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Los Grupos Religiosos

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Jesús condenó a muchos de los líderes religiosos de su tiempo. Éstos son algunos de los grupos que existían cuando Jesús caminó sobre la tierra. Desglosado por verso, montones Jesús critica a los líderes religiosos para (1) negar el reino de Dios a los demás por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van a entrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que un gran espectáculo de sí mismos al ofrecer largas oraciones en público, (3) haciendo grandes esfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias sólo para que sean tan malos como lo fueron, (4) la observación de las cosas más pequeñas de la ley haciendo caso omiso de las más importantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intención de la ley, (5) que profesan ser los guías espirituales, los pastores o líderes de su tiempo y, sin embargo no hacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estaban por fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estaban muertos espiritualmente.
Jesús condenó a muchos de los líderes religiosos de su tiempo. Éstos son algunos de los grupos que existían cuando Jesús caminó sobre la tierra. Desglosado por verso, montones Jesús critica a los líderes religiosos para (1) negar el reino de Dios a los demás por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van a entrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que un gran espectáculo de sí mismos al ofrecer largas oraciones en público, (3) haciendo grandes esfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias sólo para que sean tan malos como lo fueron, (4) la observación de las cosas más pequeñas de la ley haciendo caso omiso de las más importantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intención de la ley, (5) que profesan ser los guías espirituales, los pastores o líderes de su tiempo y, sin embargo no hacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estaban por fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estaban muertos espiritualmente.

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LOS GRUPOS RELIGIOSOS Jesús condenó a muchos de los líderes religiosos de su tiempo.

"Pero ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que son para ir in ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! !, porque devoráis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas.! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro. ¡Guías ciegos, que cuelan el mosquito, y tragáis el camello. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis el exterior del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, que lo de fuera sea limpio. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que de hecho muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad." (Mateo 23:13-15, 23-28) Desglosado por verso, montones Jesús critica a los líderes religiosos para (1) negar el reino de Dios a los demás por sus normas onerosas y los reglamentos, mientras que profesan que van a entrar en el reino de Dios, cuando en realidad, no se, (2) robar de los pobres al tiempo que un gran espectáculo de sí mismos al ofrecer largas oraciones en público, (3) haciendo grandes esfuerzos para convertir a alguien para que sus creencias sólo para que sean tan malos como lo fueron, (4) la observación de las cosas más pequeñas de la ley haciendo caso omiso de las más importantes, es decir, siguiendo la letra de la ley sin tener en cuenta la intención de la ley, (5) que profesan ser los guías espirituales, los pastores o líderes de su tiempo y, sin embargo no hacerlo, (6) no haber reconocer su propia ceguera espiritual, y, (7) asegurarse de que estaban por fuera justo y presentable, mientras que hacia el interior sucia, hasta el punto de que estaban muertos espiritualmente. "Y dijo también esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como justos, y despreciaban a los demás:. Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta , Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador yo te digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro: por cada uno que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido." (Lucas 18:9-14) Los fariseos de la época estaban interesados principalmente en la posición, poder y autoridad. No estaban interesados en su relación con Dios. De hecho, se había engañado a sí mismos hasta el punto de que en realidad creían que eran los únicos con Dios. Sin embargo, como Jesús enseñó, la justicia no se logra a través de un sistema de obras, sino por la humildad, la gracia, la fe y el arrepentimiento. Éstos son algunos de los grupos que existían cuando Jesús caminó sobre la tierra. Algunos de ellos son bien conocidos, mientras que otros no son tan familiares. Sin embargo, la idea importante es entender los elementos que Él trabajó a menudo en contra, a través o con durante su misión divinamente señalada y breve estancia. FARISEOS La palabra "fariseo" es la palabra griega deriva de la palabra aramea para "separar" o divididos (unidades). Esto se refiere a la observancia estricta de las leyes y tradiciones (Lucas 18:10-12). La doctrina de los fariseos se puede describir simplemente como "la construcción de cercas

alrededor de la Torá (la Ley)." Los fariseos eran conocidos por su tendencia legalista, mientras que los saduceos a menudo proviene de una posición social. Se les tenía en gran estima entre el pueblo, y podría ser de una tribu de Israel. La mayoría de los fariseos estaban en la clase dominante, y algunos se sentaron en el Sanedrín. (Hechos 23:6, Juan 3:1) Muchos de los sacerdotes y los escribas eran fariseos levitas, pero no todos ellos, ya que algunos eran saduceos y herodianos. (Hechos 23:9) En Hechos 5:34, Gamaliel se llamó a un doctor de la ley. (Este título era intercambiable con los títulos de escribanos y abogados.) Hubo posiblemente varios tipos de ellos. Vemos en Mateo 5:17-6:18 que Jesús es la corrección de algunos de los hábitos religiosos que se han acumulado en la fe judía. Lo que él está hablando de que aquí hay una práctica de los fariseos. Los fariseos eran tan cuidado de no romper los mandamientos de Dios que iban a "construir cercas alrededor de ellos" con el fin de darse una barrera de seguridad. Por ejemplo, si yo fuera un fariseo y se me dio el mandamiento de no robar, me gustaría tener mucho cuidado de no robar que me decía que no podía ni siquiera ir a una tienda sin una buena cantidad de dinero. Esto puede haber sido una idea noble, pero con el tiempo llegó a ser llevado demasiado lejos. Los fariseos comenzaron a "construir vallas" en torno a la "cercos" que ya había construido. En mi ejemplo, que más tarde van a decir que para mí dejar de ir a una tienda sin una buena cantidad de dinero, que no debería ir a una tienda en absoluto. Progresando a partir de ahí yo podría decir que más adelante ni siquiera era correcto para mí ir a la ciudad porque puede ser que pase delante de una tienda. Esto, por supuesto, es un ejemplo exagerado, pero se puede ver lo que sucedió como pasaba el tiempo. Podemos ver el efecto que esto tuvo en la relación padre-hijo en Mateo 15:4-6. De hecho, los fariseos, a menudo menosprecian a otros Judios, si no se adhieren a sus estrictas leyes de modificación de Dios (ver Mateo 15:09). En Mateo 5 y 6 Jesús les está diciendo que esta práctica se ha vuelto tan mala que ya han puesto su foco en las cosas mal (lo colocan únicamente en las acciones, lo quería en el corazón también). Los fariseos eran la mayoría de los números que se acercaron a Jesús para ponerlo a prueba y tratar de atraparlo en las cosas que dijo. Que tenían tradiciones de ayuno (Mateo 9:14) y el lavado de manos antes de comer (Mateo 15:1-3). Se practicaba el bautismo de sus prosélitos (conversos), y la circuncisión de los hombres. El apóstol Pablo era un fariseo antes de convertirse en un seguidor de Cristo (Hechos 23:6). También sabemos con certeza que al menos algunos de los fariseos creían en Cristo (Nicodemo - Juan 3:1), y se convirtieron en miembros de la iglesia (Hechos 15:5). A pesar de todo esto, las características principales por las que los fariseos son conocidos por el Nuevo Testamento es su hipocresía. Jesús los llamó hipócritas para condenar a sus discípulos por no lavarse las manos, ya que los mismos fariseos estaban rompiendo los demás mandamientos de Dios (Mateo 15:1-7). Juan también señaló públicamente su hipocresía cuando llegaron a ser bautizados, pero no tienen acciones que siguieron sus enseñanzas de arrepentimiento (Mateo 3:7-8). SADUCEOS La palabra hebrea por el cual los saduceos se llama tsaddiqim, "los justos". Los saduceos aceptaban sólo la ley escrita y de los profetas como obligatoria. Rechazaron las interpretaciones tradicionales y toda la evolución de los escribas. "Los saduceos dicen que sólo lo que está escrito es para ser considerada como legal. Lo que ha llegado de la tradición de los padres no tienen que ser observados". (Flavio Josefo, Antigüedades, XIII, 10,6) fueron más rígidos para juzgar los asuntos legales que los fariseos. Los saduceos eran más estrechamente relacionados con los fariseos que estaban con los escribas. Los fariseos y los saduceos se mencionaban a menudo juntos, ya que se encuentran en Mateo 03:07 cuando Juan el Bautista en conjunto los llama "raza de víboras". La doctrina principal que distingue a los saduceos de los fariseos y de otras sectas religiosas era su posición en la resurrección. Saduceos tenían la creencia de que no había resurrección (Mateo 22:23, Marcos 12:08, Lucas 20:27) y lo celebró con tanta fuerza que comenzaron a perseguir a la iglesia para la enseñanza de lo contrario (Hechos 4:1-3) . Al ser un fariseo, Pablo conocía este hecho y lo utilizó cuando estaba ante el Consejo en Hechos 23:6

para dividir a los que estaban reunidos allí. Porque los saduceos creían que ellos, se opusieron con vehemencia a las enseñanzas de Jesús y con frecuencia se enfrentó a él para ponerlo a prueba como lo hicieron en Mateo 22:23-34. Cristo advirtió a sus discípulos de la doctrina errónea de los saduceos en Mateo 16:6-12. NOTA ESPECIAL: Como los saduceos no creían en la resurrección, que no tenía ninguna esperanza en el Nuevo Pacto. Como una manera de recordar esta importante distinción entre los fariseos y los saduceos, algunos utilizan la frase cómica "No creían en la resurrección, por lo que fueron triste que se ve (saduceos)." ESCRIBAS Los escribas formaban una clase pequeña y exclusiva, la celebración de la supremacía espiritual absoluto sobre el pueblo. Donde quiera que se vea el Escriba, como portavoz y representante del pueblo, sino que empuja hacia el frente, con respeto a la multitud para dar paso y con impaciencia escuchar sus declaraciones como las de una autoridad reconocida. El gran respeto a los escribas se refleja en el título de honor "mi maestro", en hebreo rabino. Desde esta dirección respetuosa del rabino título se formó, probablemente a partir como tal en la época de Cristo. En Juan 3, Nicodemo, que era un fariseo, se dirigió a Cristo como "rabino", una forma de respeto a un maestro reconocido. En Nueva Nomikos Testamento en griego las palabras ", aprendido en la ley; jurista" (Mateo 22:35, Lucas 7:30; 10:25; 11:45,52; 14:3), y nomodidaskalos, "maestro de la ley "(Lucas 5:17, Hechos 5:34) se utilizan. "Escriba" es sinónimo de "abogado" (maestros de la ley), ya que los escribas de la época fueron los designados para enseñar la ley en público. Se registra como un rabino reverente advirtió solemnemente un escriba de esta manera: "Tened cuidado de cómo hacer su trabajo, por su trabajo es el trabajo de los cielos, para que no se le cae o añadir una letra del manuscrito, y así convertirse en un destructor del mundo . " En lugar de ser una secta de la fe judía, como los fariseos y saduceos eran los escribas eran hombres que constantemente copiar las Escrituras como una profesión. Esto se hizo porque las Escrituras fueron escritas en los materiales que no estaban bien conservados, y por lo tanto deteriorado más rápidamente que el papel que tenemos hoy. Debido a Judios consideran las Escrituras tan bien y porque no tienen máquinas modernas copia de duplicar las escrituras que tenían, los escribas eran contratados para copia en su lugar. Su profesión, naturalmente, les dio un buen conocimiento de las Escrituras, ya que se trataba de ellos por su día de trabajo completo. Es por esta razón por la que Herodes llamó a los escribas en Mateo 2:4-6 que le dijera dónde las escrituras dice que el Mesías iba a nacer. A pesar de su amplio conocimiento de las Escrituras, es evidente que los escribas de la época de Cristo aún no habían sido en el área de la justicia (Mateo 5:20) y la autoridad en la enseñanza (Mateo 7:29). Los escribas eran generalmente miembros de la secta de los fariseos, pero lo vemos en Mateo 05:20 que no había una distinción clara entre los dos. El SANEDRÍN El aumento de este gran concilio de los hebreos tuvo lugar en el momento de la supremacía griega, aunque ha habido algún intento de rastrear sus orígenes en el consejo de los setenta ancianos nombrados por Moisés. La primera mención del Sanedrín en la época de Antíoco el Grande (223-187 AC) era evidentemente un cuerpo aristocrático, con el sumo sacerdote que actúa como presidente. Cuando el orden romano fue presentado por Pompeyo, el sumo sacerdote aún conserva el cargo de gobernador de la nación, por lo que es probable que el Sanedrín estaba llevando a cabo. Herodes el Grande comenzó su reinado ordenando el conjunto del Sanedrín a la muerte, el nombramiento de su propio consejo de los ancianos en su lugar. Bajo el Romano pro-curadores, el gobierno interior del país estaba en manos del Sanedrín en un grado mucho mayor. Y en la época de Cristo y los apóstoles, el Sanedrín se menciona con frecuencia como la Corte Suprema

judía de la justicia. El Sanedrín fue abolida después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC LA ORGANIZACIÓN DE LA SANEDRÍN El Sanedrín estaba compuesto por 71 sacerdotes que servían para la vida y que fueron seleccionados de las siguientes: El sacerdote alto desempeño presidió el Consejo, todos los sumos sacerdotes antiguos eran miembros. Los miembros varones de las familias sacerdotales de alta Escribanos, asesores legales, los burócratas Fariseos y saduceos Ancianos - los jefes tribales y familiares Los jueces penales eran miembros del Sanedrín, y veinte y tres de ellos se sentó en el juicio, con dos empleados para registrar los votos de la absolución y la condena. En casos de pena capital, el argumento de la absolución fue escuchado por primera vez, entonces quienes están a favor de la condena. Cualquier persona que había hablado en favor de los acusados no podrían hablar en contra de él, pero que había hablado en contra del acusado podría cambiar su testimonio en su favor. Sentencia de sobreseimiento puede pronunciarse de inmediato, pero la sentencia de condena fue reservado para el día siguiente. En la votación, cada miembro de pie, empezando por los más jóvenes. Una mayoría simple es suficiente para la absolución, pero una mayoría de por lo menos dos votos era necesaria para la condena. Más miembros del Sanedrín se trajo dos a la hora de votar cada vez que había una mayoría de sólo uno por convicción. Cuando en los 71 había votado, fue absuelto si todavía había una mayoría de sólo una. Jesús se apareció ante el Sanedrín bajo la acusación de blasfemia (Mateo 26:65; Juan 19:7). Pedro y Juan fueron acusados de ser los falsos profetas y engañadores del pueblo (Hch 4, y 5), Stephen de ser un blasfemo (Hechos 6:13 y ss), y Pablo de ser culpables de transgredir la ley de Moisés (Hechos 23). El sanedrín tenía el derecho de ordenar las detenciones practicadas por sus funcionarios, de disponer finalmente de los casos, como no implican la pena capital. La pena de muerte debía ser ratificada por el procurador romano. ESENIOS Los esenios eran un grupo más pequeño o "secta" que vivía una comunidad "monástica" estilo de vida en Qumram (cerca del Mar Muerto) del 2 siglo BCE a través del primer siglo dC, los "Rollos del Mar Muerto" encontrados en este lugar en 1947 son por lo general asociados con ellos. Originalmente eran un grupo de sacerdotes, fundado o dirigido por un "Maestro de Justicia" a principios de los Macabeos (Hasmoneos) era. Los esenios consideran que los sacerdotes de Jerusalén como ilegítimo, ya que esos no eran hijos de Sadoc (de la familia del sacerdote Sadoc alto). También rechazaron la validez de la adoración en el templo, y por lo tanto se negó a asistir a las fiestas o el apoyo del Templo de Jerusalén. Se espera que Dios envíe un gran profeta y dos "Mesías" (líderes ungidos), un rey y un sacerdote. Vivieron una vida comunitaria con los requisitos de afiliación estricta, reglas y rituales, sino que probablemente también se practica el celibato. Josefo los menciona, pero no en el NT (aunque algunos estudiosos piensan que el "herodianos" en el Nuevo Testamento se refieren a los esenios). Su monasterio destruido por el ejército romano en el año 68 dC, durante la guerra judía contra Roma, que los esenios probablemente se considera la batalla final entre las fuerzas del bien (los verdaderos israelitas) y el mal (los romanos y sus colaboradores). Literalmente docenas de rollos completos y miles de fragmentos escritos fueron descubiertos entre 1947 y mediados de 1950 en cuevas cerca de Qumran. Los Rollos contienen copias de casi toda la Biblia hebrea, algunos textos más antiguos no canónicos, y decenas de los escritos esenios propia.

HERODIANOS Los herodianos eran probablemente una facción que apoyó las políticas y el gobierno de la familia de Herodes, especialmente durante la época de Herodes Antipas, gobernador de Galilea y Perea durante la vida de Juan el Bautista y de Jesús. Sólo se mencionan dos veces en Marcos, y una vez en Mateo, pero nunca en Lucas, Juan, o el resto del NT. En Marcos 3:06 conspiran con los fariseos para matar a Jesús, todavía bastante temprano en el ministerio de Jesús en Galilea. En Marcos 12:13-17 y 22:16 Matt se unen a algunos fariseos para tratar de atrapar a Jesús con una pregunta sobre el pago de impuestos al César. También, posiblemente, a que se refiere como a los amigos y funcionarios de la corte de Herodes (Marcos 6:21, 26; Matt 14:1-12, Lucas 23:7-12). ZELOTES Los zelotes eran uno de los muchos diferentes grupos "revolucionarios" en el siglo primero que se opuso a la ocupación romana de Israel. Estos "fanáticos" probablemente no eran un grupo organizado al principio, pero cualquier Judios "celoso" de la ley de Dios (Números 25:13; 1 Reyes 19:10; Hechos 22:3, Gálatas 1:14). Justo antes y durante la Primera Guerra Judía contra Roma, "fanáticos" eran un partido nacionalista revolucionaria frente a los romanos. Uno de los apóstoles de Jesús (no el mismo que Simón Pedro) se llama "Simón el zelote" en Lucas 6:15 y Hechos 1:13 (pero "Simón el Cananeo" en Marcos 3:18, Mateo 10:4). Él pudo haber pertenecido a un grupo revolucionario antes de unirse a Jesús, pero lo más probable era "celoso" en el sentido más antiguo. SACERDOTES El sumo sacerdote, sacerdotes, los sacerdotes y los levitas eran miembros de la tribu de Leví, que fueron responsables por el templo y sus sacrificios, y por lo tanto eran los líderes religiosos y sociales del pueblo judío. Los sacerdotes y levitas en el antiguo Israel tenían que ser hombres de la tribu de Leví, los Judios de los once tribus no podían ser sacerdotes. Levitas (los miembros de la tribu de Leví no sacerdotes) también ayudó en el funcionamiento práctico del templo como guardias, músicos, etc (Lucas 10:32, Juan 1:19, Hechos 4:36; capítulos números 3, 8 , etc.) Sacerdotes ofrecían los sacrificios y se hizo cargo de las preocupaciones de otros rituales en el templo (Marcos 1:44, Mateo 12:4-5, Lucas 1:5-23, etc). La misma palabra griega se traduce como "sumo sacerdote" (sing.) y "sumos sacerdotes" (pl.) en la mayoría de Biblias en Inglés, que estaban a cargo del Templo en Jerusalén y por lo tanto eran los líderes religiosos más importantes en el antiguo Israel, en por lo menos antes de la destrucción del Templo en el año 70. El sumo sacerdote fue nombrado al año, pero los miembros de la familia de Anás y Caifás fueron designados a menudo en el primer siglo (Mateo 26:3, 57; Lucas 03:02, Juan 11:49; 18:1228, Hechos 4: 6). Los Evangelios describen los principales sacerdotes (a menudo con los escribas y ancianos) como miembros de las autoridades gobernantes que se opusieron a Jesús, mucho tiempo tratando de arrestar y matar a él, y, finalmente, le condenó a muerte (en colaboración con el gobernador romano).

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