Unidad de formacin

Socio poltica y descolonizacin

Tema: LAUREANO MACHACA CUTA; GOBIERNO INDIO DE PUERTO ACOSTA 1956

Docente:
Zapata

Dr. Humberto Chuquimia

Estudiante: Vladimir Espinoza Catacora Curso: Turno: Carrera: Paralelo:

Segundo Ao Maana comunicacin y lenguas I

DEDICATORIA Esta tema esta dedicada a todos los educadores y educandos que van rescatando todos los valores y las formas de levantamiento que se dieron en Bolivia as mismo a mis padres queridos y la ESFMSB.

INDI CE ANALITICO INTRODUCCION ..................................................................................Error! Bookmark not defined. LAUREANO MACHACA CUTA: GOBIERNO INDIO DE PUERTO ACOSTA 1956 .... Error! Bookmark not defined. BIOGRAFIA DE LAUREANO MACHACA ............................................ Error! Bookmark not defined. MACHACA Y LA REPUBLICA AYMARA DE 1956 ............................... Error! Bookmark not defined. LAUREANO RENUNCIA A LAS FUERZAS ARMADAS ......................... Error! Bookmark not defined. PRINCIPIOS DEL AO 1956 ............................................................ Error! Bookmark not defined. LA REPBLICA AIMARA DE LAUREANO MACHACA .............................Error! Bookmark not defined. GOBIERNO INDIO DE PUERTO ACOSTA 1956 .................................. Error! Bookmark not defined. EN LA CUSPEDE DEL PODER ........................................................... Error! Bookmark not defined. CONCLUSION ......................................................................................Error! Bookmark not defined. BIBLIOGRAFIA .....................................................................................Error! Bookmark not defined. ANEXOS ..............................................................................................Error! Bookmark not defined.

INTRODUCCION

Las movilizaciones indgenas en la regin andina, en los aos de 1956, nuevamente agudizan las conflictivas relaciones entre los pueblos indgenas y el Estado boliviano. En este breve recuento intentamos aproximarnos al problema desde una perspectiva poltica e histrica. Nuestro acercamiento enfatiza las experiencias de los pueblos aimara y quechua, porque creemos conocerlas mejor. En este sentido daremos a conocer a Laureano Machaca Cuta Gobierno Indio de Puerto Acosta quien fundo una Repblica Aimara en la provincia de Camacho, de Puerto Acosta quien aprendi a leer y escribir en una escuela rural y tuvo hijos con una linda chola letrada quien tuvo las ideas de derrotar al gobierno de ese entonces, (MNR) tuvo grandes contactos con sus hermanos aymaras para poder fcilmente derrotar al gobierno de los mistiq`aras pero en un enfrentamiento con los Ex patrones muri.

LAUREANO MACHACA CUTA: GOBIERNO INDIO DE PUERTO ACOSTA 1956 1. BIOGRAFIA DE LAUREANO MACHACA Laureano Machaca, Naci en Puerto Acosta en 1926 y hasta antes de la revolucin toda su vida fue pen. En La Paz trabaj como chofer y entr en contacto con intelectuales de izquierda. En 1956 intent crear la repblica aymara en la provincia Camacho de La Paz. Form un ejrcito de 4.000 hombres con el que intent expandirse. Su muerte en combate, en Escoma, termin con su proyecto. 2. MACHACA Y LA REPUBLICA AYMARA DE 1956 Nadie sabe donde estn los restos desde el da en que lo emboscaron, torturaron y casi repitieron aquel ritual de muerte que sufri Tupaj Katari, sus asesinos lograron que nada de el quedara, pero, al mismo tiempo, que sea uno de los caudillos mas recordados en el mundo aymara. Colaboraron tanto al mito que hasta lo inmolaron en el mismo lugar donde siglos antes haba sido victimado Makuri, el invencible rey kolla. Posiblemente saban lo que sucedera porque, en el sangriento frenes y siguiendo un macabro sortilegio, algunos devoraron parte de sus brazos y sus piernas. Lawreano ms tras vivir durante mas de un lustro en La Paz, volvi convertido en brigadier militar. Machaca haba podido ingresar en una de las instituciones que mas selectivamente han discriminado a pobres y indios. Llego al colegio militar de ejercito (colmil) entre 1946 y 1948. Tiempos en que la milicia era la exclusividad de jovenzuelos oligarcas, para ello debieron sumarse los tres ingredientes que casi siempre lo caracterizaron: audacia, fortuna y preparacin. Ya de nio se haba hecho un postilln del oficial que tuvo a su cargo durante varios aos el puesto militar aduanero de waycho (hoy puerto acosta). La familia del uniformado llego a apreciar de gran manera los servicios y habilidades de

Machaca. Sin embargo llego en el tiempo en que el oficial recibi la orden del cambio de destino y tuvo que trasladarse a la sede de gobierno. Pasaron algunos meses y un da, en La Paz, Lawreano apareci sorpresivamente en la puerta de la casa, y claro, fue bienvenido. Llegaba como uno de los frutos iniciales de la primera escuela de adventista: Caamuri, una especie de rebalse de un proyecto peruano. El establecimiento de dicho centro educativo influyo profundamente en la regin pues fue la base para la formacin de bachilleres e incluso docentes rurales. La investigacin de callisaya aun no ha podido precisar cuales fueron las razones para que los empleadores de Lawreano Machaca patrocinasen en el colmil, pero como sucedi en algunos casos de entonces, bien pudo ser para que protegiera a otro cadete, otra posibilidad de que haya reemplazado a un postulante de la familia del militar en aquellos tiempos prerrevolucionarios y especialmente violentos. La tradicin de esa poca hacia de que toda la comunidad se ufanara de tener un representante en las fuerzas armadas y se avergonzara de lo contrario. La contextura fsica y la tez mas clara de lo habitual entre los aymaras hacia de Lawreano una opcin importante. Lo cierto es que un da del ao 46 o 47 Lawreano Machaca Khota(laguna en aymara) convertido en un mostrenco Aureliano Machicado Laguna inicio su carrera militar. De acuerdo con los testimonios orales recopilados en Waychu el brigadier machicado Laguna regreso a su pueblo pocos meses de la revolucin del 52, le haban comunicado que tras la prxima egreso como subteniente ser destinado al oriente boliviano cambio todos los plantes. 3. LAUREANO RENUNCIA A LAS FUERZAS ARMADAS La presin familiar se hizo intensa y pasaron unos das, Lawreano se integro a Khupi, su ayllu natal, dentro de la comunidad de Majalaya de la provincia Camacho del departamento de La Paz. El retorno coincidi con una acentuada fue a despedirse de su familia y a visitar la comunidad, tal vez previniendo dejarla por muchos aos. Pero la ida al hogar le

actividad sindical que preludiaba los das de la revolucin nacional. Al cabo de unos meses se caso con Dominga Pajarito y, perfil de liderazgo. Su formacin empez a hacerse sentir en el ayllu, su voz de mando se convirti en voz dirigencial. Cuando estallo la asonada de abril, Machaca haba escalado en los niveles de direccin campesina mas all de Majalaya. Se hizo lder casi automticamente y sus compaeros lograron que sea elegido principal representante de la provincia Camacho. Con el ejrcito virtualmente eliminado, el nuevo movimiento (MNR) emprendi la organizacin de milicias obreras y campesinos. Lawreano potencio lo que fue simplemente su comando emenerrista con un importante arsenal. Contaba con tres fuentes de aprovisionamiento: las armas que reparta el gobierno para la defensa de la revolucin; los de ex combatientes de chaco y las de contrabando peruano empezaron a repartirse los fusiles muser, algunos Garant y un numero menor de armas automticas, para el se lo guardo una pistola ametralladora Brno AG27 (Pistan) mientras vesta botas y capas militares ese fue su traje y prcticamente su mortaja. As el hombre de capa militar se hizo sentir su presencia entre hacendados y autoridades de la regin. Pero su temidos recorridos no solo era de acentuada vigilancia. Sino de organizacin. Su viuda en varias oportunidades se sinti abandonada, pues Lawreano desapareca semanas enteras en sus visitas a los pueblos den entorno. Paralelamente, enviaba emisarios a Ambana , Escoma, Italaque e incluso a los pueblos de los valles.. Segn los relatos de los ancianos waycheos, Lawreano dijo entonces los dems: as como nos utilizaron, ahora nosotros tenemos que utilizar.

4. PRINCIPIOS DEL AO 1956 El caudillo Lawreano haba organizado una fuerza de alrededor de 4.000 hombres armados. Los dispuso en tres regimientos a los que los lugareos llamaban los tres ejrcitos de Lawreano Machaca. De entre sus hombres mas entrenados formo una temible guardia personal y paralelamente, lugartenientes que cobraron notariedad en la regin. Inicio su predica poltica semanal primero diaria despus a cada ayllu en un descampado llamado pajchari; su proyecto estaba en marcha. 5. LA REPBLICA AIMARA DE LAUREANO MACHACA A mediados de 1956, en Waychu o Puerto Acosta, capital de la provincia Camacho, del departamento de La Paz, un movimiento aimara regional, a la cabeza de Laureano Machaca, fund la Repblica Aimara. Machaca, oriundo de Waychu, pretendi -en un primer momento- expandir la fuerza rebelde. Bastante ms tarde, se hizo el Manifiesto de Tiwanaku, suscrito en 1973, al pie de las grandiosas ruinas preincaicas de Tiwanaku, posteriormente difundido, clandestinamente, en castellano, quechua y aimara. El documento citado viene a ser la primera plataforma de "clase y nacin" porque subraya que la opresin del indgena andino no slo es econmica y poltica sino que tiene fundamentalmente races culturales e ideolgicas. Esta perspectiva permiti superar tanto la posicin clasista (que prevaleca en los sindicatos y en los partidos de izquierda) como el radicalismo de algunas grupos indianistas. Se daba as una doble lectura de la problemtica aimara y boliviana, en la que se combinaban los elementos identitarios y de clase social. Pero, en este cruce permanente entre las dos dimensiones, se fue viendo que la contradiccin principal, en muchos casos, no es slo de clase ni de simple etnicidad, sino ms bien el carcter colonialista que ambas adquieren en Bolivia. De ah la propuesta del replanteo de la estructura misma del Estado.

Con los aos se fue desarrollando ms la evaluacin inicial, esbozada lneas arriba. Otro hito importante fue la tesis poltica de la CSUTCB de 1983, que por primera vez propone temas como la construccin de un Estado plurinacional, la educacin intercultural y bilinge, entre otros temas.1

6. GOBIERNO INDIO DE PUERTO ACOSTA 1956 El indio Laureano Machaca, oriundo de Puerto Acosta, Provincia Camacho, Departamento de La Paz, de unos 30 aos de edad, descendiente de la nobleza aymara, se haba elegido Presidente de la Repblica Aymara, con asiento en puerto Acosta, a mediados del mes de julio de 1956. Laureano Machaca haba aprendido a leer y escribir en una escuela rural, siendo mas tarde, colono en la hacienda de la propiedad de un q`ara. Cuando se dicto la reforma agraria, organizo sindicatos campesinos. Fue designado por los campesinos en la regin, Secretario Ejecutivo de la Federacin Provincial. Dndose cuenta que, numricamente la masa india era superior a los Misti q`aras, dotada de inteligencia, vivaz, vislumbro la posibilidad de crear un gobierno propio de los indios, idea que haba ledo en algn libro y pens en libertad del pongo poltico. Si bien en principio le pareci complicado, con el correr de los das, el proyecto maduraba en su cerebro y en la prctica. Estaba consciente de que los gobernantes disponan de la fuerza de las armas en ejrcito bien organizado. Por otro lado, tena la conviccin de que los nativos indgenas eran mayora con ms de tres millones de habitantes. Pero no posean ni siquiera un arsenal. Machaca comenz a organizar el gobierno no indio. No modifico la estructura gubernamental. El plan fundamental fue establecer en su propio natal, un nuevo gobierno con miras a extender y abarcar todo el pas. Dispona de algn armamento que provena de los que haba distribuido al gobierno central y tambin de la adquisicin con dineros de las ramas (cuotas). Tom por asalto y sorpresa
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Pueblos Indgenas y Estado Boliviano. Ticona.

las reparticiones oficiales. Los vecinos que no eran indios, no se atrevieron a enfrentarse ni poner resistencia.

Inmediatamente nombr al sub prefecto, intendente policial, Alcalde Municipal, Aduanas, Trnsito y otros. Designo como jefes y funcionarios a sus ms ntimos colaboradores, dirigentes de sindicatos agrarios de la zona, la Alcalda Municipal desempeaba su esposa, una linda criolla letrada, form su guardia personal con indgenas bien entraados y de confianza, rpidamente organiz el sistema burocrtico estatal de la provincia. Esta, volvi a la normalidad. Los ex patrones y los mistiqaras se conformaron y continuaron sus tareas cotidianas sumisamente. La polica a cargo de los indios, ejerca estricta vigilancia da y noche. Nadie poda entrar ni salir de la poblacin sin la autorizacin firmado por Machaca su esposa. Mientras tanto el comercio entre Bolivia y Per seguan normalmente; lo que facilito el auge econmico. Hecho que permitan nivel de vida superior al presidente de la Repblica. Podra decirse que gozaba del mismo estatus de las ciudades. Por otro lado, procedi a organizar un ejrcito que al mes, ya contaba con unos 4.000 indios, que a la larga, poda convertirse en una fuerza superior que el estado. De acuerdo a los planes que se haba propuesto conjuntamente con los de la plana mayor sindical campesina de la provincia, comenz a enviar emisarios encargados de convencer a todos los indgenas a un levantamiento masivo contra el poder de los blancos. La obediencia campesina se comprometa fcilmente con el ejemplo de Puerto Acosta. La esperanza aflor en toda su magnitud y, Machaca era considerado como un enviado de los dioses: El sol, Wiraqucha y Pachamama, como libertador del pueblo indio aymara quechua.

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7. EN LA CUSPEDE DEL PODER Entre tanto, en la sede del gobierno, no se notaba ninguna inquietud ante las noticias del poder absoluto que iba adquiriendo el presidente Aymara. El ministerio de asuntos campesinos, enviaba a Puerto Acosta, se los reciba con grandes honores y con mltiples agasajos. Intentaba demostrar que ellos no hacan otra cosa que cumplir con las leyes de la Reforma Agraria y el Voto Universal, que les conceda a los indios el derecho de tomar parte en la conduccin del pas. Los enviados oficiales retornaban a la sede gubernamental, convencidos de que all no exista nada que pueda atentara las leyes vigentes ni al programa de gobierno. Mientras tanto, organizaba semanalmente concentraciones de indios donde les hablaba y explicaba en idioma aymara, de su proyecto, recalcando con mucha conviccin que ellos tenan todo el derecho de gobernarse sin necesidad de los mistiq`aras. Entrevea el peligro de prolongar por ms tiempo, la espera, para iniciar el levantamiento indio y la toma de las comarcas cercanas como primer paso. Su estrategia consista en salir de Puerto Acosta con unos cuatro mil o cinco mil indios. Tomar la poblacin prxima y enrolar a su ejercito que comandara otros tres y cuatro mil y as sucesivamente, hasta llegar a La Paz con una fuerza combatiente que segn clculos, poda pasar de unos cien mil indios. De acuerdo a las instrucciones impartidas en cada pueblo, los propios campesinos asaltaran los recintos policiales y militares, para apoderarse de las armas y as anular cualquier accin de resistencia. Los nativos de Pucarani, Viacha, Tambillo, Tiahuanaku y otras regiones de los alrededores de la base Aerea y el Aeropuerto de La Paz, se encargaran de inmovilizar a los aviones del ejrcito y evitar el riesgo de bombardeos. Dentro de los planes de ataque a La Paz y repetir el cerco de Tupaj Katari, sostena el convencimiento de encontrar apoyo en las conscriptos indios que prestaban su servicio militar. Tena la seguridad de triunfar si lograba aniquilar a las fuerzas armadas del pas antes de un enfrentamiento. La repblica aymara estaba en

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marcha. El comandante del jefe estaba compuesto por dos amautas; dirigentes sindicales y jvenes muy decididos. Valientes escogidos en las comunidades de la provincia. Todos ellos desempeaban cargos directivos en la organizacin de los grupos combatientes. As, paulatinamente ira abarcando todo el territorio, la naciente Repblica aymara. Entusiasmado con las perspectivas de la victoria, impuso mayores contribuciones a todas las comunidades. Las rentas estaba fiscalizados solo por el y su esposa. Que colaboraba en el manejo de la administracin fiscal, la mujer tuvo tambin su guardia personal con la que recorra las ferias de los pueblos aledaos para controlar los precios de los artculos de consumo. Llevaba atuendo de la chola de ciudad, engalanada con joyas. Posea palabra fcil y convincente que le permita persuadir a los indgenas. En este aspecto de la intervencin de la mujer en hechos de proyecciones de gran magnitud, se repite la historia en cierta manera, de Bartolina Sisa, afirma Alfonsina Paredes. Escoma, una poblacin cercana a Puerto Acosta, donde Vivian varios ex patrones qaras, que espetaban al gobierno indio con rencor y remordimiento durante tres meses sin salir a ningn lado. Machaca planifico y decidi conquistar y atacar en caso de resistencia. Dicho y hecho, un da 21 de octubre de 1956, Machaca y su ejercito entro en Escoma y fue resistido en el puente de Huatahuayna por los mistiqaras dirigido por el intendente Imaa. Despus de una batalla campal de una tres horas, el presidente Aymara, cay herido pocas horas mas tarde, en manos del prroco, baadas de sangre, pronuncio estas frases: quiero que lo sepan todos. Ellos, los que se dicen nuestros patrones, los que menosprecian negndonos a vivir como seres humanos, de acuerdo a nuestras tradiciones a la sabidura de nuestros antepasados, tendrn que someterse a muestras leyes que ya he puesto en practica. En esta forma, muri el presidente Aymara.

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El sacrificio de Machaca, sembr la esperanza para cosechar agavillas del trigal que dignificar el pan de cada de sus hermanos indios. Para Machaca, no se abri la tumba. Se abri el corazn de todos los quechuas aymaras. La tierra recibi su sangre para Wiraqucha y Pachamama disputen en los trigales, en los apriscos, con la gloriosa alegra de un jallalla!, de esperanza sobre un pueblo que jura su felicidad para un futuro cercano.2 1956 (Julio) En Puerto Acosta (Waychu), Laureano Machaca, proclama la Repblica Aymara del Tahuantinsuyo, logrando inmediatamente una gran prosperidad que quiso compartir con las comunidades vecinas, afirmaba que los que nos menosprecian negndonos a vivir como seres humanos de acuerdo con nuestras tradiciones y la sabidura de nuestros antepasados, tendrn que someterse a nuestras leyes...Muri en la emboscada de Escoma el 21 de Octubre de 1956

Hay que recordar que en 1956 se desata una rebelin encabezada por Laureano

Machaca contra la propuesta integracionalista del MNR, el reduccionismo campesinista y la defensa de la autonoma indigna, que funda una repblica aymara en Waychu puerto Acosta (rivera,2003; 109; Ticona, 2003;5).

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8. CONCLUSION Las consideraciones histricas anotadas nos muestran que la idea de participacin poltica, sea mediante ideas autonomistas y/o de participacin poltica de los pueblos aimara y quechua, es de larga data y no es ninguna novedad que los movimientos indgenas contemporneos la vuelvan a plantear. Entre tanto los movimientos indgenas del Gobierno Indio de Puerto Acosta nos da a entender que los aymaras tienen el alma, el espritu de no quedarse encadenados por los mistiq`aras es por esa cuestin que Laureano Machaca se levanto en contra de ellos por que les explotaban y los impuestos eran elevados por los patronatos, el aprendi a leer y escribir y leyendo algunos libros se oriento y quiso liberarse de los blancos y que esta nacin de Bolivia sea gobernada por nosotros mismos que somos de este Pas querido y no ellos que viniendo del otro lado del continente quieren gobernar a su gusto, sin respetar nuestras condiciones, tradiciones y costumbres. Viendo todo esto Laureano Machaca se levanto y organizo en escoma y dominar desde ah pero lamentablemente muri en manos de los ex patronatos, pero sus seguidores aun continuaron para poder liberarse. Nos relatan que Lawreano Machaca, despus de su captura fue maltratado mas que aun animal, pra que se desapareciera lo amararon en una piedra y lo votaron al lago para que se muriera3

Constancio Villazante nacido en la provincia Camacho quien se lo conto su padre sobre como muri Lawreano machaca y no se supo nada mas.

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9. BIBLIOGRAFIA 1. PEDRO Portugal Mollinedo,(2010) Condiciones para una verdadera descolonizacin 2. Paredes, Alfonsina. (1977) El indio Laureano Machaca: esbozo biogrfico de un lder. La Paz, Ediciones Isla. 3. Peridico la prensa (2006) investigacin domingo 17 de diciembre de 2006. 4. ESTEBAN Ticona Alejo (2000 2001) Pueblos indgenas y Estado boliviano. 5. La larga historia de conflictos. Universidad de la Cordillera de la Paz, Bolivia 6. EL DIARIO, Puerto Acosta una poblacin maravillosa cerca del Titicaca.

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ANEXOS

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MAPA DE UBICACIN DE LA POBLACION DE PUERTO ACOSTA

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