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CULTURA INGA 1) Los inga son mdicos tradicionales por excelencia y poseedores de un gran conocimiento de las plantas.

El yag, planta que manejan en diferentes formas, es considerado como el medio a travs del cual se revela el mundo terrenal y espiritual de los inga y kamnts. Es por medio del uso del yag como el Chamn hace contacto con los creadores. Para este grupo, el matrimonio representa un vnculo indisoluble realizado tanto por la ceremonia catlica como tradicional. La familia de carcter nuclear y el espacio familiar gira alrededor del fogn. Las viviendas son de tipo campesino, por lo general rectangulares con tres o cuatro habitaciones. Se estima su poblacin en 19.079 personas.

CULTURA SANTA ELENA


Santa Elena es uno de los cinco corregimientos que conforman la zona rural de Medelln. Su importancia histrica comenz a hacerse visible en el siglo XVIII, al ser paso obligado desde la zona urbana hacia los municipios del oriente, ricos en oro y sal, principal fuente de explotacin minera, y motor de la economa de la poca. Su estratgica posicin motiv a las familias adineradas de la urbe a asentarse all. Grandes fincas de recreo comenzaron a construirse en los ms de 70 kilmetros cuadrados de zona verde que unen los valles de Aburr y de San Nicols. A la vez, el territorio comenz a poblarse de obreros, mineros y trabajadores de servicio domstico que cambiaron su actividad econmica hacia la produccin agrcola y ganadera. Un cambio obligado por la demanda creciente de alimentos para los trabajadores de la zona minera. La riqueza de los suelos y el clima potenciaron un aumento acelerado de produccin agraria y con ello la llegada de cientos de campesinos, lo que comenz a perfilar la zona como un importante productor agrario. A principios del siglo XX, Santa Elena comenz a recibir grandes empresas motivadas por el desarrollo de la zona y por ser, para la poca, una de las nicas rutas comerciales desde Medelln hacia el oriente antioqueo y el pas. Se fundan importantes compaas de cerveza y chocolates. Dcadas despus tras la reduccin de las fuentes mineras; la agricultura y la floricultura pasaron a ser las principales fuentes econmicas. Mora, papa, hortalizas, frjol y tomate de rbol comenzaron a llegar desde Santa Elena a las mesas de los comensales de las grandes ciudades. Al lado llegaban grandes ramos de cartuchos, lirios, claveles y agapantos.

En 1950 Santa Elena vivi su mayor auge y esplendor gracias a la floricultura. La produccin aument de forma desmedida. Muchos campesinos llegaron de diversas regiones impulsados por la esperanza de una vida mejor. Sin embargo el negocio fue tan rentable que no slo motiv a los campesinos, tambin llegaron grandes industrias que con polticas de exportacin y reduccin de costos de operacin se quedaron con gran parte del negocio. A pesar de la reduccin de las ventas; el negocio y la tradicin de los pequeos productores se ha mantenido en el tiempo. Desde mediados del siglo pasado el crecimiento demogrfico de Santa Elena ha sido exponencial, jalonado inicialmente por las perspectivas de desarrollo y luego por el deseo de los citadinos de encontrar espacios de descanso, lejos del ruido propio de las grandes urbes. Actualmente la poblacin del corregimiento de Santa Elena es superior a los 12 mil habitantes. Cerca del 60% es poblacin campesina.

CULTURA PRE CERAMICA


Las culturas pre-cermicas de la isla podran clasificarse en dos tipos de expresin:


Cultura de cazadores-recolectores con la utilizacin del slex de buena calidad como elemento distintivo y con ausencia de implementos de concha y hueso, de pulido y ornamentacin en sus expresiones ptreas. A esta cultura se le denomina Paleo-Indio o Complejo de Mordn, debido a que se descubri en el poblado de Mordn, provincia de Azua.

Cultura de recolectores-pescadores-cazadores, ligada generalmente a grandes concheros y al medio marino, con expresiones lticas bastante bien logradas que incluyen gladiolitos, bolas de piedra, cuentas de collar y algn que otro objeto de concha de caracol. Esta cultura se conoce como MesoIndio o Complejo Ciboney o simplemente "Ciboney" (algunos escriben "Siboney").

CULTURA PERIODO DE INTEGRACION


Por falta de investigaciones hay dificultad de precisar el nombre de las etnias locales; sin embargo hay evidencias culturales del periodo de integracin que se ponen de manifiesto en los valiosos complejos arqueolgicos de Guayquichuma, Yacuvia, San Antonio, Chepel, Plan Grande y otros. Las evidencias de terrazas lineales y semicirculares, muros de piedra, graderos, petroglifos, acequias,

anfiteatro, huancas, herramientas y cermicas, testimonian la presencia de pueblos con funciones polticas, econmicas, sociales y rituales. Entre ellos se generaron activas relaciones de intercambio y se promovi una articulacin econmica regional. Estudios preliminares realizados por el Arquelogo Jaime Hidrovo. dan cuenta que los importantes complejos arqueolgicos como Guayquichuma, Chepel, Payama, Trencilla, San Antonio, Chivaturco, Tocto, Shuquin, Guartiguro, entre otros, son evidencias claras de expansionismo del seoro Caari en la regin y pertenecen al perodo de Integracin 500 a 1400 aos d. C. En cuanto a los mltiples petroglifos diseminados en la regin de Zaruma, presentando una diversidad de grabados que corresponden a figuras zoomorfas, antropomorfas, fitomorfas, espirales, crculos concntricos y astros como el sol y la luna, segn Chantall Caillavet, esta escritura ideogrfica de gran significacin para estos pueblos, bien pudieron haber sido hitos demarcatorios de territorio Palta-Caari. En 1470 las tropas cuzqueas avanzaron hasta el sur ecuatoriano con dbiles manifestaciones en la Costa. En esta micro regin se conserva el Pucar incaico de Tocto en Guanazn, como influencia de evidencia inca y hay otros referentes de su presencia. Existen informaciones fragmentarias de la explotacin de oro durante la invasin incsica y de la provisin de oro para el rescate del inca Atahualpa que no llego a su tiempo. Sin embargo los estudios an incompletos impiden validar la riqueza patrimonial de esta etapa histrica.

EL REINO DE QUITO
Reino de Quito es el nombre que dio el Jesuita Juan de Velasco a los territorios que conformaban antiguas tribus precolombinas ubicadas principalmente en la regin andina en el centro y norte del actual Ecuador, probablemente una confederacin de diversos pueblos conquistados por Tpac Yupanqui entre 1460 y 1480.1 En la cultura popular ecuatoriana, donde el sistema educativo primario y secundario difundi la historia del Reino de Quito como cierta durante todo el siglo XX (aun cuando la historiografa ecuatoriana la haba rechazado),1 el tema influye o influy en los temas sobre elnacionalismo Ecuador versus Per y el regionalismo Guayaquil-Quito[cita requerida] persistente en Ecuador. El sacerdote jesuita Juan de Velasco explica que el Reino de Quito lo habran formado los pueblos precolombinos Shyris (Quitu-Caras), Caranquis y Puruhes,

que se unieron para enfrentar a los incas cuando llegaron a la regin de Quito. Estos argumentos se basan en la recopilacin documental de ciertas historias indgenas que recopil en su obra El reino de Quito, escrita en 1767 y publicada en 1846. La historia de la exisitencia de la tribu Cara y del Reino de Quito fue negada aproximadamente un siglo atrs por el historiador Gonzales Surez2 y rebatidas finalmente por D. Jacinto Jijn y Caamao, tambin historiador y ecuatoriano, quien dej claro (apoyado en estudiosarqueolgicos) que nunca existi el reino de Quito o la tribu Cara.3 Lo que hoy en da se acepta es una alianza entre las Culturas de los Caranquis, Kitus y Puruhaes, para repeler la conquista inca. La parte de la obra escrita por el padre Juan de Velasco que tiene ms crtica es la parte preincica. Dado que antes de Juan de Velasco ningn historiador o cronista menciona una monarqua preinca instalada en Quito. Adems en su parte de la historia preinca, las nicas fuentes que cita el padre Juan de Velasco son: 1.- Las historias transmitidas oralmente de los pueblos indgenas, 2.- Los testimonios del Cacique Puruh Jacinto Collahuaso y 3.- Los escritos del Padre Marcos de Niza.

LOS INCAS
Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin de Cuzco hasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta termin brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro, en 1532. En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representara hoy Per, Ecuador y tambin una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina. El imperio Inca Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprenda una larga banda desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles frtiles de los Andes; y las cumbres montaosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, as como al pueblo del valle deCuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayora de las decenas de reinos

pequeos mantenan su identidad, an cuando estaban ligados poltica y econmicamente a los Incas. ElQuechua fue el idioma oficial y hablado en la mayora de las comunidades hasta la llegada de los Espaoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio. QUIENES FUERON LOS MANCO Y MAMA OCLLO: Manco Cpac (quechua: Manqu Qhapaq), Manco Inca o Ayar Manco, segn algunos cronistas, fue el primer gobernador de la etnia inca en Cuzco (inicios siglo XIII?). Es el protagonista de las dos leyendas ms conocidas sobre el origen de los incas: la leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo y la leyenda de los hermanos Ayar. Tuvo como esposa principal a Mama Ocllo, con quien engendr a su sucesor Sinchi Roca y otras esposas ms como Mama Huaco de quien se dice que era una mujer aguerrida.1 Si bien su figura es mencionada en crnicas y se tiene como base para la explicacin histrica del origen de los incas, esta permanece envuelta en el misterio de su existencia o no.

PERSONAJES DEL IMPERIO INCA - SHIRYS


A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les suele asociar los ttulos de apu inca y sapa inca: "divino inca" y "nico inca", respectivamente. La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin inca. Se especula que existieron ms gobernantes de los que sta acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio por distintos motivos. En total, fueron doce los emperadores incas. Inicindose en 1197, ao de la fundacin del imperio.


Imperio legendario; periodo sin expansin: ~1200 - ~1230: Manco Cpac ~1230 - ~1260: Sinchi Roca ~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui ~1290 - ~1320: Mayta Cpac ~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui ~1350 - ~1380: Inca Roca ~1380 - ~1400: Yhuar Hucac ~1400 - 1438: Viracocha Inca

Imperio histrico; periodo de crecimiento del imperio:

1438 - 1471: Pachactec 1471 - 1493: Tpac Yupanqui 1493 - 1525: Huayna Cpac 1525 - 1532: Huscar 1532 - 1533: Atahualpa Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser incluido en la capac cuna, argumentando que Atahualpa se habra declarado sbdito de Carlos I de Espaa, adems del hecho de que nunca lleg a serle ceida la mascapaicha, el smbolo del poder imperial. Pero la mayor parte de los cronistas da como cierta la relacin de 13 Incas, asignando el escao 13ro. a Atahualpa. Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben tomarse en cuenta tambin a Tarco Huaman y a Inca Urco. El primero sucedi a Mayta Cpac y, despus de un corto perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui. Taco Huamn se ci la mascaipacha por decisin de su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno y la invasin de los chancas, huy con l. Luego del triunfo de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca Yupanqui, tambin hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemigo, Inca Urco fue muerto en una emboscada que l mismo le tendi a su hermano. Asimismo, Garcilaso y algunos otros cronistas insertan entre Pachactec y Tpac Yupanqui a Inca Yupanqui, soberano de dudosa existencia.
LOS SHIRYS QUIENES FUERON:

En el ao 700 d.C. la tribu de los Caras llegaron en balsas al norte de las costas del actual Ecuador (en la provincia de Manab). En dicho lugar fundaron la ciudad de Carn (actual ciudad de Baha de Carquez), su lider o rey se denominaba Shyri. Durante dos siglos los Shyris fueron regidos por 8 o 10 regulos, hasta que el Shyri llamado Carn decide partir a mejores tierras. As pus la tribu Cara en un xodo parte desde Carn hacia al norte, hasta que encontraron el ro esmeraldas. Decidieron subir el ro con balsas pero estas fueron incapaces de tal reto y los Caras se vieron obligados a seguir subiendo a pie. Mientras suban, los Caras vieron como por el ro bajaban pedazos de telas y pequeos trozos de cermica, por lo que supusieron que subiendo por el ro deban encontrar algn pueblo.4

En el ao 980 d.C. los Caras comandados por el Shyri Carn finalmente llegaron al reino de los Quitus y procedieron a conquistarlos. Los Quitus eran un pueblo mal gobernado y no se sabe su nombre original, slo se sabe que su rey se llamaba Quitu y que muri en las batallas de la conquista llevadas a cabo por los Caras. Luego de su muerte hered su nombre a su pueblo y a su ciudad que se llam Quito. Tras la conquista ambas culturas se mesclaron naciendo as la cultura Quitu-Cara, la cual tena al Shyri como gobernante del reino llamado de Quito por la ciudad antes mencionada. A pesar de que Shyri era el rey, se empez a denominar "shyris" a los Caras, especialmente los nobles.5

Shyris de Carn

Caras en su viaje por el rio Esmeraldas

Los Shyris eran grandes guerreros, tanto as que ampliaron los dominios del reino por medio de guerras y tratos, en todos los territorios conquistados los Shyris hacan plazas centrales de forma cuadrada y cerca de ellas hacan casas para que vivan ah los oficiales y capitanes de esa provincia, los cuales siempre eran de origen Quitu-Cara. Los primeros territorios en anexarse al reino se unieron por voluntad propia, sin embargo eran pequeos pueblos que buscaban una proteccin al pasar a pertenecer al reino. El primer gran territorio en ser

conquistado fue el de Imbaya (actual provincia de Imbabura) su conquista fue llevada a cabo bajo el gobierno de dos shyris, el Shyri Carn IV y el Shyri Carn V, dado a que la nacin puso gran resistencia. Los Shyris asesinaron a los gobernantes Imbayas y distribuyeron a sus habitantes en todo el reino, repoblaron la nacin con gente de origen Cara, y por ellos fue que la nacin pas a llamarse Caranqui.6

Los Caras conquistan a los Quitus

El Shyri Carn VII conquist los territorios de Latacunga que eran habitados por los Panzaleos, los cuales eran numerosos pero no muy guerreros. El Shyri VIII emprendi la conquista de Mocha y posteriormente fracas en su intento de conquistar a los Puruhaes. Los Puruhaes eran un pueblo igual de primitivo los Quitus, sin embargo a diferencia de estos eran fuertes guerreros y manejaban las armas arrojadizas, as pues a parte de lanzas y macanas utilizaban dardos y huaracas (u hondas).7 Por el ao 1300 d.C. reinaba el Shyri Carn XI, con el cual se extingue la lnea masculina de los Shyris de Carn, todos los hijos y sobrinos (nicamente hijos de hermanas) del Shyri haban muerto en batallas o por enfermedades, al rey tan solo le quedaba su hija Toa. El Shyri convoc a los Seores del Reino con la intencin de cambiar la ley antigua, de tal manera que Toa y el esposo que esta eligiese fuesen capaces de heredar el reino. La ley fue aprobada y muchos pretendientes de los diversos territorios del reino aparecieron para ver si eran elegidos por Toa, sin embargo Carn XI tenan un mejor plan. El Shyri Carn XI se propuso unir al territorio Puruh con el Reino de Quito mediante el matrimonio de Toa con

Duchicela, que hijo del jefe de Puruh Condorazo. Condorazo acept y as su hijo Duchicela se uni con Toa, aceptando el control total del Reino de Quito.8
[editar]Shyris Duchicela

Toa se casa con Duchicela

Luego de la muerte de Shyri Carn XI se termin la dinasta de los Shyris de Carn, y dio paso al comienzo de la dinasta de los Shyris Duchicela. El hijo de Condorazo fue reconocido comoShyri Duchicela XII, Duchicela rein con gran paz, durante su reinado pacficamente se anexaron los Caaris y los Paltas al Reino de Quito, no slo con la esperanza de heredar alguna vez el trono, sino tambin porque tenan miedo de ser dominado por los Incas. Duchicela vivi ms de cien aos, de los cuales rein setenta.9 Le sucedi su hijo Shyri Autachi Duchicela XIII en el ao 1370 d.C., rein durante sesenta aos aunque no se sabe que l haya hecho algo memorable. Se sabe que su primognito Gaullca deba sucederle sin embargo era aborrecido por su crueldad, por lo que los Seores del Reino pasaron a elegir a Hualcopo como nuevo rey, as pues en el ao 1430 d.C. tom el trono como Shyri Hualcopo Duchicela XIV, este rein treinta y tres aos, y nunca quiso mover ninguna guerra, l construira el palacio de Pachusala, el cual se encontraba en la llanura de Callo en Latacunga, este palacio despus fue utilizado por el Inca Huayna Cpac.

PRISION Y MUERTE DE ATAHUALPA


Preparativos para la prisin de Atahualpa Pizarro envi una comitiva al mando de Hernando de Soto y Hernando Pizarro, para que se entrevistara con el Inca Atahualpa. Este se encontraba en las fuentestermales, ellos le entregaron el mensaje, que fue traducido gracias a Felipillo. El Inca acept y mencion que visitara al jefe espaol al siguiente da.

La Prisin de Atahualpa Pizarro al enterarse de la respuesta de Atahualpa form un ejrcito y les dio la orden de que se ocultaran en los edificios que bordeaban la plaza; un disparo de arcabuz sera la seal para capturar a Atahualpa. En la maana del 16 de noviembre de 1532, Atahualpa se dirigi a la ciudad. Al llegar no haba nadie, de repente apareci el Padre Vicente Valverde quien le entreg un breviario. Atahualpa al no comprender ni escuchar nada los arroj al suelo el Padre indignado grit y en ese momento se escuch el primer disparo de arcabuz. Hubo una batalla entre los espaoles y los indgenas que llenaban la plaza. El rescate de Atahualpa Cuando Atahualpa fue capturado, se dio cuenta de la codicia de los espaoles. Ofreci, entonces, a Pizarro llenarle dos cuartos de plata y uno de oro, hasta donde llegara su mano a cambio de su libertad. Aceptado el ofrecimiento, Atahualpa mand a traer el oro y la plata de Cajamarca. Pero, la avaricia de los conquistadores los lev a adelantar el reparto sin que se cumpliera con lo ofrecido, y sin que venciera el plazo de dos meses solicitado por el Inca. Al final, Pizarro decidi condenar al Inca. Atahualpa fue acusado de haber cometido lo siguiente: - Haber usurpado el poder de su hermano Huscar - Haber ordenado desde la prisin la muerte de su hermano Huscar. - No haber cumplido con el rescate ofrecido. - Ser idlatra. - Tener muchas mujeres. Atahualpa debi de haber sido quemado en vida, pero el Padre Valverde le cambi la pena de muerte por la de garrote o estrangulamiento, al haber aceptado ser...

LA COLONIZACION
La colonizacin europea de Amrica comenz a finales del siglo XV despus de que Cristbal Coln llegara en 1492 con el mecenazgo de la Corona de Castilla. A partir de ah, el Imperio espaol, el Imperio portugus, y a partir de 1607 el Imperio

Britnico, de 1608 Francia y de 1625 Pases Bajos, conquistaron y colonizaron algunos territorios y poblaciones que ya habitaban el continente. El Imperio espaol y el Imperio portugus fueron los primeros en realizar la conquista, y se asentaron principalmente en Norteamrica, Centroamrica y en el rea andina deSudamrica (imperios Azteca e Inca, respectivamente). Espaa fue la potencia que mayor presencia colonial impuso en Amrica. Tom posesin por la fuerza de los dos grandes imperios existentes en Amrica en ese momento: en Amrica del Norte lleg a apropiarse del Imperio azteca, en el actual Mxico, establecindose en sus ciudades. A partir de ah control una gran parte de Amrica Central: desde la zona andina deAmrica del Sur hasta la zona central de la actual Chile, incluyendo al Imperio incaicoen el actual Per. En el Caribe, domin sobre todo Cuba, La Espaola, Puerto Rico,Jamaica, incluyendo a la pennsula de Florida dentro de sus posesiones caribeas. Portugal se apropi de la mayor parte de la franja costera atlntica de la parte norte de Amrica del Sur, que ms tarde originara el Estado de Brasil. Inglaterra establecitrece colonias en la franja costera atlntica norteamericana, adems de algunas islas caribeas. Francia ocup la actual Guayana Francesa en Sudamrica (an bajo su dominio), Luisiana en el Golfo de Mxico, algunas islas del Caribe, y la regin canadiense de Quebec. Holanda estableci colonias en Norteamrica (Nueva msterdam que luego sera Nueva York), norte de Amrica del Sur (Guyana holandesa hoy Surinam) y algunos asentamientos en islas caribeas (Antillas Neerlandesas yAruba).

LA CONQUISTA ESPAOLA
Con la llegada de los espaoles se produjo el sincretismo que ha dado origen a la cultura del actual Ecuador: las expresiones culturales aborgenes se cubrieron de las formas europeas. Con la llegada de los espaoles se produjo el sincretismo que ha dado origen a la cultura del actual Ecuador: las expresiones culturales aborgenes se cubrieron de las formas europeas. Con el mestizaje desapareci la religin aborigen, pero

elementos como la concepcin del tiempo, ciertas formas idiomticas, tradiciones culinarias, etc., se conservan, dando evidencia de la importancia de su presencia. Quito fue fundada nuevamente por los espaoles sobre las ruinas de la ciudad aborigen. Con el auspicio de las ordenes religiosas se levant San Francisco de Quito, cuya expresin artstica alcanz un gran nivel con el transcurso de los aos, llegando a su mxima expresin en la Escuela Quitea. Relicario del arte en Amrica fue uno de los trminos que identificaron a Quito, en una poca; tambin se asoci a la ciudad con las grandes orbes del arte -el Pars chiquito, le decan- poniendo de manifiesto el temperamento artstico de la ciudad.

EL DESCUBRIMIENTO DE AMERICA
La expresin Descubrimiento de Amrica se usa habitualmente para referirse a la llegada a Amrica de un grupo expedicionario espaol que, representando a los Reyes Catlicos, parti desde el Puerto de Palos de la Frontera, comandado por Cristbal Coln, y lleg el viernes 12 de octubrede 1492 a una isla llamada Guanahani. Los viajes de los portugueses aIndia siguiendo la costa Africana significaron un estmulo para otros navegantes europeos que crean que era posible llegar a las regiones delAsia oriental navegando hacia el oeste. Cristbal Coln fue partidario de esta hiptesis. Apoyado por la monarqua espaola, organiz un viaje de exploracin que lo condujo a la costa americana en 1492. Cristbal Coln crea que haba llegado al continente asitico, denominado por los europeosIndias y muri sin saber que haba llegado a un continente desconocido por los europeos. La expresin "descubrimiento de Amrica" para referirse a la llegada de Coln al continente americano ha sido criticada por diversos sectores, culturas y estudiosos, dando lugar a un amplio y apasionado debate. En este artculo se adopta como significado del trmino, todos los viajes realizados por Coln a Amrica, el encuentro de los espaoles con las culturas americanas que habitaban esas tierras, as como las relaciones y conflictos inmediatos entre indgenas y espaoles que ese encuentro produjo. Se trata de uno de los momentos cumbres de la historia universal porque signific el encuentro de dos mundos humanos que se haban desarrollado independientemente, sin que uno conociera la existencia del otro.1

En el artculo se distingue claramente el acto mismo del descubrimiento, entendido como una serie de viajes que hicieron los primeros espaoles que llegaron a Amrica y su dimensin de encuentro entre culturas, del posterior proceso histrico conocido como conquista de Amrica que los europeos realizaron a continuacin. Las consecuencias de este encuentro entre dos mundos fueron dramticas para los nativos americanos, llegando a producirse la muerte de millones de personas (guerras, esclavitud y, sobre todo, enfermedades) y la desaparicin de culturas.

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