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CONCEPTOS SOCIOLÓGICOS FUNDAMENTALES-Max Weber

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CONCEPTOS SOCIOLÓGICOS FUNDAMENTALES Por: Luis Miguel Lazo López* Resumen

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La sociología comprensiva de Max Weber tiene como fundamento básico la interpretación de la acción social, es decir, entender el significado y sentido subjetivo del mismo. La acción social como un hecho dinámico, cambiante y variable, adopta una conexión de sentido diferente y distinta, de allí que Weber identifica tipos de acción social en torno a componentes racionales e irracionales. En efecto, la obra de este sociólogo busca comprender la acción social y relación social a partir del concepto de racionalidad. Palabras Claves: sociología comprensiva, acción social, relación social y racionalidad.

Max Weber es, sin duda alguna, uno de los padres fundadores o gestores de la sociología. Este intelectual desarrolla un paradigma que explora la cuestión subjetiva, vale decir, el significado o el sentido subjetivo que tiene las diversas manifestaciones, fenómenos y hechos sociales. Por tanto, debe entenderse por sociología (en el sentido aquí aceptado de esta palabra, empleado con tan diversos significados): una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos . Sin embargo, la acción social no es una simple conducta o comportamiento humano como en el sentido común se puede entender que se da a lo largo y ancho de la vida cotidiana, sino es una conducta humana con sentido subjetivo, en otras palabras, el individuo tiene una conexión de sentido , un significado subjetivo construido a partir de la relación con los otros, de allí que es social tanto la acción como la relación. Ahora bien, Weber identifica la existencia de cuatro tipos de acción social en función al componente racional e irracional, es decir, analiza la acción social a partir de la racionalidad del mismo, por lo cual afirma que, el método de la sociología comprensiva es racionalista . Los cuatro tipos de acción social son los siguientes: la acción social que busca un fin o fines específicos, la acción social orientado al cumplimiento de valores (ambos racionales), la acción social determinado por la tradición y la acción social afectiva (ambos irracionales). No obstante, en este escrito Conceptos Sociológicos Fundamentales Weber profundiza en las dos primeras, ya que según creemos, son más importantes en la comprensión de la sociedad moderna. Para conocer cuando una acción social es racional y cuando no lo es, es necesario interpretar el sentido mismo que moviliza al individuo, y es que tal como sostiene el autor, el comprender abarca la interpretación, yo no puedo comprender el mundo social sin que antes lo haya interpretado. En consecuencia, hay que interpretar la conexión de sentido , esto es, el significado subjetivo, el cual tiene que ver con motivos, fines, medios, valores, convicciones, tradición, lo emotivo, la evidencia, las condiciones, etc. La acción social con arreglo a fines implica objetivos, metas y propósitos que se traza el individuo, entonces su acción se orienta al logro de fines, tal como lo expresa Weber; actúa racionalmente con arreglo a fines quien orienta su acción por el fin, medios y consecuencias implicadas en ella y para lo cual sopese racionalmente los medios con los fines, los fines con las consecuencias implicadas y los diferentes fines posibles entre si ... . Esta acción social es planeada, proyectada, elaborada y por lo tanto racional, ya que se usan medios y se anticipan las consecuencias posibles en función a los fines ya establecidos de antemano por el sujeto. Por otro lado, la acción social con arreglo a valores se basa en componentes éticos, religiosos, estéticos, etc; los cuales orientan la acción de la persona, no se establecen fines ni se anticipan consecuencias, sino se obra de acuerdo a valores, porque el que actúa estrictamente de un modo racional con arreglo a valores quien, sin consideración a las consecuencias previsibles, obra en servicio de sus

el mismo autor hace un acercamiento sociológico de manera compleja. . no tiene mucho sentido por ser una reacción a lo habitual y rutinario de la tradición de la vida cotidiana. lo sentimental y los afectos que posee la persona. y es que en cualquier agrupación no se produce una real relación social. Dentro de esta misma línea de análisis. la belleza. la dignidad. la relación social nos permite explicar los fenómenos grupales. se presenta como recíprocamente referido. el dice. ya que según podemos ver los problemas. es algo mas rutinario. se comprenden al revisar la complejidad de relación y acción social en ellas constituida. fenómenos. Bajo esta lógica. especialmente emotiva. por relación social debe entenderse una conducta plural de varios que. la sapiencia religiosa. puede ser temporal o permanente y con un significado subjetivo especifico. vale decir que la modernidad tiene que ver con una dinámica en donde la racionalidad se constituye en la vida social. plena y exclusivamente. la conexión de sentido de la relación social tiene una peculiaridad en función a los sujetos que lo componen. en la probabilidad de que se actuara socialmente en una forma (con sentido) indicable. de un colectivo o de una pluralidad de actores con específicos comportamientos o acciones sociales. Esta idea Weber lo amplia al afirmar lo siguiente. por ahora. Pues a menudo o es mas que una oscura reacción a estímulos habituales. la acción social. se aproxima a este tipo. repetitivo o acostumbrado. solo en la que las mismas personas le atribuyen un sentido y significado subjetivo a lo que hacen. La relación social consiste. La acción social afectiva se dinamiza a partir de lo emotivo. Weber es uno de los teóricos de la modernidad. continuo. como ya antes se expuso. por la pasión y lo emocional. pues. comunidades y sociedades. se encuentra la acción social tradicional. aquello en que la probabilidad descansa . determinada por afectos y estados sentimentales actuales . del momento. Entonces.. En este especifico sentido. lo cual implica según el mismo autor un proceso de racionalización de la sociedad. orientándose por esa reciprocidad. que se desliga en la dirección de una actitud arraigada. pero interpretar la relación social es estudiar los grupos humanos. no hay acción social sin relación social y viceversa. la acción social es lo micro y la relación social es lo macro. Dentro del estudio de la acción y relación social un concepto que permanece de forma fundamental es la racionalidad. por lo cual esta acción también es racional. La sociología comprensiva de Max Weber se basa en ambas categorías. el cual es constituido por alguna costumbre arraigada en el individuo. muchas veces. hechos. Esto podemos abordarlo de mejor manera con la definición que hace Weber sobre la categoría. Weber plantea entender la realidad social con la interpretación de la acción social y relación social y el sentido o significado de los mismos. la piedad o la trascendencia de una causa. interacción y reciprocidad entre los individuos.convicciones sobre lo que el deber. La masa de todas las acciones cotidianas. existe de alguna u otra manera una correspondencia. la acción social no se orienta por fines sino por valores que posee el sujeto. esta acción es. por el sentido que encierra. el cual se incluye en la sistemática no solo en cuanto cosa limite sino porque la vinculación a lo acostumbrado puede mantenerse consciente en diversos grados y sentidos . y es que tal como Giddens lo reconoce. ya que como lo sostiene Weber. hacen que los individuos actúen racionalmente. en otros términos. No existe relación social cuando no existe conexión de sentido y reciprocidad en el colectivo. En síntesis. ya que analiza lo social en función de lo micro y lo macro. y mas allá.. Sin embargo. se gesta a partir de la relación con los otros. Es así que. la acción social no es racional porque obedece a algo espontáneo. por lo cual es irracional. no tiene fines ni contiene valores. cualquiera que sea su genero. habituales. En este escenario. las instituciones. de lo que puede llamarse en pleno una acción con sentido. parecen ordenarle . la acción estrictamente tradicional en igual forma que la imitación puramente reactiva (ver supra) está por completo en la frontera. siendo indiferente. de allí que Weber explora de forma profunda la relación social. La acción social nos permite explicar sobre todo las hechos individuales influenciados en torno a los otros por lo cual es social . Así. Cuando Weber . Los fines y los valores por ser elaboraciones subjetivas con sentido. situaciones y manifestaciones del conglomerado humano.

etc no aborda de forma clara y directa el concepto de estructura. estructuralista y funcionalista. explica de manera directa que hay sociedades que efectivamente se guían por este orden. Weber a diferencia de otros teóricos de la sociología Emile Durkheim. estos.analiza en Conceptos Sociológicos Fundamentales los fines. valores y demás elementos que componen la acción social racional. medios. Carlos Marx. . serian tradicionales. organicistas. Para este intelectual el objeto de estudio de la sociología es la acción social. Por otro lado. mas específicamente estructura social. sin duda alguna. lo que equivale a considerarlas modernas. Se podría decir que su perspectiva es desde luego contraria a la metodología positivista. Talcott Parsons. también hay sociedades en donde priman aquellas acciones sociales irracionales. ya que se centra en la exploración del sentido o significado subjetivo de la acción social y relación social. ya según refiere estos hacen posible la construcción de la realidad social.

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