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Y EL EJERCICIO DE PODER
1
E N L A L I M A D E L SIGLO X V I I
Alejandra Osorio
Wellesley College
D e t o d a s las s o l e m n i d a d e s o b s e r v a d a s e n A m r i c a , la e n t r a d a
p b l i c a d e l v i r r e y es l a m s e s p l n d i d a y a q u e l l a e n la q u e m s
se e x h i b e l a i m p r e s i o n a n t e p o m p a d e L i m a . N o se v e n s i n o
r i c o s c a r r u a j e s y calesas, encajes, j o y a s y e q u i p a j e s esplndi-
d o s , c o n los q u e la n o b l e z a eleva su e m u l a c i n hasta perfiles
asombrosos. Esta ceremonia es t a n e x t r a o r d i n a r i a q u e me
2
c o m p l a c e pensar que el l e c t o r d i s f r u t a r su d e s c r i p c i n .
1
T j 1 30 de noviembre, da de san Andrs, de 1569, el v i -
l i rrey Francisco de Toledo hizo su entrada oficial en
Lima. El quinto virrey del Per haba llegado al puerto
Fecha de r e c e p c i n : 5 de o c t u b r e de 2004
Fecha de a c e p t a c i n : 4 de m a r z o de 2005
1
L a i n v e s t i g a c i n en L i m a , M a d r i d y Santiago para realizar este a r t c u l o
fue financiada o o r una beca W. B u r g h a r t T u r n e r d e l estado de N u e v a
Y o r k y p o r u n a de la C o m i s i n F u l b r i g h t . Q u i e r o agradecer los c o m e n -
tarios v sugerencias de s c a r M a z n v los d i c t a m i n a d o r e s a n n i m o s de
Historia Mexicana.
1
JUAN V U L L O A , A Voyage to South America.
3
Es p r o b a b l e que T r u j i l l o fuera fundada p o r el c o n q u i s t a d o r e s p a o l
Francisco P i z a r r o . V a s e VARGAS UGARTF,, Historia general del Per,
p. 95.
4
C u a n d o u n v i r r e y llegaba al P e r p o r E l C a l l a o y su n a v i o era avistado
desde la costa, la a r t i l l e r a del p u e r t o h a c a u n saludo c o r armas de fue-
go y el barco del v i r r e y l o r e s p o n d a . C u a n d o desembarcaba r e c i b a u n
nuevo saludo, al t i e m p o que los escuadrones de i n f a n t e r a y c a b a l l e r a
ondeaban sus banderas. L u e g o l o r e c i b a n y saludaban en la playa la
A u d i e n c i a , el c a b i l d o de L i m a y el c a p t u l o e c l e s i s t i c o de la catedral.
C a m i n a b a n j u n t o s hasta la iglesia del p u e r t o , d o n d e se o f i c i a b a u n
tedeum laudamus, u n a n t i g u o h i m n o de alabanza que comenzaba d i -
c i e n d o "Te alabamos, s e o r " y que se u t i l i z a b a c o m o e x p r e s i n de agra-
d e c i m i e n t o en ocasiones especiales. L u e g o el v i r r e y era c o n d u c i d o hacia
la casa preparada para alojarlo, d o n d e la c i u d a d o f r e c a u n banquete en
su h o n o r y llegaban a saludarlo personalidades i m p o r t a n t e s de la socie-
dad l i m e a , a s c o m o f u n c i o n a r i o s locales v coloniales. L a noche antes
de su entrada, el v i r r e y era entretenido en E l C a l l a o c o n juegos cortesa-
nos, fuegos artificiales y m s i c a . L a r u t a y estructura de la entrada la de-
c i d a el n u e v o v i r r e y en consulta c o n las autoridades p o l t i c a s y civiles
de L i m a .
EL EJERCICIO DE PODER E N L A L I M A D E L SIGLO XVII 769
5
LCL, v o l . X , 4 de n o v i e m b r e de 1585.
6
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p i t u l o sesto del viaje del v i r r e i en t i e r r a
y mar hasta su desembarcacion n i . de D i o s " .
7
E l m a y o r d o m o f u n g a c o m o caballerizo m a y o r del v i r e y durante la ce-
remonia.
770 ALEJANDRA OSORIO
8
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p i t u l o u n d c i m o de la entrada del V i -
r r e y en esta c i b d a d de los Reies".
' Vase OSORIO, " T h e K i n g i n L i m a " , p p . 447-474.
10
las exequias reales y las proclamaciones del rey. La proce-
sin de entrada del virrey en Lima, durante el siglo X V I I ,
tambin parece haber reflejado otra forma o estructura de la
res publica que el virrey llegaba a gobernar, ms amplia que
la de la ceremonia realizada en la ciudad de Mxico, donde
slo desfilaban los gobernantes. Por otro lado, en la Nueva
Espaa el territorio que atravesaba el virrey para llegar a la
ciudad de Mxico, con varias entradas oficiales por el cami-
no, era mucho ms extenso qe en el Per, donde la mayora
de los virreyes haca el viaje hacia el sur por mar, desembar-
cando directamente en el puerto del Callao, distante slo
dos leguas de Lima. Por lo tanto, en Lima la peregrinacin
del virrey hacia su residencia y centro del espacio gobernado
adquira sentidos geogrfico y poltico distintos de los go-
11
bernantes de la Nueva Espaa. Todos estos factores pare-
cen haber dado lugar a una interpretacin ms ambigua de la
12
imagen del virrey en el Per. Ambigedad que se profun-
diz durante el siglo X V I I debido a que el rey redefini cons-
tantemente la persona y poderes polticos del virrey, en un
intento por frenar lo que se perciba como abusos de poder
de su alter ego en ultramar.
LA E N T R A D A D E L VIRREY
1 0
Vase CURCIO-NAGY, The Great Festivals.
" ANDERSON, Imagined Communities, p p . 52-58.
1 2
Vase HERTZOG, " L a presencia ausente", p p . 819-826.
772 ALEJANDRA OSORIO
3
Vase S O L R Z A N O Y PEREYRA, Poltica indiana, h b . v , cap. XII.
1 4
Para u n a d e s c r i p c i n de la magnificencia que rodeaba las entradas
reales en los inicios de la E s p a a moderna, vase R o BARREDO,
Madrid.
1 5
CERTEAU, The Practice, pp. 124-129. D u r a n t e el siglo XVII esta geo-
grafa del p o d e r v i r r e i n a l q u e d d e l i m i t a d a en L i m a p o r la p r o c e s i n del
v i r r e y , que comenzaba en el c o n v e n t o de M o n t s e r r a t en la o r i l l a oriental
de la c i u d a d y avanzaba unas o c h o cuadras en linca recta hasta la Plaza
M a y o r . A h daba vuelta en la calle Mercaderes, luego en la calle de
L a M e r c e d y p o r f i n en la de M a r t n de A m p u e r o , para seguir p o r M i -
guel de M e d i n a hasta la catedral. Para salir daba v u e l t a en M e d i n a y
s e g u a hasta el palacio v i r r e i n a l . Esta r u t a era considerablemente m s
E L E J E R C I C I O D E P O D E R E N L A . LIvlA. D E L SIGLO XVII 773
1 8
Vese FERNNDEZ ( E l P a l e n t i n o ) , Historia del Per, v o l . 164, parte II,
2 0
SCHNEIDER, The Ceremonial City, p p . 138-139.
2 1
L E C H N E R , " E l c o n c e p t o de ' p o l i c a ' " , p p . 395-409. Este " c u e r p o de
r e p b l i c a " ideal t a m b i n se realizaba en las vidas santas y armoniosas
descritas en las numerosas p r o s o p o g r a f a s que circulaban en la L i m a d e l
siglo XVII. Vase OSORIO, " I n v e n t i n g L i m a " , cap. 5.
77 ALEJANDRA. OSORO
2 1
Esta r e n o v a c i n del " c o n t r a t o " o v n c u l o c o n sus subditos era u n
c o m p o n e n t e esencial del consejo que r e c i b i C a r l o s V de su t u t o r Eras
m o acerca de c m o ser u n b u e n p r n c i p e . E r a s m o t a m b i n m e n c i o n a
que r e c o r r e r los reinos es una nueva " t e c n o l o g a " i m p e r i a l que puede
usar el p r n c i p e para acercarse m s a sus s u b d i t o s . V a s e ERASMO, The
Education of a Christian Prince, p p . 65-68 (Educacin del prncipe cris-
tiano). Vase tambin RODRGUEZ M O Y A , La mirada del virrey, p p . 88
89 y PRISSAT, La fte des rois, p . 50.
2 3
E n la p o c a de la c o n q u i s t a e s p a o l a , alrededor de 1534, el centro p o -
l t i c o del i m p e r i o inca estaba u b i c a d o en la c i u d a d del C u z c o , en el a l t i -
p l a n o . S e g n la c o s t u m b r e e s p a o l a , Francisco P i z a r r o r e c o n o c i este
hecho al f u n d a r E l C u z c o ya c o m o c i u d a d e s p a o l a , y designarla cabe-
e r a de t o d a la N u e v a C a s t i l l a , que fue el p r i m e r n o m b r e e s p a o l de la
r e g i n c o m p r e n d i d a p o r el a n t i g u o i m p e r i o inca. Casi una d c a d a des-
p u s , c o n la c r e a c i n del v i r r e i n a t o del P e r en 1542, la sede del v i r r e y y
su corte se e s t a b l e c i en la r e c i n fundada c i u d a d l i t o r a l de L i m a , u n l u -
gar sin v n c u l o s h i s t r i c o s c o n los incas conquistados. E l establecimien-
t o de la c o r t e v i r r e i n a l sobre el l i t o r a l d e s a t u n a disputa p r o l o n g a d a
entre las dos ciudades p o r la l e g i t i m i d a d c o m o representantes del P e r .
Se p o d r a argumentar que la d i s p u t a se r e s o l v i en 1671, cuando L i m a
l o g r c o r o n a r en R o m a a santa Rosa de L i m a c o m o la p r i m e r a santa
EL EJERCICIO D E PODER E N L A L I M A D E LSIGLO XV 777
DE A M E N B A R , La fiesta, p p . 78-85.
2 5
OSORIO, " I n v e n t i n g L i m a " , cap. 3.
778 ALEJAND RA OSORIO
2 6
BRYANT, The King and the City. Existe u n a h i s t o r i o g r a f a extensa
sobre las entradas europeas, aunque n o para E s p a a . V a s e R u B E N S ,
The Magnificent Ceremonial Entry, v Ro BARREDO, Madrid.
2
' STRONG, Art and Power, p p . 42-43. V a s e t a m b i n ERASMO, The
Education.
2 S
Esto t a m b i n se ha d i c h o de la E s p a a m o d e r n a temprana en R o
BARREDO, Madrid, p p . 55-92.
EL EJERCICIO D E PODER E N L A LIMA DEL SIGLO XVII 779
29
y el cronista, es decir, a los funcionarios municipales. El
escenario montado para tal acto del virrey era una plata-
forma encerrada en colgaduras y tapiceras lujosas. Tena
una alfombra, escritorio y silla, y siempre se colocaba fren-
te a las puertas cerradas del arco que permitan al virrey el
acceso simblico a la ciudad por primera vez una vez
30
finalizado el juramento. Redactado de manera muy simi-
lar al del rey en su proclamacin, el juramento del virrey
prometa respetar y defender los derechos y privilegios de
la ciudad. A diferencia del rey, sin embargo, el virrey no
prometa otorgar a la ciudad nuevos privilegios, sino slo
respetar los ya existentes; reflejo de que era prerrogativa
del monarca conceder favores. A l concluir la ceremonia se
abran las puertas del arco para que el virrey entrara en la
ciudad simblicamente como una nueva persona: su go
bernante. El juramento del virrey simbolizaba un pacto
entre la ciudad y su nuevo gobernante; a cambio, la ciudad
siempre ofreca al nuevo virrey un magnfico caballo co
mo smbolo de la excelencia del gobernante y de la gratitud
31
de sus subditos.
2 9
E l j u r a m e n t o d e l rey se lea en v o z alta a la ciudad c o m p l e t a , presente
en la Plaza M a y o r , d o n d e se realizaba la ceremonia en u n gran estrado.
Vase OSORIO, "The King i n Lima", y BROMLEY, " R e c i b i m i e n t o s de v i -
rreyes", p . 69.
3 0
Las sillas en los ceremoniales m o d e r n o s t e m p r a n o s representaban el
poder, de m o d o que el cabildo siempre decoraba una silla nueva para la
entrada de cada virrey. Para M a r t n E n r q u e z en 1581 p o r ejemplo, el ca-
b i l d o a d q u i r i una silla forrada de terciopelo negro c o n adornos dorados.
La misma tela c o n los escudos de armas tanto del v i r r e y c o m o de la ciudad
se u s para la silla y manta de su caballo. LCL, I X , 28 de a b r i l de 1581.
3 1
E l r e y m o n t a d o a caballo era u n s m b o l o del g o b i e r n o : la m o n t u -
ra representaba al p u e b l o que, c o m o u n caballo, p o d a d e s m o n t a r a u n
780 ALEJANDRA OSORIO
3 4
D o s octavas escritas para la o c a s i n f u e r o n o m i t i d a s p o r falta de espa-
cio a cada l a d o del escudo de armas. U n a , presentaba la imagen del rey
c o m o Salvador, mientras que la o t r a presentaba a la Iglesia c o m o una
m a d r e p r o t e c t o r a que ayuda en la c r e a c i n del h o m b r e , al t i e m p o que l o
hace ser m e j o r y m s clemente. V a s e " O c t a v a R i m a " en B N M , Yndias
de Birreyes, " C a p t u l o 16 d e l R e c i b i m i e n t o que esta ynsigne cibdad,
h i z o al V i r r e i d o n garfia de m e n d o s a " .
782 ALEJANDRA OSORO
3 5
T a m b i n es posible leer estas i m g e n e s c o m o una a p r o b a c i n del ma-
t r i m o n i o , sacramento que la c o r o n a y la Iglesia p r o m o v a n constan-
temente. P o r o t r o lado, se puede haber i n c l u i d o c o m o una manera de
dispersar posibles preocupaciones p o r la presencia de la v i r r e i n a c o m o
u n o b s t c u l o en el g o b i e r n o del v i r r e y . E l m a t r i m o n i o y la u n i d a d t a m -
b i n se s u g e r a n c o n u n par de emblemas que colgaban del r b o l en
lugar de f r u t o s . U n o c o n t e n a el escudo de armas d e l v i r r e y y la v i r r e i -
na, mientras que el o t r o t e n a el de L i m a . U n a i n s c r i p c i n en l a t n i n d i -
caba que non Potest Arbor bono., malos fructus facer ( u n r b o l bueno
n o puede dar malos f r u t o s ) y u n a leyenda d e c a : sicada rbol da su fru-
to/gozaran de estos dos el Rei Repblica y Dios.
3 6
B N M , Yndiasde Birreyes, " C a p t u l o 16".
EL E J E R C I C I O L)E P O D E R E N L A L I M A D E L S I G L O X V I I 783
3 7
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 16".
784 ALEJANDRA OSORIO
3 8
Tarde, de tardus, significa " l e n t o " , mientras que tuto, de tutus, signifi-
ca "seguro". L a frase p o d r a significar algo a s c o m o " l e n t o , p e r o segu-
r o " . Sin e m b a r g o , tardus t a m b i n puede tener la c o n n o t a c i n negativa
de "perezoso", a u n q u e t a m b i n puede significar " t a r d e " . A g r a d e z c o
esta a c l a r a c i n a R a y Starr del D e p a r t a m e n t o de Letras C l s i c a s del
Wellesley C o l l e g e .
3 9
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 16".
EL EJERCICIO DE PODER E N LA LIMA D E L SIGLO XVII 785
4 0
Eneas t a m b i n era h i j o de la diosa A f r o d i t a , que se e m b a r a z c u a n d o
d e s c e n d i del cielo para examinar la hermosa c o m p l e x i n de A n q u i s e s .
4 1
Esta " r a z a " n o se basa en la b i o l o g a , s i n o en u n o r i g e n g e o g r f i c o c o -
m n y r e m i t e al a r g u m e n t o de Francisco de V i t o r i a de que la c i u d a d a n a
es resultado del lugar de n a c i m i e n t o (jus solis), n o de la sangre (us san
guini). V a s e VITORIA, Relectiones, 1557.
786 ALEJANDRA OSORIO
4 2
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 16". A u n q u e a q u el rey aparece
representado c o m o el Sol, n o parece haber una referencia al dios solar
A p o l o , c o m o en las entradas virreinales de la c i u d a d de M x i c o . E n esta
i c o n o g r a f a , el v i r r e y en L i m a n o es representado c o m o el v i r r e y - h r o e
descrito p o r C u r c i o - N a g y para el M x i c o de los H a b s b u r g o . E n cam-
b i o , aparece en una r e l a c i n p a t e r n a l que subraya la obediencia y q u i z s
la s u m i s i n . Sin embargo, R o d r g u e z M o y a , sostiene que c o n s l o dos
EL EJERCICIO DE PODER E N LA LIMA DEL SIGLO XVII 787
4 8
LCL, V , 20 de m a y o de 1556.
4 9
LCL, V , 26 de m a y o de 1556.
5 0
S u R E Z , Desafos transatlnticos.
5 1
B R O M L E Y , " R e c i b i m i e n t o s de v i r r e y e s " , p . 63. M u c h a s calles de la L i -
ma c o l o n i a l eran conocidas p o r los n o m b r e s de la gente i m p o r t a n t e que
r e s i d a n en ellas. V a s e B R O M L E Y y B A R B A G E L A T A , Evolucin urbana de
Lima, p . 23, n . 80, p . 20, n . 63 y l m . 14.
EL EJERCICIO D E PODER E N L AL I M A D E L SIGLO XVII 789
5 2
" [ . . . ] e n la calle M e r c a d e r e s h a b a o t r o arco, d o n d e t a m b i n le echa-
r o n [ a l v i r r e y ] u n a l l u v i a d e flores y p l a t a . T o d a e l r e a abarcada p o r el
a r c o e s t a b a a d o q u i n a d a c o n l i n g o t e s d e p l a t a ; h a b a casi 300 b a r r a s d e
p l a t a " . M U G A B U R U , Chronicle of Colonial Lima, p . 22.
5 3
E l m a r c o era u n a u n i d a d usada para pesar o r o y plata. E q u i v a l a a
m e d i a l i b r a . M U G A B U R U , Chronicle of Colonial Lima, p . 121.
5 4
MUGABURU, Chronicle of Colonial Lima, p . 215. V a s e tambin
' P R I S S A T , Lima fte ses rois, p p . 49-50.
790 ALEJANDRA OSORIO
5 5
M s que u n reflejo de la decadencia de la c i u d a d , esta escasez de p l a -
ta se d e b i al e n v o de l i n g o t e s a E s p a a en u n g a l e n antes de la l l e -
gada del v i r r e y al P e r . MUGABURU, Chronicle of Colonial Lima,
p p . 266-267.
EL EJERCICIO DE PODER E N L A L I M A D E L S I G L O X V I I 791
nales, seguida por los reyes de armas, con sus cotas y ma-
zas. Atrs venan los regidores, alcaldes y el teniente de la
guardia del virrey, con guardas montados a ambos lados.
Luego, debajo del palio, y en medio de la guarda, venan
Toledo y los oidores. Estos eran seguidos por el guin del
virrey en cuerpo. Detrs del estandarte del virrey venan
su caballerizo mayor y su chambeln, seguidos por dos
escuderos, uno con una lanza y el otro con una maleta
de terciopelo. Toda esta "mquina", como la describi el
cronista, terminaba con los lanceros que, dirigidos por
su capitn, avanzaban de dos en dos en la retaguardia de la
56
procesin.
Es ampliamente aceptado que las procesiones represen-
taban a la comunidad ideal, armoniosa y jerarquizada, con
el gobernante presente en la cima de la jerarqua. En Mxi-
co, los indios, negros, mulatos, mestizos, mujeres y grupos
religiosos, no participaban en la procesin de entrada.
De acuerdo con Alejandro Caeque, esta ausencia en la
Nueva Espaa se deba al carcter poltico de la ceremonia:
como ninguno de estos grupos ejerca poder poltico, que-
57
daban, por lgica, fuera de sta. En cambio, la procesin
de entrada en Lima sugiere otra cosa, pues tanto gobernan-
tes como gobernados estaban presentes en la ceremonia.
Durante casi todo el siglo X V I , los indios, negros, castas y
grupos religiosos estuvieron excluidos de las procesiones
limeas, pero a partir de 1589 el ritual comenz a incorpo-
rar a estos grupos. La procesin de entrada del segundo
3 6
B N M , Yndias de Brreyes, " C a p t u l o u n d c i m o " . Esta a l i n e a c i n de
f u n c i o n a r i o s s e g u a el o r d e n p r e s c r i t o para las procesiones de entrada
realizadas en la m e t r p o l i . V a s e L l S N T o L O S A N A , La imagen del rey.
5 7
C A E Q U E , " T h e K i n g ' s L i v i n g I m a g e " , p. 3 2 6 .
792 ALEJANDRA OSORIO
5 8
E n t r e los gobiernos de los virreyes T o l e d o (1569-1581) y G a r c a H u r -
tado de M e n d o z a , segundo M a r q u s de C a e t e (1590-1596) h u b o o t r o s
tres: el v i r r e y M a r t n E n r q u e z de A l m a n z a (1581-1583), A u d i e n c i a
(1583-1585) y Francisco de Torres y P o r t u g a l , C o n d e del V i l l a r (1585
1590).
5 9
Para u n a d i s c u s i n sobre el sentido s i m b l i c o y la i m p o r t a n c i a de las
insignias reales para el b u e n g o b i e r n o , v a s e ERASMO, The Education,
pp. 16-17 y 49-50.
6 0
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 16".
6 1
Se ha a t r i b u i d o a Francisco de T o l e d o la c o n s o l i d a c i n del estado c o -
l o n i a l en el v i r r e i n a t o del P e r .
EL EJERCICIO D E PODER E N LA LIMA DEL SIGLO XVII 793
6 2
L a p r i m e r a vez que se i n c l u y una suiza en la p r o c e s i n fue para la
entrada del p r i m e r M a r q u s de C a e t e , en 1 5 5 6 . Sin embargo, n o hay
m e n c i n de que este c u e r p o i n c l u y e r a i n d i o s . A p a r e n t e m e n t e , la suiza
del p r i m e r M a r q u s de C a e t e se d e r i v del Real Exercito de Su Mages-
tad creado en L i m a para arrestar y castigar al c a p i t n Francisco H e r -
n n d e z G i r n d e s p u s de su a m o t i n a m i e n t o . V a s e LCL, v , 2 3 de m a y o
de 1 5 5 6 . Estas suizas parecen haber seguido el m o d e l o de las tres guar-
dias reales del rey, cuyas secciones e s p a o l a y alemana estaban c o m -
puestas p o r arqueros y la de los cazadores, p o r h o m b r e s de la r e g i n de
Espinoza; en t o t a l eran 340 soldados. V a s e LISN TOLOSANA, La ima-
gen del rey, p. 122.
6 5
M U G A B U R U , Chromcle of Colonial Lima, p . 216.
6 6
E l p r i m e r v i r r e y que o b t u v o u n a licencia real para llevar a su esposa al
P e r fue el s p t i m o , Francisco Torres y P o r t u g a l , C o n d e del Villar, en
1585, q u i e n g o b e r n hasta 1590. Sin embargo, una enfermedad i m p i d i
a la v i r r e i n a a c o m p a a r a su esposo a L i m a .
EL EJERCICIO DE PODER E N LA LIMA D E L SIGLO XVII 795
67
del periodo de la conquista. Y por otro, marc el estable-
cimiento de una nueva vida cortesana desconocida en la
ciudad colonial hasta la llegada de la virreina con su gran
68
squito de damas nobles espaolas. N o cabe duda de que
doa Teresa de Castro y de la Cueva, Marquesa de Caete,
proporcion a la corte virreinal de Lima un capital cultural
sin precedentes. Doa Teresa era hija de Pedro de Castro y
Andrade, Conde de Villalba y Lemos y Marqus de Sarri,
y de doa Leonor de la Cueva, hija de Beltrn de la Cueva,
primer Duque de Alburquerque y favorito del rey Enri-
que I V de Castilla (1425-1474). Por la posicin social de la
virreina y el hecho de que era la primera mujer noble es-
paola en honrar a la ciudad con su presencia, el Cabildo
decidi recibirla con una entrada pblica propia el da an-
tes de la entrada de su esposo como virrey. La entrada de
69
doa Teresa fue una "innovacin" en el ritual poltico.
Introdujo, por primera vez, a la esposa del virrey como
una figura pblica en un espacio de poder hasta entonces
6 7
Las guerras civiles entre los seguidores de P i z a r r o y A l m a g r o , que se
s o l u c i o n a r o n apenas en la d c a d a de 1550.
6 8
D e acuerdo c o n Inmaculada R o d r g u e z M o y a , desde que se crearon
los v i r r e i n a t o s del N u e v o M u n d o se e s t a b l e c i que los virreyes ocupa-
r a n sus puestos sin esposas m familia. Sin embargo, 22 de los 44 virreyes
del P e r t e n a n esposas y 14 de ellas f u e r o n al P e r , mientras que s l o
o c h o se q u e d a r o n en E s p a a durante los gobiernos de sus m a n d o s en u l -
tramar. D e estas 22 virreinas, 18 eran nacidas en E s p a a , una en Italia,
una en C u b a y dos en E l P e r . BROMLEY, " V i r r e i n a s del P e r " , p p . 64 y
66. V a s e t a m b i n RODRGUEZ MOYA, La mirada del virrey, p p . 26-27.
6 9
J. M . del R o B a r r e d o observa que las entradas triunfales de las reinas en
las ciudades e s p a o l a s c o m e n z a r o n en 1570 c o n A n a de A u s t r i a . Las c r -
nicas de estas ceremonias parecen darles m a y o r i m p o r t a n c i a que a las de
los reyes, hasta eclipsarlas. V a s e R O BARREDO, Madrid, p p . 63-65.
796 ALEJANDRA OSORIO
70
exclusivamente masculino. A l llegar a Lima la noticia de
71
que el segundo Marqus de Caete haba sido designado
octavo virrey del Per, la ciudad sucumbi ante una epi-
demia de viruela y sarampin. Adems, el entonces virrey
Conde del Villar, estaba viviendo en una casa de madera
que le haban construido en el convento de San Francisco,
despus de que su residencia oficial fuera severamente da-
ada por el terremoto de 1586, que casi dej en ruinas a la
ciudad. El Marqus y la Marquesa de Caete partieron de
Espaa en marzo de 1598 y llegaron al Callao el 8 de no-
viembre del mismo ao. Cuando doa Teresa desembarc
en El Callao, fue recibida con un saludo militar ejecutado
por todos los galeones del puerto y con la msica de " m i -
nistriles" y trompetas. El mismo ritual se ejecut despus
72
para el virrey.
La entrada de doa Teresa a Lima fue un ritual poltico
de otro tipo, pues subray los vnculos familiares y corte-
sanos. La entrada de la virreina aluda a la funcin de las
mujeres tanto en la familia como en una nueva sociedad
73
colonial, cortesana y "civilizada". En la procesin de la
7 0
A p a r t i r de entonces, las virreinas se v o l v i e r o n u n referente central
para establecer la m o d a , pues llevaban las l t i m a s tendencias de E u r o p a
a L i m a . L o m i s m o o c u r r i en la N u e v a E s p a a . V a s e R O D R G U E Z
M O Y A , La mirada del virrey, p . 59.
7 1
G a r c a H u r t a d o de M e n d o z a fue c o n o c i d o en E l P e r c o m o el segun-
d o M a r q u s de C a e t e , p e r o en realidad fue el c u a r t o en el linaje del
marquesado. E l p r i m e r M a r q u s de C a e t e que l l e g a L i m a fue el se-
g u n d o de la g e n e a l o g a . A n d r s H u r t a d o de M e n d o z a fue el tercer v i -
r r e y y g o b e r n de 1556-1561.
7 2
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o diez de la desembarcacion del
v i r r e y y v i r r e i n a en el P u e r t o del C a l l a o " .
7 3
L a p a r t i c i p a c i n de las mujeres e s p a o l a s y de lite en la c r e a c i n de
EL EJERCICIO D E P O D E R E N L A L I M A D E L SIGLO XVII 797
LA E N T R A D A D E L VIRREY
Y LAS N A R R A C I O N E S D E CONQUISTA
7 9
Se e x i g a a los pueblos " v e s t i r " los edificios y arreglar los caminos,
a d e m s de alimentar y alojar a todos los participantes. Para el segundo
v i r r e y del P e r , A n t o n i o de M e n d o z a , se " a d o q u i n a r o n " los caminos y
se " p o b l a r o n " los albergues. E l gasto r e c a a sobre los encomenderos de
las distintas localidades visitadas p o r el v i r r e y y su s q u i t o . A l final la
carga r e c a a sobre los i n d i o s , que t e n a n que pagar t r i b u t o a los enco-
menderos. L a c o r o n a y los virreyes luego c a m b i a r o n el p u n t o de llegada
al C a l l a o , c o n el a r g u m e n t o de que esto a l i g e r a r a la carga sobre los i n -
dios, que eran los m s afectados p o r el largo viaje del v i r r e y a L i m a .
E n 1604 se esperaba que el v i r r e y C o n d e de M o n t e r r e y llegara a L i m a
p o r el p u e r t o cercano del Callao, pero una t o r m e n t a inesperada lo o b l i -
g a desembarcar en Paita y c o n t i n u a r hacia L i m a p o r tierra. C u a n d o el
c a b i l d o se e n t e r del c a m b i o de ruta del virrey, t u v o que enviar u n c o n -
v o y para "arreglar r p i d a m e n t e los caminos para su viaje". E l cabildo de
L i m a a c a b pagando todas las reparaciones del c a m i n o de Paita a L i m a .
V a s e B R O M L E Y , " R e c i b i m i e n t o s de v i r r e y e s " , p p . 40, 44 y 6 1 . V a s e
t a m b i n LCL, X I V 28 y 30 de m a r z o de 1556.
8 0
O c t a v i o Paz sostiene que esta fiesta t a m b i n c o n s t i t u a una liturgia
p o l t i c a . V a s e P A Z , SOY juana Ins de la Cruz, p p . ! 9 3 - ! 9 5 . U n argu-
m e n t o s i m i l a r aparece en VALENZUELA, " D e las l i t u r g i a s del p o d e r " ,
p p . 575-615.
800 ALEJANDRA OSORO
8 1
Adems, la r e u n i n e n t r e l o s v i r r e y e s e n t r a n t e y s a l i e n t e se realizaba
en Otumba, donde Corts haba conseguido una victoria importante.
V a n s e P A Z , Sor Juana Ins de la Cruz, p. 195 y RODRGUEZ MOYA, La
mirada del virrey, p. 88.
8 2
S o b r e el c o n c e p t o de la p e r e g r i n a c i n como un viaje generador de
i d e n t i d a d , v a s e A N D E R S O N , Imagined Communities, p. 53. Anderson
r e t o m a e s t e c o n c e p t o d e T u R N E R , The Forest of Symbols. Vase tambin
P A Z , Sor Juana Ins de la Cruz, pp. 193-195.
EL EJERCICIO DE PODER E N L A LIMA DEL SIGLO XVII 801
8 3
C a e q u e n o da i m p o r t a n c i a a la figura de C o r t s en este r i t u a l , a pesar
de su relevancia aparente. CAEQUE, " T h e K i n g ' s L i v i n g I m a g e " , p . 308.
8 4
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 18 de los A c u e r d o s q. el V i r r e i
t u u o antes de salir de esta c i b d a d a la vissita g e n i . "
802 ALEJANDRA OSORIO
LA E N T R A D A E N LAS C I U D A D E S PROVINCIALES
Y SU ESTATUS
8 5
Se s o s t e n a que s l o el v i r r e y t e n a la a u t o r i d a d y c o n o c i m i e n t o nece-
sarios para c o m p l e t a r exitosamente semejante tarea. B N M , Yndias de
Birreyes, " C a p t u l o 18". Este a r g u m e n t o contradice, hasta c i e r t o p u n t o ,
la a f i r m a c i n de Tamar H e r t z o g de que el v i r r e y era desconocido en las
p r o v i n c i a s . C o n o c i d o o desconocido, p o s e a la a u t o r i d a d necesaria para
realizar grandes p r o y e c t o s coloniales, corno la r e u b i c a c i n masiva de la
poblacin indgena. Vase HERTZOG, " L a presencia ausente".
8 6
[ N T : t r a d u c c i n al e s p a o l a p a r t i r de la t r a d u c c i n al i n g l s de la au-
t o r a . ] A r z n s t a m b i n m e n c i o n a que algunos d a s d e s p u s T o l e d o reci-
b i las noticias de la v i c t o r i a e s p a o l a en L e p a n t o y del n a c i m i e n t o del
EL, E J E R C I C I O D E P O D E R E N L A L I M A D E L S I C J L O X V I I 803
Francisco de T o l e d o e n t r en P o t o s el 23 de n o v i e m b r e y el cabildo,
c o m o era c o s t u m b r e , l o r e c i b i en las afueras de la v i l l a . A l parecer, T o -
ledo h a b a p e d i d o a la v i l l a que n o celebrara su entrada, pero P o t o s , al
igual que E l C u z c o , h a b a q u e r i d o d e m o s t r a r su s u p e r i o r i d a d sobre L i -
ma, c o n el a r g u m e n t o de que la m i n a la h a c a m s rica que la capital y
que d e b a ostentar esta s u p e r i o r i d a d .
8 7
C u a n d o el v i r r e y C o n d e de L e m o s h i z o su entrada t r i u n f a l en E l
C u z c o el m i r c o l e s 2 4 de o c t u b r e de 1 6 6 8 , fue r e c i b i d o p o r el cabildo,
magistrados y regimientos debajo de u n p a l i o . L a c i u d a d le e n t r e g , c o n
"la s o l e m n i d a d acostumbrada", la llave de la c i u d a d en la puerta del ar-
co c o n s t r u i d o para la o c a s i n . E l c o n d e p e r m a n e c i en la ciudad del
C u z c o hasta el m i r c o l e s 7 de n o v i e m b r e , c u a n d o p a r t i de regreso a
L i m a . Anales del Cuzco, 1600 1750, L i m a , 1 9 0 1 , p . 1 4 5 .
8 8
L a c o s t u m b r e e s t a b l e c a que c u a n d o u n v i r r e y e m p r e n d a u n viaje lar-
go, p o d a enviar antes a u n alcalde de la Audiencia para asegurar que los
caminos fueran transitables y que h u b i e r a suficiente d i s p o n i b i l i d a d de
alimentos y a l o j a m i e n t o sobre la ruta. V a s e LATASA VASALLO, Admi-
nistracin virreinal en el Per, p. 2 6 .
804 ALEJANDRA OSORIO
8 9
T a m b i n es posible que T o l e d o estuviera acatando las provisiones rea-
les, s e g n las cuales los virreyes s l o p o d a n tener entradas oficiales en
L i m a y la c i u d a d de M x i c o . V a s e B N M , Provisiones Reales para el
Gobierno de Indias, ff. 1271-1274.
9 0
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 22 de el Viaje del v i r r e i hasta E l
C u z c o y R e c i b i m i e n t o q. se le h i z o " .
EL E J E R C I C I O D E P O D E R E N L A L I M A D E L S I G L O X V I I 805
9 1
T o l e d o t a m b i n t u v o entradas en Q u i t o , en la v i l l a de L a Paz, la V i l l a
I m p e r i a l de P o t o s , L a Plata y A r e q u i p a . E l c r o n i s t a c o n s i d e r que no
vala la pena describirlas p o r q u e en su o p i n i n , todas h a b a n c o p i a d o la
del C u z c o . B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 22".
9 2
U n canipu era u n disco de plata que llevaban en la frente los nobles
incas. D . G O N Z L E Z H O L G U N . Sobre las transformaciones coloniales
de este t o c a d o , v a s e D E A N , Inka Bodies, p p . 97-121 y 128-140.
806 A L E J A N D R A OSORIO
w
B N M , Yndias de Birreyes, "Captulo 22 .
EL E J E R C I C I O DE P O D E R E N L A L I M A D E L S I G L O X V I I 807
9 5
Para una d i s c u s i n sobre los aspectos religiosos i m p o r t a n t e s de la en-
trada v i r r e i n a l , v a s e O s O R I O , " I n v e n t i n g L i m a " , cap. 3.
9 6
L a casa u t i l i z a d a para la estancia de Toledo en E l C u z c o p e r t e n e c a a
la v i u d a de u n a n t i g u o encomendero de los a i m a r . D e s p u s de la entra-
da de T o l e d o , E l C u z c o c o n t i n u las celebraciones d u r a n t e quince d a s .
B N M , Yndias de Birreyes, " C a p t u l o 22".
9 7
S O L R Z A N O Y PEREYRA, Poltica indiana, h b . v , cap. XII, n . 45.
S w Ali'JANDRAOSORIO
l,s
Sol ORZANO 1 Pl-RI-YRA, Poltica indiana, hb. v, cap. XII, n. 47.
'"' \ case FHRNANDI-X ( t i Palentino), Historia del Per, v o l . 164, parte II,
cap. l l l .
EL E J E R C I C I O L)E PODE^R t^N L A L I M A D E L S I G L O X V I I 811
1 0 0
A H M L , l i b . I de C d u l a s y Provisiones, Cdula de S. M., 24 de Sep-
t[iem]bre 1680, dndole aviso ala ciudad de haber provedo por Virrey
al Duque de la Palata, f. 73.
1 0 1
B N M , Provisiones Reales para el Gobierno de las Indias, f. 1271.
1 C J
Las cursivas finales son m a s . L a carta del rey al v i r r e y T o l e d o estaba
fechada el 1 de d i c i e m b r e de 1573. B r a h m , C o l e c c i n M a t a Linares,
4294, f. 382. S o l r z a n o cita una carta fechada en 1571, que contiene
esencialmente el m i s m o t e x t o . V a s e S O L R Z A N O Y P E R E Y R A , Poltica
indiana^ l i b . v, cap. x n , n . 48.
812 ALEJANDRA OSORIO
1 0 3
B N M , Provisiones Reales para el Gobierno de Indias, carta fechada
en M a d r i d , 28 de d i i e m b r e de 1619, ff. 1271-1272.
1 0 4
V a s e Recopilacin de las leyes de los reynos de las Indias (1681), lib.
I I I , tt. I I I , ley x x i j , "Que los Virreyes, ni sus criados no reciban cosa algu-
na en el viaje". Felipe III, Madrid, 28 de diciembre de 1619 y 7 de jumo
de 1620.
1 0 5
E l decreto real o r i g i n a l en el que se a u t o r i z a b a al v i r r e y usar el palio
se firm en T o l e d o el 2 de j u n i o de 1596. S o L R Z A N O Y PEREYRA, Pol-
tica indiana, l i b . v, cap. X I I , n . 48.
EL EJERCICIO DE PODER EN LA LIMA DEL SIGLO XVII 813
106
zano, el uso del palio se restableci en las Indias en 1632.
Juan Bromley cita un decreto real firmado en Madrid el 11
de abril de 1639 en el que se restablece el uso del palio en
Lima. El rey reconoce en su decreto que el uso del palio,
emblema asociado tan cerca con su persona real, tena efec-
tos positivos para el buen gobierno de sus provincias, pues
infunda sobre el virrey su autoridad al "representar tan in-
107
mediatamente mi persona".
Las prohibicionres del rey eran difciles de acatar por-
que el cabildo consideraba que el uso del palio era un dere-
cho que haba adquirido al fundarse la ciudad. El cabildo
tambin lo vea como un distintivo esencial de su propia
autoridad generada, en parte, por asociacin con la del
monarca, y necesaria para que los indios y criollos (es-
paoles nacidos en Amrica) "entendieran la majestad del
rey". Por lo tanto, el cabildo decidi hacer caso omiso de
la prohibicin real y encarg un dosel muy decorado y lu-
108
joso para la ceremonia. Entre 1544-1639, doce de quince
virreyes entraron a Lima debajo de un palio.
Y EL H O N O R DE L A CIUDAD
1 0 9
A H M L , l i b . I de C d u l a s y Provisiones, Cdula de Smd, 24 de sep-
tiembre 1680, en q. se manda a esta ciudad no pase el gasto que hace en
las entradas de los seores virreyes, de 12 000 pesos (1680), f. 53v. V a s e
t a m b i n Recopilacin de las leyes de los reynos de las Indias (1681), l i b .
I I I , t t . I I I , l e y x i x , Cue los virreyes no vsen de la ceremonia del palio en
sus recivimientos: y en el Per se puedan gastar hasta doze mil pesos: y
en el de Nueva Espaa hasta ocho mil.
H i . E ] H RC. I C . I O 1)1". P C ) I ) H R HNi 1. A i I M A l M \ S1 ( ; 1 O \ \ I S1 D
1 1 0
Vase M A R K S , " P o w e r and A u t h o n t y " . Vase tambin SuREZ,
Desafos transatlnticos.
^ L O H M A N N VlLLENA, E l c o r r e g i d o r de L i m a , p p . 153-180.
1 1 2
LCL, v , 24 de m a r z o y 15 de j u n i o de 1556.
U j
L a c i u d a d e x p r e s su p r e o c u p a c i n de que si no h a b a ceremonia
816 ALEJANDRA O S R I O
119
LCL, X I V , 8 de a b r i l de 1604.
1 2 c
LCL, X I V , 22 de m a r z o de 1604. E l v i r r e y L u i s de Velasco a u t o r i z
que el c a b i l d o usara los bienes de c o m u n i d a d de los i n d i o s para f i n a n -
ciar la c e r e m o n i a s i el censo resultaba insuficiente. V a s e LCL, X I V , 30
de m a r z o de 1604.
1 2 1
L a escasez de las telas europeas requeridas para estas ceremonias era
c o m n en la L i m a c o l o n i a l . M u c h a s de estas escaseces eran creadas a r t i -
ficialmente p o r los comerciantes, que v e a n estas ocasiones c o m o o p o r -
tunidades para aumentar los precios. Sin e m b a r g o , para la entrada de
Francisco de T o l e d o , u n cronista o b s e r v que la c i u d a d esperaba ansio-
samente su llegada p o r q u e su barco c o n t e n a el p r i m e r cargamento de
t e r c i o p e l o s y satines de los l t i m o s tres a o s .
EL EJERCICIO DE PODER EN LA L I M A DE,L S I G L O XVII 819
C O N C L U SI O N ES
1 2 2
LCL, x i v , 8 de a b r i l y 12 de m a y o de 1604.
820 ALEJANDRA OSORIO
125
Las cursivas son mas. B R A D I N G , The First America, p. 3.
1 2 6
H A R I N G , The Spanish Empire in America, p. 76.
1 2 7
BRADING, The First America, p. 138.
822 ALEJANDRA OSORIO
128
tuales asociados con la llegada de un nuevo virrey. As,
la figura del virrey y las ceremonias que rodeaban su per-
sona y autoridad eran slo una de las muchas imgenes de
poder proyectadas por el estado colonial en la construc-
cin de una nueva cultura poltica barroca. Estos ejemplos
sugieren que la proyeccin del poder colonial en El Per
se lograba mediante una cultura colonial barroca que de-
penda ms del simulacro que de los "cuerpos" fsicos del
poder, exhibidos en las ceremonias oficiales de la Nueva
Espaa. Esto se debi, en parte, a que Lima (y, por exten-
sin, El Per) se consolid como espacio cultural colonial
despus de que ese proceso ya haba concluido en la Nue-
va Espaa y cuando el imperio espaol ya haba entrado
en una etapa poltica ms madura, con el reinado de Felipe
1 2 9
II. El uso de los simulacros en Lima y El Per tambin
revela nuevas soluciones al desafo que representaron para
el gobierno imperial, la nueva geografa del poder y las co-
130
yunturas histricas de este virreinato tan remoto.
Esta nueva realidad se refleja en la estructura poltica del
virreinato del Per y en la ceremonia de entrada del virrey.
De acuerdo con Roy Strong, para el siglo X V I I las entradas
reales en Europa se haban convertido en rituales que anu-
laban cualquier posibilidad de dilogo entre los distintos
grupos sociales de la ciudad y su gobernante. Caeque
1 2 8
Las "fisuras" identificadas p o r B r a d i n g parecen refle]ar las i n t e r p r e -
taciones de los siglos X I X y X X de la capital c o l o n i a l y n o la realidad c o n -
t e m p o r n e a de L i m a . V a s e O s O R I O , " I n v e n t i n g L i m a : T h e M a k i n g o
an I m p e r i a l C a p i t a l , 1 5 3 5 - 1 7 1 0 " , m a n u s c r i t o , cap. 1 .
1 2 9
Vase PAGDF.N, Lords of All the World, p p . 63-102.
T r a d u c c i n de LUCRECIA ORENSANZ
1 3 1
E l caso de la N u e v a E s p a a era exactamente el c o n t r a r i o , c o n una
presidencia y todas las d e m s c a p i t a n a s , reflejo del p e r i o d o de " c o n -
q u i s t a " del N u e v o M u n d o d e n t r o del cual se c r e y c o n s o l i d . V a s e
HARING, The Spanish Empire, p. 90.
1 3 2
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