencias entre lo que plantearon en el pizarrn y lo que encontraron en su investigacin? Identifica cules fueron las semejanzas y realiza un diagrama de Venn
Recuerda que el cuentista debe tener la habilidad para relacionar los elementos: atmsfera o ambiente, tono, personajes, escenario o contexto.
A continuacin organcense en equipo para leer en voz alta la siguiente lectura.
HARRISON BERGERON
Kurt Vonnegut Jr.
Corra el ao de 2081, y por fin todos los hombres eran iguales. No eran slo iguales ante Dios y ante la ley. Eran iguales en todos los sentidos. Ninguno era ms listo que ningn otro. Ninguno era mejor parecido que ningn otro. Ninguno era ni ms fuerte ni ms gil que ningn otro tampoco. Toda esta igualdad se deba a las Enmiendas nmeros 211, 212 y 213 de la Constitucin, as como a la incesante vigilancia de los agentes de la Jefa de Impedidores de los Estados Unidos. Haba ciertas cosas de la vida, sin embargo, que an no estaban bien del todo. El mes de abril, por ejemplo, todava sacaba de sus casillas a la gente por el simple hecho de no ser primavera. Y fue en ese viscoso mes cuando los agentes de la Jefa de Impedidores se llevaron a Harrison, el hijo de George y Hazel Bergeron, un chico de catorce aos de edad. Fue trgico, sin duda, pero George y Hazel no podan detenerse a pensar mucho en el asunto. Hazel tena una inteligencia enteramente trmino medio, lo que significaba que no poda pensar en nada sino de manera repentina y breve. Y George, si bien su inteligencia superaba con mucho la normal, tena un pequeo radio en su oreja que funcionaba como impedidor mental. Por ley, se le exiga llevarlo todo el tiempo. Estaba sintonizado con un transmisor del gobierno. Cada veinte segundos, aproximadamente, el transmisor enviaba un agudo ruido para evitar que gente como George se aprovechara injustamente de su inteligencia. George y Hazel estaban viendo la televisin. Haba lgrimas en las mejillas de Hazel, pero por el momento haba olvidado qu las causaba. En la pantalla de televisin apareca un grupo de bailarinas. George sinti de pronto un zumbido en la mente. Sus pensamientos huyeron despavoridos, como bandidos ante el ruido de una alarma contra ladrones. Qu bonito baile, qu bonito acaban de bailar! dijo Hazel. Qu? dijo George. El baile; bailaron lindo dijo Hazel. Si, dijo George. Trat de pensar un poco acerca de las bailarinas. No eran tan buenas; no bailaban mejor de lo que cualquier otra gente lo habra hecho, que no le dijeran. Estaban amarradas con pesas a modo de fajas, y les colgaban bolsas de perdigones; adems, estaban
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Bloque cinco
enmascaradas, para que nadie, al ver un movimiento libre y gracioso o una cara bonita, se fuera a alborotar. George jugaba con la vaga idea de que quizs los bailarines deberan estar libres de impedidores. Pero no lleg lejos con su idea porque de inmediato otro ruido en el radio de su oreja disip sus pensamientos. George resping. Tambin respingaron dos de las ocho bailarinas. Hazel lo vio respingar. Como ella no tena impedidor mental, tuvo que preguntar a George cmo haba sido el ruido que l acababa de or. Son como si alguien estuviera dando de martillazos a una botella de leche dijo George. A m me parecera bien interesante eso de estar oye y oye tanto sonido distinto dijo Hazel, algo envidiosa-. Se les ocurre cada cosa! Hmm dijo George. Pero, si yo fuera la Jefa de Impedidores, sabes qu hara? dijo Hazel. Hazel, de hecho, se pareca extraordinariamente a la Jefa de Impedidores, una mujer de nombre Diana Moon Glampers-. Si yo fuera Diana Moon Glampers dijo Hazel- los domingos enviara puro repiqueteo de campanas; puro repiqueteo. Como en honor de la religin. Si fuera puro repiqueteo podra pensar dijo George. Bueno; pero quiz los enviara bien fuerte dijo Hazel-. Creo que sera buena como Jefa de Impedidores. Tan buena como cualquiera dijo George. Quin sabe mejor que yo lo que significa ser normal? dijo Hazel. Eso s dijo George. Empez a pensar vislumbrantemente en su hijo anormal que estaba ahora en la crcel, su hijo Harrison, pero en eso una salva de veintin caonazos son en su mente y detuvo el pensamiento. Rayos! dijo Hazel. Ese ruido s que fue increble, no? Tan increble que George estaba blanco y tembloroso, y haba lgrimas en los bordes de sus enrojecidos ojos. Dos de las ocho bailarinas haban sufrido un colapso y yacan en el piso del estudio, con las manos en las sienes. De pronto te ves todo cansado dijo Hazel. Por qu no te acuestas en el sof, para que tu bolsa impedidora descanse sobre los cojines, amorcito mo? -se refera a las cuarenta y siete libras de perdign que colgaban, en una bolsa de lona, del cuello de George, con un candado. Anda, ve y descansa la bolsa un ratito dijo ella-. No me importa si por un rato no eres igual a m. George pes la bolsa con sus manos. No me molesta dijo-. Ya ni cuenta me doy de que la llevo encima, no es sino una parte ms de m mismo. Has estado muy cansado ltimamente; como rendido dijo Hazel-. Si pudiramos hacerle un hoyito a la bolsa, por abajo, chiquito, y sacar aunque fuera pocas de las bolitas de plomo; slo unas pocas. Dos aos de prisin y dos mil dlares de multa por cada bola que saque. dijo George-. No es ninguna ganga. Si pudieras sacar unas pocas cuando vienes del trabajo dijo Hazel-. Digo, t no andas compitiendo con nadie ni nada por aqu. Noms te sientas y ya. Si tratara de salirme con la ma dijo George-, luego otros trataran de salirse con la suya; y pronto estaramos otra vez en la Edad Media, con todos compitiendo contra todos los dems. No te gustara eso, o s? Me chocara dijo Hazel. Ya ves dijo George-. Apenas empieza la gente a hacer trampas con la ley, qu crees que le sucede a la sociedad? Si a Hazel no se le hubiese ocurrido una respuesta a esta pregunta, George no habra podido proporcionarla tampoco. Una sirena haca explosin en su mente. Supongo que se hara pedazos dijo Hazel.
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Qu cosa se hara pedazos? dijo George. La sociedad dijo Hazel sin certidumbre-, no me estabas hablando de eso? No s dijo George. El programa de televisin fue interrumpido de pronto para pasar un boletn de noticias. Al principio no era muy claro a qu se refera el boletn, pues el locutor, como todos los locutores, tena un grave problema del habla. Durante aproximadamente medio minuto, y en medio de un estado de extrema agitacin, el locutor intent decir: -Seoras y seores Finalmente se dio por vencido y entreg el boletn a una de las bailarinas para que ella lo leyera. Muy bien! dijo Hazel respecto al locutor-. Intent. Eso es lo que importa. Trat de hacer todo lo posible con lo que Dios le dio. Deberan aumentarle el sueldo, por el enorme esfuerzo que hizo. Seoras y seores dijo la bailarina, leyendo el boletn. Deba de ser extraordinariamente bella, pues la mscara que llevaba era horrible. Y era fcil advertir que ella era la ms fuerte y la ms graciosa de todos los bailarines, pues las bolsas impedidoras que le colgaban eran tan grandes como las que colgaran de hombres que pesaran doscientas libras. Y de inmediato se vio en la necesidad de pedir disculpas por su voz; era muy injusto que una mujer tuviera una voz como la de ella, y peor que la usara. Su voz era una meloda clida, luminosa, atemporal. Perdonen dijo, y empez de nuevo a leer, dando a su voz un tono neutro que no incitara a nadie a la competencia. Harrison Bergeron, de catorce aos de edad dijo con graznido de grajo-, acaba de escapar de la crcel, en donde se encontraba detenido bajo la sospecha de conspirar contra el gobierno. Es genio y atleta, tiene menos impedidores de los que debera tener, y debe considerrsele extremadamente peligroso. Se proyect en la pantalla una fotografa de los archivos policiacos de Harrison Bergeron. Primero la proyectaron de cabeza, luego de lado, luego de cabeza una vez ms y finalmente bien. La fotografa mostraba a Harrison de cuerpo entero contra un fondo graduado en pies y pulgadas. Meda siete pies exactamente. El resto del aspecto de Harrison consista en disfraces y ferretera. Nadie haba cargado nunca impedidores ms pesados. Haba crecido ms rpido que la imaginacin de los agentes de la Jefa de Impedidores para elaborar impedidores que le quedaran bien. En vez de un pequeo radio que sirviera como impedidor mental, Harrison llevaba un inmenso par de audfonos, y anteojos con cristales gruesos y ondulantes. Los anteojos deban no slo volverlo medio ciego sino adems darle dolores de cabeza a modo de golpes. Colgaban, por todo su cuerpo, pedazos de hierro viejo. Ordinariamente, los impedidores que se daban a la gente fuerte revelaban cierta simetra, de una nitidez militar, pero Harrison no pareca sino un basurero ambulante. En la carrera de la vida, Harrison llevaba encima trescientas libras. Y para contrapesar la belleza de su semblante, los agentes de la Jefa de Impedidores le exigan usar todo el tiempo una pelota de hule roja sobre su nariz, as como le exigan que mantuviera sus cejas rasuradas y que cubriera sus parejos y blancos dientes con casquetes negros, para que dieran el aspecto de estar rotos y no alineados. Si cualquiera de ustedes viera a este chico deca la bailarina- no traten, repito, no traten de razonar con l. En eso se oy el chillido de una puerta que alguien o algo separaba con violencia de sus bisagras. Gritos y especies de ladridos de terror surgan del aparato de televisin. La fotografa de Harrison Bergeron
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Bloque cinco
que apareca en la pantalla, saltaba y saltaba, como si estuviera bailando al son de un terremoto. George Bergeron identific correctamente el tal terremoto, y cmo no lo iba a hacer cuando su propia casa en ms de una ocasin haba bailado al mismo estrepitoso son. Dios mo dijo George- se debe ser Harrison! Apenas se dio cuenta, el sonido de un choque automovilstico en su mente hizo volar sus pensamientos. Cuando George logr abrir los ojos despus del estruendo en su mente, la fotografa de Harrison no apareca ms en la pantalla del televisor. En su lugar, el propio Harrison, vivo, respiraba. Rechinante, rudo, enorme, Harrison ocupaba el centro del estudio. La perilla de la puerta desarraigada estaba an en su mano. Bailarinas, tcnicos, msicos y locutores, estaban arrodillados ante l, esperando la muerte. Soy el Emperador! gritaba Harrison-. Me oyen? Soy el Emperador! Todos deben hacer de inmediato lo que yo orden! dijo, pateando el piso; el estudio se sacudi. Aun as como me ven grit-, estropeado, con trabas, extenuado; aun as soy mejor gobernante que cualquier hombre que jams haya existido! Ahora vean cmo me convierto en lo que puedo convertirme! Harrison desgarr las correas de su arns como si fueran de papel de china mojado y no correas garantizadas para soportar cinco mil libras de peso. Los impedidores de chatarra de Harrison cayeron estrepitosamente al suelo. Harrison forz sus pulgares debajo de la barra del candado que afianzaba el arns de su cabeza. La barra chasque como si fuera apio. Harrison hizo pedazos sus audfonos y sus anteojos al lanzarlos contra la pared. Arroj su nariz redonda de hule, y revel a un hombre que habra aterrorizado al propio Thor, dios del trueno. Ahora elegir a mi Emperatriz! dijo, mirando a la gente de rodillas a sus pies-. Que la primera mujer que se atreva a ponerse de pie reclame su cnyuge y su trono! Despus de un momento, una bailarina se levant, balancendose como un sauce. De la oreja de la bailarina, Harrison arranc el impedidor mental, y de su cuerpo todos los impedidores fsicos, con maravillosa delicadeza. Finalmente, le quit la mscara. Era deslumbrantemente bella. Ahora dijo Harrison, tomando a la bailarina de la mano-, mostramos a la gente el significado de la palabra danza? Msica! orden. Los msicos subieron a gatas a sus asientos, y Harrison los despoj de sus impedidores tambin. Toquen lo mejor que puedan les dijo-, y los har barones y duques y condes. Empezaron a tocar. La msica al principio era normal: comn, simple, falsa. Pero Harrison agarr dos de los msicos y los zarande como si fueran batutas a la vez que tarareaba la msica tal y como l quera que la tocaran. Y lanz a los msicos de nuevo a sus asientos. Empez a sonar de nuevo la msica, mucho mejor tocada que antes. Harrison y su Emperatriz se limitaron a escuchar durante un rato: escuchaban con seriedad, como si estuvieran sincronizndola con los latidos de sus corazones. Concentraron su peso en los dedos de sus pies. Harrison coloc sus grandes manos alrededor de la delgada cintura de la muchacha, hacindola percibir la ingravidez de la que en unos momentos sera duea. Y entonces, en una explosin de alegra y gracia, saltaron hacia el aire! No solo abandonaron las leyes de la Tierra; tambin las de la gravedad y del movimiento quedaron atrs. Giraron, danzaron, oscilaron, brincaron, cabriolaron, chozparon y bailaron. Corvetearon como venados en la luna. El techo del estudio tena treinta pies de alto, pero cada salto acercaba ms a los bailarines a su tope.
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Pronto se hizo evidente que sus intenciones eran besar el techo. Lo besaron. Y entonces, neutralizando la gravedad con amor y pura voluntad, permanecieron suspendidos en el aire, unas pulgadas ms abajo del techo, y se besaron largamente; largusimamente. Fue en esos momentos cuando Diana Moon Glampers, la Jefa de Impedidores, entr al estudio con una escopeta de doble can y de alto calibre. Dispar dos veces, y el Emperador y la Emperatriz murieron antes de llegar al suelo. Diana Moon Glampers carg de nuevo la escopeta. La apunt a los msicos y les dijo que tenan diez segundos para ajustarse de nuevo sus impedidores. En ese instante el bulbo del aparato de televisin de los Bergeron se fundi. Hazel volvi la mirada para comentar el apagn con George. Pero George haba ido a la cocina por una cerveza. George regres con la cerveza, hizo una pausa mientras una seal impedidora lo sacuda, y luego volvi a sentarse. Has estado llorando? dijo a Hazel. S dijo ella. Por qu motivo? dijo l. Se me olvid dijo ella. Algo bien triste en la tele. Qu era? dijo l. Est todo confuso en mi mente dijo Hazel. Olvida las cosas tristes dijo George. Siempre lo hago dijo Hazel. As me gusta dijo George. Resping. En su mente senta el sonido de una mquina remachadora. Rayos! Acabas de or algo increble dijo Hazel. Lo mismo digo yo dijo George. Rayos! dijo Hazel- Acabas de or algo increble.
Ciencia Ficcin. 5 ed., Mxico, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT), 1984, pp. 31-37.
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Bloque cinco
Ahora en equipos de 5 personas mediante un esquema identifiquen los aspectos externos e internos de dicha lectura.
Renanse en parejas y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, de qu se compone el nivel intertextual de un cuento, una vez identificado este tpico, y dado que nuestro pas es rico en cultura narrativa, busquen en fuentes de informacin un cuento indgena e identifiquen el nivel intercontextual del texto.
Lee con atencin.
MACARIO
Juan Rulfo
Estoy sentado junto a la alcantarilla aguardando a que salgan las ranas. Anoche, mientras estbamos cenando, comenzaron a armar el gran alboroto y no pararon de cantar hasta que amaneci. Mi madrina tambin dice eso: que la gritera de las ranas le espant el sueo. Y ahora ella bien quisiera dormir. Por eso me mand a que me sentara aqu, junto a la alcantarilla, y me pusiera con una tabla en la mano para que cuanta rana saliera a pegar de brincos afuera, la apalcuachara a tablazos... Las ranas son verdes de todo a todo, menos en la panza. Los sapos son negros. Tambin los ojos de mi madrina son negros. Las ranas son buenas para hacer de comer con ellas. Los sapos no se comen; pero yo me los he comido tambin, aunque no se coman, y saben igual que las ranas. Felipa es la que dice que es malo comer sapos. Felipa tiene los ojos verdes como los ojos de los gatos. Ella es la que me da de comer en la cocina cada vez que me toca comer. Ella no quiere que yo perjudique a las ranas. Pero a todo esto, es mi madrina la que me manda a hacer las cosas... Yo quiero ms a Felipa que a mi madrina. Pero es mi madrina la que saca el dinero de su bolsa para que Felipa compre todo lo de la comedera. Felipa slo se est en la cocina arreglando la comida de los tres. No hace otra cosa desde que yo la conozco. Lo de lavar los trastes a m me toca. Lo de acarrear lea para prender el fogn tambin a m me toca. Luego es mi madrina la que nos reparte la comida. Despus de comer ella, hace con sus manos dos montoncitos, uno para Felipa y otro para m. Pero a veces Felipa no tiene ganas de comer y entonces son para m los dos montoncitos. Por eso quiero yo a Felipa, porque yo siempre tengo hambre y no me lleno nunca, ni an comindome la comida de ella. Aunque digan que uno se llena comiendo, yo s bien que no me lleno por ms que coma todo lo que me den. Y Felipa tambin sabe eso... Dicen en la calle que yo estoy loco porque jams se me acaba el hambre. Mi madrina ha odo que eso dicen. Yo no lo he odo. Mi madrina no me deja salir solo a la calle. Cuando me saca a dar la vuelta es para llevarme a la iglesia a or misa. All me acomoda cerquita de ella y me amarra las manos con las barbas de su rebozo. Yo no s por qu me amarra mis manos; pero dice que porque dizque luego hago locuras. Un da inventaron que yo andaba ahorcando a alguien; que le apret el pescuezo a una seora nada ms por noms. Yo no me acuerdo. Pero, a todo esto, es mi madrina la que dice lo que yo hago y ella nunca anda con mentiras. Cuando me llama a comer, es para darme mi parte de comida, y no como otra gente que me invitaba a comer con ellos y luego que me les acercaba me apedreaban hasta hacerme correr sin comida ni nada. No, mi madrina me trata bien. Por eso estoy contento en su casa. Adems, aqu vive Felipa.
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Felipa es muy buena conmigo. Por eso la quiero... La leche de Felipa es dulce como las flores del obelisco. Yo he bebido leche de chiva y tambin de puerca recin parida; pero no, no es igual de buena que la leche de Felipa... Ahora ya hace mucho tiempo que no me da a chupar de los bultos esos que ella tiene donde tenemos solamente las costillas, y de donde le sale, sabiendo sacarla, una leche mejor que la que nos da mi madrina en el almuerzo de los domingos... Felipa antes iba todas las noches al cuarto donde yo duermo, y se arrimaba conmigo, acostndose encima de m o echndose a un ladito. Luego se las ajuareaba para que yo pudiera chupar de aquella leche dulce y caliente que se dejaba venir en chorros por la lengua... Muchas veces he comido flores de obelisco para entretener el hambre. Y la leche de Felipa era de ese sabor, slo que a m me gustaba ms, porque, al mismo tiempo que me pasaba los tragos, Felipa me hacia cosquillas por todas partes. Luego suceda que casi siempre se quedaba dormida junto a m, hasta la madrugada. Y eso me serva de mucho; porque yo no me apuraba del fro ni de ningn miedo a condenarme en el infierno si me mora yo solo all, en alguna noche... A veces no le tengo tanto miedo al infierno. Pero a veces s. Luego me gusta darme mis buenos sustos con eso de que me voy a ir al infierno cualquier da de stos, por tener la cabeza tan dura y por gustarme dar de cabezazos contra lo primero que encuentro. Pero viene Felipa y me espanta mis miedos. Me hace cosquillas con sus manos como ella sabe hacerlo y me ataja el miedo ese que tengo de morirme. Y por un ratito hasta se me olvida...Felipa dice, cuando tiene ganas de estar conmigo, que ella le cuenta al Seor todos mis pecados. Que ir al cielo muy pronto y platicar con l pidindole que me perdone toda la mucha maldad que me llena el cuerpo de arriba abajo. Ella le dir que me perdone, para que yo no me preocupe ms. Por eso se confiesa todos los das. No porque ella sea mala, sino porque yo estoy repleto por dentro de demonios, y tiene que sacarme esos chamucos del cuerpo confesndose por m. Todos los das. Todas las tardes de todos los das. Por toda la vida ella me har ese favor. Eso dice Felipa. Por eso yo la quiero tanto... Sin embargo, lo de tener la cabeza as de dura es la gran cosa. Uno da de topes contra los pilares del corredor horas enteras y la cabeza no se hace nada, aguanta sin quebrarse. Y uno da de topes contra el suelo; primero despacito, despus ms recio y aquello suena como un tambor. Igual que el tambor que anda con la chirima, cuando viene la chirima a la funcin del Seor. Y entonces uno est en la iglesia, amarrado a la madrina, oyendo afuera el tum tum del tambor... Y mi madrina dice que si en mi cuarto hay chinches y cucarachas y alacranes es porque me voy a ir a arder en el infierno si sigo con mis maas de pegarle al suelo con mi cabeza. Pero lo que yo quiero es or el tambor. Eso es lo que ella debera saber. Orlo, como cuando uno esta en la iglesia, esperando salir pronto a la calle para ver cmo es que aquel tambor se oye de tan lejos, hasta lo hondo de la iglesia y por encima de las condenaciones del seor cura...: El camino de las cosas buenas esta lleno de luz. El camino de las cosas malas es oscuro. Eso dice el seor cura... Yo me levanto y salgo de mi cuarto cuando todava est a oscuras. Barro la calle y me meto otra vez en mi cuarto antes que me agarre la luz del da. En la calle suceden cosas. Sobra quien lo descalabre a pedradas apenas lo ven a uno. Llueven piedras grandes y filosas por todas partes. Y luego hay que remendar la camisa y esperar muchos das a que se remienden las rajaduras de la cara o de las rodillas. Y aguantar otra vez que le amarren a uno las manos, porque si no ellas corren a arrancar la costra del remiendo y vuelve a salir el chorro de sangre. Ora que la sangre tambin tiene buen sabor aunque, eso s, no se parece al sabor de la leche de Felipa... Yo por eso, para que no me apedreen, me vivo siempre metido en mi casa. En seguida que me dan de comer me encierro en mi cuarto y atranco bien la puerta para que no den conmigo los pecados mirando que aquello est a oscuras. Y ni siquiera prendo el ocote para ver por dnde se me andan subiendo las cucarachas. Ahora me estoy quietecito. Me acuesto sobre mis costales, y en cuanto siento alguna cucaracha caminar con sus patas rasposas por mi pescuezo le doy un manotazo y la aplasto. Pero no prendo el ocote. No vaya a suceder que me encuentren desprevenido los pecados por andar con el ocote prendido buscando todas las cucarachas que se meten por debajo de mi cobija... Las cucarachas truenan como saltapericos cuando uno las destripa. Los grillos no s si truenen. A los grillos nunca los mato. Felipa dice que los grillos hacen ruido siempre, sin pararse ni a respirar, para que no se oigan los gritos
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Bloque cinco
de las nimas que estn penando en el purgatorio. El da en que se acaben los grillos, el mundo se llenar de los gritos de las nimas santas y todos echaremos a correr espantados por el susto. Adems a m me gusta mucho estarme con la oreja parada oyendo el ruido de los grillos. En mi cuarto hay muchos. Tal vez haya ms grillos que cucarachas aqu entre las arrugas de los costales donde yo me acuesto. Tambin hay alacranes. Cada rato se dejan caer del techo y uno tiene que esperar sin resollar a que ellos hagan su recorrido por encima de uno hasta llegar al suelo. Porque si algn brazo se mueve o empiezan a temblarle a uno los huesos, se siente en seguida el ardor del piquete. Eso duele. A Felipa le pic una vez uno en una nalga. Se puso a llorar y a gritarle con gritos queditos a la Virgen Santsima para que no se le echara a perder su nalga. Yo le unt acute, saliva. Toda la noche me la pas untndole saliva y rezando con ella, y hubo un rato, cuando vi que no se aliviaba con mi remedio, en que yo tambin le ayud a llorar con mis ojos todo lo que pude... De cualquier modo, yo estoy ms a gusto en mi cuarto que si anduviera en la calle, llamando la atencin de los amantes de aporrear gente. Aqu nadie me hace nada. Mi madrina no me regaa porque me vea comindome las flores de su obelisco, o sus arrayanes, o sus granadas. Ella sabe lo entrado en ganas de comer que estoy siempre. Ella sabe que no se me acaba el hambre. Que no me ajusta ninguna comida para llenar mis tripas aunque ande a cada rato pellizcando aqu y all cosas de comer. Ella sabe que me como el garbanzo remojado que le doy a los puercos gordos y el maz seco que le doy a los puercos flacos. As que ella ya sabe con cunta hambre ando desde que me amanece hasta que me anochece. Y mientras encuentre de comer aqu en esta casa, aqu me estar. Porque yo creo que el da en que deje de comer me voy a morir, y entonces me ir con toda seguridad derechito al infierno. Y de all ya no me sacar nadie, ni Felipa, aunque sea tan buena conmigo, ni el escapulario que me regal mi madrina y que traigo enredado en el pescuezo... Ahora estoy junto a la alcantarilla esperando a que salgan las ranas. Y no ha salido ninguna en todo este rato que llevo platicando. Si tardan ms en salir, puede suceder que me duerma, y luego ya no habr modo de matarlas, y a mi madrina no le llegar por ningn lado el sueo si las oye cantar, y se llenar de coraje. Y entonces le pedir a alguno de toda la hilera de santos que tiene en su cuarto, que mande a los diablos por m, para que me lleven a rastras a la condenacin eterna, derechito, sin pasar ni siquiera por el purgatorio, y yo no podr ver entonces ni a mi pap ni a mi mam que es all donde estn... Mejor seguir platicando... De lo que ms ganas tengo es de volver a probar algunos tragos de la leche de Felipa, aquella leche buena y dulce como la miel que le sale por debajo a las flores del obelisco...
Obras completas de Juan Rulfo, en Biblioteca Virtual. Mxico, 2006.
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Nombren a un coordinador y con base a la lectura anterior, comenten en plenaria los siguientes aspectos: a) Qu opinan de la forma en la que est escrito?
b) Qu opinan del lenguaje utilizado? c) Cules son los valores morales y culturales implcitos?
d) Desde su punto de vista cul es la importancia de este gnero en la literatura?
Lleguen a conclusiones generales y elaboren un reporte de las mismas para su portafolio de evidencias. Organicen un concurso de cuentos breves dentro del grupo, con tema libre. La intencin es que participen todo el grupo ya sea de manera individual o en parejas. Nombren a un jurado de por lo menos 3 compaeros para que seleccionen los tres mejores cuentos, organcense para solicitar en la direccin un diploma de reconocimiento para los tres ganadores. Si cuentan con los medios necesarios, elaboren un blog en Internet y suban los mejores cuentos para compartirlos con los cibernautas.
Bibliografa.
Oseguera, Eva Lydia. Literatura cuento y novela I. Mxico, Publicaciones Cultural,2005. Villaseor Lpez, Victoria Yolanda. Literatura I. 2 ed., Mxico, Nueva Imagen,2001, (Coleccin Ciencia Educativa). Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redaccin de Textos. 2 ed., Mxico, Santillana,2005. Diccionario Zamora de Literatura Universal. 2 ed., Colombia, Zamora Editores LTDA, 2002. Chorn, Josefina y otros. Literatura Mexicana e Hispanoamericana. 3 ed., Mxico,Publicaciones Cultural, 2004. Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes, Tomo 2. Mxico, Libris, 2000. Lozano, Lucero. Lecturas para adolescentes, Tomo 3. Mxico, Libris, 2001. Diccionario de Sinnimos, antnimos e ideas afines. Mxico, Larousse, 2000. Ortografa reglas y ejercicios. Mxico, Larousse, 2001. Oseguera, Eva Lydia. Literatura 1 cuento y novela. Mxico, Publicaciones Cultural, 1996. Diccionario usual, diccionario enciclopdico. 7 ed., Mxico, Larousse, 1997. Cortzar, Julio. Julio Cortzar, vida, en Literatura Mexicana e Hispanoamericana de Chorn de Ballester Josefina y otros. 3 ed., Mxico, Publicaciones Cultural,2004. Ciencia Ficcin. 5 ed., Mxico, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONA CYT), 1984, pp. 31-37. Sitios en internet WIKIPEDIA (Web en lnea) http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut [Consulta: 07/06/2010] WIKIPEDIA (Web en lnea) http://es.wikipedia.org/wiki/Rosaura_Barahona [Consulta: 07/06/2010] MEP.GO (Web en lnea) http://www.mep.go.cr/ccientificos/ccientificos.asp [Consulta: 08/06/2010] DIRAC (Web en lnea) http://www.dirac.es/sei/juego/libros/oral.htm [Consulta: 08/06/2010] METROFLOG (Web en lnea) www.metroflog.com [Consulta: 10/06/2010]
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Bloque cinco Qu he aprendido?
En sta seccin se tiene planeada una actividad que te permitir evaluar los aprendizajes obtenidos sobre el cuento, su origen, caractersticas, su redaccin, as como su aplicacin en tu entorno. Ahora que tenemos claro qu es un cuento y los aspectos, tanto internos como externos, que lo constituyen, de manera individual y a partir de la imagen que a continuacin se presenta escribe un cuento. Recuerda que para escribir un cuento es necesario tomar en consideracin los siguientes puntos: 1. A partir de la imagen que se presenta debers concebir a un personaje a quien lo mueva un inters, un valor o un afecto o afeccin.
2. Debes pensar en un segundo personaje, el cual compita con el primero por los mismos intereses u objetivos o bien, represente un complemento del primero. 3. Imagina un obstculo narrativo, puede ser interno o externo; el obstculo interno es una limitacin fsica o psicolgica; el obstculo externo es un rechazo que viene de afuera del personaje, como el racismo o el sentimiento de superioridad, que limitan las posibilidades de acercamiento entre los hombres. 4. Crea el escenario idneo de la accin con los elementos del tiempo y espacio. 5. Imagina una situacin lmite, donde las cosas ya no pueden seguir como estaban, esto es, debes buscar un clmax que lleve a un desenlace.
Toma en cuenta que tanto el ser humano como el personaje literario son seres que, mientras estn vivos, tendrn la capacidad de respuesta y de interaccin comunicativa y social, lo cual significa que ante una situacin dada podrn reaccionar de distintas maneras y que derivado de esto el cuento regularmente posee un desenlace sorpresivo, aun siendo realista.
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Organzate con tu profesor para que cada uno de ustedes pase a contar su cuento y el resto del grupo realizar una evaluacin del mismo, tomando en consideracin los siguientes puntos:
Autor o autora: RASGOS 1. Secuencias bsicas 2. Argumento o historia 3. Narrador 4. Personajes 5. Tpico 6. Espacio 7. Tiempo 8. Ambiente 9. Figuras retricas (mnimo 3) 10. Niveles de contenido: social, poltico, econmico, religioso, etc. 11. Contexto de produccin estilo 12. Impacto 13. Fluidez 14. Mensaje efectivo y original 15. Vocabulario acertado y diverso 16. Ortografa 17. Legibilidad 18. Puntuacin 19. Distribucin de las ideas en prrafos 20. Organizacin textual 21. Coherencia 22. Mensaje original 23. Cohesin 24. Vocabulario acertado y diverso VALOR PUNTOS OBTENIDOS Calificacin:
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Bloque cinco Quiero aprender ms
Bibliografa
Del Ro, Mara Asuncin. Literatura. Mxico, Mc Graw Hill, 2004. Fournier Marcos, Celinda. Anlisis Literario. Mxico, Thompson, 2003. Martnez Hernndez, Maribel y otros. Literatura I. Mxico, Pearson / Prentice Hall,2007. Oseguera, Eva Lydia. Literatura, cuento y novela I. Mxico, Publicaciones cultural,2005. Carreter, Fernando Lzaro y Correa Caldern, Evaristo. Cmo se comenta un texto literario. Mxico, Publicaciones Cultural, 1991. Flores, ngel. Narrativa hispanoamericana. Historia y antologa (8 tomos). Mxico, Siglo XXI, 1985. Lavn, Mnica. Leo, luego escribo. Mxico. Lectorum, 2001. Oseguera, Eva Lydia. Para leer literatura latinoamericana. Mxico, Publicaciones Cultural, 2000. Villaseor Lpez, Victoria Yolanda. Literatura I. 2 ed., Mxico, Nueva Imagen, 2001, (Coleccin Ciencia Educativa). Sainz de Robles, Federico. Diccionario de la literatura. Espaa, Aguilar, 1972. Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redaccin de Textos. 2 ed., Mxico, Santillana, 2005.
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Qu voy a aprender?
BLOQUE VI
Comprende las caractersticas de la novela.
Define las caractersticas de la novela mediante la lectura de textos representativos y las aplica en la valoracin crtica de su contenido, artstico social, como un acercamiento a su contexto particular.
En este bloque identificaremos el concepto de la novela y sus caractersticas, identificaremos a travs de distintos textos literarios, los contextos en los que se desarrolla una novela, sus aspectos internos y las figuras literarias utilizadas con mayor frecuencia. Asimismo, identificaremos con base al contenido el tipo de novela de que se trata.
Ahora que ya identificamos perfectamente la fbula, la epopeya, la leyenda, el mito y el cuento, y poniendo en prctica los conocimientos adquiridos en los bloques anteriores, estudiaremos en este ltimo bloque la novela. Empezaremos identificando que la novela es una narracin de hechos reales o ficticios que describe pasiones y costumbres; y procura representar la vida a travs de la accin, los personajes y los caracteres ficticios que rodean al hombre en su dimensin social o individual. La trama, el argumento, los personajes, las acciones y las ideas son elaborados en referencia a la experiencia humana; su estructura es producto de la fantasa, que debe ser posible aunque no esencialmente real, y constituye la ficcin del autor, lo importante es que parezca real y el lector d crdito del suceso; ya que se interesa en el hombre, analiza y contempla situaciones, profundiza inquietudes o problemas de nuestros semejantes.
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Bloque seis
Iniciaremos este bloque buscando en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, informacin que nos permita contestar las siguientes preguntas: a) De dnde viene y qu significa la palabra Novela? b) Cules son las caractersticas de la novela? c) Qu elementos del relato se encuentran en una novela? d) Menciona los elementos de la estructura presentes en la novela.
Renanse en equipos de 5 personas e intercambien y revisen sus respuestas realicen un mapa conceptual y expngalo.
Lee con atencin el siguiente texto.
EL DECAMERN
Giovanni Boccaccio
PROEMIO (Fragmento)
COMIENZA EL LIBRO LLAMADO DECAMERN, APELLIDADO PRNCIPE GALEOTO, EN EL QUE SE CONTIENEN CIEN NOVELAS CONTADAS EN DIEZ DAS POR SIETE MUJERES Y POR TRES HOMBRES JVENES HUMANA cosa es tener compasin de los afligidos, y aunque a todos conviene sentirla, ms propio es que la sientan aquellos que ya han tenido menester de consuelo y lo han encontrado en otros: entre los cuales, si hubo alguien de l necesitado o le fue querido o ya de l recibi el contento, me cuento yo. Porque desde mi primera juventud hasta este tiempo habiendo estado sobremanera inflamado por altsimo y noble amor (tal vez, por yo narrarlo, bastante ms de lo que parecera conveniente a mi baja condicin aunque por los discretos a cuya noticia lleg fuese alabado y reputado en mucho), no menos me fue grandsima fatiga sufrirlo: ciertamente no por crueldad de la mujer amada sino por el excesivo fuego concebido en la mente por el poco dominado apetito, el cual porque con ningn razonable lmite me dejaba estar contento, me haca muchas veces sentir ms dolor del que haba necesidad. Y en aquella angustia tanto alivio me procuraron las afables razones de algn amigo y sus loables consuelos, que tengo la opinin firmsima de que por haberme sucedido as no estoy muerto. Pero cuando plugo a Aqul que, siendo infinito, dio por ley inconmovible a todas las cosas mundanas el tener fin, mi amor, ms que cualquiera otro ardiente y al cual no haba podido ni romper ni doblar ninguna fuerza de voluntad ni de consejo ni de vergenza evidente ni ningn peligro que pudiera seguirse de ello, disminuy con el tiempo, de tal guisa que slo me ha dejado de s mismo en la memoria aquel placer que acostumbra ofrecer a quien no se pone a navegar en sus ms hondos pilagos, por lo que, habiendo desaparecido todos sus afanes, siento que ha permanecido deleitoso donde en m sola doloroso estar. Pero, aunque haya cesado la pena, no por eso ha huido el recuerdo de los beneficios recibidos entonces de aqullos a quienes, por benevolencia hacia m, les eran graves mis fatigas; ni nunca se ir, tal como creo, sino con la muerte. Y porque la gratitud, segn lo creo, es entre las dems virtudes sumamente de alabar y su contraria de maldecir, por no parecer ingrato me he propuesto prestar algn alivio, en lo que puedo y a cambio de los que he recibido (ahora que puedo llamarme libre), si no a quienes me ayudaron, que por
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ventura no tienen necesidad de l por su cordura y por su buena suerte, al menos a quienes lo hayan menester. Y aunque mi apoyo, o consuelo si queremos llamarlo as, pueda ser y sea bastante poco para los necesitados, no deja de parecerme que deba ofrecerse primero all donde la necesidad parezca mayor, tanto porque ser ms til como porque ser recibido con mayor deseo. Y quin podr negar que, por pequeo que sea, no convenga darlo mucho ms a las amables mujeres que a los hombres? []
PRIMERA JORNADA (Fragmento) COMIENZA LA PRIMERA JORNADA DEL DECAMERN, EN QUE, LUEGO DE LA EXPLICACIN DADA POR EL AUTOR SOBRE LA RAZN POR QUE ACAECI QUE SE REUNIESEN LAS PERSONAS QUE SE MUESTRAN RAZONANDO ENTRE S, SE RAZONA BAJO EL GOBIERNO DE PAMPNEA SOBRE LO QUE MS AGRADA A CADA UNO. Cuando ms graciossimas damas, pienso cun piadosas sois por naturaleza, tanto ms conozco que la presente obra tendr a vuestro juicio un principio penoso y triste, tal como es el doloroso recuerdo de aquella pestfera mortandad pasada, universalmente funesta y digna de llanto para todos aquellos que la vivieron o de otro modo supieron de ella, con el que comienza. Pero no quiero que por ello os asuste seguir leyendo como si entre suspiros y lgrimas debieseis pasar la lectura. Este horroroso comienzo os sea no otra cosa que a los caminantes una montaa spera y empinada despus de la cual se halla escondida una llanura hermossima y deleitosa que les es ms placentera cuanto mayor ha sido la dureza de la subida y la bajada. Y as como el final de la alegra suele ser el dolor, las miserias se terminan con el gozo que las sigue. A este breve disgusto (y digo breve porque se contiene en pocas palabras) seguir prontamente la dulzura y el placer que os he prometido y que tal vez no sera esperado de tal comienzo si no lo hubiera hecho. Y en verdad si yo hubiera podido decorosamente llevaros por otra parte a donde deseo en lugar de por un sendero tan spero como es ste, lo habra hecho de buena gana; pero ya que la razn por la que sucedieron las cosas que despus se leern no se poda manifestar sin este recuerdo, como empujado por la necesidad me dispongo a escribirlo. Digo, pues, que ya haban los aos de la fructfera Encarnacin del Hijo de Dios llegado al nmero de mil trescientos cuarenta y ocho cuando a la egregia ciudad de Florencia, nobilsima entre todas las otras ciudades de Italia, lleg la mortfera peste que o por obra de los cuerpos superiores o por nuestras acciones inicuas fue enviada sobre los mortales por la justa ira de Dios para nuestra correccin que haba comenzado algunos aos antes en las partes orientales privndolas de gran cantidad de vivientes, y, continundose sin descanso de un lugar en otro, se haba extendido miserablemente a Occidente. Y no valiendo contra ella ningn saber ni providencia humana (como la limpieza de la ciudad de muchas inmundicias ordenada por los encargados de ello y la prohibicin de entrar en ella a todos los enfermos y los muchos consejos dados para conservar la salubridad) ni valiendo tampoco las humildes splicas dirigidas a Dios por las personas devotas no una vez sino muchas ordenadas en procesiones o de otras maneras, casi al principio de la primavera del ao antes dicho empez horriblemente y en asombrosa manera a mostrar sus dolorosos efectos. Y no era como en Oriente, donde a quien sala sangre de la nariz le era manifiesto signo de muerte inevitable, sino que en su comienzo nacan a los varones y a las hembras semejantemente en las ingles o bajo las axilas, ciertas hinchazones que algunas crecan hasta el tamao de una manzana y otras de un huevo, y algunas ms y algunas menos, que eran llamadas bubas por el pueblo. Y de las dos dichas partes del cuerpo, en poco espacio de tiempo empez la pestfera buba a extenderse a cualquiera de sus partes indiferentemente, e inmediatamente comenz la calidad de la dicha enfermedad a cambiarse en manchas negras o lvidas que aparecan a muchos en los brazos y por los muslos y en cualquier parte del cuerpo, a unos grandes y raras y a otros menudas y abundantes. Y as como la buba haba sido y segua siendo indicio certsimo de muerte futura, lo mismo eran stas a quienes les sobrevenan. Y para curar tal enfermedad no pareca que valiese ni aprovechase consejo de mdico o virtud de medicina alguna; as, o porque la naturaleza del mal no lo sufriese o porque la ignorancia de quienes lo medicaban (de los
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Bloque seis
cuales, ms all de los entendidos haba proliferado grandsimamente el nmero tanto de hombres como de mujeres que nunca haban tenido ningn conocimiento de medicina) no supiese por qu era movido y por consiguiente no tomase el debido remedio, no solamente eran pocos los que curaban sino que casi todos antes del tercer da de la aparicin de las seales antes dichas, quin antes, quin despus, y la mayora sin alguna fiebre u otro accidente, moran. Y esta pestilencia tuvo mayor fuerza porque de los que estaban enfermos de ella se abalanzaban sobre los sanos con quienes se comunicaban, no de otro modo que como hace el fuego sobre las cosas secas y engrasadas cuando se le avecinan mucho. Y ms all lleg el mal: que no solamente el hablar y el tratar con los enfermos daba a los sanos enfermedad o motivo de muerte comn, sino tambin el tocar los paos o cualquier otra cosa que hubiera sido tocada o usada por aquellos enfermos, que pareca llevar consigo aquella tal enfermedad hasta el que tocaba. Y asombroso es escuchar lo que debo decir, que si por los ojos de muchos y por los mos propios no hubiese sido visto, apenas me atrevera a creerlo, y mucho menos a escribirlo por muy digna de fe que fuera la persona a quien lo hubiese odo. Digo que de tanta virulencia era la calidad de la pestilencia narrada que no solamente pasaba del hombre al hombre, sino lo que es mucho ms (e hizo visiblemente otras muchas veces): que las cosas que haban sido del hombre, no solamente lo contaminaban con la enfermedad sino que en brevsimo espacio lo mataban. De lo cual mis ojos, como he dicho hace poco, fueron entre otras cosas testigos un da porque, estando los despojos de un pobre hombre muerto de tal enfermedad arrojados en la va pblica, y tropezando con ellos dos puercos, y como segn su costumbre se agarrasen y le tirasen de las mejillas primero con el hocico y luego con los dientes, un momento ms tarde, tras algunas contorsiones y como si hubieran tomado veneno, ambos a dos cayeron muertos en tierra sobre los maltratados despojos. De tales cosas, y de bastantes ms semejantes a stas y mayores, nacieron miedos diversos e imaginaciones en los que quedaban vivos, y casi todos se inclinaban a un remedio muy cruel como era esquivar y huir a los enfermos y a sus cosas; y, hacindolo, cada uno crea que consegua la salud para s mismo. Y haba algunos que pensaban que vivir moderadamente y guardarse de todo lo superfluo deba ofrecer gran resistencia al dicho accidente y, reunida su compaa, vivan separados de todos los dems recogindose y encerrndose en aquellas casas donde no hubiera ningn enfermo y pudiera vivirse mejor, usando con gran templanza de comidas delicadsimas y de ptimos vinos y huyendo de todo exceso, sin dejarse hablar de ninguno ni querer or noticia de fuera, ni de muertos ni de enfermos, con el taer de los instrumentos y con los placeres que podan tener se entretenan. Otros, inclinados a la opinin contraria, afirmaban que la medicina certsima para tanto mal era el beber mucho y el gozar y andar cantando de paseo y divirtindose y satisfacer el apetito con todo aquello que se pudiese, y rerse y burlarse de todo lo que sucediese; y tal como lo decan, lo ponan en obra como podan yendo de da y de noche ora a esta taberna ora a la otra, bebiendo inmoderadamente y sin medida y mucho ms haciendo en los dems casos solamente las cosas que entendan que les servan de gusto o placer. Todo lo cual podan hacer fcilmente porque todo el mundo, como quien no va a seguir viviendo, haba abandonado sus cosas tanto como a s mismo, por lo que las ms de las casas se haban hecho comunes y as las usaba el extrao, si se le ocurra, como las habra usado el propio dueo. Y con todo este comportamiento de fieras, huan de los enfermos cuanto podan. Y en tan gran afliccin y miseria de nuestra ciudad, estaba la re134 verenda autoridad de las leyes, de las divinas como de las humanas, toda cada y deshecha por sus ministros y ejecutores que, como los otros hombres, estaban enfermos o muertos o se haban quedado tan carentes de servidores que no podan hacer oficio alguno; por lo cual le era lcito a todo el mundo hacer lo que le pluguiese. Muchos otros observaban, entre las dos dichas ms arriba, una va intermedia: ni restringindose en las viandas como los primeros ni alargndose en el beber y en los otros libertinajes tanto como los segundos, sino suficientemente, segn su apetito, usando de las cosas y sin encerrarse, saliendo a pasear llevando en las manos flores, hierbas odorferas o diversas clases de especias, que se llevaban a la nariz con frecuencia por estimar que era ptima cosa confortar el cerebro con tales olores contra el aire impregnado todo del hedor de los cuerpos muertos y cargado y hediondo por la enfermedad y las medicinas. Algunos eran de sentimientos ms crueles (como si por ventura fuese ms seguro) diciendo que ninguna medicina era mejor ni tan buena contra la peste que huir de ella; y movidos por este argumento, no cuidando de nada
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sino de s mismos, muchos hombres y mujeres abandonaron la propia ciudad, las propias casas, sus posesiones y sus parientes y sus cosas, y buscaron las ajenas, o al menos el campo, como si la ira de Dios no fuese a seguirles para castigar la iniquidad de los hombres con aquella peste y solamente fuese a oprimir a aquellos que se encontrasen dentro de los muros de su ciudad como avisando de que ninguna persona deba quedar en ella y ser llegada su ltima hora. Y aunque estos que opinaban de diversas maneras no murieron todos, no por ello todos se salvaban, sino que, enfermndose muchos en cada una de ellas y en distintos lugares (habiendo dado ellos mismos ejemplo cuando estaban sanos a los que sanos quedaban) abandonados por todos, languidecan ahora. Y no digamos ya que un ciudadano esquivase al otro y que casi ningn vecino tuviese cuidado del otro, y que los parientes raras veces o nunca se visitasen, y de lejos: con tanto espanto haba entrado esta tribulacin en el pecho de los hombres y de las mujeres, que un hermano abandonaba al otro y el to al sobrino y la hermana al hermano, y muchas veces la mujer a su marido, y lo que mayor cosa es y casi increble, los padres y las madres a los hijos, como si no fuesen suyos, evitaban visitar y atender. Por lo que a quienes enfermaban, que eran una multitud inestimable, tanto hombres como mujeres, ningn otro auxilio les quedaba que o la caridad de los amigos, de los que haba pocos, o la avaricia de los criados que por gruesos salarios y abusivos contratos servan, aunque con todo ello no se encontrasen muchos y los que se encontraban fuesen hombres y mujeres de tosco ingenio, y adems no acostumbrados a tal servicio, que casi no servan para otra cosa que para llevar a los enfermos algunas cosas que pidiesen o mirarlos cuando moran; y sirviendo en tal servicio, se perdan ellos muchas veces con lo ganado. Y de este ser abandonados los enfermos por los vecinos, los parientes y los amigos, y de haber escasez de sirvientes se sigui una costumbre no oda antes: que a ninguna mujer por bella o gallarda o noble que fuese, si enfermaba, le importaba tener a su servicio a un hombre, como fuese, joven o no, ni mostrarle sin ninguna vergenza todas las partes de su cuerpo no de otra manera que hubiese hecho a otra mujer, si se lo peda la necesidad de su enfermedad; lo que en aquellas que se curaron fue razn de honestidad menor en el tiempo que sucedi. Y adems, se sigui de ello la muerte de muchos que, por ventura, si hubieran sido ayudados se habran salvado; de los que, entre el defecto de los necesarios servicios que los enfermos no podan tener y por la fuerza de la peste, era tanta en la ciudad la multitud de los que de da y de noche moran, que causaba estupor orlo decir, cuanto ms mirarlo. Por lo cual, casi por necesidad, cosas contrarias a las primeras costumbres de los ciudadanos nacieron entre quienes quedaban vivos. Era costumbre, as como ahora vemos hacer, que las mujeres parientes y vecinas se reuniesen en la casa del muerto, y all, con aquellas que ms le tocaban, lloraban; y por otra parte delante de la casa del muerto con sus parientes se reunan sus vecinos y muchos otros ciudadanos, y segn la calidad del muerto all vena el clero, y l en hombros de sus iguales, con funeral pompa de cera y cantos, a la iglesia elegida por l antes de la muerte era llevado. Las cuales cosas, luego que empez a subir la ferocidad de la peste, o en todo o en su mayor parte cesaron casi y otras nuevas sobrevivieron en su lugar. Por lo que no solamente sin tener muchas mujeres alrededor se moran las gentes sino que eran muchos los que de esta vida pasaban a la otra sin testigos; y poqusimos eran aquellos a quienes los piadosos llantos y las amargas lgrimas de sus parientes fuesen concedidas, sino que en lugar de ellas eran por los ms acostumbradas las risas y las agudezas y el festejar en compaa; la cual costumbre las mujeres, en gran parte pospuesta la femenina piedad a su salud, haban aprendido ptimamente. Y eran raros aquellos cuerpos que fuesen por ms de diez o doce de sus vecinos acompaados a la iglesia; a los cuales no llevaban sobre los hombros los honrados y amados ciudadanos, sino una especie de sepultureros salidos de la gente baja que se hacan llamar faquines y hacan este servicio a sueldo ponindose debajo del atad y, llevndolo con presurosos pasos, no a aquella iglesia que hubiese antes de la muerte dispuesto, sino a la ms cercana la mayora de las veces lo llevaban, detrs de cuatro o seis clrigos con pocas luces y a veces sin ninguna; los que, con la ayuda de los dichos faquines, sin cansarse en un oficio demasiado largo o solemne, en cualquier sepultura desocupada encontrada primero lo metan. De la gente baja, y tal vez de la mediana, el espectculo estaba lleno de mucha mayor miseria, porque stos, o por la esperanza o la pobreza retenidos la mayora en sus casas, quedndose en sus barrios, enfermaban a millares por da, y no siendo ni servidos ni ayudados por nadie, sin redencin alguna moran todos.
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Bloque seis
Y bastantes acababan en la va pblica, de da o de noche; y muchos, si moran en sus casas, antes con el hedor corrompido de sus cuerpos que de otra manera, hacan sentir a los vecinos que estaban muertos; y entre stos y los otros que por toda parte moran, una muchedumbre. Era sobre todo observada una costumbre por los vecinos, movidos no menos por el temor de que la corrupcin de los muertos no los ofendiese que por el amor que tuvieran a los finados. Ellos, o por s mismos o con ayuda de algunos acarreadores cuando podan tenerla, sacaban de sus casas los cuerpos de los ya finados y los ponan delante de sus puertas (donde, especialmente por la maana, hubiera podido ver un sinnmero de ellos quien se hubiese paseado por all y all hacan venir los atades, y hubo tales a quienes por defecto de ellos pusieron sobre alguna tabla. Tampoco fue un solo atad el que se llev juntas a dos o tres personas; ni sucedi una vez sola sino que se habran podido contar bastantes de los que la mujer y el marido, los dos o tres hermanos, o el padre y el hijo, o as sucesivamente, contuvieron. Y muchas veces sucedi que, andando dos curas con una cruz a por alguno, se pusieron tres o cuatro atades, llevados por acarreadores, detrs de ella; y donde los curas crean tener un muerto para sepultar, tenan seis u ocho, o tal vez ms. Tampoco eran stos con lgrimas o luces o compaa honrados, sino que la cosa haba llegado a tanto que no de otra manera se cuidaba de los hombres que moran que se cuidara ahora de las cabras; por lo que apareci asaz manifiestamente que aquello que el curso natural de las cosas no haba podido con sus pequeos y raros daos mostrar a los sabios que se deba soportar con paciencia, lo haca la grandeza de los males an con los simples, desaprensivos y despreocupados. A la gran multitud de muertos mostrada que a todas las iglesias, todos los das y casi todas las horas, era conducida, no bastando la tierra sagrada a las sepulturas (y mxime queriendo dar a cada uno un lugar propio segn la antigua costumbre), se hacan por los cementerios de las iglesias, despus que todas las partes estaban llenas, fosas grandsimas en las que se ponan a centenares los que llegaban, y en aquellas estibas, como se ponen las mercancas en las naves en capas apretadas, con poca tierra se recubran hasta que se llegaba a ras de suelo. Y por no ir buscando por la ciudad todos los detalles de nuestras pasadas miserias en ella sucedidas, digo que con un tiempo tan enemigo que corri sta, no por ello se ahorr algo al campo circundante; en el cual, dejando los burgos, que eran semejantes, en su pequeez, a la ciudad, por las aldeas esparcidas por l y los campos, los labradores mseros y pobres y sus familias, sin trabajo de mdico ni ayuda de servidores, por las calles y por los collados y por las casas, de da o de noche indiferentemente, no como hombres sino como bestias moran. Por lo cual, stos, disolutas sus costumbres como las de los ciudadanos, no se ocupaban de ninguna de sus cosas o haciendas; y todos, como si esperasen ver venir la muerte en el mismo da, se esforzaban con todo su ingenio no en ayudar a los futuros frutos de los animales y de la tierra y de sus pasados trabajos, sino en consumir los que tenan a mano. Por lo que los bueyes, los asnos, las ovejas, las cabras, los cerdos, los pollos y hasta los mismos perros fidelsimos al hombre, sucedi que fueron expulsados de las propias casas y por los campos, donde las cosechas estaban abandonadas, sin ser no ya recogidas sino ni siquiera segadas, iban como ms les placa; y muchos, como racionales, despus que haban pastado bien durante el da, por la noche se volvan saciados a sus casas sin ninguna gua de pastor. Qu ms puede decirse, dejando el campo y volviendo a la ciudad, sino que tanta y tal fue la crueldad del cielo, y tal vez en parte la de los hombres, que entre la fuerza de la pestfera enfermedad y por ser muchos enfermos mal servidos o abandonados en su necesidad por el miedo que tenan los sanos, a ms de cien mil criaturas humanas, entre marzo y el julio siguiente, se tiene por cierto que dentro de los muros de Florencia les fue arrebatada la vida, que tal vez antes del accidente mortfero no se habra estimado haber dentro tantas? Oh cuntos grandes palacios, cuntas bellas casas, cuntas nobles moradas llenas por dentro de gentes, de seores y de damas, quedaron vacas hasta del menor infante! Oh cuntos memorables linajes, cuntas amplsimas herencias, cuntas famosas riquezas se vieron quedar sin sucesor legtimo! Cuntos valerosos hombres, cuntas hermosas mujeres, cuntos jvenes gallardos a quienes no otros que Galeno, Hipcrates o Esculapio hubiesen juzgado sansimos, desayunaron con sus parientes, compaeros y amigos, y llegada la tarde cenaron con sus antepasados en el otro mundo! A m mismo me disgusta andar revolvindome tanto entre tantas miserias; por lo que, queriendo dejar aquella parte de las que convenientemente puedo evitar, digo que, estando en estos trminos nuestra
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ciudad de habitantes casi vaca, sucedi, as como yo despus o a una persona digna de fe, que en la venerable iglesia de Santa Mara la Nueva, un martes de maana, no habiendo casi ninguna otra persona, odos los divinos oficios en hbitos de duelo, como pedan semejantes tiempos, se encontraron siete mujeres jvenes, todas entre s unidas o por amistad o por vecindad o por parentesco, de las cuales ninguna haba pasado el vigsimo ao ni era menor de dieciocho, discretas todas y de sangre noble y hermosas de figura y adornadas con ropas y honestidad gallarda. Sus nombres dira yo debidamente si una justa razn no me impidiese hacerlo, que es que no quiero que por las cosas contadas de ellas que se siguen, y por lo escuchado, ninguna pueda avergonzarse en el tiempo por venir, estando hoy un tanto restringidas las leyes del placer que entonces, por las razones antes dichas, eran no ya para su edad sino para otra mucho ms madura amplsimas; ni tampoco dar materia a los envidiosos (prestos a mancillar toda vida loable), de disminuir en ningn modo la honestidad de las valerosas mujeres en conversaciones desconsideradas. Pero, sin embargo, para que aquello que cada una dijese se pueda comprender pronto sin confusin, con nombres convenientes a la calidad de cada una, o en todo o en parte, entiendo llamarlas; de las cuales a la primera, y la que era de ms edad, llamaremos Pampnea y a la segunda Fiameta, Filomena a la tercera y a la cuarta Emilia, y despus Laureta diremos a la quinta, y a la sexta Neifile, y a la ltima, no sin razn, llamaremos Elisa. Las cuales, no ya movidas por algn propsito sino por el acaso, se reunieron en una de las partes de la iglesia como dispuestas a sentarse en corro, y luego de muchos suspiros, dejando de rezar padrenuestros, comenzaron a discurrir sobre la condicin de los tiempos muchas y variadas cosas; y luego de algn espacio, callando las dems, as empez a hablar Pampnea: Vosotras podis, queridas seoras, tanto como yo haber odo muchas veces que a nadie ofende quien honestamente hace uso de su derecho. Natural derecho es de todos los que nacen ayudar a conservar y defender su propia vida tanto cuanto pueden, y concededme esto, puesto que alguna vez ya ha sucedido que, por conservarla, se hayan matado hombres sin ninguna culpa. Y si esto conceden las leyes, a cuya solicitud est el buen vivir de todos los mortales, cun mayormente es honesto que, sin ofender a nadie, nosotras y cualquiera otro, tomemos los remedios que podamos para la conservacin de nuestra vida! Siempre que me pongo a considerar nuestras acciones de esta maana y de las ya pasadas y pienso cuntos y cules son nuestros pensamientos, comprendo, y vosotras de igual modo lo podis comprender, que cada una de nosotras tpico por s misma; y no me maravillo por ello, sino que me maravillo de que sucedindonos a todas tener sentimiento de mujer, no tomemos alguna compensacin de aquello que fundadamente tememos. Estamos viviendo aqu, a mi parecer, no de otro modo que si quisisemos y debisemos ser testigos de cuantos cuerpos muertos se llevan a la sepultura, o escuchar si los frailes de aqu dentro (el nmero de los cuales casi ha llegado acero) cantan sus oficios a las horas debidas, o mostrar a cualquiera que aparezca, por nuestros hbitos, la calidad y la cantidad de nuestras miserias. Y, si salimos de aqu, o vemos cuerpos muertos o enfermos llevados por las calles, o vemos aquellos a quienes por sus delitos la autoridad de las pblicas leyes conden al exilio, escarnecindolas porque oyeron que sus ejecutores estaban muertos o enfermos, y con descompensado mpetu recorriendo la ciudad, o a las heces de nuestra ciudad, enardecidas con nuestra sangre, llamarse faquines y en ultraje nuestro andar cabalgando y discurriendo por todas partes, acusndonos de nuestros males con deshonestas canciones. Y no otra cosa omos sino los tales son muertos, y los otros tales estn murindose; y si hubiera quien pudiese hacerlo, por todas partes oiramos dolorosos llantos. Y si a nuestras casas volvemos, no s si a vosotras como a m os sucede: yo, de mucha familia, no encontrando otra persona en ella que a mi criada, empavorezco y siento que se me erizan los cabellos, y me parece, dondequiera que voy o me quedo, ver la sombra de los que han fallecido, y no con aquellos rostros que solan sino con un aspecto horrible, no s en dnde extraamente adquirido, espantarme. Por todo lo cual, aqu y fuera de aqu, y en casa, me siento mal, y tanto ms ahora cuando me parece que no hay persona que an tenga pulso y lugar donde ir, como tenemos nosotras, que se haya quedado aqu salvo nosotras. Y he odo y visto muchas veces que
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Bloque seis
si algunos quedan, aqullos, sin hacer distincin alguna entre las cosas honestas y las que no lo son, slo con que el apetito se lo pida, y solos y acompaados, de da o de noche, hacen lo que mejor se les ofrece; y no slo las personas libres sino tambin las encerradas en monasterios, persuadindose de que les conviene aquello que en los otros no desdice, rotas las leyes de la obediencia, se dan a deleites carnales, de tal guisa pensando salvarse, y se han hecho lascivas y disolutas. Y si as es, como manifiestamente se ve, qu hacemos aqu nosotras?, qu esperamos?, qu soamos? Por qu somos ms perezosas y lentas en nuestra salvacin que todos los dems ciudadanos? Nos reputamos de menor valor que todos los dems?, o creemos que nuestra vida est atada con cadenas ms fuertes a nuestro cuerpo que la de los otros, y as no debemos pensar que nada tenga fuerza para ofenderla? Estamos equivocadas, nos engaamos, qu brutalidad es la nuestra si lo creemos as, cuantas veces queramos recordar cuntos y cules han sido los jvenes y las mujeres vencidos por esta cruel pestilencia, tendremos una demostracin clarsima. Y por ello, a fin de que por repugnancia o presuncin no caigamos en aquello de lo que por ventura, querindolo, podremos escapar de algn modo, no s si os parecer a vosotras lo que a m me parece: yo juzgara ptimamente que, tal como estamos, y as como muchos han hecho antes que nosotras y hacen, salisemos de esta tierra, y huyendo como de la muerte los deshonestos ejemplos ajenos, honestamente fusemos a estar en nuestras villas campestres (en que todas abundamos)y all aquella fiesta, aquella alegra y aquel placer que pudisemos sin traspasar en ningn punto el lmite de lo razonable, lo tomsemos. All se oye cantar los pajarillos, se ve verdear los collados y las llanuras, y a los campos llenos de mieses ondear no de otro modo que el mar y muchas clases de rboles, y el cielo ms abiertamente; el cual, por muy enojado que est, no por ello nos niega sus bellezas eternas, que mucho ms bellas son de admirar que los muros vacos de nuestra ciudad. Y es all, a ms de esto, el aire asaz ms fresco, y de las cosas que son necesarias a la vida en estos tiempos hay all ms abundancia, y es menor el nmero de las enojosas: porque all, aunque tambin mueran los labradores como aqu los ciudadanos, el disgusto es tanto menor cuanto ms raras son las casas y los habitantes que en la ciudad. Y aqu, por otra parte, si veo bien, no abandonamos a nadie, antes podemos con verdad decir que fuimos abandonadas: porque los nuestros, o muriendo o huyendo de la muerte, como si no fusemos suyas nos han dejado en tanta afliccin. Ningn reproche puede hacerse, por consiguiente, a seguir tal consejo, mientras que el dolor y el disgusto, y tal vez la muerte, podran acaecernos si no lo seguimos. Y por ello, si os parece, tomando nuestras criadas y hacindonos seguir de las cosas oportunas, hoy en este sitio y maana en aqul, la alegra y la fiesta que en estos tiempos se pueda creo que estar bien que gocemos; y que permanezcamos de esta guisa hasta que veamos (si primero la muerte no nos alcanza) qu fin reserva el cielo a estas cosas. Y recordad que no desdice de nosotras irnos honestamente cuando gran parte de los otros deshonestamente se quedan. Habiendo escuchado a Pampnea las otras mujeres, no solamente alabaron su razonamiento sino que, deseosas de seguirlo, haban ya entre s empezado a considerar el modo de llevarlo a cabo, como si al levantarse de donde estaban sentadas inmediatamente debieran ponerse en camino. Pero Filomena, que era discretsima, dijo: Seoras, por muy ptimamente dicho que haya estado el razonamiento de Pampnea, no por ello es cosa de correr a hacerlo as como parece que queris. Os recuerdo que somos todas mujeres y no hay ninguna tan moza que no pueda conocer bien cmo se saben gobernar las mujeres juntas y sin la providencia de algn hombre. Somos volubles, alborotadoras, suspicaces, pusilnimes y miedosas, cosas por las que mucho dudo que, si no tomamos otra gua ms que la nuestra, no se disuelva esta compaa mucho antes y con menos honor para nosotras de lo que sera menester: y por ello bueno es tomar providencias antes de empezar. []
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Comenta con tus compaeros de grupo lo que dice el fragmento anterior y realicen el llenado de la siguiente tabla: Elementos de la estructura interna presentes en la lectura.
Mencionen cual es la historia o argumento de la lectura.
Identifiquen quien es el narrador y sus caractersticas.
Mencionen los personajes que participan en la novela, su tipo y caractersticas.
De qu manera se narra la historia.
Identifiquen la poca a la que pertenece.
Describan el tiempo y espacio en el que se desenvuelve la historia.
Armen equipos de cuatro integrantes mximo, y realicen la lectura de una novela que les llame la atencin, pueden seleccionar alguna de las siguientes:
Aura, de Carlos Fuentes Noticias del Imperio, de Fernando del Paso Las batallas en el desierto, de Jos Emilio Pacheco
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Bloque seis
Tambin pueden ubicar alguna que haya en su centro de informacin documental. Una vez que la hayan ledo elaboren un Collage con los elementos principales de la novela y presntenla al resto del grupo. De ser posible tomen una fotografa con su telfono celular o con alguna cmara fotogrfica y anxenla a su portafolios de evidencias. Escojan a alguien para que escriba en el pizarrn y mediante lluvia de ideas, identifiquen cuales son las figuras literarias usadas con ms frecuencia en el subgnero de las novelas. El subgnero literario de la novela se puede clasificar en diversos tipos: Por el tono que mantiene la obra, se habla de: novela satrica. novela humorstica . novela didctica. Por la forma: autobiogrfica. epistolar. dialogada . ligera. Atendiendo a su contenido, las novelas pueden ser: De aventuras. Bizantina. Caballeresca. Libros de caballeras. De ciencia ficcin. Cortesana. Costumbrista o de costumbres De espas y thrillers. Fantstica. Ficcin criminal. Gtica. Histrica. Morisca. Negra. Pastoril. Picaresca. Policial. Romntica. Sentimental. Social De terror. Hay que aadir a esta lista otras tipologas que toman como criterio el estilo de la obra y entonces se habla de: Realista. Naturalista. Existencial. O, si se consideran sus argumentos, puede hablarse de Psicolgica. Novela de tesis. Novela testimonio.
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Recupera el equipo con el que venas trabajando y divdanse los diversos tipos de novela que existen y busquen en sitios de internet confiables o en materiales bibliogrficos, las caractersticas de cada uno, identifiquen las obras literarias representativas del tipo de novela que les haya tocado investigar y seleccionen una para que, despus de leerla, elaboren una cancin que sea el tema de la novela, pueden ambientarla con los medios que tengan a su alcance: botellas, tambores, etc. Presenten al resto del grupo, el resumen de la novela y la cancin que elaboraron, al final de todas las presentaciones, comenten cul cancin les pareci ms creativa, tanto en la letra como en la msica que improvisaron. Cierren la actividad con una matriz en la que expongan las caractersticas principales de cada uno de los diversos tipos de novela estudiados.
Bibliografa.
Del Ro, Mara Asuncin. Literatura. Mxico, Mc Graw Hill, 2004. Fournier Marcos, Celinda. Anlisis Literario. Mxico, Thompson, 2003. Martnez Hernndez, Maribel y otros. Literatura I. Mxico, Pearson / Prentice Hall, 2007. Oseguera, Eva Lydia. Literatura, cuento y novela I. Mxico, Publicaciones cultural, 2005. Complementaria:
Carreter, Fernando Lzaro y Correa Caldern, Evaristo. Cmo se comenta un texto literario. Mxico, Publicaciones Cultural, 1991. Flores, ngel. Narrativa hispanoamericana. Historia y antologa (8 tomos). Mxico, Siglo XXI, 1985. Lavn, Mnica. Leo, luego escribo. Mxico. Lectorum, 2001. Oseguera, Eva Lydia. Para leer literatura latinoamericana. Mxico, Publicaciones Cultural, 2000. Villaseor Lpez, Victoria Yolanda. Literatura I. 2 ed., Mxico, Nueva Imagen, 2001, (Coleccin Ciencia Educativa). Sainz de Robles, Federico. Diccionario de la literatura. Espaa, Aguilar, 1972. Zacaula, Frida y otros. Lectura y Redaccin de Textos. 2 ed., Mxico, Santillana, 2005. Sitios en internet WIKIPEDIA (Web en lnea) http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut [Consulta: 07/06/2010] WIKIPEDIA (Web en lnea) http://es.wikipedia.org/wiki/Rosaura_Barahona [Consulta: 07/06/2010] MONOGRAFIAS (Web en lnea) http://www.monografias.com/trabajos/cuentolatam/cuentolatam.shtml [Consulta: 07/06/2010] MEP.GO (Web en lnea) http://www.mep.go.cr/ccientificos/ccientificos.asp [Consulta: 08/06/2010] DIRAC (Web en lnea) http://www.dirac.es/sei/juego/libros/oral.htm [Consulta: 08/06/2010] METROFLOG (Web en lnea) www.metroflog.com [Consulta: 10/06/2010]
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Bloque seis Qu he aprendido?
Te invitamos ahora a evaluar los aprendizajes que has obtenido sobre la novela, sus caractersticas, los contextos en los que se desarrolla, las figuras literarias empleadas en la novela y su aplicacin en la vida cotidiana. Conoces ahora como se redacta una novela y los tipos de novela que existen, organicen el Da de la Novela, en el cual cada quien leer un fragmento de una novela que seleccione, y expliquen la importancia de esa obra, su trascendencia artstica y social, y de qu manera se relaciona con su vida cotidiana. Al finalizar cada representacin, los dems integrantes del grupo llevarn a cabo el ejercicio de retroalimentacin, sealando las reas de oportunidad, as como los aciertos que tuvo cada presentacin.
Quiero aprender ms
Bibliografa
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BIBLIOTECAS VIRTUALES (Web en lnea) http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/GarciaMarquez/Rastrodesangre.asp] [Consulta: 06/06/2010]

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Identifica la moraleja y elabora una resea a partir de dicha moraleja.

Realiza una resea de la epopeya anterior.

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Obras completas de Juan Rulfo, en Biblioteca Virtual. Mxico, 2006.

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d) Desde su punto de vista cul es la importancia de este gnero en la literatura?

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Mencionen cual es la historia o argumento de la lectura.

Identifiquen quien es el narrador y sus caractersticas.