LA PROFECÍA LLAVE AL FUTURO - Duane S. Crowther

bibliotecasud.blogspot.
com
DUANE S. CROWTHER
PROFECA
Llave Al Futuro
Traducido al espaol por
H.CLAYyH.EDNAGORTON
Esto es una copia de seguridad de mi libro original en papel, para mi uso personal. Si ha llegado a tus manos, es en calidad de prstamo, de amigo a amigo, y debers destruirlo una vez lo hayas ledo, no pudiendo hacer, en ningn caso, difusin ni uso comercial del mismo.
bibliotecasud.blogspot.com
En Cuanto al Autor
Duane S. Crowther es bien conocido como autor, maestro de escrituras, telogo, discursante e impresor. Recibi su Bachiller de Artes de la Universidad de Brigham Young con altos honores en la educacin musical. Tambin goce el grado de "Master" de Artes de la misma universidad en el campo del Antiguo y Nuevo Testamento, otro "Master" de Administracin de Negocios de la Universidad de Phoenix, y adems ha cumplido con el requisito de clases para el grado de Doctor de Filosofa en la educacin musical de la Universidad de Utah. Elder Crowther ha tenido extensiva experiencia en la Iglesia. Sirvi como misionero en la Amrica Central y ha cumplido tres misiones de Estaca. Tambin ha servido como Lder de Grupo de los Sumo Sacerdotes, Presidente de Misin de Estaca y Presidente Mayor de un Quorum de los Setenta, Presidente de un Quorum de Elderes, Superintendente de la Escuela Dominical, Presidente de Hombres Jvenes, integrante de varias mesas de las organizaciones auxiliares de estaca, presidente del comit de msica del barrio y director de coros de barrio y de estaca, y ha cumplido muchos llamamientos como maestro de clases y enseador de maestros. Ha enseado la clase de doctrina del evangelio en la escuela dominical por ms de veinte aos. Sirvi como bautizador en el Templo de Lago Salado por cerca de diez aos, y fue gua de turismo en el Cuadrado del Templo. En su vida profesional, Hermano Crowther ha sido presidente y editor mayor de Horizon Publishers por veinte y cinco aos. Antes sirvi como instructor y director de seminarios de los SUD en Utah y Idaho. Ha enseado clases de escritura para la Divisin de Educacin Continuada de la Universidad de Brigham Young y ha sido lector en varias oportunidades en la Semana de Educacin de la misma universidad. Tambin ha enseado banda y orquesta en las escuelas pblicas en Lago Salado y por varios aos ha enseado como escribir los tesis y cursos en planeamiento estratgico al nivel del graduado para la Universidad de Phoenix. Elder Crowther es autor de ms de 35 libros sobre temas del evangelio y de la msica, y ha escrito y producido ms de 30 cintas grabadas sobre temas de los SUD. Tambin ha escrito y producido varios espectculos patriticos que han ganado premios en la Fundacin de Libertad Nacional en Valley Forge, Pennsylvania. Su esposa es Jean Decker Crowther, quin tambin es autora y msica. Ellos son padres de ocho hijos y se radican en Bountiful, Utah.
Introduccin
Porque un Libro Sobre el Futuro? El propsito de la profeca fue declarado por uno de los primeros apstoles de la Iglesia, el Eider Jorge Alberto Smith, quien dijo que "todas las profecas se han dirigido al allegamiento del pueblo, y a salvarlo en los ltimos das."1 Parley P. Pratt, otro de los primeros apstoles, habl del provecho y de la ventaja que se gana cuando entendemos como podemos cumplir los aspectos condicionales de las promesas profticas, y narr del consuelo y la paciencia que el entendimiento de la profeca trae a aquel lector quien lee con entendimiento.2 Del punto de vista de los Santos de Los ltimos Das, ningn buscador de la verdad puede cumplir su meta sin entender en alguna medida los acontecimientos del futuro, porque la verdad est definida en las escrituras como "la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como eran y como han de ser."3 Los acontecimientos del futuro son las seas de los tiemposindicaciones de la llegada inminente del Seor. Dice Las Doctrinas y Convenios, Miris y observis la higuera, y la veis con vuestros ojos; y cuando empieza a retoar y sus hojas todava estn tiernas, decs que el verano ahora est prximo; as ser en aquel da, cuando vean todas estas cosas, entonces sabrn que la hora est cerca.
Y acontecer que el que me teme estar esperando que llegue el gran da del Seor, s, las seales de la venida del Hijo del Hombre.
Segn Orson Pratt, otro de los primeros apstoles, los que tienen dentro s el espritu de la profeca sern aquellos que sabrn y entendern las seales de los tiempos: Pero los Santos de Los ltimos Das no estn en la oscuridad; ellos son los hijos de la luz, aunque muchos de nosotros en realidad estaremos dormidos. Tendremos que despertarnos y aderezar nuestras lmparas, o no estaremos preparados para entrar; porque estaremos todos adormecidos en aquel da, y algunos se habrn dormido de un sueo del cual no se despertarn hasta que se despiertan en la oscuridad sin aceite en sus lmparas. Pero, en general, los Santos entendern las seas de los tiempos, si se acuestan y duerman. Otros tienen los ojos cerrados en cuanto a las profecas de los profetas antiguos; y no solo esto, pero tambin estn vacos del espritu de la profera. Cuando un hombre tiene esto, aunque acudiere a los profetas
1. 2. 3. 4. La Historia de la Iglesia, 6:18. Vase Parley P. Pratt, Una Voz de Amonestacin e instruccin a Todo Pueblo [A voice of Warning and Instruction to All People], (Salt Lake City: Deseret News Press), pp. 7-8. Doctrinas y Convenios 93:24. Doctrinas y Convenios 45:37-39.
3
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

antiguos para obtener entendimiento de algunos temas que no comprende con claridad, no obstante, como tiene dentro de si el espritu de la profeca, no estar en la oscuridad; tendr conocimiento de las seas de los tiempos; tendr conocimiento de la casa de Israel, y de Sin, y de las diez tribus, y de muchas cosas y propsitos y acontecimientos que han de llevarse a cabo sobre la tierra; y ver hechos venideros, y puede decir que tal acontecimiento ocurrir, y otro despus de este, y luego otro; y despus de esto sonar el trompeta, y despus de esto ciertas cosas ocurrirn, y entonces sonar otra trompeta, etctera, etctera; y tendr su atencin puesta sobre las seas de los tiempos, y aquel da no le sorprender.
El Seor ha puesto gran importancia en los acontecimientos de los ltimos das, porque las profecas y las explicaciones que tocan sobre ese perodo son el tema ms prominente de las cuatro obras cannicas de la Iglesia! Se ha escrito este libro para ayudar al lector en su estudio cuidadoso y sistemtico de ellos. Los Objetivos de Este Libro Se ha escrito este libro para cumplir tres metas: Primero, el autor ha tratado de establecer el orden cronolgico correcto de los acontecimientos importantes del futuro. Tal orden puede determinarse con precisin y certeza por casi todos los acaecimientos profetizados. Se ha cuidado de notar el fundamento sobre lo cual fue determinado cada hecho cronolgico y el orden cronolgico. Cuando no fue posible determinar con certeza el orden de los hechos venideros, la informacin conocida ha sido presentada sin ninguna pretensin de esforzar una interpretacin. El segundo objetivo de este libro es para proveer un tratamiento comprensible y bien documentado de cada uno de los acontecimientos profetizados que han de ocurrir en el mundo. Se ha dado una atencin especial a las reas de controversia. Cada captulo tiene un resumen dirigido a integrar los puntos importantes del captulo y exponer claramente las normas generales de acontecimientos futuros. Algunos lectores quizs desearn leer todos los resmenes antes de leer y estudiar el libre entero. Tercero, una gran cantidad de materia que anteriormente no era disponible al lector casual de la Iglesia est compilado aqu. Se ha hecho
5. Diario de Discursos, 7:189. El lector notar que Orson Pratt es citado frecuentemente en esta obra. l fue l que entre los primeros Eideres de la Iglesia fue individualizado por el Seor y fue dado un mandamiento especfico a "[alzar] tu voz sin cesar, porque ha hablado Dios el Seor; profetiza, pues, y te ser dado por el poder del Espritu Santo." (D y C 34:10) Por toda su vida sus enseanzas fueron distinguidas por explicaciones de los acontecimientos venideros y por una fuerte sensibilidad de su llamamiento proftico. De todas las autoridades de la Iglesia, Orson Pratt pareca tener el entendimiento ms cierto y ms comprensivo de los acontecimientos de los ltimos das. Los primeros lderes de la Iglesia vigilaban con anhelo las enseanzas de los hermanos. En una ocasin Orson Pratt pidi disculpas en una conferencia general por haber sobrepasado los lmites de la doctrina en cuanto a sus enseanzas sobre la naturaleza de Dios. Explic que las autoridades le haban retado por algo que dijo. Sin embargo, parece que hay una aceptacin completa de parte de sus contemporneos por sus enseanzas sobre los ltimos das, que es una fuerte evidencia que apoya la aceptabilidad y lo cierto de sus enseanzas.
INTRODUCCIN
una contribucin importante a la coleccin de materia que trata los conflictos internos en los Estados Unidos, el cumplimiento de los tiempos de los gentiles, las plagas y las pestilencias que vendrn sobre la tierra, una evaluacin de reas de controversia tal como "La Profeca del Caballo Blanco," y muchos otros temas de inters. Es Esta Obra Autntica y Fiable? El repaso original de esta obra fue titulado "Una Investigacin de las Profecas Eschatolgicas Encontradas en las Escrituras y en las Obras de las Autoridades Generales de L a Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das." Fue entregado y aceptado como un tesis del grado de "Master" por el Departamento de Escritura, del Colegio de Instruccin Religiosa, de la Universidad de Brigham Young. La obra est limitada a pasajes de las escrituras y a comentarios interpretativos y profecas de las Autoridades Generales. As est eliminada mucha oportunidad para errar. Las citaciones en cada caso han cado en agrupaciones que parecen establecer la veracidad del tema global. El autor ha reconocido, en cierta medida, los peligros que acompaan una empresa como esta, y ha tratado de evitarlos. En cualquiera correlacin de la profeca hay el peligro de imponer interpretaciones particulares de las escrituras. Se ha extendido un esfuerzo especial en la preparacin de esta obra para asegurar que la materia citada est expuesta en tal manera que estara en armona con su contexto y con el intento verdico del autor. Se ha hecho un esfuerzo para documentar en forma clara y completa las particularidades contenidas en esta obra, a pesar de que el alcance de la obra es tan extensivo que solamente una pequea parte de la evidencia disponible est tratada. Con el empeo de poner a vista todos los aspectos de algunos puntos de controversia, varios puntos de vista han sido citados. Siempre hay una limitacin sobre la aceptacin de las profecas no encontradas en las escrituras. Esta limitacin fue puesta por Jos Smith mismo en 1843. l seal que en una ocasin "visit con un hermano y una hermana del estado de Michigan, quienes pensaron que 'un profeta era siempre un profeta;' pero yo les dije que un profeta solo era un profeta cuando estaba ocupndose como tal." 6 La decisin sobre si los dichos de las Autoridades Generales son tan solo opiniones privadas o si son interpretaciones inspiradas pertenece al lector. Tambin pertenece al lector la responsabilidad de concluir s o no las profecas aqu apuntadas fueron dadas cuando la Autoridad estaba funcionando en su oficio proftico o si representan solamente su entendimiento personal del futuro. En una palabra, el lector tendr que probar la inspiracin de las citaciones con el poder del Espritu Santo que le inspira. As que esta obra no es un empeo de declarar la doctrina de la Iglesia, sino de exponer en una forma entendible los comentarios y las interpretaciones
6. La Historia de la Iglesia, 5:265.
hechas por los varios lderes de La Iglesia de Los Santos de los ltimos Das. Se debe leerlo interpretarlo con este punto de vista. En el anlisis final, la prueba verdica de la profeca es su cumplimiento. Como dijo Jeremas, "El profeta que profetiza de paz, cuando se cumpla la palabra del profeta, ser conocido como el profeta que Jehov en verdad envi." 7 Reconocimientos El autor est profundamente endeudado a los miembros de su comit de la facultad, Ellis Rasmussen, Hyrum Andrus y Eldin Ricks, por su ayuda y direccin en la preparacin de este libro en su forma original como tesis. Este libro, publicado originalmente por Bookcraft, Inc., ha estado en prenta en el idioma Ingls desde 1962. Es por medio de los esfuerzos de mis buenos amigos y vecinos, Clay y Edna Gorton, que ahora ha sido traducido al Espaol. Sus esfuerzos y habilidades son profundamente apreciados. De cierto mi aprecio mayor se concede a mi querida esposa, Jean, quien ha trabajado fielmente conmigo por muchos meses para que esta obra pueda ser terminada. Su amor y devocin me han sostenido en muchos momentos de desnimo, y ella ha aceptado con afn cualquiera y toda tarea que precisaba atencin. Finalmente, hace muchos aos, Elder Parley P. Pratt escribi en su libro, Una Voz de Amonestacin [A Voice of Warning], Entre la variedad de comodidades que atraen la atencin de la humanidad, hay una cosa de ms valor que todas las dems. Comparativamente pocos jams lo han posedo aunque estaba al alcance de muchas personas, pero o no saban de ello o no apreciaban su valor. Amable lector, este tesoro es preconocimiento; un conocimiento de las cosas en el futuro! Deja que se publique un libro con el ttulo de UN CONOCIMIENTO DEL FUTURO, y deja que la humanidad sea convencida que en verdad daba un cierto, definitivo conocimiento de sucesos futuros, en tanto que sus pginas desenvolvieron la historia futura de las naciones, y de muchos grandes acontecimientos . . . sera sin precio. La continuada popularidad y aceptacin de Prophecy: Key to the Future [La Profeca: Llave al Futuro], y sus numerosas imprentas desde que fue publicado en ingls por primera vez en 1962, indican que ha alcanzado el criterio de Eider Pratt: en verdad provee "un cierto, definitivo conocimiento de sucesos futuros." Doy gracias por la inspiracin que dirigi al autor en escribirlo, y por la influencia que este libro ha sido en las vidas de muchos de los Santos de los ltimos Das. Es un gran placer publicar ahora esta edicin del libro en espaol. Duane S. Crowther
7.
Jeremas 28:9.
Dedicatoria
A mi esposa, Jean, y mis hijos Don, Scott, Laura, Lisa, David, William, Sharon y Bethanyquienes aman y cumplen con las palabras de los profetas.
7
Tabla De Contenidos
I.
La Guerra Ser Derramada Sobre Todas Las Naciones El Comienzo de la Guerra en los ltimos Das Los Esclavos Se Sublevarn Contra Sus Amos El Propsito de Guerras Es Para Preparar Para el Predicamiento del Evangelio Dos Perodos de la Guerra: Las Guerras Preparatorias y Las Guerras de Destruccin Completa Los Estados Unidos Son Advertidos de Conflictos Durante el Perodo de las Guerras Preparatorias Tercera Guerra Mundial Sumario La Obra Misional Entre los Gentiles El Evangelio Tiene Que Ser Enseado a Todas Las Naciones Cuatro Perodos de la Obra Misional Quienes Son los Gentiles? Qu Son los "Tiempos de los Gentiles?" Que Es la "Plenitud de los Gentiles?" Promesas Condicionales Hechas a los Gentiles en las Amricas La Mayora de los Gentiles Rechazarn el Evangelio . . El Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles: El Evangelio Ser Llevado a la Casa de Israel en Vez de a Los Gentiles Seas del Acercamiento del Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles El Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles Es un Acontecimiento Cronolgico Importante . . . . Sumario Dios Dispensar Sus Juicios Grandes Calamidades Llegarn Despus Que el Evangelio Es Quitado de los Gentiles La Plaga Asoladora del Seor Hambres y Sequas Un Terremoto en los Estados Unidos El Condado de Jackson Arrebatado Escaparn los Santos el Juicio? Sumario Guerras Internas y el Derrocamiento de los Estados Unidos Guerra Futura y la Contencin Dentro de los Estados Unidos
8
14 14 15 16 18 22 26 28 28 28 29 29 30 31 32 33 33 36 38 40 40 42 44 47 49 49 51 53 53
II.
III.
IV.
TABLA DE CONTENIDOS
El Gobierno de los Estados Unidos Se Derrumbar Por Completo La Guerra Se Extendir de los Estados Unidos a Otras Naciones Un Resto de Jacob Pisotear a Los Gentiles La Asamblea de los Santos a las Montaas Los Gentiles Rectos Tambin Se Congregarn en las Montaas Finalmente los Santos Estarn Aislados del Resto del Pas El Influjo de Mucha Gente Traer Peligro de Hambre al Oeste Sumario
55 58 59 60 63 64 66 67 68 68 70 72 74 79 80 80 82 85 86 89 92 95 97 99 99 103 107 110 114
V.
El Establecimiento del Reino de Dios Cuando Fracasa el Gobierno de los Estados Unidos, los Santos Sostendrn la Constitucin La Base Para el Reino de Dios Fue Establecida Por Revelacin a Jos Smith La Poltica Futura del Reino de Dios El Reino de Dios Finalmente Ganar Dominio Mundial Sumario El Establecimiento de la Nueva Jerusaln Ser Escogido Un Lder Como Moiss La Jornada de los Santos Hacia el Este Mientras la Contencin Continua en los Estados Unidos . . . . Muchos de los Santos Permanecern en el Oeste Estableciendo la Nueva Jerusaln Bajo la Ley de Consagracin Un Plan Inspirado Para la Ciudad y Para el Templo . . . Quines Edificarn la Nueva Jerusaln? La Vida Dentro de la Nueva Jerusaln Sumario Cuatro Acontecimientos Importantes en los Estados Unidos La Conversin de los Lamanitas El Seor Vendr a Su Templo En Sin La Venida de las Diez Tribus El Llamamiento de los 144.000 Sumario
VI.
VIL
VIII.
La Congregacin de la Casa de Israel en Palestina . . 115 La Hora de la Congregacin de los Judos 115 El PresenteUn Perodo de Recogimiento Preparatorio 116
10
La Hora de la Conversin de los Judos Sumario IX.
121 122
Plagas y el Libro de Apocalipsis 124 La Importancia Cronolgica del Escogimiento de los 144.000 Sumo Sacerdotes 124 El Comienzo del Sptimo Perodo de Mil Aos 125 Trompetas y Plagas Tienen Interpretaciones Literales . 126 Las Plagas 128 Una Comparacin Con Otra Serie de Siete Angeles en el Libro de Apocalipsis 128 Una Comparacin Con ngeles Con Trompetas en la Doctrina y Convenios 135 Sumario 138 El Conflicto Universal y la Cada de las Naciones Cristianas La Guerra GlobalLa Cuarta Guerra Mundial Las Naciones Cristianas Caern Sumario La Aparicin de Cristo en el Concilio en Adn-ondi-Ahmn Adn Es el Anciano de Das El Sitio y la Descripcin del Concilio en Adn-ondi-Ahmn Los Propsitos del Concilio en Adn-ondi-Ahmn . . . . La Aparicin de Cristo y la Aceptacin de Su Dominio Sumario El Crecimiento y Desarrollo en Sin y Palestina Despus de la Era del Conflicto Global El Crecimiento de Sin en los Estados Unidos David, El Prncipe El Traslado de la Diez Tribus desde Sin a Palestina La Distribucin de Terreno Entre las Tribus La Construccin del Templo en Jerusaln y la Restauracin de Adoracin Sacrificial Profecas Que Tratan las Acciones Polticas de Israel Sumario 140 140 142 145 146 146 147 149 151 152 153 153 154 157 . 160 162 164 166 168 169 171
X.
XI.
XII.
XIII. La Batalla de Armagedn y la Aparicin de Cristo Sobre el Monte de Olivos Las Naciones Que Atacarn a Palestina El Sitio del Campo de la Batalla
TABLA DE CONTENIDOS
11
La Batalla La Venida de Cristo El Terremoto La Conclusin de la Batalla La Conversin de los Judos y la Venida de Cristo al Templo en Jerusalen El Intervalo Entre la Venida de Cristo a Palestina y la Venida de Cristo en Su Gloria La Obra Misional en el Intervalo Entre la Batalla de Armagedn y la Venida de Cristo en Su Gloria Sumario XIV. La Venida de Cristo en Gloria Las Trompetas Anuncian la Venida de Cristo Los Santos Tambin Descendern Descripcin del Seor a Su Venida Cada Ojo Atestiguar Su Venida Los Cambios en la Configuracin de la Tierra La Tierra Ser Purificada por Fuego La Boda del Cordero Sumario XV. El Milenio La Vida Extendida y la Resurreccin Un Perodo de Paz y Rectitud La Vida Hogarea y la Sociabilidad Mientras el Seor Mora Entre los Hombres El Gobierno de los Santos El Espritu Ser Derramado Muchas Iglesias Durante el Milenio La Obra Misional La Obra del Templo Los Santos Se Prepararn Para la Exaltacin Sumario
172 174 175 176 179 180 183 186 188 189 193 195 196 197 198 201 202 203 203 204 206 207 211 214 216 217 218 219 221 221 224 225 227 230 233 235 237 237
XVI. Los Acontecimientos al Fin del Mundo La Batalla de Gog y Magog Una Consideracin del Orden Cronolgico de los Acontecimientos Finales La Segunda Resurreccin El Juicio Final Cristo y los Santos Sern Coronados y Exaltados La Disolucin y Restablecimiento del Mundo Sumario XVII. El Estado Final de la Tierra El Descenso de la Nueva y la Antigua Jerusalen
12
El Significado de Vivir en la Presencia de Dios La Vida en la Tierra Celestializada Sumario Apndices I. La Constitucin de los Estados Unidos Colgar Por Un Hilo II. Un Anlisis de la Profeca Registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley Que Se Conoce Comnmente Como "La Profeca del Caballo Blanco" Los Hombres Que Inscribieron la Profeca La Profeca Unas Observaciones Sobre la Profeca III. Unas Notas Sobre el Condado de Jackson y la Parcela de la Ciudad de Sin Bibliografa Indices I. Lista de Citaciones de Fuentes Mayores Antiguo Testamento Nuevo Testamento Libro de Mormn Doctrina y Convenios Perla de Gran Precio Diario de Discursos La Historia de la Iglesia II. Indice Cronolgico de Acontecimientos III.Indice Alfabtico
239 240 242
243 246 246 247 267 271 275 281 281 281 282 282 283 284 284 285 287 298
13
Explicacin De Trminos Usados En Las Glosas

Utilizaremos en esta obra traducciones al Espaol de los nombres de los libros, peridicos y diarios citados en las glosas. Las fuentes principales, y sus traducciones al espaol, siguen: Church News Comprehensive History of the Church Conference Report Deseret Evening News Deseret News History of the Church Improvement Era Journal History Journal of Discourses Juvenile Instructor Messenger and Advcate Juvenile Instructor Millennial Star Juvenile Instructor Peridico de la Iglesia (Diario) Historia Comprensiva de la Iglesia Informe de la Conferencia Noticiero Deseret Nocturno (Diario) Noticiero Deseret (Diario) La Historia de la Iglesia Era de Mejoramiento (Revista) Diario Histrico Diario de Discursos Instructor Juvenil (Revista) Mensajero y Valedor (Revista) Instructor Juvenil (Revista) Estrella Milenaria (Revista) Instructor Juvenil (Revista)
Itlices
A ras de la importancia de ciertas partes de muchas de la declaraciones citadas, el autor ha utilizado itlices ampliamente para dar nfasis.
CAPITULO UNO
La Guerra Ser Derramada Sobre Todas Las Naciones

El Comienzo de la Guerra en los ltimos Das El 25 de diciembre de 1832, Jos Smith pronunci una profeca "concerniente a las guerras que pronto se acaecern, comenzando por la rebelin de la Carolina del Sur."1 Despus de veinte-ocho aos, en el 12 de abril de 1861, su profeca empez de cumplirse. En ese da las tropas del Sur abrieron fuego contra la fortaleza Unin en Charleston, estado de Carolina del Sur. Esta declaracin, que ha llegado a ser conocida hoy da como la "Profeca Sobra la Guerra," describi tambin otros detalles de la guerra entre los Estados Unidos. Declar que "los estados del Sur se dividirn en contra de los del Norte,"2 y mantuvo que los estados del Sur "llamarn a otras naciones, aun el pas de la Gran Bretaa,"3 para ayudarles. La historia de los Estados Unidos afirma sin vacilacin que esta guerra fue entre los Estados del Norte y los del Sur. Tan temprano como mayo de 1861, la Confederacin del Sur mand delegados a Gran Bretaa, Francia, Holanda y Blgica buscando ayuda y reconocimiento de los poderes extranjeros. La profeca fue aun ms extensa que una prediccin de guerra entre los Estados. Su afirmacin que el tiempo vendra cuando Gran Bretaa acudira a otras naciones para protegerse contra aun otras naciones extendi la profeca hasta los tiempos de la Primera y Segunda Guerra Mundial.4 En estas guerras Inglaterra form alianzas con Francia, Rusia, los Estados Unidos y otras naciones en esfuerzo a repulsar a los Nazis o sea los Poderes Centrales. La Profeca Sobre la Guerra declar que "vendr el tiempo en que se derramar la guerra sobre todas las naciones, empezando en ese lugar [la Carolina del Sur]."5 La peticin de Inglaterra para socorro, sin embargo, jug una parte cronolgica importante en este horario proftico
1. 2. 3. Doctrina y Convenios 87:1. Doctrina y Convenios 87:3. Para una cuidadosa consideracin del cumplimiento de varios aspectos de esta profeca, vase Historia Comprensiva de la Iglesia, 1:294-303. Doctrina y Convenios 87:3. Despus de once aos dijo otra vez que "el comienzo de las dificultades que causarn mucho derramamiento de sangre previo al la venida del Hijo del Hombre estar en la Carolina del Sur. Probablemente se levantar por el asunto de esclavitud." Doctrina y Convenios, 130:12-13. Esto fue claramente la interpretacin dada al asunto por Carlos A. Callis. El dijo durante una prdica en la Conferencia General relatando una conversacin que tuvo con un Evanglico, "Jos Smith, el profeta de Dios, predijo la gran Guerra Civil; a la vez predijo por el don y el poder del Espritu Santo, que la Guerra Mundial vendra para vejar las naciones." Informe de la Conferencia, abril de 1923, p. 22. Doctrina y Convenios 87:2. 14
4.
5.
LA GUERRA SER DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES
15
dado a Jos Smith, porque dijo la revelacin que cuando Inglaterra suplica a otras naciones para ayuda, "entonces se derramar la guerra sobre todas las naciones."6 As es que las guerras iban a comenzar en los ltimos das con la rebelin de la Carolina del Sur pero la seal de que iban a alcanzar proporciones mundiales iba a ser la peticin de Inglaterra para socorro en las guerras mundiales. Segn la profeca, guerras entre las naciones continuarn con efectos ruinosos, porque "as, con la espada y por el derramamiento de sangre se han de lamentar los habitantes de la tierra; y con hambre, plagas, terremotos, truenos del cielo, y tambin con violentos e intensos relmpagos, se har sentir a los habitantes de la tierra la ira, la indignacin y la mano castigadora de un Dios Omnipotente, hasta que la consumacin decretada haya destruido por completo a todas las naciones."7 El mensaje de la profeca por Jos Smith sobre la guerra, pues, es que Dios ha permitido derramarse sobre la tierra una serie de guerras.8 Estas guerras, empezando con la Guerra Entre los Estados en 1861, deban de aumentarse a proporciones mundiales en un tiempo cuando Inglaterra buscara alianzas con otras naciones (las Guerras Mundiales I y II). Las guerras deben continuar hasta que la consumacin decretada por Dios haya destruido por completo a todas las naciones. Nos encontramos hoy da en medio de esta serie de guerras. Sabemos de muchas guerras que ya han servido para cumplir la declaracin de Jos Smith. Aquellos que aceptan la profeca como una revelacin de Dios estn cometidos a la creencia que tales guerras continuarn hasta que se habrn consumido las naciones actuales de la tierra. Los Esclavos Se Sublevarn Contra Sus Amos Despus de relatar como la guerra ser derramada sobre todas las naciones en el da en que Inglaterra solicita ayuda de los poderes extranjeros, la Profeca Sobre la Guerra aade otro punto en su cronologa del futuro. Dice,
6. 7. 8.
Doctrina y Convenios 87:3. Doctrina y Convenios 87:6. El obispo Jos L. Wirthlin, durante la Conferencia General en octubre de 1958, tom como tema la Profeca Sobre la Guerra. Alist en la siguiente manera las guerras que ya han ocurrido: "El profeta Jos nos dio esta revelacin maravillosa en 1832. La Guerra Civil ocurri en 1861, la guerra entre Dinamarca y Prusia en 1864, entre Italia y Austria en 1865 y 1866; entre Austria y Prusia en 1866, entre Rusia y Turqua en 1877; entre China y Japn en 1894 y 1895; la guerra Hispano-Americana en 1898; entre Japn y Rusia en 1900 y 1904; la Primera Guerra Mundial en 1914-1918; entonces la prxima guerra era relativamente diminuta, entre Etiopa e Italia, cuando el pueblo en aquella tierra de Etiopa fue dominado y controlado por Italia. Estoy agradecido al Seor que ahora tiene su libertad. Entonces, la Guerra Mundial que recin se acab, y, por supuesto, la Guerra de Corea." Informe de la Conferencia, octubre de 1958, p. 33. bibliotecasud.blogspot.com
16
Y acontecer despus de muchos das, que los esclavos se sublevarn contra sus amos , los cuales sern movilizados y disciplinados para la guerra.9 Esta profeca ha sido interpretada comnmente como una referencia solo a los negros en los Estados Unidos. Algunos Santos de Los ltimos Das, sin embargo, reconocen en la profeca un sentido mucho ms amplio. Dijo el Obispo Jos L. Wirthlin en comentar sobre esta fase de la revelacin en 1958, Estoy bien seguro que en muchos casos todos pensamos que esto tiene que ver particularmente con los esclavos en los Estados del Sur, pero yo
pienso, hermanos y hermanas, que la intencin fue que este pasaje se refera a los esclavos de todo el mundo, y pienso en aquellos, particularmente en el pas de Rusia y en los otros pases dominados por esa gran nacin donde los
pueblos en realidad son esclavos de los individuos que guan y dirigen lo que sucede en Rusia y en China, y donde los derechos y el privilegio de adorar a Dios y llegar al conocimiento de que Jesucristo es Su Hijo les est negado.10 Durante los prximos pasados aos, el mundo ha observado una serie continua de rebeliones, insurrecciones, y negocios tempestuosos de personas que han tratado de desembrazarse de lo que consideraron era la opresin y el dominio tirnico. Francia, Inglaterra, Portugal y Blgica han visto la deterioracin de sus colonias y han librado muchos de sus avasallados para formar gobiernos nuevos e independientes. La Amrica Latina, frica, el Cercano Esteestas reas han visto dificultades continuas mientras sus pueblos opresionados han luchado para desembrazarse de sus gobernantes polticos y econmicos. Dentro de los Estados Unidos nosotros tambin estamos participando en una lucha continua por la igualdad de las razas ya que los negros y otros grupos tnicos se esfuerzan para levantarse socialmente, culturalmente, y econmicamente. Estas tensiones a travs del mundo muestran que hemos entrado en el tiempo que Jos Smith profetiz seguira al primer derramamiento de guerra sobre todas las naciones, cuando "los esclavos se sublevarn contra sus amos, los cuales sern movilizados y disciplinados para la guerra." El Propsito de Guerras Es Para Preparar Para la Predicacin del Evangelio Despus que fue dada la Profeca Sobre la Guerra, algunos de los Santos de los ltimos Das en cierto grado han interpretado el propsito de la guerra como un instrumento que funcionaba como justificacin para el derrocamiento de gobernadores y gobiernos que no permitan que el evangelio sea predicado por los misioneros de los Santos de los ltimos Das. Esta fue la enseanza de Orson Pratt en 1875:
9. Doctrina y Convenios 87:4. 10. Wirthlin, op cit, p. 2.
LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES 17

En la actualidad hay algunas naciones que no permiten que se predique dentro de sus bordes ninguna religin sino aquella que es establecida por la
ley. Cuando Dios derrumba los tronos, que har muy pronto; cuando volcar reinos imperios, cual tiempo est muy a mano, entonces otros gobiernos sern formados ms favorables a la libertad religiosa, y los misioneros de esta Iglesia
visitarn aquellas naciones . . . As que podramos enumerar que lo que Dios est haciendo entre estos poderes despticos, derrumbando y cambiando prcticas e instituciones bien establecidas, para que sus siervos puedan salir por Su propio mando; para entregar el grande y ltimo mensaje del Evangelio a los habitantes de la tierra, preparatorio a la venida de Su Hijo.11 En otra ocasin dijo que El da vendr cuando las naciones de Europa habrn practicado la guerra entre s por suficiente tiempo, y esos gobiernos despticos habrn sido derrumbados, y cuando se habr livianado la mano de opresin y tirana, y cuando los principios de libertad religiosa se habrn esparcido ms completamente y ms ampliamente, para que los Eideres de esta Iglesia atraviesen todas estas naciones; y entonces tendremos necesidad para estos Setenta que han estado organizndose por todo este tiempo.12 Parley P. Pratt tambin aplic la filosofa que el propsito de guerra era para preparar a las naciones no receptivas para recibir el evangelio. Extendi la aplicacin ms all de las naciones Gentiles hasta la nacin oriental de Japn, y dijo que "hablando polticamente algunas barreras aun tienen que ser derribadas, y algunas conquistas logradas, tal como la subyugacin de Japn, y el triunfo de la libertad constitucional entre ciertas naciones donde la mente, el pensamiento y la religin son todava dictadas por la ley." 13 Continu por decir que esta subyugacin de Japn debe acontecerse antes de la congregacin de las tribus de Israel a Jerusaln. Eider Harold B. Lee, en la Conferencia General de octubre de 1954, cit el dicho mencionado arriba y coment: Subyugacin significa conquista por la fuerza. Quiero decirles que una de las cosas ms significantes que he visto en el Lejano Este es el cumplimiento de lo que fue testificado por Elder Parley P. Pratt como uno de los desarrollos significantes que eran necesarios para la consumacin de los propsitos de Dios, "La subyugacin de Japn, y el triunfo de la libertad constitucional entre ciertas naciones donde la mente, el pensamiento y la religin son todava dictados por la ley."14 Entonces elabor sobre como la Guerra Mundial Segunda haba abierto el camino para una obra misional eficaz en esa nacin.
11. Diario de Discursos, 18:63-4. 12. Diario de Discursos, 7:186. 13. Parley P. Pratt, Llave a la Ciencia de Teologa [Key to the Science of Theology] (Quinta Edicin, Salt Lake City: George Q. Cannon and Sons Co., 1891), p. 76. 14. Informe de la Conferencia, octubre de 1954, p. 126.
18
Dos Perodos de Guerra: Las Guerras Preparatorias y Las Guerras de Destruccin Completa Segn la profeca sobre la guerra revelada a Jos Smith, las guerras sern derramadas hasta que se hayan destruidas por completo todas las naciones. Pero parece que las caractersticas de la primera poca de las guerras son diferentes a las de la poca posterior. Como se present en la seccin anterior, el propsito de una porcin de estas guerras es para permitir que el evangelio entre en los lugares donde anteriormente fue prohibido. Aparentemente, sta es la caracterstica de solamente el primer perodo de las guerras, o sea el perodo de las guerras preparatorias. Parece que una caracterstica de este perodo primero de guerras ha sido y continuar de ser que los conversos en estas naciones recientemente proselitadas sern perseguidos por los pueblos de esas naciones. Orson Pratt en 1859 ense que despus que los misioneros hayan penetrado esas naciones,
tendrn que efectuar mucho proselitismo antes que sern cumplidos los tiempos de los Gentiles; tendrn que ir y edificar la Iglesia del Cordero de Dios entre esas naciones, e imponer clrigos sobre ellos, e ir y edificar ms . . . para que cuando las multitudes se renen para luchar contra ellos puedan ser armados con el poder que viene de los cielos. 15 Al hablar de los futuros esfuerzos proselitistas en E u r o p a , P r a t t dijo q u e d e s p u s del e s t a b l e c i m i e n t o d e l a Iglesia e n E u r o p a , Ellos [los no convertidos que han visto las actividades misionales] se juntarn en multitudes, como otras naciones, para luchar contra ella; y as se har en Austria, en Espaa, en Portugal, y en todas las naciones modernas de Europa, tanto como en las naciones que habitan Asia y frica. 16
Segn Eider Pratt, tambin ser caracterstico del perodo de las guerras preparatorias que los convertidos en pases extranjeros sern aconsejados a permanecer en sus reas familiares. Parece que no sern llamados a dejar sus casas y reunirse en el Sin de Amrica, aunque tendrn que aguantar opresiones y persecuciones. Esta es la poltica actual de la Iglesia, como es mostrado por la construccin de templos y la formacin de estacas en tierras extranjeras durante la ltima dcada. Pratt habl de las oraciones "imprudentes" de los Santos Americanos para que los conversos europeos se congreguen pronto en Amrica y coment:
Cuando llegue el tiempo que los Santos del Cordero de Dios estn esparcidos sobre toda la faz de la tierra, entre todas las naciones y reinos de los Gentiles, y las multitudes se congregan en su contra para luchar, no encontraremos que tales oraciones imprudentes sern contestadas. Los 15. Diario de Discursos, 7:187. 16. Diario de Discursos, 7:186.
LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES
19
Santos, en vez de ser todos extrados, an estarn esparcidos entre las naciones, para que descienda el poder del Cordero de Dios sobre los Santos del Ms Alto que estn entre todas las naciones y reinos de los Gentiles, y no solamente sobre estos, sino tambin sobre su pueblo del convenio, los descendientes de Jacob; y ellos deben estar armados con rectitud y con el poder de Dios en gran gloria. Pero si son extrados, entonces donde tendran a sus Santos? Falsificara por completo a este dicho. 17 E i d e r Levi E d g a r Young e n s e q u e estas g u e r r a s y p e r s e c u c i o n e s s e r n p a r a ltimo beneficio a los santos: ste es un da de dura prueba para todos los habitantes de la tierra. Las naciones estn tambaleando y los gobiernos estn en peligro de ser volcados. Casi ni un da pasa sin que omos de alguna terrible catstrofe o de alguna horrible tribulacin que ha ocurrido entre los hijos de los hombres. "Tinieblas cubren la tierra, y oscuridad las naciones." Estamos siendo disciplinados; y cuando llegamos a entender la sabidura de esto, miraremos a la totalidad de la vida como un medio de santificacin . . . sinceramente creo que estos das estn trayndonos ms y ms cerca a Dios. 18 P e r o d e s p u s q u e los m i s i o n e r o s h a n p e n e t r a d o todas estas naciones, y la p e r s e c u c i n se ha l e v a n t a d o en c o n t r a de los conversos q u e ya e s t n all, la posicin de los lderes de la Iglesia ha sido q u e la m a n e r a de g u e r r e a r c a m b i a r p o c o a p o c o a travs de la tierra. La g u e r r a ya no m s servir el p r o p s i t o de p r e p a r a r las naciones p a r a recibir el evangelio, sino q u e llegar a ser un i n s t r u m e n t o de terrible destruccin y aniquilacin. O r s o n P r a t t hizo u n c o n t r a s t e e n t r e estos dos tipos d e guerra: Esta guerra que ya est en proceso [la guerra entre Austria y los poderes aliados de Francia y Cerdea] no resultar en la horrible extincin que est predicha en el Libro de Mormn, y que enfurecer entre todas las naciones y reinos de los Gentiles, o en otras palabras, entre las naciones cristianas. Una es la guerra preparatoria a la proclamacin del evangelio; la otra es una guerra de terrible destruccin, que no mejorar las condiciones de aquellos que la escaparn}9 P a r e c e q u e la lnea de d e m a r c a c i n e n t r e estos dos p e r o d o s y tipos de g u e r r a s e r el c u m p l i m i e n t o del t i e m p o de los Gentiles, 2 0 c u a n d o el Espritu del S e o r se r e t i r a r por c o m p l e t o de las naciones gentiles, p o r q u e dijo, 17. 18. 19. 20. Diario de Discursos, 7:186. Informe de la Conferencia, abril de 1933, p. 121. Diario de Discursos, 7:186. El prximo captulo explicar este trmino completamente. En breve, el tiempo de los Gentiles se cumplir cuando los misioneros SUD sern retirados de las naciones gentiles, o sea cristianas. Esto ser a causa de la actitud no receptiva y la gran iniquidad que distinguir el pueblo Gentil en ese tiempo. Este acontecimiento sealar el comienzo de grandes calamidades a travs del mundo y una guerra interna terrible dentro de los Estados Unidos.
20

Ms luego, cuando el Seor habr desnudado su brazo con seas, con grandes maravillas, y con prodigios asombrosos, por la instrumentalidad de sus siervos los Setenta, y por la instrumentalidad de las iglesias que se edificarn, y las naciones y los reinos de la tierra hayan sido fielmente y totalmente advertidas, y el Seor habr llevado a cabo y cumplido todas las cosas escritas en el Libro de Mormn, y las otras revelaciones concernientes a la predicacin del evangelio a las naciones de los Gentiles y a las naciones de Israel, ms luego el Espritu de Dios saldr por completo de esas naciones gentiles, y las dejar solas. Entonces encontrarn alguna otra ocupacin en ves de guerrear contra los Santos que moran entre ellosen ves de alzar la espada y luchar contra el Cordero de Dios; porque entonces la guerra comenzar con fervor, y una guerra tal cual como probablemente nunca fue concebida en los corazones de los hombres de nuestra poca. No habr nacin de los Gentiles sobre la faz del mundo entero que no ser involucrada en guerra fulminante sino solamente el Reino de los Santos de los ltimos Das. Estarn luchando la una contra la otra.21
D u r a n t e e s t a s e g u n d a fase d e g u e r r e a r , q u e p o d r a ser n o m b r a d a " l a g u e r r a de destruccin c o m p l e t a , " la mayora de los Santos rectos no p e r m a n e c e r n e n t r e las naciones gentiles, p e r o " s e r e c o g e r n e n ella [Sin] de todas las naciones debajo del cielo." 2 2 Un anlisis cuidadoso de la explicacin hecha por Cristo en la Perla de Gran Precio sobre los acontecimientos que estn por venir en los ltimos das mostrar que l reconoci estos dos perodos de guerrear y diferenci entre ellos. Despus de advertir a sus discpulos de la destruccin inminente de Jerusaln (lo que ocurri en el ao 70 d.c.) l empez a explicar los acontecimientos que precedern a Su segunda venida. Habl de falsos cristos y falsos profetas que se levantarn para engaar aun a los mismos escogidos, y entonces habl del perodo de las guerras preparatorias: He aqu, os digo estas cosas por el bien de los escogidos; y tambin oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque ha de acontecer cuanto os dije; mas an no es el fin. 23 Les amonest que durante este perodo falsos informes sobre su venida seran dadas y les caucion que no deban aceptar tales informes. Les dijo que cuando 21. Diario de Discursos, 7:188. 22. Doctrina y Convenios, 45:69. 23. Jos SmithMateo 1:23. El lector notar que la traduccin hecho por Jos Smith (conocido como Jos Smith captulo uno en la Perla de Gran Precio) ha servido para dar orden cronolgico a las declaraciones de Cristo que se encuentran en Mateo, captulo 24. En el captulo bblico no se puede distinguir la cronologa pero se aclara en la rendicin en la Perla de Gran Precio. Este captulo habla de dos perodos de tiempo. La primera parte es una profeca de la cada de Jerusaln que se cumpli hace 1900 aos. La segunda parte trata sobre los acontecimientos que precedern la segunda venida de Cristo. En su profeca, el Seor compara los acaecimientos de los dos perodos. Versculo 21 de la Perla de Gran Precio es el versculo de transicin entre el pasado y el presente: "He aqu, estas cosas os he dicho concernientes a los judos; y adems, despus de la tribulacin de aquellos das que vendr sobre Jerusaln . . . "

l vendra, Su venida sera visible a toda la tierra. Despus de esta amonestacin, l empez a hablar de la segunda poca de guerrear: las guerras de destruccin completa. Sus palabras destacan las caractersticas de este ltimo perodo. Predijo la congregacin de los miembros a Sin desde las naciones de la tierra: "Mis escogidos sern recogidos de los cuatro extremos de la tierra."24 Entonces el Seor, profetizando de la segunda poca de guerras, tambin predijo las plagas y la destruccin que se derramarn cuando se habrn cumplido los tiempos de los Gentiles y que sern una caracterstica de las guerras de destruccin completa: He aqu, os digo estas cosas por el bien de mis los escogidos; porque se levantarn nacin contra nacin, y reino contra reino; habrn hambres, pestilencias, y terrremotos, en diversos lugares.25 La gran iniquidad que resultar en el retiro de los misioneros y de los miembros de las tierras de los Gentiles es mencionada, porque el Seor dijo que "por motivo de que abundar la iniquidad, el amor de muchos se enfriar." 26 Nefi tambin contrast estas dos pocas de guerrear cuando coment sobre las profecas de Isaas. Hizo referencia a la poca de guerra preparatoria como el perodo cuando "Dios el Seor proceder a desnudar su brazo a los ojos de todas las naciones, al llevar a efecto sus convenios y su evangelio para con los que son de la casa de Israel." 27 Este perodo de predicacin, como l previo, ser marcado por naciones que lucharn contra Israel y perseguirn a la Iglesia. 28 Entonces se refiri a la segunda etapa de guerrear o el perodo de la destruccin completa, en la cual la casa de Israel ser librada de la cautividad y las naciones que hicieron guerra contra los Santos "guerrearn entre s, y la espada de sus propias manos descender sobre su propia cabeza; y se emborracharn con su propia sangre." 29 "Se volver la una contra la otra, y caern en la
24. Jos SmithMateo 1:27. 25. Jos SmithMateo 1:29. 26. Jos SmithMateo 1:30. La profeca del Seor continua desde este punto dando una cronologa de los acontecimientos que ocurrirn hasta Su venida final en gloria. l predice la predicacin del evangelio despus de la gran guerra (versculo 31), alude en los versculos 32-35 a dos hechos en la Batalla de Armagedn (la abominacin de desolacin, o la profanacin del templo en Jerusaln; y el obscurecimiento de los cielos que se ver como consecuencia del terremoto en la hora de su venida sobre el Monte de Olivos). Entonces relata la aparicin de la sea de la venida del Hijo del Hombre y finalmente de su venida en gloria con las huestes del cielo (versculos 36 y 36). 27. 1 Nefi 22:11. 28. 1 Nefi 22:14. 29. 1 Nefi 22:13.
22
fosa que cavaron para entrampar al pueblo del Seor."30 Todos aquellos que han luchado contra Sin "sern destruidos."31 Los Estados Unidos Son Advertidos de Conflictos Durante el Perodo de las Guerras Preparatorias Tercera Guerra Mundial Se han registrado varias profecas pronunciadas por el Profeta Jos que tratan de una guerra futura de dimensiones mundiales. Esta guerra, segn la evidencia que ser citada, ocurrir durante el perodo de las guerras preparatorias, antes del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles y antes del perodo de las guerras de destruccin total. Mosiah Hancock, hijo de un buen amigo y uno de los guardas de la persona de Jos Smith, registr una profeca importante como habiendo sido declarada por el profeta. Segn su diario personal, esta profeca fue declarada el da despus que Jos dio su discurso final a la Legin de Nauvoo (mircoles 19 de junio de 1844; ocho das antes de su martirio). Despus de relatar como el profeta habl de un mapa del Oeste y pronostic la ruta que los Santos seguiran en su xodo hacia el oeste, Hancock registra estas palabras de Jos Smith dirigidas a l, que
Habrn dos grandes partidos polticos en este pas. Uno ser nombrado el Republicano y el otro el Democrtico. Estos dos partidos empezarn a guerrear y dentro de estos dos partidos saldr otro partido que ser el Partido Americano Independiente. Los Estados Unidos gastarn sus fuerzas y sus bienes guerreando en pases extranjeros hasta que otras naciones dirn "Reportemos las tierras de los Estados Unidos," entonces el pueblo de los Estados Unidos se unirn y jurarn por la sangre de sus antepasados, que su tierra no ser dividida. Entonces el pas entrar en guerra, y luchar hasta que la mitad del ejrcito de los Estados Unidos conceder, y el resto continuar a luchar. Continuar hasta que estarn muy desandrajados y desanimados, y al punto de cedersecuando los jvenes de la las montaas se abalanzarn a tiempo para salvar al Ejrcito Americano de ruina y derrota. Y dirn 'Hermanos, estamos alegres que han venido; dnos, de ahora en adelante, hombres que pueden hablar con Dios'. Entonces tendris amigos, pero tendris que salvar al pas cuando, como si fuera, su libertad se Suspender por un solo cabello.32
En la luz de acontecimientos recientes, parece que los poderes que atacarn a los Estados Unidos despus que esta nacin haya gastado su fuerza en guerras extranjeras sern los poderes Comunistas bajo el liderismo de Rusia. En su prdica en la conferencia del 7 de octubre de
30. 1 Nefi 22:14. 31. 1 Nefi 22:14. 32. Mosiah Lyraan Hancock, La Historia de la Vida de Mosiah Lyman Hancock, [Life Story of Mosiah Lyraan Hancock] p. 29. Se puede ver una copia del manuscrito original en la biblioteca de la Universidad de Brigham Young.
23
1961, Eider Ezra Taft Benson habl de los peligros del comunismo y nos advirti del gran peligro a los Estados Unidos impuesto por esa fuerza. Habl de una tentativa comunista para derrocar la Constitucin de los Estados Unidos y habl de una profeca similar a la profeca registrada por Mosiah Hancock citada ms arriba: En cuanto a los Estados Unidos, el Seor revel que su amenaza mayor sera una enorme combinacin secreta mundial que no solamente amenazara a los Estados Unidos pero buscara el derrocamiento de la libertad de todas las tierras, naciones y pases. En cuanto al ataque contra los Estados Unidos, el Seor dijo a su profeta que habra una tentativa de derrocar el pas por medio de la destruccin de la Constitucin. Jos Smith predijo que llegara el da cuando la Constitucin se colgar, como si fuera, por un hilo, y en ese tiempo este pueblo avanzara para salvarla de la destruccin amenazada. Es mi conviccin que los Eideres de Israel, bien esparcidos entre la nacin, se reunirn exitosamente en ese tiempo crucial a los rectos de nuestro pas y proveern el balance de fuerza necesaria para salvar las instituciones del gobierno constitucional... Los profetas de nuestro da nos han amonestado continuamente de estas amenazas internasde que nuestro mayor peligro del Socialismo Comunista reposa dentro de nuestro pas . . . Como seal la Primera Presidencia en una declaracin firmada en 1936, si continuamos apoyando al Comunismo por no hacerlo acto de traicin, nuestra tierra ser destruida, porque el Seor ha dicho que cualquiera nacin que apoya tales combinaciones secretas para obtener poder y ganancia hasta que se hayan extendido sobre la nacinhe aqu, sern destruidas. El Seor declar que antes de la segunda venida de Cristo, ser necesario destruir las obras secretas de oscuridad para poder preservar la tierra de Sinlas Amricas. La conspiracin secreta mundial que se ha levantado en nuestro da para cumplir estas profecas es fcilmente identificada.33 Como ambos el Profeta y Eider Benson sealaron arriba, esta guerra llegar a un repentino y aparentemente milagroso fin por la instrumentalidad de los miembros de la Iglesia. Presidente McKay, hablando en una asamblea devocional en la Universidad de Brigham Young en mayo de 1960, tambin aludi a un derrocamiento milagroso del Comunismo: Rusia enredada con comunismouna nueva libertad religiosa tiene que llegar. Dios lo gobernar, porque ese pueblo tendr que or la verdad, la verdad en su sencillez. Por cierto hay mucho que la Iglesia puede hacer en el siglo venidero.34 Ezra Taft Benson, en su discurso de la conferencia reciente, cit al Presidente McKay como habiendo dicho 33. Ezra Taft Benson, Prdica en la Conferencia General, 7 de octubre de 1961. Para un tratamiento de la profeca de Jos Smith que l cita concerniente a la Constitucin suspendindose por un hilo, vase captulo cinco y el apndice. 34. Noticiero de la Iglesia, 28 de mayo de 1960.
24
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Los hombres sern libres! He esperado por viente aos para la destruccin del sistema ruso. En el no hay libertad, y tarde o temprano el pueblo se levantar en su contra. No pueden oponerse a los fundamentos de la civilizacin y de Dios. No pueden aplastar por siempre a su pueblo. Los hombres sern libres! 35
Jos Smith dio varias amonestaciones profticas sobre el peligro de un ataque por parte de los pases comunistas. En una profeca, advirti de un posible ataque por parte de los Chinos que estn bajo la regla comunista. l dijo que "hay una tierra ms all de las Montaas Rocosas que ser invadida por los paganos Chinos si no toman gran cuidado y proteccin."36 Ezra Taft Benson repiti esta amonestacin en la Conferencia General del 9 de octubre de 1960, cuando dijo que "hay poca duda que los lderes de China Roja ven a la guerra como inevitable y esperan solo el momento propicio para atacar."37 Dos otras declaraciones profticas atribuidas a Jos Smith aparentan clarificar el tema de una posible guerra con Rusia. La primera trata a aquellos con que sern aliados en contra de ese pas:
El Seor tom la mejor sangre de las naciones y la implant en las pequeas islas que ahora se llaman Inglaterra y Gran Bretaa, y les dio gran poder entre las naciones por mil aos y su poder continuar, para que puedan mantener el balance de poder y prohibir a Rusia que usurpe su poder sobre todo el mundo. Inglaterra y Francia son ahora amargos enemigos, pero sern aliados y se unirn para prohibir a Rusia a conquistar el mundo. 38
La otra profeca fue declarada por el Profeta al padre de Presidente Juan Taylor. Despus de pronosticar la guerra entre los Estados Unidos
35. Benson, op cit. El autor tiene en su posesin copias de dos bendiciones patriarcales dadas por un patriarca en St. Johns, Arizona, en que est profetizada una guerra entre Rusia y los Estados Unidos. Por razn de su naturaleza personal, y porque las evidencias citadas en esta obra estn limitadas a las escrituras y a las obras de las autoridades generales de la Iglesia no sern citadas aqu. No obstante, quiz un sumario breve no sera indebido y servira para iluminar en algo el asunto bajo consideracin. Estn en completa armona la una con la otra. Cada una nombra la guerra como la Tercera Guerra Mundial. Hablan de Rusia y sus aliados y declaran claramente que sern vencidos por los Estados Unidos y sus aliados. Los Estados Unidos sern atacados por "un fuerte poder Europeo." La guerra se efectuar mayormente en el aire y bajo el ocano, y ambos poderes mayores descargarn bombas el uno contra el otro. Traidor tras traidor ser identificado y detenido en este pas. El Dios de los Cielos tomar control y llevar la guerra a una rpida victoria para Amrica y sus aliados. Rusia nunca ms llegar a ser un gran poder mundial, y los Estados Unidos llegarn finalmente a una gran elevacin entre las naciones del mundo. 36. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley atribuida a Jos Smith el 6 de mayo de 1843. Para un tratamiento detallado de esta profeca, vase el apndice. Referencias adicionales a esta profeca sern dadas como "Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley." 37. Era de Mejoramiento, diciembre de 1960, p. 944. 38. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley.
25
y Mjico, y tambin la Guerra Entre los Estados, Jos coment que "cuando la gran osa pone su garra sobre el len no est lejos la escena culminante." 39 Puesto que el oso es un smbolo de Rusia, y puesto que el len es un smbolo de Inglaterra, esto parece ser una alusin proftica a un ataque o persecucin de Inglaterra por Rusia. Parece que tiene aplicacin en el contexto a mano. Cuatro puntos lgicos parecen establecer la cada del Comunismo durante el perodo de las guerra preparatorias, antes del comienzo del perodo de las guerras de destruccin completa. Primero, las declaraciones por varios de las autoridades generales indican que despus del derrumbamiento de Rusia, los misioneros penetrarn esa rea y all predicarn el evangelio. La declaracin de Presidente McKay citada arriba debe recordarse en este contexto: "Tiene que venir una nueva libertad religiosa. Dios lo dominar [el comunismo], porque ese pueblo tendr que or la verdad, y la verdad en su sencillez. En realidad hay mucho que hacer para la Iglesia en el siglo venidero."40 Segundo, est profetizada una intensa persecucin religiosa contra la Iglesia en Rusia, sin embargo en la poca de guerras de destruccin completa la Iglesia ser ignorada mientras sus enemigos luchan entre s. Orson Pratt dijo An en Rusia, aquel lugar en que casi le condenaran a la muerte si tratara de importar una obra imprimida de naturaleza religiosaen ese pas, en que no se permite diseminar la Biblia sin ser estorbado, cuya religin es establecida por leyen ese pas el evangelio de Jesucristo tiene que ser predicado. S, la Iglesia de los Santos tiene que ser establecida all; y una vez establecida, se han de congregar all en multitudes, como en las otras naciones, para luchar contra ella.41 Tercero, Melvin J. Ballard, en una prdica en la conferencia de abril de 1930, dijo que pronto se llevara el evangelio a Rusia, y relacion esa obra con el derrocamiento por Dios de un gobierno desptico all, que es otra caracterstica de las guerras preparatorias: Tambin estoy seguro que Dios est haciendo su maniobra en Rusia. Por lo pertubado que estamos sobre la tirana y la opresin que estn montado contra la religin en esa tierra hoy da, no es una cosa nueva, porque sta ha sido la norma por generaciones. Pero tambin puedo ver a Dios moviendo para preparar el camino para otros acontecimientos que han de venir. El campo que por descuido se ha vuelto silvestre tiene que ser arado y podado y preparado para semilla nueva. As en Rusia. Puede aparecer espantoso a nosotros, pero Dios est derrumbando y destruyendo el orden anterior de las cosas, y el proceso ser el cumplimiento de los propsitos de Dios dentro de muy poco tiempo, que de otra manera pudiera haber ocupado generaciones de tiempo. Pero ese pueblo volver, 39. Instructor Juvenil, 15 de marzo de 1890, p. 162. 40. Noticiero de la Iglesia, 28 de mayo de 1960. 41. Diario de Discursos, 7:185-86.
26
porque testifico que hay miles de la sangre de Israel en aquel pas, y Dios est preparando el camino para ellos.42
Cuarto, se ver en un captulo posterior que el cumplimiento del tiempo de los Gentiles (la lnea de demarcacin entre las dos pocas de guerra) empezar al comienzo de una guerra interna en los Estados Unidos.43 En esta guerra interna prevalecer la anarqua, y los gobiernos de los Estados y el gobierno federal se derrumbarn por completo, juntos con todas sus fuerzas defensivas. Solamente los Santos que se juntarn en las montaas evitarn esta lucha. El cumplimiento de las profecas pertenecientes a la guerra con Rusia tiene que preceder la guerra civil en los Estados Unidos, porque despus de esa guerra interna no habr gobierno Estadounidense para oponerse al Comunismo. Sumario Este captulo ha tratado los siguientes hechos cronolgicos: 1. Hay un perodo de guerras preparatorias, que empez con la rebelin de la Carolina del Sur en 1861. El propsito de este perodo de guerras es el derrumbamiento de los gobiernos despticos que prohiben el predicamento del evangelio. Est en proceso actualmente y continuar por un tiempo indefinido hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplirn. A. Los esclavos se levantarn en contra de sus amos. Aparentemente esto est en proceso de cumplirse actualmente. B. Los Estados Unidos malgastarn sus fuerzas y bienes guerreando en pases extranjeros. Los Estados sern atacados por otras naciones (aparentemente Rusia y sus aliados) y guerrearn. C. Se llevar el evangelio a Rusia y a otros pases en donde la palabra an no ha penetrado. D. Cuando ms y ms pases llegan a ser receptivos a los esfuerzos misionales de la Iglesia, los misioneros harn conversos en ellos. Estos conversos sern instruidos a permanecer en estos pases. All sufrirn varios grados de persecucin a razn de sus creencias religiosas. 2. Habr un perodo de terribles guerras destructivas. A. Se cumplir el tiempo de los Gentiles. Por causa de la iniquidad de los Gentiles, los misioneros sern retirados de entre ellos. La hora del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles es la hora cuando el juicio de Dios de plagas,
42. Informe de la Conferencia, abril de 1930, p. 157. 43. Vase captulo cuatro.
27
hambres, pestilencias, terremotos, aguaceros violentos, etctera, empezarn a eliminar de la tierra a los inicuos con una violencia grandemente aumentada. B. Los conversos y miembros de la Iglesia que viven en otros pases sern notificados instruidos a venir a Sin en Amrica cuando se cumplen los tiempos de los Gentiles. C. Una guerra interna enfurecer dentro de los Estados Unidos que ocasionar la caida del gobierno nacional y de los Estados. D. Se llevarn a cabo una guerra o guerras mundiales de terrible destruccin, las cuales destruirn al mundo de los Gentiles. Por mayor parte, los Santos escaparn el impacto de esta guerra. Los puntos mencionados en la segunda divisin de este sumario sern tratados en detalle en los prximos captulos.
CAPITULO DOS
La Obra Misional Entre los Gentiles

El Evangelio Tiene Que Ser Enseado a Todas Las Naciones Una doctrina bsica en la teologa de los Santos de los ltimos Das es que los miembros han sido mandados por Dios a llevar Su palabra a todas las naciones de la tierra. Las Doctrinas y Convenios registran tal mandamiento en las mismas palabras del Seor: Por tanto, yo, el Seor, sabiendo las calamidades que sobrevendran a los habitantes de la tierra, llam a mi siervo Jos Smith, hijo, y le habl desde los cielos y le di mandamientos; y tambin a otros di mandamientos de proclamar estas cosas al mundo; y todo esto para que se cumpliese lo que escribieron los profetas1 En la misma seccin se declara que la plenitud del evangelio ser proclamada "hasta los cabos de la tierra, y ante reyes y gobernantes,"2 y la seccin ms antes dice que "la voz de amonestacin ir a todo pueblo por boca de mis discpulos . . . "3 As es que la responsabilidad de un asombroso esfuerzo de proselitismo mundial que es prodigioso en su alcance y desafo ha sido entregada a la Iglesia. Cada ao miles de misioneros han ido por el mundo para predicar las buenas nuevas del evangelio restaurado. Recientemente el nmero de misioneros de tiempo entero fu aumentado a casi 50,000. La Iglesia est desempendose en la preparacin de su juventud para este importante llamamiento. Cuatro Perodos de la Obra Misional Las profecas que tratan con la obra misional en los ltimos das hablan a menudo en trminos de naciones y grupos en vez de individuos que oirn el evangelio. Por ejemplo, Cristo dijo que, "Este Evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin o sea la destruccin de los inicuos."4 No obstante que el ltimo propsito de la obra misional es que cada individuo en el mundo reciba personalmente el evangelio, parece que este propsito no se realizar hasta despus de la segunda venida del Salvador. En cambio parece que hay cuatro perodos de la obra misional bosquejados en las profecas. Estos perodos son distinguidos por los tipos de naciones a donde sern dirigidos los misioneros. Sin duda un perodo ser sobrepuesto en parte sobre otro, y los de los ltimos perodos sern preparados durante los primeros perodos para luego recibir el mensaje
1. 2. 3. 4. Doctrinas y Convenios 1:17-18. Doctrinas y Convenios 1:23. Doctrinas y Convenios 1:4. Jos SmithMateo 1:31.
28
LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES
29
de los misioneros. Los perodos, junto con la poca de guerra en que caen, son los siguientes: 1. La Misin a las Naciones Gentiles. (Guerras Preparatorias) 2. La Misin a la Casa de Israel. (Guerras de Destruccin Completa) 3. La Misin a las Naciones Paganas. (Despus de la Batalla de Armagedn) 4. La Misin Final a Toda la Humanidad. (Inmediatamente Antes y Durante el Milenio) Este captulo trata el primero de estos cuatro perodos. Los otros sern tratados en su orden cronolgico en los captulos que siguen. Quines Son los Gentiles? Hay muchos significados para la palabra Gentil, y los varios grupos religiosos usan el trmino en diferentes maneras. En su sentido original, se usaba la palabra para diferenciar entre los que no eran descendientes de Abraham (y que no eran participantes del convenio de Abraham) de entre aquellos del linaje de Abraham. Los Santos de los ltimos Das comnmente usan el trmino con este significado hoy da. Tambin lo usan como un trmino de referencia general para todos aquellos que no son de la f Mormona. En el sentido proftico, sin embargo, la palabra toma un significado ms limitado con implicacin nacionalstica. Parece que se refiere a las naciones que han adoptado al Cristianismo. Por ejemplo, Orson Pratt lo us en esta forma cuando habl de las guerras "que enfurecern entre todas las naciones y los reinos de los Gentiles, o, en otras palabras, entre las naciones del Cristianismo."5 Estas naciones son consideradas como las naciones que fueron formadas del antiguo imperio Romano, y tambin de las que se desarrollaron de esas naciones por inmigracin y colonizacin. A menudo se contrastan las naciones Gentiles o Cristianas con las "naciones paganas," o sea las naciones que no han aceptado al Cristianismo.6 El lector debe entender que ste es el sentido en que se usan los trminos "Gentil" y "Pagano" en esta obra. Qu Son los "Tiempos de los Gentiles?" Segn el punto de vista tradicional de los Cristianos, los "Tiempos de los Gentiles" es el perodo cuando la Casa de Israel ser perseguida y esparcida entre todas las naciones de la tierra. Con la destruccin de Jerusaln en 70 D.C. el pueblo Judo fu esparcido y empez a sufrir un perodo de persecucin que continua hasta el tiempo presente. Para las otras iglesias, entonces, el "tiempo de los Gentiles" es el tiempo en que
5. 6. Diario de Discursos, 7:186. Por ejemplo, vase Diario de Discursos, 18:339-40.
30
las naciones gentiles han abrazado al Cristianismo y mantienen todo poder sobre Israel y sobre todas las naciones de la tierra. La Iglesia de Cristo en verdad lleg a ser una iglesia compuesta de conversos de los que no eran de la casa de Israel y el evangelio en verdad fu quitado de los Judos. Los Santos de los ltimos Das tienen un entendimiento diferente de este trmino. Reconocen que en cierto grado el evangelio fu llevado a los Gentiles por la obra de Pablo y los otros misioneros del primer siglo, y que a la vez fu quitado del pueblo Judo y ellos fueron esparcidos entre las naciones. Pero es una creencia fundamental de la Iglesia que una apostasa ocurri durante los primeros siglos D.C. en la cual el Cristianismo se corrompi y el evangelio fu quitado de la tierra. As que hubo un perodo extenso en que las doctrinas verdicas de Cristo no se encontraron entre las naciones Gentiles. En vez de aceptar el punto de vista tradicional de los Cristianos, los Santos de los ltimos Das mantienen que en la poca moderna los "tiempos de los Gentiles" empezaron con la restauracin del evangelio por Jos Smith. En 1831, una revelacin que se refiri a la luz espiritual que brot por medio de las revelaciones de Jos Smith y otros dice, "Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio." 7 As que los Santos de los ltimos Das entienden que los "tiempos de los Gentiles" es el perodo (que empez en 1830) en que el Evangelio ser predicado a los pueblos de las naciones gentiles.8 Que Es la "Plenitud de los Gentiles?" Otro trmino que pertenece a los Gentiles fu presentado por el ngel Moroni, quien inform a Jos Smith en 1823 que "pronto entrara la plenitud de los gentiles;" 9 eso es, que estaba por empezar su plena oportunidad para recibir el Evangelio en los ltimos das. El trmino "la plenitud de los tiempos de los Gentiles" fu definido por Orson Pratt como el perodo en que el Evangelio ser predicado a cada nacin, parentela y lengua entra las naciones Gentiles: En primer lugar, el gran objetivo del ngel en restaurar el Evangelio, fu para llevar a cabo el tiempo de los Gentiles. Uno se pregunta"Que
significa eso?" Quiero decir que Dios mandar su Evangelio, restaurado por un ngel, a cada nacin, parentela, pueblo y lengua en el mundo Gentil antes que permitir a sus siervos ir a los restos esparcidos de Israel.10
7. 8.
Doctrinas y Convenios 45:28. Una explicacin de como y cuando el Evangelio ser llevado a los Judos se encuentra en el captulo siete. 9. Jos SmithHistoria, 1:41. 10. Diario de Discursos, 18:176-77.
31
Ahora es el tiempo, sin embargo, durante la plenitud de los tiempos de los Gentiles, en que la Casa de Israel empezar a ser preparada para aceptar el Evangelio. Pablo escribi a los Romanos que "ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.,11 Aparentemente ste es el perodo mencionado por el profeta Zenos en el cual dijo que el pueblo de Israel "no vuelvan ms sus corazones contra el Santo de Israel," 12 en preparacin para ser recogidos desde los cuatro extremos de la tierra y ser restaurados a los convenios que Dios hizo con sus padres. Se entiende los xitos hoy da en proselitar a los Lamanitas como una fase preparatoria que preceder el perodo principal de conversin de la Casa de Israel. Promesas Condicionales Hechas a los Gentiles en las Amricas Mucha dificultad ha sido encontrada por varios escolares del Libro de Mormn sobre numerosas promesas condicionales que los profetas del Libro de Mormn hacen a los Gentiles que han de venir a esta tierra de Amrica. Tpicas de estas profecas son las siguientes: Pero, dijo l, [Lehi] a pesar de nuestras aflicciones, hemos obtenido una tierra de promisin, una tierra escogida sobre todas las dems; una tierra que el Seor Dios hizo convenio conmigo de que sera una tierra para la herencia de mi posteridad. S, el Seor me ha dado esta tierra por convenio a m y a mis hijos para siempre, y tambin para todos aquellos que la mano del Seor conduzca de otros pases . . . Por tanto, esta tierra est consagrada a quienes l traiga. Y en caso de que le sirvan segn los mandamientos que l ha dado, ser para ellos una tierra de libertad; por lo que nunca sern reducidos al cautiverio; si tal sucediere, ser por causa de la iniquidad; maldita ser la tierra por causa de ellos; pero para los justos ser bendita para siempre.13 Otra vez: Y benditos son los gentiles, acerca de quienes el profeta ha escrito; porque he aqu, si es que se arrepienten y no luchan contra Sin, ni se unen a esa grande y abominable iglesia, sern salvos; porque el Seor Dios cumplir sus convenios que ha hecho a sus hijos; y por esta causa el profeta ha escrito estas cosas.14 Y tambin: Y os digo que si los gentiles no se arrepienten despus de la bendicin que reciban, despus que hayan dispersado a mi pueblo . . . que en aquel da la
11. 12. 13. 14.
Romanos 11:25. / Nefi 19:15. 2 Nefi 1:5, 7. 2 Nefi 6:12.

32
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO espada de mi justicia se cernir sobre ellos; y a menos que se arrepientan caer sobre ellos, dice el Padre, s, sobre todas las naciones de los gentiles.15
Un problema en entender estos pasajes se alza al tratar de considerar a todos los Gentiles como perteneciendo a un solo grupo. El Libro de Mormn habla de dos grupos de Gentiles. Un grupo ser bendecido "por motivo de su creencia" en Dios y tendr revelado a ellos la plenitud del evangelio. Pero el segundo grupo, "los gentiles incrdulos" estarn "llenos de toda clase de mentiras, y de engaos, y de maldades, y de todo gnero de hipocresa, y asesinatos, y supercheras sacerdotales, y fornicaciones, y abominaciones secretas." Y el Seor dice que si hacen todas estas cosas, El retirar "la plenitud de mi evangelio de entre ellos."16 La Mayora de los Gentiles Rechazarn el Evangelio Las Doctrinas y Convenios dice que en mayor parte los Gentiles no aceptarn el Evangelio: Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecer una luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio; mas no lo reciben, porque no perciben la luz, y apartan de m su corazn a causa de los preceptos de los hombres. Y en esa generacin sern cumplidos los tiempos de los gentiles.17 Orson Pratt tambin clarifica que en general las naciones Gentiles rechazarn el Evangelio, aunque habrn algunos conversos entre ellos: Habiendo establecido su reino, lo ofrece primeramente a estas naciones Gentiles, si lo quisieran recibir; y cuando se habrn juzgado indignos del reino, indignos de la vida eterna, indignos del mensaje que Dios ha mandado a ellos, y persiguen a los siervos de Dios y a sus pueblo todo el da, y cierran sus santuarios, sus Iglesias, sus capillas, sus locales, y sus lugares de adoracin contra este mensaje, y cuando ya no ms encuentra lugar entre ellos, para traerles a un conocimiento y un entendimiento de la verdad, el Seor, despus de un tiempo, indicar por revelacin y dir a sus siervos, "Basta ya. Han sido fieles en obrar en mi via, por la ltima vez," porque fu el decreto del cielo que sta sera la ltima vez que l obrara en su via. Es la undcima hora, la ltima advertencia que ser dada a las naciones de la tierra, primeramente a los Gentiles, y luego a las Casa de Israel.18
15. 3 Nefi 20:15, 20. Para un comentario interesante por B. H. Roberts sobre estos pasajes, vase Historia de la Iglesia, 5:552-53. 16. 3 Nefi 16:6-15. 17. Doctrinas y Convenios 45:28-30. 18. Diario de Discursos. 20:146.
33
El Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles: El Evangelio Ser Llevado a la Casa de Israel en Vez de a Los Gentiles Segn las profecas, llegar el tiempo cuando las personas de las naciones Gentiles que aceptan el Evangelio se habrn juntado con la Iglesia, y los restantes, por mayor parte, no permitirn que las creencias de la Iglesia les sean predicadas. Cuando esto ocurre entre todas las naciones de los Gentiles los tiempos de los Gentiles se habrn cumplido. El Evangelio ser quitado de ellos. Orson Pratt habl repetidamente del tiempo, despus que las naciones Gentiles hayan sido enseadas el Evangelio, cuando el Seor dir a sus siervos Volved a casa, retiraos de en medio de esas naciones Gentiles, donde habis obrado y habis dado testimonio por tanto tiempo; salid de ellos, porque no son dignos; no reciben el mensaje que he mandado, no se arrepienten de sus pecados; salid de entre ellos, sus tiempos se han cumplido.19 Despus que las naciones Gentiles rechazan el Evangelio la Iglesia retirar a sus misioneros de entre ellos y luego sern reasignados para buscar a los restos de la Casa de Israel. Explic Orson Pratt: Entonces, cuando las naciones Gentiles rechazan este Evangelio, y se muestran indignas de la vida eterna, como hicieron los Judos antes de ellos, el Seor dir"Basta ya, salid de entre ellos, mis siervos, les dar una nueva comisin, iris a los restos esparcidos de la casa de Israel. Les recoger de los cuatros extremos de la tierra, y les llevar de nuevo a sus propias tierras. Edificarn Jerusaln sobre su propia ruina; edificarn un Templo sobre el lugar designado en Palestina, y sern injertados de nuevo." Ahora esto, en una palabra, es la naturaleza de esta gran obra de los ltimos das en preparacin para la venida del Hijo del Hombre.20 Los Gentiles, quienes fueron los ltimos en recibir el Evangelio en el meridiano del tiempo, han sido los primeros en recibirlo en esta dispensacin, mientras Israel, que recibi el Evangelio primero en el tiempo de Cristo, tendr que esperar hasta ltimo para recibirlo. Esto fu el intento de la declaracin de Cristo que "los primeros sern postreros, y los postreros, primeros." 2 1 Seas del Acercamiento del Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles A travs de la historia de la Iglesia desde su restauracin, varios acontecimientos han sido interpretados como seas del cercano cumplimiento de los tiempos de los Gentiles.
19. Diario de Discursos, 18:64. 20. Diario de Discursos, 18:177. 21. Mateo 20:16.
34
Jos Fielding Smith, por ejemplo, hizo el comentario que la liberacin del pueblo Judo en la Primera Guerra Mundial es una seal que indica que ste es un perodo de transicin dirigindose a la terminacin de los tiempos de los Gentiles:
El Seor dijo que ellos [los Judos] deben permanecer esparcidos entre las naciones hasta que se cumplan los tiempos de los Gentiles. Moroni dijo que los tiempos de los Gentiles estaban por cumplirse. Hoy estamos viviendo en el perodo de transicin; el da de los Gentiles ha llegado, y el da de Jud y los restos del oprimido Israel est a mano. La seal para el cumplimiento de esta profeca ha sido dada.22 Segn O r s o n P r a t t , a u n d e s p u s q u e el Evangelio s e r q u i t a d o de los Gentiles y los misioneros ya no estn p r e d i c a n d o su mensaje e n t r e ellos, los G e n t i l e s c o n t i n u a r n a buscar a la Iglesia: Justarn aislados completamente los Gentiles? De ninguna manera, habr un gran nmero, aun cuando Israel est recogindose, que vendrn y dirn, "Seamos contados con Israel, y hechos participantes en las mismas bendiciones con ellos; permtenos entrar en el mismo convenio y ser recogidos con ellos y con el pueblo de Dios." Aunque el testimonio est ligado, y aunque la ley est sellada, no obstante habr una apertura para que podis entrar. Pero tendris que venir de vuestra propia voluntad, no se os mandar ningn mensaje, ninguna ministracin de los siervos de Dios dirigida particularmente a vosotros.23
El acrecentamiento continuo de iniquidad en la tierra ha sido tomado como otra seal que el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles est a mano, y es el mensaje de los profetas que la tierra no acrecentar en rectitud. El Seor ha dicho "Yo, el Seor, estoy enojado con los inicuos; les niego mi Espritu a los habitantes de la tierra."24 Jos Smith predijo el efecto de la negacin del Espritu Santo:
Profetizo, en el nombre del Seor Dios de Israel, que angustia y furia y tribulacin y el retiro del Espritu de Dios de la tierra espera esta generacin, hasta que sern visitadas con destruccin completa. Esta generacin est tan corrompida como la generacin de Judos que crucific a Cristo; y si El estuviese aqu hoy da, y predicara el mismo evangelio que predicaba en aquel entonces, le pondran de nuevo a la muerte. 2 5
Wilford Woodruff dijo lo siguiente acerca del aumento de iniquidad en el mundo:

Los ngeles de Dios estn esperando para cumplir el gran mandamiento dado hace cuarenta y cinco aos, para salir y demoler la tierra a razn de la 22. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], (Salt Lake City: Bookcraft, 1956), III, 258-59. 23. Diario de Discursos, 14:64. 24. Doctrinas y Convenios 63:32. 25. La Historia de la Iglesia, 6:58. bibliotecasud.blogspot.com
35
iniquidad de los hombres. Cmo pensis que se siente El Eterno hoy da? Pues, hay ms iniquidad, mil veces ms, ahora en los Estados Unidos, que cuando fu dada la revelacin. El mundo entero est lleno de iniquidad.26
Esta tendencia hacia la maldad ha llegado a ser ahora aun ms pronunciada. Aun el observador casual reconoce el tremendo aumento de crimen que ha ocurrido en Amrica y en Europa desde la Segunda Guerra Mundial.27 Tambin ha sido profetizado que durante este perodo tal iniquidad entrar en las reas en donde la Iglesia est bien establecida, y muchos de los miembros de la Iglesia sern afectados por ella. Segn Heber C. Kimball,
Ms luego los Gentiles se congregarn por miles a este lugar y la ciudad de Sal Lake ser clasificada entre la ciudades inicuas del mundo. Un espritu de especulacin y extravagancia se apodera de los Santos, y el resultado ser esclavitud financiera. Prximo vendr la persecucin, y todos los Santos de los ltimos Das sern probados al lmite. Muchos apostatarn, y otros sern inmovilizados, no sabiendo que hacer. "Tinieblas cubrirn la tierra, y obscuridad las naciones.28
26. Diado de Discursos, 18:128. 27. Para ilustrar el reciente aumento en crimen, sigue un sumario de estatsticas de un artculo escrito por Juan J. DilLulio, Hijo, que lleva el ttulo "Crimen en AmricaSe Va a Empeorar" [Crime in AmericaIt's Going to Get Worse], que aparici en el Reader's Digest de agosto de 1995, pp. 55-60. El nivel de crimen en la dcada de los '90 es mucho ms alto de lo que era en las dcadas de '50 hasta '80. En 1993, la Cmara de Investigaciones Federales (CID) registr 14.141.000 crmenes en los E.E. U.U. Pero los estudios para el ao 1993 estiman que el verdico nmero de raptos, robos, asaltos, robos con escalo, y otros crmenes en los E.E. U.U. fue 43.622.000ms que tres veces el nmero de la CID. Los criminales son ms violentos y ms jvenes. Los crmenes violentos han experienciado un aumento continuo sobre los ltimos siete aos. Se han cometido ms que 100.000 asesinatos desde el comienzo de 1990. Aunque el nivel de asesinato por adultos disminuy por alrededor de 20 porciento desde 1985 hasta 1994, pero aument por 60 porciento entre los de las edades de 18 hasta 24, y aument por 165 porciento entre los entre las edades de 14 hasta 17 aos. Durante los ltimos 30 aos la probabilidad de ser vctima de un crimen aument por 280 porciento, mientras la probabilidad de ser vctima de un crimen violento aument por 460 porciento. La mayor parte de los crmenes violentos ni son registrados, ni mandados a los tribunales o castigados. En 1992 se perpetraron ms que 6,6 millones de crmenes violentos. Se registraron solamente 3,3 millones de ellos. Aproximadamente 641.000 resultaron en aprehenciones, y solo 165.000 resultaron en convicciones. De stos, solamente 100.000 resultaron en encarcelamiento, que fue terminado comunmente antes que el preso haba servido la mitad de su tiempo. Casi la mitad de los criminales con solo una conviccin por un crimen violento no son mandados a la crcel. 28. Declaraciones Profticas de Heber C. Kimball a Amanda H. Wilcox. Una copia de esta profeca est disponible en la biblioteca de la Universidad de Brigham Young.
36
mundo; porque haba visto con tristeza en un sueo, o en sueos, a este pueblo vestido a la moda de Babilonia y tomando del espritu de Babilonia hasta que uno casi no podra distinguir entre un Santo y una 'pata negra'. Y quiso gritar, "A vuestras carpas, O Israel!" porque sto sera lo nico que mantendra puros este pueblo . . . Muchos de este pueblo, por caso de la riqueza y la popularidad, se venderan a si mismos para lo que corrompera sus almas y que les guiara hacia la miseria y la desesperacin. Sera mejor para ellos que habiten jacales con los Indios y no que moren entre los gentiles y pierdan las glorias que Dios desea que obtengan.29 En cuanto al desarrollo de los Santos, los lderes anteriores de la Iglesia han profetizado y enseado acerca de las riquezas que con el tiempo los Santos obtendrn en las montaas. Dijo Brigham Young, "No me preocupo por los Santos en su pobreza, pero cuando el Seor disponga a abrir las grandes reservas de petrleo en Utah, tiemblo por ellos." 30 An antes del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles, los misioneros de los Santos de los ltimos Das tendrn que penetrar muchas regiones que aun no han entrado y all predicar el evangelio. El Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles Es un Acontecimiento Cronolgico Importante El lector debe darse cuenta del importante significado cronolgico del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles. Tanto las profecas de las autoridades generales de los Santos de los ltimos Das como las profecas de las escrituras lo usan como un punto de referencia para establecer el orden de cosas an futuras. Algunos de los acaecimientos que seguirn este cambio en el programa misional son nombrados aqu: Primero, el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles marcar el fin del perodo de las guerras preparatorias y empezar el perodo de las guerras de devastacin, como se vio en el captulo anterior. Segundo, el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles marcar el verdadero comienzo de los grandes castigos y juicios que Dios derramar sobre la tierra. ste es el mensaje que el Seor dio a Jos Smith cuando dijo, Para que por tu administracin reciban ellos la palabra, y por medio de su administracin salga la palabra hasta los cabos de la tierra, primero a los gentiles y entonces, he aqu, se volvern a los judos.
29. Mosiah Lyman Hancock, El Relato de la Vida de Mosiah Lyman Hancock, p. 73. Una copia de este diario escrito a mquina est disponible en la biblioteca de la Universidad de Brigham Young. 30. Una prediccin atribuida a Brigham Young. Aparentemente fue declarada en St. George, Utah, y era bien conocida en esa comunidad hace varias dcadas. Fue repetida por un Eider Holt a Ben H. Bullock hace como sesenta aos, quin la registr. No se conocen ni las fechas exactas ni otras verificaciones.
37
Y entonces vendr el da en que el brazo del Seor se manifestar con poder para convencer a las naciones, las naciones paganas, la casa de Jos, del evangelio de su salvacin.31
Entre los que han tratado la importancia en cuanto a esta relacin se nombra Wilford Woodruff, quin dijo, Ms luego el testimonio del evangelio ser sellado entre los Gentiles, y el evangelio volver a toda la casa de Israel, y los juicios de Dios apoyarn el testimonio de los Eideres de la Iglesia, y el Seor mandar mensajeros que saldrn para segar la tierra.32 Aparentemente esto ocurrir a razn de la gran iniquidad del pueblo Gentil. El Seor dijo que su indignacin "Pronto se derramar mi indignacin sin medida sobre las naciones; y lo har cuando la copa de su iniquidad se llene." 33 El ngel Moroni dijo que estos terribles juicios vendrn sobre la tierra en esta generacin. Jos Smith relat, Empez, y otra vez me dijo las mismsimas cosas que me haba relatado en su primera visita, sin la menor variacin; despus de lo cual me inform de grandes juicios que vendran sobre la tierra, con gran desolacin causada por el hambre, la espada y las pestilencias; y que esos penosos juicios vendran sobre la tierra en esta generacin.34 Tercero, una revelacin contenida en las Doctrinas y Convenios nos relata que aunque un resto de Israel ser esparcido entre todas las naciones "sern recogidos de nuevo; pero quedarn hasta despus del cumplimiento de los tiempos de los gentiles." 35 El recogimiento actual parece ser de poca consecuencia en cuanto al nmero de participantes en comparacin al recogimiento de Israel que todava tiene que ocurrir despus que se cumplan los tiempos de los Gentiles. Cuarto, los tiempos de los Gentiles se cumplirn antes que los Santos vuelvan para edificar la Nueva Jerusaln en el Condado de Jackson, Missouri. Una profeca hecha por Heber C. Kimball dice, Los juicios de Dios sern derramados sobre los inicuos de un modo tan extenso que nuestros Eideres cercanos y lejanos sern mandados a retornar a sus hogares. O, en otras palabras, el evangelio ser retirado de los Gentiles y ms luego ser llevado a los Judos . . . Entonces el Profeta Jos y otros aparecern y aquellos que han permanecido fieles sern seleccionados para
31. 32. 33. 34. 35.
Doctrinas y Convenios 90:9-10. Diario de Discursos, 18:38. Doctrinas y Convenios 101:11. Jos SmithHistoria 1:45. Doctrinas y Convenios 45:25.
38
volver al Condado de Jackson, Missouri, y participar en la construccin de esa hermosa ciudad, la nueva Jerusaln.36 En cuanto a esta relacin cronolgica, Orson Pratt coment en 1875: Hay algo que estoy por leer que todava tiene que cumplirse, y tenemos que cumplirlo antes que Sin es redimida. Lo leer"He aqu, dice el Padre, retirar la plenitud de mi evangelio de entre ellos [los Gentiles] y entonces recordar mi convenio que he hecho a mi pueblo, O casa de Israel, y traer a ellos mi Evangelio."37 Quinto, el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles preceder la venida de las Diez Tribus del Norte a la Nueva JerusaMn. Orson Pratt habl del tiempo cuando en vez de tratar de convertir a las naciones Gentiles, los misioneros seran instruidos a ir a los restos de la casa de Israel que estn esparcidos a los cuatro cabos de la tierra. Id y declaradles que los tiempos de su dispercin son terminados; que los tiempos de los Gentiles son cumplidos; que el tiempo ha llegado para que mi pueblo Israel, quien ha estado esparcido por generaciones en un da obscuro y nubloso, se congregue de nuevo en sus propias casas, para nuevamente edificar la antigua Jerusaln sobre sus ruinas anteriores. Y entonces empezar la congregacin de los Judos a la antigua Jerusaln; entonces las diez tribus en las regiones norteas, doquier que estn, despus de haber permanecido escondidas de las naciones por dos mil quinientos aos, se revelarn y volvern.38 El Profeta Jos Smith indic que los tiempos de los Gentiles tendrn que cumplirse y los juicios que entonces sern derramados tendrn que ocurrir en un perodo antes de la venida de las Diez Tribus, porque dijo que "pestilencias, granizos, hambres y terremotos arrebatarn esta generacin de la faz de la tierra, para abrir y preparar el camino para el regreso de las tribus perdidas de Israel desde la tierra del norte." 3 9 Sumario Este captulo ha tratado los siguientes puntos importantes: 1. El Seor ha mandado que se predique el evangelio a toda nacin. Esto se cumplir en cuatro perodos de actividad proselitista: A. La Misin a las Naciones Gentiles. B. La Misin a la Casa de Israel. C. La Misin a las Naciones Paganas. D. La Misin Final a toda la humanidad.
36. Relatos Profticos de Heber C. Kimball a Amanda H. Wilcox. Una copia de esta profeca est disponible en la biblioteca de la Universidad de Brigham Young. 37. Diario de Discursos, 17:299. 38. Diario de Discursos, 18:64 39. La Historia de la Iglesia, 1:315.
39
El primero de estos perodos ya ha empezado y el ltimo ser inmediatamente antes y durante el Milenio. 2. Se definieron cinco trminos en el sentido en que se usan comnmente en las profecas: A. Los GentilesLas naciones que han abrazado al Cristianismo. B. Las Naciones PaganasLas naciones que no han abrazado al Cristianismo. C. Los Tiempos de los GentilesEl perodo que empez con la organizacin de la Iglesia en la cual las naciones Gentiles oirn el Evangelio. D. La Plenitud de los GentilesEl perodo en que las Naciones Gentiles tendrn la plena oportunidad de recibir la predicacin del evangelio. E. El Cumplimiento de los tiempos de los GentilesLa terminacin de la obra misional entre los Gentiles por causa de su iniquidad y porque no aceptaron el Evangelio. Cuando esto ocurra, empezar el segundo perodo misional, en que el evangelio ser llevado a los de la casa de Israel. 3. Ciertas seas indican la proximidad del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles, sin embargo hay muchas naciones Gentiles que todava deben ser alcanzadas por nuestros misioneros antes que sus tiempos sean cumplidos. 4. Los miembros de la Iglesia han sido amonestados de la iniquidad que penetrar sus filas si adoptan las normas de sus vecinos no miembros. 5. El cumplimiento de los tiempos de los Gentiles es un acontecimiento importante en la cronologa del futuro. Las enseanzas y las profecas de las escrituras y de las autoridades generales indican que las siguientes ocurrencias por cierto acontecern despus de este cumplimiento: A. Las guerras de la destruccin completa empezarn. B. Los juicios de Dios sern derramados sobre la tierra. C. Israel se congregar en Palestina. D. Los Santos volvern para edificar la Nueva Jerusaln. E. Las Tribus Perdidas bajarn desde el Norte.
CAPITULO TRES
Dios Dispensar Sus Juicios

Grandes Calamidades Llegarn Despus Que el Evangelio Es Quitado de los Gentiles En la noche del 21 de septiembre de 1823 el Profeta Jos Smith fu visitado por Moroni, un ser anglico. Moroni relat a Jos muchas verdades importantes durante sus tres visitas esa noche. Entre sus declaraciones ms significantes se encuentra la siguiente advertencia registrada por el profeta: Me inform de grandes juicios que vendran sobre la tierra, con gran desolacin causada por el hambre, la espada y pestilencias; y que esos penosos juicios vendran sobre la tierra en esta generacin.1 Advertencias similares han sido dadas repetidamente por el Seor. Cuando l todava estaba sobre la tierra, predijo a sus apstoles los acontecimientos que ocurriran en los ltimos das: He aqu, hablo por el bien de mis escogidos; porque nacin se levantar contra nacin, y 2 reino contra reino; habr hambres, pestes y terremotos en diversos lugares. Las revelaciones de los das modernos nos han indicado el tiempo cuando los juicios causados por los elementos naturales empezarn a dejar su marca. Aunque atravez de los aos la frecuencia de terremotos, aguaceros violentos, grandes tormentas y otras calamidades habr aumentado, sin embargo, la poca en que estas catstrofes sern arremetidos con total fuerza ser el perodo despus del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles. El Seor lo clarific en Seccin 88 de la Doctrina y Convenios cuando dijo como los Santos deben de ir entre los gentiles por la ltima vez, cuantos la boca del Seor llame, para ligar la ley y sellar el testimonio, y preparar a los santos para la hora del juicio que ha de venir.3 Entonces proclam que "despus de vuestro testimonio vienen la ira y la indignacin sobre el pueblo."4 Que calamidades dijo el Seor que vendran sobre la tierra en ese tiempo? Despus de vuestro testimonio vienen la ira y la indignacin sobre el pueblo. Porque despus de vuestro testimonio viene el testimonio de terremotos que causarn gemidos en el centro de la tierra, y los hombres caern al suelo
1. 2. 3. 4. Jos SmithHistoria 1:45. Jos SmithMateo 1:29. Doctrina y Convenios 88:84. Doctrina y Convenios 88:88.
40
41
y no podrn permanecer en pie. Y tambin viene el testimonio de la voz de truenos, y la voz de relmpagos, y la voz de tempestades, y la voz de las olas del mar que se precipitan allende sus lmites.5 Nefi, el gran profeta del Libro de Mormn, vio en una visin la iniquidad caracterstica de los Gentiles despus que fueron cumplidos sus tiempos. Dijo que su profeca se aplica a aquellos Gentiles, "tanto los que vengan a esta tierra [Amrica] como los que se hallen sobre otras tierras,"6 y sera complida cuando "estarn ebrios de iniquidad y de toda clase de abominaciones."7 Entonces predijo sobre los juicios de Dios que vendran sobre ellos: Y cuando venga ese da, los visitar el Seor de los Ejrcitos con truenos y con terremotos, y con un gran estruendo, y con borrasca, y con tempestad, y con la llama de fuego devorador.8 Jacob, el hermano de Nefi, tambin previo este perodo de destruccin, y dijo que "el Mesas se dispondr por segunda vez a restaurar" 9 su pueblo, Israel, que todava espera la venida del Mesas. Como se vio en el captulo anterior, la mayor congregacin de Israel se llevar a cabo despus que se hayan cumplido los tiempos de los Gentiles, o sea en el tiempo de que Nefi habl anteriormente. La profeca de Jacob era similar a la de su hermano: Y los que no crean en l sern destruidos tanto por fuego, como por tempestades, y por temblores de tierra, por la efusin de sangre y por pestilencia y por hambre.10 Una parte del mensaje de la Profeca Sobre la Guerra es que, empezando con el perodo despus que los esclavos se han sublevado en contra de sus amos a travs del mundo, . . . con la espada y por el derramamiento de sangre se han de lamentar los habitantes de la tierra; y con hambre, plagas, terremotos, truenos del cielo, y tambin con violentos e intensos relmpagos, se har sentir a los habitantes de la tierra la ira, la indignacin y la mano castigadora de un Dios Omnipotente, hasta que la consumacin decretada haya destruido por completo a todas las naciones.11 As que el perodo de los grandes y naturales desastres y calamidades
5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Doctrina y Convenios 88:89-91. 2 Nefi 27:\. 2 Nefi 27:1. 2 Nefi 27:2. 2 Nefi 6:14. 2 Nefi 6:15. Doctrina y Convenios 87:6.
42
se identifica que ocurrir despus que son cumplidos los tiempos de los Gentiles y durante el perodo de las guerras de destruccin total. El Presidente Brigham Young amonest sobre las calamidades que la naturaleza tendra en reserva para el mundo en este perodo: Cuando los Eideres cesan de dar su testimonio, y el Seor les dice, "Volved a casa; ahora predicar mis propios sermones a las naciones de la tierra," todo lo que ahora sabis casi ni puede ser llamado un preludio al sermn que ser predicado con fuego y con la espada, tempestades, terremotos, granizos, lluvias, estruendos y relmpagos, y la espantosa destruccin. Qu importancia tiene la destruccin de algunos coches del ferrocarril? Oiris de grandes ciudades, ahora idolatradas por el pueblo, hundindose en al tierra, sepultando a sus habitantes. La mar se arrojar ms all de sus bordes, hundiendo enormes ciudades. Hambre se extender sobre las naciones, y nacin se levantar contra nacin, reino contra reino, y estado contra estado, en nuestro propio pas y en tierras extranjeras; y se destruirn los unos a los otros, mostrando solo desdn por la sangre y por las vidas de sus vecinos, de sus propias familias, o por sus propias vidas.12 La Plaga Asoladora del Seor Se nota con atencin especial una serie de profecas que tratan una terrible enfermedad que Dios derramar sobre la tierra durante este perodo. Despus de relatar de los tiempos de los Gentiles y declarar que apartarn sus corazones de l a causa de los preceptos de los hombres, el Seor dijo que . . . en esa generacin sern cumplidos los tiempos de los gentiles. Y vivirn hombres en esa generacin que no morirn hasta que vean una plaga arrasadora, porque una enfermedad desoladora cubrir la tierra. Pero mis discpulos estarn en lugares santos y no sern movidos; pero entre los inicuos, los hombres alzarn sus voces y maldecirn a Dios, y morirn. Y tambin habr terremotos en diversos lugares, y muchas devastaciones; sin embargo, los hombres endurecern su corazn contra m y levantarn la espada el uno contra el otro, y unos a otros se matarn.13 An antes que organiz la Iglesia el Seor proclam que el testimonio de los tres testigos sera publicado y servira para condenar a esta generacin si lo rechazaran. Entonces dijo lo que esta condenacin abrazara: Porque se desatar una plaga asoladora entre los habitantes de la tierra, y seguir derramndose de cuando en cuando, si no se arrepienten, hasta
12. Diario de Discursos, 8:123. 13. Doctrina y Convenios 45:30-33.
43
que quede vaca la tierra, y sus habitantes sean consumidos y enteramente destruidos por el resplandor de mi venida.14 En 1832 el Seor amonest que Yo, el Omnipotente, he puesto mis manos sobre las naciones para azotarlas por sus iniquidades. Y se derramarn plagas, y no sern quitadas de la tierra hasta que haya cumplido mi obra, la cual se ha de acortar en justicia15 Una profeca en Isaas ha sido interpretada por varios de las autoridades de la Iglesia S.U.D. como refirindose a una futura calamidad en las Amricas. Se compara la poblacin a una vid y predice que Dios . . . podar con podaderas las ramitas, y cortar y quitar las ramas. Y sern dejados todos para las aves de los montes y para las bestias de la tierra; sobre ellos tendrn el verano las aves, e invernarn todas las bestias de la tierra.16 El perodo de este acontecimiento se identifica como el tiempo que seguir el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles, porque ocurrir cuando est recogindose Israel (y posiblemente esta referencia es dirigida al retorno de las diez tribus). En aquel tiempo ser trada ofrenda a Jehov de los ejrcitos, del pueblo de elevada estatura y tez brillante, del pueblo temible desde su principio y despus, gente fuerte y conquistadora, cuya tierra es surcada por ros, al lugar del nombre de Jehov de los ejrcitos, al monte de Sin.17 Orson Pratt coment sobre esta profeca y la interpret claramente como refirindose a una futura destruccin en Amrica. Dijo que Dios visitar a los continentes Americanos . . . con juicios que son terriblemente severos en tanto que les causarn
a yacer por los cientos y por los miles de un extremo de la tierra al otro sin ser
sepultados, y que sern carne para las aves del aire y las bestias del campo. Porqu? Porque los juicios de Dios sern tan rpidos que no habr tiempo para sepultarlos. Uno se pregunta"Realmente crees que tales juicios vendrn sobre nuestra nacin?" No solamente lo creo, pero lo s.18 Fue anticipado que este azote vendra en parte sobre los Santos tanto como sobre los Gentiles si los Santos no fueren rectos. Una revelacin dada en 1832 dice que "esta incredulidad y vanidad han trado la condenacin
14. 15. 16. 17. 18. Doctrina y Convenios 5:19. Doctrina y Convenios 84:96-97. Isaas 18:5-6. Isaas 18:7. Diario de Discursos, 17:319, Vase tambin Diario de Discursos, 2:295. bibliotecasud.blogspot.com
44
sobre toda la iglesia," y que "permanecern bajo esta condenacin hasta que se arrepientan . . . de lo contrario, queda por derramarse un azote y juicio sobre los hijos de Sin."19 En una revelacin dada el siguiente ao, fu explicado que
El azote del Seor pasar de noche y de da, y su rumor afligir a todo pueblo; s, y no cesar hasta que venga el Seor; porque se ha encendido la indignacin del Seor en contra de sus abominaciones y todas sus obras inicuas. Sin embargo, Sin escapar si procura hacer todo lo que le he mandado. Mas si no procura hacer lo que le he mandado, la visitar segn todas sus obras, con penosa afliccin, con pestilencia, con plagas, con las espada, con venganza y fuego devorador.20 E l P r o f e t a J o s e n s e o q u e m u c h o s d e los Santos, a u n q u e s e a n rectos, p o d r n c a e r p r e s a a las e n f e r m e d a d e s y pestilencias q u e e s t n p o r venir: Expliqu algo en cuanto a la venida del Hijo del Hombre; tambin que es una idea falsa que los Santos escaparn todos los juicios mientras los inicuos sufren;porque toda carne tiene que sufrir, y "los justos casi no escaparn;" sin embargo, muchos de los Santos, s escaparn, porque los justos vivirn por medio de la fe; sin embargo mucho de los rectos caern presa a enfermedades, a pestilencias, etctera, a causa de la debilidad de la carne, y sin embargo sern salvos en el Reino de Dios. As que es un principio profano decir que tal y tal persona ha transgredido porque ha cado presa a una enfermedad o a la muerte, porque toda carne tiene que morir; y el Seor ha dicho, "No juzguis, para que no seis juzgados." 2 1
Hambres y Sequas El peligro venidero de enfermedades y pestilencias tiene una fuerte conexin con el gran peligro de hambres. Adems de las muchas amonestaciones profticas de hambres ya citadas en este captulo, hay varios pasajes que llaman atencin a diferentes maneras en que el Seor podr ocasionar que hambres vengan sobre los pueblos del mundo. Hay una profeca en La Doctrina y Convenios de un acontecimiento importante que todava queda en el futuro. Ocurrir en un tiempo no especificado antes de la venida del Seor. El Seor proclam "y se enviar una fuerte tormenta de granizo para destruir las cosechas de la tierra."22 Quizs fu esta revelacin que inspir la oracin dada por el Profeta Jos Smith cuando dedic el Templo de Kirtland. Mientras que estaba hablando de los no arrepentidos entre los enemigos de la Iglesia, pidi al Seor "que todas sus obras sean desmenuzadas y arrolladas por
19. 20. 21. 22. Doctrina y Convenios 84:55-59. Doctrina y Convenios 97:23-26. La Historia de la Iglesia, 4:11. Doctrina y Convenios 29:16.
45
el granizo y por los juicios que mandars sobre ellos en tu ira." 23 Otra manera en que el Seor puede mandar hambres sobre la tierra es en cambiar las estaciones. En contestar la oracin de desesperacin que ofreci el Profeta mientras estuvo preso en la crcel en Liberty, Missouri, el Seor revel que Dios ha fijado su mano y sello para mudar los tiempos y las estaciones, y ofuscar sus mentes para que no entiendan sus obras maravillosas; para que los pruebe y los sorprenda en su propia astucia;24 Pero quizs la mayor amenaza como una posible causa de hambres es el peligro de sequas. El Seor tambin advierte que las sequas pueden tomar una parte importante en los acontecimientos de los ltimos das: He aqu, con mi reprensin seco el mar. Vuelvo los ros en desierto; hieden sus peces y mueren de sed. Visto de obscuridad los cielos, y su cubierta hago yo de cilicio. Y esto os vendr de mi mano: En angustia yaceris.25 An ahora el problema de la escasez de agua en los Estados Unidos es crtico. Presidente Kennedy prximo a su inauguracin dijo: En quince aos necesitaremos doble el agua que ahora . . . Hoy 40 millones de Americanos estn al borde de una grave escasez y las tablas de agua estn cayendo en casi todos lugares. Hoy da casi todos los ros mayores en los Estados Unidos estn contaminados.26
En un estudio reciente meteorologistas y los que obran en la conservacin de la naturaleza informaron que los Estados Unidos
Estarn en serias dificultades en aproximadamente diez aos si no pueden econmicamente convertir agua salada en agua potable . . . Un informe preparado por el Comit de Ciencia de la Cmara de los Diputados dice que la nacin ya est usando cada gota disponible de sus reservas de agua potable . . . El estudio revel 'la posibilidad que los Estados Unidos sera la primera de las naciones de civilizacin y tecnologa avanzada que se encontrar en grave dificultad a razn de la escasez de agua potable.' Se predice que la dificultad se presentar alrededor del ao 1970 o antes, tanto como diez aos ms antes de que se haba indicado en estudios previos.27 Un grupo de investigadores independientes, Resources for the Future, Inc., bosquej el tremendo gasto necesario para resolver aun temporaria23. 24. 25. 26. 27. Doctrina y Convenios 109:30. Doctrina y Convenios 121:12. Doctrina y Convenios 133:68-70. La revista Esta Semana [This Week], 15 de enero de 1961. La revista The Oregonian, Portland, Oregon, 30 de enero de 1961.
46
mente el problema del agua de esta nacin: si muchas regiones no empiezan sin demora programas para la conservacin de agua, se confrontarn con una deterioracin econmica. El estudio recomienda gigantescos procedimientos que costarn $228 billones de dlares mediante 20 aos para evitar una escasez crtica estimada para el ao 1980. Una sequa podra adelantar esa fecha por varios aos.28 Aun hoy da, muchas comunidades tienen escasez de agua. Un artculo escrito en Arizona en 1960, dijo que
Una comunidad en cada siete sufri el ao pasado una escasez de agua juzgada como moderada hasta severa. No menos de 79% de las comunidades
en el estado de Illinois sufrieron escasez de agua por lo menos por una parta de 1959. Pero el pueblo Americano ha rechazado prestar atencin a un problema que ya est mostrndose, y que est hacindose cada vez ms crtica y que en un cercano da tendr prcticamente a toda la nacin en condiciones de desesperacin. Es una necesidad imperativa despertar a las personas a un entendimiento de su peligro, segn William E. Richards de Holdrege, Nebraska, presidente de la Asociacin Nacional de Distritos de Conservacin de Tierra Vegetal.29 La revista Look agreg, El problema ya ha llegado para muchos en los Estados Unidos. Ms de 1000
comunidades fueron esforzados a restringir el uso de agua en un reciente ao,
segn el Estudio Geolgico de los Estados Unidos. Cuarenta y cinco Estados sufrieron escaseces. El Estudio Geolgico not que, hoy da ninguna regin del pas se encuentra sin algn problema en cuanto al agua!30 Uno de los aspectos ms serios del problema del agua es el grandemente aumentado peligro de su polucin. Presidente Kennedy dijo que la polucin del agua ha alcanzado "proporciones espantosas" y que "no son suficientes los actuales esfuerzos colectivos." 31 La contaminacin de los abastecimientos de agua se est aumentando ms rpida que los hombres pueden idear mtodos de purificacin, y algunas enfermedades estn siendo transmitidas por el agua aunque este ya ha sido "purificado." El notable periodista, Drew Pearson, advirti que Mdicos empleados por el gobierno han identificado el poliomielitis paraltico en Camden, Nueva Jersey, la fiebre tifoidea en Milwaukee, Michigan, la disentera en Cincinnati, Ohio, y hepatitis en Utahcomo todo atribuido al agua contaminada . . . En algunos lugares el Ro Columbia est tan contaminado que tan solo el salpicarse con agua de un bote de motor
28. 29. 30. 31. La revista Look, 19 de junio de 1960. El peridico Arizona Farmer-Ranchman, 3 de diciembre de 1960. La revista Look, op. cit. La Prensa Unida International, 23 de febrero de 1961.

puede causar enfermedades. Los habitantes de Washington, D.F. han sido avisados que no deben comer pescado tomado del Ro Potomac, y la natacin en el Potomac ya casi no existe.32 El diario Los Angeles Times public Dos terceras partes del pueblo de esta nacin obtiene su agua potable de orgenes en las cuales son descargadas bacterias, vruses y materias txicas que causan enfermedades.33 Una declaracin en el New Republic avisa que Ms de 70 millones de Americanos de entre los 117 millones que usan abastecimientos pblicos de agua, ahora toman agua que ha pasado por lo menos una vez por un proceso de depuracin.34 De inters particular a los Santos de los ltimos Das que conocen las profecas en cuanto a la purificacin del Condado de Jackson, Missouri, (en preparacin para el regreso de los Santos para edificar la Nueva Jerusaln) es esta noticia reciente en el diario St. Louis GlobeDemocrat: Habiendo pasado Kansas City El Ro Missouri "es el suministro de agua ms contaminada en los Estados Unidos." El nmero de bacteria en sus aguas es de un promedio de 25 veces el nivel permitido para el consumo humano. Su pescado "tiene el gusto de kerosn." Un informe por parte del Departamento de Salud Pblico dice de haber encontrado en el ro escombros flotantes, basura, sangre y estircol de plantas frigorficas, plumas, petrleo, qumicos y abonos de alcantarillas domsticas. Todo sto amenaza cambiar el Ro Missouri en una alcantarilla abierta.35 Las anteriores citaciones que tratan los peligros de la escasez de agua y de los suministros de agua que transportan enfermedades son significantes en el contexto de esta obra. Son evidencias de lo cercano de posibles hambres y pestilencias. Por cierto, en luz de las amonestaciones constantes del Seor acerca de las venideras hambres, los miembros de la Iglesia haran bien en seguir el consejo de sus lderes y abastecer bienes adecuados. Un Terremoto en los Estados Unidos Las profecas ya citadas en este captulo han referido frecuentemente a varios terremotos y tormentas. Los captulos que siguen tratarn tres
32. 33. 34. 35.
El diario Grand Forks Herald, 13 de febrero de 1960. El diario Los Angeles Times, 24 de febrero de 1960. El diario New Republic, 6 de junio de 1960. El diario St. Louis Democrat, 29 de noviembre de 1960.
48
terremotos especficos de gran importancia que han sido profetizados,36 pero los profetas de los Santos de los ltimos Das han dado indicaciones adems de por lo menos un terremoto que tendr resultados muy extensos sobre el pueblo de los Estados Unidos. Una profeca de importancia fu dada por Wilford Woodruff en un sermn que dio en Logan, Utah, el 22 de agosto de 1863, en que profetiz la manera en que las ciudades de Nueva York, Boston y Albany sern destruidas:
Llegaris a ser hombres y mujeres, padres y madres; s, y los das vendrn, despus que vuestros padres y estos profetas y apstoles han fallecido, que tendris el privilegio de entrar en las torres de un glorioso Templo edificado al nombre del Ms Alto (sealando en la direccin de la ladera), hacia el ste sobre la ladera de Logan; y mientras os paris en las torres del templo y vuestros ojos repasan este glorioso valle lleno de ciudades y pueblos, ocupados por miles de Santos de los ltimos Das, entonces recordaris esta visita de Presidente Young y sus acompaantes. Diris: Esto fu en los das en que presidieron los Presidentes Benson y Maughan; fu antes que Nueva York fu destruido por un terremoto, fu antes que Boston se hundi en el mar a razn del mar arrojndose a travs de sus bordes; fu antes que Albany se destruy por fuego; s, en aquel tiempo recordaris las escenas de este da. Atesoradlos y no los olvidis. Presidente Young le sigui y dijo: 'Lo que ha dicho Hermano Woodruf es revelacin y ser cumplido.' 37 En dos ocasiones O r s o n P r a t t t a m b i n aludi a la destruccin de N u e v a York. Al hablar de los h a b i t a n t e s de A m r i c a , dijo q u e Tendrn que perecer, si no se arrepientan. Se desgastarn, y la plenitud de la ira de Dios Todopoderoso ser derramada sobre ellos, si no se arrepientan. Sus ciudades sern dejadas desoladas. Vendr el tiempo cuando la gran y bien poblada ciudad de Nueva Yorkla ciudad ms grande de la Repblica Americana, quedar sin habitantes. Las casas quedarn en pie, algunas, pero no todas. Quedarn sin habitantes, ningunas personas para heredarlas. Ser lo mismo con numerosas otras ciudades.38 Varios aos a n t e s , E i d e r P r a t t haba h e c h o u n a profeca similar: La grande, poderosa y bien poblada ciudad de Nueva York, que puede considerarse como una de las ms grandes ciudades del mundo, en unos pocos aos, ser un montn de ruinas. La gente se preguntar, al mirar a las ruinas 36. Estos terremotos ocurrirn a la venida de las Diez Tribus, la Batalla de Armagedn, y la venida final en gloria de Cristo. 37. Noticias Deseret 33:678. Vase tambin Diario de Discursos, 21:299. Esta profeca es de inters particular cuando considerada en vista al mensaje de amonestacin encontrada en las Doctrinas y Convenios: "No obstante, vaya el obispo a las ciudades de Nueva York, y a las de Albany y de Boston, y amoneste a la gente de esas ciudades, con el son del evangelio, en voz alta, de la desolacin y destruccin completa que les espera si rechazan estas cosas. Porque si rechazan estas cosas, se acerca la hora de su juicio; y su casa les ser dejada desierta." Doctrina y Convenios 84:114-15. 38. Diario de Discursos, 20:152.
49
que costaron cientos de millones en edificar, que ha pasado con sus habitantes? Sus casas quedarn, pero quedarn desoladas. As dice el Seor. Esto ser solo un ejemplo de numerosos otros pueblos y ciudades sobre la faz de este continente.39
Parece que el Seor est preparando el mundo para mandar grandes terremotos sobre l. La frecuencia y la severidad de terremotos a travs del mundo estn incrementndose. El ms fuerte terremoto jams registrado ocurri en Chile el 21 de mayo de 1960. Se ha estimado que requerira la fuerza combinada de 25.000 bombas atmicas del tipo de Hiroshima para empezar a soltar la energa equivalente a solo uno de los mayores choques de este desastre. El Condado de Jackson Expurgado Parece que durante este perodo tumultuoso el Condado de Jackson, Missouri ser expurgado en preparacin para los Santos. La profeda no ha sealado como ocurrir esto, pero lo ha hecho bien claro que toda la regin donde se edificar la Nueva Jerusaln ser completamente limpiada de inmundicia. Presidente Brigham Young habl del tiempo cuando el Seor "purificar la tierra . . . desarraigar al malhechor, preparar el camino para el retorno de mi [Su] pueblo a su herencia," y aadi que "si nuestros enemigos no terminan con su opresin sobre este pueblo, tan cierto como vive el Seor, no sern muchos los das hasta que ocuparemos esa tierra [de Sin] y all edificaremos un Templo al Seor."40 Quizs Heber C. Kimball se refiri a esto cuando dijo que los bordes occidentales del estado de Missouri "sern barridos tan limpios de sus habitantes que, como dijo Presidente Young, 'no habr ni un perro descarriado para mover su cola.'41 Orson Pratt tambin dijo que antes que los Santos vuelvan al Condado de Jackson, Dios visitar esa regin "en juicio, y no quedarn dueos para ocuparla regin."42 Escaparn los Santos el Juicio? La profeca pinta tanto un cuadro pesimista como un cuadro brillante en cuanto a si los Santos sern permitidos escapar los juicios pronosticados para esta tierra. Una profeca dada a Jos Smith amonesta que estos juicios vendrn sobre los inicuos e infieles miembros de la Iglesia antes de ser derramados sobre otros pueblos:
39. Diario de Discursos, 12:344. 40. Diario de Discursos, 9:270. 41. Declaraciones Pro/ticas de Heber C. Kimball a Amanda H. Wilcox. Una copia de esta profeca est disponible en la biblioteca de la Universidad de Brigham Young. 42. Noticiedo Deseret Nocturno, 8:265, 2 de octubre de 1875.
50
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO He aqu, la venganza viene presto sobre los habitantes de la tierra, un da de ira, de fuego, de desolacin, de llanto, de lloro y de lamentacin; y como un torbellino vendr sobre toda la faz de la tierra, dice el Seor. Y empezar sobre mi casa, y de mi casa se extender, dice el Seor; primero entre aquellos de vosotros que habis profesado conocer mi nombre, dice el Seor, y no me habis conocido, y habis blasfemado en contra de m en medio de mi casa, dice el Seor.43
Aunque esta profeca ha sido interpretada en varios tiempos como habiendo sido cumplida en parte cuando los Santos sufrieron varias tribulaciones, parece, en luz de la evidencia contenida en este captulo, que su cumplimiento verdico queda todava en el futuro. Wilford Woodruff proclam que los juicios de Dios "vendran sobre ambos Judo y Gentil, Sin y Babilonia." 44 Otra revelacin dada a Jos Smith declara He jurado en mi ira y he decretado guerras sobre la faz de la tierra, y los inicuos matarn a los inicuos, y el temor se apoderar de todo hombre; y tambin los santos apenas escaparn; sin embargo, yo, el Seor, estoy con ellos, y descender en el cielo, de la presencia de mi Padre, y a los malvados los consumir con fuego inextinguible.45 Se ver en el prximo captulo que el comienzo de estos juicios ser acompaado por una guerra interna en los Estados Unidos. Heber C. Kimball predijo que este perodo de contencin civil ser precedido por un tiempo de grandes persecuciones cuando "todos los verdicos Santos de los Ultimas Das sern probados al lmite. Muchos apostatarn, y otros quedarn inmovilizados, no sabiendo qu hacer." Entonces habl de los juicios que barrern limpio el oeste de Missouri y dijo, "Antes que llegue este da, sin embargo, los Santos sern sometidos a una tentacin que pondr a prueba la integridad de los mejores de ellos. La tensin llegar a ser tan fuerte que los ms rectos entre ellos clamarn al Seor da y noche hasta que sern librados. 46 Pero los profetas han dicho en forma bien clara que el criterio que permitir a los Santos escapar lo peor de los juicios es la vida recta. Segn Wilford Woodruff, los nicos que tienen el derecho de ser protegidos de los juicios son los dignos poseedores del sacerdocio: Me podis decir donde estn las personas que sern guardadas y protegidas de las grandes calamidades y los juicios que ya estn a nuestras puertas? Os dir. Los sacerdotes de Dios que honran a su sacerdocio, y quienes son dignos de sus bendiciones son los nicos que tienen el derecho de ser protegidos de estos juicios. Son los nicos seres mortales. Ningn otro pueblo tiene el derecho
43. 44. 45. 46. Doctrina y Convenios 112:24-26. Diario de Discursos, 18:122. Doctrina y Convenios 63:33-34 Declaraciones Profticas de Heber C. Kimball a Amanda H. Wilcox. Una copia de esta profeca est disponible en la biblioteca de la Universidad de Brigham Young.
51
de ser protegido de estos juicios. Estn a nuestras mismas puertas; ni aun este pueblo los escapar totalmente. Bajarn como los juicios contra Sodoma y Gomorra. Y ningunos menos el sacerdocio sern protegidos de su furia.47
Y finalmente, fu enseado por Brigham Young que en tanto que la mayor parte de los Santos guarden los mandamientos de Dios, las maldiciones y los juicios del Todopoderoso nunca les sobrevendrn, aunque sin embargo tendrn pruebas de muchas clases:
Hay un principio que quiero que los Santos de los Ultimas Das entiendan perfectamente bieneso es, de bendiciones y maldiciones. Por ejemplo, leemos que guerras, pestilencias, plagas, hambres, etctera, afligirn a los habitantes de la tierra; pero si angustias por medio de los juicios de Dios vienen sobre este pueblo, ser porque la mayora se habrn apartado del Seor. Si la mayora del pueblo se apartan de los santos mandamientos que el Seor nos ha entregado, y dejan de mantener el balance de poder en la Iglesia, podemos anticipar que vendrn sobre nosotros los juicios de Dios; pero si seis dcimos o tres cuartos de este pueblo guardan los mandamientos de Dios, la maldicin y los juicios del Todopoderoso nunca les alcanzarn, aunque tendremos pruebas de varias clases, y tendremos que contender con los elementoselementos naturales y espirituales. A la vez que este pueblo se esforza a servir a Dios de acuerdo con lo mejor de sus habilidades, tendr mejor xito, tendr ms para comer y con que vestirse, tendr mejores casas en que vivir, mejores asociados, y tendr ms gozo que los inicuos tienen o que jams tendrn. 48
Sumario Se ha predicho que grandes calamidades y desastres vendrn sobre la tierra en el perodo cuando los misioneros sern instruidos a volver a sus hogares y los tiempos de los Gentiles sern cumplidos. Aparentemente estos desastres ya han empezado, pero sern mandados por Dios con muy aumentada intensidad en ese tiempo. Estos juicios pueden clasificarse bajo tres encabezamientos generales: 1. Pestilencias. A. Una enfermedad desoladora se esparcir sobre los Estados Unidos. B. Vendr rpidamente y causar las personas a yacer por los cientos y los miles sin ser sepultadas. C. La enfermedad vendr en mayor parte sobre los inicuos, pero algunos de los Santos rectos tambin sufrirn y morirn. D. La pestilencia continuar a derramarse de cuando en cuando "hasta que quede vaca la tierra." 2. Hambres. A. El Seor ha dicho que un fuerte granizo destruir las cosechas
47. Peridico de las Mujeres Jvenes [Young Woman's Journal], Tomo 5, nmero 11, agosto de 1894. 48. Diario de Discursos, 10:335-36.
52
de la tierra. Hambres tambin pueden ser causadas por el cambio de las estaciones (lo cual influenciar los perodos de sembrar y cosechar) y por la escasez de agua. B. Una seria falta de agua ya existe en los Estados Unidos. Especialistas en el gobierno han predicho que por 1970 la escasez de agua sera de proporciones desastrosas en muchos lugares. C. La polucin del agua tambin es un problema serio y est aumentndose en intensidad. Los procesos de purificacin que se usan hoy da no quitan de los suministros de agua todos los elementos peligrosos y se ha encontrado que algunas enfermedades han sido transportadas por los suministros del agua culinario. 3. Terremotos, Diluvios, Aguaceros violentos, Tormentas, Etctera. A. Las profecas dicen que Nueva York ser destruida por un terremoto, Abany por fuego, Boston por un aguacero violento, y que muchas otras ciudades sobre el continente Americano se destruirn o quedarn desoladas. B. Los terremotos estn aumentndose en nmero e intensidad. En los Estados Unidos estn ocurriendo frecuentemente. Son mucho ms destructivos que las bombas atmicas. C. Aunque no se ha revelado la manera de su destruccin, el condado de Jackson, Missouri, (el sitio de la Nueva Jerusaln), ser limpiado por completo de sus habitantes. Los Santos sufrirn en cierto grado por estas calamidades, pero, en general, escaparn lo peor de estos desastres segn el nivel de su rectitud.
CAPITULO CUARTO
Guerras Internas y el Derrocamiento de los Estados Unidos

Guerra Futura y la Contencin Dentro de los Estados Unidos Aunque saban de la inminente Guerra Civil que haba sido profetizada por Jos Smith, los primeros lderes de la Iglesia hablaron a menudo de terribles guerras, destrucciones, hambres, y plagas dentro de los Estados Unidos en un tiempo posterior a esa terrible lucha. Tan temprano como 1833 el Profeta escribi lo siguiente en una carta a N. E. Seaton, el editor de un diario, y pidi que lo publique:
Y ahora estoy preparado a decir por la autoridad de Jesucristo, que no pasarn muchos aos hasta que los Estados Unidos presentarn tal escena de efusin de sangre que no ha tenido paralelo en la historia de nuestra nacin; la pestilencia, granizos, hambres y terremotos barrern a los inicuos de la faz de la tierra, para abrir y preparar el camino para el regreso desde el norte de las tribus perdidas de Israel.1
El 1 de julio de 1839, Jos Smith se junt en una reunin especial con los Doce Apstoles y algunos de los Setenta quienes estaban a punto de salir para misiones extranjeras. Fu en esta ocasin que los detalles de la guerra venidera empezaron a clarificarse. Se anticipa que la guerra ser una guerra interna, no con otras naciones. No ser una guerra entre dos facciones opuestas como la Guerra Civil, se compondr de muchas guerras locales caracterizadas por la anarqua y contenciones entre familias, ciudades y estados. Este bosquejo fu explicado por el Profeta a los otros lderes de la Iglesia:
. . . Algunos han alzado el llanto de paz, pero los Santos y el mundo tendrn poca paz de ahora en adelante . . . Vi a hombres amenazando las vidas de sus propios hijos, y hermano asesinando a hermano, mujeres matando a sus propias hijas, e hijas amenazando las vidas de sus madres. Vi a ejrcitos confrontando ejrcitos. Vi sangre, desolacin, fuegos. El Hijo del Hombre ha dicho que la madre estar en contra de su hija, y la hija en contra de la madre. Estas cosas estn a nuestras puertas y seguirn a los Santos de Dios de ciudad a ciudad. Satans se enfurecer, y el espritu del diablo est ahora enfurecido. No s en que hora acontecern estas cosas; pero con una vista de ellas, clamar paz? No! Alzar la voz y testificar de ellas. Por cunto tiempo tendris buenas cosechas y ser prevenido el hambre, no lo s. Cuando las higueras brotan, sabris entonces que el verano est a mano. 2 1. 2. La Historia de la Iglesia, 1:315. La Historia de la Iglesia, 3:390-391. Hay otros que han citado este y otros dichos por el profeta y los han interpretado como teniendo cumplimiento an en el futuro. Vase, por ejemplo, las declaraciones en Diario de Discursos, 2:146-47; 20:150-51; y Noticiero Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265, 2 de octubre de 1875.
53
54
Aunque no se han revelado muchos detalles en cuanto al venidero conflicto interno, sus caractersticas generales pueden identificarse por una cuidadosa consideracin de las profecas que ya se han publicado. Orson Pratt, hablando en 1879, tambin describi la guerra y dio nfasis a las mismas caractersticas:
Pero qu de la nacin Americana? Esa guerra que destruy las vidas de un milln quinientos o seis cientos mil personas [la Guerra Civil] no fu nada en comparacin a la que con el tiempo arrasar ese pas. El tiempo no est muy lejano cuando el Seor Dios pondr su mano con fuerza sobre esa nacin . .. Qu ser entonces la condicin de ese pueblo cuando llegue esta grande y terrible guerra? Ser muy diferente que la guerra entre el Norte y el Sur. Queris que os d una descripcin de ella? Lo har. Ser una guerra de vecino contra vecino, ciudad contra ciudad, aldea contra aldea, condado contra condado, estado contra estado, y saldrn destruyendo y siendo destruidos, y la industria en gran medida cesar por un tiempo dentro de la nacin Americana. Porqu? Porque durante estas terribles guerras no tendrn el privilegio de proseguir la industria, habr demasiado derrame de sangre, demasiada anarqua, demasiado salir en pandillajes destruyendo y pillando el pas para permitir al pueblo perseguir cualquiera vocacin con un mnimo grado de seguridad. Qu suceder con los millones de obreros agricultores en el pas? Saldrn de sus chacras y las dejarn sin cultivar, y huirn delante de los ejrcitos pilladores de lugar en lugar; y as saldrn encendiendo y pillando el pas entero; y esa grande y poderosa nacin, que ahora consiste de algunos cuarenta millones de personas, ser completamente malgastada, si no se arrepientan. Ahora, estas son predicciones que podis inscribir. Podis dejarlas profundizar en vuestros corazones. Y si el Seor vuestro Dios os permitir vivir, veris cumplirse mis palabras a la letra. No son mis palabras, sino son las palabras de inspiracinlas palabras del sempiterno Dios, quien ha enviado sus siervos con el mensaje de amonestar las naciones de la tierra. 3 .
En su descripcin de la guerra Brigham Young dio nfasis a la idea que no habr una serie definitiva de avanzas y retiros tcticos, sino que hombres huirn sin ninguna organizacin de un lugar a otro delante de bandas pilladoras:
Hace casi treinta aos o a Jos Smith decir, "Tendrn pillajes hasta colmar, si no rectifican las injusticias contra los Santos de los ltimos Das. Las pandillas no disminuirn, sino se aumentarn hasta que el gobierno entero llegar a ser una gran pandilla, y con el tiempo ser Estado contra Estado, ciudad contra ciudad, vecindad contra vecindad." . . . ser Cristiano contra Cristiano, y hombre contra hombre, y aquellos que no levantarn la espada en contra de sus vecinos, tendrn que huir a Sin. 4
3. 4.
Diario de Discursos, 20:151. Noticiero Deseret, Tomo 11, N. 9, 1 de mayo de 1861.
bibliotecasud.blogspot.com *
GUERRAS INTERNAS Y EL DERROCAMIENTO DE LOS E.E.U.U.
55
En una prdica en la Conferencia General en 1879, Presidente Juan Taylor ense que esta guerra sera ms terrible y de ms devastacin que cualquier cosa que esta nacin jams ha experimentado:
Fuimos sorprendidos cuando empez la ltima guerra terrible [Guerra Civil] que ocurri ac en los Estados Unidos? No; . . . Veris cosas peores que eso, porque Dios pondr su mano sobre esta nacin, y lo sentirn ms terriblemente que jams lo han hecho. Habr ms derramamiento de sangre, ms ruina, ms devastacin que jams habrn visto. Anotadlo! Lo veris llevarse a cabo; apenas est empezando . . . falta todava llegar el son de guerra, molestia y angustia, en que hermano ser alineado contra hermano, padre en contra de hijo, hijo en contra de padre, una vista de desolacin y destruccin que infiltrar nuestro pas hasta que ser una mortificacin oir los informes de ella.5
En 1868 Orson Pratt dijo que los muertos en esta anticipada guerra numerarn "muchos centenares de miles de almas," y seal que no ser una guerra, sino muchas guerras civiles:
"Como! esta grande y poderosa nacin nuestra ser dividida una parte contra otra y muchos centenares de miles de almas ser destruidas por la guerra civil' De sto no creeran ni una palabra. No creen lo que an est en el futuro . . . Vendr el tiempo cuando no habr seguridad para ocuparse en las actividades pacficas de cultivar la tierra y de la agricultura. Pero se abandonarn estas actividades, y la gente se contar afortunada si pueden huir de ciudad a ciudad, de pueblo a pueblo y escapar con sus vidas. As visitar el Seor a la poblacin si no se arrepientan. 6
En una profeca Wilford Woodruff hace una aparente coneccin entre estas guerras y el perodo de los desastres naturales mencionados en el captulo anterior:
Los juicios de Dios ahora empezarn a yacer ms completamente sobre esta nacin y sern aumentados ao por ao. Las calamidades sobrevendrn la nacin con rapidez y ser visitada con truenos, relmpagos, tormentas, torbellinos, diluvios, pestilencias, plagas, guerras y fuegos devoradores; los malvados matarn a los malvados hasta que quedarn completamente malgastados.7
El Gobierno de los Estados Unidos Se Derrumbar Por Completo Segn las profecas, el gobierno y la identidad nacional de los Estados Unidos como ahora existen sern completamente destruidos durante estas
5. 6. 7.
Diario de Discursos, 20:318. Diario de Discursos, 12:344. Matas F. Cowley, Wilford Woodruff (Salt Lake City: Noticiero Deseret 1916), p. 313. bibliotecasud.blogspot.com
56
guerras internas. Jos Smith refiri en varias ocasiones a la cada del gobierno federal. Dijo a Esteban A. Douglas: Profetizo en el nombre del Seor Dios de Israel, que si los Estados Unidos no rectifican los males hechos en contra de los Santos en el estado de Missouri y no imponen castigos por los crmenes cometidos por sus completo, y no quedar ni un casco.8
oficiales, en pocos aos el gobierno ser derrumbado y malgastado por
Medio ao despus el Profeta registr una profeca similar: Mientras estuvimos tratando la peticin al Congreso, profetic, por la virtud del santo Sacerdocio investido en mi, y en el nombre del Seor
Jesucristo, que si el Congreso no oir nuestra peticin y no nos ceder proteccin, ser destruido como gobierno.9
Tambin habl del "fin de esta nacin, si continua en no prestar atencin a los llantos y las peticiones de sus ciudadanos virtuosos, como no ha hecho y como ahora no est haciendo." 10 Es significante que despus de la Guerra Civil los Santos an anticipaban el cumplimiento de estas profecas y la reduccin final de Amrica a un estado de caos. Otra declaracin aparentemente hecha por Jos Smith fu que Una terrible revolucin ocurrir en el pas de Amrica, tal cual nunca
antes se ha visto; porque el pas ser dejado literalmente sin un gobierno
supremo, y toda especie de maldad correr desenfrenada. Padre estar en contra del hijo, e hijo contra padre, madre contra hija, e hija contra madre.
Ocurrirn las ms terribles escenas de asesinato, de derramamiento de sangre y de rapia que jams se han visto.11
Wilford Woodruff registr una visin que le fu dada en 1880 que seal la venidera destruccin de esta nacin: Entonces el Seor derram sobre m su espritu y abri la visin de mi mente para que pudiera comprender en gran medida la mente y la voluntad de Dios concerniente a la nacin y concerniente a los habitantes de Sin. Vi
la iniquidad de la nacin, sus abominaciones y corrupciones y los juicios de Dios y la destruccin que la esperaba . . . El 28 de enero me fu dada otra vez
una visin. Trat el destino de nuestra nacin y de Sin. Mi almohada

nuevamente fu mojada con una fuente de lgrimas al ver los juicios de Dios
que esperaban a los malvados. Fui fuertemente impresionado que los Apstoles y los Eideres deben amonestar a los habitantes de la tierra.12
8. 9. 10. 11. 12. La Historia de la Iglesia, 5:394. La Historia de la Iglesia, 6:116. La Historia de la Iglesia, 4:89. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley. Cowley, op cit., pp. 530-31.
57
M o i s s T h a t c h e r , o t r o de los p r i m e r o s apstoles, t a m b i n anticip el n de esta nacin. D u r a n t e u n a prdica en Franklin, I d a h o , el 6 de j u n i o de 1882, dijo: He visto el fin de esta nacin y es terrible . . . Os dir en el nombre del Seor que una banda secreta desangrar la vida de esta nacin. 13 B r i g h a m Young c o m e n t q u e disensiones y oposicin d e n t r o de las c o m u n i d a d e s " e s el cuchillo q u e d e r r i b a r este G o b i e r n o . El h a c h a e s t puesta a la raz de los rboles; p o r t a n t o t o d o rbol q u e no da b u e n fruto se corta y se echa en el fuego." Las naciones devorarn la una a la otra, y el Seor les permitir llevarlo a cabo. No precisa mucho talento ni mucho tacto para fomentar oposicin en estos das. Lo veis en todos lados en las comunidades, en reuniones, en vecindades, y en las ciudades. El acha est puesta a la raiz de los ables; y todo rbol que no d buen fruto sea cortado y echado en el fuego. 14 Por r a z n del malgastar del g o b i e r n o nacional, se anticipa q u e los Santos e n c o n t r a r n n e c e s a r i o m a n t e n e r s u p r o p i o g o b i e r n o p a r a p o d e r preservar la ley y el o r d e n . E s t o fu explicado p o r O r s o n P r a t t en 1875: Dios ha proclamado su mensaje amonestador en medio de esta nacin, pero lo han rechazado y han tratado a los siervos de l con desdn; el Seor ha quitado su pueblo de entre ellos, y los ha plantado ac en estas montaas; y cumplir con rapidez la profeca en relacin al derrocamiento de esta nacin, y su destruccin. Seremos obligados a tener un gobierno para preservarnos en unidad y paz; porque ellos, a razn de su derrocamiento, no tendrn el poder de gobernar; porque estado ser dividido en contra de estado, ciudad contra ciudad, aldea contra aldea, y el pas entero estar en terror y confusin; pandillaje prevalecer y no habr tranquilidad a travs de esta gran Repblica, para las vidas o la propiedad del pueblo. Cuando este tiempo llegue, necesariamente desearemos llevar a cabo los principios de nuestra gran constitucin como el pueblo de Dios, y desearemos ver estos principios magnificarse, segn el orden de unin y unanimidad que prevalece entre el pueblo de Dios. Podremos magnificarlo, y todos ser unidos sin tener demcratas o republicanos ni todas clases de religin; podemos magnificarlo 13. Registro Histrico del Barrio Franklin. Franklin, Idaho, 16 de junio de 1882. Una comparacin de esta profeca con las declaraciones de Ezxa Taft Benson en Captulo Uno podra levantar la pregunta que si esta combinacin secreta podra ser Comunismo. En ese captulo se ve que Rusia sufrir derrota durante el perodo de las Guerras Preparatorias. Sin embargo, tal como los elementos del Nazismo quedaron en varios pases despus de la Segunda Guerra Mundial, es posible que elementos del Comunismo pudieran permanecer en los Estados Unidos despus de la guerra con Rusia hasta causar la cada del gobierno Americano. Por otra parte, la combinacin secreta puede ser el resultado de la combinacin de varios de los elementos criminales que ahora existen y que continuarn en aumentarse, segn la profeca. 14. Diario de Discursos, 8:143.
58

segn la letra y el espritu de la constitucin, a pesar de ser unidos en la poltica, en la religin y en todo lo dems. 15
La Guerra Se Extender de los Estados Unidos a Otras Naciones Declaraciones de los Profetas sobre la destruccin de esta nacin son relacionadas a menudo con el derrocamiento de otras naciones. Orson Pratt dijo, mientras estuvo describiendo los efectos de las guerras internas en los Estados Unidos:
Si una guerra de tal descripcin sucedera, quin podra mantener sus negocios con seguridad? Quin tendra la seguridad de sembrar o de ocuparse en cualquier negocio? Habran personas huyendo de un Estado a otro, y una confusin general existira a travs de toda la Repblica. Con el tiempo esta ser la condicin de toda la nacin, si el pueblo no se arrepienta de su maldad; y tales condiciones no significan ni ms ni menos que el derrocamiento completo de la nacin, y no solo esta nacin sino las naciones de Europa.16
Wilford Woodruff ense que sin duda acontecera la destruccin de esta nacin, al igual que la de otras naciones:
Cuando contemplo la condicin de nuestra nacin, y veo que la iniquidad y la abominacin estn aumentndose, tanto que todo el cielo gime y llora a razn de las abominaciones de esta nacin y de las otras naciones de la tierra, me pregunto, podr escaparla nacin Americana? La respuesta viene, No; su destruccin, tal como la destruccin del mundo, es cierto; tan cierto como el Seor aisl y destruy las dos grandes y prsperas naciones que una vez habitaron este continente de Norte y Sur Amrica, a razn de su iniquidad, en tal manera destruir a estas, y tarde o temprano cosecharn los frutos de sus propios hechos inicuos, y sern contados entre los del pasado. 17
Parece que no hay profecas especficas que tratan la relacin cronolgica entre la cada del gobierno de los Estados Unidos y la destruccin de otros gobiernos, sino que la paz ser quitada de las otras naciones durante el perodo cuando los Estados Unidos sufren las guerras internas. Dijo el Profeta Jos:
La paz ser quitada de la tierra y no habr paz sino en las Montaas Rocosas. Esto causar que centenares y miles de los honestos de corazn se congregarn all; no por un anhelo de ser santos sino para su seguridad y por su determinacin de no levantar la espada contra sus vecinos. 18
15. 16. 17. 18.
Noticiero Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265. 2 de octubre de 1875. Diario de Discursos, 21:301. Diario de Discursos, 21:301. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley.
59
Sin embargo, una norma aparenta manifestarse. Parece que el conflicto en los Estados Unidos empieza con las guerras de destruccin completa. Durante la lucha en que esta nacin se derrumbar, un reino poltico ser establecido por los Santos y entonces volvern para edificar la Nueva Jerusaln. El poder de las naciones contrarias disminuir a la vez que sucumben a las devastaciones de varias guerras y las destrucciones naturales que empezarn mientras los Estados Unidos est cayendo. El Reino de Dios aumentar en dominio. Un Resto de Jacob Pisotear a Los Gentiles La "Profeca Sobre la Guerra" habla de un tiempo mucho despus Je la Guerra Civil en los Estados Unidos, en que "los esclavos se sublevarn contra sus amos, los cuales sern movilizados y disciplinados para la guerra," y tambin predice que "el resto de los que hayan quedado en la tierra se movilizarn y se irritarn extremadamente y hostigarn a los gentiles con severa afliccin."19 El Seor, en el Libro de Mormn, tambin habla de un resto de la tierra de Amrica que se levantar para vejar a los gentiles,20 e identifica este resto como un resto de Jacob (una frase comnmente interpretada como los Lamanitas, o sea los Americanos Nativos):
Y los de mi pueblo, que son un resto de Jacob, estarn en medio de los gentiles, s, en medio de ellos como len entre los animales del bosque, y como cachorro de len entre las manadas de ovejas, el cual, si pasa por en medio, huella y despedaza, y nadie las puede librar. Su mano se levantar sobre sus adversarios, y todos sus enemigos sern talados. S, ay de los gentiles, a menos que se arrepientan! Porque suceder en aquel da, dice el Padre, que har matar tus caballos de en medio de t, y har destruir tus carros; Y talar las ciudades de tu tierra, y derribar todas tus plazas fuertes; Y exterminar de tu tierra las hechiceras, y no tendrs ms adivinos; Tus imgenes grabadas tambin destruir, as como tus esculturas de en medio de t, y nunca ms adorars las obras de tus manos; Y arrancar tus bosques de entre t, y asolar tus ciudades. Y acontecer que todas las mentiras, y falsedades, y envidias, y contiendas, y supercheras sacerdotales, y fornicaciones, sern extirpadas. Porque suceder, dice el Padre, que en aquel da talar de entre mi pueblo a cualquiera que no se arrepienta y venga a mi Hijo Amado, oh casa de Israel. Y ejecutar venganza y furor sobre ellos, as como sobre los paganos, tal como nunca ha llegado a sus odos. 21
19. Doctrina y Convenios 87:4-5. 20. Vase Captulo Dos para un tratamiento de los aspectos condicionales de estas profecas. 21. 3 Nefi 21:12-21. Vase tambin 3 Nefi 20:15-17. bibliotecasud.blogspot.com
60
El Seor declar al pueblo Nerita que cuando el resto de Jacob ser permitido ir por en medio de los gentiles como "len entre los animales del bosque" ser porque los Gentiles habrn llegado a ser como "la sal que ha perdido su sabor, que desde entonces para nada es buena sino para ser arrojada y hollada bajo los pies de [Su] pueblo." En otras palabras, esto ser en "el da en que los gentiles pequen contra [Su] evangelio," y el Seor quitar la plenitud de Su evangelio de entre ellos. Esto ocurrir en el perodo en que "los gentiles no tendrn poder sobre t; antes bien me acordar de mi convenio contigo, oh casa de Israel, y llegars al conocimiento de la plenitud de mi evangelio." 22 Mormn tambin dio una amonestacin a los Gentiles que podran vivir en esta tierra en los ltimos das. Les dijo que no podran afrontar el poder de Dios si no se arrepintieran, y entonces aadi: Por tanto, arrepentios y humillaos ante l, no sea que se levante en
justicia contra vosotrosno sea que un resto de la posteridad de Jacob vaya entre vosotros como len, y os despedace, y no haya nadie para librar.23
As es que los Santos de los ltimos Das anticipan una sublevacin del pueblo Lamanita en los continentes Americanos contra los habitantes Gentiles. Como se ha visto arriba, tal sublevacin debe ocurrir cuando los tiempos de los Gentiles son cumplidos, y antes que la mayora de los Lamanitas y el resto de la Casa de Israel habrn llegado a un conocimiento del Evangelio. Aparentemente ocurre, entonces, durante el perodo de las guerras internas que los Estados Unidos tendrn que sufrir. Debe ser subrayado, sin embargo, que esta profeca fu dada en forma condicional. Los Gentiles pueden escapar este juicio si se arrepientan y no pequen contra el Evangelio, pero parece en la luz de profeca y las tendencias actuales que tal no ser el curso que escogern. La Asamblea de los Santos a las Montaas Aunque la poltica actual de la Iglesia es establecer sus miembros en organizados grupos a travs del mundo, cuando llegue el conflicto armado y la angustia sobreviene los Estados Unidos esta poltica ser cambiada al inverso y las instrucciones sern "Huyan, pues, a Sin los que se hallan entre los gentiles." 24 El Seor tambin habl de un "recogimiento" en la tierra de Sin como un "refugio contra la tempestad y contra la ira" y dijo que
22. 3 Nefi 16:10-15. 23. Mormn 5:24. 24. Doctrina y Convenios 133:12. Para confirmar que esto es el debido cumplimiento cronolgico de este pasaje comprese Doctrina y Convenios 88:84-92 con Doctrina y Convenios 133:8-12. Observad que el grito "He aqu, el Esposo viene; salid a recibirlo" seguir el derramamiento de los juicios de Dios. Sin embargo, seala el tiempo cuando los Santos sern llamados para congregarse a Sin.
61
acontecera en el p e r o d o "cuando sea derramada sin mezcla [la ira de Dios] sobre toda la tierra"25 B r i g h a m Young habl del futuro r e c o g i m i e n t o de los Santos al o e s t e de los E s t a d o s U n i d o s : Un Imperio interior se establecer en estos valles de las montaas, que ser un lugar de refugio para la congregacin de millones de personas, cuando el gran da de los juicios de Dios vendr sobre la tierra, y los rectos vendrn ac para su proteccin. Nuestro pueblo ir hacia el Este, el Oeste, el Norte y el Sur, pero llegar el da, cuando sern alegres en retornar. Seremos aislados del resto del mundo. 2 6 En o t r a ocasin puntualiz las v e n i d e r a s g u e r r a s i n t e r n a s y e n s e que los q u e no l e v a n t a r e n la e s p a d a en c o n t r a de sus vecinos t e n d r n q u e huir a las m o n t a a s . Tambin fu la e n s e a n z a de P r e s i d e n t e Young q u e las m o n t a a s del o e s t e fueron e s p e c i a l m e n t e p r e p a r a d a s p o r D i o s p a r a servir c o m o refugio p a r a los Santos: Ser lo mismo con otras denominaciones que profesan el Cristianismo, ser Cristiano contra Cristiano, y hombre contra hombre, y aquellos que no levantaren la espada en contra de sus vecinos tendrn que huir a Sin. Somos bendecidos en estas montaas; ste es el mejor lugar en el mundo para los Santos de los ltimos Das. Escudriad la historia de todas las naciones y cada lugar geogrfico sobre la faz de la tierra, no podris encontrar otra situacin tan bien adaptada para los Santos como la que existe en estas montaas. Aqu est el lugar en que el Seor determin esconder sus Santos en los ltimos Das, hasta que la indignacin del Seor habr pasado. Su ira ser derramada sobre las naciones de la tierra.27 O r s o n P r a t t t a m b i n e n s e q u e a u n q u e los S a n t o s p r e v i a m e n t e h u b i e r o n sido b e n d e c i d o s p o r D i o s en ser capacitados p a r a e x t e n d e r s e a travs de la tierra, en la h o r a de los juicios de D i o s el refugio e s t a r a en el c o r a z n del c o n t i n e n t e A m e r i c a n o : La mano del Seor estar sobre nosotros para sostenernos, y nos extenderemos. Nos multiplicar en la tierra; nos har un gran pueblo, y fortalecer nuestros bordes, y enviar a los misioneros de este pueblo a los cuatro cabos de la tierra para publicar paz y nuevas de gran gozo y proclamar que todava queda en el corazn del continente Americano un lugar de paz, de seguridad y de refugio de las tormentas, desolaciones y tribulaciones que vendrn sobre los inicuos. 2 8 25. Doctrina y Convenios 115:6. 26. Un relato de Brigham Young a Benjamn Kimball Bullock como registrado por el hijo del ltimo, Ben H. Bullock. El autor tiene copias notariadas de declaraciones que afirman la validez de sta y otras profecas registradas por Bullock. 27. Peridico Deseret, Tomo 11, N. 9, 1 de mayo de 1861. 28. Diario de Discursos, 12:345.
62
Presidente J. Golden Kimball, del Primer Consejo de los Setenta, profetiz en 1926 de un tiempo venidero cuando muchos tendrn un deseo ardiente para volver al Oeste: Profetizo que antes que muchos de vosotros pasaris al otro lado tendris un deseo ardiente en vuestros corazones para volver al lugar adonde los lderes de la Iglesia han aconsejado a los Santos a radicarse, y daris cualquier cosa en el mundo para poder vivir all.29 El gran influjo de personas a la rea ser una fuente de crecimiento para los Santos de los ltimos Das en el Oeste. Varias profecas tratan este crecimiento, aunque no se puede determinar si indican el perodo de las guerras internas o despus. Una profeca atribuida a Brigham Young declara que . . . Vendr el da en que sern construidos grandes lugares industriales y de almacenaje al oeste del Ro Jordn y vivirn all ms de tres millones de
personas y el Ro Jordn pasar prcticamente por el centro de la Ciudad de Lago Salado?30
Otra profeca, esta vez tratando la regin de Logan, fu dada por Wilford WoodrufT: En un discurso pronunciado el 22 de agosto de 1863, en Logan, Utah, predijo la construccin del Templo de Logan. Entonces habl de un tiempo an en el futuro cuando el valle en que Logan est situada ser llena de ciudades y pueblos, y ser llena de decenas de miles de los Santos de los ltimos Das: Ahora, mis jvenes amigos, el da vendr, despus que vuestros padres y estos profetas y apstoles han fallecido, que tendris el privilegio de entrar en las torres de un glorioso Templo edificado al nombre del Ms Alto (sealando en la direccin de la ladera), hacia el ste sobre la ladera de Logan; y mientras os paris en las torres del templo y vuestros ojos repasan
este glorioso valle lleno de ciudades y pueblos, ocupados por miles de Santos de
los ltimos Das, entonces recordaris esta visita de Presidente Young y sus acompaantes.31 Qu se anticipa pasar durante esta guerra interna en los Estados Unidos a los Santos que niegan juntarse en la seguridad de las Montaas Rocosas? El Profeta Jos dijo en 1839 que habrn Estacas ac y all pero cuando vienen las guerras, los Santos tendrn que huir a Sin. Coment que el tiempo pronto viene cuando ningn hombre tendr paz sino en
29. Informe de la Conferencia, octubre de 1926, p. 58. 30. Profeca dada por Brigham Young a Guillermo B. Armstrong y registrada por Ben H. Bullock. El autor tiene copias notariadas de declaraciones que afirman la validez de esta y otras profecas registradas por Bullock. 31. Peridico Deseret, Tomo 33, p. 678. La cuenta del Censo de 1960 da la poblacin de Logan como de 17.464 y de todo el Valle de Cache como de 35.688. En 1990 la poblacin de Logan fue 32.762 y la poblacin de todo el Valle de Cache fue 64.329.
63
que el tiempo pronto viene cuando ningn hombre tendr paz sino en Sin y sus estacas, y parece que esto se refiere a las estacas ubicadas cerca del centro de la Iglesia en el Oeste, como es indicado por las palabras arriba citadas. Entonces habl de los Santos que sern perseguidos de ciudad a ciudad por las pandillas. Parece que los dichos citados arriba indican que estos Santos no sern los ubicados en las montaas, sino que sern aquellos que quedan en las reas lejanas. Esto es lo que dijo el Profeta: Ac y all habr una Estaca [de Sin] para la congregacin de los Santos. Puede ser que algunos habrn clamado paz, pero los Santos y el mundo tendrn poca paz de ahora en adelante. No debemos permitir que esto nos impede ir a las Estacas; porque Dios nos ha avisado de huir, no demorando, o seremos esparcidos, uno aqu, otro all. All sern bendecidos vuestros hijos, y estaris rodeados de amigos donde seris bendecidos. La red del Evangelio recoge de todas clases. Profetizo que el que demora despus que tiene la oportunidad de ir, ser afligido por el diablo. Guerras estn a mano; no debemos demorar, pero no se nos requiere sacrificar. Debemos tener como nuestro gran objetivo la edificacin de Sin. Cuando vienen las guerras tendremos que huir a Sin. El grito es apurarse. . . . El tiempo llega pronto en que ninguno tendr paz sino en Sin y sus estacas . . . Estas cosas estn a nuestras puertas. Perseguirn a los Santos de Dios de ciudad a ciudad.32 Los Gentiles Rectos Tambin Se Congregarn en las Montaas Se anticipa tambin que en ese tiempo millones de Gentiles se congregarn en el Oeste para escapar el guerrear que se enfurecer a travs del resto de la nacin y las otras naciones del mundo. Orson Pratt dijo que en este tiempo otros gobiernos estaran desplomndose, y dio esta descripcin de la venida al Oeste de los pueblos Gentiles desde tierras extranjeras: Un arroyo fluente es uno que corre continuamente; y los Gentiles, en aquel da, vendrn a nosotros como un arroyo fluente, y tendremos que tener nuestras puertas abiertas continuamente, vendrn como nubarrones y como palomas en grandes averas. Pensis que los Gentiles ignorarn lo que est pasando? Pues esto no ser el caso, sino que entendern perfectamente lo que est ocurriendo. Las personas vern que la mano de Dios est sobre este pueblo; vern que El est entre nosotros, y que es nuestra atalaya, que es nuestro escudo y nuestra defensa, y por lo tanto dirn/Subamos y pongamos nuestras riquezas en Sin, porque no hay seguridad en nuestras naciones.' Esas naciones estn temblando y bamboleando y finalmente se destrozarn en ruina, y los hombres de mucha riqueza vendrn ac, no para ser bautizados, sino que muchos vendrn que nunca han escuchado a los siervos de Dios; pero oirn que paz y salud moran entre nosotros, y que nuestros 32. Historia de la Iglesia, 3:390-91.
64

oficiales son todos oficiales de paz, y que los que imponen impuestos son hombres rectos. 33
A la llegada a Lago Salado del segundo de las compaas de carretillas de mano, Heber C. Kimball profetiz de un tiempo cuando enormes cantidades de personas vendrn huyendo al Oeste sin ni siquiera carretillas de mano:
Estoy muy agradecido que tantos de nuestros hermanos han llegado con carretillas de mano; mi alma regocij, mi corazn llen y creci tan grande como una cesta de dos almudes. Dos compaas han llegado seguros y sanos. Es esto el fin? No; habrn millones sobre millones que vendrn en condiciones parecidas, sino que no tendrn carretillas de mano, pero huirn llevando sus bienes bajo los brazos, y sus hijos sobre las espaldas y bajo los brazos.34
Jorge Q. Cannon tambin alz la voz para explicar que cuando vengan las contenciones, los hombres tendran que "huir a los Mormones" para su seguridad:
Anticipo ver el da cuando los Santos de los ltimos Das sern los que mantendrn el gobierno constitucional en este pas. Los hombres en todos lugares deben comprender que creemos en los principios de la constitucin, y anticipamos que ser nuestro destino mantenerlos. Que la prediccin ser cumplida que fu hecha el 7 de marzo hace cuarenta y cuatro aos, en que Dios dijo a Jos Smith"os de guerras en pases extranjeros; mas he aqu, os digo que estn cerca, aun a vuestras puertas, y dentro de pocos aos oiris de guerras en vuestras propias tierras." Pero la revelacin dice a continuacin que el da vendr entre los inicuos que todo hombre que no tome la espada contra su prjimo tendr que huir a Sin para hallar seguridad. Una porcin de esa revelacin ya se ha cumplido, el resto se cumplir. Las causas que lo llevarn a cabo ya estn en actuacin. No somos los nicos que piensan que la repblica est encaminndose en esa direccin; que estamos dejando por atrs los antiguos mojones constitucionales, y no est muy lejana la hora cuando habrn amarguras en consecuencia de ello, entonces habrn molestias y perturbaciones civiles; y creemos que para escaparlas los hombres sern obligados a huir a los "Mormones", aunque son tan odiados ahora. 35
Finalmente los Santos Estarn Aislados del Resto del Pas Los primeros lderes de la Iglesia ensearon que durante este perodo de perturbaciones internas los Santos en el Oeste estaran aislados del resto de los Estados Unidos. Brigham Young, hablando en 1868, proclam que
33. Diario de Discursos, 3:16. 34. Diario de Discursos, 18:10. 35. Diario de Discursos, 18:10.
65
Ms luego habr un abismo entre los rectos y los inicuos tal que no podrn negociar el uno con el otro y cesar la comunicacin nacional.36 Su l e m a s i e m p r e fu la n e c e s i d a d de la p r o d u c c i n c a s e r a p a r a q u e los Santos estuviesen p r e p a r a d o s p a r a el t i e m p o c u a n d o e s t a r a n aislados del resto de los E s t a d o s U n i d o s . Lo siguiente fu la a d m o n i c i n de H e b e r C. Kimball: Almacenad vuestros bienes, y tomad vuestras sedas y cosas finas, y reemplazedlas con trigo y tales cosas que necesitis, y vendr el tiempo cuando seremos obligados a defendernos con nuestros propios recursos; porque el tiempo no est lejano cuando la pantalla caer entre nosotros y los Estados Unidos. Cuando llegue este tiempo, hermanos y hermanas, desearas haber empezado antes en fabricar vuestra propia ropa. Os digo que Dios nos requiere empezar la fabricacin casera; y por mas que lo queris postergar, tendris que hacerlo. 37
Orson Pratt tambin abog este principio. Hizo esta declaracin sobre la necesidad de los Santos de ser preparados y ser auto-suficientes cuando "se cerrar la puerta:"
Y llegar el da, cuando nos encontraremos restringidos, y cuando por cierto ser muy importante para nosotros a patrocinar la produccin casera, y cesar en mandar nuestros millones al extranjero para importaciones, porque la puerta ser cerrada, y las circunstancias sern tales que no podremos importar del extranjero; y de aqu la necesidad de la exhortacin que hemos recibido de cuando en cuando, para ocuparnos con todo corazn en las varias ramas de la industria necesaria para hacernos auto-suficientes, y llevarlos a cabo con todo el tacto y sabidura que Dios nos ha dado, que llegaremos a ser libres e independientes en todos estos asuntos, libres ante los cielos, e independientes de todas las naciones de la tierra y sus producciones, en cuanto tiene que ver con ser dependientes de ellos. 38 U n a profeca atribuida a l P r o f e t a J o s S m i t h recopila estos p r o b l e m a s y a a d e m a t e r i a de u n a n a t u r a l e z a internacional. M a n t i e n e q u e las g u e r r a s en A m r i c a s e r n t a n i n h u m a n a s y t a n terribles q u e I n g l a t e r r a tentar de terminarlas: Inglaterra quedar neutral durante esta terrible revolucin de que he hablado, hasta que llegue a ser tan inhumana que ella se interpondr para terminar el derramamiento de sangre. Inglaterra y Francia se unirn para formar la paz, no para avasallar las naciones; encontrarn las naciones tan fraccionadas y tantas de estas pretendiendo gobernarse, hasta que no habr gobierno responsable. Entonces parecer a otras naciones o poderes como si 36. Diario de Discursos, 12:284. 37. Diario de Discursos, 5:10. 38. Diario Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265, 2 de octubre de 1875.
66

Inglaterra hubiera tomado posesin del pas . . . La paz y seguridad en las
Montaas Rocosas sern protegidas por una banda cordonera del Caballo Blanco [la Iglesia] y el Caballo Rojo.39
El Influjo de Mucha Gente Traer Peligro de Hambre al Oeste Es lgico que en tal perodo, cuando no pueden importar alimentos y cuando la poblacin en las reas cntricas habr sufrido grandes influjos de personas en solo un corto perodo, que habr gran peligro de hambres, de falta de viviendas y preparaciones sanitarias, etctera. El Profeta Jos Smith, al hablar del influjo de los Gentiles a las comunidades occidentales durante las guerras internas, amonest Seris tan numerosos que estaris en peligro de hambre, no por falta de la temporada de sembrar y de cosechar, sino porque habrn tantos para alimentar. Muchos vendrn con sus bienes bajo el brazo para escapar las calamidades, y no habr escape sino por huir a Sin.40 Heber C. Kimball amonest que "El da vendr cuando las personas de los Estados Unidos vendrn trayendo sus pertenencias en sus brazos, viniendo a nosotros para un pedazo de pan para comer." 41 El mismo sermn incluy la declaracin que
El da vendr en que vosotros (los desconocidos) tendris que venir a nosotros para vuestro pan; y seremos vuestros salvadores aqu sobre el Monte de Sin.
No lo creis ahora; pero esperad un poco, y veris que todo suceder.42 En otra ocasin Heber C. Kimball relat un sueo extrao que parece subrayar la falta de alimentos que los Santos sentirn en ese tiempo: Os relatar un sueo que Hermano Kesler tuvo recin. So que fueron puestos delante de l una bolsa de oro y un gato, y tuvo el privilegio de escoger cual deseaba, as que sucedi que escogi el gato, y sali con l. Porqu tom el gato en vez del oro? Porque pudo comer el gato y no pudo comer el oro. Podis ver tales tiempos antes que falleceris.43 Wilford Woodruff instruy a los Santos que deben estar preparados, porque "el Seor no est por desilusionar ni a Babilonia ni a Sin en cuanto al hambre, la pestilencia, los terremotos o tormentas," y les amonest a "almacenar vuestro trigo y otras provisiones contra el da de necesidad, porque vendr el da en que os har falta, y no os equivoquis en esto." Dijo que "quiereremos tener pan, y los Gentiles quierern tener
39. 40. 41. 42. 43.
Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley. Ibd. Diario de Discursos, 5:10. Diario de Discursos, 5:9. Diario de Discursos, 3:262.
67
pan, y si somos sabios tendremos algo para alimentarles a ellos y a nostoros mismos cuando viene el hambre."44 Presidente Brigham Young afirm que los Santos no sufriran los efectos del hambre si almacenaren sus alimentos y si fueren continuamente preparados:
Nunca he prometido hambre para los Santos de los ltimos Das, si somos tan solo medios rectos. Nunca habris odo caer de mis labios que las hambres vendran sobre este pueblo. Nunca pasar si somos tan solo medios rectos, y anticipamos que haremos mejor que eso. 45
Sumario Los profetas de los Santos de los ltimos Das han hecho muchas profecas pertenecientes a una serie de guerras internas que resultar en el colapso del gobierno y del dominio de los Estados Unidos. Las guerras tendrn las siguientes caractersticas y resultados: 1. Las guerras involucrarn molestias entre la familia. Padres sern puestos en contra de sus hijos y madres lucharn contra sus hijas. 2. En vez de una guerra general, habrn muchas guerras locales que involucrarn vecindades, ciudades y estados. 3. En vez de batallas entre ejrcitos, las luchas sern entre pandillas que traficarn de una localidad a otra, dedicadas a la destruccin de su oposicin. 4. La agricultura y la industria cesarn. Agricultores huirn delante de las pandillas rapias. Esto, sin duda, causar el hambre y la muerte por falta de alimentos en muchos lugares. 5. Parece que los Lamanitas, o sea los Americanos Nativos del Norte, Centro y Sur Amrica, tambin se levantarn y desafiarn a los pueblos Gentiles durante este perodo de guerras internas.
44. Diario de Discursos, 18:121. 45. Diario de Discursos, 12:241.
CAPITULO CINCO
El Establecimiento del Reino de Dios

Cuando Fracasa el Gobierno de los Estados Unidos, los Santos Sostendrn la Constitucin Como se vio en el captulo anterior, el conflicto interno en los Estados Unidos ser tan extenso que el poder del gobierno cesar y la ejecucin de la ley no ser de mucho efecto. Por razn del derrumbamiento y el colapso del gobierno nacional, los Santos se encontrarn con la necesidad de mantener su propio gobierno para poder preservar la ley y el orden. sto fue explicado por Orson Pratt:
Dios ha proclamado su mensaje amonestador por toda esta nacin, pero lo ha rechazado y han tratado a los siervos de l con desdn; el Seor ha quitado su pueblo de entre ellos, y los ha plantado aqu en las montaas; y cumplir con rapidez la profeca en relacin al derrocamiento de esta nacin, y su destruccin. Seremos obligados a tener un gobierno para preservarnos en la unidad y paz; porque ellos, a razn de su derrocamiento, no tendrn el poder de gobernar; porque estado ser dividido en contra de estado, ciudad en contra de ciudad, aldea en contra de aldea, y el pas entero estar en terror y confusin; pandillaje prevalecer y no habr tranquilidad a travs de esta gran Repblica, para las vidas ni para la propiedad del pueblo. Cuando este tiempo llegue, necesariamente desearemos llevara cabo los principios de nuestra gran constitucin como el pueble de Dios, y desearemos ver estos principios magnificarse, segn el orden de unin y unanimidad que prevalece entre el pueblo de Dios. Podremos magnificarlo, y todos ser unidos sin tener demcratas o republicanos ni diferentes clases de religin; podremos magnificarlo segn la letra y el espritu de la constitucin, a pesar de ser unidos en la poltica, en la religin y en todo lo dems. 1 L o s p r i m e r o s lderes de la Iglesia e n s e a r o n q u e el g o b i e r n o q u e los S a n t o s iban a establecer sera a p a r t e de la Iglesia. P o r ejemplo, E i d e r J o r g e Q. C a n n o n , c o n t e s t a n d o la p r e g u n t a , son la Iglesia de D i o s y el R e i n o de D i o s la m i s m a organizacin? dijo, Nos han avisado que algunos de los hermanos piensan que son separados. sto es el debido punto de vista. El Reino de Dios es una organizacin separada de la Iglesia de Dios. 2
Un problema en terminologa se levanta a razn de llamar la organizacin poltica el "Reino de Dios." En muchos casos la Iglesia de Cristo sobre la tierra est nombrada como el "reino de Dios" y el trmino est puesto en contraposicin al trmino "reino del Cielo," o el estado de exaltacin. El lector debe entender que el trmino "reino de
1. 2. Noticiero Deseret Nocturno, Torno 8, N. 265, 2 de octubre de 1875. La Historia de la Iglesia, 7:382.
68
LA GUERRA SER DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES 69

Dios" ha sido empleado en las citaciones en este captulo como refirin dose a una organizacin poltica y no a la Iglesia. Cuando el gobierno de los Estados Unidos cesa de existir, los Elderes de Israel tomarn la responsabilidad de gobernar el resto de los habitantes de esta nacin. Sostendrn la constitucin y la mantendrn inviolable. Los lderes de la Iglesia han comentado sobre este principio al clarificar una profeca atribuida a Jos Smith. Dijo Brigham Young: Se destruir la constitucin? No: ser mantenida inviolable por este pueblo; y, como dijo Jos Smith, "Vendr el tiempo cuando el destino de esta nacin colgar por un solo hilo. En esta ocasin crtica, este pueblo avanzar y la salvar de la destruccin amenazada." As ser.3 Orson Hyde clarific el asunto aun ms: Se ha dicho que hermano Jos durante su vida declar que los Eideres de esta Iglesia avanzaran en un tiempo especfico cuando la Constitucin estara en peligro, y la rescatarn y la salvarn. sto puede ser; pero no recuerdo que lo dijo exactamente as. Creo que dijo algo asque el tiempo vendr cuando la Constitucin y el pas estaran en peligro de derrocamiento; y, dijo l, si la Constitucin acaso se salvar, ser por los Eideres de esta Iglesia. Creo que estos son ms o menos los trminos, en cuanto lo puedo recordar. La pregunta es si la salvarn o no. No creo que nos importa si se salva o no: el Seor sostendr y cuidar su pueblo, si cumplimos con todo deber, y si le tememos y le honramos, y si guardamos sus mandamientos; y no nos dejar sin una Constitucin.4 En 1879, Presidente Juan Taylor refiri a la tensin que ser puesta sobre la Constitucin y a la manera en que los Santos se presentarn para sostenerla: Cuando el pueblo habr hecho pedazos a la Constitucin de los Estados Unidos, los Eideres de Israel se encontrarn sostenindola a la vista de todas las naciones de la tierra y proclamando libertad y derechos iguales para todos los hombres, y extendiendo la mano de hermandad a los oprimidos de todas las naciones. sto es parte del programa, y en tanto que hacemos lo bueno y tememos a Dios, l nos ayudar y nos sostendr en todas circunstancias.5 La Iglesia mira a la Constitucin de los Estados Unidos como una preparacin para el Reino de Dios que algn da tendr dominio universal. Juan Taylor lo consider como "la cua entrante para la introduccin de una nueva era, y en ella fueron presentados principios para el nacimiento y la organizacin de un nuevo mundo." 6 Orson Pratt dijo que la Constitucin es un "precursor a un estilo de gobierno
3. 4. 5. 6. Diario de Discursos, 7:15. Para un tratamiento ms amplio del tema de la Constitucin "colgando por un hilo," vase el apndice. Diario de Discursos, 6:152. Diario de Discursos, 21:8. Diario de Discursos, 21:31.
70
infinitamente ms grande y ms perfectoun gobierno fundado sobre leyes divinas, con todas sus instituciones, ordenanzas, y oficiales nombrados por el Dios del cielo." 7 La Base Para el Reino de Dios Fue Establecida Por Revelacin a Jos Smith El "Reino de Dios" poltico, o sea el gobierno que los Santos encontrarn necesario establecer durante este perodo de tensin, no ser una organizacin nueva. Al contrario, ser el re-establecimiento de un gobierno que fue anteriormente establecido por el Seor por la instrumentalidad de Jos Smith. Se dice que las llaves del Reino de Dios has estado sobre la tierra desde los primeros das de la Iglesia. Fue dicho en una revelacin en 1831: Las llaves del reino de Dios han sido entregadas al hombre en la tierra, y de all rodar el evangelio hasta los extremos de ella, como la piedra cortada del monte, no con mano, ha de rodar, hasta que llene toda la tierra . . . Implorad al Seor, a fin de que su reino se extienda sobre la faz de la tierra, para que sus habitantes lo reciban y estn preparados para los das que han de venir, en los cuales el Hijo del Hombre descender en el cielo, revestido del resplandor de su gloria, para recibir el reino de Dios establecido sobre la tierra. Por tanto, extindase el reino de Dios, para que venga el reino de los cielos.8 Brigham Young dijo que el Profeta Jos Smith estableci el reino durante los ltimos pocos meses antes de su martirio y dijo que la constitucin de este reino fue dada por revelacin: El profeta dio una repleta e ntegra organizacin a este reino en la primavera antes que fue asesinado . . . No os revelar los nombres de los miembros de este reino, ni tampoco os leer su constitucin, mas la constitucin fue dada por revelacin. El da vendr en que ser organizada en fuerza y poder.9 Aparentemente el Profeta registr la organizacin de este concilio y dict sus primeros objetivos en las minutas de una reunin que condujo el 11 de marzo de 1844: PresentesJos Smith, Hyrum Smith, Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Juan Taylor, Jorge A. Smith, Guillermo W. Phelps, Juan M. Bernhisel, Lucien Woodworth, Jorge Miller, Alejandro Badlam, Pedro Haws, Erastus Snow, Reynolds Cahoon, Amos Fielding, Alpheus Cutler, Levi Richards, Newel K. Whitney, Lorenzo E. Wasson, y Guillermo Clayton, quienes organic en un concilio especial, para considerar los asuntos contenidos en las cartas arriba citadas, y tambin la mejor poltica que este pueblo debe adoptar para obtener de la
7. 8. 9. Diario de Discursos, 7:215. Doctrina y Convenios 65:2, 5-6. Diario de Discursos, 17:156-57.

nacin sus derechos y asegurar proteccin para s mismos y para sus hijos; y obtener un refugio de descanso en las montaas, u otra regin no habitada,
donde podemos gozar la libertad de conciencia que nos garantiza la Constitucin de nuestro pas, hecho doblemente sagrado por la sangre preciosa de nuestros antepasados, y negado a nosotros por las autoridades actuales que se han contrabandeado a s mismos en poder en los Estados y en la Nacin.10 El concilio creci y fue nombrado el "Concilio General" o el "Concilio de Cincuenta." Brigham Young aludi al estado primitivo del Reino poltico de Dios en una carta que escribi el 3 de mayo de 1844, en que dijo, El reino est organizado; y aunque en este momento no es ms grande que un grano de mostaza, la pequea planta est floreciendo y nuestras perspectivas son ms brillantes que nunca.11 Un acontecimiento que ocurri un poco despus de la muerte del Profeta sirve para establecer la relacin entre el Concilio de Cincuenta y la Iglesia. En este tiempo haba confusin entre algunos miembros de la Iglesia por razn del martirio del Profeta. Obispo Jorge Miller y Alejandro Badlam quisieron que se rena el Concilio de Cincuenta para regularizar la Iglesia. La respuesta a su pedido fue registrada en La
Historia de la Iglesia'. Fueron avisados que el Concilio de Cincuenta no era una organizacin de la Iglesia, sino que fue compuesto de hombres sin consideracin a su fe
religiosa, y fue organizado para el propsito de considerar la mejor manera de recibir satisfaccin en cuanto a las injusticias que sufrimos a las manos de nuestros enemigos, y para determinar alguna manera de ubicarnos e instalarnos en algn lugar donde podramos vivir en paz; y que la organizacin de la iglesia perteneca solo al sacerdocio.12
Fue en parte bajo la direccin del Concilio General, o el Concilio de Cincuenta, que los Santos emprendieron su xodo hacia el oeste. Brigham Young registr en el primer de marzo de 1845 que "nos reunimos con el 'Concilio General' en la Sala de los Setenta. Decidimos mandar nueve hermanos al Oeste, para localizar una ubicacin para los Santos." 13 El Concilio General [Concilio de Cincuenta] se convoc. Se aprob que se seleccionara una compaa de 1.500 hombres para ir al valle del Gran Lago Salado [Salt Lake City] y que se nombrara un comit de cinco personas para juntar informacin en cuanto a la emigracin, y dar informes al concilio sobre lo mismo.14
10. 11. 12. 13. 14. La Historia de la Iglesia, 6:260-61. La Historia de la Iglesia, 7:381. La Historia de la Iglesia, 7:213. La Historia de la Iglesia, 7:379. La Historia de la Iglesia, 7:439. bibliotecasud.blogspot.com
72
Sin embargo, los hermanos aparentemente se dieron cuenta que la hora no haba llegado en que el Reino de Dios deba tomar dominio, y que el Concilio en aquel da estaba cumpliendo con solo una funcin preparatoria. Brigham Young dijo en 1885, Como lo indic Hermano Pratt [esta maana] ese reino [ie. de Dios] en realidad est organizado y los habitantes de la tierra no lo saben. Si este pueblo sabe algo de ello, bien; est organizado preliminar a ponerse en marcha en el debido tiempo del Seor, y en una manera que le complacer.15 El Concilio de Cincuenta, como la prctica del casamiento plural, fue una causa del antagonismo entre los miembros y los no miembros durante los primeros aos de la Iglesia en Utah. A razn de estas dificultades, ambas la ideologa y la prctica del Reino poltico de Dios fueron discontinuadas hasta que se acercara el tiempo para su futura necesidad. Este tiempo empezar cuando los gobiernos del estado y el gobierno federal en los Estados Unidos se derrumbarn y los Santos tendrn que establecer su propio gobierno. La Poltica Futura del Reino de Dios Si es vlida la suposicin que el Concilio de Cincuenta se organizar sobre los mismos principios en el perodo venidero como se hizo originalmente, entonces ser miembro del Concilio no ser limitado a los miembros de la Iglesia de los Santos de los ltimos Das. Dijo Brigham Young, Como observ uno de los predicadores esta maana, ese reino procede de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, mas no es la iglesia; porque un hombre puede ser un legislador en ese cuerpo que provendr las leyes para sostener a los habitantes de la tierra en sus derechos individuales y sin embargo en ninguna manera ser miembro de la Iglesia de Jesucristo. Y adems aunque un hombre ni creyere en ninguna religin, sera perfectamente bien, cuando necesario, darle el privilegio de tener un asiento en ese cuerpo que formar las leyes para gobernar todas las naciones de la tierra y controlar aquellos que no profesan ninguna religin.16 Esto fue enseado tambin por Jorge Q. Cannon, quien dijo, Puede ser que habrn aquellos sirviendo como oficiales en el Reino de Dios que no sern miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Sobre este punto el Profeta Jos dio detalladas instrucciones antes de su muerte, y dio un ejemplo que pidi que los Eideres jvenes siempre recordaren. Fue al punto de que personas que no pertenecan a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das podran ser escogidas como oficiales en el Reino de Dios.17
15. La Historia de la Iglesia, 7:381. 16. La Historia de la Iglesia, 7:381-82. 17. La Historia de la Iglesia, 7:382.
73
Segn Brigham Young, el Reino de Dios depender en la revelacin de Dios para sostenerlo. Se llama tal gobierno una teocracia, o sea un gobierno guiado por Dios: Hay pocos, si es que hay alguno, que entienden lo que es un gobierno teocrtico . . . sus ciudadanos reconocern la voluntad y los dictmenes del Todopoderoso. El Reino de Dios circunscribe y comprende las leyes municipales para las personas en su gobierno exterior, al cual pertenecen los convenios del Evangelio, por medio de los cuales las personas pueden salvarse; y estos convenios pertenecen a la hermandad y la fidelidad.18 Tambin dijo: Qu entiendo por un gobierno teocrtico? Es uno en que todas las leyes
estn establecidas y ejecutadas en rectitud, y cuyos oficiales poseen aquel poder
que procede del Todopoderoso. ste es el tipo de gobierno a que me refiero cuando hablo de un gobierno teocrtico, o sea el Reino de Dios sobre la tierra. Este gobierno es, en una palabra, los poderes eternos de los Dioses.19 Segn Juan Taylor, antes que los hombres aceptarn el dominio del Reino de Dios, la Iglesia tendr que predicar los primeros principios a todas las naciones para prepararlas: Antes que puede haber un reino de Dios, tendr que haber una Iglesia de Dios, y por eso se necesita predicar los primeros principios del Evangelio a todas las naciones, como anteriormente hicieron cuando el Seor Jesucristo y otros aparecieron en la tierra. Y porqu? Por razn de la imposibilidad de introducir la ley de Dios entre un pueblo que no se sujeta al espritu de revelacin ni es guiado por l.20 El cambio desde el Gobierno de los Estados Unidos al mando del Concilio de los Cincuenta y el Reino poltico de Dios no puede ser muy grande. Segn Presidente Young, el gobierno teocrtico es un gobierno republicano, y vara poco en su forma de nuestros Gobiernos Nacionales, Estatales y Territoriales . . . La Constitucin y las leyes de los Estados Unidos se parecen ms a una teocracia que a cualquier otro gobierno ahora en la tierra, o que jams ha existido, en cuanto sabemos, al menos el gobierno de los hijos de Israel hasta el tiempo en que eligieron un rey.21 Cuando ser establecido, el Reino de Dios gobernar con justicia y permitir a los hombres que siguen los dictmenes de sus propias conciencias. Jorge Q. Cannon dijo,
18. 19. 20. 21.
Diario de Discursos, 6:342. Diario de Discursos, 6:346-47. Diario de Discursos, 18:137. Diario de Discursos, 6:342.
74
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO El Reino de Dios, cuando se establecer, no ser solamente para la proteccin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, sino para la proteccin de todos los hombres, no importa lo que sean sus percepciones o sus opiniones religiosas. Bajo su regla, nadie ser permitido sobrepasar los lmites debidos o de perjudicar los derechos de los dems.22
Brigham Young dijo que el Reino poltico de Dios servir para proteger todos los hombres en sus derechos, no obstante su credo. Empero, hizo contraste de esta poltica con la de la Iglesia, la cual existe para la perfeccin de solo los miembros de ella: Este reino es el reino de que habl Daniel, que iba a establecerse en los ltimos das; el reino que no ser dado a otro pueblo; es le reino que ser mantenido por los siervos de Dios, para gobernar las naciones de la tierra, para establecer las leyes y ordenanzas que sern conformes y aplicable a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; que se aplicarn a la Iglesia madre, "la santa Iglesia Catlica;" se aplicarn a todas la Iglesias Protestantes sobre la tierra; se aplicarn a toda clase de paganos, y pondrn sus brazos protectorios sobre toda la familia humana, protegindola en sus derechos. Si quieren adorar a un perro blanco, tendrn el privilegio de hacerlo, si quieren adorar al sol, tendrn el privilegio, si quieren adorar a un hombre, tendrn el privilegio, si quieren adorar al "Dios no conocido," tendrn el privilegio. Este Reino les circunscribir a todos ellos y despachar leyes y ordenanzas para protegerles en sus derechoscada derecho que cada pueblo, secta o persona puede gozar, y la plena libertad que Dios les ha cedido. Me podis entender? Esta Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das est organizada solamente para el desarrollo de esta Iglesia; no es para desarrollar el Catolicismo, ni es para promover ninguno de los disidentes de la Iglesia Madre, es solo para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y no para ningn otro grupo o pueblo. Cuando nos organizamos de acuerdo con estas leyes y ordenanzas hacemos como uno a este pueblo, pero no incluimos los Metodistas, los Presbiterianos o los Calvinistas, son independientes en si mismos.23 El Reino de Dios Finalmente Ganar Dominio Mundial Se puede describir el crecimiento futuro del Reino de Dios como en tres faces 1. La fase incipiente, cuando ser organizado en el Oeste; 2. La fase creciente, durante la cual aumentar en poder mientras guerras y desastres causan que disminuyan el dominio de las otras naciones; 3. La fase de gobernar al mundo, cuando ser el reino poltico por el cual Cristo reinar durante el milenio. En la fase incipiente el Reino de Dios ser pequea y funcionar solamente en la rea controlada por los Santos en las cumbres de las
22. La Historia de la Iglesia, 7:382. 23. Diario de Discursos, 17:156.
75
Montaas Occidentales. Eider Parley R Pratt habl de lo pequeo que sera el reino poltico de Dios como existir en esta fase y dijo que funcionar solamente donde los Santos son en la mayora: Por eso el recoger de los Santos; la organizacin del reino de Dios, religiosa y polticamente, si se quiere . . . Ser uno de los ms pequeos gobiernos sobre la tierra, al cual se puede comparar un grano de mostaza. Cuando vemos las seales en el sol, en la luna, y en las estrellas, y entre las varias naciones, sto prueba que el reino de Dios est a mano; en ese entonces podemos buscarlo. No debemos pensar que Rusia ni Inglaterra llegaran a ser este reino, sino el ms pequeo gobierno en el mundo, uno tan pequeo que se compara a un grano de mostaza. En dnde lo debemos buscar? . . . entre los Santos ac mismo, donde componen la mayora, donde no hay otro gobierno ms grande, donde estn rodeados por las montaas, y pueden establecer la paz, y un reino, y un gobierno, y una ley.24 Pero aun antes que el reino puede establecerse en este tiempo los Santos tendrn que prepararse para la responsabilidad de gobernar debidamente. Daniel H. Wells, hablando sobre como contestara la pregunta, "Cundo ser dado el reino a las manos de los Santos del Ms Alto Dios?" dijo que sera tan pronto como el Seor encuentra que tiene un pueblo sobre la tierra que apoyar y sostendr ese reino, quienes se encontrarn capaces de mantener sus intereses y de extender su influencia sobre la tierra. Cuando encuentra que tiene tal pueblo, un pueblo que ser firme y fiel con l, un pueblo que no lo entregar a la falda del diablo, entonces, y no antes, entregar a las manos de los Santos del Ms Alto "el reino" en todo su poder e influencia y llenar toda la tierra . . . depende, en gran medida, sobre las personas mismas, de cuan pronto el reino hablado por Daniel ser entregado en las manos de los Santos de Dios. Cuando nos demostramos fieles en cada emergencia que puede llegar, y capaces de afrontar y combatir cada dificultad que amenaza nuestra paz y bienestar, y sobrevencer cada obstculo que pueda impedir el progreso de la Iglesia y reino de Dios sobre la tierra, entonces nuestro Padre Celestial tendr confianza en nosotros, y entonces podr confiar en nosotros.25 La oportunidad de "demostrarnos fieles en cada emergencia que puede llegar," de que l habl, sin duda se habr presentado en las guerras y los juicios que habrn pasado en los Estados Unidos y en otras naciones antes de aquel tiempo. Segn Juan Taylor, los grandes conflictos de aquel da proveern al Reino de Dios con un objetivo definitivo: El Todopoderoso estableci este reino con el orden y con las leyes y con cada cosa que le pertenece, para que podamos entender su voluntad y operar en su reino, que podamos ser enseados acerca de Dios y entender principios correctos, que cuando se convulcionarn las naciones podremos presentarnos como salvadores, y hacer lo que ser destinado a producir el
24. Diario de Discursos, 1:180-82. 25. Diario de Discursos, 23:305.
76

bienestar de la familia humana y finalmente redimir un mundo arruinado no solamente del punto de vista religioso sino tambin poltico.26
Despus de su perodo de organizacin en el Oeste en que ser establecida en una forma similar a la en que funcionaba previamente, el Reino de Dios entrar en su segunda fase. En esta poca ser llevado nuevamente al Condado de Jackson, Missouri por los Santos. All empezar a tomar los aspectos de un poder mundial. Juan Taylor habl de las dificultades que le afrontarn. Ahora en cuanto al gran futuro, qu diremos? Pues, una pequea piedra ha sido cortada de las montaas, no con manos, y esta pequea piedra est llegando a ser una gran nacin, y finalmente llenar toda la tierra. Cmo la llenar? Espiritualmente? S, y tambin polticamente, porque tendr el mando, el poder, la autoridad y el dominio en sus propias manos. Esta es la posicin que el destino ha dictado que ocupemos . . . Anticipo que nacin tras nacin se levantar en contra de nosotros hasta que todas se habrn hecho pedazos. Tenemos muchsimas cosas que lograr; no debemos pensar que no tenemos ningn negocio que cumplir, o que el mundo ha logrado su regeneracin porque tiene que ser lucha tras lucha, y poder tras poder se formar en contra nuestra, y entonces, si ya no lo hemos aprendido, aprenderemos que Dios es nuestra fuerza y que en l solo podemos confiar.27 Parley P. Pratt relat como otros reinos se derrumbarn mientras el Reino de Dios se elevar: Empero, cuando los tiempos de los Gentiles se cumplen, sus gobiernos e instituciones, y tambin sus polticas civiles, las del gobierno y las religiosas, se desarraigarn. Habr el sacudir de naciones, el caer de imperios, el arrancar de tronos y dominios, como predijo Daniel, y el reino, el poder y el dominio sobre la tierra volver a otro pueblo, y existir bajo un poltico distinto, como Daniel tambin predijo.28 Segn la proclamacin presentada por el Quorum de los Doce Apstoles un poco despus de la muerte del Profeta, los lderes de naciones reconocern el alzamiento en poder del Reino de Dios. La proclamacin declara que no podrn permanecer neutrales, sino que lo apoyarn o lo atacarn: Hay otra consideracin que toca este asunto que es de suma importancia para todos los gobernadores y las personas del mundo. Es lo siguiente:mientras esta obra progresa en su curso continuo, y llega a ser ms y ms el objeto de intereses polticos y religiosos, ningn rey, ningn gobernador, ni ningn subditoninguna comunidad ni individuo se quedar neutral; al fin todos sern influenciados por un espritu u otro, y se declararn o en favor o en contra del reino de Dios, y del cumplimiento de los Profetas en la gran 26. Diario de Discursos, 9:342. 27. Diario de Discursos, 9:343. 28. Diario de Discursos, 3:135.
77
restauracin y retorno de Su pueblo del convenio despus de tan larga dispersin . . . Por tanto, no podis quedaros como mirones pasivos y no involucrados en las escenas y los acontecimientos que por su misma naturaleza estn dirigidos a reducir todas las naciones y a todos los credos a una sola norma poltica y religiosa, y as acabar con las formas y nombres de Babel y con la contencin y la guerra. Por tanto, o seris guiados por el buen Espritu en echar vuestra suerte y tomar un vivo inters con los Santos del Ms Alto y el pueblo del convenio del Seor; o, por otra parte, llegaris a ser su arraigado enemigo, oponindoles con todas las fuerzas en vuestro poder.29 Jos Smith detall la manera en que algunas naciones reaccionarn al ascenso del Reino de Dios. Dijo en 1843, En estos das Dios formar otro reino, que nunca ser derrumbado, en que pueden entrar otros reinos. Y los reinos que no permiten que se predique el Evangelio sern humillados hasta que lo permiten. Inglaterra, Alemania, Noruega, Dinamarca, Suecia, Suiza, Holanda y Blgica tienen entre sus pueblos considerables de la sangre de Israel que tienen que ser recogidos. Estas naciones se sometern al reino de Dios. Inglaterra ser el ltimo de estos reinos a entregarse, pero cuando lo har, lo har en una forma tan ntegra como cuando repudi el poder Catlico.30 Durante este perodo el Reino de Dios llegar a ser una norma para las naciones. Parley P. Pratt dijo que ser la norma a la cual vendrn las Diez Tribus cuando vuelvan desde el Norte: Este gobierno tendr que mantener su carcter, y llegar a ser la norma, habiendo desarrollado dentro de s cada principio para la salvacin de los vivos y de los muertos; para llevar las llaves del Sacerdocio que gobiernan en el cielo, en la tierra y en el infierno, y mantener un pueblo para edificar sobre ello todo lo que es necesario para llegar a ser una norma. A sta se dirigirn las Diez Tribus, a sta se dirigirn los restos esparcidos que estn en conocimiento de la promesa hecha a Abraham, que en su simiente, y no en algn Sacerdocio y linaje, todas las naciones y todos los pueblos de la tierra sern bendecidos.31 La Segunda Venida de Cristo iniciar la tercera fase del progreso para el Reino de Dios. Estar en ese estado en que gobernar universalmente. En esa poca funcionar con capitales en ambas la Nueva Jerusaln (Missouri) y en la Antigua Jerusaln, (Palestina). Brigham Young coment sobre este gobierno y el dominio que impondr:
29. Estrella Milenaria, 22 de octubre de 1845. 30. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley. 31. Diario de Discursos, 1:182.
78
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Tenemos una nacin ac en las montaas que ms luego ser un reino, y que ser gobernado por leyes y principios puros. Algunos pueden preguntar "Qu os llamis?" Ac est el pueblo que constituye el reino de Dios. Puede ser que pasar algn tiempo antes que ese reino ser completamente desarrollado, pero llegar el da cuando el Reino de Dios reinar libre e independiente. Habr un reino en la tierra que ser controlado sobre los mismos principios, en parte, como los del Gobierno de los Estados Unidos; y gobernar y proteger las varias clases de hombres en sus derechos, a pesar de sus diferentes modos de adorar; porque la ley tiene que salir de Sin, y la palabra del Seor de Jerusaln, y el Seor Jess gobernar cada nacin y reino sobre la tierra.32
Orson Pratt dijo que el da vendr en que el gobierno de los Estados Unidos, y de todos los dems, sern desarriagados y los reinos de este mundo sern unidos como uno, y el reino de Dios gobernar toda la tierra. El ncleo de tal gobierno ya est formado y sus leyes han provenido del trono de Dios.33 Tambin habl del respeto que este gobierno recibir de las naciones de la tierra: La ley para el gobierno de todas las naciones proceder de Sin como las leyes del gobierno de los Estados Unidos ahora proceden de la Capital Federal. Sin ser la cabeza del gobierno y sus oficiales recibirn ms respeto, y tendrn mucha ms influencia, que cualquier otro gobierno sobre la faz de la tierra; todas las naciones prestarn perfecta obediencia a sus mandos y consejos.34 Carlos W. Penrose encapsul el gobierno mundial que el Reino de Dios impondr bajo la direccin de Cristo durante el milenio: Empero, anticipamos la venida de nuestro Seor Jesucristo, y tenemos la misma confianza en ella como que cuando se pone el sol anticipamos su salida sobra las montaas en la maana. Y cuando viene, anticipamos que ser l mismoJess de Nazaret, nuestro Hermano Mayor, el primognito de Dios en el mundo espiritual, el Unignito de Dios en la carne. Anticipamos que vendr para reinar sobre la tierra como Rey de reyes y Seor de seores, anticipamos que todos los reinos, todos los gobiernos, y todas las instituciones que los hombres han formado sern derrumbados, y como Nebuconosodor vio en la visin que fue interpretada por Daniel, llegarn a ser como la barcia del terrizo otoal, y sern desbarrados, hasta que no se encontrarn lugar para ellos en toda la tierra; porque el Reino de Dios y de Su Cristo prevalecer en todos lugares, y cubrir toda la tierra. Porque es el reino de que hablaron los Profetas, y se nos ha dicho que "el reino y el 32. Diario de Discursos, 5:329-30. 33. Orson Pratt, El Vidente, Tomo I, octubre de 1853, pp. 147-48. 34. Ibd. Tomo II, pp. 266-67.
79
dominio y las grandeza del reino bajo todos los cielos"es decir, sobre toda la tierra, no es cierto?ser Su reino y "ser dado a las manos del pueblo de los Santos del Ms Alto, y su reino ser un reino sempiterno." Anticipamos, pues, el cumplimiento de todas estas cosas, y cuando acontecern, ocurrirn tal cual como estn escritas, como se han cumplido las otras profecas.35 Sumario Cuando la ley, el orden y el gobierno se derrumbarn, la Iglesia ser requerida a establecer un gobierno para preservar la paz en el Oeste de los Estados Unidos. Se conocer este gobierno como "el Reino de Dios." Mucho has sido dicho en cuanto a la historia, las caractersticas y el futuro de este reino: 1. La Historia A. El Reino de Dios se organiz primeramente por Jos Smith un poco antes de su muerte. B. Iba a ser gobernado por un "Concilio General" tambin conocido como el "Concilio de Cincuenta." C. Esta organizacin tuvo una parte importante en el xodo de la Iglesia haca el Oeste, pero lleg a ser una fuente de antagonismo para los no-miembros en el Oeste y por eso fue discontinuado por la Iglesia. 2. Las Caractersticas A. El Reino de Dios ser dirigido por un Concilio de Cincuenta. Algunos de ellos pueden ser no Santos de los ltimos Das. B. Apoyar los derechos de los hombres de todos credos y ser dedicado a gobernar con justicia. C. El Reino ser una teocracia. D. Sostendr los principios de la constitucin de los Estados Unidos, y operar en una forma similar al gobierno actual de los Estados Unidos. E. Se incluirn en el Reino personas de todas las naciones. 3. El Futuro (El futuro Reino de Dios progresar por tres faces de crecimiento.) A. La fase incipienteLos Santos estarn en el Oeste. Ac la influencia del Reino ser relativamente limitada y desconocida. B. La fase crecienteDurante este perodo muchos de los Santos viajarn desde el Oeste a Missouri para establecer la Nueva Jerusaln. All el Reino de Dios aumentar en poder, no por guerrear con otras naciones, sino por ser un estandarte de paz y de obediencia, mientras otros gobiernos se derrumbarn como resultado de la corrupcin y la guerra. C. La fase de gobernar al mundoEste perodo empezar con la Segunda Venida de Cristo y ocurrir durante el Milenio. 35. Diario de Discursos, 25:222.
CAPITULO SEIS
El Establecimiento de la Nueva Jerusaln

Durante el conflicto en los Estados Unidos, pero despus que muchas de las ciudades habrn cado y el bandillaje habr ganado control, se anticipa que los Santos en las Montaas Rocosas se prepararn a viajar hacia el Este para redimir la tierra de promesa de Sin. Esta tierra, con su centro en Independence, Condado de Jackson, Missouri, ha sido conocida desde los primeros das de la Iglesia como la ubicacin final para la reconcentracin de los Santos de los ltimos Das. Aunque fueron esforzados a huir de sus hogares en Missouri hace ms que cien aos, los Santos an anticipan el tiempo cuando sern llamados a volver y reclamar sus posesiones perdidas y establecer en rectitud una ciudad de Sin. Ser Escogido Un Lder Como Moiss La Doctrina y Convenios habla de un lder como Moiss quin ser escogido por Dios para guiar el pueblo en la redencin de Sin: He aqu, os digo, la redencin de Sin tiene que venir por poder; por tanto, levantar a mi pueblo un varn que lo guiar, como Moiss gui a los hijos de Israel. Porque vosotros sois hijos de Israel y de la descendencia de Abraham: y es menester sacaros de la servidumbre con poder y con brazo extendido.1 Durante los primeros das de la Iglesia, y especialmente durante el perodo luego de la llegada de los Santos al Oeste, haba mucha especulacin tocante la identidad de este futuro lder. Una declaracin de Orson Pratt demuestra las posibilidades que haban sido consideradas: As es, antes que podemos volver para heredar esta tierra en toda su plenitud de perfeccin, Dios nos ha prometido que levantar un hombre como Moiss. Quien ser este hombre, no lo s; puede ser una persona completamente desconocida; puede ser uno de nuestros pequeitos; puede ser una persona todava no nacida; puede ser alguien de mayor edad. Pero basta decir que Dios levantar tal hombre, y mostrar su poder en l y en el pueblo que encaminar para heredar esa tierra, como hizo con nuestros padres en el desierto.2 Al tratar la profeca en La Doctrina y Convenios del hombre que ser levantado por Dios, Pratt dijo en otra ocasin que Si este hombre existe en la actualidad, o si es alguien aun no nacido; o si es nuestro lder actual quin nos ha dirigido a estos valles en las montaas, si Dios nos conceder la gran bendicin de prolongar su vida para que podr guiarnos como Moiss, quizs no todos lo sabemos. Ha hecho una obra
1. 2. Doctrina y Convenios, 103:15-17. Diario de Discursos, 21:153.
80
EL ESTABLECIMIENTO DE LA NUEVA JERUSALEN
81
grande y asombrosa en dirigir este pueblo a esta tierra y edificar estas ciudades en este desierto; y siento en mi corazn decir que plazca Dios que su vida sea prolongada como la de Moiss, en los das antiguos, quien, cuando tuvo ochenta aos, fue mandado para redimir al pueblo de Israel de servidumbre. Dios no est bajo la necesidad de escoger un hombre joven, puede tomar un hombre de ochenta aos y llenarle de vigor, fuerza y salud, y puede hacer gracia de nuestro lder actual para guiar a este pueblo en nuestro regreso al Condado de Jackson. Pero si ser l o alguna otra persona, Dios por cierto cumplir con su promesa . . . si Presidente Young es el hombre, o si el Seor luego levantar un hombre para este propsito, por cierto sabemos que cuando llegue ese da el Seor no solamente mandar a sus ngeles delante del ejrcito de Israel, pero su presencia tambin estar all.3 Algunos de los lderes de la Iglesia h a n c o n s i d e r a d o la posibilidad q u e Jos S m i t h sera r e s u c i t a d o p a r a cumplir e s t a misin. A c e r c a d e s u t r a t a m i e n t o del a s u n t o ya citado, O r s o n P r a t t dijo, sto fue dado antes que nuestro Profeta Jos Smith fue llevado de entre nosotros. Sin duda, cuando la revelacin fue dada, muchos de nosotros pensamos que Jos Smith sera el hombre . . . pienso que todava puede ser l. El brazo de Dios no est acortado que no pueda levantarle aun del sepulcro. Estamos viviendo en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, la dispensacin de la resurreccin, y pueden haber algunos que despertarn de sus tumbas para ciertos propsitos y para llevar a cabo ciertas obras sobre la tierra que fueron decretadas por el Gran Jehov; y si el Seor encuentra conveniente levantar a ese hombre al comienzo de la escena terminal para encabezar el ejrcito de Israel, lo har. Y si se siente dispuesto a mandarle como personaje espiritual para guiar al campamento de Israel a la tierra de su herencia, bien. 4
Otro de los primeros apstoles, Erastus Snow, fue de la opinin que Jos sera resucitado mucho antes de la venida de Cristo en gloria. En 1884, despus de relatar como el Profeta y otros haban cumplido una misin predicando en el Mundo de ios Espritus, habl de una futura misin que cumpliran:
La prxima misin ser de venir y preparar el camino en Sin y en sus Estacas, y en los templos de nuestro Dios para hacer girar la llave de la resurreccin de los muertos, para levantar a aquellos que estn dormidos, y para exaltarles entre los Dioses. y quin ser el primero y el principal? Pues, el que fue escogido por Dios y fue puesto como el primero y el principal para tener las llaves de esta ltima dispensacin. Cuando ocurrir? No me es dado declarar el mes, el da ni la hora; pero s me es dado decir que el tiempo est a mano. El tiempo est acercndose (mucho ms cerca que casi ninguno de nosotros puede ahora comprender) cuando Jos ser vestido con inmortalidad, cuando su hermano, Hyrum, ser vestido con inmortalidad, cuando los mrtires sern levantados de los muertos, juntos con sus hermanos fieles quienes han cumplido una buena misin en el mundo espiritualellos 3. 4. Diario de Discursos, 15:362-63. Diario de Discursos, 15:362-63.
82
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO tambin sern llamados para participar en la obra de la gloriosa resurreccin. El Seor Jess, quin fue los primeros frutos de los muertos, el primer fruto de aquellos que duermen, y quin posee las llaves de la resurreccin, llevar a cabo la resurreccin del Profeta Jos y su hermanos, y les asignar la obra de llevar a cabo la resurreccin de sus hermanos en la misma manera que les ha asignado obrar en todas las otras ramas del trabajo desde el comienzo.5
Despus de hablar de su creencia que la resurreccin del Profeta no era muy lejana, Eider Snow enfatiz que sto ocurrira antes de la aparicin del Seor en el templo 6 antes de la venida del Salvador en gloria:
Y el Seor Jess aparecer y se mostrar a Sus siervos en santos lugares en Su templo, para aconsejarles e instruirles y dirigirles. Aparecer en la gloria de Su
Padre, en Su cuerpo resucitado, ente aquellos que puedan aguantar Su

presencia y Su gloria. Y anticipo que todo esto ser mucho antes que malgastar y destruir los inicuos de la faz de la tierra.7
Heber C. Kimball tambin crey y profetiz que Jos Smith volvera antes de la segunda venida del Seor y relacion su regreso con este perodo. Despus de profetizar de la destruccin que engolfara la parte oeste de Missouri, previo que La tensin llegar a ser tan fuerte que los ms rectos entre ellos clamarn al Seor da y noche hasta que sern librados.
Entonces el Profeta Jos y otros aparecern y aquellos que han permanecido fieles sern seleccionados para volver al Condado de Jackson, Missouri, para
participar en edificar esa hermosa ciudad, la Nueva Jerusalen.8
As es que las autoridades de la Iglesia han anticipado que se levantar un lder quin guiar a los Santos en el establecimiento de la Nueva Jerusalen, y varios han expresado el pensamiento que esta persona puede ser Jos Smith como un ser resucitado. Basta decir que los Santos de los ltimos Das anticipan volver al Condado de Jackson bajo un liderismo inspirado y con poder. La Jornada de los Santos Hacia el Este Mientras la Contencin Continua en los Estados Unidos Despus que habrn tomado la decisin de volver al Condado de Jackson, se anticipa que los Santos harn la jornada hacia el poniente como un grupo. Orson Pratt dio una descripcin grfica del regreso de los Santos:
5. 6. 7. 8. Diario de Discursos, 25:33-34. Aparentemente sto es la aparicin de Cristo en el Templo en la Nueva Jerusalen. Para un tratamiento de esta aparicin vase el prximo captulo. Diario de Discursos, 25:34. Declaraciones Profticas de Heber C. Kimball a Amanda H. Wilcox.
EL ESTABLECIMIENTO DE LA NUEVA JERUSALN
83
Volveremos al Condado de Jackson . . . cuando volvamos, habr una organizacin muy grande que compondr miles y decenas de miles, y avanzarn, cubiertos con la sombra de la gloria de Dios, en forma de nube por da y un pilar de fuego ardiente por noche, la voz del Seor sonando delante de su ejrcito . . . No crear sto terror sobre todas las naciones de la tierra? No causarn tales ejrcitos que caiga un terror sobre las naciones, aunque no sean tan numerosos como los ejrcitos del mundo? El Seor dice que las banderas de Sin sern terribles. 9
Parece que esta descripcin es una interpretacin de Isaas 4:5-6. Esta interpretacin quizs no es muy apropiada como descripcin de la jornada. Sin embargo, por lo menos su comentario indica la magnitud de la empresa y que los miembros de la Iglesia sern organizados en un solo grupo. En otra ocasin dijo que "puede ser que algunos individuos irn para preparar el camino, para comprar un poco ms terreno y arreglar las cosas; pero cuando sto ser cumplido, este pueblo volver a aquel lugar como un cuerpo, el Seor yendo con ellos."10 Una visin registrada por Jos Smith fue dada a su escribiente en el templo de Kirtland, en que se vieron "los ejrcitos de los cielos protegiendo a los Santos en su regreso a Sin."11 Parece que si los Santos necesitan la proteccin de un ejrcito celestial, la jornada hacia el poniente ocurrir durante el perodo de conflicto interno. Por cierto, sto fue la creencia de Orson Pratt:
Pues bien, volviendo a profetizar, cuando llegue el tiempo en que el Seor malgastar esta nacin, mandar a su pueblo a volver y tomar posesin de su propia herencia que compraron hace unos cuarenta y cuatro aos en el estado de Missouri. 12
Una declaracin aparentemente hecha por Jos Smith en 1843 parece poner el tiempo del regreso de los Santos a Missouri como durante la poca del conflicto interno. Dijo, "cuando veis esta tierra ligada con hierro podis mirar hacia el Condado de Jackson."13 Jos F. Smith tambin expres la opinin que ste sera un tiempo de conflicto y que puede ser que los santos tendrn que defenderse de sus enemigos sobre la mano diestra y sobre la mano siniestra.
Cuando Dios guiar el pueblo en su regreso al Condado de Jackson, como lo har? Permitidme pintaros el cuadro de como algunos de nosotros seremos reunidos y guiados al Condado de Jackson. Pienso que veo dos o tres centenares de miles de personas encaminndose atravez de la gran llanura aguantando durezas sin nombre en la jomada, manejando y guardando su 9. 10. 11. 12. 13. Diario de Discursos, 15:364. Diario de Discursos, 17:304. La Historia de la Iglesia, 2:381. Noticiero Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265, 2 de octubre de 1875. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Tur ley. bibliotecasud.blogspot.com
84
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO ganado por da y por noche, y defendindose a si mismos y a sus pequeitos de enemigos sobre la mano diestra y sobre la mano siniestra, tal cual como cuando llegaron aqu Encontrarn la jomada de regreso al Condado de Jackson tan real como cuando vinieron ac. Pues bien, anotadlo. Y aunque seris guiados por el poder de Dios, "con brazo extendido," no ser ms evidente para los participantes que el guiar al pueblo hacia ac. Pensarn que habrn muchas dificultades que aguantar en esta manifestacin del poder de Dios, y que ser dejado, tal vez, a sus hijos ver la gloria de su liberacin, tal como est dejado a nosotros ver la gloria de nuestra anterior liberacin de las manos de aquellos que trataron de destruirnos.14
Parece, pues, que el regreso al Condado de Jackson ocurrir durante el perodo de guerras internas, y que los Santos encontrarn oposicin durante su jornada. Tambin de inters es el hecho que aunque esta descripcin proftica fue declarada mucho despus de la introduccin del ferrocarril, no menciona como usados en la jornada los mtodos modernos de transporte. Al contrario, las personas estarn "manejando y guardando su ganado" en el camino. Esta prediccin puede ser tomada como una indicacin de la gran destruccin de los caminos y los sistemas de transporte de esta nacin durante el perodo de conflicto interno. Esta interpretacin est verificada, quizs, por una visin atribuida a Wilford WoodrufF en que dio a entender que vio varias secciones de los Estados Unidos como si estuvieran engolfadas por una terrible enfermedad. Hablando de la regin inmediatamente al oeste de Omaha, Nebraska, el relato dice, Al viajar en la senda hacia el Este, vi el camino lleno de gente, la mayor parte mujeres, con solo lo que pudieron llevar en bolsas sobre la espalda viajando a pi hacia las montaas. Me pregunt como pudieron llegar con bultos tan pequeos sobre las espaldas. Fue notable para mi que haban tan pocos hombres entre ellos. No me pareci que los autos estaban en marcha. Las rieles se presentaron como aherrumbradas y abandonadas.15 Aunque se anticipa que el viaje hacia el Este ser una peregrinacin peligrosa, la siguiente declaracin por Orson Pratt describe la manera pacible en que se espera que los Santos procedern. Tambin explica que este grupo que regresa ser formado de esposas y nios, tanto como de los Eideres de Israel: Tal vez preguntaris si anticipamos volver como una mayora. S. Anticipamos volver como un gran pueblo? S. Anticipamos volver con nuestras esposas e hijos? S. Anticipamos volver en una manera pacible? Por supuesto. Jams habis visto algn otro sentimiento de parte de los Santos de los ltimos Das, que de promover la paz doquier que se ubiquen? Cul ha 14. Diario de Discursos, 24:156-57. 15. Visin atribuida a Wilford Woodruff, como citada por Roberto W. y Elizabeth A. Smith, Los ltimos Das, (Salt Lake City: La Prensa Pyramid, 1948) Edicin Dcima, p. 78.
85
sido nuestro objetivo desde el comienzo? Paz y buena voluntad para con todos los hombres. 16
Muchos de los Santos Permanecern en el Oeste Aunque se anticipa que "decenas de miles" de los Santos viajarn hacia el este, Brigham Young aclar que no todos harn la jornada al Condado de Jackson. Muchos miembros de la Iglesia quedarn para mantener sus hogares en las montaas del Oeste:
Volveremos al Condado de Jackson? S. Cundo? Tan pronto como se abra el camino. Iremos todos? O No! Por supuesto que no. No hay lugar all para todos nuestros miembros actuales. Cuando realizamos nuestro retorno quedarn en estas montaas menos personas que contamos ac hoy da ? No, en aquel entonces pueden haber cien personas por cada una hoy da. Es una locura suponer que dejaremos estos hogares, logrados con tal sacrificio, para edificar otros en un nuevo lugar.17
Orson Pratt estuvo de acuerdo que habrn Santos en ambos lugares:

No anticipamos que cuando llegue el tiempo, todos los Santos de los ltimos Das que ya ocupan los valles de las montaas, irn en un cuerpo consolidado, dejando a esta tierra totalmente sin habitantes. No anticipamos ver tal cosa. Pero s anticipamos que habr un perodo en la historia futura de la Iglesia cuando muchos centenares de este pueblonuestra juventud, por ejemplo, que se desarrollarn en aquellos das, se unirn en un solo cuerpo, e irn a vivir en las partes orientales del estado de Kansas, y tambin en las partes occidentales del estado de Missouri. 18
Pero tambin dijo que "anticipamos que estas montaas no sern la morada de todos los Santos de los ltimos Das; anticipamos que la gran mayoridad del pueblo emigrarn."19 Se anticipa que aquellos que sern escogidos para hacer la peregrina sern los ms dignos y los mejores preparados, quienes, como dijo Heber C. Kimball, "obran rectamente y honran sus llamamientos."20
16. Diario de Discursos, 24:23. 17. Diario de Discursos, 18:355-56. Aqu puede encontrarse una explicacin para una declaracin proftica hecha por Jos Smith: "sta [La Iglesia] llenar las Montaas Rocosas. Habrn decenas de miles de los Santos de los ltimos Das quienes se juntarn en las Montaas Rocosas y all abrirn la puerta para el establecimiento del evangelio entre los Lamanitas quienes recibirn el Evangelio y sus investiduras, y las bendiciones de Dios. Este pueblo ir a las Montaas Rocosas; all edificar templos al Ms Alto. Crear all una posteridad, y los Santos de los ltimos Das que moran en estas montaas quedarn en la carne hasta la llegada del Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre vendr a ellos mientras estn en las Montaas Rocosas." Informe de la Conferencia, abril de 1898, p. 57. 18. Diario de Discursos, 21:149. 19. Diario de Discursos, 24:23. 20. Diario de Discursos, 9:27.
86
Estableciendo la Nueva Jerusaln Bajo la Ley de Consagracin Es anticipado por muchos de los Santos, que al llegar en Kansas y Missouri, encontrarn el sitio de su Nueva Jerusaln desolado, vaco, y sin habitantes. En el captulo que trata los juicios que Dios derramar sobre la tierra [Captulo tres] se citaron profecas que Dios visitar la regin con juicio y que "no habr dueos dejados para ocupar la regin,"21 y que el Condado de Jackson "ser barrido tan limpio de sus habitantes que . . . no habr ni un perro extraviado para mover su cola."22 En una visin atribuida a Wilford Woodruff, l fue mostrado la condicin de esta regin de tierra en el tiempo de la puesta de la piedra angular del templo de la Nueva Jerusaln, y registr que "Parece que estuve parado en la orilla izquierda del ro Missouri, e Illinois y toda Iowa eran completos desiertos en que no haba ninguna cosa con vida."23 La repoblacin de esta tierra con un grupo de muchos miles de Santos llegando todos a la vez, sin duda ser un gran desafo para los lderes de la Iglesia. La divisin del terreno y el repartimiento de lotes tendrn que ser gobernados y dirigidos muy cuidadosamente. Parece que sto se llevar acabo bajo el sistema de la vida comunal conocida en la Iglesia como el Orden Unido o la Ley de Consagracin. En la Ley de Consagracin cada Santo de los ltimos Das que participa reconoce que la tierra pertenece al Seor y se consagra a si mismo y a toda su propiedad a Dios. Entonces llega a ser mayordomo sobre una parte de la propiedad del Seor y como heredero en el sistema tendr el derecho de recibir del almacn y de desarrollar y extender su mayordoma. Una porcin de terreno y de otros materiales le es asignado para desarrollar basado en el nmero de su familia, el tipo de su negocio, et ctera. La Iglesia le da ayuda financiera para establecer y extender su granja o negocio, pero su progreso es pendiente a la supervisin y revista anual por el Obispo. Las personas viven en unidades de familia y se alimentan alrededor de sus propias mesas. Los Santos de los ltimos Das mantienen que un fiel y sabio mayordomo sobre la propiedad del Seor finalmente recibir su mayordoma como herencia eterna.24 Segn Orson Pratt, cuando ocurre el regreso a Missouri, involucrarn de inmediato en su plenitud la Ley de Consagracin y lo usarn para la distribucin de terrenos: Hay una cosa por ciertoalgo en que vosotros y yo podemos depender, con tanta certeza como la anticipacin de nuestra comida cotidiana, y eso es que
el Seor nuestro Dios acompaar a este pueblo en su retorno, y seleccionar de entre este pueblo un nmero suficiente para hacer muy grande el ejrcito de Israel. Y cuando llegue ese da, guiar las multitudes de aquellos que emigran 21. 22. 23. 24. Noticiero Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265, 2 de octubre de 1875. Declaraciones Profticas de Heber C. Kimball a Amanda H. Wilcox. Roberto W. Smith, op cit., p. 80. Vase Diario de Discursos, 21:150-53.
87
a sus posesiones en esos dos estados que he mencionado. Y el terreno as comprado, sin duda, en tanto como sea posible, ser localizado en un solo distrito, que ser colonizado en una manera muy diferente a como ahora colonizamos estas regiones montaosas. Podis preguntar, en qu manera seremos diferentes en colonizar esas tierras cuando iremos all para cumplir con los mandamientos del Seor? Os dir. Ningn hombre en estas localidades ser permitido recibir una mayordoma en aquellas tierras, si no est dispuesto a consagrar todas sus propiedades al Seor. so ser entre las primeras enseanzas dadas . . . en aquel da, la totalidad de nuestras propiedades, ascendiendo a una suma mucho ms grande, ser mantenida en fideicomiso. Para quin? Para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y para toda esta gran compaa que se congregar all.25
Los recursos combinados de los Santos, cuando los consagran a la Iglesia en este tiempo, sern, al parecer, una suma muy grande. Los Santos de los ltimos Das aparentemente tendrn ms que suficientes bienes para comprar terrenos adicionales para colonizar y edificar sus ciudades. En las palabras de Orson Pratt,
Empero, cuando llegue el tiempo para la compra de esta tierra, tendremos los recursos. Cmo se realizar lo necesario para lograrlo no es para m decir. Quizs el Seor abrir minas de oro y plata, o alguna otra cosa que le convendr, las riquezas sern derramadas en las faldas de los Santos de los ltimos Das hasta que no sabrn como disponerlas. Ahora profetizo de nuevo, basado en revelacin anterior, que no hay un pueblo sobre la faz de la tierra entera, ni siquiera Londres, o Pars, o Nueva York, o cualquiera de las grandes ciudades mercantiles del mundono hay personas ahora sobre la faz de la tierra tan ricas como sern los Santos de los ltimos Das en unos pocos aos. Teniendo sus millones, por tanto comprarn el terreno, edificarn grandes ciudades, pueblos y aldeas, y construirn una gran ciudad capital, en el lugar cntrico, en el Condado de Jackson, Missouri. 26
Jos Smith tambin registr que

Se edificar el Templo en el Condado de Jackson en esta generacin. Los Santos pensarn que no habr tiempo para edificarlo, pero con toda la ayuda que recibiris podris construir un gran templo rpidamente. Tendrn todo el oro, la plata, y piedras preciosas; porque estas cosas se usarn solo para adornar el templo; tendris todos los mecnicos adiestrados que queris. 27
Parece que hay una contradiccin entre estas declaraciones y las profecas citadas en captulo tres que dicen que el Condado de Jackson en ese tiempo estar sin habitantes. Parece que en cualquier circunstancia en que los Santos pudieran encontrar dueos de terrenos a quienes recompensar, estaran listos y dispuestos de hacerlo. Se debe recordar,
25. Diario de Discursos, 21:149-50. 26. Diario de Discursos, 21:136. 27. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Tur ley. bibliotecasud.blogspot.com
88
por supuesto, que mucho de este terreno originalmente perteneca a los Santos. El establecimiento de la Ley de Consagracin aparentemente ser una necesidad, porque es una ley celestial y el Seor dijo que "no se puede edificar a Sin sino de acuerdo con los principios de la ley del reino celestial; de otra manera, no la puedo recibir." 28 Aunque no se establecer la ley en su plenitud hasta que la Nueva Jerusaln ser establecida, Orson Pratt ense que antes de que los Santos vuelvan a Missouri, "se aproximar la ley ac en las montaas. Aprenderemos muchos principios puros para capacitarnos para imponer la ley, en lo posible, bajo las circunstancias en que somos puestos aqu." 29 En otra ocasin explic que mientras que el Seor ayudar a los Santos a prepararse para vivir la Ley de Consagracin mientras todava estn en el Oeste, no sinti que viviran de acuerdo con la ley completa hasta que los Santos llegaran a Missouri: Si no podis negociar con justicia en relacin a estas pequeas cuentas, en qu manera se puede esperar que ejecutaris la pura ley de Diosla ley de consagracin? Os dir, tenemos que empezar y prestar atencin con fidelidad a estas cosas pequeas. Pero cuando somos recin nacidos en su reino no podemos andar solos; no podemos cabriolar, y trotar, y gambetear por todos lados; por tanto l ha ordenado ciertos auxilios, y gobiernos, y leyes para gobernarnos mientras estamos aun titubeando, y tratando de avanzar hacia un orden ms perfecto de las cosas. Este Fondo de Emigracin Perpetua es uno de estos auxilios, ordenado para ayudarnos en nuestro estado imperfecto y dbil: ms luego, cuando se impondr la ley completa de Dios, se podrn eliminar estos auxilios. Cuando esto suceder, no lo s, pero tengo la idea que no ser hasta que volvamos al Condado de Jackson, porque el Seor nos ha dicho en una revelacin algo como lo siguiente'Que se cumplan estas leyes que os he dado concerniente a mi pueblo en el Condado de Jackson despus de la redencin de Sin."30 Lorenzo Snow tambin ense que una aproximacin a la Ley de Consagracin sera necesaria mientras los Santos estn todava en las montaas, y dijo que "no sern permitidos entrar en la tierra de donde fuimos expulsados hasta que nuestros corazones estn preparados a honrar esta ley, y nos santificaremos por la prctica de la verdad." 31 El Orden Unido en que entrarn los Santos en Missouri proveer no solo para las necesidades de individuos y familias, sino tambin para la construccin pblica y los propsitos de la comunidad. En describir esta fase de los beneficios de vivir la Ley de Consagracin Orson Pratt explic,
28. 29. 30. 31.
Doctrina y Convenios 105:5. Noticiero Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265, 2 de octubre de 1875. Diario de Discursos, 2:57. Diario de Discursos, 16:276.
89
La revelacin dice: "Darn al almacn todo lo que no requieren para el sostn de las familias necesitadas." en esta manera el almacn del Seor estar lleno y en gran abundancia; y estos bienes se usarn para propsitos pblicos, y tambin para proveer herramientas agricultoras, libros, etctera, para el resto de Jos que entrarn en el convenio en esos das, para que tambin puedan tener sus mayordomas en medio del pueblo de Dios. Habr una porcin de los bienes de estas mayordomas que ser consagrada al almacn del Seor, y que se utilizar para la construccin de Templos, y para el embellecimiento de sitios pblicos en la ciudad de la Nueva Jerusaln, para hacerla en tanto sea posible una ciudad de perfeccin.32 Un Plan Inspirado Para la Ciudad y Para el Templo Dos aos despus que se revel el sitio para la Ciudad de Sin en 1831, Jos Smith formul un plan para la ciudad y lo mand, junto con una explicacin detallada de la configuracin, a los miembros de la Iglesia viviendo en Missouri. Fue su intencin que todas las ciudades fundadas por los Santos siguieran este plan, y "as llenar el mundo en estos ltimos das." 33 Aunque los Santos fueron expulsados de sus hogares antes que pudieron construir esta ciudad, este plan en general ha sido utilizado como gua para muchas de las comunidades que la Iglesia ha establecido en el Oeste. Cuatro aos despus, al registrar la conferencia del 6 de abril de 1837, Wilford WoodrufT dijo que el plan fue dado por revelacin y se llevar acabo cuando se edifica la Nueva Jerusaln: Tambin nos present en cierto grado con el plano de la ciudad de Kirtland, que es la fortaleza de la hija de Sin. El plan que present le fue dado en una visin, y el futuro probar que las visiones de Jos concerniente al Condado de Jackson, y todas las varias estacas de Sin y la redencin de Israel se cumplirn en el tiempo designado por el Seor.34 Se deben notar varias cosas de importancia especfica en este plan. El plan trat el establecimiento de un plano para una ciudad con 49 manzanas que acomodara de quince a veinte mil personas. Las calles anchas (40 metros) seran ms que suficientes para acomodar los modos avanzados de transporte que se conocen hoy da. Las manzanas deban ser construidas en forma cuadrada, pero las casas deban afrontar en direcciones alternantes de cuadra en cuadra. El terreno para agricultura deba ser ubicado fuera de la ciudad haca el Norte y el Sur, y la ciudad debera mantenerse libre de edificios antiestticos. Las partes cntricas del plano fueron reservadas para edificios pblicos y en esta manera la ciudad fue organizada para que nadie vivira ms que seis cuadras del centro. Al aumentar la poblacin, otros planos similares al plano descrito aqu por el Profeta, seran puestos en secciones contiguas.
32. Diario de Discursos, 21:152-53. 33. La Historia de la Iglesia, 1:358. 34. Diario Histrico, 6 de abril de 1837. bibliotecasud.blogspot.com
90
En el centro del plano de Sin que Jos Smith prepar hay dos manzanas con secciones enumeradas donde se anticipa que se edificar un templo grande. El Templo, segn el plan del Profeta, tendr veinticuatro secciones o edificios, cada cual sirviendo a cierta parte del liderazgo del sacerdocio de la Iglesia. 35 Jos Smith tambin dio detalladas instrucciones para uno de los veinticuatro compartimientos del Templo. 36 Parece, sin embargo, que este compartimiento del templo iba a ser de una naturaleza temporaria y no se anticip que sera parte del edificio final del templo que permanecera para siempre. Una descripcin dada por Orson Pratt del Templo que se edificar cuando los Santos vuelvan para redimir a Sin es diferente al plano confeccionado por el Profeta, porque l habla de veinticuatro salas edificadas en forma circular con un arco sobre el centro. Alude a esta descripcin como el resultado de una revelacin dada cuarenta aos ms antes (en 1839), pero dice que los nombres de los compartimientos fueron dados "hace algunos cuarenta y cinco o cuarenta y seis aos" (que sera en 1833-34, el tiempo en que el Profeta dio el plano de Sin): All, como quiera que sea, planeamos edificar un templo diferente en algunos respectos que todos los dems templos. Ser edificado mucho ms grande, cubrir un terreno ms amplio, mucho ms que cubre este Tabernculo, y este Tabernculo puede acomodar de 12.000 hasta 15.000 personas. Planeamos edificar un templo mucho ms grande, muchsimo ms
grande, segn la revelacin que Dios nos dio hace cuarenta aos acerca de ese
Templo. Pero podris preguntar en qu forma se edificar? Se edificar con solo una sala grande, como este Tabernculo? No; habrn 24 diferentes compartimientos en el Templo que se edificar en el Condado de Jackson.
35. Los nombres de los templos que han de edificarse en los cuadrados pintados como representando el plano de la ciudad de Sin,. . . nmeros 10, 11, y 12, sern llamados: Casa del Seor, para la Presidencia del Alto y Ms Santo Sacerdocio, segn el orden de Melchizedek, que fue segn el orden del Hijo de Dios, sobre el Monte de Sin, Ciudad de la Nueva Jerusaln. Los nmeros 7, 8 y 9: el Santo Repositorio Apostlico, para el uso del Obispo. Los nmeros 4, 5, y 6: La Santa Casa Evanglica, para el Sumo Sacerdocio del Santo Orden de Dios. Los nmeros 1, 2, y 3: La Casa del Seor, para los Eideres de Sin, una Bandera a las Naciones. Los nmeros 22, 23, y 24: La Casa del Seor para la Presidencia del Sumo Sacerdocio, segn el Orden de Aarn, un Estandarte para el Pueblo. Los nmeros 19, 20, y 21: La Casa del Seor, La Ley del Reino del Cielo, y Mensajero al Pueblo, para el Ms Alto Sacerdocio segn el Orden de Aarn. Los nmeros 16, 17, y 18: La Casa del Seor para los Maestros en Sin, Mensajero a la Iglesia. Los nmeros 13, 14, y 15: La Casa del Seor para los Diconos en Sin, Ayudas en Gobierno. Abajo tiene que ser escrito en cada casaSANTIDAD AL SEOR. La Historia de la Iglesia, 1:359. 36. Esta casa del Seor fue planeada como un edificio de ladrillos, de dos pisos, 26 metros de largo y 18 metros de ancho, para reposar sobre un fundamento de piedras. El plano incluy un techo tejado de bardas de estilo Gtico con un campanario para contener una campana grande sobre el extremo al este. Adentro, los dos pisos fueron de planos idnticos, con pulpitos elevados en cada extremo, y con bancos reversibles en que los espaldares podran ser movidos, permitiendo que la congregacin pudiera sentarse afrontando a un pulpito u otro. Historia de la Iglesia, 1:359-62.
91
Los nombres de estos compartimientos nos fueron dados hace algunos cuarenta y cinco o cuarenta y seis aos; todava tenemos los nombres, y cuando edificamos estas veinte y cuatro salas, en una forma circular y arqueado sobre el centro, daremos los nombres a todos estos diferentes compartimientos tal cual como fueron particularizados por el Seor por medio de Jos Smith . . . Quizs preguntaris para que propsito se edificarn estos veinte y cuatro compartimientos. Contesto que no es para convocar al mundo exterior, ni para congregar a los Santos en un solo lugar, sino se edificarn estos edificios con una perspectiva especial a diferentes rdenes, o en otras palabras, los diferentes qurumes o concilios de los dos Sacerdocios que Dios ha ordenado sobre la tierra . . . Pero habrn otros edificios adems de estas 24 salas que estn conectadas en forma circular y arqueado sobre el centrolHabrn otras salas que se edificarnno conectadas al Templo? S. Habrn tabernculos, habrn capillas para la asamblea de las personas en el da del Seor. Habrn varias localidades de convocacin para que las personas puedan reunirse; pero el Templo ser dedicado al Sacerdocio del Ms Alto Dios, y para propsitos sagradsimos y santsimos?37
Aunque aparentemente el semblante del templo se ha visto en visin, se anticipa revelacin adicional en el tiempo de su construccin. Al hablar de los hombres que el Seor levantara para guiar a los Santos a Sin en poder, Orson Pratt coment en 1879,
Pienso que, cuando llegue este tiempo, los hombres entendern todas las particularidades en cuanto al Templo que se edificar en el Condado de Jackson. S, ya se nos ha revelado una parte del plan, y tambin el plano que explica como la ciudad de Sin ser trazada . . . Esta casa ser edificada, pues, de acuerdo a un cierto plan, que Dios revelar a su siervo, que l levantar en su propio y debido tiempo.38
En el tiempo de la redencin de Sin, se espera que la revelacin guiar la construccin de la ciudad entera tanto como el templo. Elder Pratt continua:
Y tendr que dar ms revelaciones sobre otras cosas de igual importancia, porque precisaremos instrucciones en como edificar a Sin; como establecer la ciudad cntrica; como marcar las calles; las clases de rboles ornamentales para adornar las veredas, tanto como todas las dems cosas para embellecerla, y hacerla una ciudad de perfeccin, como profticamente la llam David. 39
Se espera que este control desde los cielos se extender hasta indicar el estilo de arquitectura adoptada atravez de la ciudad. Orson Pratt dijo que "Erigiremos en aquel lugar una hermosa ciudad segn el orden y el plan que el Seor revelar, una parte de lo cual ya se ha revelado," y
37. Diario de Discursos, 24:24-25. 38. Diario de Discursos, 21:154. 39. Diario de Discursos, 21:154. bibliotecasud.blogspot.com
92
aadi que Dios "manifestar el bosquejo y mostrar la clase de arquitectura." 40 Que la construccin del Templo, como igual de la ciudad, se llevar acabo bajo la direccin del Seor, y no ser dejada solo a la ingeniosidad del hombre, tambin fue claramente enseado por Presidente Juan Taylor: Hablamos de volver al Condado de Jackson para edificar el templo ms grandioso que jams fue construido sobre la tierra y la ciudad ms esplndida que jams fue levantada; s, ciudades, si queris. Los diseos
arquitectorios de esos edificios esplndidos, las ciudades, las murallas, los jardines, los emparrados, las calles, etctera, sern bajo la direccin del Seor quin controlar y manejar todos estos asuntos; y las personas, desde el Presidente hacia abajo, estarn todas bajo la gua y la direccin del Seor en
todas las empresas de la vida humana; hasta que finalmente sern capacitadas a edificar ciudades que sern dignas de ser arrebatadaspara que cuando Sin descienda desde arriba, Sin tambin ascender a la vez desde abajo, y ser preparada para asociarse con los de arriba.41 Quines Edificarn la Nueva Jerusaln? En coneccin con la ayuda divina que se espera durante la construccin de la Nueva Jerusaln, algunos lderes de la Iglesia han anticipado en ese tiempo la presencia de Jos Smith y otros, aparentemente como seres resucitados. Heber C. Kimball coment en 1861, Seris bendecidos, y veris el da cuando Presidentes Young, Kimball, y Wells,
y los Doce Apstoles estarn en el Condado de Jackson, Missouri midiendo y marcando vuestras mayordomas. En la carne? Por supuesto. Qu bien
pareceramos sin la carne! Estaremos all en la carne, y todos nuestros

enemigos no lo podrn impedir. Hermano Wells, puedes escribir sto: Estars all, y Willard estar all, y tambin Jedediah, y Jos y Hyrum Smith y David,
y Parley; y llegar el da cuando ver esos hombres en la asamblea general de la Iglesia del Primognito, y en el gran concilio de Dios en Jerusaln, tambin.42 Brigham Young explic que aunque el Seor dirigir la obra por revelacin, los hombres tendrn que hacer la obra misma:
40. Diario de Discursos, 15:365. Cuando le pregunt como reconcili la descripcin dada por Orson Pratt del Templo con un techo arqueado con el plan de Jos Smith de un edificio de estilo Gtico, Presidente Jos Fielding Smith dijo que "no sabemos como se edificar el Templo o que ser su apariencia." Esta conversacin sigui una prdica de parte de Presidente Smith a los maestros de Seminarios e Institutos, el 27 de junio de 1960, en el Campus de la Universidad de Brigham Young, y tom lugar en la presencia de un grupo de maestros. Roy W. Doxey y Ray C. Colton eran miembros del grupo y oyeron la respuesta de Presidente Smith a la pregunta arriba citada. 41. Diario de Discursos, 10:147. 42. Diario de Discursos, 9:27.
EL ESTABLECIMIENTO DE LA NUEVA JERUSALEN
93
El [el Seor] no mandar a sus ngeles a amontonar las piedras para edificar la Nueva Jerusaln. No mandar sus ngeles de los cielos ir a las montaas para cortar madera y labrar tablazones para adornar la ciudad de Sin. Nos ha llamado a nosotros para hacer este trabajo; y si le dejamos a l obrar por nosotros, por medio de nosotros, y con nosotros, lo podr lograr; de otro modo fallaremos, y nunca tendremos la honra de edificar y amplificar a Sin sobre la tierra. Es sto realmente as? Por cierto. Pues bien, guardemos los mandamientos. 4 3
El Libro de Mormn defina a los obreros que edificarn el templo en decir que "Aquellos [los Gentiles, que se juntarn con la Iglesia despus de la tensin interna en Amrica] ayudarn a mi pueblo, el resto de Jacob, y tambin a cuntos que vendrn de la casa de Israel, a fin de que construyan una ciudad que ser llamada la Nueva Jerusaln."44 As que tres grupos participarn en levantar esta ciudad: 1. Los Gentiles, 2. Los Lamanitas, y 3. Tantos como vendrn de la Casa de Israel. Este tercer grupo parece ser una referencia a la venida de las Diez Tribus y a los que en ese tiempo ya sern miembros de la Iglesia, y por lo tanto de la Casa de Israel. La administracin de la obra de construccin naturalmente quedar con la Iglesia y con el reino poltico. Se ver en los prximos dos captulos que los tres grupos mencionados participarn, pero quizs la lista est al revs en orden cronolgico. Para completamente entender este asunto uno tiene que darse cuenta que se anticipa que la Ciudad de Sin crecer durante un perodo de muchos aos hasta que llegue a ser una gran metrpoli mundial. En las primeras fases de su desarrollo la mayor parte del trabajo aparentemente ser hecho por los miembros de la Iglesia (el tercer grupo) quienes sern ayudados al principio del programa de construccin por la llegada de las Diez Tribus del Norte. Se inaugurar entonces un gran programa misional entre los Lamanitas (el segundo grupo) y ellos vendrn por millones a la nueva Sin. Aparentemente la mayor parte de la obra de construccin entonces ser afrontada por ellos. A la vez que la Nueva Jerusaln crece a ser un poder mundial y la tensin llega a su fin en los Estados Unidos, los Gentiles (el primer grupo) tambin se congregarn en la ciudad y apoyarn y ayudarn el crecimiento. Un comentario por Orson Pratt sobre este tema es de inters:
Ellos (los Lamanitas) tambin sern instruidos por nosotros a cultivar la tierra, a construir edificios como lo hacemos nosotros, instruidos como construir Templos e instruidos por nosotros en las varias ramas de la industria prctica; y entonces, despus de haber recibido esta informacin e instruccin, tendremos el privilegio de ayudarles a edificar la Nueva Jerusaln. 43. Diario de Discursos, 13:313. 44. 3 Nefi 21:23.
94
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO El Seor dice que los Gentiles, que creen en el Libro de Mormn "ayudarn a mi pueblo, el resto de Jacob, a fin de que construyan una ciudad que ser llamada la Nueva Jerusaln." Pues bien, muy muchos, sin leer estas cosas, se han congraciado a s mismos en el pensamiento que somos nosotros aquellos que cumpliremos todo este trabajo. No es as; nosotros tendremos que ser ayudantes, tendremos que ser nosotros los que cooperamos con el resto de Jos en llevar a cabo esta gran obra; porque el Seor tendr respeto hacia ellos, porque son de la sangre de Israel, y las promesas hechas a sus padres extienden a ellos, y ellos tendrn el privilegio de edificar esa ciudad, segn la norma que el Seor dar. 4 5
A p a r e n t e m e n t e es la voluntad del S e o r q u e los reyes y g o b e r n a n t e s e n t r e las naciones Gentiles al fin contribuyan a la construccin de Sin. En la Doctrina y Convenios est registrada u n a revelacin en q u e el Profeta fue m a n d a d o publicar u n a p r o c l a m a c i n a " t o d o s los reyes del m u n d o , hasta sus c u a t r o ngulos, al h o n o r a b l e p r e s i d e n t e electo, a los 45. Diario de Discursos, 17:301. Presidente Jos Fielding Smith, sin embargo, no concurre con esta interpretacin, l dice: Se me ha llamado la atencin a las declaraciones en el Libro de Mormn que algunos interpretan como significar que los Lamanitas sern los lderes en edificar el templo y la Nueva Jerusaln en Missouri. Pero no encuentro ni un pasaje que indica que sto ser el orden de las cosas cuando estn por cumplirse estos gran acontecimientos. La mayor parte de los pasajes usados como evidencia, en una tentativa de comprobar que los Lamanitas sern los principales y que nosotros debemos seguirles, parece venir de las instrucciones dadas por nuestro Seor cuando visit a los Nefitas despus de su resurreccin. Captulos 20 y 21 de Tercer Nefi son las fuentes principales para esta conclusin. Pero no puedo encontrar en ningunas de la palabras rendidas por el Seor ninguna declaracin por la cual se puede llegar a esta conclusin. Todo viene por una falta de entender y una mala interpretacin. En estos captulos desde el principio hasta el fin el Seor est hablando del resto de Jacob. Quin es Jacob cuyo resto debe hacer esta gran obra en estos ltimos das? Sin ninguna duda Jacob es Israel. Y otra vez, cuando habla de la simiente de Jos, de quin habla? De aquellos que son los descendientes de Jos, el hijo de Israel, y esto incluye, por supuesto, a los Lamanitas tanto como a los Efrainitas quienes ya estn congregndose y quienes estn tomando su lugar, segn la profeca, a la cabeza para guiar y bendecir toda la casa de Israel. En su discurso, el Salvador dice que los Gentiles que estn sobre esta tierra sern bendecidos, si reciben el evangelio, y sern nombrados con la Casa de Israel. Los Gentiles iban a ser un azote a los restos sobre esta tierra. Adems, iban a ser sus ayos, y sto estn empezando a ser en estos ltimos das, despus de los azotes terribles en los das anteriores: Los Gentiles fueron prometidos que seran privilegiados a tener todas las bendiciones que fueron dadas a Israel, si se arrepientan y reciben el evangelio. Nefi vio todo esto en una visin y fue declarado por el Salvador en la ocasin de su visita a los Nefitas. Tambin dijo que si los gentiles, no solo sobre esta tierra, pero tambin los de todas las otras tierras, no se arrepientan, quitara el evangelio de entre ellos. El resto de la casa de Israel del cual se habla en Primer Nefi, captulo 13, y en Tercer Nefi, captulos 16, 20, y 21, no se refiere solamente a los descendientes de Lehi, sino a toda la casa de Israel, los hijos de Jacob, aquellos sobre esta tierra y en otras tierras. La referencia a los gentiles significa todos los gentiles sobre esta tierra y en otras tierras. Doctrinas de Salvacin, II, pp. 247-48.
95
eminentes gobernadores de la nacin en que vives y a todas las naciones de la tierra esparcidas en el extranjero." La revelacin declar que el Seor estaba por mandar a estos gobernadores "[a prestar] atencin a la luz y a la gloria de Sin, porque ha llegado la hora sealada para favorecerla," y l dijo que "los visitar y ablandar sus corazones, muchos de ellos para vuestro beneficio,. . . para que vengan a la luz de la verdad, y los gentiles a la exaltacin y enaltecimiento de Sin." 46 Ya se ha visto que habrn sido levantados gobiernos en varios lugares que se mostrarn ms receptivos a la obra misional y a la causa de Sin que los gobiernos actuales. Aunque el Profeta fue prohibido por la persecucin a escribir esta proclamacin durante su vida, fue escrita y publicada por el Quorum de los Doce un poco despus de su muerte. Habl de muchos acontecimientos importantes, pero significante en este contexto es la siguiente invitacin a gobernantes y reyes: He aqu, o vosotros reyes y gobernantes, y el pueblo de los Gentiles, od la palabra del Seor, pues este mandamiento es para vosotros. No solo sois requeridos a arrepentiros y obedecer el Evangelio en su plenitud, y as llegar a ser miembros o ciudadanos del reino de Dios; sino tambin sois as mandados, en el nombre de Jesucristo, de poner en uso activo para el cumplimiento de estos propsitos vuestra plata y vuestro oro, vuestros barcos y naves de vapor, vuestros ferrocarriles y vuestros caballos, carrozas, camellos, muas, y camillas. Porque sed informados que la nica salvacin que resta para los Gentiles es que sean identificados en el mismo convenio, y que adoren en el mismo altar con Israel. En una palabra, tendrn que llegar al mismo criterio; porque habr un Seor, y Su nombre uno, y El ser rey sobre toda la tierra.47 La Vida Dentro de la Nueva Jerusaln Los lderes de la Iglesia de los Santos de los ltimos Das han pintado en forma muy clara la clase de vida en la Nueva Jerusaln. Las siguientes citaciones son tpicas de las muchas descripciones de la vida que los Santos gozarn. Orson Pratt habl de varias empresas en que los Santos se ocuparn y de las oportunidades para educacin que se encontrarn en la Ciudad de Sin: Pero quizs preguntaris aun ms concerniente a nuestra emigracin a los bordes orientales del Estado de Kansas, y a los bordes occidentales del Estado de Missouri, qu es lo que pensamos hacer en esa parte del pas? Anticipamos ser agricultores, muchos de nosotros. Anticipamos introducir toda clase de maquinaria y de manufactura. Anticipamos edificar molinos. Anticipamos llegar a ser un pueblo muy industrioso, frugal, y econmico. Anticipamos tener nuestra mercadera y nuestras tiendas y almacenes en esa tierra. Anticipamos construir muy muchos centenares de escuelas en ese lugar, lo mismo que ya hemos hecho en este lugar y en los dos prximos 46. Doctrina y Convenios 124:2, 3, 6, 9. 47. "Proclamacin de los Doce Apstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das," Estrella Milenario, 22 de octubre de 1845.
96
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Territorios, Idaho al Norte y Arizona al Sur. No calculamos desatender a nuestros hijos en cuanto a su educacin. Anticipamos construir un gran nmero de academias o escuelas superiores y adems un gran nmero de edificios escolares. Anticipamos erigir universidades para la enseanza de las ramas aun ms altas. Anticipamos edificar muchos centenares de capillas, y anticipamos ser ubicados all en gran densidadno un hombre solo ocupando diez o quince kilmetros de terreno y llamndolo su chacra; no anticipamos vivir en esa manera, pero anticipamos ubicarnos en un establecimiento muy denso en esa regin.48
Tambin habl de los antecedentes cosmoplitos de muchos de los Santos que se reunirn all, y de la vida pacfica que gozarn: En unos pocos aosno digo el nmero de aosmiraris hacia los condados occidentales del Estado de Missouri, y hacia los condados orientales de Kansas, y en los alrededores de toda esta regin veris una tierra poblada, llena de gente, con sus huertas, sus frutales, sus campos de grano, sus hermosas casas con rboles de sombra, sus ciudades y pueblos y aldeas. Podis preguntarQuines son todas estas personas? La respuesta serlos Santos de los ltimos Das! De dnde han vendido? Han venido de todas las naciones de la tierra! Han venido de las montaas de Utah, de Arizona, de Idaho, y de los territorios montaosos del continente de Norte Amrica, han venido aqu, y estn pacficamente cultivando los terrenos de estos Estados! Ahora, todo esto acontecer, tan ciertamente acontecer como que hay un Dios que reina en aquellos cielos, y no faltan muchos aos, tampoco.49 Eider Juan Taylor habl de su expectacin que los Santos sobresaldrn en las artes, la ciencia, y la industria, que edificarn magnficos edificios, y que tendrn direccin divina para guiarles: Creemos, adems, que Dios, habiendo comenzado su obra, continuar en revelar y desplegar su voluntad a su Sacerdocio, a su Iglesia y reino sobre la tierra, y que entre su pueblo habr la incorporacin de virtud, de verdad, de santidad, de integridad, de fidelidad, de sabidura y de conocimiento de Dios. Creemos que habr organizado un reino temporal de Dios que estar bajo la direccin y los auspicios del Seor de Huestes, y que en todas nuestras actividades, si tienen que ver con cosas temporales o cosas espirituales, como hemos tenido la costumbre de llamarles, estaremos bajo la direccin del Seor, como dicen las Escrituras, "Acontecer que todos sern instruidos por el Seor." sto es parte y parcela de nuestro credo. Creemos que levantaremos esplndidos edificios, magnficos templos y hermosas ciudades que llegarn a ser el orgullo, la alabanza y la gloria de toda la tierra. Creemos que este pueblo se sobrepasar en la literatura, en la ciencia y en las artes y en manufactura. En verdad, habr una concentracin de sabidura, no solo la sabidura combinada del mundo como ahora existe, pero los hombres sern inspirados en cuanto a todos estos asuntos en una manera y en tal magnitud como jams antes han experimentado, y finalmente, cuando los propsitos del
EL ESTABLECIMENTO DE LA NUEVA JERUSALN
97
Seor se llevarn a cabo, tendremos los ms magnficos edificios, los ms placenteros y hermosos jardines, la ms rica y costosa vestidura, y el ms sano y el ms intelectual pueblo que residir sobre la tierra. sto es parte y parcela de nuestra fe; en hecho, Sin recibir los elogios de toda la tierra; y como coment antiguamente la Reina de Sab, en cuanto a la gloria de Salomn, no se le haba contado ni la mitad, as ser en cuanto a Israel en sus moradas. En hecho, si hay algo grande, noble, dignificado, exaltado, si hay algo puro, o santo, o virtuoso, o hermoso, algo diseado para exaltar o ennoblecer la mente humana para dignificar y elevar a las personas, se encontrar entre los Santos del ms Alto Dios.50
Sumario Los siguientes puntos han sido considerados en coneccin con el establecimiento de la Nueva Jerusaln: 1. Cuando llegue el tiempo para que los Santos vuelvan al Condado de Jackson, Missouri, el Seor levantar a un hombre "que lo guiar como Moiss." Se ha especulado sobre la identidad de este hombre que incluye la posibilidad que Jos Smith ser resucitado de los muertos para guiar a los Santos en su retorno. 2. Los Santos harn la peregrinacin hacia el Este durante el perodo cuando la tensin interna todava est enfurecindose en los Estados Unidos. Tendrn que defenderse contra sus enemigos y aparentemente sern negados los medios ms modernos de transporte por razn de la mala condicin de los caminos y facilidades. 3. Se anticipa que muchos de los Santos permanecern en el Oeste aunque el centro de influencia de la Iglesia ser mudado al Condado de Jackson. 4. Los Santos, al empezar a planear la ciudad, se organizarn bajo el Orden Unido. Habr una aproximacin a este programa en el Oeste como una medida preparatoria. 5. Los Santos tendrn grandes riquezas y comprarn aquellos terrenos que aun no son de ellos. 6. La tierra, a la llegada de los Santos, estar en una condicin desolada y abandonada. 7. El plano de la ciudad fue dado a Jos Smith por revelacin. Se anticipa que se dar ms revelacin en dirigir la construccin de la ciudad y del templo. 8. La ciudad se edificar por tres grupos de personas durante un perodo de tiempo extendido. Estos grupos son A. Los miembros de la Iglesia y los de la Casa de Israel incluyendo las Diez Tribus. B. Los Lamanitas, o Americanos nativos.
50. Diario de Discursos, 10:146-47.
98
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO C. Los Gentiles que se juntarn con la Iglesia despus del perodo de tensin interna en los Estados Unidos. La relacin entre estos tres grupos se aclarar aun ms en los captulos venideros. 9. Los Santos esperan crecer y prosperar all y esperan construir una ciudad grandiosa. Sus actividades sern formuladas para santificar y exaltar a las personas.
CAPITULO SIETE
Cuatro Acontecimientos Importantes en los Estados Unidos

Se ha profetizado que, en el perodo siguiente al comienzo de la Nueva Jerusaln, habrn cuatro acontecimientos preparados para llevarse a cabo. Ellos son 1. El proselitismo intenso y la conversin de los Lamanitas, o sea los nativos de Norte, Centro y Sur Amrica; 2. La aparicin del Seor Jesucriso en la Nueva Jerusaln; 3. La venida a la Nueva Jerusaln de las Diez Tribus desde el Norte; 4. La llamada de 144.000 sumo sacerdotes para ministrar el Evangelio en los ltimos das. La Conversin de los Lamanitas Segn Orson Pratt, despus que se habr terminado la construccin del Templo en la Ciudad de Sin, y la ciudad misma se empieza a desarrollar y florecer, el tiempo llegar para que el evangelio sea predicado con gran nfasis a los Lamanitas. Un resto de ese pueblo habr sido convertido antes que Sin sea redimido, pero el tiempo para que el cuerpo principal del pueblo Lamanita oiga el Evangelio ser despus del establecimiento de la Nueva Jerusaln:
La venida de Cristo parece estar a mano, aun as Sin tiene que ser redimido antes de aquel da; el templo tiene que ser edificado sobre el sitio consagrado, y descansar bajo la nube y la gloria del Seor, y los Lamanitas, muchos de ellos, recogidos, y ellos tendrn que edificar la N U E V A JERUSALN! Es la verdad, as dice el Libro de Mormn, que en tanto que los Gentiles reciban el Evangelio, ayudarn a mi pueblo el resto de Jacob, dice el Seor, a edificar la Nueva Jerusaln. Y cuando lo tendrn edificado, entonces se nos dice que ayudarn a mi pueblo que son de Jacob a recogerse a la Nueva Jerusaln. Solamente unos pocos miles o cientos de miles, pues, sern involucrados en esta obra, y entonces, despus que est terminada, ayudaremos recoger a los Lamanitas; y entonces los poderes del cielo estarn entre vosotros; y entonces ser la llegada de Cristo. No ser antes del recogimiento de los Lamanitas, ni antes de la construccin del templo en el Condado de Jackson; pero habr un gran pueblo para hacer el trabajo.1
Tambin explic que el Evangelio ser entregado a los Lamanitas despus que han sido puestos los cimientos de la ciudad y han edificado el templo, y que el recoger de los Lamanitas a la Nueva Jerusaln ocupara un perodo de tiempo extendido:
1. Diario de Discursos, 3:18. 99
100
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO No me entendis mal, no pensis que todas las tribus Lamanitas se convertirn y recibirn este gran grado de educacin y civilizacin antes que podamos volver al Condado de Jackson. No lo pensis ni por un momento, ser solo un resto, porque cuando hemos puesto los cimientos de esa ciudad y hemos edificado una parte de ella, y hemos all edificado un Templo, habr otro trabajo que tendremos que hacer en coneccin a estos restos de Jacob a quienes ayudaremos a edificar la ciudad. Cul es? Tendremos que mandar misioneros a todas partes de este continente Americano. No a los Gentiles, porque sus tiempos ya se habrn cumplido; sino tendremos que ir a todas esas tribus que peregrinan atravez de las regiones frgidas del nortela Amrica Britnica [Canad], a todas las tribus que moran en los Territorios de los Estados Unidos, tambin a todas aquellas esparcidas a travs de Mjico, y Centro y Sur Amrica, y el objeto de nuestra jornada ser declarar a ellos los principios del Evangelio, e inculcarles en un conocimiento de la verdad. 11 Entonces ayudarn a mi pueblo que est disperso sobre toda la faz de la tierra, para que sean congregados en la Nueva Jerusaln." No ser esta una gran obra? Ocupar un buen tiempo juntar todas estas tribus de Sur Amrica, porque algunos de ellos tendrn que viajar desde ocho hasta trece mil kilmetros para llegar a la Nueva Jerusaln. sto ser un buen trabajo, y sin embargo tendremos que cumplirlo despus que la ciudad est edificada. 2
La proclamacin publicada por los Doce Apstoles un poco despus del martirio del Profeta Jos Smith tambin refiere al allegamiento de los Lamanitas y dijo que compondran una nacin en esta gloriosa tierra:
Tambin testificamos que los "Indios" [as llamados] de Norte y Sur Amrica son un resto de las tribus de Israel, como ahora est manifestado por el descubrimiento y la revelacin de sus antiguos orculos y registros. Y que el tiempo se acerca en que sern recogidos, civilizados y hechos una nacin en esta gloriosa tierra. Tambin llegarn a un conocimiento de sus antepasados, y de la plenitud del Evangelio; y lo abrazarn y llegarn a ser una rama recta de la casa de Israel. 3
Benjamn F. Johnson dijo que el profeta habl de un tiempo aun en el futuro "cuando se abrir un sendero para los Santos a travs de Mjico, Sur Amrica, y hasta la Estaca cntrica de Sin"4 Esta gran obra aparentemente empezar un poco antes de la venida del Salvador a Su Templo en la Nueva Jerusaln y la aparicin de las Diez Tribus desde el Norte. Probablemente continuar en cierto grado despus que estos gran acontecimientos se cumplan. Este orden de acontecimientos fue enfatizado por Orson Pratt:
2. 3. 4.
Diario de Discursos, 17:301-02. ''Proclamacin de los Doce Apstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das," Estrella Milenaria, 22 de octubre de 1845. Benjamn F. Johnson, El Repaso de mi Vida, (Independence, Missouri: Zion's Printing and Publishing Company, 1947), p. 101.
CUATRO ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES EN LOS E.E U.U.
101
Primero, un resto [Lamanita] se convertir; segundo, Sin ser redimida, y todos entre los Gentiles que creern ayudarn a este resto de Jacob en edificar la Nueva Jerusaln; tercero, un inmenso nmero de misioneros sern mandados a travs de lo largo y lo ancho de este gran continente, para recoger los dispersos de su pueblo a la Nueva Jerusaln; cuarto, el poder del cielo se manifestar en medio de este pueblo, y el Seor tambin estar entre ellos.5
La obra misional entre los Lamanitas marca el comienzo del recogimiento de un poderoso grupo de la sangre de Israel. Este proceso de recogimiento involucra a tres grupos: (1) los Lamanitas en las Amricas, (2) las Diez Tribus perdidas de Israel, y (3) los Judos esparcidos a travs del mundo. Tercer Nefi 21:2322:3 da una vista panormica del orden en que acontecer el recogimiento de estos tres grupos. Despus de la construccin de la Nueva Jerusaln (v. 23) los Lamanitas sern recogidos (v. 24), y entonces el Salvador aparecer entre ellos (v. 25). La obra entonces comenzar entre las tribus perdidas, las cuales volvern en ese tiempo (v. 26), y entonces Israel saldr de todas las naciones (v. 27-29). Al recogimiento de Israel, las ciudades desoladas sobre este hemisferio anteriormente en la posesin de los Gentiles sern habitadas por los de Israel (22:1-3). Aqu est citado el pasaje:
Y ellos [los Gentiles, si es que se arrepientan para poder recibir esta bendicin] ayudarn a mi pueblo, el resto de Jacob, y tambin a cuantos de la casa de Israel vengan, a fin de que construyan una ciudad que ser llamada la Nueva Jerusaln. Y entonces ayudarn a mi pueblo que est disperso sobre toda la faz de la tierra, para que sean congregados en la nueva Jerusaln. Y entonces el poder del cielo descender entre ellos, y tambin yo estar en medio. Y entonces empezar la obra del Padre en aquel da, s, aun cuando este evangelio ser predicado entre el resto de este pueblo. De cierto os digo que en ese da empezar la obra del Padre entre todos los dispersos de mi pueblo, s, aun entre las tribus que han estado perdidas, las cuales el Padre ha sacado de Jerusaln. S, empezar la obra entre todos los dispersos de mi pueblo, y el Padre preparar la va por la cual puedan venir a m, a fin de que invoquen al Padre en mi nombre. S, y entonces empezar la obra, y el Padre preparar la va, entre todas las naciones, por la cual su pueblo pueda volver a la tierra de su herencia. Y saldrn de todas las naciones; y no saldrn de prisa, ni irn huyendo, porque yo ir delante de ellos, dice el Padre, y ser su retaguardia. Entonces se realizar lo que est escrito: Canta, oh, estril, t que no dabas a luz! Prorrumpe en cnticos, y da voces de jbilo, t que nunca estuviste de parto!, porque ms son los hijos de la desolada que los de la casada, dice el Seor. Ensancha el sitio de tu tienda, y extindanse las cortinas de tus habitaciones; no seas escasa, alarga tus cuerdas, y haz ms fuertes tus estacas; 5. Diario de Discursos, 17:302.
102
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO porque hacia la mano derecha y hacia la izquierda te extenders; y tu posteridad heredar las naciones gentiles, y har que habiten las ciudades desoladas.
Orson Pratt aclar que estas desoladas ciudades Gentiles seran ocupadas por Israel de los ltimos das antes de la venida del Salvador con las huestes del cielo. Aparentemente sto se har en un crculo continuamente extendindose alrededor del Condado de Jackson. Ms y ms de las ciudades abandonadas sern habitadas a la vez que los Lamanitas y otros se congregan a Sin: Ahora ese orden de las cosas continuar y se esparcir desde ese ncleo en el Condado de Jackson y los condados occidentales de Missouri y los condados orientales de Kansas, adonde se ubicar este pueblo, y se extender por cientos de kilmetros, sobre la mano izquierda y la mano derecha, al este, al oeste, al norte, y al sur desde la gran ciudad central, y todas las personas sern obligadas a ejecutar la ley en todas sus mayordomas, y entonces habr una unidad y unin que continuar, y se derramar ms y ms ampliamente, y crecer ms y ms grande, hasta que las ciudades desoladas de los Gentiles sern habitadas por los Santos. Entonces ser el cumplimiento de la profeca de Isaas, en que dice, "Tu descendencia heredar a los Gentiles, y habitar las ciudades asoladas," porque Dios les visitar en juicio, y no quedarn dueos para ocupar el territorio. Entonces se llenar la tierra con los Santos, aquellos que guardarn la ley celestial; y recibirn sus mayordomas segn los dictmenes del cielo. Ms luego el tiempo vendr para la aparicin de Jess, y traer consigo la sociedad celestial que ha sido involucrada en cumplir con estos principios por miles de aos en aquel mundo celestial. Descendern ac, y encontrarn una sociedad tal cual como ellos, en lo que toca a la unin; encontrarn a un pueblo perfeccionado y manteniendo los principios, aqu sobre la tierra, como los mantienen en los cielos.6 Para propsito de discusin se puede decir que habr dos perodos de conversin para el pueblo Lamanita. El primero ocurre antes que los Santos vuelvan para redimir a Sin, y parece, en cierto grado, estar en proceso ahora. l segundo, y el ms importante perodo de la conversin Lamanita, comenzar en los primeros das de la Nueva Jerusaln. Parece que ser en esa poca que los Lamanitas "florecern como la rosa," 7 y las escamas de osbcuridad caern de sus ojos y "se convertirn en una gente pura y deleitable." 8 La proclamacin de los Doce Apstoles de 1845 describe el estado final del pueblo Lamanita y dice que Dios congregar a los nativos, los restos de Jos en Amrica, y har de ellos una gran nacin, fuerte, y poderosa; y los civilizar y los instruir, y establecer una 6. Noticiero Deseret Nocturno, Tomo 8, N. 265, 2 de octubre de 1875. 7. Doctrina y Convenios 49:24. 8. 2 Nefi 30:6.
103
santa ciudad, y templo, y un centro de gobierno entre ellos, que ser llamada Sin . . . El despreciado y degenerado hijo del bosque, que ha vagado en melancola y tristeza, y ha sufrido increpacin, entonces dejar caer su disfraz y se presentar en honrada dignidad, y exclamar a los Gentiles que le han envidiado y vendido"Yo soy Jos; vive an mi p a d r e ? " o en otras palabras, soy descendiente de aquel Jos vendido a Egipto. Me habis odiado, y me habis vendido, y pensasteis que fui muerto; mas he aqu!, vivo y soy heredero de las herencias, los ttulos, los honores, el sacerdocio, el cetro, la corona, el trono, y la vida eterna y la dignidad de mis padres, quienes viven para siempre jams. Entonces ser ordenado, lavado y ungido con aceite sagrado, y vestido con lino fino, aun la gloriosa y hermosa vestimenta y los mantos reales del sumo sacerdocio, que es segn el orden del Hijo de Dios; y entrar en la congregacin del Seor, aun en la Sancta Sanctrum, all ser coronado con autoridad y poder que jams terminar. El espritu del Seor entonces descender sobre l como el roco sobre las montaas de Hermn, y como las refrescantes lluvias sobre las flores del Paraso. Su corazn se hinchar con conocimiento, tan amplio como la eternidad, y su mente comprender las vastas creaciones de Dios, y sus propsitos eternos de redencin, gloria y exaltacin, que fueron trazados en el cielo antes que se organizaron los mundos; pero fueron manifestados en estos ltimos das, para la plenitud de los Gentiles, y para la exaltacin de Israel. 9
El Seor Vendr a Su Templo En Sin Se han profetizado cuatro manifestaciones del Seor durante los ltimos das. Tres de estas manifestaciones son apariencias locales en que su venida ser percibida solamente en la inmediata proximidad. La cuarta manifestacin ser su venida en gloria (que comnmente se llama la segunda venida de Cristo) la cual ser observada por toda la humanidad. Estas manifestaciones son 1. La aparicin de Cristo en el templo en la Nueva Jerusaln, en cual ocasin dar sus leyes a Sin y ministrar a su pueblo. 2. La aparicin de Cristo en Adn-ondi-Ahmn, Missouri, en cual ocasin recibir las llaves del reino y juzgar a las naciones de la tierra. 3. La aparicin de Cristo sobre el Monte de Olivos y en el templo en Jerusaln, Palestina, en cual ocasin salvar a Israel de derrota en la batalla de Armagedn. 4. La aparicin de Cristo en gloria a una localidad no especificada, en que ser acompaado por las huestes del Cielo y limpiar por fuego la tierra.
9.
''Proclamacin de los Doce Apstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das," Estrella Milenaria, 22 de octubre de 1845. bibliotecasud.blogspot.com
104
En un discurso en que se dirigi a los Judos, Brigham Young seal que la venida de Cristo a Palestina sera diferente que su venida a Amrica:
Cuando viene de nuevo no vendr como cuando fue rechazado por los Judos; ni aparecer primeramente en Jerusaln cuando por segunda vez aparece sobre la tierra; sino aparecer primero en la tierra en donde comenz su trabajo en el principio, y sembr el jardn de Edn, y eso se hizo en la tierra de Amrica. 10
Jos Smith tambin coment sobre la venida del Seor a su pueblo en el nuevamente establecido Sin en Missouri:
La venida del Mesas entre su pueblo ser tan natural, que solo los que le ven sabrn que ha venido, pero l vendr y dar sus leyes a Sin, y ministrar a su pueblo. sta no ser su venida en las nubes del cielo para vengarse de los inicuos del mundo.11
En un artculo entitulado La Segunda Venida, Presidente Carlos W. Penrose describe tres de las apariciones mayores que componen la Segunda Venida del Mesas. Al hacerlo, cuenta de la venida del Seor a la Ciudad de Sin, como el primero de la serie de sus apariciones, y declara que el mundo en general no tendr conocimiento de su venida en este tiempo:
Entre el primer grupo mencionado de estas tres clases de hombres, el Seor aparecer primero; y esa aparicin no ser conocida por el resto de la humanidad. Vendr al Templo preparado para El, y su pueblo fiel ver su rostro, oir su voz, contemplar su gloria. De sus propios labios recibir ms instrucciones para el desarrollo y el embellecimiento de Sin y para la extensin y para la segura estabilidad de su Reino. 12
Esta apariencia ser repentina,13 y el Seor ha dado nfasis a la importancia de que los Santos sean congregados "en uno" en esa ocasin.14 La Proclamacin publicada por los Doce Apstoles relata como los Lamanitas estarn presentes y preparados para reunirse con el Salvador en esta ocasin:
Y all el Mesas les visitar personalmente, y los antiguos Santos quienes ya habrn sido levantados de los muertos, estarn con El; y establecer su reino y sus leyes por toda la tierra . .
10. 11. 12. 13. 14.
Diario de Discursos, 11:279. Profeca registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley. Estrella Milenaria, 10 de septiembre de 1859. Doctrina y Convenios 36:8. Doctrina y Convenios 42:36.
105
El [los Lamanitas personificados como un solo individuo] tambin conocer a su Redentor, y ser llenado de Su presencia, mientras la nube de su gloria se ver en Su templo.15
Aunque segn Presidente Penrose el mundo en general no se dar cuenta que el Seor ha aparecido, aparentemente sabrn de Su gloria que vendr sobre la ciudad. La Doctrina y Convenios declara que "la gloria del Seor estar all, y el terror del Seor tambin estar all," de tal grado que "los inicuos no llegarn a ella," y darn voces a su miedo que los habitantes de Sin "son terribles; por tanto, no podemos prevalecer."16 El profeta Isaas describi la gloria que vendra sobre el Monte de Sin:
Y crear Jehov sobre toda la morada del monte de Sin, y sobre los lugares de sus convocaciones, nube y obscuridad de da, y de noche resplandor de fuego que eche llamas; porque sobre toda gloria habr un dosel, y habr un abrigo para sombra contra el calor del da, para refugio y escondedero contra el turbin y contra el aguacero." 1 7
Los Santos de los ltimos Das suelen aceptar este pasaje de Isaas como una referencia directa a la Nueva Jerusaln puesto que una revelacin dada a Jos Smith habla especficamente del "recogimiento de sus santos sobre el monte de Sin, el cual ser la ciudad de la Nueva Jerusaln."18 El Salvador declara en el Libro de Mormn que "los poderes del cielo estarn entre este pueblo; s, yo mismo estar en medio de vosotros."19 Tambin inform que
Y si mi pueblo me edifica una casa en el nombre del Seor, y no permite que entre en ella ninguna cosa inmunda para profanarla, mi gloria descansar sobre ella. S, y mi presencia estar all, porque vendr a ella; y todos los de corazn puro que all entren vern a Dios. 20
Segn Orson Pratt esta luz y gloria ser excesivamente sobresaliente y causar gran excitacin a travs del mundo:
La luz brillar tan notablemente de esa ciudad, extendiendo hasta los mismos cielos, que en verdad ser como una ciudad asentada sobre un monte que no se puede esconder, y tendr una fuerte tendencia de llenar de terror a todas las naciones de la tierra. Lo vern todos? No, algunos pueden estar demasiado lejos, a travs del mar, para ver esa luz milagrosa que brillar desde esta ciudad, pero os digo del efecto que tendr en los reyes, las reinas, los 15. "Proclamacin de los Doce Apstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das," Estrella Milenaria, 22 de octubre de 1845. 16. Doctrina y Convenios 45:66-70. 17. Isaas 4:5-6. 18. Doctrina y Convenios 84:2. 19. 3 Nefi 20:22. 20. Doctrina y Convenios 97:15-16.
106
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO gobernadores, los representantes y los jueces de la tierraoirn de ella por telgrafo; las naciones civilizadas de la tierra recibirn las noticias, pero no las creern. Dirn, "Que atravesemos el mar y que veamos esta cosa de que nos han informado; que acertemos si es la verdad o no." Bien, cuando se acercan hasta la jornada de uno o dos das de la ciudad se escamarn. Algunos de estos reyes y nobles, cuando vean la luz brillando como la aurora boreal, iluminando toda la faz de los cieloscuando vean brillar esa luz mucho antes que lleguen a la ciudad, el miedo les asir all, dice el Salmista, en Salmos 48, se endebilitarn, y sus rodillas darn la una contra la otra como las rodillas de Belsasar. Se apresurarn a huir de la gloria de Dios y del poder de Dios, y a salir del pas lo ms antes posible. Se llenarn de miedo y terror. Tendr un efecto sobre muchos otros reyes y nobles, los ms puros de corazn, los ms honestos, quienes son disponibles a recibir la verdad; tendr un efecto diferente sobre ellos, tanto que dirn con Isaas, "Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y obscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria. Y vendrn los Gentiles a tu luz, y los reyes al resplandor de tu alzamiento." 21
La gloria de D i o s no solo s e r muy evidente p o r m u c h o s kilmetros, m a s se anticipa q u e esta gloria t e n d r un efecto sobre los m a t e r i a l e s q u e c o m p o n e n el Templo p a r a prevenir su d e t e r i o r o . A s q u e la p r e s e n c i a de D i o s c a u s a r q u e los edificios s e a n i n m o r t a l e s . Se e s p e r a q u e sto s u c e d e r en a m b o s la N u e v a y la A n t i g u a J e r u s a l n , segn O r s o n P r a t t : Ahora, en este mundo habr Templos, y estos Templos sern construidos segn la ms perfecta ley del reino celestial, porque el mundo en que estn edificados o en que permanecern ser un cuerpo celestial. Este ltimo Templo de que yo hablo, o el ltimo Templo que se edificar en el Condado de Jackson, Missouri, ser construido segn este diseo celestial en todas particularidades. Porqu? Porque nunca perecer, existir para siempre . . . No os pido pensar que este Templo y la ciudad en su alrededor desafiar la brusca mano del tiempo, y los efectos de los elementos de nuestro globo, y existir para siempre, segn las leyes naturales; pero hay un principio ms alto que las leyes naturales. Nunca habis pensado en esto?un principio ms alto, un reino ms alto que gobierna todas estas leyes de la naturaleza, tales como vosotros y yo nos hemos acostumbrado a entender desde nuestra juventud. Digo que hay una ley ms alta, un poder controlador sobre todas las leyes de la naturaleza, que prevendr que estos edificios deterioren; y mientras estoy tratando este tema quiero decir algo sobre otro tema; esto es, la reconstruccin de Palestina junto con la de la Nueva Jerusaln. La Antigua Jerusaln ser reconstruida sobre su sitio anterior. Ahora, jams ser destruida esa ciudad?; jams descaecer? Jamsser derrumbado el Templo que ser edificado en Palestina, o jams ser desbarratado con granizos, lluvia, nieve o escarcha?Jendrn estas cosas algn efecto? No, ni en el mnimo grado. Porqu? Porque Dios estar all. As tambin estar en el templo de Sin sobre este continente, y por Su poder, por Sus leyesque son superiores 21. Diario de Discursos, 24:29.
107
a todas las ms brutas leyes de la naturalezaEl preservar totalmente de decadencia ambas de estas ciudades, una en el hemisferio del Oeste, y otra en el hemisferio del Este.22
Cuando el Seor aparece en el Templo todos aquellos entre los Santos que son dignos sern privilegiados de entrar y verle. Segn Orson Pratt: Acontecer que cada hombre y cada mujer que es puro de corazn, que entrar en ese templo [en la Nueva Jerusaln], ver al Seor. Ahora, qu
gran bendicin ser ver al Seor de Huestes como nos vemos el uno al otro en la carne. Eso ocurrir, pero no hasta que est edificado el templo 2 3
Los Santos no solamente vern al Salvador en el Templo, pero segn Lorenzo Snow, vendr a sus casas y se juntar con ellos: Muchos de vosotros estaris viviendo en el Condado de Jackson y all ayudaris edificar el Templo; y si no habris visto al Seor Jess hasta este
momento, podris anticipar de verle muy pronto, y comer y beber con El, y darle la mano, e invitarle a vuestras casas como fue invitado cuando estaba aqu antes. Estoy relatndoos ahora cosas de las cuales algo conozco. 24
La Venida de las Diez Tribus Parece que la venida de las Diez Tribus desde el Norte que ha sido anticipada por tanto tiempo ocurrir despus que o un poco antes que Sin ha sido santificada y el Seor ha venido a su templo. Oliverio Cowdery coment que el ngel Moroni instruy a Jos Smith que despus que la Iglesia "se habr santificado y habr recibido su herencia en donde la glora de Dios descansar sobre ellos . . . y todas las cosas estn preparadas, se revelarn las diez tribus en la tierra nortea, en donde han estado por una larga temporada."25 Tambin se debe recordar que el orden mostrado en Tercer Nefi 21:2222:3 que se trat antes en este captulo mostr que primero habr comenzado la edificacin de la Nueva Jerusaln, luego los Lamanitas sern recogidos, y entonces el Salvador aparecer y en "ese da empezar la obra del Padre entre todos los dispersos de mi pueblo, s, aun entre las tribus que han estado perdidas."26 Empero, una revelacin atribuida a Jos Smith habla de la edificacin de la Nueva Jerusaln y dice que "las Diez Tribus de Israel os ayudarn a edificarla." 27 Es muy posible, puesto que
22. Diario de Discursos, 24:25-26. 23. Diario de Discursos, 21:330. 24. Declaraciones hechas en una reunin de las autoridades del Sacerdocio en la Estaca de Weber, el 12 de junio de 1901, en la Sala de Asamblea del Barrio Quinto, como citado por N. B. Lundwall en Los Templos del Mas Alto, (dcima edicin, Sat Lake City: Bookcraft) p. 259. 25. Mensajero y Valedor, octubre de 1835. 26. 3 Nefi 21:26. 27. Revelacin registrada por Edwin Rushton y Teodoro Turley. bibliotecasud.blogspot.com
108
no habr solo una, sino veinticuatro reas del templo, que el Seor pueda aparecer en una parte terminada, y cuando vengan las tribus perdidas, habrn aun otras reas que requerirn su labor. Otro factor que ayuda en identificar el tiempo cuando se anticipa su retorno es que su venida ser precedida por una gran convulsin de la superficie de la tierra que levantar una calzada en medio del gran mar y causar que los confines de los collados eternos temblarn. 28 La revelacin de Juan aparentemente se refiere a este gran cataclismo, y dice que cuando los montes y las islas sern trasladados de sus lugares el gran cambio habr sido precipitado por un terremoto tan poderoso que causar que el sol se ponga negro y la luna roja como sangre: Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el
sol se puso negro como tela ele cilicio, y la luna se volvi toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer
sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneci como un pergamino que se enrolla; y todo
monte y toda isla se removi de su lugar.29
La Doctrina y Convenios relata la venida de las Diez Tribus del Norte. Parece que su venida no ser sin novedad porque tendrn que afrontar a sus enemigos durante su avance. Ntese tambin que al tiempo de su llegada la tierra a la cual llegarn ser desolada y resecada y que los confines de la tierra, o toda la tierra de los collados eternos (un trmino que se usa para identificar el continente Americano) se sacudir y temblar cuando vengan: Y los que estn en los pases del norte sern recordados ante el Seor,
y sus profetas oirn su voz, y no se contendrn por ms tiempo; y herirn las peas, y el hielo fluir ante su presencia. Y se levantar una calzada en medio del gran mar. Sus enemigos llegarn a serles por presa, y en los yermos desolados brotarn pozos de aguas vivas; y la tierra reseca no volver a tener sed.
Y traern sus ricos tesoros a los hijos de Efran, mis siervos.

Y los confines de los collados eternos temblarn ante su presencia.
Y all se postrarn, y sern coronados de gloria, s, en Sin, por la mano de los siervos del Seor, los hijos de Efran.
28. Doctrina y Convenios 133:27. Se debe cuidar al estudiar la seccin 133 de la Doctrina y Convenios de no confundir el tiempo del regreso de las tribus perdidas con el tiempo cuando el gran mar ser retirado hacia el norte y se unirn las tierras de Jerusaln y la Nueva Jerusaln. Un repaso cuidadoso de toda la seccin mostrar que registra varios acontecimientos y que no estn registrados en orden cronolgico. Vase Diario de Discursos, 18:346. 29. Apocalipsis 6:12-14. Se nota que este terremoto ocurre al fin de los seis mil aos despus del comienzo de la existencia temporal de la tierra. (Doctrina y Convenios 77:6-7), que segn la cronologa del Obispo Ussher termina ms o menos al fin del siglo veinte. La cercana proximidad al llamamiento de los 144.000 en la revelacin parece identificar este terremoto con el cataclismo que preceder la venida de las Diez Tribus.
109
Y sern llenos de cantos de gozo sempiterno. He aqu, sta es la bendicin del Dios eterno sobre las tribus de Israel, y la bendicin ms rica sobre la cabeza de Efran y sus compaeros. 3 0 A u n q u e e n ese t i e m p o profetas o b r a r n e n t r e las D i e z Tribus, p a r e c e q u e la mayora de estas p e r s o n a s a u n no p o s e e r n el sacerdocio. E s t e p o d e r les s e r conferido p o r los Santos en la ciudad de Sin. Dijo O r s o n Pratt: Habiendo hablado del recogimiento de las Diez Tribus, me refiero de nuevo a sus Profetas. "Sus profetas oirn su voz." No pensis que somos nosotros el nico pueblo que tendr profetas. Dios est determinado de levantar Profetas entre ese pueblo, pero no les ceder toda la plenitud de las bendiciones del Sacerdocio. Se reservar la plenitud para cederles despus que lleguen a Sin. Pero los Profetas estn entre ellos mientras estn en el Norte, y una porcin del Sacerdocio estar all; y Juan el Revelador estar all, enseando, instruyendo y preparndoles para esta gran obra. 31 Wilford WoodruT t a m b i n e n s e q u e las D i e z Tribus recibirn la a u t o r i d a d del S a c e r d o c i o y sus investiduras en la t i e r r a de Sin. 3 2 Es p r o f e t i z a d o q u e los registros de las tribus p e r d i d a s s e r n combinados con la Biblia y el Libro de Mormn: Porque he aqu, hablar a los judos, y lo escribirn; y hablar tambin a los nefitas, y stos lo escribirn; y tambin hablar a las otras tribus de la casa de Israel que he conducido lejos, y lo escribirn; y tambin hablar a todas las naciones de la tierra, y ellas lo escribirn. Y acontecer que los judos tendrn las palabras de los nefitas, y los nefitas tendrn las palabras de los judos; y los nefitas y los judos tendrn las palabras de las tribus perdidas de Israel; y stas poseern las palabras de los nefitas y los judos. Y suceder que mi pueblo, que es de la casa de Israel, ser reunido sobre las tierras de sus posesiones; y mi palabra tambin se reunir en una. Y manifestar a los que luchen contra mi palabra y contra mi pueblo, que es de la casa de Israel, que yo soy Dios, y que hice convenio con Abraham que me acordara de su posteridad para siembre. 33 E s t o s registros, quizs, s e r n c o m b i n a d o s con los registros de los c o n t i n e n t e s A m e r i c a n o s escritos d u r a n t e los t i e m p o s del Libro de Mormn, q u e O r s o n P r a t t dice q u e en algn t i e m p o s e r n transferidos d e s d e e l collado C u m o r a h a l t e m p l o e n l a N u e v a J e r u s a l n :
30. Doctrina y Convenios 133:26-34. 31. Diario de Discursos, 18:25. Durante la conferencia del 2-6 de junio de 1831, el Profeta Jos Smith dijo que Juan el Revelador estuvo en ese tiempo trabajando entre las tribus perdidas. Vase La Historia de la Iglesia, 1:176. 32. Diario de Discursos, 4:231-32. 33. 2 Nefi 29:12-14. bibliotecasud.blogspot.com
110
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Haban sido entregados al Profeta Mormn, el padre de Moroni, todos los registros sagrados de sus antepasados, grabados sobre planchas de metal. Mormn hizo nuevas planchas sobre las cuales escribi, de los libros ms antiguos, una historia condensada de la nacin, incorporando en ella muchas revelaciones, profecas, el Evangelio, etctera. Estas nuevas planchas fueron entregadas a Moroni, en las cuales l termin la historia. Mormn deposit todas las planchas antiguas en Cumorah unos trescientos ochenta y cuatro aos despus de Cristo. Unos treinta y seis aos ms luego, cuando Moroni deposit los registros que fueron entregados a l, fue inspirado sin duda en seleccionar un lugar en el collado separado del gran depositario sagrado en que se encontraban los numerosos tomos escondidos por su padre. El lugar particular sobre el collado en donde Moroni escondi el libro fue revelado por un ngel al profeta Jos Smith, al quien fue entregado el tomo en septiembre de 1827. Pero el gran depositario de todos los numerosos registros de las antiguas naciones del continente occidental estaba ubicado en otro departamento del collado, y sus contenidos bajo el cargo de Santos ngeles, hasta que llegue el da en que sern transferidos al sagrado templo de Sin.34
El Llamamiento de los 144.000 Parece que despus que las Diez Tribus vienen del norte, una fuerza de 144.000 Sumo Sacerdotes se establecer para ministrar a la Iglesia y buscar la Casa de Israel de entre las naciones del mundo y recogerlas a las tierras de su herencia. Se escogern doce mil de cada una de las diez tribus de Israel para participar en este gran programa proselitista, que parece indicar que sus llamamientos deben ser despus de la venida de las Diez Tribus, puesto que solamente una mnima representacin de muchas de las tribus estara disponible antes de aquel tiempo. El relato Bblico dice:
Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar. diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en su frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. De la tribu de Jud, doce mil sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftal, doce mil sellados. De la tribu de Manases, doce mil sellados. De la tribu de Simen, doce mil sellados. De la tribu de Lev, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados.
34. Estrella Milenaria, 28:417-19. Vase tambin Diario de Discursos, 19:38.
111
De la tribu de Zabuln, doce mil sellados. De la tribu de Jos, doce mil sellados. De la tribu de Benjamn, doce mil sellados. 35
Este pasaje es interpretado en la Doctrina y Convenios, donde se declara que los ngeles que mantienen control sobre vida en la tierra sern detenidos por Elias de traer destruccin sobre la tierra, quien les amonesta que "no hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios." Entonces se defina el sellamineto de los 144.000:
[Entendemos] que aquellos que son sellados son sumos sacerdotes, ordenados segn el santo orden de Dios para administrar el evangelio eterno, porque son stos los que son ordenados de entre toda nacin, tribu, lengua y pueblo, por los ngeles a quienes es dado poder sobre las naciones de la tierra para traer a cuantos quieran venir a la iglesia del Primognito.36
Este proceso de sellar fue explicado aun ms por Orson Pratt, quien dijo que los recipientes gozaran un cambio fsico que preservara sus vidas cuando encuentren pestilencias y terremotos:
Cuando el Templo est edificado los hijos de los dos Sacerdocios, es decir, los que son ordenados al Sacerdocio de Melquisedec, ese Sacerdocio que es segn el orden del Hijo de Dios, con todas sus pertenencias, y los que han sido ordenados al Sacerdocio de Aarn con todas sus pertenencias, el primero llamado los hijos de Moiss, y el segundo llamado los hijos de Aarn, entrarn al Templo . . . y todos los que son puros de corazn vern el rostro del Seor y eso, tambin, antes que venga en su gloria en las nubes del cielo, porque vendr repentinamente a su Templo, y purificar a los hijos de Moiss y de Aarn, hasta que sern preparados para ofrecer en ese Templo una oferta que ser aceptable en la vista del Seor. En hacer sto, purificar no solamente las mentes del Sacerdocio en ese Templo, pero purificar sus cuerpos hasta que sern vivificados, y renovados y enfortlecidos, y sern cambiados en parte, no hasta la inmortalidad, sino cambiados en parte para que puedan ser llenados con el poder de Dios, y podrn aguantar la presencia de Jess, y ver su rostro en medio de ese Templo. Esto les preparar para administraciones adicionales entre las naciones de la tierra,les preparar salir en los das de tribulacin y venganza sobre las naciones de los inicuos cuando Dios les afligir con pestilencias, plagas y terremotos, tales como nunca conocieron las generaciones anteriores. Entonces los siervos de Dios tendrn que ser armados con el Poder de Dios, tendrn que tener esa bendicin selladora pronunciada sobre sus frentes para que puedan afrontar estas desolaciones y plagas y no ser vencidos por ellas. Cuando Juan el Revelador describe esta escena, l dice que vio mandar cuatro ngeles, listos para detener los cuatro vientos que soplarn de los cuatro ngulos del cielo. Otro ngel ascendi del Este y clam a los cuatro ngeles, y dijo, "No haced dao a la tierra, mas esperad por un tiempo." "Por cunto tiempo?" "Hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios." 35. Apocalipsis 7:1-8. 36. Doctrina y Convenios 77':11.
112
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Para qu? Para prepararles a afrontar estas desolaciones y plagas, y no ser vencidos. Cuando estn preparados, cuando habrn recibido una renovacin de sus cuerpos en el templo del Seor, y habrn sido llenados con el Espritu Santo y purificados como oro y plata en una caldera de fuego, entonces sern preparados para afrontar las naciones de la tierra y predicar las buenas nuevas de salvacin en medio de los juicios que vendrn como torbellino sobre los inicuos.37
El profeta Jos Smith ense que este sellamiento "significa sellar las bendiciones sobre sus cabezas, por lo que se entiende el convenio sempiterno, por tanto haciendo firme su vocacin y eleccin."38 Orson Pratt hace este comentario adicional sobre el sellamiento de los 144.000 y enfatiza que sern escogidos despus de la aparicin de las Diez Tribus:
Las Diez Tribus tendrn que aparecer y venir a esta tierra, para ser coronados con gloria en medio de Sin por las manos de los siervos de Dios, aun los hijos de Efran; y doce mil Sumo Sacerdotes sern elegidos de cada una de esas diez tribus, tanto como de las tribus esparcidas, y sellados en sus frentes, y sern ordenados y recibirn poder de congregarse desde todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, tantos como vendrn a la asamblea general de la Iglesia del primognito. No ser sta una gran obra? Imaginaos ciento cuarenta y cuatro mil Sumo Sacerdotes saliendo entre las naciones, y recogiendo cuantos vendrn a la Iglesia del primognito. Todo eso acontecer, probablemente, en la maana de los sptimo mil aos. La obra, vosotros Santos de los ltimos Das, es de gran magnitud, y estamos viviendo casi en la vspera de ella.39
El Profeta Jos Smith dio un comentario de importancia especial concerniente a los 144.000, en que seal que esos grupos escogidos sern acompaados por una gran hueste. Su declaracin parece ser un comentario adicional de Apocalipsis captulo siete:
Continuo mi progreso hacia la vida eterna. No es solo necesario que seis bautizados para vuestros muertos, sino tendris que cumplir todas las ordenanzas para ellos, lo mismo que habis hecho para vosotros mismos. Habrn 144.000 salvadores sobre el Monte de Sin, y con ellos una hueste innumerable que ningn hombre podr contar. Oh! Os imploro a adelantaros, adelantad y asegurad vuestra vocacin y eleccin; y si algn hombre predica otro Evangelio que lo que he predicado, maldecido ser. 40
Esta declaracin parece indicar que no todos los 144.000 funcionarn como misioneros, sino que algunos se dedicarn a los templos haciendo el trabajo para los muertos. Se debe notar que la Doctrina y Convenios
37. Diario de Discursos, 15:365-66. Vase Malaquas 3:1-4; Doctrina y Convenios 128:24. 38. La Historia de la Iglesia, 5:530. 39. Diario de Discursos, 16:325-26. 40. La Historia de la Iglesia, 6:365.
113
dice que los 144.000 sern llamados a "administrar el evangelio sempiterno," y no se indica que su funcin es limitada a la obra misional. Parece que tambin funcionarn en los barrios, las estacas y los templos de Sin. Algunos de los Santos de los ltimos Das entienden que el Profeta, en mencionar la innumerable hueste se refiere a aquellos que entran la Iglesia del Primognito por medio de la administracin de estos Sumo Sacerdotes. Jos Smith asimismo coment que la seleccin de personas que integrarn los 144.000 sumo sacerdotes ya haba empezado en su da: Asist con el quorum a una reunin de oracin en la sala de asamblea, y habl algo en cuanto a los ciento cuarenta y cuatro mil mencionados por Juan el Revelador, mostrando que la seleccin de personas que formarn ese nmero ya haba comenzado.41 Varios diarios mantenidos por los primeros hermanos en la Iglesia contienen declaraciones que dicen que ellos estarn entre los 144.000. sto levanta la posibilidad que algunos de los 144.000 sern seres resucitados. Orson Pratt dijo que el sellar en sus frentes de los siervos de Dios fue necesario para prepararles "para que el poder de la muerte y de las pestilencias y de las plagas que saldrn en esos das barriendo las naciones no tendrn poder sobre ellos."42 Esta declaracin da la inferencia que habrn grandes juicios que deben venir sobre la tierra despus de este tiempo, y que vendrn durante el perodo en que los 144.000 estn trabajando para recoger la casa de Israel. Jos Smith ense que los 144.000 no solo recibiran ayuda divina por ser sellados contra plagas y pestilencias, sino que en el proceso de recogimiento, "Rectitud y verdad barrern la tierra como un diluvio," y que "hombres y ngeles cooperarn en el trabajo de llevar a cabo esta gran obra."43
41. Diario de Discursos, 6:196. 42. Diario de Discursos, 18:25. Jos Smith pronunci una declaracin que es muy significante en que muestra que el perodo de tiempo desde el escogimiento de los 144.000 hasta la edificacin del templo en la antigua Jerusaln ser menos que una generacin, porque "coment que los ciento cuarenta y cuatro mil que son sellados son sacerdotes que sern ungidos para administrar en los sacrificios diarios." (La Historia de la Iglesia, 5:326) Para informacin concerniente a estos sacerdotes que sirven en el templo en Palestina, vase Ezequiel 44 y 45. 43. La Historia de la Iglesia, 2:260.
114
Sumario Se anticipan cuatro acontecimientos importantes en los primeros das de la Nueva Jerusaln: 1. El Evangelio ser llevado a los Lamanitas. A. Aunque un nmero relativamente pequeo de Lamanitas ha sido o ser convertido antes del retorno a la Nueva Jerusaln, el perodo principal de su conversin empezar en los primeros das de esa ciudad. B. Se anticipa que millones de Lamanitas se juntarn con la Iglesia. Se congregarn a la rea alrededor del Condado de Jackson y habitarn las ciudades cercanas que habrn sido dejadas desoladas. 2. El Seor visitar a los Santos en la Nueva Jerusaln. A. Los Santos fieles podrn verle en el Templo. Su residencia ser prolongada y entrar en las casas de los miembros de la Iglesia. B. La ciudad brillar por razn de la presencia de la gloria de Dios. La luz ser visible por muchos kilmetros. La presencia de Dios obrar cierto cambio en el templo para no descaecierevendr a ser inmortal. 3. Las Diez Tribus se revelarn en el Norte y vendrn a la Nueva Jerusaln. A. Un gran terremoto acompaar su venida. B. Se establecern en la rea de la Nueva Jerusaln y all recibirn su sacerdocio y sus ordenanzas. 4. Un grupo de 144.000 Sumo Sacerdotes ser escogido para administrar el Evangelio. A. Habrn 12.000 de cada una de las Doce Tribus de Israel. B. Estos hombres, despus de su llamamiento, pasarn por cambios fsicos que les protegern de los asolamientos de severas plagas que Dios derramar.
CAPITULO O C H O
La Congregacin de la Casa de Israel en Palestina

En un captulo anterior se vio que el esfuerzo misional durante los ltimos das se llevar a cabo en cuatro pocas que son distinguidas por los grupos que son los recipientes de la obra proselitista. La primera poca, esa de la obra misional entre los Gentiles, terminar cuando empieza la tensin interna en los Estados Unidos y Dios manda sus juicios sobre las naciones. La segunda parte de la obra misional, en la cual el Evangelio ser llevado al pueblo de la Casa de Israel, empezar cuando se lleva el Evangelio a los Lamanitas durante los primeros das de la Nueva Jerusaln. Las dos primeras partes de la obra misional entre la Casa de Israel (la conversin de los Lamanitas y la restauracin de las Diez Tribus) fueron tratadas en el captulo anterior. Este captulo considerar otro aspecto de la obra de Dios con la Casa de Israelel recogimiento de los Judos a su tierra nativa de Palestina. La Hora de la Congregacin de los Judos En una revelacin dada a Jos Smith el 7 de marzo de 1831, el Seor revel la hora en que se puede anticipar la congregacin del pueblo Judo. La revelacin habl de la destruccin del templo Judo en los antiguos tiempos y del esparcimiento de ese pueblo. Luego se prometi que "sern recogidos de nuevo; pero quedarn hasta despus del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles.1 Durante su visita al pueblo Nefita despus de su resurreccin, el Seor relat el mismo mensaje en forma clara y enftica. Al hablar de los Gentiles se refiri al tiempo cuando endurecern sus corazones en contra de l, y dijo que l recordar su convenio de juntar a Israel en Palestina: Y sern un azote al pueblo de esta tierra. No obstante, si cuando hayan recibido la plenitud de mi evangelio endurecen sus corazones en contra de m, har volver sus iniquidades sobre sus propias cabezas, dice el Padre. Y me acordar del convenio que he hecho con mi pueblo; y he hecho convenio con ellos de que los recogera en mi propio y debido tiempo, y que otra vez les dara por herencia la tierra de sus padres, que es la tierra de Jerusaln, que para ellos es la tierra prometida para siempre, dice el Padre.2 El Seor identifica ms especficamente la hora del recogimiento de los judos a Palestina como siendo despus de unas ocurrencias cronolgicas. Se construir la Nueva Jerusaln, los Lamanitas sern recogidos all, Cristo aparecer all, el Evangelio ser predicado a las Diez Tribus, y despus de todos estos acontecimientos, S, y entonces empezar la obra, y el Padre preparar la va, entre todas las naciones, por la cual su pueblo pueda volver a la tierra de su herencia.
1. 2. Doctrina y Convenios 45:25. 3 Nefi 20:28-29. 115
116
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO S, y entonces empezar la obra, y el Padre preparar la va, entre todas las naciones, por la cual su pueblo pueda volver a la tierra de su herencia. Y saldrn de todas las naciones; y no saldrn de prisa, ni irn huyendo, porque yo ir delante de ellos, dice el Padre, y ser su retaguardia. 3
As que el Seor ha sealado con cuidado el verdadero tiempo de la congregacin del pueblo Judo como un tiempo distante en el futuro, despus del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles y el retorno de las Diez Tribus. El PresenteUn Perodo de Recogimiento Preparatorio Aunque el verdadero perodo del recogimiento queda todava en el futuro, el Seor est preparando ahora el camino para que se cumpla. Tal como el camino est preparndose para la conversin de los Lamanitas por el xito actual de las misiones, tal como Dios est aumentando el nmero de catstrofes naturales de ao en ao en preparacin para el tiempo cuando derramar sus juicios sin medida, as El est llevando a cabo un recogimiento preliminario de los judos a Palestina. Este movimiento tiene mucho ms significado para los Santos de los ltimos Das que para el resto del mundo, porque los Santos pretenden que las llaves de la congregacin de Israel fueron restauradas al Profeta Jos Smith y Oliverio Cowdery por Moiss en 1836.4 Un poco despus de esta ocurrencia Orson Hyde, uno de los Doce Apstoles, fue comisionado a viajar a Palestina, donde dedic esa tierra para el retorno de los judos.5 El 24 de octubre de 1841,6 l se par sobre el Monte de Olivos y en
3. 4. 5. 3 Nefi 21:28-29. Doctrina y Convenios 110:11. El siguiente comentario por B. H. Roberts en La Historia de la Iglesia es de inters en cuanto a la misin de Orson Hyde: la misin a Jerusaln asignada a los Eideres Orson Hyde y Juan E. Page, del quorum de los Doce, fue superada en importancia solo por aquella asignada al resto de los Doce para ir a Gran Bretaa. Juan E. Page fracas por completo en cumplir con su asignacin, no obstante las muchas veces que el Profeta le exigi y le amonest. Nunca se apart de las orillas de Amrica, y finalmente volvi a Nauvoo donde fue severamente reprendido por su falta de fe y energa. Orson Hyde, por su parte, a pesar de muchas dificultades, persever en su jornada a la Tierra Santa, hasta que cumpli lo que le haba sido asignado. Eider Hyde aparentemente era descendiente de la tribu de Jud; y poco despus que el Profeta le conoci, probablemente en el ao 1832, al pronunciar una bendicin sobre l, dijo: "En el debido tiempo irs a Jerusaln, la tierra de tus padres, y sers centinela a la casa de Israel; y por tu mano el Seor har una gran obra, que preparar el camino y facilitar en gran manera el recogimiento de ese pueblo." Fue en cumplimiento de esta prediccin sobre su cabeza que fue llamado a esta misin a Jerusaln, para dedicar la tierra de Palestina por la autoridad apostlica, en preparacin para el retorno de los judos y otras de las tribus de Israel a aquella tierra de promesa. l cumpli completamente esta misin. La Historia de la Iglesia, 4:xxxi. La tierra de Palestina fue dedicada tambin por Presidente Jorge A. Smith, en marzo de 1873. Esto fue justamente cinco aos antes que fue formada la organizacin llamada "Los Que Aman a Sin."
6.
LA CONGREGACIN DE LA CASA DE ISRAEL EN PALESTINA
117
Desde ese tiempo la Iglesia ha visto muchos acontecimientos que han sealado el derramamiento del espritu de recogimiento a travs del mundo. El siguiente breve bosquejo presenta un sumario de los importantes hechos histricos que, segn los Santos de los ltimos Das, han marcado el progreso en la preparacin para el gran recogimiento en Palestina. 1. 1836Las llaves para el recogimiento de Israel fueron restauradas en el Templo de Kirtland. 2. 1841La tierra de Palestina fue dedicada por Orson Hyde para el retorno del resto esparcido de Israel. 3. 1896La Organizacin Sionista se organiz. Tuvo su primera conferencia en Basel, Suiza, en 1897, y ha logrado mucho para establecer el espritu de nacionalismo entre el pueblo Judo. 4. 1917Las fuerzas Britnicas, bajo la direccin del General Allenby, conquistaron a Palestina y la rebataron de las manos del empirio Turco, que la haba controlado por cuatro siglos. Inglaterra, en el acuerdo de armisticio, se encarg de Palestina, y un ingls de descendencia Juda, fue emplazado como gobernador. La Declaracin de Balfour, una proclamacin invitando a los judos a volver a Palestina, fue proclamada por Inglaterra, y Palestina lleg a ser un lugar de recogimiento para los judos. Los judos empezaron a volver a su tierra nativa. Grandes sumas de dinero fueron gastadas por Inglaterra en la reconstruccin de la tierra y sus recursos. 5. 1922Por razn del descubrimiento de petrleo en las naciones rabes y por razn del miedo de parte de Inglaterra de empujar a las naciones rabes al acampamento de sus enemigos, Inglaterra, bajo la direccin del Seor Winston Churchill, registr un "Papel Blanco" que gravemente debilit los efectos de la Declaracin Balfour. El Papel Blanco desat a Tran-Jordn de la rea de operaciones Sionistas y habl de organizar un concilio legislativo para supervisar las cosas en Palestina. Aunque todava afirm que un Hogar Nacional Judo sera establecido en Palestina, limit la inmigracin juda por declarar que la inmigracin "no pueder superar la capacidad del pas para absorber a los que nuevamente llegaren al pas." No obstante, la amargura de los lderes rabes hacia los judos que inmigraban creci. 6. 1930El ingls Seor Passfield anunci que "no qued ninguna parcela de tierra disponible para la agricultura para los inmigrantes," y el deber de suspender la inmigracin hasta que los que se encontraran sin empleo obtuvieran trabajo cay sobre Gran Bretaa como el Poder Mandatario. 7. 1939Una declaracin Britnica de su programa poltico conocida como el Papel Blanco de 1939 impidi aun ms los esfuerzos de los judos para congregarse a su nuevo hogar. Este papel, que fue basado sobre los fuertes sentimientos manifestados por los rabes
118
los judos para congregarse a su nuevo hogar. Este papel, que fue basado sobre los fuertes sentimientos manifestados por los rabes en contra de los judos, prohibi ms inmigracin a Palestina despus de cinco aos "a no ser que los rabes de Palestina estuvieran preparados para aceptarla," y propuso que un gobierno combinado de ambos judos y rabes se establecera dentro de diez aos. Para los judos sto signific el derrote del movimiento Sionista y el fin de un hogar judo en Palestina, porque pudieron ver que los judos tendran una parte muy restringida en tal arreglo. 8. 1939-1944Durante la Segunda Guerra Mundial los judos lucharon al lado de Gran Bretaa mientras el Mufti rabe de Jerusaln se sujet a Adolfo Hitler y prest su influencia hacia la destruccin de los judos a travs de todo el territorio controlado por los poderes del eje Roma-Berln. Se estima que esta destruccin redujo la poblacin mundial de judos desde diez y siete millones hasta once millones.7 9. 1947El Comit Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina pidi la separacin de Palestina en un estado rabe, un estado Judo y la ciudad de Jerusaln. La Asamblea General de las Naciones Unidas vot en dividir a Palestina antes del 1 de octubre de 1948. Decidieron crear un estado Judo y un estado rabe. Adems, determinaron que la ciudad de Jerusaln (con 100.000 judos y 105.000 rabes, y un territorio de 840 kilmetros cuadrados) sera gobernado por el Concilio Fiduciario de las Naciones Unidas con un gobernador asignado por ellos. Se decidi que la divisin de Palestina sera supervisada por una comisin de cinco naciones. 10. 1948Se retiraron las fuerzas Britnicas, y el mandato Britnico termin. La Repblica de Israel fue proclamada en los das 14 y 15 de mayo de 1948. La rea asignada a Israel se compuso de unos 14.000 kilmetros cuadrados con una poblacin de 935.000 (538.000 judos y 397.000 rabes). El territorio rabe consisti de 11.500 kilmetros cuadrados con una poblacin de 814.000 (804.000 rabes y 10.000 judos). Se seleccion un presidente provisional para la repblica juda. El 15 de mayo unidades de los ejrcitos Trans-Jordanes, Sirios, Lbanos, Iraques y Egipcios fueron mandados por los rabes a Palestina para luchar en contra de Israel. Despus de un breve perodo de guerra y una tregua temporaria, el Concilio de Seguridad de las Naciones Unidas impuso una tregua permanente
7. Informe de la Conferencia, abril de 1950, pp.77-78.
119
el 16 de julio de 1948. Haban frecuentes infracciones de la tregua de parte de ambos los judos y los rabes. La inmigracin juda aument de inmediato.8 En julio de 1949 Las Naciones Unidas lograron una tregua final. "La divisin de territorio al tiempo del armisticio dej en de fado posesin de Israel casi todo el territorio ocupado por sus tropas dentro de los bordes del anterior Mandato Palestino: la totalidad de Galilea, el Negeb (incluyendo a Beersheba pero excluyendo a al-'Awja y la tira costal de Gaza), la Llanura Costal, y un amplio corredor hasta la Jerusaln juda."9 11. 1949La Repblica de Israel nombr su primer presidente y orden su primera asamblea constituyente el 14 de febrero. Fue
8.
J. C. Hurewitz en su libro, La Lucha Para Palestina, (Nueva York: W. W. Norton y Compaa, Inc., 1950), pp. 27-28, hizo el siguiente comentario sobre el crecimiento de la poblacin en Palestina: La poblacin juda de Palestina continuamente aument en la segunda mitad del siglo diez y nueve a raz de la llegada de inmigrantes por razones religiosas. Despus de 1882 el nivel de influjo aument por razn de la persecucin de judos en el Este de Europa, mayormente Rusia, y por el comienzo del Sionismo. El nmero de judos haba aumentado desde unos 12.000 en 1845 hasta el doble de ese nmero en 1882, y desde 47.000 en 1895 hasta casi 85.000 en 1914. Durante la primera guerra mundial la poblacin juda declin hasta un estimado 65.000 en 1919, o un diez por ciento del total del pas. Entre las fechas de septiembre 1920 y diciembre de 1936 unos 280.000 judos emigraron a Palestina con autorizacin manda taria, aumentando el nmero de judos hasta 404.000 o cerca de treinta por ciento de la poblacin entera. Judos de Polonia encabezaron la lista de los recin llegados. El influjo alcanz su cima despus de 1932, cuando un repentino aumento de anti-Semitismo caus un brusco aumento en inmigracin desde el centro de Europa. Entre 1933 y 1936 el tamao de la comunidad juda, o Yishuv (colonia), como lleg a conocerse, aument por 83 por ciento como resultado de la llegada de 166.000 colonistas. Entre los inmigrantes haban judos de los cercanos pases rabes y los ms lejanos pases orientales, atrados al hogar nacional por razn de las ms grandes oportunidades econmicas . . . Primeramente los inmigrantes ocuparon mayormente las cuatro "ciudades santas" de Jerusaln, Hebrn, Safed, y Tiberias. Pero por el ao 1914 los judos haban fundado cuarenta y cuarto pueblos, cuyos habitantes, que numeraron 14 por ciento del total judo, continuaron sin cambio durante la Primera Guerra Mundial. Como resultado del planeamiento centralizado de los aos despus de la guerra, el nmero de pueblos aument hasta 203 en 1936 con una poblacin de 98.000, o 24 por ciento del total. Aparte de Jerusaln y sus alrededores inmediatos, la regin de colonizacin juda se limit mayormente a un pequeo distrito al sureste de Jaffa, la Llanura Costal desde esa ciudad hasta Jaffa, el Valle de Jesreel, y el Este de Galilea. Dos terceras partes vivan en Tel Aviv, Jerusaln y Jaffa. De hecho, Tel Aviv, que empez como un suburbio norteo de Jaffa en 1909, por 1936 haba llegado a ser la ciudad ms grande en el pas, con una poblacin enteramente juda de unos 150.000. La poblacin juda aument por casi 400 por ciento entre 1914 y 1936; la rea de terreno judo aument por menos de 300 por ciento, desde aproximadamente 45.000 hectreas hasta 125.000. sto represent alrededor de 4,6 por ciento de toda la rea del pas. 9. Hurewitz, Ibd, p. 319.
120
aceptada como miembro de las Naciones Unidas el 11 de mayo de 1949. 12. Los acontecimientos que han ocurrido desde la formacin de la Repblica de Israel estn bosquejados en esta breve declaracin de la revista Semana de Negocios (Business Week):
En solo 10 aos, el pueblo ha convertido un semi-desierto no productivo a un estado moderno. Ha absorbido 1,3 millones de inmigrantes. Ha triplicado su produccin industrial y agricultural (la produccin nacional total ahora es de alrededor de $1,6 billones). El ingreso por persona se ha multiplicado desde $200 hasta $600. Adems, Israel ha construido ms de 450 nuevos pueblos, ha construido 200.000 casas, ha multiplicado seis veces el transporte por tierra, y cuenta con una flotilla mercantil de 200.000 toneladas. Estas demostraciones de crecimiento, junto con las campaas militares del Sina durante la crisis de Suezcuando las fuerzas de Israel invadieron a Egiptohan dado confianza a Israel. An as, los problemas de la nacin parecen ser formidables. La presin constante de Egipto y otros vecinos rabes est esforzando a Israel a gastar ms para la defensa. Hay poco relevo a la vista, salvo un completo cambio en direccin de la poltica del Medio ste. 1 0
Cuntos judos se congregarn? La Cmara Estadstica Juda estim que en el ao 1961 haba aproximadamente 12.650.000 judos viviendo en el mundo. De ese nmero cerca de la sptima parte viva en Palestina. Las persecuciones de la Segunda Guerra Mundial hicieron una gran reduccin en la poblacin de este pueblo, pero sus nmeros ahora estn continuamente aumentando. La profeca no da ninguna indicacin del porcentaje o del nmero de judos que volvern a Palestina. Las escrituras son explcitas en la declaracin que el Seor "juntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de la tierra."11 Pero tambin es de inters notar que varios pasajes hablan de lugares especficos desde donde vendr el resto de la Casa de Israel. Isaas dice que el resto se congregar desde "Asira, Egipto, Patros, Etiopa, Elam, Sinar y Hamat, y las costas del mar."12 Tambin dice que misioneros sern mandados "a Tarsis, a Fut y Lud que dispararon arco, a Tubal y a Javn, a las costas lejanas"13 para recoger el resto esparcido de Israel. Los antiguos profetas tambin hablaron de un camino que en los ltimos das extender "de Egipto a Asira, y asirios entrarn en Egipto, y egipcios en Asira."14 No es claro si todas las referencias bblicas tratan
10. "Israel Salta Sus Primeros 10 Aos," Semana de Negocios, 3 de mayo de 1958, p. 80. 11. Isaas 11:12. Vase / Nefi 22:25; 3 Nefi 16:5. 12. Isaas 11:11. 13. Isaas 66:18-21. 14. Isaas 19:23.
121
el mismo camino, pero hablan del "Camino de Santidad," 15 y proclaman al pueblo "enderezad calzada en la soledad." 16 Jeremas habla de la direccin del camino como la misma por la cual las tribus de Israel fueron llevadas hacia el Norte a travs de Asiria: No es Efran hijo precioso para m? no es nio en quien me deleito? pues desde que habl de l, me he acordado de l constantemente. Por eso mis entraas se conmovieron por l; ciertamente tendr de l misericordia, dice Jehov. Establcete seales, ponte majanos altos, nota atentamente la calzada; vulvete por el camino por donde fuiste, virgen de Israel, vuelve a estas tus ciudades.17 Isaas apercibi la rapidez de la jornada de los judos en su recogimiento, y tambin vio que "arrebatarn la presa," o en otras palabras, traern consigo las riquezas de otras naciones que esas naciones no podrn recobrar. A la vez Isaas divisa tristeza y contencin en el pas cuando vuelven: Alzar pendn a naciones lejanas, y silbar al que est en el extremo de la tierra; y he aqu que vendr pronto y velozmente. No habr entre ellos cansado, ni quien tropiece; ninguno se dormir, ni le tomar sueo; a ninguno se le desatar el cinto de los lomos, ni se le romper la correa de sus sandalias. Sus saetas estarn afiladas, y todos sus arcos entesados; los cascos de sus caballos parecern como de pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino. Su rugido ser como de len; rugir a manera de leoncillo, crujir los dientes, y arrebatar la presa: se la llevar con seguridad, y nadie se la quitar. Y bramar sobre l en aquel da como bramido del mar; entonces mirar hacia la tierra, y he aqu tinieblas de tribulacin, y en sus cielos se oscurecer la luz.18 La Hora de la Conversin de los Judos Orson Pratt coment sobre el regreso de los judos a Palestina y describi las varias actitudes que sealarn aquellos que volvern: Los judos dispersados entre los Gentiles no vendrn a cantar en las alturas de Sin, o solo muy pocos de ellos, mas irn a Jerusaln. Algunos creern en el verdadero Mesas, y miles de los ms rectos, cuyos padres no concordaron con el derramamiento de la sangre del Hijo de Dios, recibirn el Evangelio antes que se congregan de entre las naciones. Muchos de ellos, sin embargo, no recibirn el Evangelio, pero al ver que otros van a Jerusaln ellos tambin irn; y cuando llegan a Palestina, al lugar de su antigua Jerusaln, y ven algunos de los 15. 16. 17. 18. Isaas 35:8-10. Isaas 40:3. Jeremas 31:20-21. Isaas 5:26-30.
122
judos creyentes tratando de cumplir con las profecas y llevarlas a cabo, tambin se presentarn y ayudarn en la misma obra. A la vez tendrn sus sinagogas, en que predicarn en contra del Jess de Nazaret, "aquel impostor," como le nombran, quien fue crucificado por sus padres. Su declaracin parece ser un sumario de las varias opiniones de los miembros de la Iglesia en cuanto al tiempo de la conversin del pueblo judo. Las escrituras hablan de tres perodos de conversin cuando secciones de los judos recibirn al Salvador antes que regresan a Palestina. Jacob declara que "cuando lleguen al conocimiento de su Redentor, [sern] reunidos de nuevo en las tierras de su herencia," 20 y registra una declaracin por el Salvador que "cuando llegue el da en que crean en m, que yo soy Cristo, he hecho convenio con sus padres que entonces sern restaurados en la carne, sobre la tierra, a las tierras de su herencia." 21 Nefi ensea que otros de la Casa de Israel, un segundo grupo, no aceptar el Evangelio antes que vuelvan a Palestina, sino que Dios "los sacar otra vez de su cautividad, y sern reunidos en las tierras de su herencia; y sern sacados de la obscuridad y de las tinieblas; y sabrn que el Seor es su Salvador y su Redentor, el Fuerte de Israel." 22 Otros de los judos no se convertirn hasta que Cristo aparece sobre el Monte de Olivos: Y entonces me mirarn los judos y dirn: Qu heridas son stas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor, porque les dir: stas son las heridas con que fui herido en casa de mis amigos. Soy el que fue levantado. Soy Jess que fue crucificado. Soy el Hijo de Dios. As que la conversin de los judos no se puede identificar como ocurriendo todo a la vez, pero tiene que ser aceptado como un proceso continuo, con tres faces, que culminar en la venida de Cristo durante la batalla de Armagedn. Sumario 1. El Salvador identific el recogimiento de los judos como un proceso que seguir el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles y la construccin de la Nueva Jerusaln. 2. No obstante, los Santos de los ltimos Das reconocen la mano del Seor en la preparacin del pueblo Judo para su retorno a Palestina. Empezando con la restauracin de las llaves en 1836 para el recogimiento de Israel, una serie de acontecimientos
19. 20. 21. 22. 23. Diario de Discursos, 18:64. 2 Nefi 6:11. 2 Nefi 10:7. 1 Nefi 22:12. Doctrina y Convenios 45:51-52.
123
importantes ha resultado en el reciente establecimiento de la nacin de Israel en Palestina y un aumento de la poblacin juda en ese pas. 3. Cuando llegue el tiempo para el recogimiento de los judos, sern reunidos en Palestina desde todo el mundo con varias creencias religiosas. A. Algunos judos aceptarn el evangelio antes de reunirse en Palestina. B. Otros se convertirn en Palestina despus de congregarse all. C. Un grupo numeroso, si no la mayor parte, no aceptar el evangelio hasta que Cristo se muestra a ellos sobre el Monte de Olivos. Otras profecas que tratan el recogimiento a Palestina se considerarn en captulo trece.
CAPITULO NUEVE
Plagas y el Libro de Apocalipsis

La Importancia Cronolgica del Escogimiento de los 144.000 Sumo Sacerdotes En la opinin de los Santos de los ltimos Das, el libro de Apocalipsis contiene un relato proftico de muchos acontecimientos importantes que culminan en la venida de Cristo en gloria. De inters singular en cuanto a estas profecas es lo contenido en los captulos seis hasta once de ese libro.1 Una serie de preguntas y contestaciones registrada por Jos Smith y conocida como Seccin Setenta y Siete de la Doctrina y Convenios provee una detallada llave a esta parte de la obra proftica de Juan y constituye la base para el entendimiento de muchos acontecimientos futuros para los Santos de los ltimos Das. En seccin setenta y siete el Profeta registra que la tierra pasar por siete mil aos de existencia temporal.2 Es intepretado que el tiempo presente es cerca del fin del sexto mil aos desde el tiempo de Adn, quien se piensa fue puesto sobre la tierra alrededor de 4.000 A.C. Un acontecimiento importante o una caracterstica de cada uno de los perodos de mil aos se describe en el Libro de Apocalipsis por cada poca desde el tiempo de Adn hasta el fin del milenio. Estas pocas son marcadas por el abrimiento de sellosun sello para cada perodo de mil aos. El sexto sello habla de dos acontecimientos importantes que acaecern sobre la tierra durante el actual perodo de mil aos. El primero de los dos acontecimientos es un gran terremoto, mientras el segundo es la asignacin de 144.000 hombres quienes sern sellados en contra de las grandes plagas que se derramarn. Puesto que se cree que el sexto perodo de mil aos est llegando a su fin, y puesto que estos dos acaecimientos aun no han ocurrido, aparentemente ocurrirn en cercana proximidad el uno al otro. La anticipada proximidad del terremoto al otro acontecimiento parece identificar el terremoto como aquel que ocurrir cuando las Diez Tribus vienen del Norte.3 En el relato de Apocalipsis se abre el sptimo sello, que significa el sptimo mil aos, despus del llamamiento de los 144.000. Evidentemente ocurre solo un corto tiempo despus de su llamamiento, porque las plagas en contra de las cuales sern sellados ocurren durante la primera parte de esa era Milenial. Puesto que el Libro de Apocalipsis detalla cuidadosamente los acontecimientos durante una porcin extensiva del sptimo mil
1. 2. 3. El autor ha preparado un audio-disco en ingls entitulado Interpretando el Libro de Apocalipsis [Interpreting the Book of Revelation], que explica muchas importantes doctrinas encontradas en la revelacin de Juan. (Publicado por Horizon Publishers.) Doctrina y Convenios 77:6. Para un tratamiento de estos dos acaecimientos, vase captulo siete.
124
PLAGAS Y EL LIBRO DE APOCALIPSIS
125
aos, hace del llamamiento de los 144.000 un eslabn importante entre esos acontecimientos y aquellos ya tratados. El llamamiento de los 144.000 marca un punto clave entre dos clases de profeca. El lector probablemente ha notado que la mayor parte de las profecas citadas han sido declaraciones de las Autoridades Generales modernas de los Santos de los ltimos Das en vez de declaraciones encontradas en las antiguas escrituras. El llamamiento de los 144.000 es el punto en donde habr una transicin a los temas que sern tratados ms extensivamente en las escrituras mismas. Es en este punto en que la profeca cambia su vista desde las Amricas hasta el mundo en general, con particular nfasis en los acontecimientos futuros en Palestina. El Comienzo del Sptimo Perodo de Mil Aos Se anticipa que la mayor parte del prximo, o el sptimo perodo de mil aos, ser ocupada por el reino milenio de Cristo como el Rey y Gobernador sobre la tierra. Siguiendo su explicacin en la Doctrina y Convenios de los acontecimientos que ocurrirn en el sexto perodo de mil aos, Jos Smith se refiere a los acontecimientos que ocurrirn inmediatamente despus del empiezo del sptimo mil aos en contestar la pregunta "Qu hemos de entender por el son de trompetas que se menciona en el captulo 8 del Apocalipsis?" Dijo l, Que as como Dios hizo el mundo en seis das, y en el sptimo da acab su obra y la santific, y tambin form al hombre del polvo de la tierra, de igual manera, al principiar el sptimo milenio, el Seor Dios santificar la tierra, consumar la salvacin del hombre y juzgar y redimir todas las cosas, salvo lo que no haya puesto en su poder, cuando l haya sellado todo hasta el fin de todas las cosas; y el son de las trompetas de los siete ngeles es la preparacin y terminacin de su obra al comenzar el sptimo milenio, la preparacin de la va antes de la hora de su venida.4 En cuanto a esta declaracin es aparente que Jos Smith mantuvo que los actos culminantes inaugurando el reino milenio de Cristo no pasaran hasta despus del comienzo del sptimo mil aos de la existencia temporal de la tierra. La revelacin de Juan indica que en ese tiempo gran destruccin ser derramada sobre la tierra. 5 El Profeta tambin detall por inspiracin que las cosas tratadas en captulo nueve de Apocalipsis "se cumplirn despus que sea abierto el sptimo sello, antes de la venida de Cristo."6 Parece, entonces, que la serie de siete trompetas que Juan bosqueja en captulos ocho a once, abarca un perodo del futuro que comienza despus que los 144.000 son llamados y sellados en Sin, y continua hasta despus de la Batalla de Armagedn. Culminarn cuando "el Seor Dios santificar la tierra, consumar la salvacin del
4. 5. 6. Doctrina y Convenios 77:12. Vase Apocalipsis 8. Doctrina y Convenios 77:13. bibliotecasud.blogspot.com
126
hombre y juzgar y redimir todas las cosas, salvo lo que no haya puesto en su poder," 7 al tiempo de su venida en gloria. Trompetas y Plagas Tienen Interpretaciones Literales Es el entendimiento de los Santos de los ltimos Das que las varias trompetas, plagas, voces de tormenta, etctera, que son mencionadas en las escrituras, deben ser interpretadas como cumplindose literalmente. Se puede encontrar una llave para tales cosas en un relato encontrado en la Doctrina y Convenios, tocando la resurreccin de los rectos. En este libro una revelacin declara que "sonar una trompeta larga y fuertemente, as como en el monte de Sina, y toda la tierra temblar." 8 Esta declaracin obviamente es una alusin al relato bblico en donde Dios habl a los Hijos de Israel sobre el Monte de Sina por medio de Moiss y les di los Diez Mandamientos. Los Hijos de Israel fueron instruidos que "cuando suene largamente la bocina, subirn al monte." Tres das despus, cuando hubieron truenos y relmpagos y una espesa nube sobre el monte, las personas oyeron el "sonido de bocina muy fuerte; y se estremeci todo el pueblo que estaba en el campamento." Esta bocina sirvi como seal a Moiss para que juntara al pueblo, cuando "el sonido de la bocina iba aumentando en extremo," 9 Moiss habl y comunic con el Seor. Estas bocinas o trompetas no fueron fabricadas por los hombres, sino fueron de una naturaleza sobrenatural, y tan fuertes que causaron que las personas temblaran. As tambin ser la trompeta que levantar a los rectos muertos. Orson Pratt fue muy enftico en insistir que el son de las trompetas y las plagas de Apocalipsis deben interpretarse literalmente. Dijo l: Vendr el tiempo cuando los siete ngeles que tienen las ltimas siete trompetas sonarn sus trompetas literalmente, y el sonido de ellas ser odo entre las naciones, justo antes de la venida del Hijo del Hombre; y todos los juicios predichos por Juan, que seguirn el son de cada una de las siete trompetas, sern cumplidos literalmente sobre la tierra en sus tiempos y estaciones."10 El tiempo de plagas durante el ministerio de los 144.000 parece ser el tiempo en que el Seor testificar a las personas de la tierra por medio de terremotos, relmpagos y tempestades, los cuales hablarn con verdaderas voces. Una revelacin a Jos Smith pregunta que dirn los hombres cuando venga el da en que los truenos hagan or sus voces desde los extremos de la tierra, hablando a los odos de todos los vivientes, diciendo: Arrepentios y preparaos para el gran da del Seor?
7. 8. 9. 10. Doctrina y Convenios 77:12. Doctrina y Convenios 29:13. xodo 19:13-19. Diario de Discursos, 18:227.
127
S, y cuando los relmpagos resplandezcan desde el este hasta el oeste, y llegue el clamor de sus voces a todos los vivientes, haciendo zumbar los odos de todos los que oigan, diciendo: Arrepentios, porque el gran da del Seor ha llegado? Y adems, el Seor emitir su voz desde los cielos, diciendo Escuchad, oh naciones de la tierra, y od las palabras del Dios que os hizo!11 Eider Pratt mantuvo que estas tormentas hablarn palabras literalmente, llamando a los hombres a arrepentirse: Es verdad que hasta el momento el Seor no ha hablado por la voz de truenos, llamando a todas las personas desde los confines de la tierra, diciendo, "Arrepentios y preparaos para el gran da del Seor," pero tal da vendr; y cuando venga no ser solo una tormenta ordinaria y comn, tal como experimentamos nosotros de cuando en cuando, extendindose solamente sobre una pequea parte del campo, sino el Seor causar que los truenos suenen sus voces desde los cabos de la tierra hasta que suenen en los odos de todos los que viven, y estos truenos usarn las mismas palabras que aqu estn predichas"Arrepentios oh vosotros habitantes de la tierra, y preparad el camino del Seor, preparaos para el gran da del Seor." Cada alma que vive oir distintamente estas palabras, as sea si est en Amrica, en Asia, en frica, en Europa o sobre las islas del mar. Y no solamente los truenos, sino tambin los relmpagos proclamarn sus voces en los odos de todos los que viven, diciendo "Arrepentios, porque el gran da del Seor ha llegado." Adems de las voces de truenos y relmpagos, el Seor mismo, antes de que venga en su gloria, hablar desde los cielos por su propia voz en los odos de todos los que viven, mandndoles a arrepentirse y a prepararse para su venida.12 Los truenos, los relmpagos y las tempestades previamente citados en la Doctrina y Convenios parecen estar de acuerdo con el horario de Apocalipsis inmediatamente antes que la serie de siete ngeles suenen sus trompetas para traer las plagas y la destruccin: Y el ngel tom el incensario, y lo llen del fuego del altar, y lo arroj a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relmpagos, y un terremoto. Y los siete ngeles que tenan las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.13 Puede haber una continuacin de estos mensajes del cielo en la hora del terremoto que interrumpir la Batalla de Armagedn: Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la tierra.14
11. 12. 13. 14.
Doctrina y Convenios 43:21-23. Vase Doctrina y Convenios 88:89-91. Diario de Discursos, 15:332-33. Apocalipsis 8:5-6. Apocalipsis 16:18.
128
Se anticipan estos mensajes tambin a la hora de la venida de Cristo en su gloria: Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea
en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo.15
Las Plagas La plagas que acompaarn las voces de las primeras cinco trompetas (profetizado en Apocalipsis captulos ocho a once) caen en la cronologa proftica de Juan despus de la seleccin de los 144.000. La primera plaga causar que se queme todo el pasto de la tierra, como tambin la tercera parte de los rboles. As es caracterizado por gran calor, aunque no se ha revelado si es de fuego, o de sequa o de los efectos abrazantes del sol. La segunda plaga cambiar la tercera parte del mar en sangre, y matar la tercera parte de las criaturas del mar. En la tercera plaga un cambio en el agua la amargar y matar a muchos hombres. El sonar de la cuarta trompeta no revela ningn dao a la tierra, pero s revela que se obscurecer la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas. (Se debe notar que en ambos de los otros dos casos en que las profecas dicen que el sol ser obscurecido, ocurre un terremoto. Estos son los terremotos que aparentemente precedern o acompaarn la venida de las Diez Tribus del norte y el terremoto que interrumpir la Batalla de Armagedn.) 16 La quinta plaga ser compuesto de langostas, que no daarn el pasto, ni los rboles, ni ninguna otra cosa verde, sino atacarn solamente a aquellos hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Atormentarn a los hombres cinco meses. Juan los pinta como un ejrcito marchando a la batalla, y est declarado que el diablo es su lder. Estas, entonces, son las plagas que la tierra sufrir despus que los Santos han establecido la Nueva Jerusaln y han sido escogidos los 144.000.17 Parece que la Doctrina y Convenios alude a estas mismas plagas, en cuanto dice que cierto tiempo antes de la venida del Seor en gloria
El sol se obscurecer y la luna se tornar en sangre; las estrellas caern del cielo
y habr seales mayores arriba en el cielo y abajo en la tierra; y habr lloro y lamentos entre las huestes de los hombres;
Y se enviar una fuerte tormenta de granizo para destruir las cosechas de la tierra. 15. Apocalipsis 11:19. 16. Vase a Joel 2:10, 31; 3:12-15; Apocalipsis 6:12-14. 17. El relato en Apocalipsis de estas plagas est citado en la columna izquierda de la prxima seccin.
129
Y acontecer que a causa de la iniquidad del mundo, me vengar de los malvados, por cuanto no se arrepienten, porque la copa de mi indignacin est llena; pues he aqu, mi sangre no los limpiar si no me escuchan. Por lo tanto, yo, Dios el Seor, enviar moscas sobre la faz de la tierra, las cuales se prendern de sus habitantes, y comern su carne y harn que se cran gusanos en ellos; y sern atadas sus lenguas a fin de que no hablen contra m, y la carne se les caer de los huesos, y los ojos de las cuencas; y acontecer que las bestias del monte y las aves del aire los devorarn.18 Una Comparacin Con Otra Serie de Siete Angeles en el Libro de Apocalipsis Juan, el Revelador, profetiza un segundo relato de siete ngeles tambin derramando ampollas de destruccin, pero el tiempo del cumplimiento de sus misiones no es claro. Se puede fijar que su obra terminar con la Batalla de Armagedn, pero el tiempo en que empieza no es cierto. Parece que la obra de estos siete ngeles es o (1) una declaracin repetida de las plagas tratadas en la seccin arriba citada (aunque en diferente orden), o (2) comienza despus de la sexta plaga y ocurre entre la sexta plaga y la batalla de Armagedn. Est presentado abajo la evidencia para cada interpretacin. Para mostrar que pueden considerarse idnticos con las plagas enApocalipsis captulos ocho a once, son presentadas en columnas paralelas. Ntese que el orden sufre el mayor cambio a la venida de los ngeles sexto y sptimo. La columna sobre la mano derecha no est en orden cronolgico, como est en la Revelacin de Juan, sino est ajustada para mostrar una comparacin con los acontecimientos presentados en la columna sobre la mano izquierda. Apocalipsis 8-11 La Primera Trompeta El primer ngel toc la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los rboles se quem, y se quem toda la hierba verde. (8:7) Apocalipsis 16 La Cuarta Plaga El cuarto ngel derram su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. (16:8-9) La Segunda Plaga El segundo ngel derram su copa sobre el mar, y ste se convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba en el mar. (16:3)
La Segunda Trompeta El segundo ngel toc la trompeta, y como una gran montaa ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirti en sangre. 18. Doctrina y Convenios 29:14-20.
130
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Y muri la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. (8:8-9)
La Tercera Trompeta El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. (8:10-11) La Cuarta Trompeta El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del da, y asimismo de la noche. (8:12) La Quinta Trompeta El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abri el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.
La Tercera Plaga El tercer ngel derram su copa sobre los ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. (16:4)
La Cuarta Plaga El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubri de tinieblas, y mordan de dolor sus lenguas, Y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus lceras, y no se arrepintieron de sus obras. (16:10-11)
La Quinta Plaga Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen. (16:2)
PLAGAS Y EL LIBRO DE APOCALIPSIS Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre. Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte huir de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenan cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones, y en sus colas tenan poder para daar a los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. (9:1-11) La Sexta Trompeta El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el nmero de los ejrcitos de los jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero.
131
La Sexta Plaga El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates; y el agua de ste se sec, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. (16:12)
132
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salan fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. (9:13-18)
El Primer Acto Intermediario Entre la Sexta y la Sptima Trompeta La voz que o del cielo habl otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que est abierto en la mano del ngel que est en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ngel, dicindole que me diese el librito. Y l me dijo: Toma, y cmelo; y te amargar el vientre, pero en tu boca ser dulce como la miel. Entonces tom el librito de la mano del ngel, y lo com; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amarg mi vientre. Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. (10:8-11) Primer Acto Intermediario Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunidos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza.
133
Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. (16:13-16) 1 Segundo Acto Intermediario Entre la Sexta y la Sptima Trompeta Entonces me fue dada una caa semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levntate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en l. Pero el patio que est fuera del templo djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses. Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra. Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y no permitirn que sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se
134
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO alegrarn, y se enviarn regalos unos a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la tierra. Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz del cielo, que les deca: Subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. En aquella hora hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron en nmero de siete mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. (11:1-13)
La Sptima Plaga El sptimo ngel derram su copa por el aire; y sali una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huy, y los montes no fueron hallados. Y cay del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande. (16:17-21)
La Sptima Trompeta El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Seor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado. Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardn a tus siervos los profetas, a
PLAGAS Y EL LIBRO DE APOCALIPSIS los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo. Y hubo relmpagos, voces, truenos, un t e r r e m o t o y grande granizo. (11:15-19)
135
La interpretacin que las plagas de Apocalipsis diesiseis vendrn despus del son de la sexta trompeta, que anunciar un perodo de inmensa devastacin, resultara en que la secuencia temporal se arreglase en la siguiente manera: Apocalipsis 8 a 11 La La La La La La Primera Trompeta (8:7) Segunda Trompeta (8:8-9) Tercera Trompeta (8:10-11) Cuarta Trompeta (8:12) Quinta Trompeta (9:1-11) Sexta Trompeta (9:13-18) La Primera Plaga (16:2) La Segunda Plaga (16:3) La Tercera Plaga (16:4) La Cuarta Plaga (16:8-9) La Quinta Plaga (16:10-11) La Sexta Plaga (16:12) Reunirse para la Batalla de Armagedn (16:13-16) La Sptima Plaga (16:17-21) Apocalipsis 16
Recogimiento de las Tribus a Israel (10:8-11) Batalla de Armagedn (11:1-13) La Sptima Trompeta (11:15-19)
Se puede ver que no es posible hacer una decisin conclusiva del orden cronolgico de la venida de estos dos grupos de ngeles. Sin embargo, se puede generalizar el mensaje de Apocalipsis por decir que una serie de terribles plagas vendr sobre la tierra despus de la seleccin de los 144.000 y antes de la Batalla de Armagedn. Una Comparacin Con Angeles Con Trompetas en la Doctrina y Convenios Se habla en la Doctrina y Convenios 88:95-119 de otro informe de siete ngeles. En este captulo los ngeles suenan sus trompetas y despus las suenan por segunda vez en el mismo orden. Aunque se tratar su mensaje ms luego en esta obra, se tratar aqu la hora de su venida. Comienzan a funcionar a la venida final del Salvadordespus que se despliega la cortina del cielo, y habr sido revelada la faz del Seor, los
136
Santos vivientes se habrn arrebatados, y los rectos muertos se habrn levantado. Y habr silencio en el cielo por espacio de media hora; e inmediatamente despus se desplegar el velo del cielo, como un rollo que se desenvuelve despus de haber sido arrollado, y la faz del Seor ser descubierta. Y los santos que se hallen sobre la tierra, que estn vivos, sern vivificados y arrebatados para recibirlo. Y los que hayan dormido en sus sepulcros saldrn, porque sern abiertos sus sepulcros; y tambin ellos sern arrebatados para recibirlo en medio del pilar del cielo. Ellos son de Cristo, las primicias, los que descendern con l primero, y los que se encuentran en la tierra y en sus sepulcros, que son los primeros en ser arrebatados para recibirlo; y todo esto por la voz del son de la trompeta del ngel de Dios. Y despus de esto, otro ngel tocar, y ser la segunda trompeta; y entonces viene la redencin de los que son de Cristo a su venida, los que han recibido su parte en aquella prisin preparada para ellos, a fin de que recibiesen el evangelio y fuesen juzgados segn los hombres en la carne.19 Orson Pratt pensaba que las primeras siete trompetas en la seccin ochenta y ocho de la Doctrina y Convenios fueron las mismas trompetas como aquellas de Apocalipsis ocho a once. Al explicar la resurreccin como se relata en la Doctrina y Convenios seccin ochenta y ocho, mantuvo que debe haber un perodo extendido de meses o aun aos entre la hora cuando los Santos seran levantados de sus sepulcros y la misma venida del Salvador. Entonces describi lo que acontecera durante el intervalo: Tambin podemos levantar el tema de la declaracin de Juan tocante los dos testigos que profetizarn en cuanto a este perodo. Profetizarn por tres aos y medio, y su asignacin ser Jerusaln, despus que habr sido reconstruida por los judos. Por razn de sus profecas y el poder de Dios que les acompaar, las naciones que estn unidas en contra de Jerusaln sern detenidas en sus tentativas ofensivas. Estos profetas las restringirn por medio de su fe y poder. Al fin estas naciones sobrevendrn a los dos testigos y ellos, sus misiones ya terminadas, sufrirn la muerte, y sus cuerpos yacern tres das y medio en las calles de la ciudad. Entonces acaecer un gran terremoto, y estos dos testigos sern arrebatados al cielo. Todo sto ocurre despus que comienzan a sonar esas trompetas [Doctrina y Convenios 88:95-110]; y si estos dos testigos han de cumplir una misin de tres aos y medio, muestra que el tocar de las trompetas no ocurrir, como muchos suponen, en rpida sucesin, sino que ciertas ocurrencias tendrn que cumplirse entre los varios sonidos de las trompetas. Por fin, todas las siete habrn sonido, y entonces comienzan a sonar por segunda vez. Segn la revelacin de la cual acabo de leer, el segundo sonar de las trompetas no es para producir destruccin entre las naciones, sino el sonar de la primera trompeta revelar los actos secretos de Dios, sus propsitos y acontecimien19. Doctrina y Convenios 88:95-99.
137
tos sobre la tierra durante los primeros mil aos; el sonar de la segunda revelar los acontecimientos y los propsitos del Gran Jehov durante los segundo mil aos, y as y as, hasta que el sptimo habr sonido por segunda vez, y pronuncia que la obra de Dios est terminada, en cuanto a la gran preparacin requerida para su segunda venida. Ntese, pues, que es al son de la primera de estas siete trompetas [Doctrina y Convenios 88:95-110] que la primera resurreccin ocurre; y todas estas grandes obras se llevarn a cabo sobre la tierra, y pasan aos antes de que Cristo desciende con todos sus Santos; es decir, si entendemos correctamente estas cosas, por lo poco que est revelado sobre el tema.20 Su interpretacin aparentemente fue basada en la suposicin que el silencio en el cielo por media hora en la Doctrina y Convenios 88:95 es el mismo tiempo que la media hora de silencio mencionada en Apocalipsis 8:1. Pero esta interpretacin probablemente no es aceptable debido a la gran diferencia en los mensajes y las misiones de los varios ngeles en el relato en la Doctrina y Convenios, en comparacin con la tarea cumplida por los ngeles en Apocalipsis captulos ocho a once. Si es que la serie de ngeles con trompetas en la Doctrina y Convenios es diferente que los ngeles de que se habla en Apocalipsis, entonces la correlacin entre los dos relatos sera como lo siguiente: Apocalipsis 8-11 Media Hora de Silencio en el Cielo (intermedio entre la seleccin de los 144.000 y el comienzo de las plagas.) (8:1) La Primera Trompeta (8:7) La Segunda Trompeta (8:8-9) La Tercera Trompeta (8:10-11) La Cuarta Trompeta (8:12) La Quinta Trompeta (9:1-11) La Sexta Trompeta (9:13-18) La Batalla de Armagedn (11:1-13) La Sptima Trompeta (11:15-19) Media Hora de Silencio en el Cielo (intermedio entre la Batalla de Armagedn y la Doctrina y Convenios 88:95-110
20. Diario de Discursos, 16:329.

138
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Venida de Cristo en Gloria.) (88:95) El Velo del Cielo Desplegado (88:95) La Faz del Seor Descubierta (88:95) Los Santos Vivos Arrebatados al Cielo. (88:96) Los Muertos Arrebatados al Cielo. (88:97) sta es la primera trompeta. La Segunda Trompeta. (La Venida de Cristo.) (88:99) Las Trompetas Tres Hasta Siete. (88:100-106) Las Siete Trompetas Suenan Otra Vez. (88:108-110)
Sumario 1. La seleccin de los 144.000 es una importante varilla de coneccin porque establece la relacin entre las muchas profecas que tratan Amrica y la Nueva Jerusaln y las profecas bblicas de los acontecimientos subsecuentes. A la vez representa un punto de cambio desde las profecas hechas en mayor parte por los profetas modernos en los ltimos das, hacia el pasado y los das de las profecas encontradas en la Biblia. 2. La seleccin de los 144.00 es un acontecimiento que se profetiza ocurrir durante los sptimo mil aos de la existencia temporal de la tierra. Las cronologas indican que el fin de este perodo de mil aos ya est cerca. 3. El relato en Apocalipsis describe un gran terremoto que acaecer durante la sexta poca de mil aos. Puesto que no sabemos de ningn cumplimiento de esta profeca hasta la fecha, se anticipa que ocurrir en el futuro. Lo cercano del fin de los mil aos parece indicar que el terremoto suceder inmediatamente antes de la seleccin de los 144.000. sto une el terremoto con el que acompaar el retorno de las Diez Tribus, cuya venida tiene que preceder el llamamiento de los 144.000 puesto que muchos de ellos sern seleccionados de las tribus que vuelven. 4. El sptimo perodo de mil aos abarcar el Milenio. Empezando poco despus del llamamiento de los 144.000, este perodo tendr
139
por preludio una serie de plagas que fueron profetizadas por Juan el Revelador. 5. Estas plagas sern anunciadas por ngeles sonando trompetas. stos sern sones literales de trompetas y sern odos a travs de todo el mundo. 6. Parece que las plagas de que se habla en Apocalipsis 8-11 sern las mismas plagas profetizadas en Apocalipsis 16. Si no es as, entonces las plagas de Apocalipsis 16 empiezan despus de la sexta trompeta de la plagas profetizadas en Apocalipsis 8-11. 7. Parece que los ngeles que suenan trompetas en Apocalipsis 8-11 son diferentes que los ngeles de que se habla en Doctrina y Convenios 88:95-110. Aparentemente los ngeles de que se habla en la Doctrina y Convenios cumplen sus responsabilidades despus de aquellos tratados en Apocalipsis.
CAPITULO DIEZ
El Conflicto Universal y la Cada de las Naciones Cristianas

Se ha mostrado que antes de que se cumplan los tiempos de los Gentiles, es anticipado que guerras y revoluciones revolcarn en cierto grado los gobiernos despticos que no permiten que sea predicado el Evangelio dentro de sus bordes. Los Santos de los ltimos Das han tomado tal guerrillear como un factor que ayuda en establecer gobiernos que sern ms dispuestos a recibir a los misioneros "Mormones" y permitirles llevar su mensaje a aquellos que lo reciban. Durante el tiempo de estas guerras no se anticipa que los Santos saldrn de sus tierras nativas en gran nmeros, pero aparentemente se quedarn en sus hogares aunque es posible que sufrirn brusca persecucin y mucha tribulacin. No obstante, cuando se cumplen los tiempos de los Gentiles, se anticipa que muchas naciones se derrumbarn, para nunca jams componerse. Est previsto que si los Gentiles en Amrica no se arrepientan, la tensin interna, que resultar en mayor parte por la decadencia espiritual, precipitar en caos a la nacin. Durante ese tiempo de desorden se anticipa que el lugar de mayor seguridad se encontrar entre los Santos en las Montaas Rocosas. Se cree que durante esa poca el Lugar Cntrico de Sin ser redimido y edificado. Cuando este programa de construccin comienza y los Lamanitas y las Diez Tribus vienen a Sin, el tiempo llegar para que se nombren los 144.000 ministros de entre las tribus de Israel y los sellen con poder para administrar el Evangelio a las naciones de la tierra. Se anticipa que estos Sumo Sacerdotes sern investidos con poderes especiales para afrontar las plagas que se derramarn en ese da. La Guerra Globalla Cuarta Guerra Mundial Cinco de esta plagas profetizadas por Juan el Revelador fueron tratadas en el captulo anterior. La sexta ser una gran guerra que aparentemente comenzar cerca del ro Eufrates y que se cree destruir la tercera parte de la humanidad:
El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro Eufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que estaban preparados para la hora, da, mes y ao, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Y el nmero de los ejrcitos de los jinetes era doscientos millones. Yo o su nmero.
140
EL CONFLICTO UNIVERSAL Y LA CADA DE NACIONES
141
As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales tenan corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salan fuego, humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca.1 Una revelacin a Jos Smith que se refiere a la Nueva Jerusaln en esa poca, enfatiza que este conflicto tendr proporciones mundiales, porque dice que "se recogern en ella de todas las naciones debajo del cielo; y ser el nico pueblo que no estar en guerra el uno contra el otro." 2 sto probablemente ser por razn de la gloria de Dios que habr rodeado la ciudad. Orson Pratt ense que en aquel da en el futuro, cuando el Espritu del Seor se habr retirado de los Gentiles y los misioneros de Sin habrn sido mandados a buscar a Israel, se derramarn los juicios del Seor. En esa hora los misioneros enfatizarn aun ms la proclamacin del Seor de los juicios universales: No es solo un Evangelio para predicarse a todas las naciones de la tierra, sino que como parte de la prdica tendris que proclamar a todo pueblo a temer a Dios y darle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Y al llegar estos juicios, reinos y tronos sern derrumbados y revolcados. Imperio guerrear contra imperio, reino contra reino, y ciudad contra ciudad, y habr una revolucin general por toda la tierra, los judos huyendo a su propio pas, desolacin atrapando a los inicuos, con la ligereza de torbellinos y furias derramados.3 En otra ocasin Orson Pratt habl de una gran guerra de desolacin sobre la tierra, despus que se cumplan los tiempos de los Gentiles y el Seor haya retirado a sus siervos de entre ellos. Con una nfasis especial al escenario europeo, l explic: Cuando llegue ese da [cuando los misioneros sern mandados a volver a sus hogares] habrn guerras, no guerras tales como se han luchado en los siglos y aos ya pasados y fugados, sino una guerra de desolacin. Cuando digo desolacin, quiero decir que malgastar a estas naciones europeas. Ciudades sern dejadas vacas, sin habitantes. Las personas se destruirn por la espada en sus propias manos. No solo sto pero muchas otras ciudades se quemarn; porque cuando los ejrcitos en contencin estn enfurecidos con horrible enojo, sin el Espritu de Dios entre ellos, cuando no tienen ese espritu de humanidad que ahora caracteriza muchas de las guerras entre las naciones, cuando estn dejados solos, no habr merced, no tomarn presos, sino una guerra de destruccin, de desolacin, de incendio de ciudades y aldeas, hasta que la tierra yace en desolacin.4 1. 2. 3. 4. Apocalipsis 9:13-18. Doctrina y Convenios 45:69. Diario de Discursos, 14:65-66. Diario de Discursos, 20:150-51.
142
Eider Pratt habl tambin del alcance universal de este conflicto y dijo que los judos que han quedado esparcidos entra las naciones en ese tiempo huirn en grandes nmeros a Palestina:
Ms luego el Espritu de Dios saldr por completo de esas naciones gentiles, y las dejar solas. Entonces encontrarn alguna otra ocupacin en vez de guerrear contra los Santos que moran entre ellosen vez de alzar la espada y luchar contra el Cordero de Dios; porque entonces la guerra comenzar con fervor, y una guerra tal cual probablemente nunca fue concebida en los corazones de los hombres de nuestra poca. No habr nacin de los Gentiles sobre la faz del mundo entero que no ser involucrada en guerra fulminante sino solamente el Reino de los Santos de los ltimos Das. Estarn luchando la una contra la otra. Y cuando llegue ese da, los judos huirn a Jerusaln, y estas naciones casi se malgastarn la una a la otra, y aquellos que quedan sern quemadas; porque se ser el ltimo sobresaliente juicio que cubrir la tierra para limpiarla de iniquidad. 5
Sus palabras parecen proveer la solucin al problema de cual ser la influencia que causar a los judos congregarse en Palestina. Por otra parte, la congregacin de los judos en Jerusaln sirve para indicar que el conflicto universal ocurrir despus de la venida de las Diez Tribus y la seleccin de los 144.000 sumo sacerdotes. Las Naciones Cristianas Caern Orson Pratt pronostic el derrumbe de Inglaterra despus que los rectos de esa nacin hayan sido recogidos. En consideracin de otras declaraciones que hizo, parece que anticip el cumplimiento de esta profeca durante este perodo de devastacin universal:
Pero, si como nacin, no os arrepintis y no os juntis con el reino de Dios, entonces los das ya estn a mano cuando los rectos sern recogidos de entre vosotros; y ay de vosotros cuando venga ese da! Porque ser un da de venganza sobre la nacin britnica; y perecern vuestros ejrcitos; vuestras fuerzas marinas cesarn; vuestras ciudades sern pilladas, quemadas y despojadas, y vuestras fortalezas sern derrumbadas; los pobres se levantarn en contra de los ricos, y sus almacenes y sus mansiones esplndidas sern rapiadas, su mercadera, y su oro, y su plata y sus ricos tesoros sern saqueados; entonces los Seores, los Nobles y los mercantes del pas, y todos aquellos en altos lugares sern derrumbados, y se sentarn en el polvo y aullarn por razn de las miserias que vendrn sobre ellos; y aquellos que trafican por el mar lamentarn y se dolern; porque su trfico cesar. Y as os visitar el Seor Todopoderoso, por razn de vuestra gran iniquidad en rechazar a Sus siervos y Su reino; y si continuis en endurecer vuestros corazones, vuestro resto que quedar ser consumido como el seco rastrojo ante la llama devoradora, y todo el pas ser limpiado por el fuego del Seor, para que su suciedad no ms suba delante de l. 6 5. 6. Diario de Discursos, 7:188. Estrella Milenaria, Tomo 19, pp. 680-681, 24 de octubre de 1857.
143
Carlos W. Penrose tambin habl de esta poca de guerrillear universal y amonest de las muchas manifestaciones de destruccin y tensin que entonces acaecern. Explic que
Por rechazar este Evangelio que "ser predicado en todo el mundo para testimonio" de la venida de Cristo, el mundo aumentar en confusin, duda, y horrible tensin. A la vez que los puros de corazn, los mansos de la tierra, saldrn de entre ellos, as tambin se retirar de entre ellos el Espritu de Dios. La obscuridad de sus mentes en relacin a cosas eternas llegar a ser ms negra, las naciones se confrontarn en espantosa y sangrienta guerra, los crmenes que ahora estn llegando a ser tan frecuentes sucedern continuamente, las ligas que atan familias sern echadas abajo y violadas, las pasiones de la naturaleza humana sern usadas en maneras de lo ms pervertido, hasta que los mismos elementos parecern ser afectados por las convulsiones nacionales y sociales que agitarn al mundo, y tormentas, terremotos, y espantosos desastres por mar y por tierra causarn terror y espanto entre los pueblos; nuevas enfermedades incinuarn su horrible camino por las filas de los malvados; la tierra, remojada con cuajaron y profanada con la suciedad de sus habitantes, empezar a retener sus frutos en su estacin; las olas del mar se arrojarn allende de sus bordes, y todas las cosas estarn en conmocin; y en medio de todas estas calamidades, los doctos entre las naciones desaparecern, y miedo tomar poder de los corazones de toda persona. 7
Una profeca pronunciada por el Profeta Daniel habla del tiempo de conflicto universal y predice el resultado de esta contencin. Profetiz sobre cuatro bestias, que los Santos de los ltimos Das entienden que se refiere a cuatro grandes poderes mundiales en varias pocas del pasado. El primero era Babilonia; el segundo, los medas y los prsicos; la tercera, Grecia; y la cuarta, Roma y los reinos que nacieron del Imperio Romano. Aunque cada uno de estos poderes fue derrumbado por los ataques del que le sigui, sus pueblos continuaron en existir y sus descendientes han continuado hasta el da de hoy. Daniel habl del derrumbamiento de los descendientes de cada uno de esto cuatro reinos en un tiempo an en el futuro. Aparentemente hablando de la destruccin de las naciones que tuvieron su origen en el Imperio Romano, dijo:
Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, . . . miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Haban tambin quitado a las otras bestias su dominio, pero les haba sido prolongada la vida hasta cierto tiempo. 8 O r s o n P r a t t , c o m e n t a n d o s o b r e la profeca de D a n i e l , explic su mensaje c o m o q u e el conflicto universal resultara en la destruccin de las n a c i o n e s q u e h a n d e s c e n d i d o del I m p e r i o R o m a n o :
7. 8.
Estrella Milenaria, Tomo 21, p. 582, 19 de septiembre de 1859. Daniel 7:9, 11-12.
144
La cuarta bestia, representada por el Imperio Romano, y los reinos que han brotado de este, ser "destrozado y entregado para ser quemado en el fuego." Aqu, pues, podemos leer del destino de aquella parte de los habitantes de la tierra que componen la cuarta bestia: o, en otras palabras, el destino de los reinos de Europa, es decir, Alemania, Francia, Italia, Espaa, Portugal, Escandinavia, y el gran poder norteo de Rusia, Austria y Prusia, y todas aquellas varias naciones que pertenecen ms especialmente a este gran poder de hierro que una vez oprimi tan cruelmente al pueblo; "su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego," que significa la naturaleza del juicio que les acaecer. De acuerdo con otras profecas en el libro de Daniel, una serie de juicios, grandes y terribles, les sobrevendrn antes que venga el fuego del cual se habla. Nacin se levantar en guerra en contra de nacin, reino en contra de reino: o sea, en las palabras de Isaas, "Porque he aqu que Jehov vendr con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensin con llama de fuego. Porque Jehov juzgar con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de Jehov sern multiplicados." As parece que el cuerpo del cuarto poder ser entregado a la ardiente llama, que significa la completa extincin de ese poder de la faz de la tierra. Las naciones paganas representando a las otras tres bestias, no sern destruidas en ese tiempo: sino que sus vidas sern prolongadas, y su dominio ser retirado de ellos. Aunque sus vidas sern prolongadas, no obstante no tendrn poder para reinar y gobernar, solo como son permitidos. Si leeris desde el comienzo de captulo 36 hasta el fin de captulo 39 de Ezequiel, encontraris mucho declarado en cuanto a las naciones paganas. "Y los paganos sabrn que yo soy Jehov," etctera. Pero el cuarto poder representa las naciones del Cristianismo moderno. No tendrn el privilegio de la prolongacin de sus vidas como los paganos. Porque no? Quiere decir l que habla que el Cristianismo moderno es ms inicuo que los paganos? S: los pueblos del Cristianismo poseen ms luz y conocimiento que los paganos, y por lo tanto, estn bajo la mayor condenacin; porque sern juzgados segn la luz y el conocimiento que ya tienen. Las naciones ms avanzadas, as llamadas, estn rechazando el mensaje del Evangelio que les es enviado por autoridad divina; y por esa razn su destruccin es inevitable, y como se ha decretado, tendrn que fallecer. Sus vidas no sern prolongadas. No solamente sern as visitados los reinos y gobiernos de Europa, y las porciones occidentales de Asia, sino tambin aquellos que han nacido de estos reinos, que han inmigrado a este hemisferio del Oeste, y a otras partes.9
As ense Eider Pratt el mensaje de Daniel: que en un tiempo todava en el futuro las naciones que originaron en el Imperio Romano, o las naciones que han abrazado al Cristianismo, sern derrotadas. Esos pueblos que descendieron de Babilonia, Meda, Persia y Grecia perdern su dominio y poder poltico en el mismo conflicto, pero no perdern su identidad cultural como naciones hasta un tiempo ms luego.
9.
Diario de Discursos, 18:339-40. Lneas repetidas en el texto han sido omitidas por el autor.
145
F u e su e n s e a n z a , sin e m b a r g o , q u e t o d o s los g o b i e r n o s p o r fin s e r n destruidos: Esta profeca de Daniel dar un verdico entendimiento del asunto a nuestros sabios y nuestros hombres de Estado, y todos que desean saber el destino futuro del gobierno Americano, los gobiernos de Europa, y todos los reinos de la tierra. Su destino es su total destruccin de sobre la tierra, no obstante lo grande o poderoso que lleguen a ser. Aunque nuestra nacin pueda pillar sobre la mano derecha y la mano izquierda; aunque pueda anexar las posesiones britnicas, y extender sus dominios hacia el sur y tomar posesin de todo este gran hemisferio del Oeste, y aunque nuestra nacin llegue a ser tan poderosa en poblacin como es en el extenso de su territorio, su destino est predicho por la declaracin del Profeta Daniel. "Fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno." As con los reinos de Europa, as con los reinos del oeste de Asia y el este de Europa.10
Sumario 1. Habr un perodo de conflicto universal cuando terrible guerra engolfar al mundo. Vendr despus de la construccin de la Nueva Jerusaln y durante el tiempo en que Israel estar congregndose a Palestina. 2. El nico lugar que estar libre de guerra durante este perodo ser la Nueva Jerusalnaparentemente por razn de la gloria de Dios que destellar de ella. 3. El conflicto aparentemente servir como una influencia en motivar a muchos judos a volver a Palestina, quienes de otro modo se hubiesen quedado en otros pases. 4. El conflicto destruir, como entidades polticas, a las naciones que han descendido del Imperio Romano. Puesto que stas son las naciones que han adoptado principios Cristianos, sto representa un juicio mayor sobre el Cristianismo de hoy da. 5. Las naciones no Cristianas, o paganas, tambin sern alteradas por la guerra. Perdern su poder y dominio pero mantendrn sus identidades nacionales. 6. La guerra ser mucho ms devastadora que cualquier guerra anterior, porque causar la muerte de la tercera parte de la poblacin de la tierra. Los sobrevivientes quedarn en una condicin desorganizada en tierras llenas de cascotes y caos.
CAPITULO ONCE
La Aparicin de Cristo en el Concilio en Adn-ondi-Ahmn

Adn Es el Anciano de Das En un cierto tiempo durante el perodo de conflicto universal se anticipa la convocacin de un importante concilio en el continente Americano. Los Santos de los ltimos Das aceptan la declaracin de Daniel de una visin proftica de este concilio como una importante expresin en cuanto a esta gran asamblea. El profeta hebreo dijo: Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un ro de fuego preceda y sala de delante de l; millares de millares le servan, y millones de millones asistan delante de l; el Juez se sent, y los libros fueron abiertos.1 Esta profeca de Daniel interrumpe su profeca de la destruccin de las naciones Cristianas de que se habl en el captulo anterior. Hay dos puntos que parecen indicar la posicin cronolgica de este acontecimiento: primero, antes que ocurre, nos informa Daniel, tronos sern derrumbados. Aparentemente el conflicto universal estar bien en marcha. No obstante, en el concilio el juicio est fijado. Se ver que el segundo punto ser el juzgar de las naciones y su futuro destino. sto aparentemente suceder antes del fin del conflicto universal, puesto que causar el derrumbamiento de muchas naciones. Jos Smith y otros prominentes lderes entre los Santos de los ltimos Das hablaron repetidamente de este acontecimiento y su importancia en la descripcin de los sucesos de los Santos de los ltimos Das. En identificar el Anciano de das, el Profeta dijo: Daniel habla en su sptimo captulo del Anciano de das: l quiere decir el ms viejo hombre, nuestro Padre Adn, Miguel, dictar que se juntaran sus hijos y convocar con ellos un concilio para prepararlos para la venida del Hijo del Hombre. l (Adn) es el padre de la familia humana, y preside sobre los espritus de todos los hombres, y todos aquellos que han tenido llaves tendrn que pararse delante de l en este gran concilio. sto puede suceder antes de que algunos de nosotros partimos de esta escena de accin. El Hijo del Hombre se para delante de l, y a elle es dado gloria y dominio. Adn entrega su mayordoma a Cristo, la cual le fue facilitada como poseyendo las llaves del universo, pero mantiene su posicin como la cabeza de la familia humana.2
1. Daniel 7:9-10. 2. La Historia de la Iglesia, 3:386-87. 146
LA APARICIN DE CRISTO EN ADN-ONDI-AHMN
147
Jos Smith habl mucho acerca de Adn y el papel que se cree que desempea en los asuntos de esta tierra. En otra ocasin dijo que Adn posee las llaves de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos:
Empezando con Adn, quien fue el primer hombre, de quien se habla en Daniel como el "Anciano de Das," o en otras palabras, el primero y ms viejo de todos, el supremo, el gran progenitor, de quien se nombra en otro lugar como Miguel porque fue el primero y el padre de todos, no solo de sus descendientes, sino el primero de poseer las bendiciones espirituales, a quien se revel el plan de las ordenanzas para la salvacin de su posteridad hasta el fin, y a quien Cristo se revel primero, y por medio de quien Cristo ha sido revelado desde el cielo, y continuar de ser revelado de ahora en adelante. Adn posee las llaves de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos: Le., la dispensacin de todos los tiempos que han sido y que sern revelados por l, desde el principio hasta Cristo, y desde Cristo hasta el fin de todas las dispensaciones que sern reveladas. "Dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra." (Efesios 1:9-10.) Ahora el propsito en si mismo en la escena culminante de la ltima dispensacin es que todas las cosas que pertenecen a esa dispensacin deben conducirse precisamente de acuerdo con las dispensaciones anteriores. Y de nuevo, Dios propone en si mismo que no habr un cumplimiento eterno, hasta que cada dispensacin ser cumplida y aliada en una, y todas las cosas no obstante lo que sean, que deben aliarse en una en esas dispensaciones hasta el mismo cumplimiento y gloria eterna, deben ser en Cristo Jess; por lo tanto, l fij las ordenanzas para que sean lo mismo para siempre jams, y puso a Adn para vigilarlas, para revelarlas desde los cielos al hombre, o mandar ngeles para revelarlas. "No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin?" (Hebreos 1:14.) Estos ngeles estn bajo la direccin de Miguel o Adn, quin obra bajo la direccin del Seor. De la referencia arriba citada aprendemos que Pablo entendi perfectamente los propsitos de Dios en relacin a su coneccin con el hombre, y ese glorioso y perfecto orden que El estableci en S Mismo, por lo cual envi poder, revelaciones, y gloria . . . sto, entonces, es la naturaleza del Sacerdocio; cada hombre poseyendo la Presidencia de su dispensacin, y un hombre poseyendo la Presidencia de todas ellas, aun Adn; y Adn recibiendo su Presidencia y autoridad del Seor, pero no puede recibir una plenitud hasta que Cristo presente el Reino al Padre, que ser al fin de la ltima dispensacin. 3
El Sitio y la Descripcin del Concilio en Adn-ondi-Ahmn En 1838 el Profeta sealo que esta anticipada asamblea se convocar en un lugar conocido entre los Santos de los ltimos Das como Adnondi-Ahmn. Jos Smith escribi lo siguiente en cuanto al sitio de ese
3. La Historia de la Iglesia, 4:207-09.
148
LA PROFECIA: LLAVE AL FUTURO
lugar en el Estado de Missouri y como fue originalmente designado:

En la tarde sub por el ro como un kilmetro al balsadero de Wight, acompaado por Presidente Rigdon y mi secretario, Jorge W. Robinson, con el propsito de seleccionar y establecer ttulo a una parcela de la ciudad cerca a dicho balsadero en el Condado de Daviess, municipio 60, extensiones 27 y 28, y secciones 25, 36, 31 y 30, lo cual los hermanos llaman "Monte Vertiente," pero por la boca del Seor fue nombrado Adn-ondi-Ahmn, porque, dijo El, es el lugar adonde Adn vendr para visitar a su pueblo, o el Anciano de Das se sentar, del cual habl Daniel el Profeta.4
Se anticipa que los que presenciarn el concilio de Adn-ondi-Ahmn incluirn todos aquellos que, en los siglos pasados de la historia de la tierra, han posedo llaves del sacerdocio y responsabilidades, y tambin muchos que estarn viviendo en la mortalidad sobre la tierra. El concilio ser asistido por una gran multitud de seres mortales e inmortales. Orson Pratt maravill sobre el vasto nmero que Daniel declar estaran presentes en esa convocacin:
Cunto es diez mil por diez mil? Solo cien millones, pero eso hara una congregacin bastante grande. Todos los habitantes de los Estados Unidos solo numeran unos cuarenta millones, contando hombres, mujeres y nios. Si fuesen congregados en un solo lugar, presentaran un gran espectculo; pero supongamos que doblamos ese nmero, haciendo ochenta millones, Qu congregacin ms vasta sera sta, casi no podemos comprender su magnitud; y an aadiremos otros veinte millones para alcanzar el nmero de la congregacin que el Profeta Daniel vio parada delante del Anciano de Das. Tal cuerpo de personas debe extenderse sobre muchos kilmetros del campo, no obstante lo cercano que puedan estar el uno al otro. Dudo que los extremos de tal congregacin podran ser vistos por los ojos naturales de mortales; desapareceran en la distancia. 5
No obstante, Jos Fielding Smith cree que esta reunin, a pesar de que ser gigantesca en su alcance, se llevar acabo en secreto:
Cuando se convoque esta reunin, el mundo no sabr de ella; los miembros de la Iglesia por mayor parte no sabrn de ella, sin embargo ser preparatoria a la venida de nuestro Seor Jesucristo en nubes de gloria como dijo el Profeta Jos Smith. El mundo no puede tener conocimiento de ella. Los Santos no pueden saber de ellaal menos aquellos que sern llamados oficialmente a este concilioporque preceder la venida de Jesucristo como un ladrn en la noche, sin el conocimiento de todo el mundo. 4. 5. 6. La Historia de la Iglesia, 3:35. Vase la Doctrina y Convenios 116. Diario de Discursos, 18:338-39. Jos Fielding Smith, El Camino Hacia la Perfeccin [The Way to Perfeccin], (Quinta Edicin, Utah, la Sociedad Genealgica, 1943), p. 291. sto parece ser su interpretacin de Primer Tesalonicenses 5:2. No parece haber nada que indica que este pasaje se refiere al Concilio en Adn-ondi-Ahmn, o que el concilio se llevar
149
Los Propsitos del Concilio en Adn-ondi-Ahmn Los Santos de los ltimos Das mantienen que el concilio en Adnondi-Ahmn servir varios propsitos importantes. Orson Pratt explic que el concilio se convocara para organizar el Sacerdocio de todas las dispensaciones para que cada hombre y su familia conozcan sus asignados lugares:
Quin era este personaje llamado el Anciano de Das? Nos dijo Jos Smith el Profetael gran Profeta de los ltimos das, a quien Dios levant por su propia voz y por la ministracin de ngeles para introducir la gran y la ltima dispensacin del cumplimiento de los tiemposla ltima dispensacin sobre la tierra en tanto que concierne la proclamacin de merced; digo que nos cont este Profeta que el Anciano de Das es el personaje ms anciano que jams tena existencia ac en la tierra. Y quin fue l? Pues, y por supuesto, el Viejo Padre Adn, l fue el hombre ms anciano que jams ha vivido en todos los das de los cuales tenemos conocimiento alguno. l viene, entonces, como el gran juez, para convocar este innumerable hueste de que habla Daniel. Viene en fuego ardiente. Sera imposible, an por un hombre tan grande como Daniel, describir cabalmente la gloria y la bendicin y la grandeza de este personaje. Viene como un hombre inspirado del eterno trono de Jehov mismo. Viene para poner en orden los concilios del Sacerdocio que pertenecen a todas las dispensaciones, para concretar en una gran familia y casa el Sacerdocio y los concilios de los Santos de todas las dispensaciones anteriores. Para qu es todo esto? Para qu todo este arreglo? Para qu toda esta organizacin? Para qu todo este juicio y el abrir de los libros? Es para preparar el camino para otro personaje majestuoso a quien Daniel vio viniendo con las nubes del cielo, es decir, el Hijo del Hombre, y estas nubes del cielo trajeron el Hijo del Hombre cerca al Anciano de Das. Y cuando el Hijo del Hombre vino al Anciano de Das, he aqu, un reino fue entregado al Hijo del Hombre, y grandeza y gloria, que todo pueblo, nacin y lenguaje le sirva, y su reino sera un reino sempiterno, un reino que nunca jams sera despojado. sto explica la razn porque nuestro padre Adn viene como el Anciano de Das con todo ese numeroso hueste, y les organiza de acuerdo a los registros del libro, cada hombre en su lugar, preparatorio a la venida del Hijo del Hombre para recibir el reino. Entonces cada familia que est en el orden del Sacerdocio, cada hombre y cada mujer, cada hijo o hija, no obstante su parentela, su raza o Sacerdocio, conocer su lugar.7
A continuar, Pratt habl de nuevo del propsito y del carcter de esa reunin, diciendo que en el Concilio cada quorum del Sacerdocio de las varias dispensaciones tendr su lugar. Tambin dio a entender que entre los participantes en la reunin estaran no solo seres resucitados, sino tambin seres espirituales:
acabo en secreto. Parece que un concilio de tal magnitud involucrara un considerable nmero de los miembros de la Iglesia. An as, la gran mayora de los participantes aparentemente tendran que venir de detrs del velo. 7. Diario de Discursos, 17:185-86. bibliotecasud.blogspot.com
150
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Este hombre se sentar sobre su trono, y diez mil veces diez mil seres inmortalessus hijosse pararn delante de l, con todos sus diferentes grados de Sacerdocio, segn el orden que Dios ha asignado y ordenado. Entonces, y nunca hasta entonces, cada quorum del Sacerdocio en esta Iglesia de los Santos de los ltimos Das encontrar su lugar. Si traspasamos el velo no veremos esta perfecta organizacin de los Santos de todas las generaciones hasta que llegue este perodo. sto ser antes de que Jess viene en su gloria. Entonces entenderemos que hay un lugar para la Primera Presidencia de esta Iglesia; para los Doce Apstoles llamados en esta dispensacin; para los doce discpulos que fueron llamados entre el resto de Jos sobre este hemisferio en tiempos antiguos; para los Doce que fueron llamados entre las diez tribus de Israel en la tierra nortea; para los Doce que fueron llamados en Palestina, quienes ministraron en la presencia de nuestro Salvador; todos los varios qurumes y concilios del Sacerdocio en cada dispensacin que ha acontecido desde los das de Adn hasta el presente encontrarn sus lugares, segn los llamamientos, los dones, las bendiciones, las ordenaciones y las llaves del Sacerdocio que el Seor Todopoderoso les ha conferido en sus varias generaciones. sto, entonces, ser una de las ms grandes reuniones que jams habr ocurrido sobre la faz de nuestro globo. De qu genio de persona debemos ser nosotros, mis hermanos y hermanas, y todo el pueblo de Dios en los ltimos das, para que podamos ser nombrados dignos de participar en las augustas asambleas que han de venir de los mundos eternos, cuyos cuerpos han prorrumpido de la tumba, saliendo con una naturaleza inmortal y eterna.8
Otro propsito de este concilio es revelado en la cotizacin original de Daniel que dijo que "el Juez se sent, y los libros fueron abiertos." El Profeta Jos Smith aclar que sto significaba dando el poder de juicio a los Santos. En aclarar el asunto, dijo que guerras, incendios, pestilencias y terremotos continuaran uno tras otro "hasta que venga el Anciano de Das, entonces se dar el juicio a los Santos."9 Eider Pratt explic que sto incluira el poder de juzgar a las naciones que en aquel entonces existirn:
Los registros de las nacionessu ascendencia y descendencia, con todo lo que pertenece a ellas, en la capacidad nacional, ser escrito. Entonces tambin habrn los registros de las familias y de los individuos, aun de todos los pueblos y lenguas de la tierra. Se abrirn los libros, y el juicio se sentar. Cul juicio? No el juicio final, porque sto acontecer ms de mil aos ms tarde. Este juicio se refiere a las naciones que en ese tiempo existirn, y ser de estos registros y por este juicio que sern juzgados. Las calamidades de que se ha hablado ocurrirn en cumplimiento de las Escrituras, y de los grandes propsitos de Jehov.10 8. Diario de Discursos, 17:187-88. 9. La Historia de la Iglesia, 3:391. 10. Diario de Discursos, 18:342.
151
La Aparicin de Cristo y la Aceptacin de Su Dominio Se opina que durante el Concilio en Adn-ondi-Ahmn, Cristo har el segundo de su serie de cuatro apariciones profetizadas. Al relatar la venida del Anciano de Das y el conflicto universal, Daniel profetiza que
Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido. 11
Un propsito principal del Concilio en Adn-ondi-Ahmn ser afectar la entrega de las llaves del poder del mundo al Salvador. Cada lder entregar su autoridad a Adn, quin, a la vez, la dar al Salvador. Ntese que el completo control mundial ser cedido al Salvador y a l le ser dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan.12 De este tiempo en adelante, pues, Cristo se encontrar como la cabeza literal del reino de Dios. Ese reino cesar de ser un reino preparatorio y se afirmar como el poder por lo cual el mundo ser gobernado. Aquellas naciones que no se unen con este reino, de ese tiempo en adelante, perecern. Citando a Orson Pratt,
Los reinos del mundo se han envejecido, y a razn de la iniquidad, son destinados a ser hecho pedazos con rapidez, pero el reino de Dios endurar para siempre. Es destinado a aumentarse en fuerza, poder y dominio, e imponer su dominio sobre toda la tierra. Aquellas naciones y reinos que no se unirn con el reino de Dios, y ser uno con el, honrando sus leyes e instituciones, completamente perecern, y no se encontrar lugar para ellos.13
Se espera que el concilio en Adn-ondi-Ahmn sealar el fin de la persecucin contra los Santos en los ltimos das. El Profeta Jos Smith, comentando sobre el libro de Daniel, dijo,
El " C u e r n o " hizo guerra con los Santos y los venca, hasta que vino el Anciano de das; y el Anciano de Das dio el juicio a los Santos del Altsimo; lleg el tiempo en que los Santos posean el Reino. sto no solo nos hace ministros ac, sino tambin en la eternidad. 14
Se anticipa que el concilio ser un importante punto de cambio que finalmente influenciar la actitud del mundo entero hacia la Iglesia.
11. Daniel 7:13-14. 12. Daniel 7:14. B. H. Roberts definitivamente asoci este pasaje con Daniel 7:9-10, as incluyndolo como parte de los acontecimientos del Concilio en Adn-ondi-Ahmn. Vase La Historia de la Iglesia, 3:35. 13. Estrella Milenaria, Tomo 19, pp. 680-681, 24 de octubre de 1857. 14. La Historia de la Iglesia, 3:389. Vase a Daniel 7:21-22.
152 Sumario
1. Durante el perodo de conflicto universal un concilio importante se conducir en Adn-ondi-Ahmn, Missouri. 2. El Concilio ser bajo la direccin del Anciano de Das, quien es Adn. 3. Segn Daniel, habr un inmenso nmero de participantes en el Concilio. Algunos sern seres mortales, pero la mayor parte aparentemente vendrn de tras del velo. 4. El Salvador aparecer a Adn y recibir el dominio que viene por medio de aceptar el Reino de Dios. 5. El Concilio de Adn-ondi-Ahmn cumplir cinco propsitos: A. Se entregarn las llaves de cada dispensacin a Adn. B. Los miembros de la Iglesia sern organizados en una gran familia con Adn como el patriarca. C. Cada quorum del sacerdocio que ha existido en todas las pocas ser asignado su lugar en el gobierno de la Iglesia. D. El juicio ser fijado. En adicin de juzgar los asuntos dentro de la Iglesia, se anticipa que los Santos juzgarn a las naciones que existen en este tiempo y determinarn sus destinos. E. Poder, gloria y dominio ser entregado al Salvador.
CAPITULO D O C E
El Crecimiento y Desarrollo en Sin y Palestina Despus de la Era del Conflicto Global

Se ha visto que durante el ministerio de los 144.000 Sumo Sacerdotes, se anticipa que el mundo atestiguar un gran derramamiento de plagas, conflicto y devastacin. Incluido entre las plagas habr una terrible guerra que traer desolacin al continente Europeo. No se conoce la duracin en total de estos juicios. Sin embargo, ambos las escrituras y los comentarios por las Autoridades Generales de la Iglesia apuntan ciertas condiciones y ocurrencias que aparentemente acaecern en una atmsfera ms pacfica despus del conflicto universal y antes de la aparicin de Cristo sobre el Monte de Olivos durante la Batalla de Armagedn. Se ver en este captulo que este intervalo ser un tiempo de crecimiento y desarrollo tanto para la Nueva Jerusaln como la tierra de Palestina. El Crecimiento de Sin en los Estados Unidos Se anticipa que la ciudad de la Nueva Jerusaln sobre el continente Americano gozar un gran aumento en ambos importancia y poblacin a la vez que el mundo reconoce su progreso y estabilidad. Orson Pratt not que despus que otras naciones se han desecho, muchas personas aceptarn con gozo la causa y el dominio de Sin: Cuando llegue ese da en que el Seor despojar tales personas, cuando llegue el da en que cumplir las revelaciones de Isaas, tanto como las muchas otras revelaciones que se han dado, Sin tendr que manifestarse en su fuerza y poder, y los habitantes de las naciones lejanas dirn, "Por cierto, Sin es la ciudad de nuestro Dios, porque el Seor est all, y Su Gloria est all, y el poder y la fuerza de Su terror est all,"terror a los malvados, terror a aquellos que cometen pecado: y muchas personas dirn, "Venid, que nos sujetemos a sus leyes." Esto pasar despus que el Seor habr despojado a las naciones, y despus que las habr destruido y malgastado, en tanto que aplica a las porciones inicuas. Los que quedan reconocern a Sin con gozo, reconocern a Dios y a Su pueblo, y reconocern las leyes que literalmente emanarn de Sin a las naciones de la tierra.1 Parece que a la vez que esos pueblos vienen a la Nueva Jerusaln, esa ciudad y la regin alrededor experimentarn gran crecimiento. Eider Pratt dijo que muchas de las ciudades desoladas de esta nacin sern repobladas, y Sin empezar a incrementarse hasta que cubrir los dos continentes Americanos: Entonces se cumplir otra declaracin en este mismo captulo que acabo de leer"Porque te extenders a la mano derecha y a la mano izquierda; y tu descendencia heredar naciones, y habitar las ciudades asoladas." Bien, hay muchsimas ciudades en los Estados Unidos que no sern totalmente destruidas 1. Diario de Discursos, 22:36. 153
154
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO cuando los habitantes sern arrebatados de la faz de la tierra. Sus casas, sus ciudades desoladas permanecern sin ocupantes hasta que Sin en su gloria y fuerza agrandar el lugar de sus pabellones, y extender los muros de sus habitaciones. sto es el destino de esta nacin, y el destino de los Santos de los ltimos Das. 2
La Proclamacin publicada por el Quorum de los Doce poco despus de la muerte del Profeta cit la siguiente referencia a la expansin de Sin sobre ambos de los continentes Americanos y a la unidad que en aquel entonces existir entre sus pueblos:
La ciudad de Sin, con su Santuario y Sacerdocio, y la gloriosa plenitud del Evangelio, compondr una norma que har fin a los contenciosos credos, y los porfiados polticos, por medio de efectuar la unin de las repblicas, los estados, las provincias, los territorios, las naciones, las tribus, las parentelas, las lenguas, los pueblos y las sectas del Norte y Sur Amrica en una gran y comn liga de hermandad; mientras verdad y conocimiento les harn libres, y amor convalidar su unin. 3 A p a r e n t e m e n t e esta p r o c l a m a c i n fue t o m a d a de las e n s e a n z a s del Profeta, p o r q u e la siguiente instruccin fue registrada p o r E i d e r Benjamn F. J o h n s o n , l nos enseo que los Santos llenaran el gran Oeste, y a travs de Mjico y Centro y Sur Amrica haramos una gran obra para la redencin del resto de Jacob, y nos ense en cuanto al reino de Dios como se organizar sobre la tierra por medio de "las naciones que no se adiestrarn ms para la guerra," y todas adoptando la Constitucin Divina de los Estados Unidos como el paladn de libertad y derechos iguales. 4
El perodo que sigue el conflicto universal es as tomado por los Santos de los ltimos Das como una poca cuando la influencia del Evangelio se desparramar por razn del reconocimiento que recibir como una fuente de estabilidad, de fuerza y de dominio recto. Se mostrar luego que esta obra alcanzar su ltimo cumplimiento durante el Milenio. David, El Prncipe En una oportunidad Jos Smith habl de David, el antiguo lder de Israel, y seal que perdi una parte de su gloria por razn de la transgresin. Entonces el Profeta explic en cuanto a su eterno sacerdocio que "el trono y reino de David le ser quitado y ser dado a otro por el nombre de David en los ltimos das, que vendr de su mismo linaje."5
2. 3. 4. 5. Diario de Discursos, 24:31-32. ''Proclamacin de los Doce Apstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das," Estrella Milenaria, 22 de octubre de 1845. "Una Interesante Carta," carta no publicada escrita por Benjamn F. Johnson a Jorge S. Gibbs, 1903, la Biblioteca de la Universidad de Brigham Young, p. 8. La Historia de la Iglesia, 6:253. Vase Doctrina y Convenios 132:38-39.
CRECIMIENTO Y DESARROLLO EN SIN
155
Aparentemente este nuevo lder para Israel aparecer inmediatamente antes de la Batalla de Armagedn. Como su antiguo predecesor, reinar como prncipe y su nombre ser David. Jeremas dijo que el Seor levantar un David como rey de Israel en la hora cuando ese pueblo servir al Seor su Dios.6 Zacaras se refiere a l como la RAMA, y al compararlo con un sacerdote por nombre de Josu quin viva en aquel entonces, relat la gran responsabilidad que David tendra en Palestina en los ltimos das. El Profeta dijo que "El edificar el templo de Jehov, y l llevar gloria, y se sentar y dominar en su trono, y habr sacerdote a su lado." 7 El Seor dijo en Ezequiel que "levantar sobre ellas [Israel] a un pastor, y l las apacentar; a mi siervo David, l las apacentar, y l les ser por pastor."8 Muchos de los profetas del Antiguo Testamento hablan del David a quien se levantar en este perodo futuro. Isaas ense que l ser dado "por testigo a los pueblos, por jefe y por maestro a las naciones," y dijo que llamar a una nacin que no conoce, y naciones que no le conocen a l corrern a l porque el Seor le honrar.9 Parece muy posible que esa profeca de Isaas puede ser interpretada por otra porcin de sus enseanzas. Captulo once de Isaas habla de una importante persona llamada una "vara" y un "vastago":
Saldr una vara del tronco de Isa, y un vastago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. Y le har entender diligente en el temor de Jehov. No juzgar segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar al impo. Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de su cultura. 10 La Seccin 113 de la Doctrina y Convenios dice q u e este individuo Es un siervo en las manos de Cristo, que en parte desciende de Isa, as como de Efran, o sea, de la casa de Jos, a quien se ha dado mucho poder. 1 1
Despus de contar del recto juicio y poder que este individuo poseer, Isaas describe el ambiente pacfico que prevalecer durante el Milenio
6. 7. 8. 9. 10. 11. Jeremas 30:9. Zacaras 6:11-13. Vase 3:8-9; Jeremas 23:5-6, Oseas 3:4-5. Ezequiel 34:23-24. Isaas 55:3-5. Isaas 11:1-5. Doctrina y Convenios 113:4.
156
(Isaas 11:6-9) y entonces, hablando de ese perodo, dice,

Acontecer en aquel tiempo que la raz de Isa, la cual estar puesta por pendn a los pueblos, ser buscada por las gentes; y su habitacin ser gloriosa.12 La Doctrina y Convenios identifica la "raz" como "un descendiente de Isa, as como de Jos, a quien por derecho pertenecen el sacerdocio y las llaves del reino, y ser por pendn y para el recogimiento de mi pueblo en los postreros das.13
As que parece que el individuo a quien Isaas se refiere como la "vara," el "vastago," y la "raz" tendr ciertas caractersticas: 1. Vivir durante un perodo (aparentemente inmediatamente antes del comienzo del milenio) cuando podr juzgar a los pobres con justicia y a la misma vez causar que se maten a los inicuos. (Isaas 11:1-5) 2. Vivir hasta en el Milenio. (Isaas 11:6-10) 3. Ser puesto por pendn del pueblo (Isaas 11:10) y a l buscarn los Gentiles (sto puede ser como los Gentiles codician las riquezas de Palestina y causan la Batalla de Armagedn). 4. Ser un poderoso e importante siervo en las manos de Cristo. (Doctrina y Convenios 113:4) 5. Ser descendiente de ambos Jud (por Isa) y Jos (por Efran). (Doctrina y Convenios 113:4, 6) Es significante notar que esta profeca (Isaas 11) fue citada por el ngel Moroni cuando ese ser celestial apareci por primera vez al Profeta. Moroni dijo que la profeca "estaba por cumplirse."14 Ezequiel tambin mantuvo que el Prncipe David tomar un importante papel en la adoracin por parte de Israel en los ltimos das:
Mas al prncipe corresponder el dar el holocausto y el sacrificio y la libacin en las fiestas solemnes, en las lunas nuevas, en los das de reposo y en todas las fiestas de la casa de Israel; l dispondr la expiacin, la ofrenda, el holocausto y las ofrendas de paz, para hacer expiacin por la casa de Israel.15
El mismo vidente hebreo ense que David ser el profeta que tendr el privilegio de acercarse al Seor cuando viene a su Templo en Jerusaln, y una puerta especial ser reservada para su uso cuando el Seor estar all.16 Ezequiel dice adems que dos parcelas de tierra, una sobre el Este y la otra sobre el Oeste fuera de los lmites de Jerusaln, sern dadas por
12. 13. 14. 15. 16. Isaas 11:10. Doctrina y Convenios 113:6. Jos SmithHistoria 1:40. Ezequiel 45:17. Vase 46:2, 12. Ezequiel 44:1-3. bibliotecasud.blogspot.com
157
el pueblo al Prncipe como herencia, y tambin le darn como oblacin una porcin de sus cosechas y sus rebaos. 17 Parece, entonces, que ese David de los ltimos das ejercitar control tanto religioso como poltico sobre Palestina en el perodo inmediatamente antes del comienzo del Milenio y durante los primeros das de esa poca. El tendr mando sobre el recogimiento de Israel y la construccin del templo en Jerusaln, y recibir al Salvador a su venida a Palestina. El Traslado de la Diez THbus desde Sin a Palestina Otro acontecimiento importante que aparentemente ocurrir durante este perodo que sigue el conflicto universal ser el traslado de las Diez Tribus desde un sitio cerca de la Nueva Jerusaln hasta la tierra de Palestina. Aunque las Amricas han sido apartadas como la tierra de herencia para los descendientes de Jos, 18 sin embargo parece que algunas de las tribus de ambos Manases y Efran volvern a Palestina y se ubicarn all, puesto que Ezequiel les incluye en su repartimiento de la tierra de Palestina en los ltimos das. 19 No obstante, segn Orson Pratt, estas tribus demorarn largo tiempo en la regin de la Nueva Jerusaln (por lo menos hasta despus de la seleccin de los 144.000) antes que viaja n a Palestina: Por cuanto tiempo demorarn en las alturas de Sin aquellos que vienen de las tierras del norte? Bastante tiempo. Tendrn que cultivar trigo y la uva, vino y aceite, ganar rebaos y manadas, y sus almas tendrn que llegar a ser como jardines florecientes. Morarn en Sin un buen tiempo, y durante ese tiempo, se escogern doce mil de cada una de las diez tribus, adems de los doce mil que se escogern de Jud, Jos, y las dems tribus, ciento cuarenta y cuatro mil en total. Escoger para qu propsito? Para que el poder de la muerte y la pestilencia que saldrn barriendo las naciones de la tierra en aquellos das no tengan ningn poder sobre ellos.20 Aparentemente, aunque las tribus demorarn en la Sin de los ltimos das por un buen tiempo, sin embargo es posible que volvern a tiempo para participar en la reconstruccin de la ciudad de Jerusaln y el templo antes que aparece el Seor. Orson Pratt ense que "la totalidad de las doce tribus de Israel volvern a Palestina en Asia y reconstruirn su ciudad de Jerusaln y un templo dentro de esa ciudad antes de, y en preparacin para, la venida del Seor." 21 El hecho de que la venida del Seor a que se refiri Pratt es la venida sobre el Monte de Olivos es obvio cuando se considera otra declaracin que hizo. Ntese
17. 18. 19. 20. 21. Ezequiel 45:7, 13-16. Vase 1 Nefi 5:5, Alma 46:23-24. Ezequiel 48:1-5. Diario de Discursos, 18:25. Diario de Discursos, 14:349-50.
158
tambin que habla del regreso de las tribus a Palestina despus de la poca del conflicto universal:
Es por razn de sto, la luz que las naciones tienen en su intermedio, que no podrn creer que el Seor no les visitar primero; y cuando les habr visitado y les habr derrumbado, pondr su mano pesadamente sobre las naciones paganas en Asia, y tambin aquellas en frica, y sern visitadas con severo juicio, pero no sern destrozadas por completo. Una parte de las naciones paganas sern redimidas, forqu? Vern el poder y la gloria de Dios que se manifestar entre las tribus de Israel, quienes sern recogidas de entre ellos para volver a su propia tierra. Vern la gloria de Dios manifestada como en tiempos antiguos y dirn, "Seguramente no adorar a cocodrilos, ni a serpientes; ni adorar al sol, ni la luna, porque hay un Dios manifestado entre aquel pueblo, Israel, quien es digno de las naturalezas y los atributos de un Dios. Arrojar mis Dioses a los topos y los murcilagos, y adorar al Dios de Israel. Entonces se cumplir lo que fue dicho por el profeta Ezequiel, "y sabrn las naciones que yo soy Jehov." Y acontecer, despus de ese tiempo, cuando Jess habr levantado a todos los rectos de sus sepulcros, que descender con todas las huestes de los cielos acompandole, y se parar sobre el Monte de Olivos, y saldr de Jerusaln y los judos saldrn al monte para encontrarle y confesarle como su Mesas y Rey; y entonces acontecer que las naciones paganas tambin le reconocern ms completamente como el verdico y nico Dios. Entonces se cumplir lo que est escrito en el ltimo captulo de Zacaras que toda nacin en los alrededores de Jerusaln se subir a Jerusaln de ao en ao para adorar al Rey, el Seor de huestes, y tambin para guardar la Fiesta Solemne de los Tabernculos. Habrn muy muchas de esas solemnes asambleas y fiestas que fueron ordenadas en los tiempos antiguos, que sern restablecidas en medio de Israel cuando regresa. 22
Hay varios pasajes de las escrituras que aparentemente apoyan a Pratt en su punto de vista que las Diez Tribus volvern a Palestina antes de la Batalla de Armagedn y de la venida de Cristo sobre el Monte de Olivos. La Revelacin de Juan parece indicar que se habr edificado un templo antes de la Batalla de Armagedn porque al profetizar de la batalla habla del "templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en l." Tambin relata que el patio que est fuera del templo "ha sido entregado a los gentiles, y ellos hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses."23 Tambin se ha visto que un lder Israelita, un prncipe con el nombre de David, ser levantado en los ltimos das y que "edificar el templo de Jehov"24 que ser establecido. Puesto que el templo probablemente ser construido antes de la Batalla de Armagedn, y puesto que David ser responsable para su construccin, aparentemente David subir a poder antes del tiempo de la aparicin de Cristo sobre el Monte de Olivos. Ezequiel
22. Diario de Discursos, 20:153. 23. Apocalipsis 11:1-13. 24. Zacaras 6:12-13. Para asegurarse que la RAMA es el Prncipe David, comprese este pasaje con Ezequiel 44:2-4.
159
d e c l a r a q u e a m b o s I s r a e l y J u d volveran a Palestina y D a v i d sera e s t a b l e c i d o c o m o su rey, y luego el S e o r p o n d r a su s a n t u a r i o , o t e m p l o , e n t r e ellos. E n h a c e r l o h a b l d e u n " p a l o " d e J u d y o t r o " p a l o " p a r a " J o s , p a l o de Efran, y p a r a t o d a la casa de Israel sus c o m p a e r o s . " E n t o n c e s registr q u e el S e o r los h a r a " u n o solo, y s e r n u n o solo en tu m a n o . " Siguiendo el r e l a t o , E z e q u i e l clarific su profeca p o r d e c l a r a r : As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los traer a su tierra; y los har una nacin en la tierra, en los montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos. . . . Mi siervo David ser rey sobre ellos;... y mi siervo David ser prncipe de ellos para siempre. Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser con ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre. Estar en medio de ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. 25 P a r e c e q u e e l h o r a r i o d e este a c o n t e c i m i e n t o p u e d e verificarse a u n m s p o r u n a c o m b i n a c i n d e dos citaciones d e las escrituras. E l A p s t o l J u a n , en su visin de los hechos de los ltimos das, p r e v i o un p e r o d o de g u e r r a m u n d i a l e n q u e l a t e r c e r a p a r t e d e los h o m b r e s h a n d e p e r e c e r , y se le m o s t r t a m b i n la Batalla de A r m a g e d n . P e r o e n t r e estas dos revelaciones u n a voz del cielo le habl, diciendo: Ve y toma el librito que est abierto en la mano del ngel que est en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ngel, dicindole que me diese el librito. Y l me dijo: Toma, y cmelo; y te amargar el vientre, pero en tu boca ser dulce como la miel. Entonces, tom el librito de la mano del ngel, y lo com; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amarg mi vientre. Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. 26 25. Ezequiel 37:15-27. Parece que Ezequiel estableci los siguientes acontecimientos en orden cronolgico: (1) las Diez Tribus sern unidas mayormente con Jud en la tierra de Palestina, (2) David el Prncipe les gobernar, (3) el templo ser edificado "y pondr mi santuario entre ellos para siempre," y (4) los paganos conocern el poder de Dios por ver el derrumbamiento de las fuerzas de Gog en la Batalla de Armagedn. Vase Ezequiel 37:15-28, 38:16. El Profeta Jeremas tambin indic que la cautividad de Jud y de Israel terminar y ellos sern restaurados a sus herencias en Jerusaln. Entonces relata como habitarn los lugares desolados de Palestina y los harn florecer, y continua su relato por contar como David reinar sobre ellos y ejecutar juicio en rectitud en la tierra. En los das de su reino "ser salvo Jud." Si esta frase se refiere al escenario de Armagedn, entonces su declaracin tambin es una representacin de la cronologa. Vase a Jeremas 33:7-16. Las declaraciones de Zacaras y de Isaas parecen indicar que Israel y Jud se unirn en batallas contra otras naciones, y estas batallas aparentemente se lucharn antes del conflicto de Armagedn. Vase a Zacaras 10:3-10, Isaas 11:13-16. 26. Apocalipsis 10:8-11. bibliotecasud.blogspot.com
160
En la interpretacin de este pasaje Jos Smith registr que "Hemos de entender que fue una misin y ordenanza para l, de recoger a las tribus de Israel; he aqu, ste es Elias, el cual, como est escrito, tiene que venir y restaurar todas las cosas." 27 Pues parece que Juan profetiz que Israel sera recogido a Palestina entre la sexta plaga y la Batalla de Armagedn. La Distribucin de Terreno Entre las Tribus En su visin Ezequiel vio y registr los bordes que finalmente rodearn el pas de Israel en los ltimos das. Estos bordes han de encerrar una rea mucho ms grande que el actual territorio de Palestina: Y este ser el lmite de la tierra hacia el lado del norte; desde el Mar Grande, camino de Hetln viniendo a Zedad, Hamat, Berota, Sibraim, que est entre el lmite de Damasco y el lmite de Hamat; Hazar-haticn, que es el lmite de Haurn. Y ser el lmite del norte desde el mar hasta Hazar-enn en el lmite de Damasco al norte, y al lmite de Hamat al lado del norte. Del lado del oriente, en medio de Haurn y de Damasco, y de Galaad y de la tierra de Israel, al Jordn; esto mediris de lmite hasta el mar oriental. Del lado meridional, hacia el sur, desde Tamar hasta las aguas de las rencillas; desde Cades y el arroyo hasta el Mar Grande; y esto ser el lado meridional, al sur. Del lado del occidente el Mar Grande ser el lmite hasta enfrente de la entrada de Hamat; este ser el lado occidental. Repartiris, pues, esta tierra entre vosotros segn las tribus de Israel.28 Ezequiel tambin vio (Ezequiel 47, 48) que un lugar de herencia para cada una de las doce tribus 29 sera establecida en tiras paralelas corriendo en la direccin Este-Oeste a travs de la tierra de Palestina. El Templo, y una rea para los sacerdotes y una rea especial para el gobernador se apartarn en el centro. Pfeiffer bosqueja esta distribucin de tierra en su Introduccin al Antiguo Testamento: Las doce tribus estn arregladas en tiras paralelas, siete al norte (Dan, Aser, Naftal, Manases, Efran, Rubn, Jud) y cinco (Benjamn, Simen, Isacar, Zabuln, Gad) al sur de la rea sagrada (48:1-7,48:23-29). Esta zona sagrada u "oblacin" (45:1-8; 48:8-22) es una tira 25.000 codos por largo y 10.000 por ancho que abarca el dominio de los sacerdotes con el Templo en el centro; al norte del Templo es el dominio de los Levitas (10.000 codos de ancho), al sur es la ciudad, un cuadro de 45.000 codos en cada lado, todo rodeado por una tira de tierra abierta de ancho de 250 codos; al Este y al
27. Doctrina y Convenios 77:14. 28. Ezequiel 47:15-21. 29. Ntese que aunque los continentes de las Amricas fueron prometidos para los descendientes de Jos, sin embargo habrn lugares en Palestina que sern heredados por los descendientes de ambos Efran y Manases. Se puede concebir que stas pueden ser las personas que estaban con las tribus perdidas, y es posible que prefieren volver a la tierra de Palestina con las dems de las tribus.
161
Oeste de la ciudad son sus tierrasdos rectngulos 5.000 por 10.000 codos en tamao. El cuadrado entero, 25.000 codos en cada lado, que abarca los dominios de los Levitas y los sacerdotes y la ciudad con sus terrenos es rodeada por los territorios de las tribus de Jud (al norte) y Benjamn (al sur), y por el dominio del prncipe (al ste y al oeste). 30
La Parcelacin de la Tierra de Palestina Entre las Diez Tribus Segn la Visin de Ezequiel.
El Profeta Jeremas predijo la rea que la ciudad de Jerusaln finalmente abarcara:

He aqu que vienen das, dice Jehov, en que la ciudad ser edificada a Jehov, desde la torre de Hananeel hasta la puerta del ngulo. 30. Roberto H. Pfeiffer, Introduccin al Antiguo Testamento [Introduction to the Od Testament], (Nueva York Harper & Brothers, 1948), p. 556. Segn Pfeiffer, un codo hebreo es el equivalente de 17,58 pulgadas o 44,65 centmetros.
162
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Y saldr ms all el cordel de la medida delante de l sobre el collado de Gareb, y rodear a Goa. Y todo el valle de los cuerpos muertos y de la ceniza, y todas las llanuras hasta el arroyo de Cedrn, hasta la esquina de la puerta de los caballos al oriente, ser santo a Jehov; no ser arrancada ni destruida ms para siempre. 31
La Construccin del Templo en Jerusaln y la Restauracin de Adoracin Sacrificador Aparentemente la poca despus del conflicto universal tambin ser la poca en que se edificar el templo en Jerusaln y cuando Palestina emprender su tiempo de mayor productividad. Presidente Carlos W. Penrose habl del removimiento de la mezquita muslmica que ahora ocupa el sitio donde se edificar el templo:
La obra avanza para el recogimiento de los judos a su propia tierra para que puedan reconstruirla tal cual como era en tiempos anteriores; que el templo pueda ser reconstruido sobre su sitio original; que se pueda preparar el camino para la venida del Mesas. 32
El Profeta Ezequiel vio en visin este templo y dio una detallada descripcin de l. Sigue un breve sumario de la descripcin de Ezequiel, dado por el comentador bblico Roberto H. Pfeiffer:
Lo sagrado del Templo, completamente rodeado por el dominio sacerdotal, es asegurado aun ms por ser encerrado dentro de dos atrios, en vez de un solo atrio en el Templo de Salomn. El muro externo que separa lo sagrado de lo comn, encierra un cuadrado de 500 codos por lado (42:20), que contiene el atrio exterior (40:28-37) y un rectngulo 350 por 200 codos, dentro de lo cual reposa el santuario. Los legos adoran en el atrio exterior (46:3, 9) y no ms participan en los ritos sacri6cadores. Los sacricios privados del prncipe son matados por los sacerdotes (46:2), los del pueblo por los Levitas (44:11), quienes tambin hierven la carne (46:24) que las personas comen en el atrio exterior. Aunque el plan de Ezequiel de tener dos atrios en vez de uno solo fue adoptado en el Templo despus del destierro, los legos no renunciaron su costumbre inmemorial de ofrecer sus propios sacri6cios en el atrio interior (cf. Levtico 1:5, 11, etctera). 3 3
Ezequiel habla de un gran ro que proceder desde debajo del templo, y predice que las aguas de este ro "salen a la regin del oriente, y descendern al Araba, y entrarn en el mar [Muerto]; y entradas en el
31. Jeremas 31:38-40. 32. Diario de Discursos, 24:215. 33. Pfeiffer, op. cit., p. 656. sto es un bosquejo de la descripcin de Ezequiel registrada en Ezequiel 40-42.
163
m a r , r e c i b i r n s a n i d a d las a g u a s . " 3 4 J o s S m i t h c o m e n t s o b r e este pasaje y dijo q u e : Jud tendr que volver, Jerusaln tendr que reconstruirse, al igual el templo, y agua salir desde debajo del templo, y sanadas las aguas del Mar Muerto. Tomar un buen tiempo para reconstruir los muros de la ciudad y del templo, etctera; y todo sto tiene que hacerse antes que el Hijo del Hombre aparecer. Habrn guerras y rumores de guerras, seas arriba en los cielos y abajo sobre la tierra, el sol se cambiar en obscuridad y la luna en sangre, terremotos en diversos lugares, los mares arrojndose allende de sus bordes; entonces aparecer una gran seal del Hijo del Hombre en el cielo. Pero qu harn los del mundo? Dirn que es un planeta, un cometa, etctera. Pero el Hijo del Hombre vendr como la seal del Hijo del Hombre, que ser como la luz del alba saliendo del Este. 3 5
Ezequiel trata el servicio de adoracin en el templo que se edificar y revela que los principios del sacrificio por sangre sern restaurados.
Y me dijo: Hijo de hombre, as ha dicho Jehov el Seor: Estas son las ordenanzas del altar el da en que sea hecho, para ofrecer holocausto sobre l y para esparcir sobre l sangre. A los sacerdotes levitas que son del linaje de Sadoc, que se acerquen a m, dice Jehov el Seor, para ministrar ante m, dars un becerro de la vacada para expiacin. Y tomars de su sangre, y pondrs en los cuatro cuernos del altar, y en las cuatro esquinas del descanso, y en el borde alrededor; as lo limpiars y purificars. Tomars luego el becerro de la expiacin, y lo quemars conforme a la ley de la casa, fuera del santuario. Al segundo da ofrecers un macho cabro sin defecto, para expiacin; y purificarn el altar como lo purificaron con el becerro. Cuando acabes de expiar, ofrecers un becerro de la vacada sin defecto, y un carnero sin tacha de la manada; y los ofrecers delante de Jehov, y los sacerdotes echarn sal sobre ellos, y los ofrecern en holocausto a Jehov. Por siete das sacrificarn un macho cabro cada da en expiacin; asimismo sacrificarn el becerro de la vacada y un carnero sin tacha del rebao. Por siete das harn expiacin por el altar, y lo limpiarn, y as lo consagrarn. Y acabados estos das, del octavo da en adelante, los sacerdotes sacrificarn sobre el altar vuestros holocaustos y vuestras ofrendas de paz; y me seris aceptos, dice Jehov el Seor. 36
34. Ezequiel 47:1-8. 35. La Historia de la Iglesia, 5:337. 36. Ezequiel 43:18-27.
164
El Profeta Jos Smith explic que el principio de sacrificio es eterno y que se ofrecen sacrificios cuando los poderes del Sacerdocio de Melquizedec son suficientemente expresados. No obstante, explic que la restauracin del principio de sacrificio por sangre no significa que la Ley de Moiss, con sus ritos y ceremonias, ser restablecida:
En general se supone que sacrificio fue completamente revocado cuando se ofreci el Gran Sacrificio [ie., el sacrificio del Seor Jess], y que no habr ninguna necesidad para la ordenanza de sacrificio en el futuro: pero aquellos que afirman sto por cierto no son al tanto con los deberes, los privilegios y la autoridad del sacerdocio ni con los Profetas. El ofrecer sacrificios siempre ha sido relacionado con y forma una parte de los deberes del Sacerdocio. Empez con el Sacerdocio, y continuar hasta despus de la venida de Cristo, de generacin en generacin . . . Estos sacrificios, tanto como cada ordenanza que pertenece al Sacerdocio, cuando el Templo del Seor se edificar, y los hijos de Lev purificados, sern restaurados en su plenitud y llevados a cabo en todo sus poderes, sus ramificaciones y sus bendiciones. sto siempre ha existido y siempre existir cuando los poderes del Sacerdocio de Melquizedec se manifiestan suficientemente; de otro modo cmo puede llevarse a cabo la restitucin de todas las cosas pronunciadas por los Santos Profetas? No se debe entender que la ley de Moiss se establecer de nuevo con todos sus ritos y variedad de ceremonias; sto nunca ha sido mencionado por los Profetas; pero las cosas que existan antes del tiempo de Moiss, es decir, el sacrificio, continuarn.37
Profecas Que Tratan las Acciones Polticas de Israel Isaas parece sealar que cuando las tribus de Israel vuelvan a Palestina vivirn en paz entre s y derogarn su rivalidad entre los reinos del norte y del sur. l dice que "se disipar la envidia de Efran, y los enemigos de Jud sern destruidos. Efran no tendr envidia de Jud, ni Jud afligir a Efran."38 Sin embargo, varias profecas hablan de la necesidad para la expansin que Israel sentir por razn de su sobrepoblacin, diciendo que su lugar de herencia "no les bastar,"39 y que los Israelitas al congregarse dirn, "Estrecho es para m este lugar; aprtate, para que yo more."40 Se han profetizado tambin las contenciones polticas de Israel con los pases vecinos. Se predice una guerra contra las naciones que le rodean durante el perodo despus del retorno de las Diez Tribus a Palestina:
Sino que [Efran y Jud] volarn sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquearn tambin a los de oriente; Edom y Moab les servirn, y los hijos de Amn los obedecern.
37. 38. 39. 40.
La Historia de la Iglesia, 4:211-12. Isaas 11:13. Zacaras 10:10. Isaas 49:20.
165
Y secar Jehov la lengua del mar de Egipto; y levantar su mano con el poder de su espritu sobre el ro, y lo herir en sus siete brazos, y har que pasen por l con sandalias. 41
De inters especial es la repeticin de profecas que tratan el eventual derrumbamiento de Egipto. Joel dice que "Egipto ser destruido, y Edom ser vuelto en desierto asolado, por la injuria hecha a los hijos de Jud; porque derramaron en su tierra sangre inocente."42 sto aparentemente ocurre antes de la batalla de Armagedn, porque Egipto es notablemente ausente de la lista de Ezequiel de aquellos que lucharn en esa batalla bajo el liderismo de Gog. (Vase a Ezequiel 38:16.) El conflicto con Egipto y con las naciones que componen la regin de la antigua Asiria tambin est predicho por Zacaras. Aparentemente ambos de estas regiones sern vencidas, aunque no es claro qu papel Israel tomar en su derrumbamiento:
Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los jefes; pero Jehov de los ejrcitos visitar su rebao, la casa de Jud, y los pondr como su caballo de honor en la guerra. De l saldr la piedra angular, de l la clavija, de l el arco de guerra, de l tambin todo apremiador. Y sern como valientes que en la batalla huellan al enemigo en el lodo de las calles; y pelearn, porque Jehov estar con ellos; y los que cabalgan en caballos sern avergonzados. Porque yo fortalecer la casa de Jud, y guardar la casa de Jos, y los har volver; porque de ellos tendr piedad, y sern como si no los hubiera desechado; porque yo soy Jehov su Dios, y los oir. Y ser Efran como valiente, y se alegrar su corazn como a causa del vino; sus hijos tambin vern, y se alegrarn; su corazn se gozar en Jehov. Yo los llamar con un silbido, y los reunir, porque los he redimido; y sern multiplicados tanto como fueron antes. Bien que los esparcir entre los pueblos, aun en lejanos pases se acordarn de m; y vivirn con sus hijos, y volvern. Porque yo los traer de la tierra de Egipto, y los recoger de Asiria; y los traer a la tierra de Galaad y del Lbano, y no les bastar. Y la tribulacin pasar por el mar, y herir en el mar las ondas, y se secarn todas las profundidades del ro; y la soberbia de Asiria ser derribada, y se perder el cetro de Egipto.43
Isaas tambin habla del pueblo reunindose desde Asiria y Egipto en un tiempo cuando estarn por perecer:
Acontecer en aquel da, que trillar Jehov desde el ro Eufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seris reunidos uno a uno. Acontecer tambin en aquel da, que se tocar con gran trompeta, y vendrn los que haban sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que haban 41. Isaas 11:14-15. 42. Joel 3:19. 43. Zacaras 10:3-11.
166
sido desterrados a Egipto, y adorarn a Jehov en el monte santo, en Jerusaln.44
Y en otra ocasin habla de un resto de la casa de Israel, "el que qued" que vendr "de Asira,"45 como si fuera que muchos se haban destruido. Se anticipa, pues, que Palestina participar en una serie de guerras locales entre el tiempo en que Jud y las diez tribus habrn vuelto a Palestina y el tiempo de la Batalla de Armagedn. Sumario En la poca entre el conflicto universal y la batalla de Armagedn, ambos la Nueva Jerusaln y la tierra de Palestina experimentarn un importante perodo de expansin. 1. La Nueva Jerusaln crecer y extender sus bordes por muchos kilmetros en todas direcciones. A. Los Gentiles desde a travs del mundo, que vendrn porque sus naciones se habrn destruido, se ligarn a los Lamanitas y a las Diez Tribus quienes recientemente se habrn congregado all. Vendrn a razn de la norma de paz y obediencia a la ley que se mantendr en la Nueva Jerusaln. B. El Reino de Dios extender su dominio a travs de los dos continentes Americanos y unir a todos los pueblos de las Amricas durante este perodo. 2. Este ser el perodo en que ambos Jud y las Diez Tribus de Israel se congregarn en Palestina. Les sern aporcionadas tiras paralelas de tierra que corran en direccin Este-Oeste en que las personas de cada una de las doce tribus se ubicarn. 3. Los bordes de Israel en esa poca sern mucho ms grandes de que son en el tiempo actual. 4. El templo ser reconstruido en Jerusaln y la adoracin sacrificador ser restaurada all. 5. Cuando el pueblo de Israel vuelva a Israel un importante lder, conocido como David, el Prncipe, ser levantado por Dios para guiarles. El: A. ser el pendn al cual se congregar Israel. B. edificar el templo de Jerusaln. C. oficiar en los servicios del templo y recibir al Mesas cuando viene. D. juzgar al pueblo con justicia. E. vivir inmediatemente antes del comienzo del milenio y en la primera parte de ese perodo. F. ser descendiente de ambos Jud y Jos.
44. Isaas 27:12-13. 45. Isaas 11:16.
167
6. Se han profetizado varias guerras o contenciones polticas que aparentemente involucrarn a Israel despus que todas las tribus se habrn congregado pero antes de la batalla de Armagedn. Las naciones modernas que corresponden a las antiguas naciones de Egipto, Filistea, Edom, Moab, y Asira sern conquistadas.
CAPITULO T R E C E
La Batalla de Armagedn y la Aparicin de Cristo Sobre el Monte de Olivos

A la vez que el pueblo de Jud y las Diez Tribus regresan a Israel y empiezan a prosperar en el pas, se anticipa que incurrirn la envidia de las naciones vecinas. Estas naciones afrontarn a Palestina para guerrear en contra de ellas para satisfacer su avaricia. Esta guerra, que se profetiza durar por varios aos, se conoce como la Batalla de Armagedn. Carlos W. Penrose expres esta idea cuando escribi que "las naciones bancarrotas, envidiando las riquezas de los hijos de Jud, buscarn pretexto para provocar una guerra en contra de ellos, e invadirn la 'tierra santa' 'para quitar despojos, y arrebatar presa'. 1 Joel predijo la proclamacin llamando las naciones al valle de decisin para guerrear: Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acerqense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el dbil: Fuerte soy. Juntaos y venid, naciones todas de alrededor, y congregaos; haz venir all, oh Jehov, a tus fuertes. Despirtense las naciones, y suban al valle de Josefat; porque all me sentar para juzgar a todas las naciones de alrededor. Echad la hoz, porque la mies est ya madura. Venid, descended, porque el lagar est lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque cercano est el da de Jehov en el valle de la decisin.2 Ezequiel previo el establecimiento de Israel en los ltimos das en la tierra de promisin, y vio que su pueblo, recogido de las naciones, habitaran aun los lugares desolados y los causaran a prosperar. Vio que esta riqueza causara que otras naciones se levantaran para tratar de despojar a Palestina. Dirigindose a estas naciones opositoras, profetiz: Subirs t, y vendrs como tempestad; como nublado para cubrirla tierra sers t y todas tus tropas, y muchos pueblos contigo. As ha dicho Jehov el Seor: En aquel da subirn palabras en tu corazn, y concebirs mal pensamiento, y dirs: Subir contra una tierra indefensa, ir contra gentes tranquilas que habitan confiadamente; todas ellas habitan sin muros, y no tienen cerrojos ni puertas; para arrebatar despojos y para tomar botn, para poner tus manos sobre las tierras desiertas ya pobladas, y sobre el pueblo recogido de entre las
1. Estrella Milenaria, Tomo 21, p. 582, 10 de septiembre de 1859. 2. Joel 3:9-14. 168
LA BATALLA DE ARMAGEDON
169
naciones, que se hace de ganado y posesiones, que mora en la parte central de la tierra.3 Orson Pratt observ que el recogimiento de Israel a Palestina podra perjudicar seriamente la economa de algunas de las naciones, y ellas trataran de recobrar las riquezas tomadas por los Israelitas saliendo de entre ellas: Cuando los Rothschilds y los grandes banqueros entran la nacin juda volvern a su propia tierra para reconstruir la ciudad de Jerusaln, llevando consigo su dinero, causando casi la ruina de algunas de las naciones, y esas marcharn al saqueo contra Jerusaln.4 Las Naciones Que Atacarn a Palestina Cuales naciones atacarn a Palestina? Ezequiel dio una lista detallada: Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, prncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra l, y di: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo estoy contra t, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantar, y pondr garfios en tus quijadas, y te sacar a t y a todo tu ejrcito, caballos y jinetes, de todo en todo equipados, gran multitud con paveses y escudos, teniendo todos ellos espadas; Persia, Cus y Fut con ellos; todos ellos con escudo y yelmo; Gomer, y todas sus tropas; la casa de Togarma, de los confines del norte, y todas sus tropas; muchos pueblos contigo.5 Parece que la declaracin de Ezequiel se refiere a los descendientes de los nietos de No, quienes se esparcieron sobre la faz de la tierra despus del diluvio. Se conoce el captulo diez de Gnesis como la "Tabla de Naciones," y provee alguna informacin tocante a esos grupos tnicos. Magog, Tubal, Mesec y Gomer todos fueron hijos de Jafet, y Togarma fue el nieto de Jafet, hijo de Gomer. 6 Ezequiel tambin menciona la tierra de Persia, la cual tambin fue habitada por los descendientes de Jafet, o que clasifican los etnologistas como el pueblo Indo-Europeo. Etiopa y Libia, dos pases habitadas por los descendientes de Cam, tambin estn incluidas en la lista. Aunque no se conocen todos los grupos tnicos mencionados en la Tabla de Naciones, cada uno de los pueblos mencionados por Ezequiel ha sido identificado con cierta confianza y por eso se conocen las regiones de que habl el profeta. El lector reconocer que esta lista incluye los pueblos que viven en las naciones actuales de Turqua, Persia, Etiopa, Libia y la punta austral de Rusia inmediatamente arriba del Mar Caspio. Se notar que en la
3. 4. 5. 6. Ezequiel 38:9-12. Diario de Discursos, 14:352. Ezequiel 38:2-6. Gnesis 10:1-3. bibliotecasud.blogspot.com
170
profeca de Ezequiel, se identifica a Gog, el lder de los invasores, por dos indicios que parecen ser en conflicto el uno con el otro. Parece que si Gog es de ser un individuo de la tierra de Magog (y la terminologa de Ezequiel es demasiado impreciso para determinar este punto sin duda), entonces ser un Ruso. No obstante, la repeticin del profeta de la idea que Gog ser el mayor prncipe de Mesec y Tubal dara ms confianza a la idea que Gog ser un gobernador Turco. No es posible determinar por seguro el asunto en base a la limitada evidencia disponible hoy da. Aunque Ezequiel dijo que estas naciones invasoras tendrn "muchos pueblos contigo" [con ellos], sin embargo parece que estos pases muy probablemente sern los lderes del ataque contra Palestina, de otro modo, Ezequiel no las hubiera nombrado. 7 El profeta Joel aade Tiro y Sidn a la lista de lugares opositores: Porque he aqu que en aquellos das, y en aquel tiempo en que har volver la cautividad de Jud y de Jerusaln,
reunir a todas las naciones, y las har descender al valle de Josefat, y all entrar en juicio con ellas a causa de mi pueblo, y de Israel mi heredad, a
quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra; y echaron suertes sobre mi pueblo, y dieron los nios por una ramera, y vendieron las nias por vino para beber.
Y tambin, qu tengo yo con vosotras, Tiro y Sidn, y todo el territorio de
Filisteo? Queris vengaros de m? Y si de m os vengis, bien pronto har yo recaer la paga sobre vuestra cabeza.8 Orson Pratt dice que el pueblo del mundo no se habr arrepentido despus de las muchas seas que se habrn dado, sino que se habrn dado a si mismos al poder del diablo, y que las fuerzas que vendrn en contra de Israel numerarn en los millones: Despus que el reino de Dios se habr esparcido sobre la faz de la tierra, y que toda jota y tilde de las profecas se habrn cumplido en relacin al esparcimiento del Evangelio entre las naciones, despus que las seas se
habrn mostrado arriba en los cielos, y abajo sobre la tierra, sangre, fuego, y vapor de humo,despus que el sol se habr obscurecido, y que la luna tendr el aspecto de sangre, y las estrellas aparentemente se habrn arrojado de sus lugares, y todas las cosas habrn estado en conmocin por razn de la intensa obscuridad sobre el Cristianismo, y de la fuerza de las ligas del clericalismo con las cuales sern atadas, que no entendern, y sern entregadas a la dureza de 7. Parece que en este punto el pasaje no est tratando "las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra" (vase Apocalipsis 20:8) o si no se opina que Ezequiel lo hubiera notado. Se debe recordar que se anticipa que la mayor parte de las naciones Europeas estarn en una desplomada condicin y que los continentes Americanos mayormente estarn bajo el control del Reino de Dios. Muchas de las naciones paganas no participarn en la lucha de Armagedn, porque Ezequiel registra que "todas las naciones vern mi juicio que habr hecho" despus que vencen a Gog y sus fuerzas. {Ezequiel 39:21-23). No obstante, las fuerzas en contra de Palestina sern tan grandes que Zacaras dice que "yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln." {Zacaras 14:2) Joel 3:1-4.
8.
LA BATALLA DE ARMAGEDN
171
sus corazones. Entonces ser el cumplimiento de aquella declaracin, que vendr el da en que el Seor tendr poder sobre sus Santos, y el Diablo tendr poder sobre su propio dominio. l les ceder al poder del Diablo, y l tendr poder sobre ellos, y los transportar como la paja en el torbellino. Juntar millones sobre millones en los valles alrededor de Jerusaln para poder destruir a los judos despus que se han congregado. Cmo har sto el Diablo? Lo
har por hacer milagros. La Biblia dice que los reyes de la tierra y los grandes sern engaados por estos falsos milagros. Dice que habr tres espritus inmundos que saldrn obrando milagros, y que son espritus de diablos. Adonde van? A los reyes de la tierra; y qu harn? Los recogern a la batalla para el gran da del Dios Todopoderoso. Adonde? En el valle de Armagedn.9 El Sitio del Campo de la Batalla La batalla de las naciones decadas contra Israel se centralizar en el valle de Armagedn, que es Esdraeln, una llanura triangular unos cien kilmetros al noroeste de Jerusaln: Pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunidos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergenza.
Y los reuni en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. 10
Este lugar tambin se llama Josefat o el Valle de Decisin: Despirtense las naciones, y suban al valle de Josefat; porque all me sentar para juzgar a todas las naciones de alrededor. Echad la hoz, porque la mies est ya madura. Venid, descended, porque el lagar est lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos en el valle de la decisin; porque cercano est el da de Jehov en el valle de la decisin.11 Como se ver en la descripcin que sigue de la batalla, el campo de batalla aparentemente se extender hasta que se guerrear dentro de los recintos de Jerusaln, y hasta que los muertos estn esparcidos a travs de las montaas de Israel.
9. Diario de Discursos, 7:188-89. 10. Apocalipsis 16:14-16. En un tratamiento de la derivacin de la palabra Armagedn, Andrs Zenos, del Seminario Teolgico Presbiteriano, dice: "Segn la vista comnmente aceptada, Har-Magedon es sencillamente una transcripcin del hebreo para "montaa de Megedn'. sto no ocurre en el Antiguo Testamento, pero la llanura de Megedn [Llanura de Esdraeln] era la escena proverbial de contenciones decisivas. (Zacaras 12:11; Jueces 5:19; 2 Reyes 9:27, 23:29), y la teora de Gunkel puede ser correcta en tanto que toma en cuenta un cambio, bajo la influencia Babilnica desde 'llanura de Megedn' hasta 'montaa de Megedn."' Funk y Wagnell, Diccionario Clsico Bblico, [Standard Bible Dictionary] (Tercera Edicin Revisada, Garden City, Nueva York Garden City Books, 1936), p. 331.
172 La Batalla
Joel describe la venida al ataque de una formidable muchedumbre como un ejrcito bien disciplinado: Da de tinieblas y de oscuridad, da de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba, as vendr un pueblo grande y fuerte; semejante a l no lo hubo jams, ni despus de l lo habr en aos de muchas generaciones. Delante de l consumir fuego, tras de l abrasar llama; como el huerto del Edn ser la tierra delante de l, y detrs de l como desierto asolado; ni tampoco habr quien de l escape. Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo corrern. Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres de los montes; como sonido de llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla. Delante de l temern los pueblos; se pondrn plidos todos los semblantes. Como valientes corrern, como hombres de guerra subirn el muro; cada cual marchar por su camino, y no torcer su rumbo. Ninguno estrechar a su compaero, cada uno ir por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se herirn. Irn por la ciudad, corrern por el muro, subirn por las casas, entrarn por las ventanas a manera de ladrones. Delante de l temblar la tierra, se estremecern los cielos; el sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor.12 Durante este terrible guerrear la mayor parte de los judos sern matados, segn Zacaras, mientras los que quedan sern purificados por el Seor: Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compaero mo, dice Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas; y har volver mi mano contra los pequeitos. Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, que las dos terceras partes sern cortadas en ella, y se perdern; mas la tercera quedar en ella. Y meter en el fuego a la tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l dir: Jehov es mi Dios.13 Aparentemente la batalla se extender hasta Jerusaln, y esa ciudad ser rodeada y atacada por cuarenta y dos meses. Segn Juan, durante este tiempo dos profetas estarn predicando dentro de la ciudad. Finalmente sern matados, yacern en la calle por tres das y medio, y entonces sern arrebatados al cielo:
12. Joel 2:2-10. 13. Zacaras 13:7-9.
173
Entonces me fue dada una caa semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levntate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en l. Pero el patio que est fuera del templo djalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses, Y dar a mis dos testigos14 que profeticen por mil doscientos sesenta das, 15 vestidos de cilicio. E s t o s testigos son los dos olivos, y los dos c a n d e l e r o s q u e e s t n e n p i e d e l a n t e del D i o s d e l a tierra. Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. Y sus cadveres estarn en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado. Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones vern sus cadveres por tres das y medio, y no permitirn que sean sepultados. Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn, y se enviarn regalos unos a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los moradores de la tierra. Pero despus de tres das y medio entr en ellos el espritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cay gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran voz del cielo, que les deca: subid ac. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. 16 L a d e c l a r a c i n d e J u a n q u e los Gentiles hollarn l a c i u d a d s a n t a e s t a p o y a d a p o r la afirmacin de Z a c a r a s q u e la m i t a d de la c i u d a d c a e r en cautividad: Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y 14. Isaas 51:19-20, Zacaras 4:14, y Doctrina y Convenios 133:58 aparentemente se refieren a estos dos profetas. 15. La declaracin de Juan que los dos profetas laborarn por 1260 das, o cuarenta y dos meses, parece indicar que la batalla de Armagedn es separada y distinta del perodo de conflicto universal mencionado en un captulo anterior. La sexta trompeta, (Apocalipsis 9:13-21) aparentemente registra el conflicto universal en que "la tercera parte de los hombres" ser matada, y la indicacin del tiempo del conflicto es "[una] hora, da, mes y ao," o aproximadamente trece meses. As que cada una de estas pocas tiene diferente duracin y tambin es indicado por Juan como hechos distintos. Si hay contencin continua entre los dos conflictos es una pregunta que no tiene respuesta por la evidencia a mano. Sin embargo, en algunas maneras parece que Armagedn puede considerarse como la consumacin del conflicto universal que ocurrir. 16. Apocalipsis 11:1-12. bibliotecasud.blogspot.com
174
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser cortado de la ciudad.17
La Venida de Cristo
Segn Zacaras, despus que la ciudad de Jerusaln ha sido en parte conquistada, el Seor aparecer sobre el Monte de Olivos: Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln al oriente; y el monte de los Olivos se partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes llegar hasta Azal; huiris de la manera que husteis por causa del terremoto en los das de Uzas rey de Jud; y vendr Jehov mi Dios, v con l todos los santos.18 Juan el Revelador da una descripcin aun ms grfica de Su venida. Describe al Seor como llegando sobre un caballo blanco, vestido con vestimenta roja, y seguido por otros tambin cabalgados: Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y haba en su cabeza muchas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL VERBO
D E DIOS.
Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y l las regir con vara de hierro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: R E Y DE
REYES Y SEOR DE SEORES. 19
Presidente Carlos W. Penrose hizo un sumario de las varias apariciones del Salvador en los ltimos das. Despus de describir la aparicin de 17. Zacaras 14:2. 18. Zacaras 14:4-5. 19. Apocalipsis 19:11-16. Es difcil determinar si esta es una descripcin de la venida de Cristo sobre el Monte de Olivos o su venida final en gloria. Se asigna a la interpretacin actual porque: 1. l viene para herir las naciones. A su venida final en gloria el juicio ser un juicio individual. 2. Su venida est seguida por "la gran cena de Dios" en que los animales comen los cuerpos de los que fueron matados. No obstante, a su venida los inicuos sern consumidos por fuego. {Apocalipsis 19:7-8) Las descripciones de las apariciones de Cristo en ambas ocasiones Le presentan como vestido en rojo. Para informacin que muestra que la Venida Sobre el Monte de Olivos no es la venida final en gloria, vase el sumario de este captulo.
175
Cristo a los Santos en la Nueva Jerusaln, habl de su segunda aparicin mayor como Su venida sobre el Monte de Olivos: Su prxima aparicin ser entre los afligidos y casi vencidos hijos de Jud. Al crisis de su hado, cuando las tropas enemigas de varias naciones estn saqueando la ciudad y todos los horrores de la guerra estn abrumando el pueblo de Jerusaln, pondr su pie sobre el Monte de Olivos, el cual partir a su toque. Asistido por una hueste del cielo, derrumbar y destruir los combinados ejrcitos de los Gentiles, y aparecer a los judos que le adoran como el poderoso Librador y Conquistador por tanto tiempo esperado por su raza.20 El Terremoto Se opina que el terremoto tratado por Zacaras, que causa que el Monte de Olivos se separe en el medio, es el mismo desastre profetizado por Juan que derrumbar una parte de la ciudad de Jerusaln. En registrar su visin dice que inmediatamente despus que los dos profetas ascienden al cielo, " E n aquella hora hubo un gran terremoto, y la dcima parte de la ciudad se derrumb, y por el terremoto murieron un nmero de siete mil hombres; y los dems se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo." 21 Entonces agreg la explicacin que el terremoto fue tan extenso en su alcance que "la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron."22 Ezequiel tambin profetiz de este gran terremoto: En aquel tiempo, cuando venga Gog contra la tierra de Israel, dijo Jehov el Seor, subir mi ira y mi enojo. Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira; Que en aquel tiempo habr gran temblor sobre la tierra de Israel; que los peces del mar, las aves del cielo, las bestias del campo y toda serpiente que se arrastra sobre la tierra, y todos los hombres que estn sobre la faz de la tierra, temblarn ante mi presencia; y se desmoronarn los montes, y los vallados caern, y todo muro caer a tierra.23 La Doctrina y Convenios tambin habla de un terremoto al tiempo de la aparicin de Cristo sobre el Monte de Olivos. Entonces el brazo del Seor caer sobre las naciones. Y entonces el Seor pondr su pie sobre este monte, y se partir por en medio, y temblar la tierra y se tambalear, y tambin se estremecern los cielos. Y el Seor emitir su voz, y todos los confines de la tierra la oirn; y las naciones de la tierra se lamentarn, y los que hayan redo descubrirn su insensatez.
20. 21. 22. 23.
Estrella Milenaria, Tomo 21, p. 583, 10 de septiembre de 1859. Apocalipsis 11:13. Apocalipsis 16:19. Ezequiel 38:18-20. bibliotecasud.blogspot.com
176
Y la calamidad oprimir al burlador, y el mofador ser consumido; y los que se desvelan para obrar iniquidad sern talados y echados al fuego.24 La declaracin de Joel que "El sol y la luna se oscurecern, y las estrellas retraern su resplandor"25 durante la contencin en el valle de decisin puede encontrar su explicacin en el polvo, las cenizas y los escombros que sern arrojados al aire por este terremoto. Puede ser en este tiempo tambin que la tierra desde Geba (10 kilmetros al norte de Jerusalen) hasta Rimn (45 kilmetros al sur de Jerusalen), que ahora es excesivamente montaosa, "se volver como llanura."26 La Conclusin de la Batalla Cuando el Salvador viene dar nuevo coraje a los hijos de Israel, y lucharn con la fuerza de David para despojar a sus enemigos. As parece que la batalla puede continuar hasta despus de la aparicin del Salvador y no terminarse al tiempo exacto de su venida. Zacaras dice que "en aquel da Jehov defender al morador de Jerusalen; el que entre ellos fuere dbil, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David como Dios, como el ngel de Jehov delante de ellos."27 Adems de renovar la fuerza de los ejrcitos de Israel a su venida, parece que Dios tambin derramar sus juicios sobre las naciones que les atacan. Ezequiel registra que la promesa del Seor que "yo litigar contra l [Gog] con pestilencia y con sangre; y har llover sobre l, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre"28 y tambin que "enviar fuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrn que yo soy Jehov."29 En su visin de estos juicios Juan registr que "cay del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.30 Zacaras recont de aun otro juicio que se derramar:
24. Doctrina y Convenios 45:47-50. El autor reconoce ciertos problemas que se levantan de esta seccin en el asunto de la cronologa. Sin embargo, parece que la mayor parte de la evidencia no apoya su declaracin que la venida sobre el Monte de Olivos es la venida final en gloria cuando los inicuos sern destruidos. 25 Joel 3:15. 26. Zacaras 14:10. 27. Zacaras 12:8. 28. Ezequiel 38:22. 29. Ezequiel 39:6. 30. Apocalipsis 16:21. Un talento de plata pesa como 45 kilos, un talento de oro como 90 kilos. Estos granizos, entonces, sern gigantescos. Granizos de estas dimensiones por cierto indicaran la posibilidad de grandes pertubacines atmosfricas durante la Batalla de Armagedn.
177
Y esta ser la plaga con que herir Jehov a todos los pueblos que
pelearon contra Jerusaln: la carne de ellos se corromper estando ellos sobre sus pies, y se consumirn en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshar en su boca. . . .
As tambin ser la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos. 31 Segn Ezequiel los del ejrcito que servan bajo el mando de Gog se afrontarn el uno al otro, "Y en todos mis montes llamar contra l la espada, dice Jehov el Seor, la espada de cada cual ser contra su hermano."32 Zacaras registra una profeca similar, "acontecer en aquel da que habr entre ellos gran pnico enviado por Jehov; y trabar cada uno de la mano de su compaero, y levantar su mano contra la mano de su compaero. 33 As dicen los profetas del acontecedero fracaso de las fuerzas de Gog. Joel dice que el enemigo ser esforzado a retirarse a una tierra seca y desierta: Y har alejar de vosotros al del norte, y lo echar en tierra seca y desierta; su faz ser hacia el mar oriental, y su fin al mar occidental; y exhalar su hedor, y subir su pudricin, porque hizo grandes cosas.34 Ezequiel hizo una descripcin de como solamente la sexta parte de las naciones atacantes escaparn, y como los animales vendrn para devorar los restos de los que fueron matados. Predice tambin la muerte del lder enemigo, Gog, sobre los montes de Israel: T pues, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo estoy contra t, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantar, y te conducir y te har subir de las partes del norte, y te traer sobre los montes de Israel; y sacar tu arco de tu mano izquierda, y derribar tus saetas de tu mano derecha.
Sobre los montes de Israel caers t y todas tus tropas, y los pueblos que fueron contigo; a aves de rapia de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por comida.
Sobre la faz del campo caers; porque yo he hablado, dice Jehov el Seor. 35
31. Zacaras 14:12, 15. Es interesante notar que esta plaga ser de una naturaleza similar a la enfermedad peculiar que cay sobre muchas de las pandillas que participaron en el asesinato del Profeta Jos Smith. Vase tambin Doctrina y Convenios 29:18-19, Isaas 66:23-24. 32. Ezequiel 38:21. 33. Zacaras 14:13. 34. Joel 2:20. 35. Ezequiel 39:1 -5.
178 Y de nuevo:
Y t, hijo de hombre, as ha dicho Jehov el Seor. Di a las aves de toda especie, y a toda fiera del campo: Juntaos, y venid; reunios de todas partes a mi vctima que sacrifico para vosotros, un sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeris carne y beberis sangre. Comeris carne de fuertes, y beberis sangre de prncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de machos cabros, de bueyes y de toros, engordados todos en Basan. Comeris grosura hasta saciaros, y beberis hasta embriagaros de sangre de las vctimas que para vosotros sacrifiqu. Y os saciaris sobre mi mesa, de caballos y de jinetes fuertes y de todos los hombres de guerra, dice Jehov el Seor.36 Juan llam este acontecimiento la gran cena de Dios: Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, para que comis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeos y grandes.37 La tarea de ensepultar a la multitud de personas quienes fueron matadas en la Batalla de Armagedn aparentemente quedar como una horrenda advertencia de como Israel fue casi destruida: Y los moradores de las ciudades de Israel saldrn, y encendern y quemarn armas, escudos, paveses, arcos y saetas, dardos de mano y lanzas; y los quemarn en el fuego por siete aos. No traern lea del campo, ni cortarn de los bosques, sino quemarn las armas en el fuego; y despojarn a sus despojadores, y robarn a los que les robaron, dice Jehov el Seor. En aquel tiempo yo dar a Gog lugar para sepultura all en Israel, el valle de los que pasan al oriente del mar; y obstruir el paso a los transentes, pues all enterrarn a Gog y a toda su multitud; y lo llamarn el Valle de Hamngog. Y la casa de Israel los estar enterrando por siete meses, para limpiar la tierra. Los enterrar todo el pueblo de la tierra; y ser para ellos clebre el da en que yo sea glorificado, dice Jehov el Seor. Y tomarn hombres a jornal que vayan por el pas con los que viajen, para enterrar a los que queden sobre la faz de la tierra, a fin de limpiarla; al cabo de siete meses harn el reconocimiento. Y pasarn los que irn por el pas, y el que vea los huesos de algn hombre pondr junto a ellos una seal, hasta que los entierren los sepultureros en el valle de Hamn-gog.
36. Ezequiel 39:17-20. 37. Apocalipsis 19:17-18.
179
Y tambin el nombre de la ciudad ser Hamona; y limpiarn la tierra.38 La Conversin de los Judos y la Venida de Cristo al Templo en Jerusaln Ser a esta venida del Salvador que los muchos judos que hasta ahora no han credo en Jess reconocern que l es el Cristo: Y entonces me mirarn los judos y dirn: Qu heridas son stas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor, porque les dir: stas son las heridas con que fui herido en casa de mis amigos. Soy el que fue levantado. Soy Jess que fue crucificado. Soy el Hijo de Dios.39 El conocimiento que Jess es el Cristo traer la repentina realizacin que sus padres mataron al Mesas. Segn Zacaras, esta realizacin causar gran lamentacin entre los judos. Tambin lamentarn por sus amados que habrn perdido durante la guerra: Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Y la tierra lamentar, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Natn por s, y sus mujeres por s; los descendientes de la casa de Levi por s, y sus mujeres por s; los descendientes de Simei por s, y sus mujeres por s; todos los otros linajes, cada uno por s, y sus mujeres por s.40 Ezequiel describe la entrada del Seor en el Templo en Jerusaln: Me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y estaba cerrada. Y me dijo Jehov: Esta puerta estar cerrada; no se abrir, ni entrar por ella hombre, porque Jehov Dios de Israel entr por ella; estar, por tanto, cerrada. En cuanto al prncipe, por ser el prncipe, l se sentar all para comer pan delante de Jehov; por el vestbulo de la puerta entrar, y por ese mismo camino saldr.41
38. 39. 40. 41.
Ezequiel 39:9-16. Doctrina y Convenios 45:51-52. Vase Zacaras 13:6. Zacaras 12:10-14. Ezequiel 44:1-3.
180
El Intervalo Entre la Venida de Cristo a Palestina y la Venida de Cristo en Su Gloria Varios pasajes de las escrituras parecen indicar que habr un intervalo entre la venida de Cristo sobre el Monte de Olivos y su venida final en gloria. Isaas habl de la venida del Seor a Jerusaln en un tiempo cuando "vendr el enemigo como rio" y de su gloria que descansar sobre esa ciudad mientras se engrandece en fama y hermosura. Entonces habla de la venida de las huestes de los Gentiles para adorar all, y el recogimiento del pueblo. 42 Tambin predijo de la luz que emanar del Seor mientras est all, y del rpido crecimiento de la nacin. Quizs esta escritura, en un sentido ms amplio, se aplica a la Sin en Amrica: Y temern desde el occidente el nombre de Jehov, y desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendr el enemigo como ro, mas el Espritu de Jehov levantar bandera contra l. Y vendr el Redentor a Sin, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice Jehov. Y este ser mi pacto con ellos, dijo Jehov: El Espritu mi que est sobre t, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarn de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehov, desde ahora y para siempre. Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Alza tus ojos alrededor y mira, todos stos se han juntado, vinieron a ti; tus hijos vendrn de lejos, y tus hijas sern llevadas en brazos. Entonces vers, y resplandecers; se maravillar y ensanchar tu corazn, porque se haya vuelto a ti la multitud del mar, y las riquezas de las naciones hayan venido a ti. Multitud de camellos te cubrir; dromedarios de Madin y de Efa; vendrn todos los de Sab; traern oro e incienso, y publicarn alabanzas de Jehov. Todo el ganado de Cedar ser juntado para ti; carneros de Nebaiot te sern servidos; sern ofrecidos con agrado sobre mi altar, y glorificar la casa de mi gloria. Quines son stos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas? Ciertamente a m esperarn los de la costa, y las naves de Tarsis desde el principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehov tu Dios, y al Santo de Israel, que te ha glorificado. Y extranjeros edificarn tus muros, y sus reyes te servirn; porque en mi ira te castigu, mas en mi buena voluntad tendr de ti misericordia. Tus puertas estarn de continuo abiertas; no se cerrarn de da ni de noche, para que a ti sean tradas las riquezas de las naciones, y conducidos a ti sus reyes. 42. Versculo ocho est interpretado por algunos como una alusin a viaje por aire.
181
Porque la nacin o el reino que no te sirviere perecer, y del todo ser asolado. La gloria del Lbano vendr a ti, cipreses, pinos y bojes juntamente, para decorar el lugar de mi santuario; y yo honrar el lugar de mis pies. Y vendrn a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarn todos los que te escarnecan, y te llamarn Ciudad de Jehov, Sion del Santo de Israel. En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, har que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos. Y mamars la leche de las naciones, el pecho de los reyes mamars; y conocers que yo Jehov soy el Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. En vez de bronce traer oro, y por hierro plata, y por madera bronce, y en lugar de piedras hierro; y pondr paz por tu tributo, y justicia por tus opresores. Nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni quebrantamiento en tu territorio, sino que a tus muros llamars Salvacin, y a tus puertas Alabanza. El sol nunca ms te servir de luz para el da, ni el resplandor de la luna te alumbrar, sino que Jehov te ser por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria. No se pondr jams tu sol, ni menguar tu luna; porque Jehov te ser por luz perpetua, y los das de tu luto sern acabados. Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra; renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme. El pequeo vendr a ser mil, el menor, un pueblo fuerte. Yo Jehov, a su tiempo har que esto sea cumplido pronto.43 Los comentarios de Isaas que esta poca ser en un tiempo cuando "tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones"su referencia al recogimiento continuo cuando algunos "[volarn] como nubes, y como palomas a sus ventanas" y otros vendrn por "las naves de Tarsis"su manera de referirse a las naciones que aun "del todo [el reino] ser asolado," y que "el pequeo vendr a ser mil" indicaran que sta ser una poca que aun precede la aparicin final del Salvador cuando se inaugurar un tiempo de paz mundial por limpiar y expurgar por fuego a los inicuos de la tierra. No obstante, este pasaje definitivamente habla de un tiempo despus de la batalla de Armagedn cuando el Salvador habr venido y liberado al pueblo de Israel, cuando "la gloria de Jehov ha nacido sobre ti," y "andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento," cuando "nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni quebrantamiento en tu territorio;" y "tu pueblo, todos ellos sern justos." Este pasaje, entonces, parece ser una indicacin del intervalo entre la aparicin del Seor sobre el Monte de Olivos y Su venida final en gloria. No parece ser ninguna indicacin de la duracin de tal intervalo. Se debe notar, sin embargo, que otra generacin habr
43. Isaas 59:19-21; 60:1-22.

182
nacido y crecido, porque Isaas dice que "vendrn a ti humillados los hijos de los que te afligieron." Otros pasajes tambin parecen hablar de actividades que aparentemente ocurren antes de la limpieza final de la tierra cuando los elementos sern limpiados por ardiente fuego y los inicuos sern como paja pero aun as despus que habr sucedido la batalla de Armagedn. Por ejemplo, Zacaras recont de un perodo despus de la venida del Seor sobre el Monte de Olivos cuando las naciones no solo sern requeridas a salir de Jerusaln en paz, sino estarn bajo la obligacin de volver all para adorar el Seor de Huestes: Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. Y acontecer que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga con que Jehov herir las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernculos. Esta ser la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernculos.44 Se ver que tales condiciones son muy diferentes del ambiente que se profetiza que existir durante el Milenio. Tal cual como est profetizado que el Salvador demorar en la Nueva Jerusaln despus de su aparicin all, se dice que tambin demorar en la Antigua Jerusaln. Ezequiel revela que Dios estar entre los hijos de Israel y ellos le vern cara a cara. Tambin predijo la impresin que el milagroso perdn de Jerusaln tendr sobre aquellos que quedarn entre las naciones paganas: Y pondr mi gloria entre las naciones, y todas las naciones vern mi juicio que habr hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel da en adelante sabr la casa de Israel que yo soy Jehov su Dios. Y sabrn las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su pecado, por cuanto se rebelaron contra m, y yo escond de ellos mi rostro, y los entregu en manos de sus enemigos, y cayeron todos a espada. Conforme a su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos, y de ellos escond mi rostro. Por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: Ahora volver la cautividad de Jacob, y tendr misericordia de toda la casa de Israel, y me mostrar celoso por mi santo nombre. Y ellos sentirn su vergenza, y toda su rebelin con que prevaricaron contra m, cuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante;
44. Zacaras 14:16-19.
LA BATALLA DE ARMAGEDN
183
cuando los saque de entre los pueblos, y los rena de la tierra de sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones. Y sabrn que yo soy Jehov su Dios, cuando despus de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar all a ninguno de ellos. Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi Espritu sobre la casa de Israel, dice Jehov el Seor. 45
La Obra Misional en el Intervalo Entre la Batalla de Armagedn y la Venida de Cristo en Su Gloria Parece que no hay un indicio cierto para la duracin de este intervalo importante. No debe ser muy largo, porque el prncipe, David, aparentemente vendr para reinar inmediatamente antes de la batalla de Armagedn y no habr muerto al tiempo de la venida de Cristo en gloria. 46 Sin embargo, el intervalo debe ser de suficiente duracin para permitir el cumplimiento de dos importantes acontecimientos: 1. La misin a las naciones paganas. 2. La misin final a toda la humanidad. Esta misin aparentemente empezar en ese tiempo y continuar hasta en el Milenio. Se ha visto en los pasajes citados arriba que la salvacin milagrosa de Israel que Cristo llevar a cabo durante la Batalla de Armagedn resultar en la conversin de muchos del pueblo pagano. Vendrn a Palestina para adorar al Seor mientras l est reinando en Jerusaln. sto probablemente ser un tiempo de gran proselitismo entre las personas de las naciones paganas. Durante o despus de la misin a las naciones paganas vendr la misin final a toda la humanidad, durante la cual sern rebuscados los rectos sin consideracin a raza, credo o nacionalidad. Estos rectos sern recogidos por el pueblo de Israel desde entre los inicuos y sern trados a Palestina o a la Sin Americana. El perodo final de recogimiento, segn Isaas, suceder despus que la paz habr extendido a Israel "como un rio," y Jerusaln habr llegado a ser un "santo monte," pero en preparacin para la limpieza de toda la tierra por fuego:
Od palabra de Jehov, vosotros los que temblis a su palabra: Vuestros hermanos que os aborrecen, y os echan fuera por causa de mi nombre, dijeron: Jehov sea glorificado. Pero l se mostrar para alegra vuestra, y ellos sern confundidos. Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz de Jehov que da el pago a sus enemigos. Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos. 45. Ezequiel 39:21-29. 46. Para referencias y ms detalles, vase el captulo anterior. bibliotecasud.blogspot.com
184
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Yo que hago dar a luz, no har nacer? dijo Jehov. Yo que hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Dios. Alegraos con Jerusaln, y gzaos con ella, todos los que la amis; llenaos con ella de gozo, todos los que os enlutis por ella; para que mamis y os saciis de los pechos de sus consolaciones; para que bebis, y os deleitis con el resplandor de su gloria. Porque as dice Jehov: He aqu que yo extiendo sobre ella paz como un ro, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda; y mamaris, y en los brazos seris trados, y sobre las rodillas seris mimados. Como aquel a quien consuela su madre, as os consolar yo a vosotros, y en Jerusaln tomaris consuelo. Y veris, y se alegrar vuestro corazn, y vuestros huesos reverdecern como la hierba; y la mano de Jehov para con sus siervos ser conocida, y se enojar contra sus enemigos. Porque he aqu que Jehov vendr con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensin con llama de fuego. Porque Jehov juzgar con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de Jehov sern multiplicados. Los que se santifican y los que se purifican en los huertos, unos tras otros, los que comen carne de cerdo y abominacin y ratn, juntamente sern talados, dice Jehov. Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendr para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrn, y vern mi gloria. Y pondr entre ellos seal, y enviar de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que disparan arco, a Tubal y a Javn, a las costas lejanas que no oyeron de m, ni vieron mi gloria; y publicarn mi gloria entre las naciones. Y traern a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehov, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusaln, dice Jehov, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehov. Y tomar tambin de ellos para sacerdotes y levitas, dice Jehov. Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecern delante de m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de da de reposo en da de reposo, vendrn todos a adorar delante de m, dijo Jehov. Y saldrn, y vern los cadveres de los hombres que se rebelaron contra m; porque su gusano nunca morir, ni su fuego se apagar, y sern abominables a todo hombre. 47
Aparentemente el conocimiento que Dios est morando con los Israelitas causar que muchas personas se conviertan, porque Zacaras registr:
As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Aun vendrn pueblos, y habitantes de muchas ciudades;
47. Isaas 66:5-24.
185
y vendrn los habitantes de una ciudad a otra, y dirn: Vamos a implorar el favor de Jehov, y a buscar a Jehov de los ejrcitos. Yo tambin ir. Y vendrn muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehov de los ejrcitos en Jerusaln, y a implorar el favor de Jehov. As ha dicho Jehov de los ejrcitos: En aquellos das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarn del manto a un judo, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos odo que Dios est con vosotros.48 El Salvador, mientras ministraba a los Lamanitas, repiti parte de su revelacin a Isaas que puede pertenecer a este perodo despus de la batalla de Armagedn. Lo defino como un tiempo despus que "el Padre ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones," y antes que "todos los extremos de la tierra vern la salvacin del Padre." Habl de un perodo cuando los misioneros publicarn paz sobre las montaas, y aun as los rectos sern recogidos de entre los inicuos en preparacin para su destruccin final: Entonces los juntar de nuevo el Padre, y les dar Jerusaln por tierra de su herencia. Entonces prorrumpirn en gozo: Cantad juntamente, lugares desolados de Jerusaln; porque el Padre ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusaln! El Padre ha desnudado su santo brazo a la vista de todas las naciones; y todos los extremos de la tierra vern la salvacin del Padre; y el Padre y yo somos uno. Entonces se realizar lo que est escrito: Despierta, despierta otra vez, y vstete de tu fortaleza, oh Sin; vstete tus ropas de hermosura, oh Jerusaln, ciudad santa; porque nunca ms vendr a ti incircunciso ni inmundo! Sacdete del polvo; levntate, toma asiento, oh Jerusaln; sultate las ataduras de tu cuello, oh cautiva hija de Sin! Porque as dice el Seor: Os habis vendido por nada, y sin dinero seris redimidos. En verdad, en verdad os digo que los de mi pueblo conocern mi nombre, s, en aquel da sabrn que yo soy el que hablo. Y entonces dirn: \Cun hermosos sobre las montaas son los pies del que les trae buenas nuevas; que publica la paz; que les trae gratas nuevas del bien; que publica salvacin; que dice a Sin: Tu Dios reina! Y entonces se oir el pregn: Apartaos, apartaos, salid de ah, no toquis lo que es inmundo; salid de en medio de ella; sed limpios los que llevis los vasos del Seor. Porque no saldris con prisa ni iris huyendo, porque el Seor ir delante de vosotros, y el Dios de Israel ser vuestra retaguardia.49 sta aparentemente ser la poca cuando la nacin juda recibir el sacerdocio, porque la Doctrina y Convenios interpreta "Vstete de poder" como el dar del sacerdocio a Israel, y "suelte las ataduras de su cuello"
48. Zacaras 8:20-23. 49. 3 Nefi 20:33-42. bibliotecasud.blogspot.com
186
como una exhortacin al resto esparcido de Israel que aun no est recogido para deshacerse de las maldiciones de Dios que todava sufre a razn de vivir entre los inicuos: Qu quiere decir el mandamiento dado en el primer versculo del captulo 52 de Isaas, que dice: Vstete de poder, oh Sin, y a qu pueblo se refera Isaas? Se estaba refiriendo a los que Dios llamara en los ltimos das, los cuales habran de tener el poder del sacerdocio para establecer de nuevo a Sin y efectuar la redencin de Israel. Vestirse de poder significa vestirse con la autoridad del sacerdocio, al que ella, Sin, tiene derecho por linaje; tambin para recuperar el poder que haba perdido. Qu hemos de entender por el segundo versculo que dice que Sin suelte las ataduras de su cuello? Hemos de entender que se exhorta a los restos esparcidos a que vuelvan al Seor de quien se apartaron; y si lo hacen, el Seor ha prometido que les hablar, o sea, les dar revelaciones. Vanse los versculos 6, 7 y 8. Las ataduras de su cuello son las maldiciones de Dios sobre ella, o sea. sobre el resto de Israel en su estado de esparcimiento entre los gentiles.50 Sumario Despus del retorno de los judos y las Diez Tribus a Palestina, el pueblo Israelita aumentar en riqueza y poder. Su prosperidad atraer a las naciones vecinas que encendern guerra contra ellos a razn de su celos y avaricia. 1. Sern las naciones vecinas que atacarn a Palestina. Porque sus fuerzas sern tan numerosas, varios pasajes dicen que todas las naciones se juntarn para la batalla. No obstante, se ha visto en un captulo anterior que Europa, durante este perodo, estar en una condicin devastadora y las Amricas estarn bajo la influencia de Sin. La descripcin de Ezequiel (la ms extensiva en las escrituras) indica que la guerra ser de carcter local en vez de mundial. 2. La guerra toma su nombre del valle de Armagedn que est ubicado unos cien kilmetros al norte de Jerusaln. Se anticipa que la guerra se esparcir sobre la mayor parte de Palestina y continuar por lo menos por tres aos y medio. 3. Durante la batalla habr dos profetas en Jerusaln que tendrn poder de controlar los elementos. Sern matados y luego revivicados. 4. Mientras la fuerza de los Israelitas est menguando y estn por rendirse a sus enemigos, el Salvador aparecer repentinamente sobre el Monte de Olivos. Un terremoto entonces partir el monte y sacudir ambos Palestina y otras naciones.
50. Doctrina & Convenios 113:7-10.
187
5. Muchos han entendido que la aparicin de Cristo sobre el Monte de Olivos sera su venida final en gloria que veran todos los hombres y que limpiara la tierra por fuego. sta es una suposicin errnea. Muchos acontecimientos que se profetiza seguirn la aparicin de Cristo indican que su venida sobre el Monte de Olivos es de carcter local con efectos que no son tpicos de su venida final en gloria: A. El terremoto que acompaa su venida destruye parte de la ciudad de Jerusaln pero no causa que se consuman las montaas como lo har el calor de su venida en gloria. B. Los ejrcitos invasores continuarn a luchar. (1) Sern rebatidos hacia el norte . (2) Sern asolados con pestilencias, granizos y una plaga que pudrir la carne. (3) Se opondrn el uno al otro y lucharn entre s. C. La mayor parte del ejrcito invasor, incluyendo a Gog, su lder, ser despachado. Sus cuerpos yacern sobre las montaas y sern consumidos por las aves y las bestias. D. Se encontrarn las armas de guerra sobre los collados de Israel, y stas proveern combustibles para fuegos por siete aos. E. Los triunfadores rapiarn y despojarn los cuerpos de los vencidos. E Los cuerpos difuntos hedern. G. Sepultarn a los muertos durante siete meses. H. Conversos an estarn seleccionados y recogidos de entre los inicuos. Todos estos elementos se presentan en fuerte contraste a la venida de Cristo en gloria, durante la cual las cosas corrumpibles de la tierra, tanto las animadas como las inanimadas, que no han obedecido la ley terrestre, sern destruidas de inmediato por fuego.51
51. sto se tratar en el siguiente captulo. bibliotecasud.blogspot.com
CAPITULO CATORCE
La Venida de Cristo en Gloria

En los captulos anteriores se han considerado tres apariciones del Salvadorsu venida al templo en la Nueva Jerusaln, su venida al concilio en Adn-ondi-Ahmn, y su aparicin sobre el Monte de Olivos. Despus de estos acontecimientos, y despus del intervalo en que Palestina ser reedificada y los rectos se habrn congregado all, l se presentar en su ms gloriosa aparicinsu advenimiento en gloria. 1 Segn las profecas, la tierra habr pasado por muchos cambios en preparacin para esta ocurrencia. Grandes terremotos habrn cambiado la faz de la tierra; la guerra habr enfurecido por todo el mundo y habr trado gran desorientacin poltica; el hambre y la pestilencia se habrn derramado por los continentes, dejando desoladas muchas ciudades; la poblacin mundial habr disminuido drsticamente, en las palabras de Isaas, hasta que "disminuyeron los hombres" de la tierra; los rectos habrn sido recogidos a las reas que rodean la nueva y la antigua Jerusaln; y los inicuos que permanecen habrn sido ceidos en pecado y estarn en condiciones de ser barridos de la faz de la tierra. Carlos W. Penrose dio este dramtico bosquejo de la venida final del Seor: Se traba la lengua del hombre, y la pluma cae de la mano del escritor, mientras la mente est arrebatada en contemplar la sublime y terrible majestad de su venida para vengarse de los inicuos y reinar como Rey del mundo entero. Viene! se estremece la tierra, y las altas montaas tiemblan; el gran abismo se retira al norte como si fuera espantado, y los cielos desgarrados resplandecen como bronce en la caliente caldera. Viene! Los santos muertos surgen de sus sepulcros, y "nosotros que vivimos, que habremos quedado" seremos "arrebatados" con ellos para encontrarle. Los impos se apresurarn a esconderse de su presencia y llamarn a las tambaleando piedras para que les cubran. Viene! con todas las huestes de los rectos glorificados. El soplido de sus labios mata a los inicuos. Su gloria es como un fuego consumidor. Los soberbios y los rebeldes sern como paja; son abrasados y "no les dejar ni raz ni rama." Barre la tierra "con escobas de destruccin." Inunde la tierra con los diluvios ardientes de su furia, y la suciedad y las abominaciones del mundo son consumidas. Satans y sus huestes ocultas son aprehendidos y atadosy el prncipe del poder del aire ha perdido su dominio, porque l cuyo derecho es reinar ha venido, y "los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo."2
1. Se anticipa otras apariciones del Salvador adems de estas tres, e.g., "Porque he aqu, se pondr de pie sobre el monte de los Olivos y sobre el potente ocano, s, el gran abismo, y sobre las islas del mar y sobre la tierra de Sin." Doctrina y Convenios 133:20. 2. Estrella Milenaria, tomo 21, p. 583, 10 de septiembre de 1859. 188
LA VENIDA DE CRISTO EN GLORIA
189
Las Trompetas Anuncian la Venida de Cristo Las escrituras describen detalladamente la venida del Salvador y el dramtico prodigio que acompaar Su advenimiento. La seccin ochenta y ocho de la Doctrina y Convenios predice estos acontecimientos: Y habr silencio en el cielo por espacio de media hora; e inmediatamente despus se desplegar el velo del cielo, como un rollo que se desenvuelve despus de haber sido arrollado, y la faz del Seor ser descubierta. Y los santos que se hallen sobre la tierra, que estn vivos, sern vivificados y arrebatados para recibirlo. Y los que hayan dormido en sus sepulcros saldrn, porque sern abiertos sus sepulcros; y tambin ellos sern arrebatados para recibirlo en medio del pilar del cielo. Ellos son de Cristo, las primicias, los que descendern con l primero, y los que se encuentran en la tierra y en sus sepulcros, que son los primeros en ser arrebatados para recibirlo; y todo esto por la voz del son de la trompeta del ngel de Dios. Y despus de esto, otro ngel tocar, y ser la segunda trompeta; y entonces viene la redencin de los que son de Cristo a su venida, los que han recibido su parte en aquella prisin preparada para ellos, a fin de que recibiesen el evangelio y fuesen juzgados segn los hombres en la carne. Y adems, sonar otra trompeta, que es la tercera trompeta; y entonces vienen los espritus de los hombres que han de ser juzgados, y que se hallan bajo condenacin. Y stos son el resto de los muertos; y no vuelven a vivir sino hasta que pasen los mil aos, ni volvern a vivir hasta el fin de la tierra. Y sonar otra trompeta, que es la cuarta trompeta, diciendo: Se encuentran entre los que han de quedar hasta ese grande y postrer da, s, el fin, quienes permanecern sucios an. Y otra trompeta sonar, la cual es la quinta trompeta, y es el quinto ngel que vuela por en medio del cielo y entrega el evangelio eterno a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos; y ste ser el sonido de su trompeta, diciendo a todo pueblo, tanto en el cielo como en la tierra y debajo de la tierra; porque todo odo lo oir, y toda rodilla se doblar, y toda lengua confesar, al escuchar el sonido de la trompeta, que dice: Temed a Dios y dad gloria al que se sienta sobre el trono, para siempre jams; porque la hora de su juicio ha llegado. Y adems, otro ngel, que es el sexto ngel, tocar su trompeta, diciendo: \Ha cado la que hizo que todas las naciones bebieran del vino de la ira de su fornicacin; ha cado, ha cado! Y otro ngel ms, que es el sptimo ngel, tocar su trompeta, diciendo: \Consumado es; consumado es! El Cordero de Dios ha vencido y pisado l solo el lagar, s, el lagar del furor de la ira del Dios Omnipotente. Y entonces sern coronados los ngeles con la gloria de la potencia de l, y los santos sern llenos de la gloria de l, y recibirn su herencia y sern hechos iguales con l. Y entonces el primer ngel har sonar de nuevo su trompeta en los odos de todos los vivientes, y revelar los hechos secretos de los hombres y las prodigiosas obras de Dios durante el primer milenio.
190

Y entonces el segundo ngel tocar su trompeta y revelar las obras secretas de los hombres, y los pensamientos e intenciones de su corazn, y las prodigiosas obras de Dios durante el segundo milenio. Y as, hasta que el sptimo ngel toque su trompeta; y estar de pie sobre la tierra y sobre el mar, y jurar en el nombre del que se sienta sobre el trono, que el tiempo dejar de ser; y Satans ser atado, aquella serpiente antigua que es llamada el diablo, y no ser desatado por espacio de mil aos.3
A razn de la importancia y lo profundo de esta escritura, se repite aqu en forma de bosquejo con comentarios por las Autoridades Generales de los Santos de los ltimos Das que pueden clarificar algunas de sus enseanzas. 1. Habr silencio en el cielo por espacio de media hora. Orson Pratt hizo este comentario en cuanto a este perodo de silencio: Inmediatamente despus del sonar de esta trompeta, "habr silencio en el cielo por espacio de media hora." Si la media hora del cual aqu se habla es segn nuestros clculostreinta minutos, o si es segn los clculos del Seor no sabemos. Sabemos que la palabra hora se usa en algunas de las Escrituras para indicar un tiempo comparativamente largo. Por ejemplo, nosotros, los Santos de los ltimos Das, estamos viviendo en la undcima hora, es decir, el undcimo perodo de tiempo; y por todo lo que sabemos, la media hora durante la cual silencio prevalecer en el cielo puede ser un tiempo extensivo. Durante el perodo de silencio todas las cosas mantendrn perfecto silencio; ningn ngel volando durante esa media hora; ningn sonar de trompetas; ningn ruido en los cielos arriba; pero inmediatamente despus de este gran silencio se desplegar el velo del cielo como un pregamino que se desenvuelve.4 2. El velo del templo se desplegar como se desenvuelve un rollo, y la faz del Seor ser revelada. Debe notarse que el cielo ya habr desvanecido "como un pergamino que se enrolla" durante un terremoto que ocurrir durante el sexto mil aos. 5 Por razn de que la venida del Seor suceder ms tarde, durante el sptimo mil aos, sto indicara que (1) hay dos ocasiones cuando se desplegarn los cielos, o (2) el texto de Apocalipsis se ha corrompido, o (3) esta interpretacin de la. Doctrina y Convenios es errnea. Ntese tambin que este pasaje habla de los cielos desplegndose, mientras Isaas en su descripcin de la venida del Seor con venganza, refiere a que "se enrollarn los cielos como un libro" 6 3. Los Santos que estn vivos sern arrebatados a encontrarle. Orson Pratt ense que estos santos se convertirn en seres trasladados:
3. 4. 5. 6.
Doctrina y Convenios 88:95-110. Diario de Discursos, 16:328. Apocalipsis 6:14. Vase Doctrina y Convenios 77:6-7. Isaas 34:4.
191
sern preparadas, y los Santos de los ltimos Das y de los Das Anteriores estarn juntos para participar en la santa cena, tal como estamos haciendo esta tarde, sino que ser preparada ms perfectamente.7 4. La primera de una serie de trompetas sonar, y los que han sido resucitados sern arrebatados al cielo. Orson Pratt mantuvo que stas sern seales de verdicas trompetas y coment sobre el alcance del sonido de tales instrumentos: Tambin creemos, como tambin los del mundo Cristiano en general, que habr el sonido audible de una trompeta-la trompeta del arcngelen los cielos al tiempo de este gran escenario que se desplegar a la humanidad; que al son de esta trompeta los muertos en Cristo saldrn de sus polvorosas y silenciosas tumbas; que al son de esta trompeta los Santos que estn vivos sern arrebatados instantneamente para encontrar al Seor en el aire. Los Cristianos en general que aun no pueden espiritualizar completamente ni el sentido ni el significado de las Escrituras tambin creen esta doctrina.8 Aparentemente se habl de esta misma trompeta en otra revelacin en que el Seor dice, Escuchad, pues he aqu, el gran da del Seor est cerca. Porque viene el da en que el Seor har resonar su voz desde el cielo; los cielos se estremecern y la tierra temblar, y la trompeta de Dios sonar larga y fuertemente, y dir a las naciones dormidas: Levantaos, santos, y vivid; quedaos, pecadores, y dormid hasta que llame otra vez!9 Las otras seis trompetas suenan en sus turnos, declarando lo que ser el orden de la resurreccin. Ntese que todos los acontecimientos de que hablan los ngeles aparentemente no ocurren a la hora de la venida de Cristo, sino que los ngeles estn prediciendo y anunciando lo que ocurrir hasta el fin del mundo. 10 Eider Jos Fielding Smith da este bosquejo del orden de las resurrecciones: En la revelacin moderna dada a la Iglesia, el Seor ha revelado ms en
cuanto a este suceso glorioso. Habr por lo menos dos clases que tendrn el privilegio de resucitarse en este momento: Primero aquellos que "morarn en la presencia de Dios y de su Cristo para siempre jams"; y segundo, los hombres honorables, que pertenecen al reino terrestre tanto como aquellos del reino celestial.
A la hora de la venida de Cristo "los que hayan dormido en sus sepulcros saldrn, porque sern abiertos sus sepulcros; y tambin ellos sern arrebatados para recibirlo en medio del pilar del cieloEllos son de Cristo, las primicias, los que descendern con l primero, y los que se encuentran en
7. 8. 9. 10. Diario de Discursos, 8:52. Diario de Discursos, 18:57-58. Doctrina y Convenios 43:17-18. Despus que cada uno de los ngeles ha sonido su trompeta dos veces, entonces y no antes ser el tiempo para que se ate a Satans por mil aos hasta el fin del milenio. Doctrina y Convenios 88:110. Vase Apocalipsis 20:1-3. bibliotecasud.blogspot.com
192
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO la tierra y en sus sepulcros, que son los primeros en ser arrebatados para recibirlo; y todo esto por la voz del son de la trompeta del ngel de Dios." Estos son los justos, "cuyos nombres estn escritos en el cielo, donde Dios y Cristo son los jueces de todo. Son hombres justos hechos perfectos mediante Jess, el mediador del nuevo convenio, que obr esta perfecta expiacin derramando su propia sangre." Siguiendo este gran acontecimiento, y despus que el Seor y los rectos que son arrebatados a encontrarle habrn descendido a la tierra, suceder otra resurreccin. Esta puede considerarse como parte de la primera, aunque sucede ms tarde. En esta resurreccin vendrn los del orden terrestre, que no eran dignos de ser arrebatados para encontrarle, pero que son dignos de salir y gozar el reino milenial. Est escrito que el segundo ngel sonar, cual es la segunda trompeta, "y entonces viene la redencin de los que son de Cristo a su venida, los que han recibido su parte en aquella prisin preparada para ellos, a fin de que recibiesen el evangelio y fuesen juzgados segn los hombres en la carne." Esta otra clase, que tambin tendr el derecho de la primera resurreccin, son aquellos que no son miembros de la Iglesia del Primognito, pero an han vivido vidas honorables, aunque rehusaron aceptar la plenitud del evangelio. Tambin como parte de esta clase son aquellos que murieron sin la ley y por tanto no estn bajo condenacin por violar los mandamientos del Seor. La promesa de redencin de la muerte les es dada en las siguientes palabras: "Y entonces sern redimidas las naciones paganas, y los que no conocieron ninguna ley tendrn parte en la primera resurreccin; y les ser tolerable." Estos, tambin, participarn en las misericordias del Seor y recibirn la unin inseparable del espritu y cuerpo, as llegando a ser inmortales, pero no con la plenitud de la gloria de Dios. Todos los mentirosos, y hechiceros, y adlteros y quienquiera que ama y obra mentira, no resucitarn en este tiempo, sino sern despachados al infierno por mil aos donde sufrirn la ira de Dios hasta pagar el precio de sus pecados, si es posible, por lo que sufrirn. Estos son los "espritus de los hombres que han de ser juzgados, y que se hallan bajo condenacin. Y stos son el resto de los muertos; y no vuelven a vivir sino hasta que pasen los mil aos, ni volvern a vivir hasta el fin de la tierra." stos son las huestes del mundo telestial que son condenados a padecer "la ira de Dios en la tierra"; y que "son arrojados al infierno, y padecen la ira de Dios Todopoderoso hasta el cumplimiento de los tiempos, cuando Cristo haya subyugado a todo enemigo debajo de sus pies y haya perfeccionado su obra." 1 1
Estos siete ngeles tambin anuncian que todos sobre la tierra darn reverencia al Salvador, que la grande y abominable iglesia ha cado, y que el Cordero ha pisado solo el lagar del vino. 5. Entonces los ngeles sern coronados y los Santos sern llenos de su gloria y sern hechos iguales a El. 6. Los siete ngeles de nuevo sonarn sus trompetas cada uno en su turno. Cada uno revelar los hechos secretos de los hombres durante un
11. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], 2, pp. 296-98.
193
perodo de mil aos que ha pasado durante la existencia de la tierra. sto parece ser el acontecimiento del cual habla la primera seccin de la Doctrina y Convenios: Porque, en verdad, la voz del Seor se dirige a todo hombre, y no hay quien escape; ni habr ojo que no vea, ni odo que no oiga, ni corazn que no sea penetrado. Y los rebeldes sern traspasados de mucho pesar; porque se pregonarn sus iniquidades desde los techos de las casas, y sus hechos secretos sern revelados.12 Miguel (Adn), el sptimo ngel, proclamar que el tiempo dejar de ser, y que Satans ser atado. Los Santos Tambin Descendern La Doctrina y Convenios seccin veintinueve presenta la prxima fase del relato y narra la actual venida del Seor: Porque la hora est cerca, y prximo est el da cuando la tierra estar madura; y todos los soberbios y los que hacen maldad sern como rastrojo, y yo los abrasar, dice el Seor de los Ejrcitos, a fin de que no exista maldad en la tierra; porque la hora est cerca, y lo que hablaron mis apstoles se ha de cumplir; porque acontecer tal como dijeron; porque con poder y gran gloria me revelar desde los cielos, con todas sus huestes, y morar en rectitud con los hombres sobre la tierra mil aos, y los malvados no permanecern. Y adems, de cierto, de cierto os digo, y ha salido como un firme decreto por la voluntad del Padre, que mis apstoles, los Doce que estuvieron conmigo durante mi ministerio en Jerusaln, estarn a mi diestra, el da de mi venida en una columna de fuego, ataviados con vestidos de rectitud, y con coronas sobre sus cabezas, en gloria igual que yo, para juzgar a toda la casa de Israel, s, a cuantos me hayan amado y guardado mis mandamientos, y a ningn otro. Porque sonar una trompeta larga y fuertemente, as como en el monte de Sina,13 y toda la tierra temblar, y saldrn, s, los que murieron en m, para recibir una corona de rectitud y ser revestidos as como yo, para estar conmigo, a fin de que seamos uno. 14 Orson Pratt dio esta impresionante lista de aquellos que acompaarn al Salvador en Su venida: Quin estar con Jess cuando aparece? El decreto se ha publicado, diciendo, mis apstoles que estuvieron conmigo en Jerusaln sern ataviados con vestidos de rectitud y estarn conmigo. El resplandor de sus rostros brillar con todo el fulgor y plenitud esplendoroso que rodear al Hijo del
12. Doctrina y Convenios 1:2-3. 13. Vase xodo 19:13-19. 14. Doctrina y Convenios 29:9-13.
194
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Hombre cuando aparece. Estarn todos esos personajes a quienes l refiere. Estarn todos los Santos de los das anteriores, Enoc y su ciudad, con toda la grandeza y resplandor que les rodea: estarn Abraham, Isaac, y Jacob, sentados sobre sus tronos, juntos con todas las personas que han sido redimidas y atradas cerca a la presencia de Dios. Todo ser desenvuelto y desplegado, y todo esto para que lo vean los inicuos tanto como los rectos; porque los inicuos aun no habrn sido destruidos. Cuando sto ocurre, habr Santos de los ltimos Das viviendo en la tierra, y ascendern y asociarn con esa vasta multitud; porque sern llenos de anhelo de ir adonde estn los Santos de la Iglesia del Primognito, y la Iglesia del Primognito se anhelar en venir y saludar a los Santos sobre la tierra, y sto atraer a la asamblea general de los redimidos a ser uno; y as se cumplir la declaracin de Pablo, "de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra." 15
Su comentario es en cierto modo una interpretacin de la Doctrina y Convenios 27:5-14: He aqu, as me parece sabio; por tanto, no os maravillis, porque la hora viene cuando beber del fruto de la vid con vosotros en la tierra; y con Moroni, a quien he enviado para revelaros el Libro de Mormn, que contiene la plenitud de mi evangelio eterno, y a quien he encomendado las llaves de los anales del palo de Efran; y tambin con Elias, a quien he encomendado las llaves de llevar a cabo la restauracin de todas las cosas concernientes a los ltimos das, que se han declarado por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo; y tambin con Juan, hijo de Zacaras, a quien l (Elias) visit y prometi que tendra un hijo cuyo nombre sera Juan, y que ste sera lleno del espritu de Elias; y os he enviado a este Juan a vosotros, mis siervos Jos Smith, hijo, y Oliver Cowdery, para ordenaros al primer sacerdocio que habis recibido, a fin de que fueseis llamados y ordenados como Aarn; y tambin con Elias el profeta, al que he encomendado las llaves del poder de volver el corazn de los padres a los hijos, y el corazn de los hijos a los padres, para que toda la tierra no sea herida con una maldicin; y tambin con Jos, y con Jacob, Isaac y Abraham, vuestros padres, por quienes permanecen las promesas; y tambin con Miguel, o sea, Adn, el padre de todos, el prncipe de todos, el anciano de das; y tambin con Pedro, Santiago y Juan, a quienes os he enviado a vosotros, por medio de los cuales os he ordenado y confirmado para ser apstoles y testigos especiales de mi nombre, y para poseer las llaves de vuestro ministerio y de las mismas cosas que les revel a ellos; a quienes he encomendado las llaves de mi reino y una dispensacin del evangelio para los ltimos tiempos; y para el cumplimiento de los tiempos, en la cual juntar en una todas las cosas, tanto las que estn en el cielo, como las que estn en la tierra, y tambin con todos aquellos que mi Padre me ha dado de entre el mundo. 15. Diario de Discursos, 8:51.
195
Descripcin del Seor a Su Venida La presentacin fsica del Seor a Su venida est descrita en la Doctrina y Convenios 133:46-52:
Y se dir: Quin es ste que desciende de Dios en el cielo con ropas teidas; s, de regiones desconocidas, vestido con su atavo glorioso, que viene en la grandeza de su potencia? Y l dir: Soy aquel que habl en justicia, poderoso para salvar. Y los vestidos del Seor sern rojos; y su ropa como del que ha pisado el lagar. Y tan grande ser la gloria de su presencia, que el sol esconder su faz avergonzado, y la luna retendr su luz, y las estrellas sern arrojadas de sus lugares. Y se oir su voz: He pisado yo solo el lagar y he trado juicio sobre todo pueblo; y nadie estuvo conmigo; y los he hollado con mi furor y los pis con mi ira, y con su sangre he salpicado mis vestidos y manchado toda mi ropa; porque ste fue el da de venganza que estaba en mi corazn. Y ahora el ao de mis redimidos ha llegado; y harn memoria de la amorosa bondad de su Seor, y de todo lo que sobre ellos ha conferido de acuerdo con su bondad, y de acuerdo con su amorosa misericordia, para siempre jams. 1 6
El Profeta Isaas dio una descripcin similar de la venida del Seor:

Quin es ste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos! ste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. Por qu es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar! He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie haba conmigo; los pis con mi ira, y los holl con mi furor; y su sangre salpic mis vestidos, y manch todas mis ropas. Porque el da de la venganza est en mi corazn, y el ao de mis redimidos ha llegado. Mir, y no haba quien ayudara, y me maravill que no hubiera quien sustentase, y me salv mi brazo y me sostuvo mi ira.
16. Es difcil determinar si este pasaje se refiere a la venida final de Cristo en su gloria o a su aparicin sobre el Monte de Olivos. En el captulo anterior Apocalipsis 19:11-16 se interpret como refirindose al primer acontecimiento. Este pasaje parece tratar la segunda ocasin porque: 1. Esta aparicin est acompaada por gran gloria, o luz, que "se avergenza" el sol por razn de su brillantez. 2. Apocalipsis 19:15 parece decir que pisando el lagar indica la aparicin de Cristo durante la batalla de Armagedn. En ese relato Jess pisaba el lagar a su venida. En este relato el pisar el lagar est tratado como en el pasado, como si sta aparicin sucediera ms luego. l dice que lo hizo solo. En el relato en Apocalipsis vino con las huestes del cielo. sto no es necesariamente en conflicto. Cristo tom la responsabilidad de afligir a las naciones por s solo aunque fue acompaado por sus huestes. 3. En este relato el Salvador anuncia que el ao de sus redimidos ha venido.
196
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Mir, y no haba quien ayudara, y me maravill que no hubiera quien sustentase, y me salv mi brazo y me sostuvo mi ira. Y con mi ira holl los pueblos, y los embriagu en mi furor, y derram en tierra su sangre.17
Cada Ojo Atestiguar Su Venida Cuando viene el Seor, todas las personas le vern, porque registrada en una revelacin es Su mandamiento de preparar para el tiempo "cuando el velo que cubre mi templo, en mi tabernculo, el cual esconde la tierra, ser quitado, y toda carne me ver juntamente." 18 Orson Pratt coment que aun los muertos le veran: Parece, pues, que el segundo advenimiento del Hijo de Dios ser de una naturaleza totalmente diferente a cualquier cosa que jams ha ocurrido sobre la faz de la tierra, acompaado con gran poder y gloria, algo que no suceder
en una pequea parte de la tierra como en Palestina, percibido solo por unas pocas personas, sino que ser un advenimiento visto por todostoda carne ver
la gloria del Seor; cuando se revelar por segunda vez, cada ojo, no solo los
viviendo en ese momento en la carne, en mortalidad sobre la tierra, sino
tambin los mismsimos muertos, tambin aquellos que le traspasaron, aquellos que vivieron hace mil ochocientos aos, quienes se ocuparon en la cruel faena de traspasar sus manos y sus pies y su costado, tambin le vern en ese momento.19 sto tambin fue el mensaje de Juan el Revelador, que ense que "viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l." 20 Isaas tambin testific que "se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver".21 Moroni habl de un tiempo de juicio a la venida de Cristo, en cual momento se decidir quienes vivirn con l sobre la tierra:
He aqu, creeris en el da de vuestra visitacin he aqu, cuando venga el Seor, s, ese gran da cuando la tierra se plegar como un pergamino, y los elementos se derretirn con ardiente calor, s, ese gran da en que seris llevados para comparecer ante el Cordero de Diosdiris entonces que no hay Dios?
Seguiris entonces negando al Cristo, o podris mirar al Cordero de Dios? Suponis que moraris con l, estando conscientes de vuestra culpa? Suponis que podrais ser felices morando con ese santo Ser, mientras
17. Isaas 63:1-6. Este pasaje es ms difcil que el anterior para asignar a una venida particular. Aqu el Salvador dice que ha pisado el lagar solo y que el da de sus redimidos ha venido, sin embargo dice que los pisar como si fuera aun en el futuro. No se puede dar a este pasaje ninguna asignacin definitiva. 18. Doctrina y Convenios 101:23. 19. Diario de Discursos, 18:170. 20. Apocalipsis 1:7. 21. Isaas 40:5.
197
He aqu, os digo que serais ms desdichados, morando en la presencia de un Dios santo y justo, con la conciencia de vuestra impureza ante l, que si vivierais con las almas condenadas en el infierno.
Porque he aqu, cuando se os haga ver vuestra desnudez delante de Dios, y tambin la gloria de Dios y la santidad de Jesucristo, ello encender una llama de fuego inextinguible en vosotros.22
El Seor mismo habla de este juicio y dice que "en mi propio y debido tiempo vendr sobre la tierra en juicio, y mi pueblo ser redimido y reinar conmigo sobre la tierra." 23 Los Cambios en la Configuracin de la Tierra Es indicado que al tiempo de la venida de Cristo la tierra temblar y se tambalear: Ser quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada ser la tierra, en gran manera ser la tierra conmovida. Temblar la tierra como un ebrio, y ser removida como una choza; y se agravar sobre ella su pecado, y caer, y nunca ms se levantar.24 Isaas explic los grandes cambios que sufrir la configuracin de la tierra cuando profetiz de, la Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bjese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo spero se allane.25 Aparentemente ser a la venida de Cristo en gloria que la localidad de los mares y los continentes ser cambiada en gran manera, como se describe en la Doctrina y Convenios: Y alzar su voz desde Sin, y hablar desde Jerusaln, y se oir su voz entre todo pueblo. Y ser una voz como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de
grandes truenos que derribarn los montes; y no se hallarn los valles. Mandar al mar profundo, y ser arrojado hacia los pases del norte, y las islas sern una sola tierra; y la tierra de Jerusaln y la de Sin volvern a su propio lugar, y la tierra
ser como en los das antes de ser dividida. Y el Seor, s, el Salvador, estar en medio de su pueblo y reinar sobre toda carne.26
22. 23. 24. 25. 26.
Mormn 9:2-5. Doctrina y Convenios 43:29. Isaas 24:19-20. Isaas 40:3-4. Doctrina y Convenios 133:21-25.
198
Este cataclismo, que combinar en uno todos los ocanos, servir para volver la tierra a su configuracin original, antes de ser dividida,27 segn la explicacin dada por Jos Fielding Smith:
Tenemos toda confianza en el hecho que Adn moraba en este continente Americano. Pero cuando Adn viva ac no fue el continente Americano, ni fue el hemisferio Oeste, porque toda la tierra estaba en un solo lugar, y todo el agua estaba en un solo lugar. No haba ningn Ocano Atlntico separando los hemisferios. "Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno." Si todo el agua estaba en un solo lugar, pues, naturalmente toda la tierra estara en un solo lugar; por tanto, la forma de la tierra, en cuanto al agua y la superficie de la tierra, no era como lo encontramas hoy da. Luego leemos en Gnesis que lleg el tiempo en que la tierra fue dividida. Hay algunos que creen que sto significa sencillamente que la superficie de la tierra fue dividida entre las varias tribus, pero sto no es el significado; fue una verdadera divisin de la superficie de la tierra, y fue quebrantada como la encontramos en la actualidad. El Seor revel al Profeta Jos Smith que cuando l viene, como parte de la gran restauracin, esta superficie de la tierra ser vuelta a su forma original. Cuando llegue ese tiempo, la tierra de Sin (el hemisferio del Oeste) y la tierra de Jerusaln "volvern a su propio lugar, y la tierra ser como en los das antes de ser dividida." Juan vio este da cuando "toda isla huy, y los montes no fueron hallados." 28
La Tierra Ser Purificada por Fuego A la venida de Cristo, cada cosa corruptible de la tierra ser consumida por fuego y ferviente calor:
Y toda cosa corruptible, bien sea del hombre o de las bestias del campo, las aves del cielo o los peces del mar, que more sobre la faz de la tierra, ser consumida. y tambin lo que fuere de elemento se derritieran con calor abrasador; y todas las cosas sern hechas nuevas, a fin de que mi conocimiento y gloria moren sobre toda la tierra. 29
El Libro de Mormn indica que "los elementos se derretirn con calor abrasador, y la tierra se plegara como un pergamino, y pasaran los cielos y la tierra,"30 y tambin que al mandato de Dios "la tierra se plegar como un rollo."31
27. 28. 29. 30. 31. Vase Gnesis 10:25, Moiss 2:9-10, y Abraham 4:9-10. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], 3, pp. 74-75. Doctrina y Convenios 101:24-25. 3 Nefi 26:3. Mormn 5:23.
199
Muchos se han preguntado que ser el origen del fuego al tiempo de la venida de Cristo en gloria. El ngel Moroni explic este asunto al Profeta Jos, diciendo que seran las huestes celestiales (y por lo tanto no las bombas atmicas o hidrogenas) que quemarn a los inicuos: Porque, he aqu, viene el da que arder como un horno, y todos los soberbios, si, todos los que obran inicuamente, ardern como rastrojo; porque los que vienen los quemarn, dice el Seor de los Ejrcitos, de modo que no les dejar ni raz ni rama.32 De nuevo, el Seor dijo que l mismo quemara la tierra en este tiempo: Porque la hora est cerca, y prximo est el da cuando la tierra estar madura; y todos los soberbios y los que hacen maldad sern como rastrojo, y yo los abrasar, dice el Seor de los Ejrcitos, a fin de que no exista maldad en la tierra;33 Este abrasar aparentemente vendr de la gloria que brillar de su persona, porque la revelacin registra que "la presencia del Seor ser como el fuego de fundicin que abrasa, y como fuego que hace hervir las aguas." 34 Aparentemente sto fue a lo que Moiss se refiri cuando dijo que si hubiera visto a Dios con sus ojos naturales me "habra desfallecido y me habra muerto en su presencia." 35 Isaas evidentemente aludi a la venida del Seor en gloria cuando dijo que por razn de la plena iniquidad, "Por esta causa la maldicin consumi la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los hombres." 3 6 Tal limpieza por fuego se entiende como el bautismo de la tierra por fuego y por el Espritu Santo. Dijo Orson F. Whitney: La tierra experiment un bautismo por ser sumergido en agua, para la remisin de sus pecados, el limpiar de sus iniquidades. "Como fue en los das de No, as tambin ser en la venida del Hijo del Hombre." Ser inundada el mundo en agua otra vez? No; porque Dios prometi a No y estableci su arco en las nubes como sea que el mundo nunca jams sera inundado en agua; pero en el da de la venida del Hijo del Hombre recibir el bautismo de fuego y del Espritu Santo. Juan el Bautista dijo: "Viene tras m el que es ms poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de su calzado. Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero l os bautizar
con Espritu Santo." No solo el hombre, sino la tierra misma, que es una criatura viva, tiene que pasar por esta ordenanzaeste doble bautismo.37 32. 33. 34. 35. 36. 37. Jos SmithHistoria 1:37. Doctrina y Convenios 29:9. Doctrina y Convenios 133:41. Moiss 1:11. Isaas 24:5-6. Diario de Discursos, 26:266. bibliotecasud.blogspot.com
200
Orson Pratt aadi: La segunda ordenanza establecida para la santificacin de la tierra es aquella de fuego y del Espritu Santo. El da vendr que abrasar como un horno, y todos los soberbios y los que hacen maldad sern como rastrojo; despus de lo cual la gloria de Dios cubrir la tierra como las aguas cubren el abismo. He aqu, el bautismo de fuego primero, y luego del Espritu Santo. Tal como el hombre recibe el bautismo de fuego y del Espritu Santo por la imposicin de manos de parte de un administrador legal, as tambin recibe la tierra lo mismo, no por su propia voluntad, sino por la voluntad ordenada de Dios. Tal como el hombre se convierte en una nueva criatura por nacer de nuevo, primero por agua, y luego del espritu, as tambin la tierra en la misma manera llega a ser una nueva tierra por nacer de nuevo de estos elementos limpiadores y purificadores. Tal como el hombre llega a ser recto por medio del nuevo nacimiento, as la tierra llega a ser una tierra recta por el mismo proceso.38 Aquellos que sern consumidos por fuego sern los ms inicuos aquellos que han vivido solamente por la ley telestial, segn Jos Fielding Smith: Cuando viene el reinado de Jesucristo durante el milenio, solamente aquellos que han vivido la ley telestial sern desplazados. La tierra ser limpiada de toda su corrupcin e iniquidad. Aquellos que han vivido vidas virtuosas, que han sido honestos en sus tratados con los dems y que se han esforzado a hacer lo bien a lo mejor de sus entendimientos, permanecern. . . . As aprendemos que todas las cosas corruptibles, o sea los hombres o las bestias o los elementos, se consumirn; pero todos que no padecen este horrible decreto permanecern. As que los honestos y rectos de todas las naciones, parentelas y creencias, que han guardado la ley terrestre o celestial, permanecern: Bajo estas condiciones, las personas entrarn al gran reinado de Jesucristo, llevando consigo sus creencias y doctrinas religiosas. No se les quitar su agencia.39 Este fuego no solamente limpiar la tierra, sino tambin la renovar, y la tierra ser restituida a su gloria paradisaca. Por ejemplo Isaas habl de "nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento." 4 0 Tocando este asunto Eider Jos Fielding Smith coment: Los Santos de los ltimos Das creen que el da est cercano, aun a las puertas, cuando Cristo aparecer como el legtimo gobernador de la tierra. Cuando llegue este tiempo, la tierra entera y todas las cosas que permanecern sobre su superficie sern cambiadas, y "la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca." sto significa que la tierra volver a una condicin
38. Diario de Discursos, 1:331. 39. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], 3, pp. 62-63. 40. Isaas 65:17.
201
similar a la que prevaleca cuando reinaba la paz y la rectitud y antes que entr la muerte con su horrible infamia de maldad y destruccin.
Cuando llegue ese da la iniquidad tendr que cesar y toda criatura inmunda ser barrida de la tierra porque no podrn aguantar las cambiadas condiciones. Todo "elemento se derretir con calor abrasador, y todas las cosas sern hechas nuevas, a fin de que mi conocimiento y gloria moren sobre toda la tierra. Y en ese da la enemistad del hombre y la enemistad de las bestias, s, la enemistad de toda carne, cesar ante mi faz.41 La Boda del Cordero Juan Taylor, hablando de un pasaje de la Perla de Gran Precio, ense que la ciudad de Sin de los ltimos das en su totalidad ser arrebatada al cielo, y que all ser reunida con la ciudad de Enoc, y descendern juntos: Ms luego cuando lleg el tiempo para el cumplimiento de los propsitos de Dios, y antes de la destruccin de los inicuos, Enoc fue arrebatado al cielo y su Sin consigo. Y nos dicen en las revelaciones de los ltimos das en cuanto a estos asuntos que se edificar una Sin en nuestro da; que grandes molestias sobrevendrn los habitantes de la tierra; y que cuando llegue el
tiempo, esa Sin que fue arrebatada descender, y la Sin que se organizar
aqu ascender, las dos posedas por el mismo espritu, sus pueblos habiendo sido preservados por el poder de Dios segn sus propsitos, y como hijos de l, participarn en los acontecimientos de los ltimos das. Se nos dice que cuando estas dos Siones se encuentran, caern sobre los cuellos los unos de los otros, y se abrazarn y besarn.42 En esta manera los Santos anteriores se unirn con los Santos de los ltimos Das. Cristo, el Cordero, vendr y ser unido con la Iglesia, Su esposa, y su unin es nombrada como "las bodas del Cordero:" Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las
bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Ya ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.43
41. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], 3, pp. 56-57. 42. Diario de Discursos, 25:305. 43. Apocalipsis 19:6-9. bibliotecasud.blogspot.com
202
En su interpretacin de este pasaje Eider Jos Fielding Smith dijo:

Esta profeca de la boda del Cordero es un modo de hablar, refirindose a la segunda venida de nuestro Salvador y a la fiesta, o cena, que los rectos recibirn a su venida. Al ensear a los judos, y ms especialmente a sus discpulos, el Salvador habl del Esposo cuando hizo referencia a si mismo. 44
Sumario 1. La venida nal de Cristo en gloria ser precedida por una serie de sones de trompeta por los ngeles. Cada ngel predir un importante acontecimiento que ocurrir entre la venida de Cristo en gloria y el n de la tierra. Tambin cada ngel revelar los hechos secretos de los hombres durante uno de los siete mil aos de la existencia de la tierra. 2. Cuando Cristo viene ser acompaado por las huestes del cielolos Santos de tiempos anteriores. Ser vestido en ropa roja. 3. Los rectos muertos resucitarn antes de o al mismo tiempo de su venida45 y sern arrebatados para encontrarle en el aire. Los Santos vivos que son dignos tambin sern arrebatados y descendern con el Salvador y sus ngeles. Otros sern resucitados cuando Cristo se arrima a la tierra. 4. Cada ojo atestiguar su venida. Aun los muertos le vern. 5. A su venida se sacudir la tierra por poderosos terremotos. Los mares sern empujados al norte. Las montaas se consumirn con ferviente calor. La con guracin entera de la tierra ser cambiada. 6. La tierra ser limpiada por fuego. Aquellos que no han vivido por la ley terrestre o celestial sern arrebatados de la tierra. Los objetos animados tanto como los inanimados sern destruidos. 7. La limpieza de la tierra por fuego se interpreta como un bautismo por fuego siguiendo el bautismo por agua que la tierra recibi en el tiempo de No. 8. La venida de Cristo a su Iglesia se conoce como "la boda del Cordero."
44. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], 3, p. 61. 45. Vase las declaraciones en Captulo seis bajo la seccin titulada "Ser Escogido Un Lder Como Moiss," que expresa las opiniones de los primeros hermanos que muchos seran resucitados antes de la venida final de Cristo en gloria. Se puede afirmar la opinin de ellos. Ntese que la Doctrina y Convenios 45:45-52 indica que una resurreccin preceder la venida del Salvador sobre el Monte de Olivos. La Proclamacin publicada por los Doce dice que el Salvador tendr consigo seres resucitados cuando aparece en el templo de la Nueva Jerusaln. Se ha levantado anteriormente la pregunta que si algunos de los 144.000 sern seres resucitados. Se cree que muchos de aquellos que participan en el concilio en Adn-ondi-Ahmn habrn salido de la tumba.
CAPITULO QUINCE
El Milenio
La Vida Extendida y la Resurreccin Las escrituras revelan una detallada representacin de las condiciones que existirn durante el perodo de mil aos conocido por los Santos de los ltimos Das como el Milenio. Prominente entre las enseanzas basadas en las escrituras es la doctrina que el poder de la muerte ser vencido en cierto grado, y durante esta poca "no habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito." 1 Aunque todos los mortales que viven durante el milenio tendrn que morir, sin embargo se explica en una revelacin dada a Jos Smith que se cambiarn en un abrir y cerrar de ojos a un estado resucitado sin ser sepultados: Y el que viva cuando el Seor venga, y haya guardado la fe, bendito es; sin embargo, le es sealado morir a la edad del hombre. Por tanto, los nios crecern hasta envejecer; los ancianos morirn; mas
no dormirn en el polvo, antes sern cambiados en un abrir y cerrar de ojos.
As que, por esta causa los apstoles predicaron al mundo la resurreccin de los muertos.2 El Profeta tambin ense que aquellos que "mueran en el Seor . . . se levantarn de los muertos y no morirn despus, y recibirn una herencia ante el Seor en la ciudad santa." 3 Tratando lo que parece ser una combinacin de mortales e inmortales Orson Pratt coment:
"Pensis," dira uno, "que habrn seres mortales viviendo sobre la tierra cuando vienen estas huestes celestiales?" S, y morarn juntos. Qu? Personas
no sujetas a enfermedades, ni a tristeza, ni castigo, personas cuyos cuerpos son celestiales e inmortales, que durarn en sus cuerpos por toda la eternidad! Asociarn con seres mortales? S. . .
No tengo duda que habr cierto grado de la gloria de seres inmortales que no ser concedido a los seres mortales durante todo el tiempo del milenio.
Reyes y sacerdotes vendrn ac para reinar, y asociarn libremente con sus hijos, los de quienes son sus antepasados. Y los mortales pueden recibir instrucciones de los inmortales, que les prepararn para el tiempo cuando la tierra sufrir un cambio ms grande an. Los hijos de la mortalidad
necesitarn esta preparacin para poder vivir cuando la tierra est quemndose, que ser su destino final.4 1. 2. 3. 4. Isaas 65:20. Doctrina y Convenios 63:50-52. Doctrina y Convenios 63:49. Diario de Discursos, 18:320. En cuanto a este punto el Profeta Jos dijo que "Cristo y los Santos resucitados reinarn sobre la tierra durante los mil aos. Probablemente no morarn sobre la tierra, pero la visitarn cuando quieran o cuando sea necesario para gobernarla." La Historia de la Iglesia 5:212.
203
204
Un Perodo de Paz y Rectitud Segn Isaas, el Milenio ser un perodo de paz, cuando las enemistades entre los animales que ahora se acepta como cosa natural cesar y el conflicto y perturbaciones no se permitirn existir: Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar.5 Juan dijo que al comienzo del Milenio Satans ser atado, y no ser permitido tentar a los hombres: Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.6 La Doctrina y Convenios aade que "en ese da Satans no tendr poder para tentar a ningn hombre." 7 Nefi dio la razn por la falta de poder de Satans durante este perodo, diciendo que "a causa de la rectitud del pueblo del Seor, Satans no tiene poder; por consiguiente, no se le puede desatar por el espacio de muchos aos; pues no tiene poder sobre el corazn del pueblo, porque el pueblo mora en rectitud, y el Santo de Israel reina." 8 Erastus Snow coment sobre la idea de atar a Satans, y dijo que su retiro resultara en verdicos cambios en la tierra y su atmsfera: Esta promesa que tenemos que cuando llegue el tiempo del cual se escribe en las Escrituras, ese Satans ser atado, y cesar de ejecutar poder y dominio sobre los corazones de los hijos de Dios por el plazo de mil aos, los nios que crecen en el Seor no sufrirn la muerte; es decir, no dormirn en la tierra, sino que se cambiarn en un momento, en el cerrar y abrir de ojos, y sern arrebatados, y su descanso ser glorioso. As distingo entre ellos y nosotros, porque en ese tiempo crecern con un entendimiento ms completo y perfecto de las leyes de la vida y la salud,
5. 6. 7. 8. Isaas 11:6-9. Vase Isaas 65:25. Apocalipsis 20:1-3. Doctrina y Convenios 101:28. I Nefi 22:26. bibliotecasud.blogspot.com
EL MILENIO
205
y las obedecern. Y las tentaciones y maldades que nos rodean sobre cada mano les sern quitadas. Los elementos que ahora estn bajo el control del prncipe y poder del aire, y que estn cargados con la muerte, con los cuales estamos constantemente en contacto, en ese entonces sern quitados; los elementos sern santificados, la maldicin quitada de la tierra y la atmsfera en su alrededor, y los poderes de la obscuridad que reinan en la atmsfera sern restringidos a su propia regin, y los tabernculos de los hijos de los hombres crecern sin pecado hasta la salvacin. As que sus tabernculos no sern sujetos a dolor y enfermedad como son los nuestros. No habr dolor ni enfermedad, porque no habr ninguna infraccin de las leyes de vida y salud. No habr intemperancia de ninguna clase, porque no habr ningn espritu inmundo a nuestro lado continuamente listo a seducir y atraer al pecado. Sino que el Espritu del Seor estar con cada persona para guiarle constantemente, y la ley del Seor ser escrita en su corazn, tal que no ser necesario decir el uno al otro, "Este es el camino, andad por l." No habr ningn Diablo para tentar sobre la mano derecha y sobre la izquierda, diciendo, "ste es el camino, andad por l." Por eso, teniendo esta buena influencia continuamente en su alrededor para guardarles en el camino estrecho, crecern sin enfermedades ni dolores ni la muerte.9 Sin embargo parece que aun estar la iniquidad sobre la tierra. Dijo Jos Fielding Smith, El Profeta Jos Smith dijo: "Habr hombres inicuos sobre la tierra durante los mil aos. Las naciones paganas que no vendrn para adorar sern visitadas con los juicios de Dios, y finalmente tendrn que ser destruidas de la tierra." [Historia Documentara de la Iglesia, V, pp. 212] El dicho que habrn hombres inicuos sobre la tierra durante el Milenio ha sido mal-entendido por muchos, porque el Seor declar que los malvados no permanecern, sino que sern consumidos. En usar este trmino "malvados [inicuos]" debe interpretarse en el idioma del Seor como est registrado en la Doctrina y Convenios seccin 84 versculos 49-53. Aqu el Seor habla de aquellos que no han recibido el evangelio como inicuos porque todava estn bajo la esclavitud del pecado, no habiendo sido bautizados. Los habitantes del orden terrestre permanecern sobre la tierra durante el Milenio, y stos estarn sin las ordenanzas del evangelio.10 Orson Pratt explic este problema con aun ms claridad en decir que los hombres todava tendrn su libre albedro y as sern capaces de cometer pecado: La pregunta puede levantarse aqu"ser posible que los hombres cometan pecado durante el Milenio?" S. Porqu? Porque no han perdido su albedro. El albedro continua doquier que haya seres inteligentes, as sea en el cielo, como sobre la tierra, o entre cualquiera de las creaciones que Dios ha hecho; doquier que encontris seres inteligentes, all encontraris una agencia, quizs no al mismo nivel, bajo todas las circunstancias, pero siempre
9. Diario de Discursos, 7:355-56. 10. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines ofSalvation], 3, pp. 63-64.
206
donde haya inteligencia habr la actuacin del albedro. Por ejemplo, cuando Satans ser atado y un sello puesto sobre l en su bajsimo pozo, su albedro est parcialmente destruido en algunas cosas. No tendr poder de salir del pozo; ahora tiene ese poder; en ese tiempo no tendr poder de tentar a los hijos de los hombres, ahora tiene ese poder; consecuentemente su albedro en aquel entonces ser en gran manera destruido o prohibido que lo use, pero no completamente. El Seor no destruir el albedro de las personas durante el Milenio, por lo tanto habr la posibilidad que pecasen durante ese tiempo. Pero si los que viven en ese perodo pequen, no ser por razn del poder del diablo para tentarles, porque no tendr ningn poder sobre ellos, y pecarn sencillamente porque eligen de hacerlo por medio de su propio libre albedro.11
La Vida Hogarea y la Sociabilidad Mientras el Seor Mora Entre los Hombres Segn Isaas, la vida hogarea continuar durante el Milenio en forma similar a lo que gozamos en la actualidad:
Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos.12
Brigham Young expres la misma idea al definir el Milenio:

El Milenio consiste en estocada corazn en la Iglesia y el Reino de Dios siendo unido en uno; el Reino amplificndose hasta sobrevencer cada cosa oponiendo la economa del cielo, y Satans siendo atado, y teniendo puesto sobre l un sello. Todas las cosas dems sern como ya son, comeremos, beberemos, nos vestiremos con ropa. Deje que sean santificadas las personas, y la tierra bajo sus pies ser santificada. 13
La Escrituras afirman que los hombres continuarn a gozar la misma sociabilidad que ya es de ellos:
Cuando se manifieste el Salvador, lo veremos como es. Veremos que es un varn como nosotros. Y la misma sociabilidad que existe entre nosotros aqu existir entre nosotros all, pero la acompaar una gloria eterna que ahora no conocemos. 14
11. 12. 13. 14.
Diario de Discursos, 16:319-20. Isaas 65:21-23. Diario de Discursos, 1:203. Doctrina y Convenios 130:1-2.
EL MILENIO
207
Una revelacin moderna registra la promesa del Seor que "con poder y gran gloria me revelar desde los cielos, con todas sus huestes, y morar en rectitud con los hombres sobre la tierra mil aos, y los malvados no permanecern."15 Aparentemente el Reino de Dios ser dado al mando del Seor, y l "estar en medio de ellos y su gloria estar sobre ellos, y l ser su rey y su legislador."16 Una revelacin a Jos Smith dice:
Mas de cierto os digo, que vendr tiempo cuando no tendris rey ni gobernante, porque yo ser vuestro rey y velar por vosotros. Por tanto, escuchad mi voz y seguidme, y seris un pueblo libre; y no tendris ms leyes que las mas cuando yo venga, porque soy vuestro legislador, y qu cosa hay que detenga mi mano? 1 7
El Gobierno de los Santos Los Santos de los ltimos Das creen que habrn dos capitales durante el Milenio. Isaas dice que "de Sin saldr la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov."18 Orson Pratt dio esta explicacin en cuanto a la ley:
Pero Sin tambin ser edificada. Otra ciudad, no la antigua Jerusaln, sino una nueva Jerusaln, que se llamar Sin, sobre el gran hemisferio Oeste, preparatoria a la venida del Seor. " D e Sin saldr la ley," dice el profeta. Qu ley? Una ley para gobernar las naciones, una ley ensendoles como salvarse, una ley informando a los reyes y los emperadores y los nobles de la tierra como se pueden salvar, y como pueden salvar a sus muertos.19 M u c h o s , d u r a n t e este p e r o d o , h e r e d a r n tierras e n q u e m o r a r . Estas s e r n asignadas p o r " u n o p o d e r o s o y f u e r t e , " segn la Doctrina y Convenios: Y suceder que yo, Dios el Seor, enviar a uno poderoso y fuerte, con el cetro de poder en su mano, revestido de luz como un manto, cuya boca hablar palabras, palabras eternas, mientras que sus entraas sern una fuente de verdad, para poner en orden la casa de Dios y para disponer por sorteo las heredades de los santos cuyos nombres, junto con los de sus padres e hijos, estn inscritos en el libro de la ley de Dios; mientras que aquel hombre, que fue llamado por Dios y nombrado, que extienda su mano para sostener el arca de Dios, caer por el dardo de la muerte, como el rbol herido por el fulgente golpe del rayo. Y todos aquellos cuyos nombres no estn asentados en el libro de memorias, no hallarn herencia en aquel da, antes sern desarraigados y se
15. 16. 17. 18. 19.
Doctrina y Convenios 29:11. Doctrina y Convenios 45:59. Doctrina y Convenios 38:21-22. Isaas 2:3. Diario de Discursos, 14:350. bibliotecasud.blogspot.com
208
les sealar su porcin entre los incrdulos en donde es el lloro y el crujir de dientes.20 Orson Pratt tambin ense que los Santos en Sin habrn recibido solamente una mayordoma hasta despus que los Santos resucitados se habrn presentado y recibido sus herencias, y que despus de la resurreccin los santos vivos recibirn su porcin eterna:
20. Doctrina y Convenios 85:7-9. sta es una escritura muy contenciosa porque ha sido tomada y explotada por facciones apstatas que se han separado de la Iglesia. Varios lderes de estos grupos han pretendido ser aquel "poderoso y fuerte." Las siguientes declaraciones de clarificacin son tomadas de un anuncio oficial de la Primera Presidencia de la Iglesia publicada en la Era de Mejoramiento en 1907. Se public el anuncio para explicar el significado de seccin 85 de la Doctrina y Convenios que trata las funciones de Eduardo Partridge como Obispo del Condado de Jackson. "Aquellos, empero, que hasta el momento se han proclamado a si mismos como el 'poderoso y fuerte,' han manifestado la mayor ignorancia de las cosas de Dios y del orden de la Iglesia. "S, su ignorancia insufrible y su egosmo han estado a la base de todas sus pretensiones y la causa de toda la molestia en que han cado. No parecen tener presente el hecho que la Iglesia de Cristo y de los Santos est perfectamente organizada, y que cuando viene l que ser llamado para repartir a los Santos sus herencias, ser designado por la inspiracin del Seor a las debidas autoridades de la Iglesia, asignado y sostenido segn el orden provedo para el gobierno de la Iglesia. "Por cierto, en la faz de esta clara declaracin del Seor que los pecados de Eduardo Partridge le fueron perdonados, no pensamos que su triste y temprano fallecimiento fue el cumplimiento del amenazado juicio de la revelacin. Pero del hecho que l fue el hombre as amenazado, no hay duda; no solo por razn de lo que aqu est expuesto, sino porque tambin Orson Pratt, uno que conoca a Eduardo Partridge y un participante activo en todos estos asuntos histricos, declar pblicamente desde el pulpito en la ciudad de Salt Lake, cerca del tiempo del fallecimiento de Presidente Young, que el hombre a quien ese pasaje de la revelacin en cuestin se refiere, fue Obispo Eduardo Partridge. De la veracidad de esta declaracin, no puede haber ninguna duda; y en este momento l fue el historiador de la Iglesia adems de ser miembro del quorum de los Apstoles. "Ahora, en cuanto al 'poderoso y fuerte,' que ser mandado por Dios, para 'poner en orden la casa de Dios y para disponer por sorteo las heredades de los santos.' Quin es l? Qu posicin tendr en la Iglesia? En qu manera vendr a su llamamiento? Dirigimos primero vuestra atencin al hecho que esta carta entera mandada a Guillermo W. Phelps, tanto como la parte luego aceptada como la palabra del Seor, tuvo que ver con los asuntos de la Iglesia en Sin, Independen ce, Condado de Jackson, Missouri. Y en tanto que por medio de su arrepentimiento y sus sacrificios y sufrimiento, el Obispo Eduardo Partridge sin ninguna duda obtuvo una mitigacin del amenazado juicio en contra de l de caer 'por el dardo de la muerte, como el rbol heido por el fulgente golpe del rayo,' as tambin se puede considerar de haber pasado la necesidad de mandar otro para asumir su estacin 'uno poderoso y fuerte, para poner en orden la casa de Dios y para disponer por sorteo las heredades de los santos'y que se considera como terminada la ocurrencia entera de que trata la profeca. "Empero, si hay aquellos que aun insistirn que el cumplimiento de la profeca que trata la venida de uno 'poderoso y fuerte' pertenece al futuro, los Santos de los ltimos Das deben saber que ser un futuro obispo de la Iglesia que estar con los Santos en Sin, Condado de Jackson, Missouri, cuando el Seor les establecer en esa tierra; y que tambin ser tan bendecido con el espritu y el poder de su llamamiento que podr poner en orden la casa de Dios, perteneciente al departamento de la obra bajo su jurisdiccin; y que con rectitud y justicia dispondr 'por sorteo las heredades de los santos.' Poseer la misma alta y exaltada estacin que Eduardo Partridge posea; porque este ltimo fue llamado a hacer justamente este tipo de tareaes decir, poner en orden la casa de Dios, perteneciente a la ubicacin de los Santos en sus herencias. . ." "Uno Poderoso y Fuerte," Era de Mejoramiento, Tomo X. No. 12, octubre de 1907, pp. 930, 939-41.
EL MILENIO
209
Quizs preguntaris cundo vendr este tiempo? en que los Santos reciban sus bona fide herencias. El tiempo vendr en que los Santos recibirn sus mayordomas cuando habrn vuelto a las tierras de las cuales fueron expulsados; pero las herencias no les sern dadas hasta despus que el Seor habr asignado a los rectos muertos sus herencias, y despus los rectos vivos recibirn las suyas. sto encontraris registrado en la Doctrina y Convenios; y en el mismo Libro est predicho que habr uno 'poderoso y fuerte? que tambin ser un personaje inmortal,uno vestido de luz como si fuese ropa:uno cuyas entraas son una fuente de verdad. Su misin ser dividir por sorteo a los Santos sus herencias, de acuerdo con su fidelidad en sus mayordomas. Esto, tambin, est de acuerdo con otra revelacin, dada el 27 de diciembre de 1832, que dice, en gran simplicidad, que cuando los Santos son resucitados y arrebatados al cielo, y los Santos vivos tambin son arrebatados, y que cuando el sptimo ngel habr sonado su trompeta, entonces los Santos recibirn sus herencias. [Doctrina y Convenios 88:95-110] El tiempo est all nombrado, concerniente el perodo que el Seor tiene en su propia mente, cuando se darn las herencias. Finalmente, despus que los Santos habrn sido resucitados y arrebatados al cielo, en coneccin con los Santos viviendo an; y despus que el sptimo ngel suene su trompeta, la tierra ser dada a los Santos del Ms Alto como herencia para ser dividida entre ellos.21 El juicio durante el Milenio ser dado a los Santos. En las palabras de Juan el Revelador, Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil aos.22 sto se clarific aun ms en el Libro de Mormn, en donde est bosquejado el papel que tomarn los Apstoles en el programa de juicio: Y me dijo: Te acuerdas de los doce apstoles del Cordero? He aqu, ellos son los que juzgarn a las doce tribus de Israel; por tanto, los doce ministros de tu posteridad sern juzgados por ellos, pues vosotros sois de la casa de Israel. Y estos doce ministros que t ves juzgarn a tu posteridad. Y he aqu, son justos para siempre; porque a causa de su fe en el Cordero de Dios, sus vestidos son emblanquecidos en su sangre. 23 Orson Pratt ense que los dos grupos de apstoles tendrn instalados en su debidas tierras doce tronos, y que el proceso de juicio continuar a funcionar en los mundos eternos: Y Jess y los Doce Apstoles estarn entre nosotros. Y tenemos un registro de sus tronos. "Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la regeneracin, 21. Diario de Discursos, 21:150-51. 22. Apocalipsis 20:4. 23. 1 Nefi 12:9-10.
210
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel." Entonces las doce tribus volvern, y doce hombres sentados en doce tronos, en la tierra de Palestina, reinarn sobre ellos. Los Doce Discpulos levantados en esta tierra, hace 1800 aos, tendrn sus tronos; quienes, despus de ser juzgados por los Doce en Jerusaln, se sentarn sobre sus tronos y juzgarn el resto de la tribu de Jos. Y tendrn esa obra que cumplir en los mundos eternos.24
Declar tambin, al hablar de los doce apstoles originales, que el proceso de juzgar ser un proceso continuoun proceso de gobernar en vez de juzgar, y los jueces se sentarn en juicio como los jueces en Israel antes del tiempo de Sal. Otros adems de los apstoles tendrn responsabilidades: Y estos sern los hombres que estarn con Jess cuando desciende sobre el Monte de Olivos, despus que se habrn abierto los sepulcros de los justos. En la resurreccin saldrn inmortales, eternos, vestidos con la plenitud de esa gloria que pertenece al reino celestial. Tambin reinarn como reyes y sacerdotes ac sobre la tierra. A algunos de los Santos resucitados sern dadas diez ciudades para gobernar. A otros les sern dadas cinco ciudades para gobernar, segn sus obras ac en esta vida. Todos no tendrn el mismo poder. Todos no tendrn el mismo dominio. Los Doce tendrn doce tronosuno para cada uno, para juzgar a las doce tribus de Israel. Las tribus necesitarn ser juzgados, durante los mil aos enteros que vivan sobre la tierra; necesitarn jueces entre s, para manifestarles lo que es importante que sepan los hombres, mujeres y nios. Estos doce hombres asignados a juzgar a estas doce tribus de Israel no puedan ser, como si fuera, jueces sobre toda la tierra a la vez. No pueden estar presentes en todos lugares al mismo momento, y por eso habr otros jueces, otros hombres de Dios, que son juzgados dignos en los ojos del Ms Alto.25 Brigham Young habl de la rectitud del juicio que suministrarn. Cuando es dado el juicio a los Santos, ser por razn de su rectitud, porque juzgarn tal como los ngeles y los Dioses, y no como hacen los inicuos en la actualidad, que no aman ni a Dios ni a la justicia, que no aman ni la verdad ni la misericordia, que juzgan segn la iniquidad de sus corazones.26 El Espritu Ser Derramado Habr un gran derramamiento del Santo Espritu durante el Milenio, segn el Profeta Joel:
24. Diario de Discursos, 19:176. 25. Diario de Discursos, 20:155. 26. Diario de Discursos, 19:7.
EL MILENIO
211
Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das. 27
Durante el Milenio el Seor revelar muchas cosas ahora escondidas del mundo. Ntense las promesas que ha hecho:
S, en verdad te digo que el da en que el Seor venga, l revelar todas las cosas: cosas que han pasado y cosas ocultas que ningn hombre conoci; cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha, y su propsito y estado final; cosas sumamente preciosas; cosas que estn arriba y cosas que estn abajo; cosas que estn dentro de la tierra y sobre la tierra y en el cielo. 28 J o s Smith c o m e n t s o b r e las v e r d a d e s q u e s e r n reveladas al hombre: Ni tampoco podemos nosotros ni ellos perfeccionarnos sin los que han fallecido en el evangelio; porque al iniciarse la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, dispensacin que ya est comenzando, es menester que una unin entera, completa y perfecta, as como un encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias se realicen y sean revelados desde los das de Adn hasta el tiempo presente. Y no slo esto, sino que las cosas que jams se han revelado desde la fundacin del mundo, antes fueron escondidas de los sabios y entendidos, sern revelados a los nios pequeos y a los de pecho en sta, la dispensacin del cumplimiento de los tiempos.29 E n t r e las revelaciones q u e t i e n e n q u e salir a la vista es el L i b r o de E n o c , q u e c o n t e n d r la profeca de A d n sobre el futuro del m u n d o : 27. Joel 2:28-29. Aunque este pasaje es citado a menudo por los autores de los Santos de los ltimos Das refirindose a la restauracin del Evangelio, B. H. Roberts coment sobre el pasaje y lo aplic directamente al Milenio: "Porque Pedro, haciendo referencia al Espritu que estaba reposando en ese momento sobre los Doce Apstoles, dijo, 'esto es lo dicho por el profeta Joel,' etctera, la muy general opinin prevalece que la profeca de Joel entonces fue cumplida, y por lo tanto los ltimos das haban llegado. sto es una interpretacin completamente errnea del propsito de Pedro en refirirse a la citacin tanto como del pasaje mismo. No hay ninguna duda que Pedro quiso decir solamente: Este Espritu que ahora veis reposando sobre estos Apstoles de Jess de Nazaret, es ese mismo Espritu del cual vuestro Profeta Joel dice que ser derramado en los ltimos das sobre toda carne. Obviamente no quiso significar que esta ocasin en que los Apstoles recibieron el Espritu Santo fue un completo cumplimiento de la prediccin de Joel. Para insistir en tal exgesis sera culpar al jefe de los Apstoles con palpable ignorancia del significado de la profeca de Joel. En la ocasin tratada el Espritu Santo fue derramado sobre los Doce Apstoles, quienes fueron dados poder de hablar en varias lenguas; la profeca de Joel, para su cumplimiento completo requiere que el Espritu del Seor, el Espritu Santo, se derrame sobre toda carne; y sin duda se refiere a aquel tiempo que vendr en el bendito milenio cuando la enemistad cesar no solo entre hombre y hombre, sino aun entre las bestias de los bosques y del campo; y entre el hombre y la bestia, como descrito por Isaas . . . La Historia de la Iglesia l:xxxii. 28. Doctrina y Convenios 101:32-34. 29. Doctrina y Convenios 128:18. bibliotecasud.blogspot.com
212

Y el Seor le dio consuelo a Adn, y le dijo: Te he puesto para estar a la cabeza; multitud de naciones saldrn de ti, y t les sers por prncipe para siempre. Y Adn se puse de pie en medio de la congregacin, y a pesar de que lo agobiaba el peso de sus aos, lleno del Espritu Santo, predijo todo cuanto habra de sobrevenir a su posteridad hasta la ltima generacin. Todas estas cosas se escribieron en el libro de Enoc, y se testificar de ellas a su debido tiempo.30
La verdades que tratan la creacin fsica de la tierra y del universo tambin sern dadas a conocer: Dios os dar conocimiento por medio de su Santo Espritu, s, por el inefable don del Espritu Santo, conocimiento que no se ha revelado desde el principio del mundo hasta ahora; el cual nuestros antepasados con ansiosa expectativa han aguardado a que se revelara en los postreros tiempos, hacia los cuales sus mentes fueron orientadas por los ngeles, como que se hallaba reservado para la plenitud de su gloria; una ocasin futura en la que nada se retendr, sea que haya un Dios o muchos dioses, sern manifestados. Todos los tronos y dominios, principados y potestades, sern revelados y sealados a todos los que valientemente hayan perseverado en el evangelio de Jesucristo. Y tambin, si se han fijado lmites a los cielos, los mares o la tierra seca, o el sol, la luna o las estrellas, todos los tiempos de sus revoluciones, todos los das, meses y aos sealados; y todos los das de sus das, meses y aos, y todas sus glorias, leyes y tiempos fijos, sern revelados en los das de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, conforme con lo decretado en medio del Concilio del Dios Eterno de todos los otros dioses, antes que este mundo fuese, que habra de reservarse para su cumplimiento y fin, cuando todo hombre ha de entrar en su eterna presencia y en su reposo inmortal. Hasta cundo pueden permanecer impuras las aguas que corren? Qu poder hay que detenga los cielos? Tan intil le sera al hombre extender su dbil brazo para contener el ro Misur en su curso decretado, o volverlo hacia atrs, como evitar que el Todopoderoso derrame conocimiento desde el cielo sobre la cabeza de los Santos de los ltimos Das.31 Aparentemente las verdades sern tan maravillosas que "desde el principio del mundo no han escuchado los hombres, ni percibido con sus odos, ni ha visto ojo alguno, adems de ti, oh Dios, cuan grandes cosas has preparado para aquel que te espera." 32 Probablemente ser por razn
30. Doctrina y Convenios 107:55-57. 31. Doctrina y Convenios 121:26-33. 32. Doctrina y Convenios 133:45.
EL MILENIO
213
de este rico derrame del Santo Espritu que "la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como las aguas cubren el mar." 3 3 Durante la edad del Milenio los redimidos sern llenos del conocimiento del Seor, y cantarn una nueva cancin, el lrico del cual ya se ha dado: El Seor de nuevo ha trado a Sin; el Seor ha redimido a su pueblo, Israel, conforme a la eleccin de gracia, la cual se llev a cabo por la fe y el convenio de sus padres. El Seor ha redimido a su pueblo, y Satans est atado, y el tiempo ha dejado de ser. El Seor ha reunido en una todas las cosas. El Seor ha bajado a Sin desde lo alto. Ha hecho subir a Sin desde abajo. La tierra ha estado de parto y ha dado a luz su fuerza; y la verdad est establecida en sus entraas; y los cielos le han sonredo; y est revestida con la gloria de su Dios, porque l est en medio de su pueblo. Gloria y honra, y poder y fortaleza, sean atribuidos a nuestro Dios, porque en l abundan la misericordia, la justicia, gracia, verdad y paz, para siempre jams. Amn.34 Orson Pratt ense que en este tiempo aun el reino animal tambin ser dotado con mayor inteligencia. El conocimiento de Dios cubrir todo el mundo, como las aguas cubren el gran abismo. Y entonces el reino animal manifestar ms inteligencia y ms conocimiento que ahora manifiesta en su condicin cada. En verdad, tenemos una declaracin por Juan el Revelador que cuando este tiempo viene sabrn aun como alabar a Dios. l dice, "y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos." Qu? El reino animal dotado con lenguaje? S, un lenguaje de alabanza, diciendo algo del cordero que fue matado, y de su gloria y excelencia. Qu hermosa creacin ser cuando todas estas cosas se cumplan!35 Muchas Iglesias Durante el Milenio Segn Jorge Q. Cannon, durante el Milenio, todos los hombres conocern al Seor, y estarn familiarizados con Su dominio y ley:
33. Isaas 11:9. 34. Doctrina y Convenios 84:99-102. 35. Diario de Discursos, 20:18. bibliotecasud.blogspot.com
214
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Si leis el captulo 20 de Apocalipsis, veris que el Seor revel a Juan que habr mil aos de descanso, un milenio o poca milenial, cuando la tierra descansar de iniquidad, y entonces conocimiento la cubrir como las aguas cubren el abismo, y cuando un hombre no tendr que decir a otro, "Conoce al Seor?" sino cuando, segn las palabras del Profeta, "toosme conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande;" cuando las leyes de Dios sern escritas en los corazones de todos los hijos de los hombres, y comprendern su ley.36
Aparentemente los hombres no solo tendrn conocimiento de Cristo sino que se inclinarn y darn reverencia a Su ley, porque Pablo declara, Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.37 La misma idea est incluida en las revelaciones de los ltimos das: Os digo, pues, que os he mandado mi convenio sempiterno, el mismo que existi desde el principio. y lo que he prometido, lo he cumplido, y las naciones de la tierra se inclinarn a l; y si no lo hacen de s mismas, sern derribadas, porque lo que ahora de s mismo se ensalza ser despojado de poder.38 Pero parece que la referencia citada arriba no se interpreta con el sentido que todas las personas se juntarn a la Iglesia de Cristo. Brigham Young repetidamente ense que aun habra una variedad de iglesias sobre la tierra durante el Milenio: Cuando las naciones vern juntas la gloria de Dios, el espritu de sus sentimientos puede expresarse en estas palabras, "Maldito ser si te sirvo." En aquellos das los Metodistas y los Presbiterianos, encabezados por sus sacerdotes, no sern permitidos formar pandillas para esforzar, matar y hurtar a los Santos de los ltimos Das; ni tampoco sern permitidos a los Santos de los ltimos Das levantarse para decir, "Mataremos a vosotros, Metodistas, Presbiterianos, y etctera," ni tampoco ser permitida ninguna de las sectas del Cristianismo perseguir la una a la otra. Qu harn? Oirn de la sabidura de Sin, y los reyes y los soberanos de las naciones subirn a Sin para informarse de las cosas del Seor, y ponerse al tanto del gran conocimiento, sabidura y entendimiento manifestado por medio de los Santos del Ms Alto. Anunciarn al pueblo de Dios que pertenecen a tal y tal Iglesia, y que no quieren cambiar su religin. Sern atrados a Sin por la gran sabidura desplegada all, y la atribuirn a la perfidia y la austicia del hombre. Se les preguntar, "Qu queris hacer, vosotros extranjeros de lejos?" "Queremos vivir de acuerdo con nuestra
36. Diario de Discursos, 14:321. 37. Filipenses 2:9-11. 38. Doctrina y Convenios 49:9-10.
EL MILENIO
215
religin." "Doblaris la rodilla con nosotros ante Dios?" "Oh s, como os guste;" y en ese tiempo cada rodilla doblar, y cada lengua reconocer que Dios es el formadory hacedor de todas las cosas, el gobernador y controlador del universo. Tendrn que doblar la rodilla y confesar que l es Dios, y que Jesucristo, quin sufri para los pecados del mundo, es en verdad su Redentor; que por el derramar de su sangre l ha redimido a los hombres, las mujeres, los nios, las bestias, las aves, los peces, la tierra misma, y cada cosa que Juan vio y oy alabando en el cielo. Preguntarn "Si doblo la rodilla y confieso que l es el Salvador, el Cristo, para la gloria del Padre, me permitiris volver a casa a ser Presbiteriano?" "S." "Y no me perseguiris?" "Nunca." "Me permitiris volver a casa y juntarme con la Iglesia Griega?" "S." "Me permitiris ser de los Amigos Shakers, o de los Shakers Tembladores?" "Oh s, podis ser lo que queris, pero tengis en cuenta que no podis perseguir a vuestros vecinos, tenis que portaros bien, y no molestar a vuestros vecinos, y dejarles que adoren el son, la luna, un perro blanco, o cualquier cosa que les parece bien, teniendo en cuenta que cada rodilla tendr que doblar y cada lengua confesar. Cuando habris pagado este tributo al Ms Alto, quin os cre y os preserva, podis ir y adorar lo que queris, o hacer lo que queris, si no viola los derechos de vuestros vecinos.39 En otra ocasin dijo, En el milenio los hombres tendrn el privilegio de ser Presbiterianos, Metodistas o paganos, pero no tendrn el privilegio de tratar el nombre y el carcter de la Deidad como lo han hecho anteriormente. No, sino cada rodilla doblar y cada lengua confesar a la gloria de Dios el Padre que Jess es el Cristo.40 Coment que muchos quedarn como miembros de sus respectivas iglesias porque no se humillarn suficientemente para aceptar el Evangelio y ser enseados, aun que tendrn adecuado testimonio de la veracidad de la Iglesia: Anticipo con toda confianza que vendr el tiempo cuando cada lengua confesar, y cada rodilla doblar al Salvador, aunque las personas pueden creer lo que quieren en cuanto a la religin. El reino que Daniel vio en verdad formar leyes para proteger a cada hombre en sus derechos, como hace nuestro gobierno actualmente, no obstante si las religiones de las personas son verdicas o falsas. Creemos sto tan sinceramente como creemos cualquier otra cosa, y creo que el rumbo de este pueblo lo ha comprobado, en cuanto concierne los actos de los hombres. Toda la creacin no podra pedir por ms testigos que ahora tienen, que el Nuevo Testamento es la verdad, que Jess es el Cristo, que los Santos Profetas son verdicos, que el Libro de Mormn es la verdad, y que Jos Smith fue un Profeta y un Revelador. Pero el Seor ha decretado que ningn hombre recibir los beneficios del sempiterno Sacerdocio sin humillarse ante El, y darle la gloria por haberle enseado, para que pueda testificar a cada hombre de la verdad, y no depender en las palabras 39. Diario de Discursos, 2:316-17. Vase Mosah 27:31. 40. Diario de Discursos, 12:274.
216
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO de ningn individuo sobre la tierra, sino conocer por s mismo, vivir "por toda palabra que sale de la boca de Dios," amar al Seor Jesucristo y las instituciones de Su Reino, y finalmente entrar en Su gloria. Cada hombre y mujer puede ser un Revelador, y tener el testimonio de Jess, que es el espritu de la profeca, y prever la mente y la voluntad de Dios, concerniente a ellos, rechazar lo malo, y escoger lo bueno. 41
Presidente Brigham Young tambin mantuvo que habr millones durante el Milenio que rehusaran aceptar a Cristo como su redentor:
Cuando todas las naciones sern tan subyugadas a Jess que cada rodilla doblar y cada lengua confesar, aun habr millones sobre la tierra que no creern en l: pero sern obligados a reconocer su reinante gobierno. Podis nombrar ese gobierno eclesistico, o cualquier trmino que os guste; no obstante, no hay ningn gobierno verdico sobre la tierra sino el gobierno de Dios, o el santo Sacerdocio. Os dir lo que es? En una palabra, es un sistema perfecto de gobiernoun reino de Dioses y ngeles y todos los seres que se sujetarn a ese gobierno. No habr otro gobierno verdico en el cielo ni sobre la tierra. No me echis a mi la culpa por creer en un gobierno puro y santo. 4 2
Los esfuerzos de la Iglesia sern dirigidos hacia tres objetivos mayores durante el Milenio: (1) la obra misional, (2) la obra del templo, y (3) la enseanza de los Santos y su preparacin para la exaltacin. La Obra Misional Concerniente a la obra misional durante el Milenio, Presidente Jos Fielding Smith dijo:
El Evangelio ser enseado ms intensamente y con ms poder durante el milenio, hasta que todos los habitantes de la tierra lo abrazarn. Satans ser atado para que no pueda tentar a ningn hombre. Si algn hombre rehusa aceptar el evangelio bajo esas condiciones ser maldito. Por medio de las revelaciones dadas a los profetas, aprendemos que durante el reinado de Jesucristo por mil aos al fin todas las persona abrazarn la verdad . . . Si el conocimiento del Seor cubre la tierra como las aguas cubren el mar, entonces tendr que ser aceptado umversalmente. Adems, la promesa del Seor por Jeremas es que ya no ms ser necesario a ninguno ensear a su vecino, "diciendo, Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov." 4 3
Se anticipa que el cuarto esfuerzo misional de los ltimos das, la misin final a toda la humanidad, continuar a travs del Milenio. Sin embargo, el lector notar que la interpretacin de Presidente Jos Fielding Smith que todos aceptarn el evangelio no est apoyado por las declaraciones de los hermanos citadas en la seccin anterior.
41. Diario de Discursos, 2:189. 42. Diario de Discursos, 7:142. 43. Jos Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation], 3, 64-65. bibliotecasud.blogspot.com
EL MILENIO
217
La Obra del Templo

Muchos de los lderes de los Santos de los ltimos Das han comentado sobre la obra del templo que se llevar acabo durante esta poca de paz. Jorge Q. Cannon, despus de citar varios pasajes de escritura que corresponden a la obra del templo, declar, Cito estos pasajes como ocurren a la mente. Todos estis familiarizados con ellos. Se cumplirn, y habr mil aos de descanso, durante lo cual Satans ser atado, y cuando la simiente de los rectos aumentar y cubrir la tierra. En ese perodo glorioso todas las cosas sobre la faz de la tierra sern hermosas; las enfermedades y los crmenes sern desterrados; y durante ese perodo, como Dios ha revelado, la ocupacin de este pueblo ser poner los cimientos para la redencin de los muertos, los millones sin nmero que vivan sobre la tierra y murieron sin or y obedecer el plan de salvacin.44 Juan Taylor habl de los miles de templos que en aquel entonces existirn: sta es una gran obra. Bien pudiera haber dicho a Jos Smith, "Ests poniendo los cimientos de una gran obratan extensa que no hay sino pocos que pueden aun comenzar a comprenderla. Leemos a veces del mflenio. Pero qu conocemos de ello? Es un tiempo cuando esta obra marchar, y Templos, miles de ellos, sern levantados para el cumplimiento de los objetos diseados, en que se recibirn de los cielos comunicaciones en cuanto a nuestra obra, como la podemos cumplir, y para quien.45 Wilford Woodruff declar que Templos seran edificados a travs de los continentes americanos y en Europa: Cuando viene el Salvador, mil aos sern dedicados a esta obra de redencin; y Templos aparecern sobre toda esta tierra de Jos, el Norte y Sudamrica y tambin en Europa y en otros lugares; y todos los descendientes de Sem, Cam y Jafet quienes no recibieron el Evangelio en la carne, tendrn que ser representados vicariamente en los Templos de Dios, antes de que el Salvador puede presentar el Reino al Padre, diciendo, "Consumado es." 46 Fue la enseanza de Presidente Young que seres resucitados volvern a la tierra y revelarn los datos necesarios para que puedan cumplir la obra del templo para los muertos: Se est predicando ya el Evangelio a los espritus presos, y cuando llegue el tiempo para que los siervos de Dios oficien a favor de ellos, los nombres de aquellos que han recibido el Evangelio en el espritu sern revelados por los ngeles de Dios y por los espritus de hombres justos hechos perfectos; tambin los lugares de su nacimiento, la poca en que vivieron, y todas las cosas tocndoles que es menester registrar en la tierra, y entonces sern salvos para
44. Diario de Discursos, 14:321-22. 45. Diario de Discursos, 25:185. 46. Diario de Discursos, 19:230. bibliotecasud.blogspot.com
218
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO as recibir el derecho de entrar en la presencia de Dios, con todos sus parientes quienes han oficiado en su favor. Los inicuos sern limpiados y purificados por fuego; algunos de ellos sern salvos como si fuese por fuego.47
En relacin a este tema tambin dijo, Nuestros cuerpos ahora son mortales. En la resurreccin habr una reunin de los espritus y los cuerpos, y andarn, hablarn, comern, bebern, V gozarn. Aquellos que han sobrevencido estas pruebas son aptos socios para ngelespara los Dioses, y son aquellos que entrarn al Templo del Seor que se edificar en los ltimos das, cuando salvadores vendrn al Monte Sin, y dirn, "He aqu, hijos mos, quiero que sto y aquello sean hechos. Ac estn los nombres de tal y tal, de nuestros padres, y madresnuestros antepasados; les presentaremos. Salid, vosotros que no habis pasado las pruebas de la muerte y la resurreccinvosotros que vivis en la carne, y cumplid las ordenanzas para aquellos que han muerto sin la ley." Aquellos que son resucitados as dictarn en el Templo. Cuando los Santos pasan por la muerte, no pueden oficiar en este mundo de pecado, pero dictarn a aquellos que estn aqu.48 Erastus Snow declar que Jos Smith dirigir la obra del templo conducida durante el Milenio: La maana de la resurreccin alborea. Pronto encontraremos a Jos y sus hermanos supervisando y dirigiendo los labores de los Eideres de Israel en los Templos de nuestro Dios, trabajando para la redencin de los muertos, cual obra continuar durante el descanso de los mil aos cuando el Salvador reinar sobre la tierra.49 Los Santos Se Prepararn Para la Exaltacin Un tercer propsito del Milenio ser la preparacin de los Santos para la exaltacin. sto puede llevarse a cabo, en parte, por los seres resucitados que habrn retornado de las regiones celestiales. Segn Orson Pratt ensearn a los hijos de los hombres y les cedern muchas preciosas verdades: El Seor Jesucristo estar aqu, por parte del tiempo, para instruirnos, y los antiguos patriarcas, incluyendo a Adn, bajarn de su mundo celestial, donde primero fueron hechos espiritualmente. Vendrn sobre esta creacin; y tendrn sus moradas; y frecuentemente, sin duda tendrn gran gozo recogiendo a sus hijos fieles, desde el da de su propia probacin hasta la centsima generacin. Ser algo placentero para uno de nuestros antepasados que naci hace cien generaciones decir, "Venid, hijos mos, que estis aqu en la carne y que hasta ahora no se os han hechos inmortales, vosotros, moradores sobre la faz de la tierra, redimidos en partevenid, tengo noticias 47. Diario de Discursos, 9:317. 48. Diario de Discursos, 8:225. 49. Diario de Discursos, 23:188
EL MILENIO
219
gloriosas para comunicaros. Tengo algo que no poseis, conocimiento que no habis ganado, porque hemos estado arnba en aquel mundo celestial; hemos estado morando en la presencia de nuestro Padre y Dios. Fuimos restaurados all en la dispensacin en que morimos y en que fuimos trasladados, y hemos aprendido muy muchas cosas de las cuales los hijos de la mortalidad no saben nada. Venid, juntaos, para que podis observar vuestros padres anteriores, los padres de vuestros padres y as y as, hasta que extendis por cien generaciones. Od las instrucciones que os impartirn. Os hablarn del reino celestial, y su ms alta gloria, y de las bendiciones que gozarn aquellos que alcanzarn la plenitud de ese reino." No dar sto nimo a aquellos que aun son mortales, durante el milenio? Creo que s. Entonces el conocimiento de los padres, el conocimiento de la tierra, y de las cosas de Dios, y el conocimiento de lo que es celestial, y grande y glorioso, y bien lejos de la comprensin de seres imperfectos como somos ahora en nuestra condicin decadaentonces ese conocimiento ser desplegado a las mentes de los hijos de los hombres, durante sus respectivas generaciones ac sobre la tierra, durante el gran da de descanso de la creacin. Para qu propsito es todo sto? Es para preparar a sus hijos, durante el milenio que puedan hacer celestial a esta tierra, como la otra ms anciana, que ellos, juntos con esta creacin, puedan ser coronados con la presencia de Dios el Padre, y su Hijo Jesucristo. Ganamos este conocimiento e informacin por grados. Nuestros hijos son educados y enseados, hasta que los cielos lleguen a ser familiares con ellos; hasta que el Seor llegue a ser familiar con ellos; su rostro llegue a ser familiar a todos los rectos sobre la tierra.50 El milenio tambin consistir de un descanso para la tierra: Y all ser mi morada, y ser Sin, la cual saldr de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil aos la tierra descansar.51 Sumario 1. El Milenio ser un perodo de mil aos durante el cual el Seor y sus Santos morarn juntos sobre la tierra. Cristo no estar siempre sobre la tierra, pero vendr cuando le necesiten. 2. El perodo ser un tiempo de paz y rectitud. Satans ser atado, pero los hombres aun sern capaces de pecar. 3. La Nueva y la Antigua Jerusaln servirn como las dos capitales mundiales. La autoridad para las dos divisiones del Reino de Dios se unir en cierto tiempo en un concilio en la antigua Jerusaln. Cristo ser el Rey. Bajo l funcionarn dos grupos originales de los Doce, quienes juzgarn los pueblos de la tierra. Los dems Santos servirn bajo ellos en varias capacidades administrativas. 4. El Espritu del Seor revelar muchas cosas durante el milenio que los hombres anteriormente no habrn conocido. En este tiempo nada les ser retenido. Seres resucitados estarn sobre la tierra y ensearn a los hombres muchas cosas importantes.
50. Diario de Discursos, 21:203-04. 51. Moiss 7:64. Vase Moiss 7:48. bibliotecasud.blogspot.com
5. Durante el Milenio todos los hombres reconocern que Jess es el Cristo pero muchos de ellos rehusarn juntarse con Su Iglesia. Habrn muchas otras iglesias sobre la tierra. 6. Los esfuerzos de la Iglesia se dirigirn hacia tres objetivos durante el milenio: A. La Obra Misionalla misin final a toda la humanidad. B. La Obra del TemploSeres espirituales y seres resucitados revelarn la informacin necesaria para conducir la obra en miles de templos que se habrn construido. C. Enseando a los Santos y preparndoles para la exaltacinsto ser hecho en gran parte por seres resucitados mandados de la presencia de Dios.
CAPITULO DIEZ Y SEIS
Los Acontecimientos al Fin del Mundo

La Batalla de Gog y Magog Est profetizado que cuando la poca milenial llegue a su fin, algunos se desviarn de la senda de rectitud y Satans ser desataco por un corto tiempo. Recoger a los inicuos de entre la tierra, y los llevar a una batalla en contra de los rectos:
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin,
y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar.1 Esta batalla se conocer como la batalla de Gog y Magog. No se debe confundirla con la batalla de Armagedn, la cual, aunque involucra las figuras de Gog y Magog, ocurre antes del milenio. Dijo el Profeta Jos Smith:
La batalla de Gog y Magog ser despus del milenio. El resto de todas las naciones que luchan contra Jerusaln fueron mandados a subir a Jerusaln para adorar en el milenio. 2
Eider Jorge Q. Cannon ense que la razn para desatar a Satans ser porque los hombres se apartarn de los principios de la sociedad milenial:
El diablo ha puesto en marcha cada medida en su poder para embrollar a los hijos de los hombres, para rodearlos con barreras para prevenir que cumplan la voluntad de Dios. Y cuando obedecemos los mandamientos de Dios, venceremos al adversario de nuestras almas. Cuando llevamos a cabo los propsitos y las revelaciones que Dios nos ha dado y nos ha manifestado, ganamos inmensamente. Ganamos poder y fuerza, y dentro de poco el adversario ser atado en nuestro medio, para que no tenga el poder de tentarnos, y sto se llevar a cabo por razn de nuestra obediencia a los mandamientos de Dios y las revelaciones del Seor Jesucristo. Tambin creo que cuando Satans ser desatado por un corto tiempo, al fin de los mil aos, ser porque la humanidad se habr desviado de la prctica de los principios que Dios ha revelado, y este Orden de Enoc probablemente entre los dems principios. No hay mejor manera en que l pueda ganar poder sobre los corazones de los hijos de los hombres que por tentarlos en cuanto a su codicia, su avaricia, y sus bajos deseos egosticos. sta es una frtil causa de dificultad. 3
Fue la enseanza de Orson Pratt que Satans podr tentar solamente a los mortales en este tiempo, y que no tendr ningn poder sobre aquellos
1. 2. 3. Apocalipsis 20:7-8. La Historia de la Iglesia, 5:298. Diario de Discursos, 16:119-20.
221
222
seres resucitados. Adems dijo que los que pequen no lo harn en ignorancia, pero su rebelin contra Dios ser premeditada:
Cuando habr pasado el perodo llamado el milenio, Satans ser desatado de nuevo. Ahora se levanta la pregunta, Tendr Satans poder de engaar a aquellos que han vivido sobre la tierra, y que han dormido por un momento, y han recibido sus cuerpos inmortales? No, no lo tendr. Cuando han pasado por su probacin, y han recibido sus cuerpos inmortales, Satans no tendr ningn poder sobre ellos. As que generacin tras generacin pasar, durante el milenio, pero ms luego, al fin de ese tiempo, millones sin nmero de la posteridad de aquellos que vivan durante el milenio sern esparcidos en los cuatro ngulos de la tierra, y Satans ser desatado, y saldr para tentarlos, y vencer algunos de ellos, para que rebelen contra Dios; no rebelar en ignorancia ni por encogerse en incredulidad, como hicieron los Lamanitas; pero pecarn con voluntad contra la ley del cielo, y tan grande ser el poder de Satans sobre ellos, que los reunir en contra de los Santos y en contra de la amada ciudad, y fuego descender del cielo y los consumir.4 La batalla de Gog y Magog se combinar en forma similar a la batalla en la pre-existencia cuando Miguel luch en contra de Satans y sus fuerzas. 5 En esta batalla final, segn la Doctrina y Convenios, el lder de las huestes de rectitud de nuevo ser Adn, o Miguel: Y entonces quedar suelto por una corta temporada, para reunir a sus ejrcitos. Y Miguel, el Sptimo ngel, el arcngel, reunir a su ejrcitos, s, las huestes del cielo. Y el diablo reunir a sus ejrcitos, las huestes del infierno, e ir a la batalla contra Miguel y sus ejrcitos.6 Orson Pratt habl de la existencia de un gobierno durante el milenio y entonces explic que aquellos que caern en las tentaciones de Satans apostatarn de ese gobierno: sto ser el orden de las cosas que existirn aqu sobre la tierra, y que sern comprendidas por todas las naciones que en aquel entonces existirn, y continuar por mil aos. Y al fin de ese tiempo esta clase de gobierno aun no ser terminada, aunque todos los que puedan ser influenciados por Satans a apostatar, en esa temporada, lo harn, y habr una gran divisin de las personas, al fin de los mil aos. En ese tiempo los Santos habrn llegado a ser muy numerosos, probablemente ms numerosos que jams antes; y sern obligados a congregarse en un solo lugar, como hacemos ahora desde los cuatro rincones de la tierra. Tendrn que hacer sus campamentos en los alrededores, porque la "ciudad amada" no tendr lugar para contenerlos. Es llamado por Juan el Revelador, el campamento de los Santos y la ciudad amada, adonde se congregan los Santos, desde las naciones de la tierra. 4. Diario de Discursos, 16:322. 5. Vase Apocalipsis 12:4, 7-9. 6. Doctrina y Convenios 88:111-13.
LOS ACONTECIMIENTOS AL FIN DEL MUNDO
223
Satans reunir su ejrcito, que consistir de todos los ngeles que cayeron y dejaron las cortes del cielo, cuando l lo hizo, adems de todos aquellos que apostatarn de la verdad, al fin de los mil aos. Ellos tambin asociarn con los seres inmortales del ejrcito de Satans, todos siendo del mismo espritu y mente. l, con su ejrcito, marchar en contra de los Santos, y la ciudad amada, y la circundar en derredor. Su ejrcito ser tan grande que podr avanzar de todos lados contra los Santos: l rodear sus campamentos. A razn de la posicin favorable de que se aduear en esa grande y ltima batalla, y por razn del vasto nmero de su ejrcito, sin duda cree que obtendr el dominio y subyugar a la tierra y la posesionar. No creo que conoce bien los diseos de Dios . . .7
Satans y sus fuerzas circundarn a los Santos en la "ciudad amada" 8 y guerrear contra ellos. Entonces fuego descender del cielo y consumir a las huestes de maldad, y Satans ser arrojado. Dice una revelacin a Jos Smith:
Y entonces viene la batalla del gran Dios; y el diablo y sus ejrcitos sern arrojados a su propio lugar, para que nunca ms tengan poder sobre los santos. Porque Miguel pelear sus batallas, y vencer al que ambiciona el trono de aquel que sobre l se sienta, s, el Cordero. sta es la gloria de Dios y los santificados; y nunca ms vern la muerte. 9
Juan tambin predijo la cada de Satans y sus huestes;

Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos.10
Se entiende que esta destruccin por fuego marcar el fin del milenio y en ese tiempo aquellos que aun son mortales sern cambiados a seres resucitados, porque una revelacin en la Doctrina y Convenios dice:
Porque Satans ser atado; y cuando de nuevo quede libre, reinar solamente una corta temporada, y entonces vendr el fin de la tierra. Y el que viviere en rectitud ser cambiado en un abrir y cerrar de ojos, y la tierra pasar como si fuera por fuego. Y los inicuos irn al fuego inextinguible, y ningn hombre en la tierra sabe el fin de ellos, ni lo sabr jamas, sino hasta que comparezcan delante de m en juicio. 11 I. 8. 9. 10. 11. Diario de Discursos, 18:345-46. No es claro si sta es la Nueva Jerusaln o la santa Jerusaln. Doctrina y Convenios 88:114-16. Apocalipsis 20:9-10. Doctrina y Convenios 43:31-33. bibliotecasud.blogspot.com
>
224
En cuanto al estado final de Satans y sus huestes, solamente lo siguiente ha sido revelado:
y l [Jess] glorifica al Padre y salva todas las obras de sus manos, menos a esos hijos de perdicin que niegan al Hijo despus que el Padre lo ha revelado. Por tanto, a todas salva l menos a ellos; stos irn al castigo perpetuo, que es castigo sin fin, castigo eterno, para reinar con el diablo y sus ngeles por la eternidad, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga, lo cual es su tormento; y ni el fin de ello, ni el lugar, ni su tormento, ningn hombre lo sabe; ni tampoco fue, ni es, ni ser revelado al hombre, salvo a quienes se hacen participantes de ello; sin embargo, yo, el Seor, lo manifiesto en visin a muchos, pero en seguida lo cierro otra vez; por consiguiente, no comprenden el fin, la anchura, la altura, la profundidad ni la miseria de ello, ni tampoco hombre alguno, sino los que son ordenados a esta condenacin. y omos la voz decir: Escribid la visin, porque he aqu, ste es el fin de la visin de los padecimientos de los impos. 12
Una Consideracin del Orden Cronolgico de los Acontecimientos Finales Juan el Revelador enumera tres importantes acontecimientos que se llevarn a cabo al fin de la existencia temporal de la tierra:
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. 13
As que el orden en que Juan dice que sucedern estos acontecimientos es (1) la disolucin de la tierra y el cielo, (2) el juicio, y (3) la resurreccin del resto de los muertos. Ntese que los ltimos dos parecen ocurrir a la misma vez. Orson Pratt describe un poco diferente el orden de estos acontecimientos:
El Profeta Isaas habla de la muerte de la tierra: "y de la misma manera perecern sus moradores." Como ella muere, as perecern todos los que 12. Doctrina y Convenios 76:43-49. 13. Apocalipsis 20:11-15.
225
moran en ella. Cundo ser la muerte? No ser hasta despus del Milenio, despus del reinado de rectitud por el espacio de mil aos: despus, adems, de "un poco de tiempo," durante cual tiempo Satans ser desatado de su prisin. Continuar en su estado temporal con una porcin de la maldicin sobre su faz, hasta que el diablo habr juntado a sus ejrcitos al fin de los mil aos, cuando los pondr en orden, reunindolos sobre la anchura de la
tierra, y rodeando el campamento de los Santos y la amada ciudad. Entonces el Seor har el cambio final; entonces sonar la trompeta final, que atraer a
todas las naciones dormidas; aparecern con cuerpos inmortales, no sujetos ms a la muerte temporal. Saldrn de sus durmientes tumbas, y el mar entregar los muertos que hay en l. Los sepulcros de los impos sern abiertos, y ellos saldrn; y un gran trono blanco aparecer, como est registrado en captulo 20 de Apocalipsis, y da una descripcin del personaje que se sienta sobre l. Jess viene entonces en su poder y gloria, en una manera mucho ms grande que jams se haba manifestado antes sobre la tierra; tan grande ser la gloria de aquel que se sienta sobre el trono que ante su faz huirn la tierra y el cielo, y no se encontrar lugar para ellos. 14 En otra ocasin dijo, Entonces, despus que se habrn devorado el ejrcito de Satans, y despus que Satans es arrojado al infierno, con todos aquellos sobre los cuales tiene poderentonces se juzgarn todos los habitantes de la tierra; este gran trono blanco de lo cual he estado leyendo aparecer; el grande y final juicio
vendr; y cuando aparece este trono blanco, la tierra misma y el verdadero cielo
temporal que est arriba huirn, y no se encontrar lugar para ellos.15
Parecera, entonces, que estos tres acontecimientos importantes estn bien conectados, pero que el orden de Juan no es cronolgico. La Doctrina y Convenios 29:26 indica que la resurreccin final ocurrir antes del fallecimiento de la tierra: Mas he aqu, de cierto os digo que antes que pase la tierra, Miguel, mi arcngel, tocar su trompeta, y entonces todos los muertos despertarn, porque se abrirn sus sepulcros y saldrn, s, todos. As que el orden final de los acontecimientos es (1) la resurreccin del resto de los muertos (la segunda resurreccin) (2) la aparicin de Cristo sobre el trono blanco y el pronunciamiento del juicio final y (3) la muerte del cielo y de la tierra. Se tratarn estos acontecimientos individualmente para que puedan ser considerados con mayor claridad. La Segunda Resurreccin Se ha visto que la primera resurreccin que ocurre al comienzo del Milenio ser una resurreccin de los rectos que heredarn los reinos celestiales y terrestres. La segunda resurreccin suceder despus que ha terminado el Milenio, e incluir a aquellos que heredarn el reino
226
telestial y t a m b i n a los Hijos de Perdicin. D i c e u n a revelacin a Jos Smith, Y adems, vimos la gloria de lo telestial, la glora de lo menor, as como la gloria de las estrellas difiere de la glora de la luna en el firmamento. stos son los que no recibieron el evangelio de Cristo ni el testimonio de Jess. Son los que no niegan al Santo Espritu. Son aquellos que son arrojados al infierno. Son stos los que no sern redimidos del diablo sino hasta la ltima resurreccin, hasta que el Seor, Cristo el Cordero, haya cumplido su obra.16 A p a r e n t e m e n t e stos son aquellos q u e s e r n juzgados y e n c o n t r a d o s bajo c o n d e n a c i n c u a n d o Cristo viene en gloria al c o m i e n z o del Milenio. L a s t r o m p e t a s profticas q u e s o n a r n a la v e n i d a de Cristo p r e d i r n su hado: Y adems, sonar otra trompeta, que es la tercera trompeta; y entonces vienen los espritus de los hombres que han de ser juzgados, y que se hallan bajo condenacin. Y stos son el resto de los muertos; y no vuelven a vivir sino hasta que pasen los mil aos, ni volvern a vivir hasta el fin de la tierra. Y sonar otra trompeta, que es la cuarta trompeta, diciendo: Se encuentran entre los que han de quedar hasta ese grande y postrer da, s, el fin, quienes permanecern sucios an.17 U n a revelacin registrada en la Doctrina y Convenios declara q u e la s e g u n d a resurreccin ser introducida p o r Miguel ( A d n ) , q u i n d a r l a seal p o r el son de t r o m p e t a : Mas he aqu, de cierto os digo que antes que pase la tierra, Miguel, mi arcngel, tocar su trompeta, y entonces todos los muertos despertarn, porque se abrirn sus sepulcros y saldrn, s, todos; y sern reunidos los justos a mi derecha para vida eterna; y a los malvados, a mi izquierda, me avergonzar reconocerlos ante mi Padre. Por tanto les dir: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ngeles. Y ahora bien, he aqu, os digo que en ningn tiempo he declarado por mi propia boca que han de volver, pues no pueden venir a donde yo estoy, porque no tienen poder. Mas recordad que no todos mis juicios son dados a los hombres; y tal como las palabras han salido de mi boca, as se cumplirn, para que lo
16. Doctrina y Convenios 76:81-85. 17. Doctrina y Convenios 88:100-102. Ntese que estas trompetas son las que predicen, y no estn registrando los acontecimientos mismos en su contexto actual. La doctrina de la resurreccin es involucrada y comentarios adicionales sobre las doctrinas que todos los hombres se resucitarn, la restauracin completa del cuerpo, la resurreccin de nios pequeos, y etctera, no se har aqu. Se refiere al lector la gran variedad de comentarios por autores Santos de los ltimos Das que tratan esta doctrina en gran detalle.
227
primero sea postrero, y lo postrero sea primero en todas las cosas que he creado por la palabra de mi poder, que es el poder de mi Espritu.18 El Juicio Final Parece que el Salvador ha reservado el derecho de juzgar a todos los habitantes del mundo en el ltimo da, cuando se ponen de pie ante l para ser juzgados, porque una revelacin registra su declaracin que Yo soy el Alfa y la Omega, Cristo el Seor; s, soy l, el principio y el fin, el Redentor del mundo. Habiendo ejecutado y cumplido la voluntad de aquel de quien soy, a saber, el Padre, tocante a mhabindolo hecho para sujetar a m todas las cosas
reteniendo todo poder, aun el de destruir a Satans y sus obras al fin del mundo, y el ltimo gran da del juicio que pronunciar sobre los habitantes del mundo, juzgando a cada hombre de acuerdo con sus obras y las cosas que haya hecho. 19
Una revelacin al Profeta tambin indica que los inicuos son detenidos hasta este da de juicio, porque registra la declaracin del Seor que "he guardado al resto de los inicuos en cadenas de tinieblas hasta el juicio del gran da que vendr al fin de la tierra." 20 Juan el Revelador, en su visin del da de juicio vio que "los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras." 2 1 La reiteracin del Profeta de la importancia de estos registros est intercalada en la Doctrina y Convenios'. Veris por este pasaje que los libros fueron abiertos, y que se abri otro libro, que es el libro de la vida; pero los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras; por consiguiente, los libros mencionados deben ser los que contenan el relato de sus obras, y se refieren a los registros que se llevan en la tierra. Y el libro que era el de la vida es el registro que se lleva en los cielos; as que el principio concuerda expresamente con la doctrina que se os manda en la revelacin contenida en la carta que os escrib antes de salir de casa: que todo lo que registrareis quede registrado en los cielos.22 Alma, hijo, en el Libro de Mormn registra que el juicio final ser el tiempo en que toda rodilla doblar y confesar que el Redentor es un Dios, y toda la humanidad confesar a l su culpabilidad:
18. 19. 20. 21. 22.
Doctrina y Convenios 29:26-30. Doctrina y Convenios 19:1-3. Doctrina y Convenios 38:5. Apocalipsis 20:12. Doctrina y Convenios 128:7. bibliotecasud.blogspot.com
228
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO S, toda rodilla se doblar, y toda lengua confesar ante l. S, en el postrer da, cuando todos los hombres se presenten para ser juzgados por l, entonces confesarn que l es Dios; y los que vivan sin Dios en el mundo entonces confesarn que el juicio de un castigo eterno sobre ellos es justo; y se estremecern y temblarn, y se encogern bajo la mirada de su ojo que todo lo penetra. 2 3
Fue la enseanza de Jacob que el juicio ocurrir despus de la resurreccin de todos los hombres, y que todos los hombres tendrn un perfecto conocimiento de su rectitud o de su iniquidad:
Oh cuan grande es el plan de nuestro Dios! Porque por otra parte, el paraso de Dios ha de entregar los espritus de los justos, y la tumba los cuerpos de los justos; y el espritu y el cuerpo son restaurados de nuevo el uno al otro, y todos los hombres se tornan incorruptibles e inmortales; y son almas vivientes, teniendo un conocimiento perfecto semejante a nosotros en la carne, salvo que nuestro conocimiento ser perfecto. Por lo que tendremos un conocimiento perfecto de toda nuestra culpa, y nuestra impureza, y nuestra desnudez; y los justos, hallndose vestidos de pureza, s, con el manto de rectitud, tendrn un conocimiento perfecto de su gozo y de su rectitud. Y acontecer que cuando todos los hombres hayan pasado de esta primera muerte a vida, de modo que hayan llegado a ser inmortales, deben comparecer ante el tribunal del Santo de Israel; y entonces viene el juicio, y luego deben ser juzgados segn el santo juicio de Dios. Y tan cierto como vive el Seor, porque el Seor Dios lo ha dicho, y es su palabra eterna que no puede dejar de ser, aquellos que son justos sern justos todava, y los que son inmundos sern inmundos todava; por lo tanto, los inmundos son el diablo y sus ngeles; e irn al fuego eterno, preparado para ellos; y su tormento es como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende para siempre jams, y no tiene fin.24
Como Jacob, Moroni tambin enfatiza que el juicio vendr despus de la resurreccin y explic que los hombres, despus del juicio, permanecern o felices o infelices como antes haban sido:
Y a causa de la redencin del hombre, que vino por Jesucristo, son llevados de vuelta a la presencia del Seor; s, en esto son redimidos todos los hombres, porque la muerte de Cristo hace efectiva la resurreccin, la cual lleva a cabo una redencin de un sueo eterno, del cual todos los hombres despertarn, por el poder de Dios cuando suene la trompeta; y saldrn, pequeos as como grandes, y todos comparecern ante su tribunal, redimidos y libres de esta ligadura eterna de la muerte, la cual es una muerte temporal. Y entonces viene el juicio del Santo sobre ellos; y entonces viene el momento en que el que es impuro continuar siendo impuro; y el que es
23. Mosah 27:31. 24. 2 Nefi 9:13-16.
229
justo continuar siendo justo; el que es feliz permanecer feliz y el que es infeliz ser infeliz todava.25
Los Santos de los ltimos Das creen que los hombres sern juzgados por sus obras, como est expuesto en la Doctrina y Convenios:
Mas he aqu, vimos la gloria y los habitantes del mundo telestial, y eran tan innumerables como las estrellas en el firmamento del cielo, o como las arenas en las playas del mar; y omos la voz del Seor decir: Todos stos doblarn la rodilla, y toda lengua confesar al que se sienta sobre el trono para siempre jams; porque sern juzgados de acuerdo con sus obras, y cada hombre recibir, conforme a sus propias obras, su dominio correspondiente en las mansiones que estn preparadas; y sern siervos del Altsimo; mas a donde Dios y Cristo moran no podrn venir, por los siglos de los siglos. 26
El Profeta Alma ense que las palabras y los pensamientos, adems de sus obras, tambin sern considerados:
Porque nuestras palabras nos condenarn, s, todas nuestras obras nos condenarn; no nos hallaremos sin mancha, y nuestros pensamientos tambin nos condenarn. Y en esta terrible condicin no nos atreveremos a mirar a nuestro Dios, sino que nos daramos por felices si pudiramos mandar a las piedras y montaas que cayesen sobre nosotros, para que nos escondiesen de su presencia. Mas esto no puede ser; tendremos que ir y presentarnos ante l en su gloria, y en su poder, y en su fuerza, majestad y dominio, y reconocer, para nuestra eterna vergenza, que todos sus juicios son rectos; que l es justo en todas sus obras y que es misericordioso con los hijos de los hombres, y que tiene todo poder para salvar a todo hombre que crea en su nombre y d fruto digno de arrepentimiento. 27
Orson Pratt coment sobre la posible duracin del da de juicio, y, aunque no se ha revelado su duracin, l concluy que debe continuar por un largo tiempo, o si no el juicio ser hecho por los agentes de Dios:
Tomando todos estos pasajes de Escritura juntos, podemos anticipar un ajuste de cuentas en general con todos los habitantes de la tierra, ambos los rectos y los inicuos. La duracin de este da, llamado el da de juicio, no se ha revelado. Puede ser extensivamente ms largo que muchos suponen. A m me parece que si no hubiere un gran nmero ocupado en juzgar a los muertos, requerira un tiempo muy extendido; porque para que una persona investigue personalmente todos los pensamientos cualquiera que sean y todas las palabras de los hijos de los hombres desde los das de Adn hasta aquel tiempo, requerira muchos millones de aos, y por lo tanto llego a otra
25. Mormn 9:13-14. 26. Doctrina y Convenios 76:109-12. 27. Alma 12:14-15. bibliotecasud.blogspot.com
230
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO conclusin, es decir, que Dios tiene sus agentes, y que es por medio de estos agentes que los muertos sern juzgados.28
Cristo y los Santos Sern Coronados y Exaltados Al fin del juicio, cuando todos los enemigos habrn sido vencidos por el Salvador y todos han resucitado y a l habrn reconocido, Cristo presentar el reino al Padre y as ser coronado con poder. La Doctrina y Convenios habla de un tiempo cuando
. . . Cristo haya subyugado a todo enemigo debajo de sus pies y haya perfeccionado su obra; cuando entregue el reino y lo presente sin mancha al Padre, diciendo: He vencido y pisado, yo solo, el lagar, s, el lagar del furor de la ira del Dios Omnipotente. Entonces ser coronado con la corona de su gloria, para sentarse sobre el trono de su poder y reinar para siempre jams. 29
El Apstol Pablo habla de este acontecimiento, y revela que Cristo y Su dominio finalmente se sujetarn al Padre:
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte. . . . Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.30
Aunque Cristo entregar este reino al Padre, ser delegado de nuevo al Salvador, y "esta tierra ser de Cristo."31
28. 29. 30. 31. Diario de Discursos, 17:182. Doctrina y Convenios 76:106-08. 1 Corintios 15:22-26, 28. Doctrina y Convenios 130:9. El hecho que los Santos en verdad reinarn fue enfatzado en una carta de la Presidencia del Sumo Sacerdocio a los miembros de la Iglesia: "Contemplad por un momento, hermanos, y preguntad, si os considerarais dignos de un asiento en la cena de boda con Pablo y otros como l, si hubierais sido infieles? Si no hubieseis luchado la buena lucha y hubieseis mantenido vuestra fe, pudiereis anticipar recibir algo? Tenis una promesa de recibir una corona de rectitud de la mano del Seor, con la Iglesia del Primognito? Aqu, pues, entendemos que Pablo repos su esperanza en Cristo, porque haba mantenido la fe, y anhel su aparicin y de Su mano tuvo la promesa de recibir una corona de rectitud. Si los Santos no deben reinar, para qu propsito sern coronados? En una exhortacin del Seor a cierta Iglesia en Asia, que fue desarrollada en los das de los Apstoles, a quien comunic Su palabra en esta ocasin por medio de su siervo Juan, l dice.'He aqu, yo vengo pronto; Retn lo que tienes, para
231
Los que son fieles y que han logrado la exaltacin tambin sern coronados y dados poder sobre todas las cosas, y tendrn el privilegio de morar en la presencia de Dios y Cristo para siempre jams, segn la Doctrina y Convenios:
stos son los que constituyen la Iglesia del Primognito. Son aquellos en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas; son sacerdotes y reyes que han recibido de su plenitud y de su gloria; y son sacerdotes del Altsimo, segn el orden de Melquisedec, que fue segn el orden de Enoc, que fe segn el orden del Hijo Unignito. De modo que, como est escrito, son dioses, s, los hijos de Dios. Por consiguiente, todas las cosas son suyas, sea vida o muerte, o cosas presentes o cosas futuras, todas son suyas, y ellos son de Cristo y Cristo es de Dios. Y vencern todas las cosas. Por tanto, nadie se glore en el hombre, ms bien glorese en Dios, el cual subyugar a todo enemigo debajo de sus pies. stos morarn en la presencia de Dios y de su Cristo para siempre jams. 3 2
Es la creencia de los Santos de los ltimos Das que los que heredarn el reino celestial sern hechos por Dios iguales a S mismo en poder, fuerza y dominio.33 Es por el poder del Sacerdocio que compartirn el reino del Padre, segn la Doctrina y Convenios'.
Porque quienes son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los cuales he hablado, y magnifican su llamamiento, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos. Llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn, y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos de Dios. Y tambin todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben, dice el Seor; porque el que recibe a mis siervos, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado. Y esto va de acuerdo con el juramento y el convenio que corresponden a este sacerdocio. 34
En el concepto "Mormn" de la vida despus de la muerte, aquellos que ganan exaltacin tendrn todo poder, y los ngeles sern sujetos a ellos:
y los ngeles y los dioses que estn all les dejarn pasar a su exaltacin y gloria en todas las cosas, segn lo que haya sido sellado sobre su cabeza, y que ninguno tome tu corona.' Y otra vez, 'Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.' (Vase Apocalipsis 3)." La Historia de la Iglesia, 2:20. 32. Doctrina y Convenios 76:54-62. 33. Doctrina y Convenios 76:95. 34. Doctrina y Convenios 84:33-39.
232
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO esta gloria ser una plenitud y continuacin de las simientes por siempre jams. Entonces sern dioses, porque no tendrn fin; por consiguiente existirn de eternidad en eternidad, porque continuarn; entonces estarn sobre todo, porque todas las cosas les estarn sujetas. Entonces sern dioses, porque tendrn todo poder, y los ngeles estarn sujetos a ellos.35
Brigham Young ense que ningn hombre en esta dispensacin podr entrar las cortes del cielo sin la aprobacin de Jos Smith: Como les he dicho frecuentemente, ningn hombre en esta dispensacin entrar a las cortes del cielo, sin la aprobacin del Profeta Jos Smith, hijo. Quin lo hizo as? Lo he hecho yo? Lo ha hecho este pueblo? Lo ha hecho el mundo? No; smo fue decretado por el Seor Jehov. Si llego a pasar dentro de las cortes celestiales, ser por el permiso del Profeta Jos. Si llegis vosotros a pasar por las puertas de la Ciudad Santa, lo haris por su certificado que sois dignos de pasar. Podis pasar sin su inspeccin? No; ni tampoco ninguna persona en esta dispensacin, que es la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. En esta generacin, y en todas las generaciones que han de venir, cada persona tendr que pasar el escudriamiento de este Profeta.36 Heber C. Kimball se refiri a una visin recibida por Jos Smith en que vio que Adn conducira a los hombres al trono uno por uno para ser coronados: sto trae a la mente la visin que tuvo Jos Smith, cuando vio a Adn abrir la puerta de la Ciudad Celestial y dar entrada a las personas uno por uno. Entonces vio al Padre Adn conducirlos al trono uno por uno, cuando fueron coronados Reyes y Sacerdotes por Dios. Me refiero a sto solamente para imprimir en vuestras mentes los principios del orden, pero, sin embargo, se refiere a cada miembro de la Iglesia.37 Segn una revelacin dada a Jos Smith, despus que ser renovada (transfigurada) esta tierra, los exaltados recibirn su herencia sobre ella: Sin embargo, l que persevere con fe y haga mi voluntad, vencer; y recibir una herencia sobre la tierra cuando venga el da de la transfiguracin; cuando la tierra sea transfigurada segn el modelo que les fue mostrado a mis apstoles sobre el monte, relato cuya plenitud todava no habis recibido.38 Fue la afirmacin de Brigham Young que los Santos no recibirn sus herencias hasta que todo lo dems sea cumplido y hasta que esta tierra sea "puesta en el agregado de los reinos celestiales:"
35. 36. 37. 38.
Doctrina y Convenios 132:19b-20. Diario de Discursos, 8:224. Diario de Discursos, 9:41. Doctrina y Convenios 63:20-21.
233
Cundo recibiremos nuestras herencias para que podamos decir que son nuestras? Cuando el Salvador habr finalizado la obra, cuando los Santos fieles habrn predicado el Evangelio al ltimo de los espritus que han vivido aqu y que son designados a venir a esta tierra; cuando los mil aos de descanso vengan y miles y miles de templos sern edificados, y los siervos y las siervas del Seor habrn entrado en ellos y habrn oficiado para s mismos y para sus amigos fallecidos hasta los das de Adn; cuando el ltimo de los espritus encarcelados que recibirn el Evangelio lo habr recibido; cuando el Salvador viene para recibir su preparada novia, todos los que puedan sern salvos en los varios reinos de Dioscelestial, terrestre, telestial, segn sus varias capacidades y oportunidades; cuando el pecado y la iniquidad son echados de la tierra, y los espritus que ahora flotan en esta atmsfera son arrojados al lugar preparado para ellos; y cuando la tierra sea santificada de los efectos de la cada, y bautizada, limpiada, y purificada por fuego, y vuelva a su condicin paradisaca, y haya llegado a ser como un mar de vidrio, un urim y tumim; cuando todo esto se cumpla, y el Salvador habr presentado la tierra a su Padre, y estar puesta en el agregado de los reinos celestiales y el Hijo y todos sus fieles hermanos y hermanas hayan recibido la feliz llegada aclamacin'Entrad vosotros al gozo del Seor," y el Salvador sea coronado, entonces y no hasta entonces, recibirn los Santos sus herencias sempiternas.39 O r s o n P r a t t e n s e q u e los q u e no m e r e c e n la exaltacin s e r n m a n d a d o s a m o r a r sobre u n a " c r e a c i n m e n o r : " Si no somos as preparados, fidnde iremos? Dios es el autor de muchas creaciones adems de aquellas que son celestiales. El preparar una creacin justamente adaptada a la condicin de tales personasaquellas que no son santificadas por el Evangelio en todo su plenitud, y que no permanecen fieles hasta el fin, se encontrarn ubicadas sobre una de las ms bajas creaciones, donde la gloria de Dios no se manifestar al mismo grado. All sern gobernadas por leyes adaptadas a su capacidad inferior y a la condicin en la cual han caido. No solo sufrirn despus de esta vida, pero no recibirn la gloria ni el poder y exaltacin en la presencia de Dios el Eterno Padre; no recibirn una herencia sempiterna sobre esta tierra, en su estado glorificado e inmortal.40
La Disolucin y Restablecimiento del Mundo Las Escrituras de los Santos de los ltimos Das ensean que en un sentido la tierra es un ser viviente, y que tiene que someterse a muchos de los mismos procesos en que los seres mortales participan en el plan del Seor. El anhelo de la tierra para ser santificada se describe en el libro de Moiss:
Y sucedi que Enoc mir a la tierra; y oy que vena una voz de sus entraas, y deca: Ay, ay de m, la madre de los hombres! Estoy afligida, 39. Diario de Discursos, 17:117. 40. Diario de Discursos, 18:323.
234
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO estoy fatigada por causa de la iniquidad de mis hijos! Cundo descansar y quedar limpia de la impureza que de m ha salido? Cundo me santificar mi Creador para que yo descanse, y more la justicia sobre mi faz por un tiempo?41
U n a de las fuentes del c o n c e p t o q u e la tierra t a m b i n est p a s a n d o por el p r o c e s o r e d e n t i v o es la e n s e a n z a en la Doctrina y Convenios q u e la t i e r r a tiene q u e m o r i r y luego ser vivificada (resucitada) de nuevo: Y adems, de cierto os digo que la tierra obedece la ley de un reino celestial, porque cumple la medida de su creacin y no traspasa la ley; As que, ser santificada; s, a pesar de que morir, ser vivificada de nuevo; y aguantar el poder que la vivifica, y los justos la heredarn. 4 2 O r s o n P r a t t explic q u e la tierra, c o m o t o d a la h u m a n i d a d , t e n d r q u e m o r i r a r a z n de la transgresin de A d n : La rectitud morar sobre su faz, durante mil aos, y el Salvador la bendecir con su presencia personal: despus de lo cual el fin pronto viene, y la tierra misma morir, y sus elementos se disolvern por medio de fuego. Esta muerte, o sea la disolucin de la tierra es una pena del pecado original. Los infantes y los hombres rectos mueren, no como pena por sus pecados personales, sino porque pec Adn; as que la tierra muere, o sufre un cambio similar, no por razn de las transgresiones de los hijos de Adn, sino por razn de la transgresin original. Pero toda la humanidad ser vivificada de la primera muerte por medio de la resurreccin, as que la tierra ser otra vez renovada, sus elementos otra vez recogidos, y sern recombinados y reorganizados tal como cuando recin brot del matriz de caos.43 P e r o E i d e r P r a t t a a d i q u e l a t i e r r a t a m b i n s e h a c o r r u m p i d o p o r los p e c a d o s q u e los h o m b r e s h a n c o m e t i d o , y p o r esta r a z n t a m b i n tiene necesidad de una redencin: Aunque toda la humanidad ser redimida de los efectos del pecado original, no obstante tenemos gran razn para tener miedo que ningunos sino pocos sern redimidos de sus propios pecados. Los pocos que sern redimidos recibirn la tierra por herencia eterna; porque la tierra, como ya hemos observado, ser incondicionalmente redimida de la maldicin del pecado original, y en cuanto concierne ese pecado, no ser obstculo a la entrada de la tierra en la presencia de Dios. Pero porque la tierra se ha corrompido por otros pecados que el pecado original, tendr que participar en las maldiciones de la segunda muerte, despus de ser redimida de las maldiciones de la primera, si no fuese que Dios haya provedo una manera para su santificacin y redencin de ellas. Ha parecido bien al gran Redentor instituir ordenanzas para la limpieza, la santificacin y la redencin eterna de la tierra, no del pecado original, sino de los pecados de la posteridad de Adn. 44 41. 42. 43. 44. Moiss 7:48. Doctrina y Convenios 88:25-26. Diario de Discursos, 1:331. Diario de Discursos, 1:331.
235
Orson Pratt explic que cuando muera, esta tierra volver a su condicin elemental, falleciendo para yacer en el espacio. Entonces ser mandada a volver y ser resucitada tal cual como son los cuerpos de la humanidad:
Entonces, despus que la ciudad santa y la Nueva Jerusaln sean arrebatadas al cielo, la tierra huir de la presencia de l que se siente sobre el trono. La tierra misma tendr que sufrir un cambio similar a lo que tenemos nosotros que sufrir. Tal como nuestros cuerpos vuelven de nuevo a la madre polvo, formando porciones elementales de ella, y no se encuentra lugar para ellos como cuerpos organizados, as ser con esta tierra. No solamente los elementos ardiendo sern deshechos, pero el gran globo mismo fallecer. Cesar de existir como un mundo organizado. Cesar de existir como uno de los mundos que son capaces de ser habitados. El fuego devora todas las cosas, cambiando la tierra hasta sus elementos originales; fallecer, yaciendo en el espacio. Pero ni una partcula de los elementos que componen la tierra ser destruida o aniquilada. Todas existirn y sern reunidas de nuevo por medio de un poder organizador ms grande que jams haya conocido el hombre. La tierra tendr que ser resucitada de nuevo, tanto como nuestros cuerpos; sus elementos sern reunidos, y sern juntados por el poder de la palabra de Dios. Entonces l organizar en tal forma estos elementos ahora constituidos sobre la tierra, que no habr ninguna maldicin conectada con ninguno de ellos, pero todas las cosas sern organizadas en el ms perfecto orden, tal cual como fueron cuando el Seor recin las form. 45
Eider Pratt explica que las ciudades de Jerusaln y la Nueva Jerusaln sern preservadas en ese momento por ser arrebatadas al cielo:
A la vez que la tierra pase por su ltimo gran cambio, dos de sus ciudades principalesla Antigua Jerusaln sobre el continente del Este, y la Nueva Jerusaln del continente Oeste, sern preservadas de la conflagracin general, siendo arrebatadas al cielo. Estas dos ciudades, con todas sus glorificadas multitudes, descendern sobre la tierra redimida, siendo las grandes capitales de la nueva creacin. "Mas los perros estarn fuera, (o al exterior de estas ciudades santas, y sobre las creaciones de un orden inferior, bien separados de la tierra glorificada) y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira." {Apocalipsis 22:15) stos son aquellos que son desterrados de la presencia de Dios, y de la gloria de una tierra celestial.
Sumario 1. Al fin del milenio muchos llegaran a ser inicuos. Satans ser desatado y encerrar a los Santos en la ciudad amada. Los Santos sern encabezados por Miguel, o Adn. Fuego descender del cielo y devorar a las huestes de Satans y sern desterrados de la faz de la tierra. sto se conocer como la batalla de Gog y Magog.
236
2. El prximo acontecimiento ser la segunda resurreccin, en la cual todos los que no han sido resucitados previamente ocuparn sus cuerpos. Aquellos que heredarn el reino telestial saldrn primero y luego aquellos que sern los hijos de perdicin. Sern llamados a aparecer por el son de una trompeta sonada por el arcngel Miguel. 3. Entonces todos los hombres aparecern ante Cristo, quien se presentar sentado sobre un trono blanco, para el juicio final. Atestiguarn por o en contra de si mismos y tambin sern juzgados por los libros. Cada hombre confesar que el juicio de Cristo es justo. 4. Cristo entonces entregar el reino al Padre y ser coronado de gloria. Los Santos tambin sern coronados y exaltados. La responsabilidad de gobernar la tierra ser delegada de nuevo a Jess. 5. Las ciudades de la Nueva y la Antigua Jerusaln sern arrebatadas al cielo y la tierra se desagregar o volver a su original forma elemental. Entonces la tierra ser resucitada o recreada como una esfera celestial. Las dos ciudades y sus habitantes descendern a la tierra, que luego ser colocada "en el agregado de los reinos celestiales."46 Los Santos entonces recibirn sus herencias eternas.
CAPITULO DIEZ Y SIETE
El Estado Final de la Tierra

Despus que la tierra haya sobrepasado su existencia temporal hacia un estado catico, aparentemente ser llamada a juntarse de nuevo, y ser formada como una esfera celestial. Juan dijo que vio en visin "un cielo nuevo y una tierra nueva: 1 porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms." 2 Una descripcin de la tierra en su estado final es dada en la seccin 130 de la Doctrina y Convenios, en donde declara que:
Esta tierra, en su estado santificado e inmortal, llegar a ser semejante al
cristal, y ser un Urim y Tumim para los habitantes que moren en ella, mediante el cual todas las cosas pertenecientes a un reino inferior, o sea, a todos los reinos de un orden menor, sern manifestadas a los que la habiten;
y esta tierra ser de Cristo.3
Orson Pratt ense que esta tierra santificada llegar a ser un "cielo" como muchos otros que Dios ha creado:
Esta tierra, esta creacin, llegar a ser un cielo. Los cielos que ahora existen son innumerables para los hombres. Dios ha estado organizando, redimiendo y perfeccionando a las creaciones en la inmensidad del espacio por toda la eternidad; todas las cuales, cuando son santificadas por la ley celestial, y formadas nuevas y eternas, llegan a ser las moradas de los fieles habitantes anteriores, quienes tambin llegan a ser inmortales, por medio de la ley celestial.
Son las moradas de que habl el Salvador"En la casa de mi Padre muchas moradas hay." En otras palabras, podemos decir, En los dominios del Padre hay muchas moradas. No son como las moradas edificadas por los hombres, son mundos de mayor y menor magnitud. Los del primer grado son cuerpos celestiales y exaltados, de los cuales radiar la luz celestial a travs de la inmensidad del espacio.4 El Descenso de la Nueva y la Antigua Jerusaln Juan el Revelador vio en visin el descenso de ambos la Nueva Jerusalny la santa Jerusaln, las cuales habrn sido arrebatadas al nuevo mundo celestial antes de la desintegracin de la tierra. Describi el descenso de la Nueva Jerusaln como "[descendiendo] del cielo, de Dios,
1. Se debe cuidar de no confundir "el nuevo cielo y la nueva tierra" como se describe aqu con la tierra como es descrita por Isaas en su captulo 65. Isaas parece referirse a la tierra como existir durante el Milenio, mientras Juan evidentemente se refiere a la tierra durante su final estado celestializado. Apocalipsis 21:1. El hecho que "el mar ya no exista ms" no significa necesariamente que el agua en una forma u otra no existir. Juan habla del "ro limpio de agua de la vida" y tambin de un rbol que da fruto en el mundo celestial. Apocalipsis 22:1-2. Doctrina y Convenios 130:9. Diario de Discursos, 18:322.
2. 3. 4.
237
238
dispuesta como una esposa ataviada para su marido." 5 Su descripcin de la Jerusaln que estaba en Palestina, o sea la santa Jerusaln, es mucho ms completa. Se debe reconocer que segn la descripcin proftica de Juan, la cuidad ser de la forma de un cubo, y ser gigantesca en su tamao, porque la medida que Juan da para su longitud, su anchura y su altura es 12.000 estadios, o 2.200 kilmetros en cada una de las tres dimensiones. 6 La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y l midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. Y midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ngel.7 Vio que no habra templo all, porque el Seor Dios Todopoderoso y el Cordero sern el templo, y que "La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera." 8 Juan seal que aun en su estado exaltado, la tierra ser poblada por varias naciones que tendrn reyes para gobernarlas: Y las naciones que hubieren sido salvas andarn a la luz de ella; y los reyes de la tierra traern su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca sern cerradas de da, pues all no habr noche. Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.9 Juan habl tambin del rbol de la vida que se encontrara dentro de la ciudad, y vio que habra "un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero." 1 0
5. 6. Apocalipsis 21:2. Tal ciudad, desde luego, sera enorme y radicalmente diferente que cualquier ciudad que existe hoy da. Muchos exegesistas interpretan las dimensiones y aun la ciudad misma como cosa figurativa. Dice Dummelow, por ejemplo, "Se mide la ciudad, pero como la ciudad es figurativa, as tambin son las dimensiones. Todas las dimensiones son compuestas del nmero 12, el nmero del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, el numero que significa que Dios est en medio de Su pueblo . . . La ciudad es un cubo, si fuese interpretado literalmente sera monstruoso, pero en su significado simblico [del nmero doce] dice que la ciudad misma es un santuario como es el 'Sanen' Sanctorum' del Tabernculo." (El Un Tomo Comentario Bblico, [The One Volume Bible Commentar y])> PP- 1090-91) Cuando se reconoce que estas dos ciudades sern el medio de transporte de todos los Santos a la tierra celestializada, la posibilidad que la ciudad tenga estas dimensiones es ms factible. Apocalipsis 21:16-17. Apocalipsis 21:23. Apocalipsis 21:24-27. Apocalipsis 22:1.
7. 8. 9. 10.
EL ESTADO FINAL DE LA TIERRA
239
El Significado de Vivir en la Presencia de Dios Juan revel que cuando la tierra alcanza su condicin celestial, "no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn, y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes." 11 sto tambin se ensea en la Doctrina y Convenios: Y la redencin del alma viene por medio del que vivifica todas las cosas, en cuyo seno se ha decretado que los pobres y los mansos de la tierra la heredarn. Por tanto, es menester que sea santificada de toda injusticia, a fin de estar preparada para la gloria celestial; porque despus de haber cumplido la medida de su creacin, ser coronada de gloria, s, con la presencia de Dios el Padre; para que los cuerpos que son del reino celestial la posean para siempre jams; porque para este fin fue hecha y creada, y para este fin ellos son santificados.12 Orson Pratt coment repetidamente sobre lo cercano de Dios y de Cristo despus que la tierra tome su estado celestial. Explic que Cristo, despus del Milenio, tendra que retirarse de esta tierra para poder visitar a otras de sus creaciones: Dice el interrogador"No comprendo esta idea que el Seor se retirar de una [tierra] e ir a otra." Para poder comprender sto volvamos a nuestro globo. No anticipamos que ms luego vendr para visitarnos y que se quedar por un tiempito, como m aos? S, y en ese entonces seremos hechos alegres con el gozo del semblante de nuestro Seor. Estar entre nosotros, y ser nuestro Rey, y reinar como Rey de Reyes, y Seor de Seores. Tendr un trono en Sin, y otro en el Templo en Jerusaln, y tendr consigo los doce discpulos que estuvieron con l durante su ministerio en Jerusaln; y comern y bebern con l en su mesa; y toda la gente de este globo que sern dignos de ser nombrados Sin, y puros de corazn, se harn alegres por el semblante de su Seor por m aos, durante cual tiempo la tierra descansar. Y entonces, qu? Se retira. Para qu? Para cumplir otros propsitos; porque tiene otros mundos o creaciones y otros hijos e hijas, quizs tan buenos como los que moran sobre este planeta, y ellos, tanto como nosotros, sern visitados, y ellos se alegrarn con el semblante de su Seor. As ir, en su tiempo y su sazn, de reino a reino o de mundo a mundo, causando que regocijen en su presencia los puros de corazn, la Sin que es arrebatada de estas creaciones. Pero hay otra cosa que quiero que entendis. sto no continuar para toda la eternidad, es solamente una preparacin para algo aun ms grande. Y qu es sto? Ms luego, cuando cada una de estas creaciones habr cumplido la medida y los lmites puestos y los tiempos dados para su continuacin en un orden temporal, ella y sus habitantes que son dignos se harn celestiales y sern glorificados juntos. Entonces, desde este tiempo en adelante
11. Apocalipsis 22:3-4. 12. Doctrina y Convenios 88:17-20. bibliotecasud.blogspot.com
240
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO para siempre jams, no habr ningn velo interpuesto entre Dios y su pueblo quienes son santificados y glorificados, y l no estar bajo la necesidad de retirarse de uno para ir a visitar a otro, porque todos estarn en su presencia.13
Eider Pratt explic que no sera necesario que Dios est sobre esta tierra para que los hombres de esta tierra estuviesen en su presencia: No importa cuan lejos en el espacio estara cualquiera de estas creaciones de cualquier reino especial en donde morar el Seor nuestro Dios, ellos podrn verle a todo tiempo. Porqu? Porque es solo la cada y el velo que ha cubierto esta creacin, que nos aleja de la presencia de Dios . .. Dira uno "Quieres decir, pues, que hay en el hombre una facultad que le permitir observar al Seor sobre otra creacin y estar en su presencia, aunque separado por millones de millones de kilmetros? S, con tanta facilidad que podemos ver el uno al otro aqu en esta sala. Entonces veremos como somos vistos, y conoceremos como somos conocidos, y habr una perfecta redencin. En esta manera todas las creaciones que son redimidas pueden gozarla continuada y eterna presencia del Seor su Dios. Quiero decir aquellos que sern hechos celestiales, no aquellos que estn en las rdenes menores, quienes son gobernados por leyes telestiales, sino aquellos que son exaltados al ms alto grado de gloria, aquellos que sern hechos reyes y sacerdotes, aquellos que han guardado la ley celestial, que han obedecido las ordenanzas celestiales, y que han recibido el sacerdocio que Dios ha ordenado, y al cual ha dado el poder y la autoridad para administrar y para sellar en la tierra para que pueda ser sellado en el cielo. Se dice de las personas as glorificadas que son recibidas en el seno del Todopoderoso; como dice Enoc "De todas tus creaciones has tomado a Sin a tu propio seno, y tu seno est all," etctera. No quiere decir que el Seor Dios est all dentro de unos metros de cada individuo; sto sea una imposibilidad en cuanto concierne la persona; sino quiere decir que hay un canal de comunicacin, el privilegio de ver a Sin, a pesar de cuan grande la distancia; y el privilegio de gozar facultades y poderes como stos es limitado a aquellos elevados y exaltados seres que ocupan el mundo celestial. Todos los que son hechos semejantes a l, en el debido tiempo podrn ver, comprender y conversar los unos con los otros aunque estn separados por millones y millones de kilmetros.14 La Vida en la Tierra Celestializada Segn Juan, Dios morar entre los hombres, "Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron." 15 Una interpretacin de una seccin de Apocalipsis registrada por Jos Smith parece indicar que no solo los hombres, pero tambin los animales morarn all como seres resucitados. En hablar de las cuatro bestias de Apocalipsis 4:6 el pasaje dice: 13. Diario de Discursos, 17:331-32. 14. Diario de Discursos, 17:332-33. 15. Apocalipsis 21:4.
EL ESTADO FINAL DE LA TIERRA
241
Son expresiones metafricas que usa Juan el Revelador para describir los cielos, el paraso de Dios, la felicidad del hombre, y la de los animales, y de lo que se arrastra y de las aves del cielo, siendo lo espiritual a semejanza de lo temporal, y lo temporal a semejanza de lo espiritual; el espritu del hombre a semejanza de su persona, como tambin el espritu de los animales y toda otra criatura que Dios ha creado.16 La Doctrina y Convenios ensea que los animales sern resucitados y sern parte del nuevo cielo y la tierra celestializada: Y vendr el fin, y el cielo y la tierra sern consumidos y pasarn, y habr un cielo nuevo y una tierra nueva. Porque todas las cosas viejas pasarn, y todo ser hecho nuevo, el cielo y la tierra, y toda la plenitud de ellos, tanto hombres como bestias, las aves del aire, y los peces del mar; y ni un cabello ni una mota se perdern, porque es la obra de mis manos.17 Los que viven sobre la tierra tendrn hijos espirituales, y morarn sobre la tierra hasta que son tan numerosos que necesitarn otra creacin, segn Orson Pratt: Pero aquel mismo ser que organiz esta tierra hablar de nuevo, y la eternidad de nuevo oir su voz, y las materias de nuestra tierra se juntarn otra vez, y cuando las une en uno, y las forme en un mundo, ser un mundo glorioso, una habitacin para seres celestiales; para reyes y sacerdotes y para los que han sido fieles hasta el fin. Ellos morarn sobre l, y las generaciones de sus hijos morarn sobre l, hasta que han llegado a ser tan numerosos como para necesitar otra creacin. Cul generacin? Dice generaciones, Seor Pratt? Quieres decir que estos seres inmortales tendrn posteridad? S. Quiero decir justamente lo que digo. Los que son juzgados dignos de heredar esta tierra, cuando ser hecha celestial, como seres celestiales poblarn la tierra con su propia posteridad, sus propios hijos y sus propias hijas; y estos hijos e hijas que nacern de estos seres inmortales, sern lo mismo como ramos nosotros antes que ocupamos estos tabernculos mortales.18 Tambin ense que estos seres celestializados podrn viajar de un planeta a otro: l que recibe a mi Padre, dice el Salvador, recibe el reino de mi Padre, por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado. Es como una especie de coherencia de valores, seremos coherederos con Jesucristo a todas las herencias y a todos los mundos que se han hecho. Tendremos el poder de locomocin; y como Jess, despus de su resurreccin, podremos montar y pasar de un mundo a otro. No seremos limitados a nuestra tierra nativa. Hay muchos mundos habitados por personas que son glorificadas, porque el cielo no es un solo lugar, sino muchos; el cielo no es un solo mundo, sino muchos. "En 16. Doctrina y Convenios 77:2. 17. Doctrina y Convenios 29:23-25. 18. Diario de Discursos, 20:155-56.
242
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO la casa de mi Padre, muchas moradas hay." En otras palabrasEn la casa de mi Padre, muchos mundos hay, que en su turno se harn cielos glorificados, las herencias de los redimidos de todos los mundos quienes, habiendo sido preparados por medio de experiencias similares a las nuestras, los habitarn; y cada uno en su turno ser exaltado por medio de las revelaciones y las leyes del Ms Alto Dios, y continuarn a multiplicar su descendencia por toda la eternidad, y se harn nuevos mundos para su descendencia.19
Sumario 1. El estado final de la tierra ser un mundo inmortal que tendr la apariencia de cristal. Servir como un Urim y Tumim a sus habitantes, as facilitndoles poder mirar en la tierra y recibir revelaciones concernientes a aquellos sobre otras creaciones. 2. Segn Juan el Revelador, en la tierra celestializada habr diferentes naciones gobernadas por reyes. Estos reyes aparentemente sern seres que habrn alcanzado su exaltacin y deidad y sus naciones sern compuestas de aquellos que habrn alcanzado el reino celestial pero que no merecieron la exaltacin, y tambin la progenie de los dioses. Segn Orson Pratt, la descendencia de los seres exaltados morarn sobre la tierra celestializada hasta que ya no habr ms lugar para ellos, y entonces sus padres crearn un nuevo mundo para que lo ocupen. 3. Parece que los seres celestializados tendrn la capacidad de comunicacin con Dios que permitir que podrn hablarle a El y verle aunque pueden estar separados de El por millones de kilmetros. Dios no siempre morar sobre esta tierra. Ellos tambin tendrn la habilidad de viajar de planeta a planeta. 4. Habrn animales resucitados sobre la tierra en su estado celestializado.
APNDICE I
La Constitucin De Los Estados Unidos Colgar Por Un Hilo

Esta obra contiene profecas tratando dos plazos de tiempo cuando la Constitucin de los Estados Unidos estar en peligro de caer. Captulo uno trata profecas de la Tercera Guerra Mundial en la cual los Estados Unidos y su Constitucin estarn en peligro de colapso. En ese captulo estn registradas profecas que indican que los Eideres de Israel proveern el balance de poder que preservar la libertad de esta nacin y la integridad de su documento gobernante. Captulos cuatro y cinco tratan un segundo perodo de gran tensin en que de nuevo el gobierno de los Estados Unidos y su Constitucin sern desafiados. En las guerras internas los gobiernos de la nacin y de los Estados se derrumbarn y se disolvern. Las leyes y el orden civil sern preservadas solo por los Santos en las cumbres de las montaas. Ellos mantendrn la Constitucin y cumplirn con sus principios. Se anticipa que en ambos perodos de guerra la Constitucin ser amenazada y "colgar por un hilo." Adems de los comentarios por las autoridades generales citados en captulo cinco que tratan la preservacin de la Constitucin, se registran aqu las siguientes declaraciones. Brigham Young atribuy la frase "colgar por un hilo" al Profeta: Ser destruida la Constitucin? No, se mantendr inviolable por este pueblo; y, como dijo Jos Smith "Vendr el tiempo cuando el destino de esta nacin colgar por un solo hilo. En esta ocasin crtica, este pueblo avanzar y la salvar de la amenazada destruccin." As ser.1 Tambin se refiri a lo mismo en otra ocasin, Hermanos y hermanas, nuestros amigos quieren conocer nuestros sentimientos en cuanto al Gobierno. Yo contesto, son de primera clase, y lo demostraremos tambin, como veris si vivis por suficiente tiempo, porque el hecho de que viviremos hasta demostrarlo es cierto; y cuando la Constitucin de los Estados Unidos cuelgue, como si fuera, por un solo hilo, tendrn que llamar a los Eideres "Mormones" para salvarla de una destruccin completa; y ellos avanzarn y lo harn.2 Fue Presidente Young quin afirm que la bandera de los Estados Unidos se desplegar cuando el Reino de Dios ejercitar dominio: Cuando llegue el da en que el Reino de Dios ejercitar dominio, la bandera de los Estados Unidos con orgullo volar sin mancha sobre la asta
1. 2. Diario de Discursos, 7:15. Diario de Discursos, 2:182.
243
244
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO de libertad y de derechos iguales, sin ni una mancha para empaar su serena superficie; la gloriosa bandera que nos fue legada por nuestros padres entonces ser desplegada a la brisa por medio de aquellos que tendrn el poder de levantarla y defender su santidad.3
Eider Orson Hyde ense que la Iglesia nunca desear ser separada de la Constitucin de esta nacin: Podis afligirnos, podis decretar leyes, podis pedir que las naciones lejanas os den socorro, podis clausurar la inmigracin en contra de los Santos de los ltimos Das, podis empujarlos, podis incendiar sus casaspodis hacer todo esto, pero continuarn a vivir y extenderse a pesar de todos los poderes bajo los cielos, y de llegar a ser un gran pueblo bajo la Constitucin de este gran pas. Nunca deseamos ser librados de la Constitucin de nuestra Patria. Est edificada sobre principios celestiales. Est establecida tan firme como la roca de eternidad, y cuando aquellos que la abusan se desmoronarn en corrupcin bajo la tierra, la Constitucin Americana se mantendr y no hay ningn pueblo que la pueda destruir, porque Dios la levant por medio de nuestros antepasados, y los inspir a formar ese instrumento sagrado. La Constitucin es una cosa; los polticos corrompidos son otra cosa. La una puede ser tan brillante como el sol al medioda, el otro tan corrompido como el infierno mismo; sto es la diferencia.4 Jorge Q. Cannon ense que los Santos sern aquellos que sostendrn la Constitucin cuando no se encuentra la libertad en otras partes: Venimos aqu para quedarnos, aqu anticipamos permanecer, y aqu permaneceremos en tanto que hagamos lo justo. Y no solamente permaneceremos aqu sino que nos extenderemos a lo extranjero, y llegar el day sta es otra prediccin de Jos SmithQuiero que os acordis de sto, mis hermanos y hermanas, cuando el buen gobierno, la libertad del gobierno constitucional se encontrar entre los Santos de los ltimos Das, y ser buscado en vano en otras partes; cuando la Constitucin de este pas y el gobierno republicano y las instituciones republicanas sern apoyados por este pueblo que ahora est tan deprimido y cuya destruccin est anhelada tan asiduamente. Vendr el da cuando la Constitucin, y el libre gobierno bajo ella, sern sostenidos por este pueblo. sto es decir mucho, pero no es diciendo ms que lo que se declara en cuanto al crecimiento de esta obra, y lo que se ha logrado ya.5 Tambin dijo, Parece cosa extraa decir, pero en todas las ocasiones debidas lo digo con mucho placer, en casa y afuera de casa, que me han enseado desde mi niez que el da vendr en que las instituciones republicanas en esta nacin y sobre este continente estarn en peligro, cuando, en hecho, la repblica ser tan desgarrada por facciones que no habr un gobierno firme fuera de los
3. 4. 5. Diario de Discursos, 2:317. Diario de Discursos, 24:31. Vase la Doctrina y Convenios 101:77-80. Diario de Discursos, 23:104. bibliotecasud.blogspot.com
LA CONSTITUCIN SE COLGAR POR UN HILO
245
Santos de los ltimos Das: y que es su destino como pueblo, de mantener sobre esta tierra el gobierno constitucional. Pues bien, hay muchas personas que piensan que sta es una ilusin de la mente; piensan que es insensatez tratar tal idea; pero no obstante vendr el da. Hay aquellos en esta congregacin que atestiguarn del tiempo en que el mantenimiento del verdico gobierno constitucional sobre este continente depender de este pueblo, cuando tendr que ser sostenido por nosotros.6 Eider Moiss Thatcher dijo que aunque la Constitucin puede haberse hecho pedazos los Santos "la unirn de nuevo:" Dir que cuando esta nacin, habiendo sembrado al viento, coseche el torbellino; cuando hermano levantar la espada contra hermano; cuando padre contendr contra hijo, e hijo contra padre; cuando l que no levantara la espada contra su vecino tendr que huir a Sin para su proteccinentonces dir a mis amigos que vengan a Utah; porque los juicios de Dios, comenzando en la casa del Seor, habrn pasado, y Utah, no pertubado, ser el lugar ms agradable en toda la Unin. Cuando la guerra y la desolacin y el derramar de sangre, y el desgarro de la sociedad vengan sobre la nacin, he dicho a tales, "Venid a Utah y compartiremos con vosotros nuestro bocado de comida, compartiremos con vosotros nuestra ropa, y os ofreceremos proteccin. Os dir, mis hermanos y hermanas, que vendr el da, y no est muy lejos, cuando l que no levantar la espada contra su vecino, tendr que huir a Sin para su proteccin; y est presupuesto en esta prediccin que Sin tendr el poder de darles proteccin. Ni tampoco lo haremos fuera del gobierno; lo haremos dentro del gobierno. No hay ningn poder en esta tierra que puede poner a este pueblo en contra del gobierno de los Estados Unidos. Ellos mantendrn la Constitucin de este pas inviolable, y aunque puede haberse hecho pedazos la atarn de nuevo, y mantendrn cada uno de sus principios, sostenindola para los desterrados de toda nacin, parentela, lengua y pueblo, y lo harn, tambin, bajo las Estrellas y Franjas (bandera).7
6. 7.
Diario de Discursos, 23:122-23. Diario de Discursos, 26:334.
APNDICE II
Un Anlisis De La Profeca Registrada Por Edwin Rushton Y Teodoro Turley Que Se Conoce Comunmente Como "La Profeca Del Caballo Blanco"
Se ha propagado por muchos aos entre los miembros de la Iglesia copias de una profeca atribuida a Jos Smith que se llama la "Profeca del Caballo Blanco." Varias de las autoridades generales, en diversas ocasiones, han mantendido que no hay ningn fundamento para la afirmacin que el Profeta hizo la profeca y han declarado que no es verdico. Sin embargo, muchos han insistido en circular la profeca y han defendido su validez. El propsito de este apndice es para presentar los hechos para que el lector pueda decidir por si mismo sobre el asunto. Los Hombres Que Registraron la Profeca Se supone que la profeca fue recibida por Jos Smith en la presencia de dos hombres: Edwin Rushton y Teodoro Turley. Aparentemente no fue escrita en esa ocacin pero fue escrita luego por memoria. Se debe examinar primero el carcter de los dos hombres que registraron la profeca. Edwin Rushton era un converso Ingls que vino a los Estados Unidos unos pocos meses antes que fue dada la "Profeca del Caballo Blanco" en 1843. Se conoce solo poco de su vida hasta despus de su llegada a Utah en 1851. All trabajaba como molinero, quintero y ganadero hasta su muerte en la Ciudad de Salt Lake en 1904. Su estado como miembro del Quorum 22 de los Setenta y su posterior posicin como Sumo Sacerdote y primer consejero en el obispado del Sexto Barrio, Ciudad de Salt Lake, indica su posicin en la Iglesia.1 Fue l quin registr la profeca y dio una copia al Patriarca Juan Smith (hijo de Hyrum, el hermano del Profeta). Teodoro Turley fue un fiel discpulo del Profeta y la historia de la Iglesia escrita por Jos Smith le menciona con frecuencia. Fue seleccionado para supervisar el traslado de los Santos pobres de la ciudad de Far West en 1839.2 Fue asignado para acompaar a Heber C. Kimball a la Ciudad de Jefferson para ver al Gobernador Boggs para conseguir la libertad de Jos y sus compaeros quienes estuvieron en las crceles de Liberty y Richmond.3 Al riesgo de su vida cuando fue confrontado por un
1. 2. 3. Frank Esshom, Peregrinos y Hombres Prominentes de Utah, [Pioneers and Prominent Men of Utah], (Ciudad de Salt Lake, Utah: Utah Pioneers Book Publishing Company, 1913), p. 1145. La Historia de la Iglesia, 3:261. La Historia de la Iglesia, 3:285-88.
246
ANLISIS DE "LA PROFECA DEL CABALLO BLANCO"
247
bandillaje de hombres de Missouri, defendi la declaracin proftica de Jos que los Doce saldran de la ciudad de Far West en misiones,4 y acompa a los Doce a su reunin secreta all. Su casa fue la primera edificada por los Santos en Commerce, Illinois.5 Cumpli una misin a Inglaterra con Wilford Woodruff y Juan Taylor.6 Al volver a los Estados Unidos, l presidi sobre los Santos que le acompaaron en el barco.7 Eider Turley fue uno de un grupo de amigos ntimos que fueron a protejer a Jos en su viaje a Carthage en mayo de 1844.8 Apenas diez das antes del martirio del Profeta fue asignado por Jos como Armero General de la Legin de Nauvoo.9 Fue Turley a quin el Profeta mand como mensajero confiado al Gobernador Ford solo cinco das antes de su muerte.10 Despus de la muerte del Profeta, Teodoro Turley vino a Utah en 1849 donde vivi hasta su muerte en Beaver, Utah, en 1872.11 Teodoro Turley fue un ayudante de confianza de Jos Smith y siempre apoyaba al Profeta. Si la registracin de la "Profeca del Caballos Blanco" fue falsa, no lo hubiera declarado as? La Profeca La "Profeca del Caballo Blanco" est registrada aqu en la columna izquierda. El autor actual dividi la profeca en secciones para facilitar el anlisis. En la columna a la mano derecha estn registrados: 1. Los hechos que indican que la profeca se ha cumplido. 2. Declaraciones similares por las Autoridades Generales que indican que o A. tuvieron conocimiento de la "Profeca del Caballo Blanco" y estaban enseando a base de ella, B. tuvieron conocimiento que el punto tratado fue una enseanza aceptada por la Iglesia, o C. fueron inspirados por el Seor a presentar enseanzas similares. Cualquiera de estas razones, desde luego, sera justificacin para aceptar esa parte de la "Profeca del Caballo Blanco" como inspirada de Dios y como profeca vlida.
4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
La Historia de la Iglesia, 3:306-08. Vase La Historia de la Iglesia, 3:336-40. La Historia de la Iglesia, 3:375. La Historia de la Iglesia, 4:76. La Historia de la Iglesia, 4:187. La Historia de la Iglesia, 6:412. La Historia de la Iglesia, 6:502. La Historia de la Iglesia, 6:552. Esshom, op. cit., p. 1218. bibliotecasud.blogspot.com
248
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO 1. El registro por el Profeta de las actividades que tuvieron lugar en este da es histricamente correcto. Una parte de la historia del Profeta para el sbado 6 de mayo de 1843 dice, A las nueve y media de la maana mont con mi dependencia, y con la banda de msica y como una docena de seoras, encabezada por Emma, proced a la plaza de armas de la Legin de Nauvoo al Este de mi granja en la llanura. La Legin se present bienmejor que en cualquiera otra ocasin, y cumpli sus evoluciones en un estilo admirable. Los oficiales hicieron honor a la Legin. Muchos de ellos fueron equipados y armados cap-a-pie. Los hombres tenan un buen espritu. Haban hecho grandes adelantos ambos en los uniformes y en la disciplina, y sentimos orgullo en ser asociados con tal cuerpo de hombres, los cuales, en el punto de la disciplina, el uniforme, la aparencia, y el conocimiento de las tcticas militares, son el orgullo de Illinois, unas de sus ms fuertes defensas, y un gran baluarte del territorio del Oeste. 12 2. Hay un conflicto en cuanto a las condiciones del tiempo entre la historia del Profeta para el 6 de mayo de 1843 y la "Profeca del Caballo Blanco." Lo ltimo afirma que el tiempo fue caluroso mientras el primero dice que el da fue fri y con mucho viento. Aunque su registro no indica que el Profeta dio un brindis, s registr comentarios que pudieron haber sido dados en tal manera y fueron de una naturaleza similar: En el curso de mis declaraciones en el llano, dije a la Legin que cuando hemos solicitado a las personas en poder para socorro, siempre nos han dicho que no tienen ningn poder para ayudarnos. \Al infierno con tales traidores! Cuando me dan a m el poder de proteger a los inocentes, nunca dir que no puedo hacer nada para su bien: Ejercitar ese poder, que me ayude Dios. Al fin del discurso, la Legin march a la ciudad y se desband en la Calle Main, alrededor de las dos de la tarde, el da siendo fri y con mucho viento.13 3. La historia del Profeta registra varios visitantes en la maana siguiente pero da muy poca informacin en cuanto a los temas tratados. La visita del forastero registrada en la "Profeca del Caballo Blanco" fcilmente podra haber sido uno de los hombres que vino para hablar concerniente a
1. En o cerca del da seis de mayo de 1843 se llev a cabo en Nauvoo un gran repaso de la Legin de Nauvoo. El Profeta Jos les felicit por su buena disciplina y las evoluciones hechas.
2. El tiempo siendo caluroso, pidi un vaso de agua. Con el agua en la mano, dijo, "Les brindo que derrumban a los pandilleros."
3. En la maana siguiente un hombre que oy al profeta hacer el brindis volvi para visitar la mansin del Profeta, y le abus tanto con pala-
ANLISIS DE "LA PROFECA DEL CABALLO BLANCO" bras feas, que el hombre fue mandado por el Profeta a marcharse. Fue mientras que los dos estuvieron afuera que se me llam la atencin y oyendo al hombre hablar en una voz fuerta, me acerqu, el hombre al fin yndose. Presentes estuvieron el Profeta Jos Smith, Teodoro Turley y yo. El Profeta empez a hablarnos de los pandillajes, los destierros y las persecuciones que como pueblo habamos aguantado. 4. Pero, dijo l, "Tendremos cosas peores para ver; nuestos perseguidores tendrn todos los pandillajes que quieran tener. No les deseis ningn dao, porque cuando veris su sufrimiento derramaris amargas lgrimas para ellos."
249
las planchas Kinderhook (un juego de planchas metlicas descubierto en una excavacin en Kinderhook, Illinois) puesto que estos hombres en toda probabilidad eran no-Mormones y extraos a Nauvoo: Domingo 7.En la maana fui visitado por varios hombres, concerniente a las planchas desenterradas cerca de Kinderhook. 14
4. La Guerra Civil ocasion el cumplimiento de esta profeca. Cuando la guerra empez, Missouri era el nico estado al norte de la linea MasonDixon que permita la esclavitud (estado esclavo), y estaba rodeado sobre tres lados por estados que no permitan la esclavitud (estados libres). Algunas comunidades en Kansas y en Missouri lucharon escaramuzas continuas sobre la cuestin de la esclavitud. Aunque haba sido estado esclavo, Missouri entr a la guerra como estado libre para protegerse de la conquista que saba que iba a venir. Un grupo grande de guerilleros del Sur, sin embargo, se establecieron en la parte oeste de Missouri y especialmente en la regin del Condado de Jackson. Ayudado por los ciudadanos proSur, continuamente acostaban al ejercito de la Unin desde sus escondites. Un estado de guerra continua exista en el oeste de Missouri. Finalmente el ejrcito de la unin despach el famoso "Orden nmero 11," que mand que los residentes de los Condados de Cass, Jackson y Bates evacen sus casas para permitir al ejrcito aniquilar a los guerilleros. Los soldados de la Unin entonces invadieron el rea matando a los animales, quemando casas y campos, y molestando a los habitantes. Esta brutalidad amenudo era en forma de pandillajes pilladores en vez de compaas militares organizadas. Se llev a cabo el orden con crueldad, y lleg a ser como una repeticin en una escala ms grande de lo que les haba pasado all a los Santos treinta aos antes.
250
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO 5. Alrededor de un mes antes que se supone que se hizo la "Profeca del Caballo Blanco" el Profeta Jos repentinamente se interes en el libro de Apocalipsis. sto bien pudiera haber sido el resultado de su asociacin con Orson Hyde. El domingo 2 de abril de 1843, Jos registr la prdica de Orson Hyde que se bas en el captulo 19 de Apocalipsis, en que se refiere a la venida de Cristo sobre un caballo blanco: Escuch a la prdica de Orson Hyde, comparando a los predicadores sectarios con cuervos alimentndose de carroa, puesto que les gustaba ms las mentiras sobre los Santos que la verdad. Refirindose a la venida del Salvador, dijo, "que cuando l se manifiesta, seremos semejantes a l, etctera, l aparecer sobre un caballo blanco como guerrero, y quizs tendremos algo del mismo espritu." 15 Esa tarde el Profeta habl sobre un texto en Apocalipsis, y coment que fue la primera vez que jams lo haba hecho: A la una de la tarde asist a la reunin, le el captulo 5 de Apocalipsis, refirindome en particular al sexto versculo, mostrando por sto, la verdadera existencia de bestias en el cielo. Probablemente fueron bestias que haban vivido sobre otro planeta, y no en el nuestro. Dios nunca us la figura de una bestia para representar el reino del cielo. Cuando s se usa, es para representar una iglesia apstata. sta es la primera vez que jams he tomado un texto de Apocalipsis.16 Luego en esa tarde continu en estudiar Apocalipsis, y otra vez lo us como texto en la reunin de la noche: Entre las reuniones le en Apocalipsis con Eider Hyde, e interpret lo mismo, durante cual tiempo varias personas vinieron y expresaron sus temores que yo haba hecho contacto con las escrituras antiguas. En la reunin de las siete de la tarde, continu con el tema de la bestia, y mostr muy claramente que la visin de Juan era muy diferente de la profeca de Daniella una refirindose a las cosas que realmente existen en los cielos; la otra siendo una representacin de cosas que estn sobre la tierra. 17 El da siguiente Jos otra vez registr que estaba "leyendo el Libro de Apocalipsis con Eider Hyde.,"18 De nuevo, una semana ms tarde, dio un discurso
5. Mientras esta conversacin estaba en proceso, nos paramos al lado de su postigo de barrera sur en un tringulo. Dirigindose a m, dijo: "Te quiero decir algo. Hablar en parbola como Juan el Revelador.
251
6. Iris a las Montaas Rocosas y os estableceris all como un gran y poderoso pueblo, que nombr el "Caballo Blanco de Paz y Seguridad." Cuando el Profeta dijo que lo veris, le pregunt " Y a donde estars en ese tiempo?" l dijo,"Nunca ir all."
7. Vuestros enemigos continuarn en seguirles con persecuciones y confeccionarn leyes odiosas en el Congreso en contra de vosotros para destruir el "Caballo Blanco,"
extendido basado en el libre de Apocalipsis y el libro de Daniel.19 251 En la luz de su repentino pero extendido inters en las escrituras de San Juan no es difcil ver como pudiera haber dado a la "Profeca del Caballo Blanco" una forma alegrica basada en figuras encontradas en Apocalipsis. 6. Brigham Young siempre mantena que la peregrinacin de los Santos hacia el Oeste haba sido el plan propuesto por Jos Smith por largo tiempo. En 1856 dijo: No ingeni el gran esquema de la apertura por el Seor del camino por la cual mandara a este pueblo a las montaas. Jos contemplaba el movimiento por aos antes que occuri, pero no pudo llegar aqu. 20 En otra ocasin Erastus Snow declar que Cuando los pioneros dejaron los confines de la civilizacin, no estbamos buscando una tierra en la costa del Pacfico, ni una tierra al norte o al sur; estbamos buscando una tierra en el medio de las Montaas Rocosas sealada por el Profeta Jos Smith, en el interior del gran continente de la Amrica del Norte. 2 1 7. El Congreso de los Estados Unidos aprob una cantidad de leyes durante el perodo desde 1862 hasta 1890 proscribiendo la prctica de la poligamia. Estos proyectos de ley fueron especficamente el trabajo de los enemigos de la Iglesia. Entre estas leyes haba una "Ley en Contra de la Bigamia" firmada por Presidente Lincoln en 1862, penando al polgamo con una multa de $500 o cinco aos en la crcel, o ambos. La ley tambin tena una provisin prohibiendo a cualquier cuerpo religioso poseer bienes races de valor de ms de $50.000. Esta provisin luego facilit al gobierno a confiscar todas las propiedades de la Iglesia y requirir que la Iglesia pague un alto arriendo para su uso. En marzo de 1882, el Congreso aprob el proyecto de ley "Edmunds" que enmend la ley anterior en que prohibi a aquellos viviendo con casamientos plurales a votar o a ocupar oficios pblicos. Tambin neg toda registracin y oficina de eleccin, que deprimi a Utah los derechos de auto-gobierno. La persecusin continuaba y centenares de hombres fueron encarcelados. En 1884, se desarroll un "fallo de segregacin" que facilit a los bibliotecasud.blogspot.com
252
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO tribunales poder imponer un sumario distinto para cada da en que un hombre fuese juzgado culpable de vivir con ms que una esposa. Por medio de la acumulacin de las varias acusaciones podra encarcelar a un hombre por toda la vida. Este reglamento caus que los lderes de la Iglesia, incluso Presidente Snow, se deportaran. Sin embargo, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos no sostuvo este reglamento en una accin en contra del Presidente Snow en 1887. En marzo de 1887, el Congreso abrob la ms fuerte ley, llamada la ley de "Edmunds-Tucker." Esta ley desincorpor la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y la Compaa del Fondo Perpetuo de Inmigracin. La Iglesia fue puesta bajo muy severa tensin financiera. Despus de la muerte de Juan Taylor, mientras estaba en exilio en julio de 1887, la cruzada contra la poligamia continu, pero con ms tolerancia Federal. Los gobiernos de los estados de Idaho y Arizona s continuaron en aprobar leyes contra los miembros de la Iglesia. Con la formulacin del "Manifest" por Wilford Woodruff in 1890, la actitud de la mayor parte de los oficiales cambi y las sentencias de encarcelacin de la mayor parte de los hombres fueron disculpadas. Cuando Utah recibi la posicin como Estado en 1896 todas las propiedades de la Iglesia fueron restauradas a su debido dueo.
8. pero tendris uno o dos amigos para defenderos en desechar las partes peores de las leyes, para que no os daen tanto.
8. Varios no-Mormones provean socorro valoroso a los Santos y mostraron ser amigos verdicos de ellos en el perodo inmediatemente despus de su xodo al Oeste. El Coronel Toms L. Kane les dio a los hermanos avisos importantes en cuanto a la no provechosa idea que Utah buscara ser territorio en vez de estado. Previamente haba sido til en obtener el permiso del gobierno para que los Santos pasen el invierno en Council Bluffs. En 1858 vino a Utah para interceder duranta la Guerra de Utah y dio consejos y socorro en esa oportunidad. Varios funcionarios nombrados que fueron mandados a Utah cuando lleg a ser territorio demostraron ser buenos amigos de los Santos. stos eran Lzaro H. Reed, de Nueva York, quien lleg a ser el Juez en Jefe del territorio y Benjamn G. Ferris, el Secretario del Territorio. Presidente Abraham Lincoln firm la "Ley en Contra de la Bigamia" del congreso en 1862 que
253
hizo que los que entraran en un casamiento plural fuesen penados por una multa de $500 o por encarcelacin por el plazo de cinco aos or por ambos. Pero en base de su amistad con los Mormones, quienes haban conocido en Illinois, neg nombrar oficiales para imponer la ley. 9. Debis continuar en suplicar al Congreso en todo tiempo, pero os tratarn como estranjeros y ajenos y no os darn vuestros derechos, sino que os gobernarn por extranjeros y comisionados; 9. El Congreso estableci a Utah como territorio y nombr a Brigham Young primer gobernador del territorio. Un gran nmero de otras posiciones territoriales fueron ocupados por funcionarios nombrados del Este. Muchos de estos hombres eran perjudicados en contra de la Iglesia y buscaron enredarla en dificultades. El Juez en Jefe Brandebury, el Juez Asociado Brocchus y el Secretario Territorial Broughton D. Harris, tres de los primeros asignados, renunciaron sus posiciones y volvieron al Este. All esparcieron rumores que el Gobernador Young estaba comportndose en una manera ilegal y sediciosa y que estaba malgastando los fondos federales asignados al Territorio. En 1855 dos hombres sin principios fueron dados asignaciones federales en Utah y sus acciones provocaron la Guerra de Utah. El Juez Guillermo W. Drummond apareci en Utah acompaado por una ramera, a quien present como su esposa. Su embriaguez y su inmoralidad causaron que los Santos no le quisieron casi desde su llegada. Jorge P. Stiles, un apstata Mormn, tambin recibi una asignacin como juez. Estos hombres diseminaron un nmero de informes falsos acerca de la Iglesia y sus lderes y presentaron declaraciones juradas a Washington que fueron falsas y engaadoras. Fomentaron la apariencia que los Mormones estaban en rebelin en contra de los Estados Unidos. 10. Brigham Young: Hermanos y hermanas, nuestros amigos quieren conocer nuestros sentimientos en cuanto al Gobierno. Yo contesto, son de primera clase, y lo demostraremos tambin, como veris si vivis por suficiente tiempo, porque el hecho de que viviremos hasta demostrarlo es cierto; y cuando la Constitucin de los Estados Unidos cuelgue, como si fuese, por un solo hilo, tendrn que llamar a los Eideres "Mormones" para salvarla de una
10. venes la constitucin de los Estados Unidos casi destruida; colgar, como si fuera, por un hilo, tan fino como la ms fina fibra de seda."
254
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO destruccin completa; y ellos avanzarn y lo harn.22 Para otras citaciones pertinentes a este tema vase Captulo cinco y Apndice uno.
11. En este momento el semblante del profeta se entristeci; y dijo, "Amo a la constitucin. Fue compuesta por la inspiracin de Dios, y ser preservada y ser salvada por los esfuerzos del Caballo Blanco y el Caballo Rojo, que se combinarn en su defensa.
11. Brigham Young: Ser destruida la Constitucin? No, se mantendr inviolable por este pueblo; y como dijo Jos Smith "Vendr el tiempo cuando el destino de esta nacin colgar por un solo hilo. En esta ocasin crtica, este pueblo avanzar y la salvar de la amenazada destruccin^ As ser. 23 Esta profeca habla en trminos alegricos de cuatro "caballos." Se puede identificar fcilmente tres de ellos por indicios dentro de la profeca misma. El "Caballo Blanco de Paz y Seguridad" obviamente es la Iglesia en las Montaas Rocosas (Vase N 9 . 6), el "Caballo Plido" se defina como el "pueblo de los Estados Unidos" (vase N-. 34), y la referencia al "Caballo Negro" dice que "temern ser esclavizados de nuevo" (vase 2 . 33), que les identificaran como el Negro Americano. El "Caballo Colorado" no se identifica tan fcilmente. Algunos lo han interpretado como Inglaterra por razn de la referencia del Profeta a los uniformes rojos de los soldados Ingleses (vase N-. 28) y por razn de su declaracin que aparecer como si fuera que Inglaterra hubiera tomado posesin de este pas (vase N-. 32). En la opinin del autor, el "Rojo" de la profeca son los indios de Amrica. Estas son sus razones: 1. Todos los otros tres caballos se refieren a grupos en los Estados Unidos. sto indicara que el cuarto grupo estara localizado en una ubicacin similar. 2. Aparentemente el profeta tom el color de la piel como gua para determinar el color de sus caballos. Si el "Caballo Negro" se refiere a los negros, se anticipa que el "Caballo Rojo" se refera a la "piel roja", o sea a los Indios. El trmino "Caballo Plido" pudiera referirse fcilmente al trmino "piel plida," y el "Caballo Blanco" fcilmente pudiera ser un trmino que simboliza la pureza de los Santos. 3. El "Caballo Rojo," segn la profeca se combinar con la Iglesia. Qu sera una combinacin mejor que la Iglesia y el pueblo Indio? La
255
obra misional de la Iglesia ha sido dirigida hacia ese pueblo desde su comienzo, y el Mormonismo acepta el Libro de Mormn como habiendo sido escrito para convertir a los Lamanitas a la historia de sus padres. La Iglesia hoy da est efectuando una fuerza mayor en cultivar sus relaciones con los pueblos Indios, como atestiguan las misiones a los Indios y el programa para los Indios en los Seminarios. Y por contraste no hay nada que indique alguna relacin especial entre la Iglesia Inglaterra. 4. Se anticipa una conversin de gran magnitud un poco despus del perodo en que el "Caballo Rojo" y el "Caballo Blanco" se unirn en los primeros das del perodo de la Nueva Jerusaln. Amenudo se pregunta porqu se uniran repentinamente con la Iglesia en nmeros tan grandes despus de resistir, en mayor grado, a los esfuerzos misionales por tantos aos. Qu cosa ms lgica sera una preparacin para esta conversin que una alianza durante el perodo de las guerras internas? 5. Est profetizado que los Lamanitas se levantarn en contra de los gentiles en las Amricas. Si la profeca del Caballo Blanco tiene validez provee una clave importante en cuanto a la manera en que esta sublevacin ocurrir. Mormn 5:24 es un ejemplo de las profecas que tratan la sublevacin de los Lamanitas, en que los gentiles reciben la amonestacin: "Por tanto, arrepentios y humillaos ante l, no sea que se levante en justicia contra vosotros; no sea que un resto de la posteridad de Jacob vaya entre vosotros como len, y os despedace, y no haya nadie para librar." Para otras citaciones tratando este tema vanse Captulos cuatro y cinco. 12. El Caballo Blanco levantar una insignia de paz y seguridad sobre las cumbres de las montaas. 12. Brigham Young: Se establecer aqu en los valles de las montaas un Imperio dentro del pas, que ser un lugar de refugio para millones de personas cuando el gran da de los juicios de Dios venga sobre la tierra, y los rectos vendrn aqu para su seguridad. Nuestro pueblo ir al Este, al Oeste, al Norte y al Sur, pero el da vendr cuando sern alegres de volver. Estaremos aislados del resto del mundo. 24
256
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO 13. Brigham Young: Cuando primero llegamos a este valle no tenamos ninguna idea que nuestros hermanos podran hallar oro en California, o quizs estaramos cavando oro all ahora mismo; pero nuestros pensamientos fueron ocupados en como proveeramos para la venida de nuestas esposas hijos; estbamos pensando en trigo, papas, sandas, duraznos, manzanas, ciruelas, etctera. Pero permitidme deciros que ese oro y plata, ese zinc y cobre y plomo, y cada elemento que se puede encontrar en cualquier parte de la tierra se puede encontrar aqu; y cuando necesitamos estas cosas todo lo que se require ser una aplicacin filosfica para hacerlos subservientes a nuestras necesidades. Aqu pausamos y pensamos"Qu! hay oro ac, hay ac plata? Se puede encontrar aqu las sedas ms finas y ms hermosas que jams se han fabricado? S. Hay lino fino aqu? S, y los ms finos paos, y mantillas y vestidos de cada descripcin. Estamos pisndolos, bebindolos y suspirndolos cada da que vivimos. Estn ac con nosotros, y podemos hacernos ricos, porque todas estas cosas estn a nuestra alcance. 25 14. Orson Pratt: Empero, cuando llegue el tiempo para la compra de esta tierra, tendremos los recursos. Como se realizar lo necesario para lograrlo no es para m decir. Quizs el Seor abrir minas de oro y plata, o alguna otra cosa que le convendr, las riquezas sern derramadas en las faldas de los Santos de los ltimos Das hasta que no sabrn como disponerlas. Ahora profetizo de nuevo, basado en revelacin anterior, que no hay un pueblo sobre la faz de la tierra entera, ni siquiera Londres, o Pars, o Nueva York, o cualquiera de las grandes ciudades mercantiles del mundono hay personas ahora sobre la faz de la tierra tan ricas como sern los Santos de los ltimos Das en unos pocos aos. Teniendo sus millones, por tanto comprarn el terreno, edificarn grandes ciudades, pueblos y aldeas, y construirn una gran ciudad capital, en el lugar cntrico, en el Condado de Jackson, Missouri. 26
13. Este Caballo Blanco encontrar las montaas llenas de minerales
14. y llegarn a ser muy ricos. Veris plata amontonada en las calles. Veris oro traspaleado como arena.
ANLISIS DE "LA PROFECA DEL CABALLO BLANCO" 15. El oro tendr poco valor aun en una capacidad mercantil, porque la gente del mundo tendr otra cosa que hacer en buscar la salvacin.
257
15. Heber C. Kimball Os relatar un sueo que Hermano Kesler tuvo recin. So que fueron puestos delante de l una bolsa de oro y un gato, y tuvo el privilegio de escoger cual deseaba, as que sucedi que escogi el gato, y sali con l. Porqu tom el gato en vez del oro? Porque pudo comer el gato y no pudo comer el oro. Podis ver tales tiempos antes que falleceres.27 Para otra citacin tratando este tema, vase Diario de Discursos, 1:250. 16. El autor no tiene conocimiento de ninguna declaracin o profecas que se refiere a las cajas fuertes de Inglaterra. Orson Pratt, sin embargo, afirm que los ricos traern sus riqueszas al Oeste: Un arroyo fluente es uno que corre continuamente; y los Gentiles, en aquel da, vendrn a nosotros como un arroyo fluente, y tendremos que tener nuestras puertas abiertas continuamente, vendrn como nubarrones y como palomas en grandes averas. Pensis que los Gentiles ignorarn lo que est pasando? Pues esto no ser el caso, sino que entendern perfectamente lo que est ocurriendo. Las personas vern que la mano de Dios est sobre este pueblo; vern que l est entre nosotros, y que es nuestra atalaya, que es nuestro escudo y nuestra defensa, y por lo tanto dirn, "Subamos y pongamos nuestras riquezas en Sin, porque no hay seguridad en nuestras naciones.'28 17. Orson Pratt: Dios ha proclamado su mensaje amonestador en medio de esta nacin, pero lo han rechazado y han tratado a los siervos de l con desdn; el Seor ha quitado su pueblo de entre ellos, y los ha plantado ac en estas montaas; y cumplir con rapidez la profeca en relacin al derrocamiento de esta nacin, y su destruccin. Seremos obligados a tener un gobierno para preservarnos en unidad y paz; porque ellos, a razn de su derrocamiento, no tendrn el poder de gobernar; porque estado ser dividido en contra de estado, ciudad contra ciudad, aldea contra aldea, y el pas entero estar en terror y confusin; pandillaje prevalecer y no habr tranquilidad a travs de esta gran Rep-
16. "El tiempo vendr en que los bancos en cada nacin fallarn y habr solo dos lugares en donde la gente podr depositar su oro y sus riquezas. Estos lugares sern el Caballo Blanco y las cajas fuertes de Inglaterra."
17. "Una revolucin terrible ocurrir en el pais de Amrica, tal cual como nunca se ha visto antes; porque el pas ser dejado literalmente sin un gobierno supremo, y cada especie de maldad correr desenfrenado.
258
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO blica, para las vidas o la propiedad del pueblo. 29
18. El padre ser contra el hijo, y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre. Ocurrirn las ms horribles escenas de asesinato y derrame de sangre y rapia como jams se han visto.
18. Jedediah M. Grant: Tres das antes de que Jos Smith sali para Carthage, bien recuerdo que nos dijo que veramos el cumplimiento de las palabras de Jess sobre la tierra, donde dice que estar dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El Profeta desde su propia casa relat a varios de nosotros de la noche en que le fueron abiertas las visiones del cielo, en las cuales vio al continente Americano empapado de sangre, y vio nacin levantndose contra nacin. Tambin vio al padre derramar la sangre del hijo y el hijo la sangre del padre, la madre dar muerte a la hija, y la hija a la madre; y el cario natural abandonaba los corazones de los impos; porque vio que el Espritu de Dios ser retirado de los habitantes de la tierra, por lo cual habr sangre sobre la faz del mundo entero, menos entre el pueblo del Ms Alto. El Profeta miraba la escena presentada a su visin hasta que le dio asco al corazn e implor al Seor cerrarlo de nuevo. 30 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro. 19. Brigham Young Somos bendecidos en estas montaas; ste es el mejor lugar en el mundo para los Santos de los ltimos Das. Escudriad la historia de todas las naciones y cada posicin geogrfica sobre la faz de la tierra, y no podris encontrar otra situacin tan bien adaptada para los Santos como son estas montaas. Aqu est el lugar en donde el Seor intent esconder a su pueblo . . . Se ha determinado, por muchas generaciones, esconder a los Santos en los ltimos das, hasta que haya pasado la indignacin del Seor. Su ira se derramar sobre las naciones de la tierra.31 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro.
19. La paz ser quitada de la tierra y no habr paz sino en las Montaas Rocosas.
ANLISIS DE "LA PROFECA DEL CABALLO BLANCO" 20. sto har que muchos centenares y miles de los honestos de corazn se congreguen all;
259
21. no porque quisieran santos sino para su guridad y porque quisieron levantar espada en contra de vecinos.
ser seno la sus
22. "Seris tan numerosos que estaris en peligro del hambre, pero no por falta de sembrar y cosechar, sino porque habr tantos para dar de comer.
20. Brigham Young Un Imperio interior ser establecido en los valles de las montaas, que ser un lugar de refugio para la congregacin de millones de personas, cuando el gran da del juicio de Dios viene sobre la tierra, y los rectos vienen aqu para su seguridad. 32 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro. 21. Jorge Q. Cannon Anticipo ver el da cuando los Santos de los ltimos Das sern los que mantendrn el gobierno constitucional en este pas. Los hombres en todos lugares deben comprender que creemos en los principios de la constitucin, y anticipamos que ser nuestro destino mantenerlos. Que se cumplir la prediccin que fu hecha el 7 de marzo hace cuarenta y cuatro aos, en que Dios dijo a Jos Smith "os de guerras en pases extranjeros; mas he aqu, os digo que estn cerca, aun a vuestras puertas, y dentro de pocos aos oiris de guerras en vuestras propias tierras." Pero la revelacin dice, a continuacin, que el da vendr entre los inicuos en que todo hombre que no tome la espada contra su prjimo tendr que huir a Sin para hallar seguridad. Una porcin de esa revelacin ya se ha cumplido, el resto se cumplir. Las causas que lo llevarn a cabo ya estn en marcha. No somos los nicos que piensan que la repblica est encaminndose en esa direccin; que estamos dejando por atrs los antiguos mojones constitucionales, y la hora no est muy lejana cuando habrn amarguras en consecuencia de ello, entonces habrn molestias y perturbaciones civiles; y creemos que para escaparlas los hombres sern obligados a huir a los "Mormones," aunque son tan odiados ahora. 33 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro. 22. Wilford Woodruff: Almacenad vuestro trigo y otros abastecimientos contra el da de necesidad, porque el da vendr en que os har falta, y no os equivoquis en sto. Querremos tener pan, y los Gentiles querrn tener pan, y si somos sabios tendremos algo para alimentarles a ellos y a nosotros mismos cuando venga el hambre. 34
260
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO 23. Heber C. Kimball Estoy muy agradecido que tantos de nuestros hermanos han llegado con carretillas de mano; mi alma regocij, mi corazn se llen y creci tan grande como una cesta de dos almudes. Dos compaas han llegado seguros y sanos. Es esto el fin? No; habrn millones sobre millones que vendrn en condiciones parecidas, sino que no tendrn carretillas de mano, pero huirn llevando sus bienes bajo los brazos, y sus hijos sobre las espaldas y bajo los brazos.35 24. Orson Pratt: Los Gentiles, en aquel da, vendrn a nosotros como un arroyo fluente, y tendremos que tener nuestras puertas abiertas continuamente, vendrn como nubarrones y como palomas en grandes averas. . . . muchos vendrn que nunca han escuchado a los siervos de Dios; pero oirn que paz y salud moran entre nosotros, y que nuestros oficiales son todos oficiales de paz, y que los que imponen impuestos son hombres rectos}6 25. En 1917 las fuerzas Britnicas, bajo la direccin de General Allenby, conquistaron a Palestina y la arrancaron de la mano del impirio Turco, que la haba controlado por cuatro siglos. sto abri el camino para el regreso de los Judos a Palestina en nmeros grandemente aumentados. Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo ocho. 26. Muchos miembros de la Iglesia de descendencia inglesa tienen bendiciones patriarcales que indican que son de la Casa de Israel. Desde el tiempo de esta profeca Inglaterra ha mantenido una posicin de poder a pesar del dao que ha sufrido durante dos Guerras Mundiales. Hoy da Inglaterra sirve como un balance de poder entre Rusia y los Estados Unidos.
23. Muchos vendrn con sus bienes en los brazos para escapar las calamidades, y no habr escape sino por huir a Sin.
24. "Aquellos que vienen a vosotros tratarn de guardar las leyes y ser uno con vosotros, porque ellos vern vuestra unidad y la grandeza de vuestra organizacin.
25. El Imperio Turco, o sea el Creciente, ser uno de los primeros poderes en ser desecho, porque tiene que haber libertad para predicar el evangelio en la Tierra Santa. 26. "El Seor tom la mejor sangre de las naciones y la plant en las pequeas islas que se llaman ahora Inglaterra y Gran Bretania, y les dio gran poder en las naciones por mil aos, y su poder continuar con ellos, para que puedan mantener el balance de poder y pro-hibir que Rusia usurpe su poder sobre todo el mundo. 27. Inglaterra y Francia actualmente son amargos enemigos, pero se aliarn y sern unidos para evitar que Rusia conquiste el mundo.
27. Inglaterra y Francia ahora son unidos, ambos poltica y econmicamente, para oponer la ambicin rusa de la conquista mundial.
ANLISIS DE "LA PROFECA DEL CABALLO BLANCO" 28. "Los dos Papas, Griego y Catlico, se juntarn y sern unidos. Las religiones protestantes no saben cuanto deben a Enrique VIII por haber echado la bula pontfica y establecido la fe protestante. Fue el nico monarca que pudiera haberlo hecho en esa poca, y lo hizo porque esta nacin, Inglaterra, estaba a su espalda sostenindole. Una de las cosas notables en Inglaterra es la establecida vestimenta roja de los soldados, un uniforme que por su color hace un blanco para el tiro tan extraordinario, y sin embargo han conquistado doquier que han ido. Ellos conocern la razn para sto algn da. El Len y el Unicornio de Israel es su insignia, y la sabidura y la calidad de estadista de Inglaterra vienen de tener tanto de la sangre de Israel en la nacin. 29. "Mientras se desarrolla la terrible revolucin de que he hablado, Inglaterra se mantendr neutral hasta que llegue a ser tan inhumano que ella se interpondr para parar el derrame de sangre. 30. Inglaterra y Francia se unirn para hacer la paz, no para subjugar a las naciones; 31. encontrarn las naciones tan despedazadas y tantas de ellas pretendiendo gobernacin,
261
28. Se debe notar que, en consideracin de la tendencia actual entre muchas de las iglesias de unirse, el cumplimiento de esta profeca estara conforme con el espritu de los tiempos. El Papa Romano Catlico actual ha enfatizado en varias ocasiones la idea que las otras iglesias se junten con la iglesia Romana.
29. No se ha encontrado ninguna evidencia para apoyar esta parte de la profeca.
30. ste claramente es el espritu que ha caracterizado la alianza entre Francia e Inglaterra durante el siglo veinte. 31. Se anticipa que ms tarde existir esta condicin en una escala mundial durante el perodo del conflicto universal. La profeca aplicara definitivamente a este perodo si esta parte tendra que
262
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO ver con los Estados Unidos en particular. Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro. 32. No se ha encontrado ninguna evidencia para apoyar esta parte de la profeca.
hasta que no habr ningn gobierno responsable. 32. Entonces parecer a las otras naciones o poderes como si fuese que Inglaterra hubiera tomado posesin del pas. 33. El Caballo Negro huir hacia los invasores y se juntar con ellos, porque tendrn miedo de ser esclavos de nuevo, sabiendo que Inglaterra no crea en la esclavitud, creyeron que huir a ellos establecera su seguridad; armados con bayonetas britnicas las acciones del Caballo Negro sern terribles. (Aqu el Profeta dijo que no pudo aguantar ms la visin de la escena que le fue mostrada y pidi al Seor a clausurar la escena.) 34. A continuacin dijo, "Durante este tiempo el gran Caballo Blanco habr aumentado en fuerza por mandar a los Eideres a juntar los honestos de corazn entre el Caballo Plido, o sea las personas de los Estados Unidos, para apoyar la Constitucin de los Estados Unidos, como fue dada por la inspiracin de Dios. 35. "En estos das Dios establecer un reino, que nunca ser derrumbado, que ser como un amparo para las otras naciones.
33. No se ha encontrado ninguna evidencia para apoyar esta parte de la profeca.
34. Orson Pratt: La mano del Seor estar sobre nosotros para sostenernos, y saldremos extendindonos. Nos multiplicar en la tierra; nos har un gran pueblo, y fortalecer nuestros bordes, y enviar a los misioneros de este pueblo a los cuatro cabos de la tierra para publicar paz y nuevas de gran gozo y proclamar que todava queda en el corazn del continente Americano un lugar de paz, de seguridad y de refugio de las tormentas, desolaciones y tribulaciones que vendrn sobre los inicuos.37 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro. 35. Juan Taylon El Todopoderoso estableci este reino con el orden y con las leyes y con cada cosa que le pertenece, para que podamos entender su voluntad y operar en su reino, que podamos ser enseados acerca de Dios y entender principios correctos, que cuando se convulcionarn las naciones podremos presentarnos como salvadores, y hacer lo que ser destinado a
263
producir el bienestar de la familia humana y finalmente redimir un mundo arruinado no solamente del punto de vista religioso sino tambin poltico.38 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cinco. 36. Y estos reinos que no permiten que se predique el Evangelio sern humilladas hasta que lo hagan. 36. Orson Pratt: En la actualidad hay algunas naciones que no permiten que se predique dentro de sus bordes ninguna religin sino aquella que es establecida por la ley. Cuando Dios derrumba los tronos, que har muy pronto; cuando vuelque reinos imperios, cual tiempo est muy a mano, entonces otros gobiernos sern formados ms favorables a la libertad religiosa, y los misioneros de esta Iglesia visitarn aquellas naciones ... As que podramos enumerar que lo que Dios est naciendo entre estos poderes despticos, derrumbando y cambiando prcticas e instituciones bien establecidas, para que sus siervos puedan salir por Su propio mando; para entregar el grande y ltimo mensaje del Evangelio a los habitantes de la tierra, preparatorio a la venida de Su Hijo. 39 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo uno. 37. Orson Pratt: La ley para la gobernacin de todas las naciones saldr de Sin como las leyes para la gobernacin de los Estados Unidos ahora salen de Washington. Sin ser la cabeza de gobierno y sus oficiales tendrn mucho ms respecto, y mucha ms influencia, que los de cualquier gobierno sobre la tierra; todas las naciones cedern una perfecta obediencia a sus mandatos y consejos. 40
37. "Inglaterra, Alemania, Noruega, Dinamarca, Suecia, Suiza, Holanda, y Blgica tienen una considerable cantidad de la sangre de Israel entre sus pueblos que tendr que ser recogida. Estas naciones se sometern al reino de Dios. Inglaterra ser el ltimo de estos reinos en rendirse, pero cuando lo har, lo har en una forma completa como cuando rechaz el poder Catlico. La nobleza sabe que el Evangelio es la verdad, pero no tiene suficiente pompa ni grandeza ni influencia para que lo
264
puedan abrazar. Son orgullosos y no reconocern el reino de Dios, ni vendrn a l, hasta que vern el poder que tendr. 38. La paz y seguridad en las Montaas Rocosas sern protegidas por una banda cordn del Caballo Blanco y el Caballo Rojo.
39. "La venida del Mesas entre su pueblo ser tan natural que solo los que le vern conocern que ha venido, pero s vendr y dar sus leyes a Sin, y ministrar a su pueblo. sta no ser su venida en las nubes del cielo para vengarse de los inicuos del mundo. 40. Se edificar el Templo en el Condado de Jackson en esta generacin.
38. Solamente se puede verificar la idea de que la Iglesia ser separada del resto de los Estados Unidos. Por ejemplo Heber C. Kimball dijo: Almacenad vuestros bienes, y tomad vuestras sedas y cosas finas, y reemplazadlas con trigo y tales cosas que necesitis, y vendr el tiempo cuando seremos obligados a defendernos con nuestros propios recursos; porque el tiempo no est lejano cuando la pantalla caer entre nosotros y los Estados Unidos. Cuando llegue este tiempo, hermanos y hermanas, desearais haber empezado antes en fabricar vuestra propia ropa. Os digo que Dios nos requiere empezar la fabricacin casera; y por mas que lo queris postergar, tendris que hacerlo. 41 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo cuatro. 39. Carlos W. Penrose: Entre el primer-mencionado de estos tres clases de hombres, el Seor aparecer primero; y esta aparicin ser desconocida por el resto de la humanidad. Vendr al templo preparado para l, y su pueblo fiel ver su rostro, oir su voz, y mirar a su gloria. De sus propios labios recibirn ms instrucciones para el desarrollo y el embellecimiento de Sin y para la extensin y la segura estabilidad de su reino. 42 40. sta es una repeticin de Doctrina y Convenios 84:4-5: He aqu, sta es la palabra del Seor, que la ciudad de la Nueva Jerusaln ser edificada por la congregacin de los Santos, empezando en este lugar, aun el lugar del templo, cual templo ser edificado en esta generacin. Porque, he aqu, no toda esta generacin fallecer hasta que se edificar una casa al Seor, y una nube descansar sobre ella, cual nube ser aun la gloria del Seor, que llenar la casa. Tocando este pasaje Orson Pratt dijo, En cuanto al nmero de aos por lo cual se mide una generacin, no tenemos ningn perodo especfico definido que se nos ha
265
41.
Los santos pensarn que no habr tiempo para edificarlo, pero con toda la ayuda que recibiris, podris construir un gran templo rpidamente. Tendrn todo el oro, la plata y piedras preciosas; porque estas cosas se usarn solo para adornar el templo;
dado por revelacin; el Seor habla en trminos generales en relacin a generaciones. Entre los Nefitas, inmediatamente despus de la aparicin de Cristo entre ellos, una generacin fue cien aos, y en la cuarta generacin fueron destruidos, como una nacin; menos algunos pocos que se juntaron con los Lamanitas. Encontramos generaciones que cuentan de padre a hijo, y de hijo a nieto, etctera, y cuando llegamos a generaciones promedias, segn las estadsticas de las naciones, las encontramos ser de como treinta aos por generacin; pero cuando el Seor habla en trminos generales y dice, Esta generacin no pasar hasta que se edificar una casa a su nombre, como es dado en este "Libro de Convenios," y una nube descansar sobre ella; en este caso no pienso que El est limitado a ningn perodo especifico, pero basta decir que todas las personas viviendo en 1832, cuando la revelacin fue dada, no fallecern; habr algunos viviendo cuando se edificar la Casa de que se habla, sobre la cual descansar la gloria de Dios. Ya han pasado cuarenta y cinco aos desde fue dada la revelacin concerniente la edificacin de esa Casa. 43 41. La Proclamacin publicada por el Quorum de los Doce solicit a los reyes de la tierra entregar sus riquezas para ayudar en amplificar el reino: Pues bien, o vosotros, reyes, gobernadores y pueblos de los Gentiles, od la palabra del Seor, porque este mandamiento es para vosotros. No solo os es requerido arrepentiros y obedecer el Evangelio en su plenitud, y as llegar a ser miembros o ciudadanos del reino de Dios; pero a la vez sois mandados, en el nombre de Jesucristo, de poner vuestra plata y vuestro oro, vuestras naves y barcos de vapor, vuestros trenes ferroviarios y vuestros caballos, carrozas, camellos, muas y camillas, en uso activo para el cumplimiento de estos propsitos. Porque sea entendido entre vosotros, que la nica salvacin que queda para los Gentiles, es por ser identificado en el mismo convenio, y adorar al mismo altar con Israel. En fin, tienen que alcanzar a la misma pauta; porque habr un Seor, y su nombre uno, y l ser rey sobre toda la tierra. 44
266
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO 42. Se explica en captulo seis que tres grupos participarn en edificar la Nueva Jerusaln. Aunque no se conoce otra profeca que dice que las Diez Tribus ayudarn en edificar el templo, s se conoce que los Gentiles que se reunirn en la Nueva Jerusaln despus de la venida de las Diez Tribus aun tendrn que ayudar en la construccin de la ciudad. Es lgico que las Diez Tribus tambin tendran que participar en la obra de construccin puesto que vendrn antes de la mayora de los Gentiles. 43. Brigham Young: Ms luego habr un abismo entre los rectos y los inicuos tal que no podrn negociar el uno con el otro y la comunicacin nacional cesara. 45 Como indican los captulos cuatro y seis, el aislamiento de las montaas del resto del pas preceder inmediatamente el retorno de los Santos al Condado de Jackson. 44. Ezra Taft Benson: No hay duda que los lderes de China Roja ven a la guerra como inevitable, y solo esperan el momento oportuno para atacar. 46 Para otras citaciones tratando este tema vase Captulo uno.
42. tendris todos los mecnicos tcnicos que queris, y las Diez Tribus de Israel os ayudarn a edificarlo.
43. Cuando veis esta tierra ligada con hierro podris mirar hacia el Condado de Jackson."
44. En este punto hizo pausa, y levantando los ojos como si la visin estuviera aun en su vista, dijo, "Hay una tierra ms all de las Montaas Rocosas que ser invadida por los paganos Chinos si no se toma gran cuidado y proteccin." Hablando de las naciones paganas, dijo, "Donde no hay ley no hay condenacin, y sto aplicar a ellas. 45. El poder de reprender a las naciones lejanas ser dado al Caballo Blanco, y sern unidas con el Caballo Blanco, pero cuando la ley salga, obedecern; porque la ley saldr de Sin.
45. Brigham Young Tenemos una nacin aqu en las montaas que ms luego ser un reino, y que ser gobernado por leyes y principios puros. Algunos pueden preguntar "Qu os llamis?" Aqu est el pueblo que constituye el reino de Dios. Puede ser que pasar algn tiempo antes que ese reino ser completamente desarrollado, pero llegar el da cuando el Reino de Dios reinar libre e independiente. Habr un reino en la tierra que ser controlado sobre los mismos principios, en parte, como los del Gobierno de los Estados Unidos; y gobernar y proteger las varias clases de hombres en sus derechos, a pesar de sus
267
46. La ltima gran lucha con que Sin tendr que contender ser cuando la totalidad de las Amricas ser hecha el Sin de nuestro Dios.
47. Aquellos contrarios se rn nombrados Gog y Magog (algunos del mundo dirigido por el Zar Ruso) y su poder ser grande, pero toda oposicin ser vencida y entonces esta tierra ser el Sin de nuestro Dios."
diferentes modos de adorar; porque la ley tiene que salir de Sin, y la palabra del Seor de Jerusaln, y el Seor Jess gobernar cada nacin y reino sobre la tierra.47 46. Brigham Young Podris edificar a Sin, y aprender ser hombres en ves de nios. Fue cosa cierta cuando el Profeta nombr al Norte y Sud Amrica como Sin. Salgamos y edifiquemos el Templo con toda nuestra fuerza, para que podamos amplificar el Reino cuando ser establecido y sus cuerdas extendidas. 48 47. No hay nada que apoya esta parte de la profeca, y de todas las partes analizadas esta parte es ms probable de ser errnea puesto que la declaracin est en conflicto tanto en doctrina como en cronologa. No se sabe si la parte en parntesis fue dicho por el Profeta o si fue introducida por los registradores u otros intrpretes ms luego.
Observaciones Sobre la Profeca El lector notar, despus de examinar la profeca y la evidencia dada para verificarla que: 1. Los hechos histricos que la profeca registra tocando la manera en que fue dada estn generalmente en acuerdo con la historia registrada por el Profeta. 2. Cada parte de la profeca que pertenece a la poca ya pasada del xodo de los Santos al Oeste, los problemas territoriales, la cada del Imperio Turco, etctera, ha sido cumplida literalmente. 3. En general, la profeca est conforme con la norma para el futuro que est establecida por la serie entera de proferas citadas en esta obra. 4. Casi toda la parte de la profeca que pertenece al futuro ha sido confirmada por profecas similares o por las enseanzas de otras Autoridades Generales. 5. Sin embargo, hay varias reas de conflicto. Lo ms serio de stas es la declaracin por Rushton sobre las condiciones del tiempo para el da 6 de mayo de 1843. Este conflicto parece indicar que l haba esperado un largo tiempo antes de registrar la profeca, que levantara la cuestin de la fidelidad general de la inscripcin de la profeca. 6. Las partes de la profeca que tratan naciones extranjeras y sus relaciones con la Iglesia durante el perodo del conflicto interno en los
268
Estados Unidos son generalmente sin apoyo. sta es la parte que refiere a los "Caballos." Si haba errores en registrar la profeca, sta ms bien sera la parte en que los errores ocurrieron. sta es la parte que ha fomentado crticas de la profeca. 7. Si la profeca es una ficcin y no es inspirada, entonces es extremadamente notable en su conformidad con la norma de profeca encontrada en las escrituras y con las declaraciones por las Autoridades Generales. Quien fuese l que la escribi (y aparentemente fue Edwin Rushton) hubiera tenido que tener una familiaridad con las profecas muy superior a la de la mayora de los Santos de los ltimos Das. 8. Mientras es imposible decir con certidumbre que la profeca es vlida y que fue hecha por Jos Smith, el irresistible peso de la evidencia a mano causa que el autor est de esa opinin. Por consiguiente, se han usado partes de la profeca en esta obra en las reas en que forman parte de una norma establecida. Sin embargo, hasta que se pueda obtener una prueba positiva, el autor es de la opinin que se debe usar la "Profeca del Caballo Blanco" con cuidado y con discrecin.
12. La Historia de la Iglesia, 5:383-84. 13. La Historia de la Iglesia, 5:384. 14. La Historia de la Iglesia, 5:384. 15. La Historia de la Iglesia, 5:323. 16. La Historia de la Iglesia, 5:324. 17. La Historia de la Iglesia, 5:325. 18. La Historia de la Iglesia, 5:326. 19. La Historia de la Iglesia, 5:339-45. 20. Diario de Discursos, 4:41. 21. Diario de Discursos, 16:207. 22. Diario de Discursos, 2:182. 23. Diario de Discursos, 7:15. 24. Declaracin de Brigham Young a Benjamn Kimball Bullock como registrado por el hijo del ltimo, Ben H. Bullock. El autor tiene copias de declaraciones certificadas pertenecientes a la validez de sta y de otras profecas registradas por Bullock.
ANLISIS DE "LA P R O F E C A D E L CABALLO B L A N C O " 25. Diario de Discursos, 1:268-69. 26. Diario de Discursos, 21:136. 27. Diario de Discursos, 3:262. 28. Diario de Discursos, 3:16. 29. Noticiero Deseret Nocturno, 8:265, 2 de octubre de 1875. 30. Diario de Discursos, 2:147. 31. Noticiero Deseret, Tomo 11, N 2 . 9, 1 de mayo de 1861.
269
32. Declaracin de Brigham Young a Benjamn Kimball Bullock como registrada por el hijo del ltimo. El autor tiene una copia de declaraciones legalizadas pertenecentes a la validez de sta y de otras profecas registradas por Bullock. 33. Diario de Discursos, 18:10.
34. Diario de Discursos, 18:121. 35. Diario de Discursos, 4:106. 36. Diario de Discursos, 3:16. 37. Diario de Discursos, 12:345. 38. Diario de Discursos, 9:342. 39. Diario de Discursos, 18:63-64. 40. Orson Pratt, El Vidente [The Seer], Tomo II, octubre de 1852, pp. 266-67. 41. Diario de Discursos, 5:10. 42. Estrella Milenaria, 10 de septiembre de 1859. 43. Diario de Discursos, 19:215. 44. "Proclamacin de los Doce Apstoles de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das," Estrella Milenaria, 22 de octubre de 1845. 45. Diario de Discursos, 12:284. 46. Era de Mejoramiento, diciembre de 1960, p. 944.
270
47. Diario de Discursos, 5:329-30. 48. La Historia de la Iglesia, 6:321.
APNDICE III
Notas Sobre el Condado de Jackson y el Plano de la Ciudad de Sin

El Condado de Jackson, Missouri es una tierra escogida que har un hogar adecuado para el pueblo de Sin. Se han escrito descripciones hermosas de la regin, dos de las cuales estn citadas aqu. La primera fue escrita por el Profeta Jos en el da en que la tierra de Sin fue consagrada para la congregacin de los Santos, el 2 de agosto de 1831: La tierra no es como los estados en el Este llenos de bosques. Tan lejos como alcanza la vista, las hermosas llanuras onduladas reposan esparcidos como un mar de prados; y estn decoradas con un crecimiento de flores tan magnficas y grandiosas que superan el poder de describirlas; y no hay nada ms fructfera, o un habitante ms rico en la llanura floreciente que la abeja obrera. Solo acerca de los ros se encuentran rboles. Estos quedan en tiras de uno a cinco kilmetros de ancho, y siguiendo fielmente el vagar de los arroyos, crecen en bosques superabundantes. Los bosques se componen de una mezcla de robles, nogales, olmos, fresnos, cerezos, curbariles, moreras, cafeteros, sacos y tilos; con la adicin de chopos, pecanas y arces duras y blandas en los fondos. Los rboles, arbustos y plantas silvestres son hermosos, y se componen en parte de ciruelos, parrizas, manzanos silvestres, y nsperos. El terreno es rico y frtil; desde uno a tres metros de profundidad, y compuesto en general de un humus negro y rico, entremezclado con arcilla y arena. Da en abundancia, el trigo, maz, batatas, algodn y muchos otros productos agricultores. Caballos, ganado y cerdos, aunque de una casta inferior, son ms o menos abundantes y parecen casi criarse a si mismos por pastorear en la vasta llanura en el verano, y alimentndose en los fondos en el invierno. La caza silvestre es menos abundante desde luego en donde el hombre ha comenzado la cultivacin del terreno, que lo es en las llanuras silvestres. El bfalo, el alce, el venado, el oso, los lobos, los castores y muchos de los animales pequeos andan ac a su placer. Pavos, gansos, cisnes, patos, s, una variedad del tribu emplomada, son parte de este buen lugarla herencia de los hijos de Dios. Las estaciones por tres cuartos del ao son benignas y agradables, y como la tierra de Sin, localizada ms o menos de igual distancia de los ocanos atlntico y pacfico, sobre el paralelo treinta y nueve
271
272
de latitud norte, y entre los diez y seis y diez y siete grados de longitud oeste, tiene buenos prospectoscuando se levanta la maldicin de la tierrade llegar a ser uno de los lugares ms bendecidos en el mundo. Los inviernos son ms templados que los de los Estados Atlnticos del mismo paralelo de latitud, y la clima es ms agradable; tal que si las virtudes de los habitantes fueran al nivel de las bendiciones del Seor, que l permite que coronan la industria de esos habitantes, habra una medida de las buenas cosas de la vida para el beneficio de los Santos, llena, apretada y rebosando, an hasta cien veces. Las desventajas aqu como en todos los nuevos pases, son evidentes a todas luces, la falta de molinas y escuelas; junto con las privaciones e inconveniencias naturales, que puedan ser vencidas por la mano de industria, la cultura de la sociedad, y el pulir de la ciencia. Pero todos estos impedimentos evaporan cuando se recuerda lo que han dicho los Profetas concerniente a Sin en los ltimos das; como la gloria de Lbano vendr sobre ella; el ciprs, el pino, y el boje juntos, para embellecer el lugar de Su santuario, para que El puede hacer glorioso el lugar de Sus pies. Donde en vez de bronce, traer oro; y en vez de hierro, traer plata; y en vez de madera, bronce; y en vez de piedras, hierro; y en donde un banquete de manjares suculentos sern preparados para los pobres; s, cuando el esplendor del Seor est presentado a nuestra consideracin para el bien de su pueblo, los clculos de los hombres y la vanagloria del mundo desaparecen, y exclamamos "De Sin, perfeccin de hermosura, Dios ha resplandecido."1 En 1937, Elias S. Woodruff, Presidente de la Misin Estados Centrales, escribi una artculo para la Era de Mejoramiento en que hizo una descripcin del Condado de Jackson de aquel da: La Tierra de Sin hoy da es hermosa, aun ms, posiblemente, que cuando la vieron los del primer grupo de los Santos de los ltimos Das cuando vinieron con el Profeta Jos Smith para ver esta regin que haba sido designado del Seor por revelacin como el lugar cntrico para la congregacin de Su pueblo. Sus collados ondulantes estn cubiertos con pradera verdes, algunos rboles, y con chacras productivas que son marcas por hogares bien cuidados, ubicando un pueblo contento y feliz. Pueblos progresivos y aldeas progresivas han crecido en donde haba tierra yerma, dando al Condado de Jackson, adems de un aspecto agricultural plcido, una apariencia bien urbanizada. Jackson, a la vez,
1. La Historia de la Iglesia, 1:197-98. bibliotecasud.blogspot.com
NOTAS SOBRE EL CONDADO DE JACKSON Y LA CIUDAD DE SIN 273
se ha embellecido, no solo por sus bienes naturales, sino tambin por un proyecto bien desarrollado de planeamiento de la comunidad, los resultados de lo cual han dado a la regin un aspecto distintivo y placentero. El Condado de Jackson est mantenindose bien al tanto de los tiempos, y est creciendo comercial, industrial, educacional, y religiosamente. Buenas carreras pavimentadas forman una red sobre la rea entera, pasando por las chacras, por las ciudades y sobre puentes. . . . Despus de la salida de los Santos, el Condado de Jackson devolvi a las manos de los no-Mormones, y ha quedado as para aos. La Iglesia ha entrado de nuevo esta regin solo comparativamente reciente, pero lo ha hecho con gran xito. Se han levantado amigos para los Santos de los ltimos Das donde alguna vez no haba ningunos para defenderlos, y hoy da los Mormones y los noMormones viven pacficamente lado a lado. La Iglesia tiene una capilla hermosa en este "lugar cntrico," este lugar de congregacin anterior. Tiene un establecimiento de prensa progresiva, y la cabecera de la Misin Estados Centrales est ubicada all. La palabra del Seor est saliendo de Independence en la forma de millones de folletos e impresos, a dems de copias del Libro de Mormn. Se manda esta literatura a los lejanos cabos de la tierra, y las actividades en cuatro estados son dirigidas de la oficina en Independence. La Iglesia es el dueo de la mayor parte del lote del temple original de ciento cincuenta y seis hectreas, la cabecera de la misin siendo ubicada sino un corto distancia de este lote. Los presidentes de la misin has sido aceptados con honor entre los negociantes de la ciudad de Independence; han sido facilitado el estado de miembro en organizaciones cvicas, tales como la Cmara de Comercio y el Club Kiwanis, y tienen amplios crculos de amigos y conocidos. Una caracterstica notable de Independence hoy da es el elevado tipo de ciudadana que moran all. Parecen como un grupo aparte de los habitantes de muchas secciones en el alrededor, y parecen representar en sus vidas los mejores atributos de ciudadanos confiables y leales. Por razn de tcticas progresivas y constructivas, el territorio ha llegado a ser una de las secciones principales de toda la regin. Tiene una rea de 1.500 kilmetros cuadrados, o sea 120.000 hectreas, cuarenta y ocho porciento de la tierra est en chacras, mientras 45% est en prado. En este terreno hay 3.494 chacras,
274
divididas como sigue: 615 lecheras, 592 chacras comunes, 550 vaqueras, 159 chacras de trigo, 120 chacras de vegetales. De la totalidad de 3.494 chacras en el campo, 2.410 son trabajados por los propios dueos. En 1934, haba 6.000 hectreas sembrado en trigo, que dio una cosecha en total de 441.000 fanegas. En el mismo ao 7.285 chacareros cosecharon 198.200 fanegas de avena, y en la produccin de maz el promedio de diez aos muestra como 117 fanegas por hectrea. En 1934 haba 19.680 hectreas sembrado en avena, en el mismo ao haba 4.412 hectreas sembradas en alfalfa, 1.400 hectreas en lespedeza; 817 hectreas en papas, cultivadas para distribucin comercial; y haba 212.657 rboles frutales y 185.138 vides de uva. Diez y ocho mil vacas en la regin dieron cuarenta y un milln litros de leche. Los clculos para 1930 muestran que el territorio produjo $1.032.000 en productos agricultores, $1.460.000 en ganado, y $2.993.000 en carne y productos de ganado. La valoracin de tasa del Condado de Jackson es $461.396.210. Hay 2.000 kilmetros de carreteras de dura superficie, sin contar 1.200 kilmetros de calles pavimentadas en la Ciudad de Kansas. Con la excepcin del Condado de Westchester, en Nueva York, el Condado de Jackson tiene ms caminos pavimentado que cualquier otro condado en los Estados Unidos. No hay ni un punto en el Condado de Jackson que est ms lejos de 3 kilmetros de una via pavimentada. Entre otra informacin interesante del Condado de Jackson, hay lo siguiente: Doce ferrocarriles mayores y cuatro ferrocarriles elctricos pasan por la Ciudad de Kansas. En 1931 cosecharon ms que 79 millones fanegas de trigo; lo cual junto con 1.665.445 ganado y otros animales lleg a un total de $139.500.000. Hay 6.274 negocios de venta con una venta anual total de $375.000.000. La Ciudad de Kansas, en comparacin con otras ciudades Americanas, se ha establecido en una manera loable. Tiene uno de los cambios de ganado ms grande en el mundo: se jacta de un gran mercado de trigo de invierno y heno y produccin de moler harina; y posee un gran mercado de caballos y muas; se sobrepasa en su capacidad para procesar carne y almacenar trigo. La temperatura promedio anual del Condado de Jackson es 13 grados y la precipitacin promedio anual es 95 centmetros. No hay el viajero pasando por la regin y observando sus muchas ventajas, que puede evitar el sentimiento que en verdad es una tierra de promesa.2
2. Era de Mejoramiento, septiembre de 1937, pp. 556-59, 587. bibliotecasud.blogspot.com
Bibliografa
Las Escrituras de los Santos de los ltimos Das
El Libro de Mormn. (traduccin) Jos Smith, Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1993. La Doctrina y Convenios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1993. La Perla de Gran Precio. Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1993. La Santa Biblia. Antigua Versin de Casiodoro de Reina (1569), Revisada por Cipriano de Valera (1602), Otras Revisiones: 1862, 1909 y 1960. Nashvle, Tennessee: Thomas Nelson, Publishers, 1960.
Fuentes Histricas de los Santos de los ltimos Das

Berrett, Guillermo Edwin. La Iglesia Restorada [The Restored Church]: Una Breve Historia del Crecimiento y de las Doctrinas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, octava edicin; Salt Lake City, Utah: El Departamiento de Educacin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1949. Billeter, Julius C. El Templo de Promesa [The Temple of Promise] El Condado de Jackson, Missouri. Independence, Missouri: Zion's Printing and Publishing Company, 1946. Cowley, Matthias F. Wilford Woodruff. Salt Lake City, Utah: Noticiero Deseret, 1916. Diario de Discursos, Journal of Discourses. I-XXVI. Liverpool: F.D. and S.W. Richards, 1854-1886. El Mensajero y Abogado de los Santos de los ltimos Das [Latter-day Saint Messenger and Advcate]. II, N 2 1 (octubre de 1835). El Registro Histrico del Barrio Franklin. [Franklin Ward Historical Record]. Franklin, Idaho: 16 de junio de 1882. El Vidente [The Seer]. Orson Pratt, editor, Washington, D.C.: 1853-54. Era de Mejoramiento [Improvement Era]. I-LXIV. Salt Lake City, Utah: Era de Mejoramiento, 1897-1961. Estrella Milenaria [Millennial Star]. VI (octubre de 1845), XIX (octubre de 1857), XXI (septiembre de 1859). Hancock, Mosiah Lyman. El Relato de la Vida de Mosiah Lyman Hancock [Life Story of Mosiah Lyman Hancock]. (Copia a mquina archivada en la Biblioteca de la Universidad de Brigham Young). Informes de la Conferencia [Conference Reports]. Salt Lake City, Utah: Deseret News Printing and Publishing Establishment, 1880-1901, 1923-26, 1930-61. Instructor Juvenil [Juvenile Instructor]. XXV (15 de marzo de 1890).
275
276
Johnson, Benjamn F. El Repaso de Mi Vida [My Life's Review]. Independence, Missouri: Zion's Printing and Publishing Company, 1947. Little, James Amasa. "Biografa de Lorenzo Dow Young." La Historia de Utah Trimestral [Utah Historical Quarterly], XIV (1946). Ludlow, Daniel H. Los Profetas de los ltimos Das Hablan [Latter-day Prophets Speak]. segunda edicin.; Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1948. Lundwall, N. B. (comp.) Varias Joyas de Valores Sin Limite [Assorted Gems of Priceless Valu]. Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1947. Lundwall, N. B. (comp.) Amonestaciones Inspiradas Profticas a Todos los Habitantes de la Tierra [Inspired Prophetic Warnings to all Inhabitants of the Earth]. sexta edicin, engrandecida; n.p.; n.d. Lundwall, N. B. (comp.) Los Templos del Ms Alto [Temples of the Most High]. dcima edicin, engrandecida; Salt Lake City, Utah: Bookcraft. n.d. McGavin, Cecil. Nauvoo la Hermosa [Nauvoo the Beautiful]. Salt Lake City, Utah: Stevens and Wallis, 1946.* Noticiero Deseret [Deseret News]. XI, XXXIII, CCCLIII, Salt Lake City, Utah. Noticiero Deseret Nocturno [Deseret Evening News]. VIII (2 de octubre de 1875). Salt Lake City, Utah. Peridico de la Iglesia [Church News]. (28 de mayo de 1960) Salt Lake City, Utah. Peridico de las Mujeres Jvenes [Young Woman's Journal]. V, N2. 11 (agosto de 1894). Smith, Jos. La Historia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das [History of the Church of Jess Christ of Latter-day Saints]. Tomo 7; segunda edicin, revisada; Salt Lake City, Utah: The Deseret Book Company, 1959. Wilcox, Amanda H., Declaraciones Profticas de Heber C. Kimball a Amanda H. Wcox [Prophetic Sayings of Heber C. Kimball to Amanda H. Wilcox]. n.p., n.d. (folleto archivado en la Biblioteca de la Universidad de Brigham Young).
Fuentes Doctrinales de los Santos de los ltimos Das

Andrus, Hyrum L. Jos Smith y el Gobierno Mundial [Joseph Smith and World Government]. Salt Lake City Utah: Deseret Book Company, 1958. Berrett, William E. Enseanzas del Libro de Mormn [Teachings of the Book of Mormon]. Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1952. Doxey, Roy W. La Doctrina y Convenios y el Futuro [The Doctrine and Covenants and the Future]. Salt Lake City, Utah: Las Asociaciones de Mejoramiento Mutuo de la Iglesia de los Santos de los ltimos Das, 1953-54. Jacob, Cari H. Superbombas, Santos y las Escrituras [Superbombs, Saints and Scriptures]. Rexburg, Idaho: Monitor Publishing Co., 1959. McConkie, Bruce R. La Doctrina Mormona [Mormon Doctrine]. Salt Lake City, Utah: Bookcraft 1958.
BIBLIOGRAFA
277
Pratt, Parley P. Una Voz de Amonestacin e Instruccin a Todas las Personas o Sea Una Introduccin a la Fe y la Doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das [A Voice of Warning and Instruction to All People Or an Introduction to the Faith and Doctrine of the Church of Jess Christ of Latter-day Saints]. Nueva Edicin; Salt Lake City, Utah: Deseret News Press, n.d. Pratt, Parley R La Llave a la Ciencia de la Teologa Diseado Como una Introduccin a los Primeros Principios de la Filosofa Espiritual, la Religin, la Ley y el Gobierno, Como Entregado a los Ancianos, y Como Restaurado en Esta poca, Para el Desarrollo Final de la Paz Universal, La Verdad y el Conocimiento [Key to the Science of Theology Designed as an Introduction to the First Principies of Spiritual Philosophy, Religin, Law and Government, as delivered by the Ancients, and as Restored in this Age, for the Final Development of Universal Peace,Truth and Knowledge]. quinta edicin. Salt Lake City, Utah: George Q. Cannon and Sons Publishers, 1891. Richards, Le Grand. Una Obra Maravillosa y un Prodigio [A Marvelous Work and a Wonder]. Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1953. Richards, Le Grand. \Israel! jSabis? [Israel! Do You Know?]. Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1954. Roberts, B. H. Rashael Judo Un Mensaje a Todos los Judos [Rashathe Jew A Message to All Jews]. Salt Lake City, Utah: Deseret News Press, 1932. Rolapp, Henry H. (compilacin) Citaciones Evanglicas de la Biblia, el Libro de Mormn, la Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio [Gospel Quotations from the Bible, Book of Mormon, Doctrine and Covenants and Pearl of Great Price]. cuarta edicin, revisada; Salt Lake City, Utah: The Deseret Book Company, 1956. Sjodahl, J. M. El Reino del Anticristo o Sea el "Gran Decaimiento" [The Reign of Antichrist or the Great "Falling Away"]. Salt Lake City, Utah: El Noticiero Deseret, 1913. Skousen, W. Cleon. La Profeca y los Tiempos Modernos [Prophecy and Modera Times]. Salt Lake City, Utah: Deseret News Press, 1952. Smith, Joseph Fielding. Las Contestaciones a Preguntas Evanglicas [Answers to Gospel Questions]. dos tomos, Salt Lake City Utah: Deseret Book Company, 1957-58. Smith, Joseph Fielding. Doctrinas de Salvacin [Doctrines of Salvation]. tres Tomos, Salt Lake City Utah: Bookcraft. 1954-56. Smith, Joseph Fielding. Los Seales de los Tiempos [The Signs of the Times]. Salt Lake City, Utah: Deseret News Press, 1952. Smith, Joseph Fielding. El Camino Hacia la Perfeccin Cortos Discursos Sobre Temas Evanglicas [The Way to Perfection Short Discourses on Gospel Themes]. quinta edicin; Salt Lake City, Utah: La Sociedad Genealgica de Utah, 1943. Smith, Robert W., and Smith, Elizabeth A. Profecas Cannicas y Seculares Perte-
278
necientes a los ltimos Das [Scriptural and Secular Prophecies Pertaining to the Last Days]. dcima edicin, revisada y engrandecida; Salt Lake City, Utah: Pyramid Press, 1948. Sperry, Sidney B. La Voz de los Profetas de Israel Una Interpretacin de los Santos de los ltimos Das de los Profetas Mayores y Menores del Antiguo Testamento [The Voice of Israel's Prophets A Latter-day Saint Interpretation of the Major and Minor Prophets of the Od Testament]. Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1952. Swensen, Russell Brown. La Influencia del Nuevo Testmento Sobre la Escatologa de los Santos de los ltimos Das Desde 1830-1846 [The Influence of the New Testament on Latter-day Saint Eschatology from 1830-1846]. Chicago, Illinois: La Universidad de Chicago, 1931. (microfilmo). Talmage, James E. Un Estudio de los Artculos de Fe Siendo una Consideracin de las Doctrinas Principales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das [A Study of the Articles of Faith Being a Consideration of the Principal Doctrines of the Church of Jess Christ of Latter-day Saints]. edicin treinta y uno en Ingls; Salt Lake City, Utah: The Church of Jess Christ of Latter-day Saints, 1952. Warner, Ross W. El Cumplimiento de las Profecas del Libro de Mormn [The Fulfillment of Book of Mormon Prophecies]. Provo, Utah: Brigham Young University, 1961. (Tesis para el grado de Master, no publicado) Whitehead, Earnest L. La Casa de Israel Una Disertacin Sobre el Destino, la Historia y la Identificacin de Israel en Todas las Cinco Ramas [The House of Israel A Treatise on the Destiny, History and Identification of Israel in All The Five Branches]. Independence, Missouri: Zion's Printing and Publishing Co., 1947. Whitney, Orson F. Pensamientos del Sbado por la Noche Una Serie de Disertaciones Sobre Temas Espirituales, Histricos y Filosficos [Saturday Night ThoughtsA Series of Dissertations on Spiritual, Historical and Philosophic Themes]. edicin revisada; Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1927. Widstoe, John A. Evidencia y Reconciliaciones [Evidence and Reconciliations]. tres Tomos, Salt Lake City, Utah: Bookcraft Inc., 1960.
Otros Libros de Consulta

"Anticristo." Enciclopedia Britnica, 1957, Tomo 2, pp. 59-61. Atlas de las Tierras Bblicas [Atlas of the Bible Lands]. Maplewood, New Jersey: C. S. Hammond & Co. n.d. Butterick, George Arthur (editor) La Biblia del Intrprete [The Interpretis Bible], Tomos II, V, VI, XII; New York: Abingdon Press. 1957. Dummelow, J. R. (editor) Un Comentario Sobre la Santa Biblia por Varios Escritores [A Commentary on the Holy Bible by Various Writers]. New York: The Macmillian Company, 1958. El Nuevo Diccionario Clsico Bblico de Funk y Wagnall Designado Como Una
BIBLIOGRAFA
279
Ayuda Comprensiva Para la Investigacin de las Escrituras, Sus Idiomas, Problemas Literarias, Su Historia, Biografa, Sus Normas y Hbitos y Sus Enseansas Religiosas [Funk and Wagnalls New Standard Bible Dictionary Designed as a Comprehensive Help to the Study of the Scriptures, their Languages, Literary Problems, History, Biography. Manners and Customs, and their Religious Teachings]. tercera edicin revisada; Garden City, New York: Garden City Books, 1936. "El Milenario." Enciclopedia Britnica, 1957, Tomo XV, pp. 495-97. "Escatologa." Enciclopedia Britnica, 1957, Tomo VIII, pp. 702-04. Esshom. Frank. Peregrinos y Hombres Prominentes de Utah [Pioneers and Prominent Men of Utah]. Salt Lake City, Utah: Utah Pioneers Book Publishing Company, 1913. "Miller, William." Enciclopedia Britnica, 1957, Tomo XV, p. 497. Pfeiffer, Robert H. La Introduccin al Antiguo Testamento [Introduction to the Od Testament]. New York: Harper and Brothers Publishers, 1948. Steinmueller, John E. Un Compaero al Estudio de las Escrituras Tomo III. Introduccin Particular al Nuevo Testamento [A Companion to Scripture Studies Volume III. Special Introduction to the New Testament]. New York City: Joseph F. Wagner, Inc., 1943. Tenney, Merril C. El Nuevo Testamento Un Estudio Histrico y Analtico [The New Testament An Historical and Analytic Survey]. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdman's Publishing Company, 1953. Wright, George Ernest y Filson, Floyd Vivan, (editores) El Atlas Histrico de la Biblia de Westminister [The Westminister Historical Atlas to the Bible]. Philadelphia: The Westminister Press, 1946.
Otras Fuentes Doctrinales

Dowling, John. Respuesta a Miller Un Repaso de la Teora del Seor Miller [Reply to Miller A Review of Mr. Miller's Theory]. New York: J. R. Bigelow, 1842. Emeric de St. Dalmas, H. G. El Tiempo del Fin y las ''Semanas' de Daniel Un Descubrimiento y Exposicin Clarificada [The Time of the End and the "Weeks" of Daniel A Discovery and Restatement]. London: Chas. J. Thynne, 1917. Hurewitz, J. C. La Contienda Para Palestina [The Struggle for Palestine]. New York: W. W. Norton and Company Inc., 1950. Klausner, Joseph. La Idea Mesinica en Israel Desde Su Comienzo Hasta la Terminacin de la Mishna [The Messianic Idea in Israel From Its Beginning to the Completion of the Mishnah]. New York: The Macmillan Company, 1955. Maxwell, Arthur S. Las Grandes Profecas Para Nuestro Tiempo [Great Prophecies for Our Time]. Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1943. Portune, Albert J. La Verdad En Cuanto a los Terremotos [The Truth About
280
Portune, Albert J. La Verdad En Cuanto a los Terremotos [The Truth About Earthquakes]. Pasadena, California: Radio Church of God, 1961. Ritchie, John. )ebe El Cristiano Guardar El Sbado? Los Angeles: Casa Bblica de Los Angeles, n.d. Rutherford, J. F. La Vindicacin El Nombre y la Palabra del Eterno Dios Probada y Justifica por la Profeca de Ezequiel y Revelando lo Que Rpidamente Tendr que Suceder en las Naciones del Mundo [Vindication The ame and word of the Eteraal God proven and justified by Ezekiel's Prophecy and revealing what must speedily come to pass upon the nations of the world]. Brooklyn, New York: Watch Tower Bible and Tract Society, 1931. Spicer, W. A. Nuestro Da en Luz de la Profeca [Our Day in the Light of Prophecy]. Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1917. Urguhart, John. Las Maravillas de la Profeca o Sea Qu Debemos Creer? [The Wonders of Prophecy or What are We to Believe?] Cuarta edicin revisada; New York: Gospel Publishing House, n.d.
Miscelneo
"El Cumplanos Regocijado Para Israel" La Vida [Life], XLIV (5 de mayo de 1958). "Israel Salta Sus Primeros 10 Aos," Semana de Negocios [Business Week], (3 de mayo de 1958). Peretz, Don. "La Primera Dcada Para Israel, 1948-1958," Boletines Extranjeros Polticos [Foreign Political Bulletins], XXXVII (1 de abril de 1958). "Una Carta Interesante." Carta de Benjamin F. Johnson a George S. Gibbs, 1903. (Copia no publicada archivada en la Biblioteca de la Universidad de Brigham Young.)
Lista de Citationes de Fuentes Mayores

Antiguo Testamento
Gnesis 10:1-3 10:25 xodo 19:13-19 19:13-19 Levtico 1:5,11 Jueces 5:19 2 Reyes 9:27 23:29 Isaas 2:3 4:5-6 4:5-6 5:26-30 11:1-5 11:1-5 11:6-9 11:6-9 11:6-10 11:9 11:10 11:10 11:11 11:12 11:13 11:13-16 11:14-15 11:16 18:5-6 18:7 19:23 24:5-6 24:19-20 27:12-13 34:4 35:8-10 40:3 40:3-4 40:5 49:20 51:19-20 55:3-5 59:19-21 60:1-22 Isaas (Cont.) 63:1-6 65 65:17 65:20 65:25 66:5-24 66:18-21 66:23-24 Ezequiel (Cont.) 48:1-5 48:1-7 48:8-22 48:23-29 Daniel 7:9-10 7:9-10 7:9-10 7:9,11-12 7:13-14 7:14 Oseas 3:4-5 Joel 2:2-10 2:10,31 2:20 2:28-29 3:1-4 3:9-14 3:12-14 3:12-15 3:15 3:19 Zacaras 3:8-9 4:14 6:11-13 6:12-13 8:20-23 10:3-10 10:3-11 10:10 12:8 12:10-14 12:11 13:6 13:7-9 14:2 14:2 14:4-5 14:10 14:12,15 14:13 14:16-19 Malaquas 3:1-4
169 198 126 193
195-96 237 200 203 204 183-84 120 177
153 160 161 160 146 146 151 143 151 151 155 172 128 177 211 170 168 171 128 176 165 155 173 155 158 185 159 165 164 176 179 171 179 172 170 174 174 176 177 177 182 112
162 Jeremas 23:5-6 30:9 31:20-21 31:38-40 33:7-16 Ezequiel 34:23-24 37:15-27 37:15-28 38:2-6 38:9-12 38:16 38:16 38:18-20 38:21 38:22 39:1-5 39:6 39:9-16 39:17-20 39:21-23 39:21-29 40:28-37 40-42 42:20 43:18-27 44,45 44:1-3 44:1-3 44:2-4 44:11 45:1-8 45:7,13-16 45:17 46:2 46:2,12 46:3,9 46:24 47-48 47:1-8 47:15-21 155 155 121 162 159 155 159 159 169 168-69 159 165 175 177 176 177-78 176 178-79 178 170 182-83 162 162 162 163 113 157 179-80 158 162 161 157 156 162 156 162 162 160 163 160
171 171 171 207 83 105 121 155 156 156 204 156 213 156 156 125 120 164 159 164-65 166 43 43 120 199 197 166 190 121 121 197 196 164 173 155 180-81 130-31
281
282
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO Nuevo Testamento
Mateo 20:16 Romanos 11:25 1 Corintios 15:22-26,28 Filipenses 2:9-11
33
31 230 214
1 Tesalonicenses 5:2 148 Apocalipsis 1:7 3 4:6 6:12-14 6:12-14 6:14 7:1-8 8 8:1 8:1 8:5-6 8:7 8:7 8:7 8:8-9 8:8-9 8:8-9 8:10-11 8:10-11 196 231 240 108 128 190 110-11 125 137 137 127 129 135 137 130 135 137 130 135
Apocalipsis (Cont.) 137 8:10-11 130 8:12 135 8:12 137 8:12 125 9 130-31 9:1-11 135 9:1-11 137 9:1-11 131-32 9:13-18 135 9:13-18 137 9:13-18 140-41 9:13-18 173 9:13-21 132 10:8-11 135 10:8-11 159-60 10:8-11 173 11:1-12 133-34 11:1-13 135 11:1-13 137 11:1-13 158 11:1-13 175 11:13 134-35 11:15-19 135 11:15-19 138 11:15-19 128 11:19 222 12:4,7-9 130 16:2 135 16:2 129 16:3 135 16:3 130 16:4 135 16:4 129 16:8-9 135 16:8-9 130 16:10-11
Apocalipsis (Cont.) 16:10-11 16:12 16:12 16:13-16 16:13-16 16:14-16 16:17-21 16:17-21 16:18 16:19 16:21 19:6-9 19:7-8 19:11-16 19:11-16 19:15 19:17-18 20 20:1-3 20:1-3 20:4 20:7-8 20:8 20:9-10 20:11-15 20:12 21:1 21:2 21:4 21:16-17 21:23 21:24-27 22:1 22:1-2 22:3-4
135 131 135 132-33 135 177 132 135 127 175 177 201 174 174 195 195 178 225 191 204 209 221 179 223 224 227 237 237-38 240 238 238 238 238 237 239
El Libro de Mormn
1 Nefi 5:5 12:9-10 19:15 22:11 22:12 22:13 22:14 22:14 22:14 22:25 22:26 2 Nefi 1:5,7 6:11 6:12 6:14 6:15 157 209 31 20 122 20 20 20 20 120 204 31 122 31 41 41 2 Nefi (Cont.) 9:13-16 10:7 27:1 27:1 27:2 29:12-14 30:6 Mosah 27:31 27:31 Alma 12:14-15 46:23-24 3 Nefi 16:56 3 Nefi (Cont.) 228 122 41 41 41 109 102 215 228 229 157 120 16:6-15 16:10-15 20:15,20 20:15-17 20:28-29 20:33-42 21:12-21 21:23-22:3 21:26 21:28-29 26:3 Mormn 5:23 5:24 9:2-5 9:13-14 32 59 31-32 58 115 185-86 58 93 107 115-16 190 198 59 196-97 228-29
LISTA DE CITACIONES DE FUENTES MAYORES Doctrina y Convenios

1:2-3
283
14 :
1:17-18 1:23 5:19 19:1-3 27:5-14 29:9 29:9-13 29:11 29:13 29:14-20 29:16 29:18-19 29:23-25 29:26 29:26-30 36:8 38:5 38:21-22 42:36 43:17-18 43:21-23 43:29 43:31-33 45:25 45:25 45:28 45:28-30 45:30-33 45:45-52 45:47-50 45:51-52 45:51-52 45:59 45:69 49:9-10 49:24 63:20-21 63:32 63:33-34 63:49 63:50-52 65:2,5-6 76:43-49 76:54-62 76:81-85 76:95
193 28 28 28
42-43
227 194 199

233-34
207 126
128-29
44 177 241 225

226-27
104 227 207 104 191 127 197 223 37 115 30 32 42 202
175-76
76:106-08 76:109-12 77:2 77:6 77:6-7 77:6-7 77:12 77:12 77:13 77:14 84:2 84:4-5 84:33-39 84:49-53 84:55-59 84:96-97 84:99-102 84:114-15
85:
85:7-9 87:1 87:2 87:3 87:3 87:3 87:4 87:4-5 87:6 87:6 88:17-20 88:25-26 88:84 88:84-92 88:88 88:89-91 88:89-91 88:95 88:95 88:95 88:95-99 88:95-110 88:95-110 88:95-110 88:95-110 88:96 88:97 88:99 88:100-02
122 179 207 19 214 102 232 34 50 203 203 70 231 231 226 231
230 229 241 124 108 190 125 126 125 160 105 264 231 205 44 43 213 48 208 208 13 13 13 13 13 14 58 14 41 239 234 40 59 40
40-41
88:100-06 88:108-10 88:110 88:111-13 88:114-16 90:9-10 97:15-16 97:23-26 101:11 101:23 101:24-25 101:28 101:77-80 101:77-80 103:15-17 105:5 107:55-57 109:30 110:11 112:24-26 113:4 113:4 113:4,6 113:6 113:7-10 115:6
138 138 191 222 223

36-37
105 44 37 196 198 204 244 244 80 88 212

44-45
116
121:12 124:2,3,6,9 128:7 128:18 128:24 130:1-2 130:9 130:9 130:12-13 132:19b-20 132:38-39 133:8-12 133:12 133:20 133:21-25 133:26-34 133:27 133:41 133:45 133:46-52 133:58 133:68-70
116 50 155 156 156 156 186 60 148 45 95 227

211-12
127 138 138 138 136 190 138 209 189 138 138 138 226
112 206 230 237 13

231-32
155 59 59 188 197

108-09
108 199 213 195

173 45
284
LA PROFECA: LLAVE AL F U T U R O
Perla de Gran Precio Moiss 1:1-11 2:9-10 7:48 7:48 7:64 Abraham 4:9-10 199 198 219 233-34 219 198 Diario de Discursos
(Las letras son las iniciales del quien habla.) Tomo I (1851-54) 180-82 (PPP) 182 (PPP) 203 (BY) 250 (HCK) 268-69 (BY) 331 (OP) 331 (OP) 332 (OP) 75 77 206 257 255-56 200 239 234 Tomo VI (1839, 1844, 1852-59) 69 152 (OH) 73 342 (BY) 73 342 (BY) 73 346-47 (BY) Tomo VII (1854-60) 69 15 (BY) 15 (BY 243 253 15 (BY) 216 142 (BY) 24 185-86 (OP) 16 186 (OP) 17 186 (OP) 17-18 186 (OP) 29 186 (OP) 17 187 (OP) 18-19 188 (OP) 142 188 (OP) 170-71 188-89 (OP) 69-70 215 (OP) 355-56 (ES) 204-05 Tomo VIII (1860-61) 193-94 51 (OP) 190-91 52 (OP) 41 123 (BY) 143 (BY) 56 224 (BY) 232 225 (BY) 218 Tomo IX (1860-62) 27 (HCK) 27 (HCK) 41 (HCK) 270 (BY) 317 (BY) 342 (JT) 342 (JT) 343 (JT) 86 93 232 49 218 76 263-64 76 Tomo XI (1859-67) 279 (BY) 104 Tomo XII (1867-69) 241 (BY) 66 274 (BY) 215 284 (BY) 64 344 (OP) 48-49 344 (OP) 54 345 (OP) 60-61 345 (OP) 262 Tomo XIII (1868-70) 313 (BY) 93 Tomo XIV (1869-70) 64 (OP) 34 65-66 (OP) 141 321 ( G Q C ) 214 321-22 (GQC) 217 349-50 (OP) 157 350 (OP) 207 352 (OP) 169 Tomo XV (1870-73) 72-73 (OP) 145 332-33 (OP) 127 362-63 (OP) 80-81 362-63 (OP) 81 364 (OP) 83 365 (OP) 92 365-66 (OP) 111-12 Tomo XVI (1873-74) 119-20 (GQC) 221 207 (ES) 251 276 (LS) 89 319-20 (OP) 205-06 322 (OP) 222 325-26 (OP) 112 328 (OP) 190 329 (OP) 136-37 Tomo XVII (1874-75) 117 (BY) 233 156 (BY) 74
Jos Smith--Mateo 19 1:23 20 1:27 20 1:29 40 1:29 1:30 20 1:31 28
Jos SmithHistoria 2:37 199 2:40 156 2:41 30 2:45 37 2:45 40
Tomo II (1843, 1852-55) 88 57 (OP) 146-47 (JMG) 52 243-98 182 (BY) 251 182 (BY) 115-16 189 (BY) 43 295 (OP) 214-15 316-17 (BY) 243-44 317 (BY) Tomo III (1852-56) 16 (OP) 16 (OP) 16 (OP) 18 (OP) 135 (PPP) 262 (HCK 262 (HCK) Tomo IV (1856-57) 41 (BY) 106 (HCK) 106 (HCK) 231-32 (WW) Tomo V (1856-57) 9 (HCK) 10 (HCK) 10 (HCK) 10 (HCK) 329-30 (BY) 329-30 (BY) 63 260 257 99 76 66 256-57 251 63 259-60 109 66 64 65 264 78 266-67
Tomo X (1859-64) 146-47 (JT) 97 335-36 (BY) 47
LISTA DE CITACIONES DE FUENTES MAYORES Tomo XVII (1874-75) (Cont.) 70 156-57 (BY) 182 (OP) 229-30 185-86 (OP) 149 187-88 (OP) 149-50 299 (OP) 38 301 (OP) 94 301-02 (OP) 100 302 (OP) 101 304 (OP) 83 319 (OP) 43 331-32 (OP) 239-40 332-33 (OP) 240 Tomo XVIII (1875-77) 63 10 (GQC) 259 10 (GQC) 109 25 (OP) 109 25 (OP) 113 25 (OP) 157 25 (OP) 37 38 (WW) 191 57-58 (OP) 16 63-64 (OP) 263 63-64 (OP) 33 64 (OP) 38 64 (OP) 121-22 64 (OP) 66 121 (WW) 121 (WW) 259 122 (WW) 50 128 (WW) 34-35 137 (JT) 73 170 (OP) 196 30 176-77 (OP) 33 177 (OP) 227 (OP) 126 297 (OP) 242 203 320 (OP) 150-51 321 (OP) 237 322 (OP) 233 323 (OP) Tomo XVIII (1875-77) (Cont.) 338-39 (OP) 148 20 339-40 (OP) 144 339-40 (OP) 57 341 (OP) 150 342 (OP) 222-23 34546 (OP) 108 346 (OP) 346-47 (OP) 235 355-56 (BY) 85 Tomo XIX (1867, 1877-78) 210 1 (BY) 38 (BY) 110 176 (OP) 210 264-65 215 (OP) 217 230 (WW) Tomo XX (1878-79) 18 (OP) 146 (OP) 150-51 (OP) 150-51 (OP) 151 (OP) 152 (OP) 153 (OP) 155 (OP) 155-56 (OP) 318 (JT) 213 32 52 141 53 48 158 210 241 54
285
Tomo XXI (1878-81) (Cont.) 80 153 (OP) 91 154 (OP) 92 154 (OP) 203-04 (OP) 218-19 299 (WW) 48 301 (WW) 57 326 (OP) 225 330 (OP) 107 Tomo XXII (1879-82) 36 (OP) 153 Tomo XXIII (1880-83) 104 (GQC) 214 122-23 (GQC) 244-45 188 (ES) 218 305 (DJW) 75 Tomo XXIV (1879, 1882-83) 23 (OP) 85 23 (OP) 86 96 23 (OP) 24-25 (OP) 91 25-26 (OP) 106-07 29 (OP) 105-06 31 (OP) 244 154 31-32 (OP) 84 156-57 (JFS) 215 (CWP) 162 Tomo XXV (1878-84) 33-34 (ES) 82 34 (ES) 82 185 (JT) 217 222 (CWP) 78-79 305 (JT) 201 Tomo XXVI (1881-86) 266 (OFW) 119 334 (MT) 245
Tomo XXI (1878-81) 8 (JT) 69 31 (JT) 69 135 (OP) 96-97 136 (OP) 87 136 (OP) 256 149 (OP) 85 149-50 (OP) 87 150-51 (OP) 209 150-53 (OP) 87 152-53 (OP) 89
La Historia de la Iglesia
Tomo I (1805-34) xxxii (BHR) 211 176 (JS) 109 197-98 (JS) 271-72 248 294 (JS) 315 (JS) 38 52 315 (JS) 358 (JS) 89 359 (JS) 90 359-62 (JS) 90 Tomo II (1834-37) 20 (I a Pcia) 231 260 (JS) 113 381 (JS) 83 Tomo III (1837-39) 35 (JS) 35 (BHR) 261 (JS) 285-88 (JS) 306-08 (JS) 336-40 375 (JS) 386-87 (JS) 389 (JS) 390-91 (JS) 391 (JS) 148 151 246 246 247 247 247 146 151 52 150 Tomo IV (1839-42) xxxi (BHR) 116 11 (JS) 44 76 (JS) 247 89 (JS) 55 187 (JS) 247 207-09 (JS) 147 211-12 (JS) 164 Tomo V (1842-43) 212 (JS) 203 298 (JS) 221 323 (JS) 250
286
LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO La Historia de la Iglesia (Continuada)
Tomo V (1842-43) (Cont.) 324 (JS) 250 325 (JS) 250 113 326 (JS) 337 (JS) 33945 (JS) 383-84 (JS) 384 (JS) 384 (JS) 530 (JS) 552-53 (BHR) 163 251 248 248 249 112 31-32
Tomo VI (1843-44) 58 (JS) 116 (JS) 196 (JS) 253 (JS) 260-61 (JS) 321 (BY) 365 (JS) 412 (JS) 502 (JS) 552 (JS) 34 55 113 155 71 267 112 247 247 247
Tomo VII (1842-48) 213 (BY) 379 (BY) 381 (BY) 381 (BY) 381-82 (BY) 382 ( G Q C ) 382 ( G Q C ) 382 ( G Q C ) 439 (BY) 71 71 71 72 72 68 72 74 71
ndice Cronolgico de Acontecimientos

El intento de este ndice es hacer un compendio de las citaciones en que se basa la cronologa de esta obra.
Los tiempos de los Gentiles

La plenitud del evangelio brotar cuando se cumplan los tiempos de los Gentiles La plenitud de los Gentiles La plenitud de los Gentiles, en 1823, estaba muy pronto a venir Las guerras mundiales empezaron en los ltimos das Cuando Inglaterra pide socorro a otras naciones la guerra ser derramada sobre todas las naciones 29-30 30
14-15
Las guerras preparatorias son la causa de la formacin de gobiernos que aceptarn a los misioneros Dios pronto derrumbar los tronos y criar otros gobiernos ms en favor de la libertad religiosa y los misioneros de esta Iglesia visitarn a esas naciones . . . 17 Los Eideres de la Iglesia pasarn por todas las naciones de Europa despus que se derrumban los gobiernos despticos 21 Los misioneros predicarn en Rusia durante el siglo venidero despus que el comunismo ser vencido 24 Cristo contrasta los dos perodos de guerra 20-21 Nefi, mientras expone las profecas de Isaas, contrasta los dos perodos de guerra 21-22 La misin a las naciones Gentiles (el primer perodo del labor misional) Despus que habrn sido ampliamente amonestados por los siervos de Dios, el Espritu de Dios se retirar de las naciones Gentiles 19-20 Los misioneros predicarn en Rusia durante el siglo venidero despus que el comunismo ha sido vencido 25 El evangelio ser predicado a todas las naciones y entonces vendr la destruccin de los inicuos 27 Dios mandar su evangelio a cada nacin Gentil antes que permitir a sus siervos ir a los restos esparcidos de Israel 30 La ltima amonestacin ser dada primero a los Gentiles y luego a la Casa de Israel despus que las naciones Gentiles rechacen el Evangelio 32
Los esclavos se levantarn en contra de su amos

Los esclavos se levantarn en un tiempo muchos das despus que Gran Bretaa solicite socorro de otras naciones (la Guerra Mundial I) Los esclavos se levantarn en un tiempo cuando sus amos sern congregados y disciplinados para la guerra La Tercera Guerra Mundial La guerra comenzar despus que los Estados Unidos habrn gastado sus fuerzas y sus recursos guerreando en pases extranjeros Dios mandar que Rusia sea vencida para nunca mas levantarse, y traer una victoria rpida para la Amrica y sus aliados 16 16
22 24
287
288
Los misioneros predicarn en Rusia durante el siglo venidero despus que el comunismo ha sido vencido Dios est movindose en Rusia para derrotar el orden anterior de las cosaspreparando el camino en aquel pas para la sangre de Israel Los Santos quedarn en tierras extranjeras y sufrirn persecuciones durante las guerras preparatorias Multitudes se congregarn para luchar contra los Santos Los no conversos en Europa, Asia y frica lucharn en contra de los Santos Mientras los Santos y los descendientes de Jos estn esparcidos entre las naciones y los reinos de los Gentiles las multitudes se congregarn para luchar en contra de ellos Durante las guerras preparatorias las naciones lucharn contra Israel y perseguirn a la Iglesia La Iglesia se establecer en Rusia y las multitudes all lucharn en contra de ella Despus que las naciones Gentiles se han mostrado indignos y han perseguido a los Santos y cerrado sus capillas, el Seor dir, "Basta ya" Los Santos sern probados por la persecucin despus que la Ciudad de Salt Lake City habr se tomado hacia la iniquidad y los Santos se hallarn sujetos a la servidumbre financiera por razn de la especulacin. La obscuridad cubrir las mentes de las personas Los Santos sern puestos a la prueba antes que el Condado de Jackson es asolado La "Cuerna" hizo guerra con los Santos y los venci, hasta que lleg el Anciano de Das El Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles Si los Gentiles se llenan con iniquidad Dios quitar el Evangelio de entre ellos Los tiempos de los Gentiles sern cumplidos en la generacin en que rechazan el Evangelio Despus que los Gentiles rechazan el Evangelio la ltima amonestacin ser entregada primero a los Gentiles y luego a la Casa de Israel El Seor dir a sus siervos que estn en las naciones Gentiles que salgan de ellas porque sus tiempos ya estn cumplidos Cuando las naciones Gentiles rechazan el Evangelio los misioneros irn al resto esparcido de la Casa de Israel. Entonces Jerusaln ser reconstruida y el templo edificado Los judos permanecern esparcidos hasta el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles Los Santos sern probados por la persecucin despus que la Ciudad de Salt Lake City se habr tomado a la iniquidad y los Santos se hallarn sujetos a la servidumbre financiera por razn de la especulacin. La obscuridad cubrir las mentes de las personas El cumplimiento de los tiempos de los Gentiles terminar el perodo de las guerras preparatorias y empezar el perodo de las guerras de la destruccin completa
24-25 25
18 18
18-19 20 25 32
35 50 151
32 32 32 33
33 34
35
36
NDICE CRONOLGICO DE ACONTECIMIENTOS Se revelar en poder el brazo del Seor en el da en que la palabra del Seor es retirada de los Gentiles y dirigida hacia los judos El resto de Israel permanecer esparcido hasta el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles Cuando los Gentiles estn emborrachados con iniquidad y abominaciones sern visitados por terremotos, tormentas y fuego Cuando el Seor instruye a los misioneros a volver a casa, l predicar un sermn de gran destruccin Cuando se cumplan los tiempos de los Gentiles habr un derrocamiento de sus gobiernos e instituciones Cuando habremos puesto los cimientos de Sin y edificado el templo all, tendremos que ser mandados como misioneros a los Lamanitasno a los Gentiles porque sus tiempos se habrn cumplido Los Santos y sus amigos en tierras extranjeras se congregarn en Amrica Los Santos no quedarn entre los Gentiles, sino vendrn desde cada nacin para congregarse en Sin Mis escogidos sern juntados desde los cuatro cabos de la tierra El Seor instruir a sus siervos que se encuentran entre los Gentiles salir de all porque sus tiempos estn cumplidos Habr un congregamiento sobre la tierra de Sin cuando la ira de Dios ser derramada sobre todo el mundo Los Gentiles vendrn aqu como un arroyo fluente cuando sus naciones caen en escombros Cuando los Gentiles rechazan el Evangelio y los rectos se retiran de entre ellos, las naciones se lanzarn en espantosa y sangrienta guerra
289
37 37 41 42 76
100
20 21 33 60-61 63 143
Los juicios sern derramados El Evangelio ser predicado a todas las naciones y entonces vendr la destruccin de los inicuos 28 El brazo del Seor ser revelado en poder en el da en que la palabra del Seor es retirada de los Gentiles y dirigida hacia los judos 37 Cuando el Evangelio ser sellado entre los Gentiles y se vuelve a la Casa de Israel, los juicios de Dios confirmarn el testimonio de los Eideres de esta Iglesia . 37 Juicios por hambre, la espada y pestilencia sern derramados en esta generacin 37 Los juicios sern derramados y los misioneros sern llamados a volver a casa antes que los Santos vuelvan al Condado de Jackson 37-38, 82 Los juicios purgarn de la tierra a los inicuos en preparacin para la venida desde el pas del norte de las tribus perdidas 38, 53 Id entre los Gentiles por la ltima vez para sellar el testimonio . . . despus de vuestro testimonio viene la ira y la indignacin 40 Despus de vuestro testimonio vienen terremotos y el mar precipitndose allende sus lmites 40-41 Cuando los Gentiles estn emborrachados con iniquidad y abominaciones sern visitados por terremotos, tormentas y fuego 41 Habr hombres viviendo en la generacin cuando los tiempos de los Gentiles se cumplirn que vern un azote desbordante; porque una enfermedad desolante cubrir la tierra 42
290
Habr una convocacin sobre la tierra de Sin cuando la ira de Dios ser derramada sobre el mundo entero 60-61 Un imperio interior para millones ser establecido en las montaas cuando el gran da de los juicios de Dios viene sobre la tierra 61 Cuando los Santos vuelvan al Condado de Jackson no quedarn dueos para ocupar la regin 86 Se han designado a las Montaas Rocosas como escondite de los Santos en los ltimos das, hasta que la indignacin del Todopoderoso sea terminada 258
Las guerras de la destruccin completa

Todos las naciones sern involucradas en guerra mortal menos el Reino de los ltimos Das 20 Los Santos sern congregados en Sin desde cada nacin 20 La iniquidad abundar y el amor de muchos se enfriar 21 Las guerras sern acompaadas por hambre, pestilencias y terremotos 21 Las guerras seguirn el retiro del Espritu de Dios de las naciones Gentiles . . 20 Cristo contrasta los dos perodos de guerra 20-21 Nefi, mientras expone las profecas de Isaas, contrasta los dos perodos de guerra 21-22 Cuando el Seor dice a los misioneros "volved a casa," nacin se levantar contra nacin y los estados se levantarn contra los estados en nuestro propio pas 42 Cuando se cumplan los tiempos de los Gentiles habr un desarraigamiento de sus gobiernos e instituciones 76 Cuando los Gentiles rechazan el Evangelio y los rectos se retiran de entre ellos, las naciones se lanzarn en espantosa y sangrienta guerra 143
Las guerras internas en los Estados Unidos

Cuando el Seor dice a los misioneros "volved a casa," nacin se levantar contra nacin y los estados se levantarn contra los estados en nuestro propio pas 42 No est muy lejos en el futuro el tiempo en que el Seor pondr su mano sobre esta nacin Americana para iniciar la guerra interna 54 Aquellos que no levantarn la espada en contra de sus vecinos durante las guerras internas tendrn que huir a Sin 54 Cuando vienen las calamidades sobre esta nacin los inicuos matarn a los inicuos 55 Un resto de Jacob ser como un len entre los Gentiles cuando las ciudades y las fortalezas sean aisladas y Dios ejecuta su furia sobre ellos tal como no habrn odo anteriormente 60 Cuando las naciones sern convulsionadas los Santos se presentarn como Salvadores y redimirn un mundo arruinado en una manera tanto religiosa como poltica 75-76 Cuando el Seor malgastar esta nacin, mandar a su pueblo a volver a Missouri 83 Cuando veris esta tierra ligada con hierro podris mirar hacia el Condado de Jackson 83 Los Santos volvern al Condado de Jackson defendindose sobre la mano derecha y la mano izquierda como cuando vinieron al Oeste 83-84
NDICE C R O N O L G I C O DE ACONTECIMIENTOS Cuando esta nacin coseche el torbellino, entonces l que no tome la espada en contra de su hermano tendr que huir a Sin, cuando los juicios que empezarn en la casa del Seor se habrn cumplido, Utah no habr sido molestado y ser el lugar ms deleitoso en toda la Unin. Ofreceremos proteccin all
291
245
G u e r r a m u n d i a l d u r a n t e l a s g u e r r a s i n t e r n a s e n los E . E . U.U. Cuando el Seor dice a los misioneros "volved a casa," nacin se levantar contra nacin y los estados se levantarn contra los estados en nuestro propio pas 42 Las personas huirn de estado a estado durante las guerras internas. sto significar el derrocamiento completo de esta nacin y las naciones de Europa . . . 58 La paz ser quitada de la tierra y no habr paz menos en las Montaas Rocosas . 43 Cuando las naciones sern convulsionadas los Santos se presentarn como Salvadores y redimirn un mundo arruinado en una manera tanto religiosa como poltica 75-76 Anticipo que una nacin tras otra se levantar en contra de nosotros hasta que todas se habrn hecho pedazos 76 Cuando los tiempos de los Gentiles sern cumplidos habr un desarraigamiento de sus gobiernos e instituciones 76 Los S a n t o s se c o n g r e g a r n en las m o n t a a s El Valle de Cache ser lleno de decenas de miles de Santos durante o despus del tiempo en que Nueva York, Boston y Albany sern destruidas 48 Aquellos que no levantarn la espada en contra de sus vecinos durante las guerras internas tendrn que huir a Sin 69 La paz ser quitada de la tierra y no habr paz menos en las Montaas Rocosas. sto causar que muchos se congreguen all 58 Deja que ellos que estn entre los Gentiles huyan a Sin 60 Habr una convocacin sobre la tierra de Sin cuando la ira de Dios ser derramada sobre el mundo entero 60-61 Un imperio interior para millones ser establecido en las montaas cuando el gran da de los juicios de Dios viene sobre la tierra :1 Se ha designado a las Montaas Rocosas como escondite de los Santos en los ltimos das, hasta que la indignacin del Todopoderoso sea terminada 2: Un imperio interior para millones ser establecido en las montaas cuando los juicios de Dios vienen sobre la tierra
El hambre durante las guerras internas

Las actividades del cultivo y la agricultura SCT8E flMBMlBIHHB sonas pensarn que son afortunadas si pueden huir de ciudac sx Seris tan numerosos que estaris en peligro de vienen para escapar las calamidades
El reino poltico de Dios ser establee*^*

Cuando vienen las guerras interdi* zcsrr. un gobierno para preservamos t~ 1 n-^i* Cuando las personas habrir. -ecrc T**J? E.E. U.U. los eideres se encontrarn apoyndolo en las naciones de la tierra
292
Los primeros principios tendrn que ser predicados a todas las naciones antes que puede haber un reino de Dios Cuando las naciones sern convulsionadas los Santos se presentarn como Salvadores y redimirn un mundo arruinado en una manera tanto religiosa como poltica La ley de consagracin ser establecida Sin no puede ser establecida sino por los principios de la ley del reino celestial Habr una aproximacin al Orden Unido aqu en las montaas Deja que estas leyes se cumplan despus de la redencin de Sin No se permitir que los Santos entre hasta que sus corazones estn preparados para honrar la ley
73
75-76
88 88 88 88
La Nueva Jerusalen ser establecida en el oeste de Missouri

Los juicios sern derramados y los misioneros sern llamados a volver a casa antes que los Santos vuelvan al Condado de Jackson 37-38 Sin ser redimida despus que el Evangelio ser quitado de los Gentiles y Dios lo entregue a la Casa de Israel 37 El Condado de Jackson ser purgado y el malhechor ser aislado en preparacin para el retorno de los Santos 49 Cuando los Santos vuelvan al Condado de Jackson no encontrarn ni un perro amarillo 49 Dios visitar con juicio al Condado de Jackson y no quedarn dueos para ocupar la regin 49 Los Santos sern probados antes que el Condado de Jackson ser purgado . . 50 Cuando el Seor malgastar esta nacin, mandar a su pueblo a volver a Missouri 83 Cuando veris esta tierra ligada con hierro podris mirar hacia el Condado de Jackson 83 Los Santos volvern al Condado de Jackson defendindose sobre la mano derecha y la mano izquierda como cuando vinieron al Oeste 83-84 Cuando los Santos vuelvan al Condado de Jackson no quedarn dueos para ocupar la regin 86 Primero, un resto de los Lamanitas sern convertidos; segundo, la ciudad ser edificada; tercero, los Lamanitas sern congregados; y entonces el Seor estar en su medio 101 Un panorama cronolgico del proceso de recogimiento 101 La conversin de los Lamanitas La puerta ser abierta en las Montaas Rocosas para el establecimiento del Evangelio entre los Lamanitas 85 Los restos de Jos entrarn al convenio en los das de la Nueva Jerusalen . . . 89 Despus que Sin es redimida y el templo de la Nueva Jerusalen habr sido edificado, recin debemos ayudar a los Lamanitas a congregarse, y entonces Cristo vendr y sus poderes sern derramados entre vosotros 99 Cuando habremos puesto los cimientos de Sin y edificado el templo all, tendremos que ser mandados como misioneros a los Lamanitasno a los Gentiles porque sus tiempos se habrn cumplido 100
NDICE C R O N O L G I C O DE ACONTECIMIENTOS Primero, un resto de los Lamanitas sern convertidos; segundo, la ciudad ser edificada; tercero, los Lamanitas sern congregados; y entonces el Seor estar en su medio Un panorama cronolgico del proceso de recogimiento Las diez tribus vendrn del Norte Las diez tribus vendrn despus del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles y mientras los judos estn congregndose en Jerusaln Los juicios purgarn de la tierra a los inicuos en preparacin para la venida desde el pas del norte de las tribus perdidas Las diez tribus y el resto esparcido de Israel mirarn hacia el reino poltico de Dios Un panorama cronolgico del proceso de recogimiento Despus que la Iglesia habr sido santificada y la gloria del Seor habr descansado sobre ella, las diez tribus sern descubiertas en el Norte
293
101 101-02
38 38, 53 77 101-02 107
La venida de Cristo al templo en la Nueva Jerusaln

l vendr despus que Jos Smith es resucitado y mucho antes que destruir a los inicuos de la faz de la tierra 81-82 Despus que Sin ser redimida y el templo de la Nueva Jerusaln habr sido edificado, recin debemos ayudar a los Lamanitas a congregarse, y entonces Cristo vendr y sus poderes sern derramados entre vosotros. No vendr antes que el templo ser construido 99 Despus de la construccin de la Nueva Jerusaln y de la congregacin de los Lamanitas el Seor estar entre ellos 101 Un panorama cronolgico del proceso de recogimiento 101-02 Veremos al Salvador en la carne en el templo pero no hasta despus que el templo es edificado 107 Despus que se habr empezado la construccin de la Nueva Jerusaln recin comenzar la obra entre las tribus que han sido perdidas 107 Las diez tribus ayudarn en edificar la Nueva Jerusaln 107 Los que poseen el sacerdocio vern al Seor en el templo en la Nueva Jerusaln antes que viene en su gloria 111-12
El Llamamiento de los 144.000

Doce mil de cada tribu sern sellados 110-11 Doce mil sern seleccionados de cada una de las diez tribus despus que habrn sido coronados de gloria en el medio de Sin. Esto probablemente ser en la maana del sptimo mil aos 112 Una serie de plagas vendr sobre la tierra despus del escogimiento de los 144.000 y antes de la Batalla de Armagedn 129-35 La diez tribus se demorarn en Sin por un buen tiempo y durante ese tiempo doce mil sern escogidos de cada tribu 157 El traslado de las diez tribus desde Sin hasta Palestina La diez tribus se demorarn en Sin por un buen tiempo y durante ese tiempo doce mil sern escogidos de cada tribu No habr dos naciones divididas sino una nacin, y David ser su rey y el santuario ser puesto en medio de ellos La profeca de Juan que Israel ser recogida entre la sexta plaga y la Batalla de Armagedn
157 157 125
294
Las trompetas y las plagas del Libro de Apocalipsis (captulos 8 a 11) Los acontecimientos en Apocalipsis nueve se llevarn a cabo despus de la apertura del sptimo sello pero antes de la venida de Cristo 125 Una serie de plagas vendr sobre la tierra despus del escogimiento de los 144.000 y antes de la Batalla de Armagedn El conflicto universal Habr una revolucin general sobre toda la tierra, los judos huyendo a su propio pas Cuando los misioneros sern llamados a volver a casa habr una guerra desoladora que malgastar las naciones Europeas No habr ninguna nacin de los Gentiles que no ser involucrada en guerra mortal, sino el Reino de los ltimos Das. Cuando ese da viene los judos huirn a Jerusalen La cuarta bestia (Europa) ser matada y entregada a la llama ardiente. Las vidas del resto de las bestias sern prolongadas Despus que Dios habr visitado y derrumbado a las naciones congregar a las tribus de Israel y las devolver a su propia tierra La duracin del tiempo involucrado muestra que esta guerra es separada de la Batalla de Armagedn El concilio en Adn-ondi-Amn Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sent un Anciano de das El concilio ser preparatorio a la venida de nuestro Seor Jesucristo en las nubes de gloria El concilio ser antes que Jess viene en su gloria Guerras, incendios y terremotos continuarn hasta que viene el Anciano de das, entonces juicio ser dado a los Santos 129-35
141 141
142 144 158 173
146 148 149 150
La congregacin a la Nueva Jerusalen despus del conflicto universal Muchos dirn, "Venid, que nos sujetemos a sus leyes." Esto ser despus que el Seor habr derrumbado y malgastado a las naciones 153 Muchas de las ciudades sern dejadas vacas cuando sus habitantes son desbaratados. Sus casas quedarn hasta que Sin engrandecer el lugar de sus tiendas 153-54 La misin a la Casa de Israel (el segundo perodo del labor misional) Dios mandar el Evangelio a cada nacin Gentil antes que permitir a sus siervos ir al resto esparcido de Israel 30 Ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles 31 La ltima amonestacin ser dada primero a los Gentiles y entonces a la Casa de Israel despus que las naciones Gentiles rechazan el Evangelio 32 Cuando las naciones Gentiles rechazan el Evangelio los misioneros irn al resto esparcido de la Casa de Israel. Entonces Jerusalen ser reconstruida y el templo edificado 33 Lo primero sea postrero, y lo postrero sea primero 33 El Evangelio ir primero a los Gentiles y luego volver a los judos 37 El Evangelio ser retirado de los Gentiles y dado a la Casa de Israel antes que Sin sea redimida 38
NDICE CRONOLGICO DE ACONTECIMIENTOS Un panorama cronolgico del proceso de recogimiento Cuando los judos lleguen a un conocimiento de su redentor recin sern recogidos Cuando Cristo aparece sobre el Monte de Olivos, entonces sabrn que l es el Seor
295 101-02 122 122
La congregacin de las tribus de Israel a Palestina

La subyugacin de Japn debe haber ocurrido antes que la congregacin de las tribus de Israel a Palestina 17 Los judos permanecern esparcidos hasta el cumplimiento de los tiempos de los Gentiles 20, 24, 115 Despus del cumplimiento de los tiempos de los Gentiles las tribus volvern 38 Un panorama cronolgico del proceso de recogimiento 101-02 Despus que los Gentiles habrn endurecido sus corazones en contra del Seor, l recordar su convenio con Israel y les juntar 115 Cuando los judos lleguen a un conocimiento de su redentor recin sern recogidos 122 Cuando Cristo aparece sobre el Monte de Olivos, entonces sabrn que l es el Seor 122 Habr una revolucin general sobre toda la tierra, los judos huyendo a su propio pas 141 No habr ninguna nacin de los Gentiles que no ser involucrada en guerra mortal, sino el Reino de los ltimos Das. Cuando viene ese da de guerra universal, los judos huirn a Jerusaln 142 Despus que Dios habr visitado y derrumbado a las naciones congregar a las tribus de Israel y las devolver a su propia tierra 158 Despus que el Reino de Dios se ha esparcido sobre la faz de la tierra y el sol se habr hecho oscuridad, recin el Diablo juntar millones de personas a Armagedn para destruir a los judos despus que se han congregado 170-71
El reino de David el prncipe

l edificar el templo del Seor l llamar a una nacin que no conoce (el recogimiento de Israel) l se acercar al Seor cuando aparece en Jerusaln l edificar el templo que existir antes que la Batalla de Armagedn No habr dos naciones dividas sino una nacin, y David ser su rey y el santuario ser puesto en medio de ellos 155 155 156 158 159
El templo de Jerusaln ser edificado

Cuando las naciones Gentiles rechazan el Evangelio los misioneros irn al resto esparcido de la Casa de Israel. Entonces Jerusaln ser reconstruida y el templo edificado Los 144.000 sellados son los sacerdotes que deben ser ungidos para administrar en los sacrificios diarios Las doce tribus volvern a Palestina y reconstruirn la ciudad y el templo en preparacin para la venida del Seor Jud tendr que volver, Jerusaln y el templo reconstruidos y todo sto tiene que cumplirse antes que el Hijo del Hombre aparezca 33 113 157 163
296
La Batalla de Armagedn
Una serie de plagas vendr sobre la tierra despus del escogimiento de los 144.000 y antes de la Batalla de Armagedn En los das del reinado de David Jud ser salvo Despus que el Reino de Dios se ha esparcido sobre la faz de la tierra y el sol se habr hecho oscuridad, recin el Diablo juntar millones de personas a Armagedn para destruir a los judos despus que se han congregado La duracin del tiempo involucrado muestra que esta batalla es separada del conflicto universal Por seguro en el da en que Gog atacar habr un gran sacudimiento en la tierra de Israel y las montaas sern derrumbadas 129-35 159
171 173 175
La venida de Cristo sobre el Monte de Olivos

Jud tendr que volver, Jerusaln y el templo reconstruidos y todo sto tiene que cumplirse antes que el Hijo del Hombre aparezca El da del Seor est cerca en el valle de la decisin A la crisis de la Batalla de Armagedn cuando Jerusaln est siendo arrebatada, Cristo aparecer sobre el Monte de Olivos Los judos vern las heridas de Cristo y recin sabrn que l es el Seor . . . 163 155 175 179
La misin a las naciones Paganas (el tercer perodo de labor misional) Despus que las naciones paganas han visto mi venida como torbellino, mandar personas para declararles mi gloria 183-84 Muchas personas y fuertes naciones vendrn para ver al Seor en Jerusaln 184-85 La misin final a toda la humanidad (el cuarto perodo de labor misional) Despus que Jerusaln se ha vestido en la vestimenta del sacerdocio, recin saldr el grito: salid de lo que est impuro
185
La venida de Cristo en gloria

La venida de Cristo ser por lo menos una generacin despus de la Batalla de Armagedn porque vendrn a ti humillados los hijos de los que te afligieron Cuando Cristo viene los inicuos aun no habrn sido destruidos Cuando el velo que cubre la tierra ser quitado toda carne me ver juntamente La resurreccin de los justos Esta resurreccin ocurrir junto con la venida de Cristo en gloria 180-81 193 207 189-93
El Milenio
El juicio final tomar lugar ms que mil aos despus del Concilio en Adn-ondi-Amn Cuando Cristo viene la enemistad del hombre y de toda carne cesar ante mi faz El ngel tom al Diablo y le at mil aos 150 200 204
NDICE CRONOLGICO DE ACONTECIMIENTOS
297
La Batalla de Gog y Magog Cuando los mil aos estn terminados Satans ser desatado y juntar las naciones de la tierra para el combate 221 La Batalla de Gog y Magog ser despus del milenio 221 Cuando Satans ser desatado de nuevo por corto tiempo, cuando se terminarn los mil aos, ser por razn de la humanidad apartndose de los principios de Dios 221 Cuando pasar el perodo conocido como el milenio, Satans ser desatado 222, 224-25 Habr una gran divisin de las personas al fin de los mil aos 222-23 La resurreccin de los injustos Antes que pase la tierra todos los muertos despertarn 225 Las huestes de Satans atacarn la ciudad amada, entonces la trompeta atraer a las naciones dormidas, y Cristo aparecer sobre su trono blanco. Entonces el cielo y la tierra pasarn 224-25 Antes que pase la tierra Miguel tocar su trompeta y entonces todos los muertos despertarn 225, 226-27 Y stos son el resto de los muertos; y no vuelven a vivir sino hasta que pasen los mil aos, ni volvern a vivir hasta el fin de la tierra 226 Despus que los hombres han llegado a ser inmortales tendrn que presentarse ante el asiento de juicio 228
El juicio final
El juicio final tomar lugar ms que mil aos despus del Concilio en Adn-ondi-Amn Las huestes de Satans atacarn la ciudad amada, entonces la trompeta atraer a las naciones dormidas, y Cristo aparecer sobre su trono blanco. Entonces el cielo y la tierra pasarn Los inicuos son mantenidos en cadenas de oscuridad hasta el juicio del gran da, lo cual vendr al fin de la tierra Despus que los hombres han llegado a ser inmortales tendrn que presentarse ante el asiento de juicio 150
225 227 228
La disolucin y la resurreccin de la tierra Las huestes de Satans atacarn la ciudad amada, entonces la trompeta atraer a las naciones dormidas, y Cristo aparecer sobre su trono blanco. Entonces el cielo y la tierra pasarn 225 Cuando aparece este trono blanco la tierra y el cielo desvanecern 225 Antes que pase la tierra Miguel tocar su trompeta y entonces todos los muertos despertarn 225, 226-27 Y stos son el resto de los muertos; y no vuelven a vivir sino hasta que pasen los mil aos, ni volvern a vivir hasta el fin de la tierra 226 Los inicuos son mantenidos en cadenas de oscuridad hasta el juicio del gran da, lo cual vendr al fin de la tierra 227 Cuando la tierra ha llegado a ser como un mar de vidrio y ha sido puesto en el conjunto de los reinos celestiales, recin los Santos recibirn sus herencias sempiternas 233 Mientras la tierra pasa por su cambio final el antiguo y la Nueva Jerusaln sern arrebatados al cielo. Estas dos ciudades descendern sobre la tierra glorificada 235
ndice Alfabtico A
Abominacin de Desolacin 21. Abraham 194, 231. Adn 124,193,194, 198, 211, 212, 218, 222, 226, 229, 230, 232, 233, 234, 235; es el Anciano de das 146-47, 149, 150, 151. Adn-ondi-Amn 103,149,151,152,188, 202; ubicacin y descripcin de 147-48. frica, luchar contra los Santos 8; oir destruendos 127; destino de 144. Agencia 205. Ajenjo 130. Albany, ser destruida 48, 52. Alemania, se someter al Reino de Dios 77, 263; destino de 144. Amrica 56, 59, 65, 125, 127, 157,166, 180, 186, 198, 217, 244, 251, 254, 255, 257, 258, 267; tierra escojida 31; revolucin en 57, 257; ser destruida 58, 145; oir destruendos 127. Americano independiente 22. Anciano de das 146, 148, 150, 151; es Adn 146-49, 152. Animales, resucitados 240-42. Arizona 96. Armagedn 21,122,125,127,128,129,135,137,153,155,156,158,159, 160, 165, 166, 167, 168-86, 221. Asia, luchar contra los Santos 5; oir destruendos 127; destino de 144. Asira 165, 166, 167. Austria 15; luchar contra los Santos 18; destino de 144, 145.
298
NDICE ALFABTICO
299
B
Ballard, Melvin J, declaracin por 25. Bautizmo por fuego, la tierra recibir 198-201, 202. Blgica, los Estados del Sur buscaron socorro de 14; colonias perdidas 16; se someter al Reino de Dios 77, 263. Benson, Ezra Taft, declaraciones por 23, 24, 266. Boston, ser destruida 48, 52. Brazo del Seor 37.
c
Caballo blanco 246-70. Canon, Jorge Q., declaraciones por 64, 68, 72, 73, 213, 221, 244, 259. Carolina del Sur, rebelin de 14, 15, 26. Catlico 74, 77, 261, 263. Celestial 191, 199, 200, 202, 203, 210, 218, 219, 225, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 239, 240, 241, 242. China, 16; posible ataque contra los E.E. U.U. por 24. Ciudad amada 222, 223, 225, 235. Combinacin secreta 23, 57. Comunismo 23; caer antes que el comienzo de las guerras de la destruccin completa 25, 26. Congregacin de Israel 17, 37, 101, 115-23. Confesar que Jess es el Seor 215, 216, 228, 229. Concilio, General 71, 79. Concilio de Cincuenta 71, 72, 73, 79. Constitucin 57-58, 64, 68, 69, 70, 71, 73, 79, 154, 251, 259, 262; colgar por un hilo 69, 243-45, 253; del Reino de Dios 70. Crimen, en los E.E. U.U. 35. Cristianismo 170, 214; la cuarta bestia o poder 144, 145. Cuerno, hizo guerra con los Santos 151.
300
Cumorah 110. Cumplimiento de los Tiempos de los Gentiles 18, 19, 22, 26, 33-38, 39, 115, 116, 122; sigue la tercera guerra mundial 22; divide los dos perodos de guerra 19, 22.
D
Daniel 250, 251; reino de que habl 70, 74-79; habl del conflicto universal 143-45; habl del Concilio en Adn-ondi-Amn 146-52. David 154-59, 166, 176, 183. Demcrata 22, 57. Dinamarca 15; sujectar al Reino de Dios 77, 263. Dioses, muchos 212.
E
Edm 164, 165, 167, 195. Egipto 120, 165, 166, 167, 182. Elias 111, 160, 194. Enoc 194, 201, 211, 212, 221, 231, 233. Esclavos, se levantarn contra sus amos 15-16, 26, 59. Espaa, luchar contra los Santos 18; destino de 144. Estaca central 100. Estados Unidos 45, 46, 47, 48, 50, 51, 52, 58-59, 60, 61, 62, 65, 66, 67, 148,153,246, 247, 251, 252, 253, 254, 260, 262, 263, 264, 266, 267-68; Inglaterra form alianza con 14; amonestados de conflicto durante las guerras preparatorias 22-26; malgastarn sus bienes guerreando en tierras extranjeras 22, 26; ahora inicuos 34-35; ser escena sangriente 53-56; gobierno colapsar 55-58, 68; los Santos separados de 64-66; constitucin de 57-58, 64, 68-70, 243-45; Reino de Dios controlado como 78; todas las ciudades no sern destruidas 153-54. Etiopa 159. Eufrates 131.
NDICE ALFABTICO
301
Europa 119, 169, 186, 217; recibirn a los Eideres 17; perseguirn a los Santos 18; derrocamiento de las naciones de 58; oir truenos 127; la cuarta bestia 144; ser destruida 144, 153. Evangelio 30, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 60, 63, 70, 73, 77; ser predicado a todo el mundo 28; ser rechazado por la mayora de los Gentiles 32.
F
Filisteos 164, 167. Francia, los Estados del Sur buscaron socorro de 14; Inglaterra form alianza con 14; perdieron colonias 16; ser aliada con Inglaterra conta Rusia 24, 260; unir con Inglaterra 65, 261; destino de 144. Fuego 41, 42, 44, 48, 50, 52.
G
Geba 176. Gentiles 17, 18, 19, 20, 21, 22, 26, 27, 28-39, 40, 41, 42, 43, 51, 59, 60, 63, 66, 67, 93, 94, 95, 98, 99, 100, 101, 102,103, 106, 115, 116,122, 133, 140, 141, 142, 156, 158, 173, 175, 180, 186; trmino definido 29; promesas condicionales para 31-32; dos grupos de 31-32; desearn pan 66-67. Gloria paradisaca 200-01. Gog 175, 177, 235, 267; mayor prncipe de Mesec y Tubal 169, 170; muerte de 177, 178, 187; batalla de 221-24. Gomer 169. Gran Bretaa, vase Ingleterra. Granizo 38, 42, 44, 45, 51, 128, 129, 134, 135, 176, 187. Grant, Jedediah M., declaracin por 258. Guerras de destruccin completa 18-22; no mejorarn las condiciones de aquellos que escapan 19, 21, 25. Guerras internas en los E.E. U.U. 26, 50, 53-67, 243. Guerras mundiales I y II 14, 15, 118, 119; abrieron el camino para los misioneros en el Lejano Este 17. Guerras preparatorias 18-27.
302
Guerras y rumores de guerras 20. Gusanos 129.
H
Hambre 15, 21, 26, 37, 38, 44-47, 51, 52, 53, 66, 67, 188, 259. Hancock, Mosiah, registr profeca de Jos Smith 22; registr sueo de Brigham Young 36. Hijos de perdicin 170-71, 224, 226, 236. Holanda, los Estados del Sur buscaron socorro de 14; se someter al Reino de Dios 77, 263. Hyde, Orson 116, 117, 250; declaraciones por 69, 244.
I
Idaho 96. Illinois 86. Inglaterra 247, 257, 261; Estados del Sur buscaron socorro de 14; form alianzas en las guerra mundiales I y II14,15,16; perdieron colonias 16; ser aliada con Francia en contra de Rusia 24, 260, 261; ser atacada o perseguida por Rusia 24-25; se someter al Reino de Dios 75, 77, 263. Iowa 86. Irak 118. Isaac 194. Israel 17, 20, 21, 23, 25, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 41, 43, 53, 56, 60, 69, 73, 77, 80, 81, 84, 86, 89, 93, 94, 95, 97,100,101,102,103, 107, 109, 110, 114, 115, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 126, 135, 140, 141, 145, 150, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 175, 176, 177, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 193, 204, 209, 210, 213, 218, 228, 243, 260, 261, 263, 265, 266. Italia 15; destino de 144.
NDICE ALFABTICO
303
J
Jackson, Condado de 52, 80-92, 97, 99,100,102, 106,107,114, 208, 249, 256,264, 266; volver a 37-38; polucin de agua 47; ser expurgado 49; el Reino de Dios llevado a 76. Jacob 194. Japn 17. Jardn de Edn 172; en Amrica 104. Jerusaln 17,20, 29,38, 78, 79,101,103,104,106,115,117,118,119,121, 142,156,157,158,162-64,166,169,170,171,172,173,174,175,176, 177, 179, 180, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 193, 197, 198, 207, 210, 219, 221, 235, 236, 237, 238, 239, 267; ser reconstruida 33; capital en 77; concilio de Dios en 92; rea 161-62. Josafat, valle de 168, 170, 171. Jos 194. Juan 194. Juan el Revelador 108, 109, 111, 113, 124, 125, 126, 128, 129, 136, 139, 158, 159, 160, 168, 173, 174, 175, 176, 178, 194, 196, 198, 204, 209, 213, 214, 215, 222, 223, 224, 225, 227, 237, 238, 289, 240, 241, 242, 250, 251; con las Diez Tribus 109. Judos 101,104,109,115,116,117,118,119,120,121,122,123,136,141, 142, 145, 158, 162, 169, 171, 172, 175, 179, 185, 186, 202. Juicio 205, 209, 210, 223, 224, 225, 226, 227-30, 236.
K
Kansas 47, 85, 86, 95, 96. Kennedy, Juan E, declaraciones por 45, 46. Kimball, Heber C. 246; declaraciones por 35, 37-38,49,50, 64, 65,66,82, 85, 92, 232, 257, 260, 264. Kimball, J. Golden, declaracin por 62. Korea, guerra de 15.
304
L
Lamanitas 31, 97, 114, 115, 166, 222, 265; atropezarn a los Gentiles 59-60, 67; ayadarn a edificar la Nueva Jerusaln 93,140; conversin de 99-103, 115, 116, 255; Cristo aparecer a los 104-05, 107. Lbano 118, 165, 181. Lee, Harold B. declaracin por 17. Len, cmbalo de Inglaterra 25. Ley de consagracin 86-89. Libro de memorias 207. Libro de la vida 224, 227, 238. Logan 48, 62. Londres 87, 256. Luna 158, 181, 195, 212, 215, 226, 238; como sangre 108, 128, 163, 170; obsurecida 128, 130, 172, 176.
M
Magog, tierra de 169, 170, 176; batalla de 221-24, 235. McKay, David O., declaraciones por 23, 23-24. Mesec 169, 170, 177. Mjico, gran obra en 154. Miguel 222, 223, 225, 226, 235, 236; es Adn 146, 147, 193, 194. Milenio 74, 78, 79, 124, 125, 138, 154, 155, 156, 157, 166, 203-20, 221, 222, 223, 225, 226, 235, 239. Missouri 37, 38, 45, 47, 49, 50,52, 56, 77, 79, 80, 82, 83, 85, 86, 87, 88, 89, 92, 95, 96, 97, 102, 103, 104, 106, 148, 152, 247, 249, 256, 271-74. Moab 164, 167. Moroni 30, 34, 37, 40, 107, 110, 156, 194, 196, 199, 228. Moiss, lder como 80-82, 97; restaur llaves 116; hijos de 231. Montaas rocosas 22, 24, 26, 57, 58, 60, 61, 62, 63 ,66, 80, 84, 85, 88, 93, 96, 140, 251, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 264, 266. Monte de Olivos 103, 116, 122, 123, 153, 157, 158, 174-87, 188, 210.
NDICE ALFABTICO
305
Monte de Sina 126, 193. Moscas 129.
N
Naciones paganas 29, 37, 38, 39, 59,145,182,183, 205, 215, 266; trmino definido 29; sern prolongadas 144. Nebraska 84. Noruega, se someter al Reino de Dios 77. Nueva Jerusaln 47, 49,52, 59, 79, 80-88, 99,100,101,102,103,105,106, 107, 109. 114, 115, 122, 124, 128, 138, 141, 142, 153, 157, 166, 175, 182, 188, 207, 235, 237, 255, 264, 266, 271-74; capital 77. Nueva York 87, 252; destruida por un terremoto 48, 48-49.
O
Ofrecimientos quemados 163. Orden unido 86, 88, 97. Oso, smbolo de Rusia 25.
P
Pars 87, 256. Partridge, Eduardo 208. Pedro 194, 211. Penrose, Carlos W., declaraciones por 78, 104, 105, 143, 162, 168, 174, 188, 264. Persecusin de miembros 18. Pergamino que se enrolla, los cielos huyeron como 108, 190, 198. Persia 169. Pestilencia 21, 26, 37, 38, 40, 41, 44, 47,51,53,55, 66,111,113,150,157, 176, 187, 188. Petrleo, reservas en Utah 36; en la rea de Arabia 117.
306
Phelps, Guillermo W. 208. Piedra 70, 76. Plaga asoladora del Seor 42-44. Polucin 46, 52. Portugal, colonias perdidas 16; luchar contra los Santos 18; destino de 144. Pratt, Orson 18, 29, 70, 158; declaraciones por 16-17, 18, 19, 25, 30, 32, 33, 34, 38, 43, 48, 48-49, 49, 54, 55, 57, 58, 61, 63, 65, 68, 69-70, 72, 78, 80, 80-81, 81, 82-83, 83, 84-85, 85, 86-87, 87, 88, 88-89, 90-91, 91, 91-92, 93-94, 95-96, 99,100-01,102,105-06,106-07,107,109,109-10, 111-12, 112, 113, 121-22, 126, 127, 136-37, 141, 142, 143-44, 144-45, 148, 149, 149-50, 150, 151, 153, 157, 157-58, 169, 170, 190, 190-91, 191,193-94,196, 200, 203, 205-06, 207, 208-09, 209-10, 213, 218, 22122, 222-23, 224-25, 229-30, 233, 234, 235, 237, 239-40, 240, 241, 242, 256, 257, 257-58, 260, 262, 263, 264-65. Pratt, Par ley P. 17, 70; declaraciones por 75, 76, 77. Proclamacin por los Doce 76, 94-95, 102-03, 104-05, 154, 202, 265. Profeca del Caballo Blanco 246-68. Profeca sobre la guerra 14, 15, 16, 18, 41, 59. Prusia 15; destino de 144.
R
Rama 155 Reino 17, 18, 19, 20, 21, 28, 29, 32, 40, 42, 44, 59, 68-79, 88, 93, 95, 96, 103, 104, 106, 125, 130, 134, 141, 142, 143, 144, 145, 147, 149, 151, 152, 154, 156, 159, 160, 166, 170, 181, 188, 191, 192, 194, 206, 207, 210, 213, 215, 216, 217, 219, 225, 230, 231, 232, 233, 234, 236, 237, 239, 240,241,242,243,250,262,263,264,265,266,267; terminologa definida 68. Republicano 22, 57, 68, 244. Resurreccin 81, 82,115,126,136,137,191,192, 203, 208, 210, 218, 224, 225, 226, 228, 234, 236, 241; antes de la resurreccin general 81; con Cristo en el templo en la Nueva Jerusaln 104-05; al Concilio en Adn-Ondi-Amn 150; a la venida sobre el Monte de Olivos 158. Revelacin, durante el milenio 210-13.
NDICE ALFABTICO
307
Rimn 176. Rodilla, doblar la 214, 215, 216, 227, 228, 229. Rosa, Lamanitas florecern como 102. Rothchilds 169. Rushton, Edwin, registr profeca de Jos Smith 24, 58, 66, 77, 83, 87, 104, 246-70; vida de 24tf-47. Rusia 16, 22, 23, 24, 57, 75, 119, 169, 260; Inglaterra form aliansa con 14; guerra con Turqua 15; guerra con Japn 15; ser vencida por los E.E. U.U. en la guerra mundial III 24; prevenida de usurpar poder sobre todo el mundo 24; Inglaterra y Francia prevendrn a, de conquistar el mundo 24; destino de 144.
s
Sacerdocio 50, 51, 56, 71, 77, 90, 91, 96,103,109,111,114,147,148,149, 150, 152, 154, 156, 164, 185, 186, 194, 215, 216, 231, 240; poder de resistir calamidades 51; templo para 91; para los judos 186. Santiago 194. Santos 16, 18, 19, 20, 21, 22, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 37, 39, 40, 42, 43, 44, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 74, 75, 76, 77, 79, 80, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89,90, 91, 95, 96, 97, 98,100,102,104,105,107,109,110,112, 113, 114, 116, 117, 122, 124, 125, 126, 128, 135, 136, 137, 138, 140, 142, 143, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 154, 171, 174, 175, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 200, 201', 202, 203, 207, 208, 209, 210, 212, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 222, 223, 225, 229, 230, 231, 232, 233, 235, 236, 243, 244, 245, 246, 247, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 256, 258, 259, 264, 265, 266, 267, 268, 271, 272, 273; sern populares con el mundo 36; recibirn juicios 42, 44, 50-51, 52; se juntarn en las montaas 60-63; en Logan 62; tendrn poca paz 63; huirn 63; aislados 63-64. Salt Lake City y valle 71; ciudad iniqua 35; crecimiento de 62. Scandinavia, destino de 144. Segunda venida, vase venida en gloria. Seal de la venida del Hijo del Hombre 21, 163. Sequa 45-46. Sidn 170.
308
Silencio en el cielo 136. Sin 18, 21, 22, 23, 26, 31, 38, 43, 44, 49, 50, 54, 56, 60, 61, 62, 63, 64, 66, 78, 80, 81, 83, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 97, 99,100, 101,102,103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 112, 113, 121, 125, 140, 141, 153, 154, 157, 180, 183, 185, 186, 197, 198, 201, 207, 208, 213, 214, 218, 219, 239, 240, 245, 260, 264, 266, 267, 271, 272. Smith, Jos 14,15, 16,18, 22, 23, 24, 28, 30, 34, 36, 37, 38, 40, 44, 49, 50, 53, 54, 56, 58, 62, 64, 65, 66, 69, 70, 72, 77, 79, 81, 82, 83, 87, 89, 90, 91, 92, 94, 97, 100, 102, 103, 104, 105, 107, 110, 112, 113, 115, 116, 124, 125, 126, 141, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 154, 160, 163, 164, 194, 198, 199, 203, 205, 207, 211, 215, 217, 218, 221, 223, 226, 232, 240, 243, 244, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 254, 258, 259, 268, 271, 272; aparecer 37-38, 82; ser resucitado 80-81, 81, 93, 218. Smith, Jos E, declaracin por 83-84. Smith, Jos Fielding, declaraciones por 34, 148, 191-92, 198, 200, 202, 205, 216. Snow, Erastus 70; declaraciones por 81-82, 204-05, 218, 251. Snow, Lorenzo 252; declaraciones por 88, 107. Sol 110,128,129,130,158,178,180,181, 212, 215, 238; obscurecido 108, 128, 130, 163, 170, 172, 176, 195. Spring Hill [Monte Vertiente] 148. Suecia, se someter al Reino de Dios 77. Suisa, se someter al Reino de Dios 77. Siria 120.
T
Taylor, Juan 24, 70, 247, 252; declaraciones por 55, 69, 73, 75-76, 76, 92, 96-97, 201, 217, 262-63. Telestial 192, 200, 226, 229, 233, 236, 240. Templos 18, 33, 44, 48, 49, 62, 81, 82, 83, 86, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 96, 97, 99,100,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115, 117, 128, 133, 134, 135, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 162, 163, 164, 166, 173, 179, 183, 188, 190, 196, 216, 217, 218, 220, 233, 238, 239, 264, 265, 266, 267; templo de Nueva Jerusaln 49, 82, 86, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 96, 99, 100, 103, 104,105, 106,106-07, 107, 108,109, 110, 111,112,114,188, 264, 265, 266, 267; templo de Palestina 33,106-07,
NDICE ALFABTICO
309
115, 117, 133, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 162-64, 166, 179, 183-84, 239; otros templos y obra del templo 44, 48, 62, 81, 83, 96, 106, 112, 113,117,128,133,134,135,173,190,196, 216, 217-18, 220, 233, 238. Terremoto 15, 26, 38, 40, 41, 42, 47-49,52, 53, 66,108,111,114,124,126, 127,128,134,135,136,138,143,150,163,174,175-76,186,187,188, 190, 202; en Amrica 47-49, 52, 53; cuando vienen las Diez Tribus 108, 114; a la Batalla de Armagedn 172, 174, 175-76, 186, 188. Terrestre 191, 192, 205, 255, 233. Teocracia 73. Testigos, dos en Jerusaln 133-34, 136, 173, 186. Thatcher, Moiss, declaraciones por 57, 245. Tiempos de los Gentiles 32, 33, 33-36, 36-38, 40, 41, 42, 43, 51; trmino definido 29-30. Tiro 170. Togarma 169. TransJordn 118. Tribus 100, 133, 154, 157, 160, 161,164, 166, 167, 189, 198, 209, 210; las Diez 17, 38, 39, 43, 53, 77, 93, 97, 99,100,101,107-10,110,112,114, 115, 116, 121, 124, 128, 135, 138, 140, 142, 150, 157, 158, 160, 161, 164, 166, 266; vendrn a un reino poltico 77. Trompetas 125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137, 138, 139, 165, 189-93, 193, 202, 209, 225, 226, 228, 236. Trono 223, 224, 225, 229, 230, 232, 235, 236. Tubal 169, 170, 177, 184. Turqua 117, 169, 260, 267.
u
Uno Poderoso y Fuerte 207. Urm y Tumm 233, 237, 242. Utah 245, 246, 247, 251, 252, 253.
310
V
Velo del cielo 189, 190, 196. Venidas de Cristo 17, 20, 21, 23, 28, 33, 38, 41, 43, 44, 77, 78, 79, 81, 82, 99,100,102,103,104,122,124,125,126,127,128,135,136,137,138, 142,143,146,148,149,157,158,162,164,174-75,176,179,180,181, 182, 183, 187, 188-202, 207, 230, 250, 263, 264. Voces de tormentas 126-28.
w
Wells, Daniel H. 92, declaracin por 75. Whitney, Orson E, declaracin por 199. Wirthlin, Jos L., declaracin por 16. Woodruff, Wilford 247, 252; declaraciones por 34-35, 48, 50, 50-51, 55, 56, 58, 62, 66-67, 84, 89, 109, 217, 259.
Y
Young, Brigham 36, 42, 49, 51, 54, 57, 61, 62, 64, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 77, 85, 92-93, 206, 210, 214, 216, 232, 243, 251, 253, 254, 255, 256, 258, 259, 266, 267.
La ProfecaLlave al Futuro fue escrito primero por el autor como el tesis para el grado de Master en la Universidad de Brigham Young. Su asignacin fue para definir y documentar una cronologa del futuro desde hoy da hasta el fin del mundo. La cronologa se basa en su totalidad en las escrituras y las declaraciones de las autoridades de los Santos de los ltimos Das. El estudio fue supervisado y aprobado por algunos de los ms doctos escolares en la comunidad Mormona y muchos lo aceptan como el ms definitivo libro publicado dentro de la Iglesia sobre los ltimos das. El escenario descrito en el libro hace un contraste entre la tristeza y el sufrimiento de las guerras y tribulaciones venideras y el gozo de la venida del Seor en gloria y su reino milenial. La obra describe una tercera guerra mundial y anarqua global en tanto que muchas tierras son afligidas por guerras internas. Presenta profecas del colapso del gobierno de los Estados Unidos y el levantamiento del Reino de Dios. La ProfecaLlave al Futuro relata el establecimiento de la Nueva Jerusaln, la conversin de los Lamanitas, la venida de las Diez Tribus, y la congregacin de Israel y Jud a Israel, la tierra de promesa. A la vez el libro advierte una cuarta guerra mundialun gran conflicto de proporciones globales. Tambin est descrito la aparicin de Cristo al Concilio de Adn-ondi-Amn, el futuro papel de David el Prncipe, la construccin de templos en la Nueva y la Antigua Jerusaln, la batalla de Armagedn, y la aparicin de Cristo sobre el Monte de Olivos. Los ltimos captulos relatan la venida en gloria del Salvador, su reino milenial, las resurrecciones, la batalla de Gog y Magog, y los ltimos acontecimientos antes que el mundo llegue a ser una tierra celestializada. El libro, con amplias referencias e ndices tiles, facilita el cuidadoso estudio de estos acontecimientos venideros y provee una experiencia cautivante en aprender de los ltimos das.

LA PROFECÍA LLAVE AL FUTURO - Duane S. Crowther

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

LA PROFECÍA LLAVE AL FUTURO - Duane S. Crowther

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

bibliotecasud.blogspot.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

55 58 59 60 63 64 66 67 68 68 70 72 74 79 80 80 82 85 86 89 92 95 97 99 99 103 107 110 114

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

La Hora de la Conversin de los Judos Sumario IX.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

239 240 242

Explicacin De Trminos Usados En Las Glosas

La Guerra Ser Derramada Sobre Todas Las Naciones

LA GUERRA SER DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES 17

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES 21

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SER DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

La Obra Misional Entre los Gentiles

LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES

11. 12. 13. 14.

Romanos 11:25. / Nefi 19:15. 2 Nefi 1:5, 7. 2 Nefi 6:12.

LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

Wilford Woodruff dijo lo siguiente acerca del aumento de iniquidad en el mundo:

LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES

31. 32. 33. 34. 35.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA OBRA MISIONAL ENTRE LOS GENTILES

Dios Dispensar Sus Juicios

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

12. Diario de Discursos, 8:123. 13. Doctrina y Convenios 45:30-33.

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SER DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES 47

32. 33. 34. 35.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA GUERRA SERA DERRAMADA SOBRE TODAS LAS NACIONES

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

Guerras Internas y el Derrocamiento de los Estados Unidos

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

Diario de Discursos, 20:151. Noticiero Deseret, Tomo 11, N. 9, 1 de mayo de 1861.

GUERRAS INTERNAS Y EL DERROCAMIENTO DE LOS E.E.U.U.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

una visin. Trat el destino de nuestra nacin y de Sin. Mi almohada

GUERRAS INTERNAS Y EL DERROCAMIENTO DE LOS E.E.U.U.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

15. 16. 17. 18.

GUERRAS INTERNAS Y EL DERROCAMIENTO DE LOS E.E.U.U.

LA PROFECA: LLAVE AL FUTURO

GUERRAS INTERNAS Y EL DERROCAMIENTO DE LOS E.E.U.U.