EL CULTO Joaqun Crdova Rivas Vern sus propias vidas con la mirada de otros, escucharn los cuentos de otros

en lugar de sus propias historias, les fascinarn las caras de otros en lugar de las suyas propias. Orhan Pamuk, El libro negro. Las cosas no son como parecen ser, la realidad es una construccin social en la que cada quien aporta lo que puede, o lo que los otros dejan que uno ponga. Los gobernantes que se exponen exageradamente a los medios de comunicacin terminan convencidos que son esos que aparecen en las magnas fotografas de las primeras planas, que son los hroes renacidos de los que hablan los noticieros, que son ms que humanos como les susurran sus consejeros. Los mexicanos sabemos que nuestros mandatarios, apenas ocupan el cargo y a veces desde antes, desde que suean ocuparlo se marean, se creen muy superiores a lo que en realidad son, llegan a pensarse infalibles, indispensables, los grandes guas de sbditos indefensos que no tienen por qu tener voz ni pensamiento propios. El fenmeno es viejo, muy viejo, tanto que las advertencias, las biografas de vidas que terminan en el ridculo debieran servirnos de ejemplo para evitar que siga sucediendo. Pero la ambicin y la vanidad no tienen memoria, son profundamente amnsicas y resistentes a la crtica. El premio Nobel de literatura Orhan Pamuk, desde una novela alucinante como es El libro negro, se inventa una reflexin sobre la locura del culto a la personalidad, bueno, esa es una de las posibles lecturas, porque cada quien, desde su contexto, podr encontrar otros discursos, precisamente ese el mrito de la buena literatura. Entre las muchas historias que se van tejiendo est la del prncipe que, preocupado por ser un buen gobernante para su pueblo, se asla en su castillo para no recibir la influencia de los otros, de esos interesados en convertirlo en otra cosa diferente a lo que aspira a ser, pero el esfuerzo es vano, parece que el poder no se puede ejercer sin estar sometido al influjo de los dems y pretender lo contrario es ms loco que aceptarlo. Todos los pueblos que no pueden ser ellos mismos, todas las civilizaciones que imitan a otras, todas las naciones que se contentan con las historias de otras, estn condenados a desplomarse, a desaparecer, a ser olvidados. Ese es el lugar de la historia, de los viejos nacionalismos, de las tradiciones y costumbres que pierden parte de su forma de ser para integrarse a un mundo cada vez menos diferenciado, y caemos en la tentacin de copiarlo todo, hasta nuestros representantes populares comienzan a referirse a un pas que no existe, recitan ideas que nunca han tenido y tampoco comprenden, llegan a creer en lo que se dice en los medios de comunicacin de ese lugar, cada vez ms imaginario, que ellos dicen gobernar.

Los felices aos de mi infancia duraron mucho. La estpida felicidad de mi infancia dur tanto que viv hasta los veintinueve aos justos como un nio estpido y feliz. Un imperio que permite que un prncipe heredero que algn da habr de subir al trono pueda llevar hasta los veintinueve aos la vida de un nio estpido y feliz est, por supuesto, condenado a desplomarse, a desaparecer. All tenemos a los llamados juniors, esos que nunca han tenido carencia alguna, que viven una infancia perpetua porque el sistema poltico se los permite, que han sido educados en y desde el extranjero, que miran a los otros como los redentores que el destino nos mand. Son los herederos de las grandes fortunas hechas desde el privilegio, desde la desigualdad consentida, desde la impunidad que les es natural. Esos de apellidos famosos, de imagen impecable, que han convertido las primeras planas y los procesos electorales en una interminable nota rosa.