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IDEARIO BOLIVARIANO
PROCESO POPULAR Y COYUNTURA HISTORICA
“El sistema de gobierno mas perfecto es aquel que produce mayor suma
de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de
estabilidad política”
Simón Bolívar
Autores:
SAMUEL A. VARGAS BARRERA
ENRIQUE ARRIETA CHOURIO
RAÚL RAMIREZ PEÑA
Abril 2005
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PRESENTACIÓN
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Los Núcleos de Desarrollo Endógeno de la Misión Vuelvan Caras, serán uno de los
campos de aplicación del componente de Formación Sociopolítica, con sujetos y
contextos determinados, enmarcado en el propósito estratégico del cambio de
modelo de producción. Por otro lado y bajo la misma línea de acción, el componente
de Formación Sociopolítica se perfila hacia las comunidades organizadas y las
instituciones de la administración pública.
El Componente de la Formación Sociopolítica está constituido por los siguientes ejes
temáticos:
• Ideario Bolivariano.
• Democracia Protagónica: Nuevas Formas y Escenarios de Participación Social.
• Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economía Popular y Núcleos de Desarrollo
Endógeno.
• Método INVEDECOR.
• Didáctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje.
• Estrategia Comunicativa Integral.
• El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestión
y la Autogestión en la Economía Popular.
• Elementos Culturales de la Revolución Bolivariana.
• Enfoque de Género.
• Educación Ambiental.
• Método de Proyecto.
• Resistencia al Cambio.
• Defensa Integral del Territorio.
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ELEMENTOS FÚNDANTES
Los elementos que dan origen a la propuesta formativa del eje temático IDEARIO
BOLIVARIANO, PROCESO POPULAR Y COYUNTURA HISTÓRICA, están
contenidos en los materiales siguientes:
• Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, 1999
• 10 objetivos estratégicos (el salto adelante) emanadas de la Presidencia de la
República Bolivariana de Venezuela, Fuerte Tiuna, Caracas Noviembre del 2004
• Ensayo “El Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras”, Carlos Lanz
Rodríguez, Caracas, Mayo de 2004.
• Plan de Formación Permanente del MINEP.( Falta fecha)
• Memoria del 1er. Taller de Formadores de Formadores, Colectivo de
Sistematización, Aragua, Enero 2005
• Cuaderno de la Escuela “Negro Primero” del Estado Aragua (sin fecha)
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PRESENTACIÓN DEL EJE TEMÁTICO
años 60 y 70 más las luchas del movimiento popular venezolano de los últimos
años.
Igualmente este cuaderno, rescata la vigencia del árbol de las tres raíces, en
las ideas de Simón Rodríguez, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora, como fundamento
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CONTENIDO
El eje temático Ideario Bolivariano, Proceso Popular y Coyuntura Histórica
1. Resistencia Indígena.
2. Resistencia Afroamericana.
3. Bolivarianismo Revolucionario.
4. Cristianismo Liberador.
2. Simón Bolívar.
3. Ezequiel Zamora.
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IDEARIO BOLIVARIANO, PROCESO POPULAR
Y COYUNTURA HISTÓRICA
LA RESISTENCIA INDIGENA
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La resistencia indígena tiene ya 513 años en el Continente manifestándose de
diversas maneras, siendo las mas relevantes actualmente el levantamiento armado
de Chiapas en México, las luchas de los indígenas en Ecuador y Bolivia, sin olvidar
las heroicas gestas de resistencia, como las de Tupac Amarú en Perú, Montezuma
en México y en el caso Venezolano, destacamos el coraje de nuestros CACIQUES
GUAICAIPURO, TAMANACO, CHACAO, BARUTA, ARAMAIPURO, ARICABUTO,
TIUNA, GUAICAMACUTO, ARICHUNA, GUARATARI, QUEIPA, CATIA,
CAYAURIMA, CHICURAMAY, CUAICURIAN, CONOPAIMA, SOROCAIMA,
MAMACURRI, GUARAUGUTA, MANAURE, MARA, MARACAY, MEREGOTE,
MURACHI, NAIGUATA, PAISANA, PARAMACAY, PARAMACONI, PARIATA,
MAIQUETIA, TEREPAIMA, YARACUY, YARE, YAVIRE, PARAMAIBOA,
PARIAGUAN, YORACO, PREPOCUNATE, entre otros muchos que todavía hoy nos
siguen inspirando con su ejemplo de entrega y valentía.
LA RESISTENCIA AFROAMERICANA
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El Cimarronaje logró desarrollar espacios libertarios en distintos puntos geográficos
del Continente, que con diferentes denominaciones: Cumbes, Palenque, Quilombos,
eran áreas donde se consolidaron relaciones de ayuda mutua y cooperación al
margen de la sociedad esclavista.
EL BOLIVARIANISMO REVOLUCIONARIO
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EL CRISTIANISMO LIBERADOR
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La Resistencia Armada Revolucionaria de los años 60 y 70
La lucha armada surge como una respuesta en legítima defensa, utilizada por
algunos sectores del pueblo venezolano para desarrollar la contra-violencia, la cual
se resume en el enfrentamiento de grupos políticos alzados en armas contra las
fuerzas militares que defendían el orden social injusto, que imponía el aparato
burgués. La lucha de los años 60 alimenta la conciencia entre los trabajadores
urbanos, campesinos y los estudiantes y conduce a plantear una alternativa frente
a la democracia representativa, este es el principal aporte político que la resistencia
armada hace al movimiento popular.
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Es bueno señalar que estas luchas contaron con la poesía revolucionaria de los
cantores populares, en nuestro caso hay que resaltar el extraordinario aporte del
“panita” cantor del pueblo Alí Primera, cuyas canciones fueron y siguen siendo
alimento espiritual para los sectores populares que impulsan constantemente la
creación de una sociedad mas justa y más solidaria.
“si olvidamos la raíz que sustenta nuestro árbol, es quedarnos algún día sin una flor
en la mano”
Alí Primera
Simón Bolívar: es sin duda la raíz principal de este árbol, fue el hombre que
impulsó el desarrollo de la guerra justa, es decir, la guerra que no tenía otra
pretensión que lograr la libertad, la igualdad y la justicia. Esta iba contra la
dominación extranjera del territorio, fue Bolívar el hombre que pudo desprenderse
del beneficio propio para lograr el beneficio de las mayorías.
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El legado de Bolívar hace comprender la entrega total, el desprendimiento y
nuestro papel en este momento histórico cuando en Venezuela se conduce un
proceso de cambios y grandes transformaciones. Dicho proceso es llamado
Bolivariano, justamente por encontrarnos con los sueños grandiosos de nuestros
héroes, que son los mismos sueños que hoy procuran los pueblos deseosos de
igualdad, de unión y libertad.
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Ejemplo de ello es haber elaborado una constitución que fue aprobada por el pueblo
en Referéndum Nacional y que además contiene la posibilidad de revocar el
mandato a cualquier funcionario o funcionaria que haya sido electa o electo
popularmente y que no cumpla satisfactoriamente su trabajo.
Ezequiel Zamora
Nuestro proceso se nutre del pensamiento Zamorano para establecer que los
cambios se harán con los sectores populares, es decir para el beneficio de ese 80%
de venezolanos y venezolanas que han estado históricamente excluidos y excluidas
del acceso a la riqueza nacional, por esta razón el gobierno Bolivariano desarrolla
una política social incluyente, que se expresa en las Misiones Robinson, Ribas,
Sucre, Vuelvan Caras, Barrio Adentro, Mercal, Guaicaipuro, Piar, Miranda, Identidad,
Cultura y otros programas sociales.
La ley de tierras y desarrollo agrario ha sido el instrumento legal empleado
para enfrentar el latifundio y favorecer a los campesinos y campesinas, este hecho
ha producido un enfrentamiento frontal con los descendientes de la oligarquía, que
en su tiempo enfrentó Zamora.
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EL DESMORONAMIENTO DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA
El pueblo venezolano se dio cuenta pronto que los gobiernos surgidos a partir
de 1958 no significaron cambios importantes en la vida de las grandes mayorías, por
el contrario los periodos de AD y COPEI favorecieron el crecimiento de la pobreza.
Además impulsaron el enriquecimiento ilegal del sector político dominante y de
ciertos grupos económicos que se hicieron muy poderosos utilizando el dinero del
Estado como principal fuente de financiamiento, entre esos grupos económicos
podemos citar: El grupo Cisneros, Mendoza y sus empresas Polar, 1BC de Granier,
Lares y Phels, La Cadena Capriles, el Bloque De Armas, entre otros.
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Ahora bien, durante todos esos años de gobiernos puntofijistas el pueblo
venezolano, guiado por el espíritu de nuestra herencia histórica libertaria, desarrolló
diversas formas de resistencia, que se expresaron no sólo por la vía armada entre
los años 60 y 70, cuyo aporte hay que reivindicar, sino a través de múltiples
experiencias organizativas concretas en el medio rural y urbano, algunas de las
cuales nos permitimos citar:
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3. El Resurgimiento del Movimiento Obrero:
Expresado en un sindicalismo de nuevo tipo que se hizo presente en el
sector textil del Estado Aragua y en los llamados Matanceros de las
Empresas Básicas de Guayana, quienes con el denominado nuevo
sindicalismo logran dirigir el sindicato más grande del país (SUTISS)
acumulando una importante fuerza social.
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la izquierda y algunas expresiones “renovadas” de los viejos partidos, alianza esta
que se conoce con el nombre de “chiripero”, que finalmente no fue más que otra
decepción para los sectores populares ya que se siguió aplicando políticas
neoliberales que tanto se le cuestionaron al gobierno C.A.P.
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candidatos y candidatas propuestos por el Presidente de la República. El resultado
de este proceso fue una nueva Carta Magna que con orgullo llamamos
“Constitución de la República Bolivariana de Venezuela”.
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Venezuela y el pensamiento Bolivariano entra nuevamente en las páginas
gloriosas de la historia al desmontar el “golpe de estado perfecto”, cuando el pueblo
unido y las Fuerzas Armadas Bolivarianas, rescatan el hilo constitucional entre los
días 13 y 14 de abril del 2002, regresando al Presidente y con él todo el marco
jurídico de la V República.
Sin embargo el pueblo Bolivariano una vez mas dio muestra de resistencia,
soportando la arremetida e incorporándose, en su derecho legítimo de participar en
la articulación Estado-Pueblo para desmembrar la aplicación del ahogo económico
impuesto por unos pocos, conllevando a recuperar la empresa petrolera del estado
(PDVSA) para ponerla al servicio del pueblo, así como también fortalecer la lucha
cultural y política necesaria para afianzar el proceso Revolucionario.
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Después de las arremetidas de Abril y Diciembre del 2002 y de medirnos en el
primer proceso de referendo del mundo (agosto del 2004) para decidir a través del
voto universal y soberano del pueblo, la continuación del mandato del Presidente de
la República, la Revolución Bolivariana se ha fortalecido y hoy más que nunca está
librando una lucha por la igualdad y la inclusión, donde todos y todas, unidos y
unidas, planteamos el gran reto de transformar las realidades existentes para lograr
un gobierno que garantice “la mayor suma de bienestar y felicidad posible”, como
dijo Bolívar. Esta lucha comenzó desde la resistencia aborigen, el cimarronaje, la
gesta libertadora y es continuada por el actual proceso político liderizado por Chávez
y el pueblo.
Estos objetivos son referidos por el Jefe del Estado y producto de ello es
necesario articular las acciones que conducen a “Darle Poder al Pueblo”, con los
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postulados heredados de las corrientes liberadoras manifestadas en nuestro país.
De este modo ponerlas en práctica en los instrumentos de acción directa que
tenemos, como son las Misiones Revolucionarias: Robinson, Ribas, Sucre,
Guaicaipuro, Vuelvan Caras, Barrio Adentro, Mercal, entre otras.
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