Una Vida Con Propsito

- Resumen del Libro - Una Perspectiva Luterana

El libro del Pastor Rick Warren, Una Vida Con Propsito,1 ha vendido millones de copias a nivel mundial,2 y aparenta estar abarcando a travs de la iglesia visible, usado por muchas diferentes denominaciones. De acuerdo a la cartula del libro, es un manifiesto pionero sobre el significado de la vida. Nosotros hemos hecho la Campaa de 40 Das de Propsito en nuestra iglesia. Antes de que comenzara los cuarenta das, la gente se vean animadas por la oportunidad de leer el libro y reunirse en pequeos grupos para discutirlo. Mientras pasbamos por los cuarenta das, hubieron ocasiones durante nuestras reuniones de grupo cuando yo sealaba al grupo declaraciones en el libro que no estaban de acuerdo con las Escrituras, y en otras ocasiones me mantena en silencio. No quize dominar la discusin, o estropearla para el resto del grupo. Mas sin embargo, no puedo mantener el silencio cuando las verdades de la Biblia estn siendo distorcionadas. Es nuestro deber como Cristianos de seguir luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos (Judas 1:3b). Pablo le dice a los Corntios que Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo (2 Corntios 10:5), y Pablo aconseja a Timoteo dicindole, Ten cuidado de tu conducta y de tu enseanza. Persevera en todo ello, porque as te salvars a ti mismo y a los que te escuchen (1 Timoteo 4:16). Una Vida Con Propsito termin el ao 2004 como el libro de auto-ayuda nmero uno, y actualmente es, entre los libros de cualquier tipo de mejor venta, nmero uno.3 Por qu es que un libro Cristiano puede ser de mejor venta? Normalmente la gente huyen de la cruz de Cristo, no acuden en masa hacia ella. Parte de eso puede ser debido a su presentacin atractivase ve bien. Parte puede ser debido a que no necesariamente puedes reconocerlo como un libro Cristiano por su cartula. Parte es debido a la gran cantidad de publicidad gratis que ha recibido. A dems, mucha gente estn en bsqueda del significado de la vida. Ahora dejar de especular. Parte es debido a que Rick Warren ha esterilizado la Palabra de Dios; l ha limpiado las partes que puedan ser ofensivas a alguien (la parte que indica que eres un pecador por naturaleza y que mereces condenacin eterna, por ejemplo) y ha aumentado el valor de otras partes para as hacer aparentar que eres maravilloso. Qu no hay para estar a gusto! (2 Timoteo 4:3)

Puedes extraar cmo es posible que un libro que contiene sobre 1,000 referencias Bblicas pueda esterilizar, aumentar, o de otra manera manipular. La manera ms fcil es usando una traduccin bblica de pobre calidad.4 Si eso no funciona para apoyar tu posicin, puedes sacar un versculo fuera de su contexto para que diga algo que realmente no dice.5 Tambin puedes mezclar versculos6 o simplemente dar parte de un versculo, preferiblemente sin anotarlo en el pie de la pgina,7 todos los cuales son semejante a sacar el versculo fuera de su contexto. Si tu posicin est debil, puedes usar un slo versculo repetidamente usando una diferente traduccin cada vez.8 Esta tcnica funciona bien en un libro tal como Una Vida Con Propsito donde tienes que ir a la parte posterior del libro para descubrir qu versculo est citado. Otra manera es el agregar la sabidura humana que no est contenida en la Biblia, ni usando tus propias palabras9 o citando las de otros.10 Todo lo que ha sido mencionado puede hallarse en Una Vida Con Propsito. Parte de la audiencia de Rick Warren no es Cristiana. Por lo tanto, debe de haber en el libro un mensaje claro de ambas Ley y Evangelio para que as aquellos quienes no son creyentes puedan llegar a conocer a Jess como su Salvador, pero no hay tal claridad en el mensaje. Mientras el Evangelio puede ser hallado en el libro, su mensaje puede ser perdido debido a su enfoque en nosotros y una carencia de Ley. Algunos discutarn que ya que el propsito del libro es el ayudar a la gente a ver los propsitos de Dios para sus vidas, no hay necesidad de presentar la Ley y el Evangelio. Pero sin Ley y Evangelio no puede haber conversin (el momento en que creemos que Jess es nuestro Salvador y de este modo somos salvos), y sin conversin, los incrdulos no entendern los propsitos de Dios ni sus propios propsitos. Como dice en Romanos 8:6-7: La mentalidad pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que proviene del Espritu es vida y paz. La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios, ni es capaz de hacerlo.11 Para no cometer el mismo error, presento ambas Ley y Evangelio. Mi propsito es de dos partes, primeramente proclamar el evangelio claramente a creyentes e incrdulos, y segundo usarlo como base para una comparacin de ideas presentadas en el libro.

Ley y Evangelio
Primero la Ley. Somos pecadores desde concepcin (Salmo 51:5). Cuando Dios cre a Adn y Eva ellos no tenan pecado, pero debido a que pecaron contra Dios al comer la fruta prohibida en el Huerto del Edn, todos nosotros heredamos su culpabilidad y corupcin. Sin importar lo que hagamos nuestra naturaleza pecaminosa sale a la luz. Sin importar cuanto esfuerzo yo hago, soy

impaciente con mis nios, no aprecio a mi esposa como debera, y me quejo cuando tengo que ir al trabajo. Nuestros pecados nos aparta de Dios. Por otra parte, Dios es santo, perfecto, sin pecado. Dios odia el pecado. l no puede ni quiere tolerar el pecado (Salmo 5:4-5). El castigo de Dios por el pecado es la muerte (Romanos 6:23). Nuestros pecados nos deja con un problema terrible que no podemos sobrepasar, pero como dice San Pablo: El aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo! (1 Corntios 15:5657). Esto nos qua al Evangelio. El Evangelio es las Buenas Noticias de lo que Jess hizo por nosotros. Jess, quien es Dios Poderoso (Isaas 9:6) y Creador de todas las cosas (Colosenses 1:16), se humill a s mismo al hacerse hombre: [Jess], quien, siendo por naturaleza Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse. Por el contrario, se rebaj voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y hacindose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humill a s mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz! Filipenses 2:6-8 Jess se hizo hombre para que l pudiera ser castigado por nuestros pecados (2 Corntios 5:21). l vino para hacer lo que nosotros no podemos hacer, guardar la Ley por nosotros, y sufrir una crucifixin que era justamente nuestra. Por tanto, as como una sola transgresin caus la condenacin de todos, tambin un solo acto de justicia produjo la justificacin que da vida a todos (Romanos 5:18). La justificacin es el acto de gracia de Dios en lo cual l, a causa de Jesucristo, abrog la sentencia de condenacin pronunciada sobre el creyente debido a su pecado, y los halla inocente al atribuirle la justicia de Cristo. Romanos 4:25 dice l fue entregado a la muerte por nuestros pecados, y resucit para nuestra justificacin. Es mediante la fe en la muerte vivificante y resurreccin de Jess que somos justificados, y no solamente por la fe misma, sino al confiar en las promesas del Evangelio que la fe capta. Ya no estamos alejados de Dios. La sangre de Jess derramada en la cruz limpia los pecados de los creyentes; somos justos por la justificacin de Jess atribuida a nosostros. Ahora, Dios nos ve como sin pecado y Santos, a pesar de que todava somos pecadores. Ya que ahora somos santos en la vista de Dios, tenemos vida eterna (Juan 5:24) y miramos hacia el futuro el pasar una eternidad con Dios en el Cielo. En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo, Romanos 5:1

As que todo lo que tenemos que hacer es recibir y creer,12 verdad? Incorrecto. Mientras s recibimos" en el sentido de que en la conversin el Espritu Santo entra en nuestro corazn, no podemos aceptar o venir a Dios por nosotros mismos ni enteramente o en parte: El que no tiene el Espritu no acepta lo que procede del Espritu de Dios, pues para l es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente. 1 Corntios 2:14 As est escrito: "No hay un solo justo, ni siquiera uno; no hay nadie que entienda, nadie que busque a Dios. Romanos 3:10-11 Es solamente a travs del Espritu Santo que la conversin ocurre. No podemos hacer alguna cosa de esto por nuestra propia cuenta; antes de nuestra conversin somos enemigos de Dios (Romanos 5:10). A travs de la Ley el Espritu Santo obra en nosotros un conocimiento de nuestro pecado, un temor del castigo de Dios, y un deseo de ser perdonados (Glatas 3:24), y a travs del Evangelio l obra en nosotros la fe que salva. Por lo tanto, nuestra conversin y justificacin no son realizada a travs del esfuerzo, trabajo, o mrito de nuestra parte, sino estrictamente por la gracia de Dios: Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. Efesios 2:8-9 l nos salv, no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia. Nos salv mediante el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Santo, el cual fue derramado abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador. As lo hizo para que, justificados por su gracia, llegramos a ser herederos que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna. Tito 3:5-7 Nosotros no hacemos una decisin para Cristo. Nosotros no le escogemos a l, l nos escoge a nosotros: No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a ustedes... Juan 15:16a Dios nos escogi en l antes de la creacin del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de l. En amor nos predestin para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el buen propsito de su voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, que nos concedi en su Amado. Efesios 1:4-6

El Espritu Santo no nos convierte por magia, l viene a nosotros a travs del medio de gracia para obrar la fe en nuestros corazones y preservarla. El medio de gracia es Su Palabra y los Sacramentos Bautismo y La Santa Cena. Mientras an somos pecadores, nuestro misericordioso Dios viene a nosotros, y a travs de la prdica de Su Palabra el Espritu Santo crea la fe en nuestro corazn, moviendo nuestro intelecto, voluntad, y corazn para confiar en Dios y Su obra de salvacin en Cristo Jess. No puedo poner demasiado nfasis en la importancia de la Palabra de Dios en la conversin de un pecador. Es solamente a travs de la Palabra hablada o escrita, o la Palabra y Bautismo en agua (que discutar ms tarde), que la conversin puede ocurrir. As que la fe viene como resultado de or el mensaje, y el mensaje que se oye es la palabra de Cristo. Romanos 10:17 A la verdad, no me avergenzo del evangelio, pues es poder de Dios para la salvacin de todos los que creen: de los judos primeramente, pero tambin de los gentiles. Romanos 1:16 Cuando somos convertidos, somos una nueva creacin (2 Corntios 5:17), somos renacidos (1 Pedro 1:23). Somos libre para alabar y glorificar a Dios debido a Su gracia y amoroso plan de salvacin que ha sido revelada a nosotros a travs del Evangelio, y somos libre para dejarle saber a otros de l, y somos libre para hacer buenas obras. La carga de la Ley ha sido levantada de sobre nosotros: Antes de recibir esa circuncisin, ustedes estaban muertos en sus pecados. Sin embargo, Dios nos dio vida en unin con Cristo, al perdonarnos todos los pecados y anular la deuda que tenamos pendiente por los requisitos de la ley. l anul esa deuda que nos era adversa, clavndola en la cruz. Colosenses 2:13-14 Ahora somos justificados por la fe. Martn Lutero habla de la fe: Fe, sin embargo, es una obra divina en nosotros. Nos transforma y nos hace nacer de nuevo por Dios (Juan 1); Mata al Adn viejo y nos hace totalmente hombres diferentes, en corazn y espritu y mente y poder, y trae consigo el Espritu Santo. O, es una cosa viva, ocupada, activa, y poderosa, esta fe; as que es imposible para ella no hacer buenas obras incesantemente. No pregunta si hay obras buenas para hacer, pero que antes de que surga la pregunta; ya las ha hecho, y siempre esta hacindolas.13

Ahora que somos una nueva creacin, nuestra actitud cambia. Buscamos la voluntad de Dios para nuestras vidas. Seguimos el mandamiento en Romanos 12:2: No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. El proceso por lo cual nuestra actitud es cambiada y somos ms como Cristo es llamada Sanctificacin, y continua a travs de nuestra vida. Somos sanctificados por el Espritu Santo a travs del medio de gracia. Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y conserve todo su serespritu, alma y cuerpoirreprochable para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 1 Tesalonicenses 5:23 La Sanctificacin, como el versculo posterior ilustra, es primordialmente la obra del Espritu Santo, y siempre es el Espritu Santo quien toma la delantera para efectuar nuestra Sanctificacin (Filipenses 1:6). Desemejante a la conversin, s, en debilidad, cooperamos con el Espritu Santo en nuestra santificacin al l al guiarnos en el hacer de buenas obras y ser ms como Cristo (Filipenses 2:12-13), pero solamente mientras estemos en la fe a travs de la gracia de Dios (Glatas 3:3). La Conversin y Sanctificacin no son un proceso donde nuestra vieja naturaleza pecaminosa es reformada; somo renacidos. La estructura vieja no es renovada, la vieja estructura es demolida y una nueva la reemplaza; somos una nueva creacin. Porque si ustedes viven conforme a ella, morirn; pero si por medio del Espritu dan muerte a los malos hbitos del cuerp, vivirn. Romanos 8:13 Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos. Glatas 5:24 En resumen, el Espritu Santo usa la Ley para que nos demos de cuenta de nuestro pecado y temer la ira de Dios. Pero la Ley no puede salvar, solamente puede dar conviccin. El Espritu Santo entonces actua a travs del medio de gracia para convertirnos, justificarnos, y sanctificarnos. Y como mientras Cristianos no estamos ms bajo la Ley (Romanos 7:6), la Ley todava es til para nosotros. Es usada como un freno (Romanos 2:14-15), un espejo (Romanos 3:20), y un gua (Salmo 119:9). Como freno, para mantener

nuestra todava-presente naturaleza pecaminosa en control, como un espejo, para recordarnos que todava somos pecadores en necesidad de un Salvador, y como gua en nuestro diario vivir, sealando el camino a buenas obras, lo cual hacemos con jbilo y voluntariamente sin coercin.14 Pero an es el Evangelio que motiva y produce buenas obras espirituales, nunca la Ley. Ahora que hemos revisado la Ley Y el Evangelio, regresemos al libro. Rick Warren declara: Y por causa de la unidad nunca debemos permitir que las diferencias nos dividan.15 Su declaracin no esta de acuerdo con las Escrituras. Pablo escribe a Tito mientras habla de los pastores: Debe apegarse a la palabra fiel, segn la enseanza que recibi, de modo que tambin pueda exhortar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se opongan (Tito 1:9). Mientras debemos de buscar la unidad dentro de la iglesia, no debemos comprometer la doctrina para lograrlo. Cuando diferencias doctrinales son ignoradas, la verdad tambin es ignorada. El libro del Pastor Warren Una Vida Con Propsito ignora sana doctrina al desviar nuestro enfoque en Cristo y la cruz hacia dentro de nosotros mismos, reduciendo la Ley, distorcionando la imagen tanto de nosotros como de Dios, y descontando el medio de la gracia. No tomo ningn placer en criticar al Pastor Warren, pero cuando la Palabra de Dios es abusada, ese error tiene que ser expuesto a la luz y refutado. Si usted no se mantiene firme en tu fe, no te mantentrs de ninguna manera (Isaas 7:9b).

Encontrarse a Si Mismo, Tu Verdadero Yo

La Vida Con Propsito es ofrecida como una jornada de 40-das.16 Parte de esa jornada incluye conseguir quin t eres, un eslogan popular en nuestra sociedad. Rick Warren (RW) provee las siguientes citas de una Biblia parafraseada llamada El Mensaje para ayudar a ensear el camino: Es en Cristo que sabemos quines somos y para qu vivimos. Mucho antes que oyramos de Cristo l nos vio y nos dise para una vida gloriosa, parte de su propsito general en el que trabaja en todo y para todos. [nfais aadido] Efesios 1:11-12, pgina 3 & 19 La Autoayuda no es eficaz en todo. El sacrificio es el camino, mi camino, para encontrarte a ti mismo, a tu verdadero yo. [nfasis aadido] Mateo 16:25, pgina 17 Una cosa que estas dos citas tienen en comn es que no tienen nada que ver con tu verdadero yo. Al revisar estos versculos en una manera ms literal, una traduccin palabra-por-palabra en lugar de una parafraseada, el verdadero significado de cada versculo puede ser descubierto:17

En Cristo tambin fuimos hechos herederos, pues fuimos predestinados segn el plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad, a fin de que nosotros, que ya hemos puesto nuestra esperanza en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. Efesios 1:11-12 Porque el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por mi [Jess] causa, la encontrar. Mateo 16:25 Esto aparenta ser como un comienzo rocoso para nuestra jornada de autodescubrimiento. Estos versculos no estn mencionando cosa alguna sobre mi verdadero yo. No consigo quien yo soy en Efesios 1, el enfoque del versculo es el plan de salvacin para m. Es Dios demonstrando su gracia a travs de Jess, de acuerdo al propsito de su Voluntad. El Mensaje me tiene hallando mi verdadero yo en Mateo 16:25, sin embargo la Nueva Versin Internacional me tiene perdiendo mi vida para Cristo eso es una gran diferencia. Cul traduccin es correcta? Ponindolo en contexto, podemos fijarnos en el versculo 24 en el NVI: Luego dijo Jess a sus discpulos: Si alguien quiere ser mi discpulo, tiene que negarse a s mismo, tomar su cruz y seguirme. Ni uno ni el otro versculo nos dice cosa alguna sobre tu verdadero yo. El pensamiento detrs de tomar tu cruz y negarse a s mismo para Jess es que debes de dejar tu vieja vida atrs (Lucas 14:26-27), confesar a Jess como Seor, y estar dispuesto a sufrir y sacrificarse para Jess y a causa del Evangelio, una tarea que, como el joven rico (Mateo 19:16-22), mucha gente no harn. Esto es porque nuestro verdadero yo, el que naci pecador, no quiere nada que ver con perder su vida. El Pastor Warren de alguna manera aparenta pensar que si logramos conseguir el verdadero yo, saltar a la oportunidad para hacer lo que Dios requiere. Como hemos visto anteriormente en la discussin sobre la Ley, nuestro verdadero yo es nuestra naturaleza pecaminosa lo cual nunca dominar mientras ests en la tierra (aunque se ir para siempre una vez alcancemos el cielo, por la gracia y poder de Dios); Jeremas 17:9 dices: Nada hay tan engaoso como el corazn. No tiene remedio. No debemos de querer buscar nuestro verdadero yo, debemos desear crucificarlo (Romanos 6:6). Lo que tambin es esclarecido en el versculo 26 es que la vida que t consigues no es to propia vida, sino vida eterna: De qu sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida? O qu se puede dar a cambio de la vida? Ha notado en los dos susodicho versculos que en los versculos en El Mensaje, el nfasis est puesto en t, mientras que los versculos en el NVI el nfasis esta en Dios. Los versculos de la Biblia parafraseada El Mensaje son mucho ms centralizados en el hombre, los versculos del NVI son Cristocntrico. Este uso de errores en traducciones parafraseadas y contextuales para cambiar el mensaje Cristo cntrico de la Biblia es una prctica continua que

corre a travs de Una Vida Con Propsito (VCP). No es un accidente. Dios no aprecia cuando alguien cambia Su Palabra. Si t cambias la Palabra de Dios ests pretendiendo ser Dios. La respuesta de Dios puede ser hallada en Proverbios 30:6: No aadas nada a sus palabras, no sea que te reprenda y te exponga como a un mentiroso. Dios no quiere que busquemos nuestro verdadero yo, l quiere que le busquemos a l. Si ests gastando el tiempo narcisistamente mirando fijamente a tu reflejo en un charco, eso es menos tiempo que puedes utilizar para buscar y servirle a l. T no puedes servir a dos seores (Mateo 6:24). Siempre que t volteas de una teologa Cristo cntrica hacia una teologa centrada en el hombre, ests degradando lo que Cristo hizo por t en la cruz. Cuando te desvas de la cruz, usted se hace igual a los Israelitas. Aunque Dios estuvo directamente al frente de ellos, guindoles en una columna de nube por el da y una columna de fuego por la noche, ellos an se desviaron para adorar dolos que ellos mismos hicieron. Cuando nos desviamos de Jess y la cruz, nos convertimos en dolos de nosotros mismos.

Aumentacin
Continuando en nuestro viaje de camino, VCP a menudo aumenta nuestra propia imgen hacindonos pensar que tenemos algn mrito en nosotros mismos, una doctrina inquietante no encontrada en la Biblia. Versiones Bblicas parafraseadas son usadas para cambiar la imgen de nosotros: La sabidura de Dios...Proviene de lo profundo de su propsito...no es un mensaje novedoso, es lo que Dios determin para nuestra gloria desde la eternidad. [nfasis aadido] 1 Corntios 2:7, El Mensaje, pgina 18 [Dios] nos hizo nacer mediante la palabra de verdad para que furamos como los pimeros y mejores frutos de su creacin. [nfasis aadid] Santiago 1:18, Versin Nuevo Ciglo, pgina 23, 201 Compare los mismos versculos en la NVI: Ms bien, exponemos el misterio de la sabidura de Dios, una sabidura que ha estado escondida y que Dios haba destinado para nuestra gloria desde la eternidad. [nfasis aaddo] 1 Corntios 2:7

P or su propia voluntad nos hizo nacer mediante la palabra de verdad, para que furamos como los primeros y mejores frutos de su creacin.[nfasis aadido] Santiago 1:18 En las susodichas comparaciones, podemos ver que Dios no esta sacando lo mejor de entre nosotros ni hacindonos los ms importantes; l no esta demonstrando Su gracia y bondad. l no esta respondiendo a nosotros porque somos meritoriosos, sino porque l nos ama. Dios nos revela Su sabidura oculta, Su plan divino de salvacin, de modo que por fe en Cristo ltimamente compartiremos en Su gloria eterna en el Cielo (Romanos 8:17). Somos renacido para as poder ser sacrificio vivo (primeros frutos) para l. En los versculos parafraseados, el enfoque est puesto en nosotros; en la traduccin correcta, el enfoque esta en Cristo.18 En la pgina 71 RW dice: Dios estaba tan disgustado con la raza humana que consider borrarla de la tierra. Sin embargo, hubo un hombre que lo hizo sonreir. La Biblia dice, No era del agrado del Seor. [Gnesis 6:8, Biblia al Da] Dios dijo, Este individuo me agrada. Me hace sonreir. Voy a comenzar de nuevo con su familia. T y yo hoy estamos vivos porque No cont con el favor de Dios. La traduccin Nueva Versin Internacional (NVI) no dice que No era del agrado del Seor, sino que, Pero No contaba con el favor del Seor. Otra palabra para favor es gracia. En el versculo del NVI, No no hace sonreir a Dios, No es mostrado la gracia por Dios. No estamos vivo hoy porque No agrad a Dios, estamos vivo hoy porque Dios le mostr gracia a No.

Esterilizacin
Una manera que RW esteriliza nuestra imagen de nosotros es evitando las Escrituras que demuestran nuestro real verdadero yo, el pecador feo. Un ejemplo the esta esterilizacin ocurre en el Da 9, Qu hace sonreir a Dios?, en la pgina 79: Dios est buscando personas como No para el siglo veintiuno: personas dispuestas a vivir para agradarlo. Su Palabra afirma: Dios, desde el cielo, mira a hombres y mujeres; busca a alguien inteligente que lo reconozca como Dios. [Salmo 14:2, BLS]

El problema es que RW omite lo que el Seor ve cuando l mira desde el Cielo sobre toda la humanidad. Aqu est el versculo 2, acompaado con el versculo 3 del NVI: Desde el cielo el Seor contempla a los mortales, para ver si hay alguien que sea sensato y busque a Dios. Pero todos se han descarriado, a una se han corrompido. No hay nadie que haga lo bueno; no hay uno solo! El versculo 3 coloca al versculo 2 en contexto. Averiguamos la verdad sobre nosotros (por lo menos el lado natural pecaminoso), no queremos buscar a Dios. Otra manera el mensaje es esterilizado es al omitir la Ley (por lo meno el 2do uso de la Ley que nos demuestra nuestro pecado). La Biblia es mucho ms fcil para leer si no somos confrontados por la Leyla Ley nos hace sentir muy incmodos. La ira de Dios no es una materia popular; no se vende bien. Mientras RW menciona el pecado, el arrepentimiento, y el Infierno, ellos no son tpicos frequentes. Frases como Dios es fuego consumidor (Hebreos 12:29), Dios celoso (Deutoronomio 4:24), fuego eterno (Mateo 18:8), y lago de fuego y azufre (Apocalipsis 21:8) no saldrn en una bsqueda de palabras en tu libro de Vida Con Propsito. A travs de juegos de mano la manipulacin de varias traducciones y omisin y la manipulacin de versculos junto con errores en la notas al pie de la pginas, el temor de Dios,19 el pecado,20 y la muerte21 son a menudo perdidos en la traduccin. Como ejemplo, l cita la primera parte de Juan 3:36 de El Mensaje en la pgina 60, el que acepta y confa en el Hijo, participar de todo, tendr una vida plena y para siempre!, pero l salta la ltima mitad del versculo. Aqu est el versculo completo del NVI: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no sabr lo que es esa vida, sino que permanecer bajo el castigo de Dios. Hemos viajado ahora un camino largo en nuestra jornada espiritual, y estamos en un callejn sin salida. El rtulo dice NO SALIDA. Hemos pagado por un viaje para descubrir quines realmente somos, pero en vez hemos descubierto quines realmente no somos. Al aumentar y esterilizar, nos quedamos con un retrato de nosotros que se ve ms como una imagen reflejada de un espejo ondulado en la casa de diversin de un carnaval. Y nuestro imagen de Dios se distorciona tambin. Cuando t lees Dios pens en t antes de crear el mundo, 22 tu vida tiene una profunda razn de ser!,23 l [Dios] disfrutar de nosotros,24 La gloria de Dios es un ser humano lleno de vida!, 25 Es la prueba de cunto vales,26 [t] le produce tanto deleite,27 el anhelo de Dios es que lo conozcamos y que pasemos tiempo con l,28 Dios quiere ser tu mejor amigo.,29 Dios hace que surja lo mejor de ustedes, 30 Quiero que pienses

en cmo todo esto te hace ms significativo, 31 el yo real, el yo glorioso, 32 comienzas a creer, as seas un creyente o un incrdulo, que eres valioso e importante. Y comienzas a creer que Dios es un tipo jovial como San Nicols con una risa alegre que te sienta en su rodilla y no le importa un poco de pecado.33 Al orgullo le sigue la destruccin; a la altanera, el fracaso (Proverbios 16:18). Ni siquiera Rick Warren puede esterilizar nuestro real verdadero yo. Aunque te laves con leja, y te frotes con mucho jabn, ante m seguir presente la mancha de tu iniquidad afirma el Seor omnipotente (Jeremas 2:22). "Yo s que en m, es decir, en mi naturaleza pecaminosa, nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soy capaz de hacerlo (Romanos 7:18). Cuando nuestra atencin es desviada del reflejo correcto de nosotros como pecadores, y el espejo entonces es totalmente removido al omitir la Ley de Dios, estamos ya a la vuelta de la esquina y caminando velozmente hacia el letrero que lee PELIGRO. En este momento el cinturn de seguridad del creyente se ha desconectado, y el creyente est siendo sacado de los confines seguro del autobs y est colgando en la puerta mientras el vehculo da la vuelta en la curva. Cree que merece alabanzas y no halla aborrecible su pecado (Salmo 36:2). No puedes cortar esquinas con la Ley y el Evangelio. Las Buenas Nuevas (el Evangelio) solamente es buena noticia despus que primeramente hemos odo la Ley, ests apenado y te arrepientes. La severidad de la Ley nunca debe de ser minimizado o marginado. Cualquier esfuerzo para hacer el Cristianismo ms aceptable al minimizar la Ley y hacer que el pecador luzca bien es un mapa al desastre, sin importar cmo de bien intencionado sea. No podemos permitir que nuestra atencin sea desviada de la cruz hacia nosotros.

Usted ha sido robado!

Como he dicho anteriormente, el Espritu Santo solamente nos convierte y santifica a travs del medio, llamado el medio de gracia, que son las Escrituras y los sacramentos. Un Sacramento es definido como un acto sagrado instituido por Dios34 en lo cual Dios mismo une Su Palabra de promesa en el Evangelio a un elemento visible, con gracia ofrecindonos perdn de pecados obtenido para nosotros por Cristo en la cruz. En el Bautismo, nuestros pecados son perdonados (Hechos 2:38, Hechos 22:16), somos rescatados de la muerte, y as la salvacin es dada (Marcos 16:16, Colosenses 2:11-13), debido a la muerte y resureccin de Jess. El Espritu Santo obra el perdn y concede y fortalece la fe por agua relacionada con la Palabra de Dios. El Bautismo no es una cosa de un solo momento.

Mientras somos Bautizados una sola vez, cada da recibimos los beneficios de las promesas que Dios ofrece en nuestro Bautismo. A travs del Bautismo nuestra vieja naturaleza pecaminosa es diariamente ahogada a travs de la contricin y el arrepentimiento, y nuevamente somos renovados (Tito 3:5, 2 Corntios 4:16), nuestros pecados que han sido lavados para servir a Dios en regocijo y justicia. En la Comunin, Jess viene a nosotros a travs de Su cuerpo y sangre actual dada por t para el perdn de tus pecados (Mateo 26:26-28), relacionada mayormente con la Palabra y tambin el pan y el vino. En ese cuerpo y sangre recibimos todos los mritos y beneficios que Jess procur por nosotros cuando l fue sacrificado en nuestro lugar a travs de Su crucifixin. En el libro Vida Con Propsito, Rick Warren describe el Bautismo como nada ms que un smbolo, una sea visible.35 La Comunin es mencionada slo en paso, amontonada junto con el Bautismo y otras partes del servicio de una iglesia.36 RW alega que todas partes de un servicio de una iglesia es un acto de adoracin,37 y l define la adoracin como el complacer a Dios.38 Al decir que los Sacramentos no son slo que el complacer a Dios l convierte los Sacramentos de un acto de Dios en lo cual Dios viene a nosotros a un acto nuestro en lo cual nosotros ofrecemos algo a Dios; l bsicamente vira los Sacramentos al revs, convirtindo los Sacramentos en una obra. l est robndole a usted las promesas del Evangelio ofrecidas en el Bautismo y Comunin y rechazando lo que Cristo ha hecho por nosotros. En los Sacramentos Dios viene a nosotros, para nosotros. Una vez que hemos sido convertidos, Todos nuestros pecados son perdonados. Dios nos ve como santos. Mas an somos pecadores. Nuestra batalla con nuestra naturaleza pecaminosa continua. En los Sacramentos Dios viene a nosotros a travs de Palabra, agua, pan/cuerpo, y vino/sangre y nos ofrece perdn de pecados para aliviar nuestros corazones preocupados. Dios viene a nosotros a travs de elementos que podemos oir, ver, tocar, gustar, y oler. Dios viene a nosotros para perdonarnos, salvarnos, reforzarnos, consolarnos, renovarnos, unirnos. En nuestras vidas a menudo estamos gastados, frustrados, en conflictos, afligidos por pena, con miedo, avergonzado de nuestro propio comportamiento y pecado mas sin embaro muy egosta para admitir o tan siquiera reconocerlo. Es entonces cuando ms necesitamos arrepentirnos y recibir la reconciliacin ofrecida por los Sacramentos, la reconciliacin que nuevamente nos hace estar bien con Dios y renueve nuestro espritu. Cuando Rick Warren dice que La adoracin no es para beneficio propio, 39 l se equivoca. l deja pasar un abundante derramamiento de la gracia de Dios a travs de la Palabra, Bautismo, y comunin que es enteramente para nuestro beneficio. Los beneficios del medio de gracia, as sea por la Palabra, Bautismo, o Comunin, solamente pueden ser comprendidos a travs de la fe. Si crees que

el Bautismo y Comunin son solamente smbolos, los convierte en obras hecha por hombre y pierdes el perdn y salvacin que ofrecen. No permitas que Rick Warren o cualquier otra persona le robe de cualquiera de la gracia gratuita ofrecida a travs de Jesucristo nuestro Seor.

La Primera Pregunta
RW supone en la pgina 34 que hay dos preguntas cruciales que Dios nos preguntar antes de entrar a la eternidad. Sus dos preguntas son puramente hipotticas. La Biblia no explica literalmente todo lo que acontecer en el da de juicio. Si habrn preguntas, o cules sern, lo dejar al Seor para decidirlo.40 Hablo de las dos preguntas de RW no para darles crdito, sino para explorar como influyen su metfora de vida.41 Vamos a tomar un momento para hablar de cada una de estas dos preguntas cruciales. La primera pregunta que Dios nos preguntar antes de entrar a la eternidad, de acuerdo a Rick Warren, es Qu hiciste t con mi Hijo, Jesucristo? l alega que La primera pregunta determininar dnde pasars la eternidad. Yo hallo que la pregunta es confusa; no estoy seguro lo que realmente est pregunatando. Eso es bastante asustadizo cuando tienes que responder a una pregunta que determina si vas de camino al Cielo o el Infierno y no entiendes la pregunta. Qu quiere l decir con Qu hiciste t con mi Hijo?? [nfasis aadido] La respuesta apropiada, de acuerdo a RW es que t acepte lo que Jess hizo por t y amar y confiar en l. Yo encuentro que la respuesta es un poco enigmtica tambin; no es una respuesta muy definitiva. Qu quiere decir lo que Jess hizo por t? No hay necesidad para confusin; la Biblia claramente delinea la base de nuestra salvacin. Un buen versculo para usar es Romanos 10:9: Que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y crees en tu corazn que Dios lo levant de entre los muertos, sers salvo. Est claro, est conciso, es el Evangelio! Note que nuestra disposicin eterna es basada en una cosa y solamente una cosa, fe. Para desviarse brevemente, RW sugiere en la pgina 60 que digas esta oracin para procurar tu salvacin: Jess, creo en ti y te acepto. La oracin no es un medio de gracia. No podrs ser salvo a travs de una obra que has hecho, incluyendo la oracin. Si quieres decir cuando estas orando su oracin

Yo creo que t eres mi Salvador, entonces ya ha sido salvado, porque t tienes fe! Dios no responder a una oracin de un incrdulo. Es solamente a travs de la fe en Jesucristo que podemos acercarnos a Dios (Efesios 3:12, Juan 14:6). Sugeriendo que un incrdulo ore por su salvacin, RW realmente desva al incrdulo lejos de la cruz en lugar de hacia ella.

La Segunda Pregunta
El contexto en lo cual RW hace ambas preguntas hipottica es Romanos 14:10b y 12, citada por l de la Traduccin Biblia al Da: Todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Dios!...As que cada uno de nosotros tendr que dar cuentas de s a Dios.42 La segunda pregunta que Dios nos har antes de que entremos a la eternidad, de acuerdo a Rick Warren, es Qu hiciste con lo que te entregu? Qu hiciste con tu vida, dones, talentos, oportunidades, dinamismo, relaciones y recursos que Dios te dio? Lo gastaste todo en ti mismo o lo usaste para los propsitos por los que Dios te cre?43 Las respuestas a estas preguntas alegadamente determinan Qu haces en la eternidad. Su segunda pregunta es la base del continuo toque del tambor topical de recompenzas hallado a travs del libro.44 RW afirma que si usaste lo que Dios te ha dado para los propsitos por lo cual Dios te hizo, sers reasignados para trabajar en algo que nos agrade,45 se te dar un ascenso y una responsabilidad mayor en la eternidad, 46 y sers asignado puestos de servicio.47 Cuando estemos ante el trono de Dios en el ltimo da y le vemos en toda Su gloria, Ser usada nuestra cuenta personal para determinar Lo que hagamos en la eternidad, lo que ser la magnitud de recompenza? En una palabra, no. En la pgina 252 RW declara: La Biblia afirma: Cada uno de nosotros tendr que dar cuenta personalmente a Dios. Medita en las implicaciones de esto. Un da Dios comparar cunto tiempo y energa gastamos en nosotros mismos48 comparado con lo que invertimos en servir a otros. Si su declaracin fuese correcta, todos estaramos en un profundo problema. Como dice el Salmo 130:3, Si t, Seor, tomaras en cuenta los pecados, quin, Seor, sera declarado inocente? Ningun tiempo ser gastado investigando las

cosas malas que hemos hecho y compararlas con las buenas. Jess hace mucho tiempo atrs limpi nuestro pecado por su justicia, Yo soy el que por amor a m mismo borra tus transgresiones y no se acuerda ms de tus pecados. Isaas 43:25 y arrojadas en el mar, Vuelve a compadecerte de nosotros. Pon tu pie sobre nuestras maldades y arroja al fondo del mar todos nuestros pecdos. Miqueas 7:19 Si la segunda pregunta, Qu hiciste con lo que Dios te di? fuera hecha, las buenas obras que hemos hecho seran usadas como evidencia de nuestra fe, no nos gana un mejor asiento en el Cielo. Habrn grados de gloria en el Cielo, pero esas recompensas sern basadas en los mritos de Cristo, no los nuestros. Las buenas obras que hagamos no son acreditadas a nosotros como justicia, ellas estaban preparadas de ante mano para nosotros hacer (Efesios 2:10). El nico pasaje bblico que RW usa para desarollar su concepto de ser reasignados en el Cielo para trabajar en algo que nos agrade es la parbola de los talentos en Mateo 25:14-30.49 Esta reasignacin que l describe parece ser una pobre descripcin del Cielo en luz de 1 Corntios 2:9, Sin embargo, como est escrito: "Ningn ojo ha visto, ningn odo ha escuchado, ninguna mente humana ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman." Y no de acuerdo con la Escritura total, que habla de una recompensa no de salvacin sino que solamente insina de lo que realmente ser. En la parbola de los talentos, cada siervo 50 le es dado talentos (una unidad monetaria) para manejar de acuerdo a su habilidad. A un siervo le es dado cinco talentos, uno dos talentos, y al otro un talento. Los talentos representa las abilidades y dones espirituales que Dios por su gracia otorga a cada uno de nosotros. Mientras cada uno de los dos siervos fieles doblaron el dinero de su amo, ellos solamente haban hecho lo que se esperaba de ellos. Ya que eran siervos, la nica recompensa ellos merecan era su salario por hora. Su amo super sus expectaciones en el pago que recibieron, recompensando a cada uno en exactamente la misma manera, a pesar que la ganancia neta de uno fue ms grande que la del otro. Su amo es una imagen de Cristo. Cuando usamos los dones que Dios nos d, las cosas buenas que hagamos son evidencia de nuestra fe, frutos del Espritu, no obras meritoriosas de nuestra parte que

merecen reconocimiento especial, mas sin embargo la gloria Celestial que recibiremos es ms ay de nuestra comprensin. En la pgina 46, RW dice del amo de los siervos: Al regresar, evala la responsabilidad de cada siervo a los recompensa equitativamente. El amo no los recopens equitativamente, l le demonstr su generosa gracia; lo que l le di de gran manera excedi lo que ellos merecan. RW continua diciendo: Al fin de tu vida en la tierra sers evaluado y recompensado de acuerdo con la manera en que uses lo que Dios te confi. Eso significa todo lo que hagas. Hasta las tareas ms simples tienen repercusin eterna. Mientras pueda ser involuntario, lo que mucha gente concluir del concepto de recompensa de RW es que lo que hagan directamente influir su lugar en el Cielocausa y efecto. Las acciones que yo tomo me merecern un estado ms alto, as que entre ms duro trabajo mejor estar. Otras citas de VCP revelan implicaciones similares: La manera en que definas tu vida determina tu destino.51 Aun el ms pequeo de los servicios es observado por Dios; l lo recompensar.52 ...pero para los cristianos esto [no viviendo una vida de servicio] significar una prdida de recompensas eternas.53 Estos son pensamientos seductores. Ellos son atrayente. A Satans le gusta apartarnos de Cristo atrayndonos con algo que aparenta razonable o aparenta mejor. Hay caminos que al hombre le parecen rectos, pero que acaban por ser caminos de muerte (Proverbios 14:12). Nuestra atencin est siendo desviada de Cristo y lo que l ha hecho por nosotros hacia nosotros y lo que nosotros podemos hacer. Este es un mensaje que a todo pecador le gusta oir. Mi naturaleza quiere estar en control; yo no quiero abandonar el control de mi vida ni reconocer el Seoro de Dios. Cuando Rick Warren hace estos tipos de declaraciones l est caminando sobre una cuerda floja que yo rehuso caminar. En la pgina 252 RW declara que si un Cristiano no vive una vida de servicio, l o ella perder sus recompensas eternas. l dice recompensas, no recompensa. Esto quiere decir que yo debo esperar que alguna accin o acciones de mi parte me amerita alguna recompensa, ms acciones, otra recompensaesto no es cierto si se relaciona a justificacin, sanctificacin, o recompensa Celestial. Este tipo de pensamiento cae dentro de la definicin de obras-justiciasoy hecho justo por lo que yo hago; un obvio rechazo de lo que Jess ha hecho por m. Si t crees que tus acciones te obtiene ms justicia o mrito o recompensa, te colocas nuevamente bajo la Ley, que solamente te lleva a la muerte. Qu concluiremos? Pues que los gentiles, que no buscaban la justicia, la han alcanzado. Me refiero a la justicia que es por la fe. En cambio Israel, que iba en busca de una ley que le diera justicia, no ha alcanzado esa justicia. Por qu

no? Porque no la buscaron mediante la fe sino mediante las obras, como si fuera posible alcanzarla as. Por eso tropezaron con la "piedra de tropiezo", como est escrito: "Miren que pongo en Sin una piedra de tropiezo y una roca que hace caer; pero el que confe en l no ser defraudado." Romanos 9:30-33 Por tanto, nadie ser justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la ley; ms bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado. Romanos 3:20 Pero cuando se manifestaron la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador, l nos salv, no por nuestras propias obras de justicia sino por su misericordia. Nos salv mediante el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Santo, el cual fue derramado abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador. As lo hizo para que, justificados por su gracia, llegramos a ser herederos que abrigan la esperanza de recibir la vida eterna. Tito 3:4-7 La segunda pregunta puede llevarnos bajo el camino que no queremos transitar. Si hacemos buenas obras para buscar nuestra propia recompensa, nuestras buenas obras dejan de ser buenas obras. Si nos envolvemos en recompensas, podemos perder de vista la verdadera meta, lo cual es nuestra salvacin Sigo avanzando hacia la meta para ganar el premio que Dios ofrece mediante su llamamiento celestial en Cristo Jss. Filipenses 3:14 En lugar de buscar recompensas basadas en tus propias acciones, busca la humildad. Jess dijo: As tambin ustedes, cuando hayan hecho todo lo que se les ha mandado, deben decir: 'Somos siervos intiles; no hemos hecho ms que cumplir con nuestro deber. Lucas 17:10 Se relaciona entonces la respuesta a la segunda pregunta con lo que vamos a hacer en la eternidad, cmo de enorme seremos recompensados, o provee evidencia de nuestra fe, y as responde a la primera pregunta? El acertijo de la segunda pregunta hipottica de RW puede ser contestada inequvocamente usando la Palabra de Dios hallada en Romanos 2:6-7: Porque Dios "pagar a cada uno segn lo que haya hecho". l dar vida eterna a los que, perseverando en las buenas obras, buscan gloria, honor e inmortalidad.

Las alabanzas sean de Dios!

A causa de Jess
Nadie puede discutir que escribir un libro que te ayude a cumplir los propsitos de Dios para tu vida es otra cosa que una buena idea. RW hace algunos buenos puntos en Una Vida Con Propsito. l intenta hacer el libro ms atractivo para una audiencia amplia, que es bueno, pero compromete el mensaje del Evangelio al hacerlo, que es malo. El mensaje del Evangelio es comprometido al disminuir la Ley. Sin la Ley, ningn incrdulo reconocer que necesita un Salvador. El mensaje es comprometido al rechazar el perdn de pecados hallado en los sacramentos. El Evangelio es comprometido por la sabidura humana en lugar de la sabidura de Dios. El mensaje del Evagelio es comprometido al acentuar una lista sin fin de cosas que puedo hacer, en vez de lo que Cristo hizo. El mensaje del Evangelio es comprometido al enfocarse en m. La frase a causa de Jess no es usado en VCP, tampoco es enfatizado el concepto tanto como debe de ser. Una parafrase para a causa de Jess puede ser por lo que Jess hizo por m. Una exposicin de por lo que Jess hizo por m puede ser porque Jess carg mis pecados a la cruz mientras todava yo era su enemigo, Dios me ve como santo y me promete vida eterna, aunque yo merezco Su ira. Muchas de las declaraciones que RW hace en VCP solamente pueden ser correctamente hechas al poner las palabras a causa de Jess a su final: Es valioso para tu vida que tomes tiempo para pensarlo a causa de Jess.54 Eres hijo de Dios, y ninguna otra cosa que l ha creado le produce tanto deleite a causa de Jess.55 Nos ama a cada uno como si fusemos la nica persona en la tierra a causa de Jess.56 Cuando adoramos, l mira ms all de nuestras palabras, observando la actitud de nuestro corazn a causa de Jess.57 El secreto de la paciencia es recordar que tu dolor es temporal, pero tu recompensa eterna a causa de Jess.58

An mejor, Dios ha prometido recompensar tu fidelidad en la eternidad a causa de Jess.59 l quiere hablarle al mundo por medio de ti a causa de Jess.60 Los verdaderos cristianos son las nicas personas que viven en plenitud en este planeta a causa de Jess.61, 62 Sin a causa de Jess, deposito mi confianza en m mismo (Proverbios 28:26). El Pastor Warren dice que mi verdadero problema es la carencia de enfoque o propsito,63 algo que yo debera trabajar sobre y corregir. Mi verdadero problema es que yo soy un pecador. Afortunadamente, alguien vino para resolver mi problema, y ah es donde se recuesta mi enfoque: Fijemos la mirada en Jess, el iniciador y perfeccionador de nuestra fe, quien por el gozo que le esperaba, soport la cruz, menospreciando la vergenza que ella significaba, y ahora est sentado a la derecha del trono de Dios. Hebreos 12:2 El Pastor Warren dice, Tener esperanza es el resultado de tener un propsito.64 Mi esperanza viene de mi Redentor y la firme conviccin que tengo que en el ltimo da ser resucitado para vida eterna; Yo mismo ver a Jess con mis propios ojos (Job 19:25-27): Pablo, apstol de Cristo Jess por mandato de Dios nuestro Salvador y de Cristo Jess nuestra esperanza, 1 Timoteo 1:1 El Pastor Warren declara, Hay muchas buenas cosas que puedes hacer con tu vida, pero estos cinco son los propsitos esenciales de Dios que debes cumplir!65 La gente le preguntaron a Jess qu tenan que hacer: Qu tenemos que hacer para realizar las obras que Dios exige? le preguntaron. sta es la obra de Dios: que crean en aquel a quien l envi les respondi Jess. Juan 6:28-29 Mientras nosotros creemos, es la obra de Dios, a travs del Espritu Santo y Su medio de gracia que nos convierte y santifica en la fe salvadora a travs de Jesucristo nuestro Seor. Las palabras de Juan 6:28-29 tambin son reflejadas en aquellas en 1 Juan 3:23: Y ste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos los unos a los otros, pues as lo ha dispuesto. Es solamente a travs de la fe salvadora en Jess que podemos cumplir los propsitos de Dios para nuestras vidas. Sin fe en Jess, nuestra fundacin

firme, ningun trabajo es un buen trabajo, ningun propsito es fructfero. Jess verdaderamente es el camino, la verdad, y la vida (Juan 14:6). Nuestro enfoque tiene que manternerse inmutable en l y en la obra que l hizo en la cruz en vez de en nosotros mismos. Entonces nuestros propsitos fluirn hacia adelante como corrientes de agua viva sin alguna deliberacin de nuestra parte. En mi propia jornada espiritual intentar ser ms como Cristo y cumplir los propsitos de Dios para mi vida, encuentro que a menudo fallo. Al final del viaje de 40 das, estoy donde mismo comenz, a los pies de la cruz. Entre ms yo noto mi fracaso, ms soy confrontado con mi pecado y la Ley. Es entonces que retorno hacia la cruz y el Evangelio, donde mi fe es fortalecida al buscar el perdn, esperanza y renovacin. En mi jornada, realmente no he notado que soy ms como Cristo, en vez estoy ms y ms consciente del hecho que soy un pecador, y con entendimiento cresciente y alegra aprecio lo que fue que Cristo hizo por m cuando l colgaba en agona y proclam al mundo todo se ha cumplido (Juan 19:30). A causa de Jess! Amen.

Escrito por Scott Diekmann Este artculo puede ser referenciado o puede bajarse de: www.soundwitness.org/evangel/una_vida_con_proposito.html

Sola Scriptura

Sola Gratia

Sola Fide

Notas
1. Citas de el libro Una Vida Con Propsito que contienen letras itlicas son del Pastor Rick Warren al menos que sea anotado al contrario. Para claridad, todas las citas de Una Vida Con Propsito estn oscurecidas. Rick Warren, Una Vida Con Propsito (Grand Rapids: Zondervan, 2002). 2. Una Vida Con Propsito ha vendido 22.8 millones de copias en tres diferentes lenguajes, de acuerdo a un artculo en el USA Today en 3-16-05. 3. De acuerdo a USA Today lista de xitos de librera; desde 4-7-05.

4. Un ejemplo es Colosenses 3:4 de la traduccin parafraseada El Mensaje pgina 286: Cuando Cristo...Venga otra vez a la tierra, t vendrs tambin, el yo real, el yo glorioso. Mientras tanto, s feliz en no ser reconocido.

Compare con la traduccin NVI: Cuando Cristo, que es la vida de ustedes, se manifieste, entonces tambin ustedes sern manifestados con l en gloria. En El Mensaje, t eres glorioso; en el NVI, t estas con l en gloria. La traduccin El Mensaje tiende a glorificar al hombre al costo de la gracia de Dios. 5. En el Da 31, uno de los captulos de FORMA, un concepto que tiene poco apoyo bblico, RW habla de abilidades. l cita a Romanos 12:6a en la pgina 263, 1 Corntios 12:6 en la pgina 264, y 1 Pedro 4:10 en la pgina 265 para apoyar su discussin de abilidades, pero ninguno de los tres versculos hace referencia a abilidades; en cada caso el versculo hace referencia a ones espirituales. 6. En la pgina 49 RW hace referencia a una cita de Filipenses 3:19-20. Sin notarlo, l realmente cit solamente los versculos 19b-20a, as estirilizando al evitar la mencin de eterna destruccin y el retrato de una naturaleza humana pecaminosa. 7. Un ejemplo es su uso de xodo 34:14 sacada de una traduccin parafraseada New Living Translation en la parte arriba de la pgina 91. l omite la primera mitad del versculo sin haberlo anotado, as cambiando el contexto, y usa una parafrase cuestionable, cambiando a Dios de un Dios celoso que te prohibe que adores a otros dioses, a un amigo ntimo que es apasionado con respecto a su relacin con nosotros. Compare el versculo con una traduccin literal de la Bilia. 8. En el Da 32, uno de los captulos de FORMA, un concepto que tiene poco apoyo Bblico, RW usa Glatas 6:4 tres veces de tres traducciones diferentes, y 2 Corntios 10:12 dos veces de dos traducciones diferentes. 9. Un ejemplo: En promulgar los beneficios de vida con propsito en la pgina 30 Rick Warren declara La tragedia ms terrible no es morir, sino vivir sin propsito. La tragedia ms grande es el pecado de incredulidad, que lleva a la condenacin. Es una tragedia porque la salvacin es ofrecida gratuitamente para toda la gente, siendo ya pagada por Jess en la cruz. 10. Un ejemplo: En la discusin de Rick Warren en traerle gloria a Dios en la pgina 56, l cita a San Ireneo, La gloria de Dios es un ser humano lleno de vida!, que glorifica a los humanos. No hay comparacin entre Dios y el hombre. 11. Todas mis citas Bblicas son de la Nueva Versin Internacional (NVI) 12. Warren, 60. 13. Martin Lutero, traducido por J. Theodore Mueller, Commentarios de Romanos (Grand Rapids: Zondervan, 1954), xvii.

14. Palabras del Rey David en Salmo 119:14-16, 24 son ilustraciones maravillosas de la naturaleza alegre del tercer uso de la ley para los Cristianos. 15. Warren, 175. 16. Warren, 7. 17. Yo he elegido usar la Nueva Versin Internacional (NVI) en mis propias citas Bblicas. Mientras no es la traduccin ms literal palabra-por-palabra disponible, es un poco ms legible que algunas otras traducciones, mientras todava proveyendo una razonable interpretacin ms cercana al texto original. Le animo a comparar citas halladas en el libro y en ste papel con una traduccin ms literal, tal como New American Standard Bible (NASB), Revised Standard Version (RSV), o versin Reina-Valera para verificar el significado del texto. 18. La palabra de verdad en Santiago 1:18 es el Evangelio, que nos seala a Jess. 19. Compare los siguientes versculos con una traduccin ms literal: 1 Pedro 1:17 en la pgina 49; Salmo 147:11 en la pgina 66 y 73; Hebreos 12:28 en la pgina 106, compare versculos 28 y 29; 1 Pedro 2:17b en la pgina 132. 20. Compare los siguientes versculos con una traduccin ms literal: Romanos 6:13 en lapgina 57; Efesios 4:22 que realmente es 4:22b - 24 en la pgina 186; Santiago 1:21b en la pgina 203; Hebreos 12:1 en la pgina 328. 21. Compare los siguientes versculos con una traduccin ms literal: Romanos 8:6 en la pgina 16; Filipenses 3:19-20 en la pgina 49; Romanos 6:13 en la pgina 57; Romanos 6:17 que realmente son partes del v. 16 y 18 en la pgina 85. 22. Warren, 23. 23. Warren, 24 24. Warren, 38 25. Warren, 56 26. Warren, 65 27. Warren, 65 28. Warren, 72

29. Warren, 89 30. Warren, 192 31. Warren, 253 32. Warren, 286 33. Rick Warren declara en la pgina 97 que Dios no espera que seamos perfectos... . Como se ha discutido en la seccin de Ley y Evangelio, Dios no tolerar el pecado. l s espera que t seas perfecto. Si t eres un creyente, eres justificado por fe, y Dios te ve como perfecto. 34. Bautismo-Mateo 28:29; Communin-1 Corntios 11:23-25 35. Warren, 129 36. Warren, 65 37. Warren, 67 38. Warren, 66 39. Warren, 68 40. Aquellas cosas que no son especficamente reveladas en las Escrituras no son para nosotros saberlas o explorarlas. Va Deutoronomio 29:29. 41. Warren, 42 42. Warren, 33 43. Warren, 34 44. Warren, pginas 38, 44, 46, 52, 59, 127, 128, 215, 216, 218, 226, 252, 278, 284, 285, 286, 94, 348 45. Warren, 38 46. Warren, 46 47. Warren, 128 48. Santiago 4:17 dice, As que comete pecado todo el que sabe hacer el bien y no lo hace.

49. Warren, 46 50. En la parbola, la palabra Griega usada para siervo realmente significa esclavo. Puede indicar una servidumbre involuntaria, lo que nosotros pensaramos como un esclavo, o una servidumbre voluntaria, lo que nosotros pensaramos como un siervo asalariado. Si su significado real es de un verdadero esclavo, la ilustracin de la gracia del amo sera ms fuerte, debido a que un esclavo merece nada. 51. Warren, 41 52. Warren, 286 53. Warren, 252 54. Warren, 10 55. Warren, 65 56. Warren, 78 57. Warren, 107 58. Warren, 215 59. Warren, 284 60. Warren, 314 61. Warren, 323 62. Hay solamente una clase de Cristiano, aquellos que son salvos. 63. Warren, 31 64. Warren, 30 65. Warren, 341