Discurso en la Asamblea General de las

Naciones Unidas
11 de diciembre de 1964
Seor Presidente,
Seores Delegados:
La representacin de Cuba ante esta Asamblea se complace en cumplir, en primer trmino, el
agradable deber de saludar la incorporacin de tres nuevas naciones al importante nmero de las
que aqu discuten problemas del mundo. Saludamos, pues, en las personas de su Presidente y
Primeros Ministros, a los pueblos de Zambia, Malawi y Malta y hacemos votos porque estos
pases se incorporen desde el primer momento al grupo de naciones no alineadas que luchan
contra el imperialismo, el colonialismo y el neocolonialismo.
Hacemos llegar tambin nuestra felicitacin al Presidente de esta Asamblea, cuya exaltacin a tan
alto cargo tiene singular significacin, pues ella refleja esta nueva etapa histrica de resonantes
triunfos para los pueblos de Africa, hasta ayer sometidos al sistema colonial del imperialismo y
que hoy, en su inmensa mayora, en el ejercicio legtimo de su libre determinacin, se han
constituido en Estados soberanos. Ya ha sonado la hora postrera del colonialismo y millones de
habitantes de Africa, Asia y Amrica Latina se levantan al encuentro de una nueva vida e
imponen su irrestricto derecho a la autodeterminacin y el desarrollo independiente de sus
naciones. Le deseamos, Seor Presidente, el mayor de los xitos en la tarea que le fuera
encomendada por los pases miembros.
Cuba viene a fijar su posicin sobre los puntos ms importantes de controversia y lo har con
todo el sentido de la responsabilidad que entraa el hacer uso de esta tribuna, pero, al mismo
tiempo, respondiendo al deber insoslayable de hablar con toda claridad y franqueza.
Quisiramos ver desperezarse a esta Asamblea y marchar hacia adelante, que las Comisiones
comenzaran su trabajo y que ste no se detuviera en la primera confrontacin. El imperialismo
quiere convertir esta reunin en un vano torneo oratorio en vez de resolver los graves problemas
del mundo; debemos impedrselo. Esta Asamblea no debiera recordarse en el futuro slo por el
nmero XIX que la identifica. A lograr ese fin van encaminados nuestros esfuerzos.
Nos sentimos con el derecho y la obligacin de hacerlo debido a que nuestro pas es uno de los
puntos constantes de friccin, uno de los lugares donde los principios que sustentan los derechos
de los pases pequeos a su soberana estn sometidos a prueba da a da, y minuto a minuto y, al
mismo tiempo, una de las trincheras de la libertad del mundo situada a pocos pasos de
imperialismo norteamericano para mostrar con su accin, con su ejemplo diario, que los pueblos
s pueden liberarse y s pueden mantenerse libres en las actuales condiciones de la humanidad.
Desde luego, ahora existe un campo socialista cada da ms fuerte y con armas de contencin ms
poderosas. Pero se requieren condiciones adicionales para la supervivencia: mantener la cohesin

interna, tener fe en los propios destinos y decisin irrenunciable de luchar hasta la muerte en
defensa del pas y de la revolucin. En Cuba se dan esas condiciones, Seores Delegados.
De todos los problemas candentes que deben tratarse en esta Asamblea, uno de los que para
nosotros tiene particular significacin y cuya definicin creemos debe hacerse en forma que no
deje dudas a nadie, es el de la coexistencia pacfica entre Estados de diferentes regmenes
econmico-sociales. Mucho se ha avanzado en el mundo en este campo; pero el imperialismo
norteamericano sobre todo ha pretendido hacer creer que la coexistencia pacfica es de uso
exclusivo de las grandes potencias de la tierra. Nosotros expresamos aqu lo mismo que nuestro
Presidente expresara en El Cairo y lo que despus quedara plasmado en la declaracin de la
Segunda Conferencia de Jefes de Estado o de Gobierno de pases No Alineados: que no puede
haber coexistencia pacfica entre poderosos solamente, si se pretende asegurar la paz del mundo.
La coexistencia pacfica debe ejercitarse entre todos los Estados, independientemente de su
tamao, de las anteriores relaciones histricas que los ligara y de los problemas que se suscitaren
entre algunos de ellos, en un momento dado.
Actualmente, el tipo de coexistencia pacfica a que nosotros aspiramos no se cumple en multitud
de casos. El reino de Cambodia, simplemente por mantener una actitud neutral y no plegarse a las
maquinaciones del imperialismo norteamericano se ha visto sujeto a toda clase de ataques
alevosos y brutales partiendo de las bases que los yanquis tienen en Viet Nam del Sur. Laos, pas
dividido, ha sido objeto tambin de agresiones imperialistas de todo tipo, su pueblo masacrado
desde el aire, las convenciones que se firmaran en Ginebra han sido violadas y parte del territorio
est en constante peligro de ser atacado a mansalva por las fuerzas imperialistas. La Repblica
Democrtica de Viet Nam, que sabe de todas estas historias de agresiones como pocos pueblos en
la tierra, ha visto una vez ms violadas sus fronteras, ha visto como aviones de bombardeo y
cazas enemigos disparaban contra sus instalaciones; como los barcos de guerra norteamericanos,
violando aguas territoriales, atacaban sus puesto navales. En estos instantes, sobre la Repblica
Democrtica de Viet Nam pesa la amenaza de que los guerreristas norteamericanos extiendan
abiertamente sobre su territorio y su pueblo la guerra que, desde hace varios aos, estn llevando
a cabo contra el pueblo de Viet Nam del Sur. La Unin Sovitica y la Repblica Popular China,
han hecho advertencias serias a los Estados Unidos. Estamos frente a un caso en el cual la paz del
mundo est en peligro, pero, adems, la vida de millones de seres de toda esta zona del Asia est
constantemente amenazada, dependiendo de los caprichos del invasor norteamericano.
La coexistencia pacfica tambin se ha puesto a prueba en una forma brutal en Chipre debido a
presiones del gobierno turco y de la OTAN, obligando a una heroica y enrgica defensa de su
soberana hecha por el pueblo de Chipre y su gobierno.
En todos estos lugares del mundo, el imperialismo trata de imponer su versin de lo que debe ser
la coexistencia; son los pueblos oprimidos, en alianza con el campo socialista, los que le deben
ensear cul es la verdadera, y es obligacin de las Naciones Unidas apoyarlos.
Tambin hay que esclarecer que no solamente en relaciones en las cuales estn imputados
Estados soberanos, los conceptos sobre la coexistencia pacfica deben ser bien definidos. Como
marxistas, hemos mantenido que la coexistencia pacfica ente naciones no engloba la coexistencia
entre explotadores y explotados, entre opresores y oprimidos. Es, adems, un principio
proclamado en el seno de esta Organizacin, el derecho a la plena independencia contra todas las

formas de opresin colonial. Por eso, expresamos nuestra solidaridad hacia los pueblos, hoy
coloniales, de la Guinea llamada portuguesa, de Angola o Mozambique, masacrados por el delito
de demandar su libertad y estamos dispuestos a ayudarlos en la medida de nuestras fuerzas, de
acuerdo con la declaracin del Cairo.
Expresamos nuestra solidaridad al pueblo de Puerto Rico y su gran lder, Pedro Albizu Campos,
el que, en un acto ms de hipocresa, ha sido dejado en libertad a la edad de 72 aos, sin habla
casi, paraltico despus de haber pasado en la crcel toda una vida. Albizu Campos es un smbolo
de la Amrica todava irredenta pero indmita. Aos y aos de prisiones, presiones casi
insoportables en la crcel, torturas mentales, la soledad, el aislamiento total de su pueblo y de su
familia, la insolencia del conquistador y de sus lacayos en la tierra que le vio nacer; nada dobl su
voluntad. La Delegacin de Cuba rinde, en nombre de su pueblo, homenaje de admiracin y
gratitud a un patriota que dignifica a nuestra Amrica.
Los norteamericanos han pretendido durante aos convertir a Puerto Rico en un espejo de cultura
hbrida; habla espaola con inflexiones en ingls, habla espaola con bisagras en el lomo para
inclinarlo ante el soldado yanqui. Soldados portorriqueos han sido empleados como carne de
can en guerras del imperio, como en Corea, y hasta para disparar contra sus propios hermanos,
como es la masacre perpetrada por el ejrcito norteamericano, hace algunos meses, contra el
pueblo inerme de Panam una de las ms recientes fechoras del imperialismo yanqui.
Sin embargo, a pesar de esa tremenda violentacin de su voluntad y su destino histrico, el
pueblo de Puerto Rico ha conservado su cultura, su carcter latino, sus sentimientos nacionales,
que muestran por s mismos la implacable vocacin de independencia yacente en las masas de la
isla latinoamericana.
Tambin debemos advertir que el principio de la coexistencia pacfica no entraa el derecho a
burlar la voluntad de los pueblos, como ocurre en el caso de la Guayana llamada britnica, en que
el gobierno del Primer Ministro Cheddy Jagan ha sido vctima de toda clase de presiones y
maniobras y se ha ido dilatando el instante de otorgarle la independencia, en la bsqueda de
mtodos que permitan burlar los deseos populares y asegurar la docilidad de un gobierno distinto
al actual colocado all por turbios manejos, para entonces otorgar una libertad castrada a este
pedazo de tierra americana.
Cualesquiera que sean los caminos que la Guayana se vea obligada a seguir para obtenerla, hacia
su pueblo va el apoyo moral y militante de Cuba.
Debemos sealar, asimismo, que las islas de Guadalupe y Martinica estn luchando por su
autonoma desde hace tiempo, sin lograrla, y ese estado de cosas no debe seguir.
Una vez ms elevamos nuestra voz para alertar al mundo sobre lo que est ocurriendo en Sur
Africa; la brutal poltica del Apartheid se aplica ante los ojos de las naciones del mundo. Los
pueblos de Africa se ven obligados a soportar que en ese continente todava se oficialice la
superioridad de una raza sobre otra, que se asesine impunemente en nombre de esa superioridad
racial. Las Naciones Unidas no harn nada para impedirlo?

Quera referirme especficamente al doloroso caso del Congo, nico en la historia del mundo
moderno, que muestra cmo se pueden burlar con la ms absoluta impunidad, con el cinismo ms
insolente, el derecho de los pueblos. Las ingentes riquezas que tiene el Congo y que las naciones
imperialistas quieren mantener bajo su control son los motivos directos de todo esto. En la
intervencin que hubiera de hacer, a raz de su primera visita a las Naciones Unidas, el
compaero Fidel Castro adverta que todo el problema de la coexistencia entre las naciones se
reduca al problema de la apropiacin indebida de riquezas ajenas, y haca la advocacin
siguiente: cese la filosofa del despojo y cesar la filosofa de la guerra. Pero la filosofa del
despojo no slo no ha cesado, sino que se mantiene ms fuerte que nunca y, por eso, los mismos
que utilizaron el nombre de las Naciones Unidas para perpetrar el asesinato de Lumumba, hoy, en
nombre de la defensa de la raza blanca, asesinan a millares de congoleos.
Cmo es posible que olvidemos la forma en que fue traicionada la esperanza que Patricio
Lumumba puso en las Naciones Unidas? Cmo es posible que olvidemos los rejuegos y
maniobras que sucedieron a la ocupacin de ese pas por las tropas de las Naciones Unidas, bajo
cuyos auspicios actuaron impunemente los asesinos del gran patriota africano?
Cmo podremos olvidar, Seores Delegados, que quien desacat la autoridad de las Naciones
Unidas en el Congo, y no precisamente por razones patriticas, sino en virtud de pugnas entre
imperialistas, fue Mois Tshombe, que inici la secesin de Katanga con el apoyo belga?
Y cmo justificar, cmo explicar que, al final de toda la accin de las Naciones Unidas,
Tshombe, desalojado de Katanga, regrese dueo y seor del Congo? Quin podra negar el triste
papel que los imperialistas obligaron a jugar a la Organizacin de Naciones Unidas?
En resumen se hicieron aparatosas movilizaciones para evitar la escisin de Katanga y hoy
Tshombe est en el poder, las riquezas del Congo en manos imperialistas... y los gastos deben
pagarlos las naciones dignas. Qu buen negocio hacen los mercaderes de la guerra! Por eso, el
gobierno de Cuba apoya la justa actitud de la Unin Sovitica, al negarse a pagar los gastos del
crimen.
Para colmo de escarnio, nos arrojan ahora al rostro estas ltimas acciones que han llenado de
indignacin al mundo.
Quines son los autores? Paracaidistas belgas, transportados por aviones norteamericanos que
partieron de bases inglesas. Nos recordamos que ayer, casi, veamos a un pequeo pas de
Europa, trabajador y civilizado, el reino de Blgica, invadido por las hordas hitlerianas; amargaba
nuestra conciencia el saber de ese pequeo pueblo masacrado por el imperialismo germano y lo
veamos con cario. Pero esta otra cara de la moneda imperialista era la que muchos no
percibamos.
Quizs hijos de patriotas belgas que murieran por defender la libertad de su pas, son los que
asesinaran a mansalva a millares de congoleos en nombre de la raza blanca, as como ellos
sufrieron la bota germana porque su contenido de sangre aria no era suficientemente elevado.
Nuestros ojos libres se abren hoy a nuevos horizontes y son capaces de ver lo que ayer nuestra
condicin de esclavos coloniales nos impeda observar; que la civilizacin occidental esconde

bajo su vistosa fachada un cuadro de hienas y chacales. Porque nada ms que ese nombre
merecen los que han ido a cumplir tan humanitarias tareas al Congo. Animal carnicero que se
ceba en los pueblos inermes; eso es lo que hace el imperialismo con el hombre, eso es lo que
distingue al blanco imperial.
Todos los hombres libres del mundo deben aprestarse a vengar el crimen del Congo.
Quizs muchos de aquellos soldados, convertidos en subhombres por la maquinaria imperialista,
piensen de buena fe que estn defendiendo los derechos de una raza superior; pero en esta
Asamblea son mayoritarios los pueblos que tienen sus pieles tostadas por distintos soles,
coloreadas por distintos pigmentos, y han llegado a comprender plenamente que la diferencia
entre los hombres no est dada por el color de la piel, sino por las formas de propiedad de los
medios de produccin, por las relaciones de produccin.
La delegacin cubana hace llegar su saludo a los pueblos de Rhodesia del Sur y Africa
Sudoccidental, oprimidos por minoras de colonos blancos. A Basutolandia, Bechuania y
Swazilandia, a la Somalia francesa, al pueblo rabe de Palestina, a Adn y los protectorados, a
Omn y a todos los pueblos en conflicto con el imperialismo o el colonialismo y les reitera su
apoyo. Formula adems votos por una justa solucin al conflicto que la hermana Repblica de
Indonesia encara con Malasia.
Seor Presidente: uno de los temas fundamentales de esta Conferencia es el del desarme general
y completo. Expresamos nuestro acuerdo con el desarme general y completo; propugnamos
adems, la destruccin total de los artefactos termonucleares y apoyamos la celebracin de una
conferencia de todos los pases del mundo para llevar a cabo estas aspiraciones de los pueblos.
Nuestro Primer Ministro adverta, en su intervencin ante esta Asamblea, que siempre las carreras
armamentistas han llevado a la guerra. Hay nuevas potencias atmicas en el mundo; las
posibilidades de una confrontacin crecen.
Nosotros consideramos que es necesaria esta conferencia con el objetivo de lograr la destruccin
total de las armas termonucleares y, como primera medida, la prohibicin total de las pruebas. Al
mismo tiempo, debe establecerse claramente la obligacin de todos los pases de respetar las
actuales fronteras de otros estados; de no ejercer accin agresiva alguna, aun cuando sea con
armas convencionales.
Al unirnos a la voz de todos los pases del mundo que piden el desarme general y completo, la
destruccin de todo el arsenal atmico, el cese absoluto de la fabricacin de nuevos artefactos
termonucleares y las pruebas atmicas de cualquier tipo, creemos necesario puntualizar que,
adems, debe tambin respetarse la integridad territorial de las naciones y debe detenerse el brazo
armado del imperialismo, no menos peligroso porque solamente empue armas convencionales.
Quienes asesinaron miles de indefensos ciudadanos del Congo, no se sirvieron del arma atmica;
han sido armas convencionales, empuadas por el imperialismo, las causantes de tanta muerte.
Aun cuando las medidas aqu preconizadas, de hacerse efectivas, haran intil la mencin, es
conveniente recalcar que no podemos adherirnos a ningn pacto regional de desnuclearizacin
mientras Estados Unidos mantenga bases agresivas en nuestro propio territorio, en Puerto Rico,
Panam, y otros estados americanos donde se considera con derecho a emplazar, sin restriccin

alguna, tanto armas convencionales que nucleares. Descontando que las ltimas resoluciones de
la OEA, contra nuestro pas, al que se podra agredir invocando el Tratado de Ro, hace necesaria
la posesin de todos los medios defensivos a nuestro alcance.
Creemos que, si la conferencia de que hablbamos lograra todos esos objetivos, cosa difcil,
desgraciadamente, sera la ms trascendental en la historia de la humanidad. Para asegurar esto
sera preciso contar con la presencia de la Repblica Popular China, y de ah el hecho obligado de
la realizacin de una reunin de ese tipo. Pero sera mucho ms sencillo para los pueblos del
mundo reconocer la verdad innegable de que existe la Repblica Popular China, cuyos
gobernantes son representantes nicos de su pueblo y darle el asiento a ella destinado,
actualmente usurpado por la camarilla que con apoyo norteamericano mantiene en su poder la
provincia de Taiwan.
El problema de la representacin de China en las Naciones Unidas no puede considerarse en
modo alguno como el caso de un nuevo ingreso en la Organizacin sino de restaurar los legtimos
derecho de la Repblica Popular China.
Debemos repudiar enrgicamente el complot de las dos Chinas. La camarilla
Chiangkaishekista de Taiwan no puede permanecer en la Organizacin de las Naciones Unidas.
Se trata, repetimos, de expulsar al usurpador e instalar al legtimo representante del pueblo chino.
Advertimos adems contra la insistencia del Gobierno de los Estados Unidos en presentar el
problema de la legtima representacin de China en la ONU como una cuestin importante al
objeto de imponer el qurum extraordinario de votacin de las dos terceras partes de los
miembros presentes y votantes.
El ingreso de la Repblica Popular China al seno de las Naciones Unidas es realmente una
cuestin importante para el mundo en su totalidad, pero no para el mecanismo de las Naciones
Unidas donde debe constituir una mera cuestin de procedimiento. De esta forma se hara
justicia, pero casi tan importante como hacer justicia quedara, adems, demostrado de una vez
que esta augusta asamblea tiene ojos para ver, odos para or, lengua propia para hablar, criterio
certero para elaborar decisiones.
La difusin de armas atmicas entre los pases de la OTAN y, particularmente la posesin de
estos artefactos de destruccin en masa por la Repblica Federal Alemana, alejaran ms an la
posibilidad de un acuerdo sobre el desarme, y unido a estos acuerdos va el problema de la
reunificacin pacfica de Alemania. Mientras no se logre un entendimiento claro, debe
reconocerse la existencia de dos Alemanias, la Repblica Democrtica Alemana y la Repblica
Federal. El problema alemn no puede arreglarse si no es con la participacin directa en las
negociaciones de la Repblica Democrtica Alemana, con plenos derechos.
Tocaremos solamente los temas sobre desarrollo econmico y comercio internacional que tienen
amplia representacin en la agenda. En este mismo ao del 64 se celebr la Conferencia de
Ginebra donde se trataron multitud de puntos relacionados con estos aspectos de las relaciones
internacionales. Las advertencias y predicciones de nuestra delegacin se han visto confirmadas
plenamente, para desgracia de los pases econmicamente dependientes.

Slo queremos dejar sealado que, en lo que a Cuba respecta, los Estados Unidos de Amrica no
han cumplido recomendaciones explcitas de esa Conferencia y, recientemente, el Gobierno
norteamericano prohibi tambin la venta de medicinas a Cuba, quitndose definitivamente la
mscara de humanitarismo con que pretendi ocultar el carcter agresivo que tiene el bloqueo
contra el pueblo de Cuba.
Por otra parte, expresamos una vez ms que las lacras coloniales que detienen el desarrollo de los
pueblos no se expresan solamente en relaciones de ndole poltica: el llamado deterioro de los
trminos de intercambio no es otra cosa que el resultado del intercambio desigual entre pases
productores de materia prima y pases industriales que dominan los mercados e imponen la
aparente justicia de un intercambio igual de valores.
Mientras los pueblos econmicamente dependientes no se liberen de los mercados capitalistas y,
en firme bloque con los pases socialistas, impongan nuestras relaciones entre explotadores y
explotados, no habr desarrollo econmico slido, y se retroceder, en ciertas ocasiones
volviendo a caer los pases dbiles bajo el domino poltico de los imperialistas y colonialistas.
Por ltimo, Seores Delegados, hay que establecer claramente que se estn realizando en el rea
del Caribe maniobras y preparativos para agredir a Cuba. En las costas de Nicaragua sobre todo,
en Costa Rica tambin, en la zona del Canal de Panam, en las Islas Vieques de Puerto Rico, en la
Florida; probablemente, en otros puntos del territorio de los Estados Unidos y, quizs, tambin en
Honduras, se estn entrenando mercenarios cubanos y de otras nacionalidades con algn fin que
no debe ser el ms pacfico.
Despus de un sonado escndalo, el Gobierno de Costa Rica, se afirma, ha ordenado la
liquidacin de todos los campos de adiestramiento de cubanos exiliados en ese pas. Nadie sabe si
esa actitud es sincera o si constituye una simple coartada, debido a que los mercenarios
entrenados all estn a punto de cometer alguna fechora. Esperamos que se tome clara conciencia
de la existencia real de bases de agresin, lo que hemos denunciado desde hace tiempo, y se
medite sobre la responsabilidad internacional que tiene el gobierno de un pas que autoriza y
facilita el entrenamiento de mercenarios para atacar a Cuba.
Es de hacer notar que las noticias sobre el entrenamiento de mercenarios en distintos puntos del
Caribe y la participacin que tiene en tales actos el Gobierno norteamericano se dan con toda
naturalidad en los peridicos de los Estados Unidos. No sabemos de ninguna voz latinoamericana
que haya protestado oficialmente por ello. Esto nos muestra el cinismo con que manejan los
Estados Unidos a sus peones. Los sutiles Cancilleres de la OEA que tuvieron ojos para ver
escudos cubanos y encontrar pruebas irrefutables en las armas yanquis exhibidas en Venezuela,
no ven los preparativos de agresin que se muestran en los Estados Unidos, como no oyeron la
voz del presidente Kennedy que se declaraba explcitamente agresor de Cuba en Playa Girn.
En algunos casos es una ceguera provocada por el odio de las clases dominantes de pases
latinoamericanos sobre nuestra Revolucin; en otros, ms tristes an, es producto de los
deslumbrantes resplandores de Mammon.
Como es de todos conocido, despus de la tremenda conmocin llamada crisis del Caribe, los
Estados Unidos contrajeron con la Unin Sovitica determinados compromisos que culminaron

en la retirada de cierto tipo de armas que las continuas agresiones de aquel pas como el ataque
mercenario de Playa Girn y las amenazas de invadir nuestra patria nos obligaron a emplazar
en Cuba en acto de legtima e irrenunciable defensa.
Pretendieron los norteamericanos, adems, que las Naciones Unidas inspeccionaran nuestro
territorio, a lo que nos negamos enfticamente, ya que Cuba no reconoce el derecho de los
Estados Unidos, ni de nadie en el mundo, a determinar el tipo de armas que pueda tener dentro de
sus fronteras.
En este sentido, slo acataramos acuerdos multilaterales, con iguales obligaciones para todas las
partes.
Como ha dicho Fidel Castro: Mientras el concepto de soberana exista como prerrogativa de las
naciones y de los pueblos independientes; como derecho de todos los pueblos, nosotros no
aceptamos la exclusin de nuestro pueblo de ese derecho. Mientras el mundo se rija por esos
principios, mientras el mundo se rija por esos conceptos que tengan validez universal, porque son
universalmente aceptados y consagrados por los pueblos, nosotros no aceptaremos que se nos
prive de ninguno de esos derechos, nosotros no renunciaremos a ninguno de esos derechos.
El seor Secretario General de las Naciones Unidas, U Thant, entendi nuestras razones. Sin
embargo, los Estados Unidos pretendieron establecer una nueva prerrogativa arbitraria e ilegal: la
de violar el espacio areo de cualquier pas pequeo. As han estado surcando el aire de nuestra
patria aviones U-2 y otros tipos de aparatos espas que, con toda impunidad, navegan en nuestro
espacio areo. Hemos hecho todas las advertencias necesarias para que cesen las violaciones
areas, as como las provocaciones que los marinos yanquis hacen contra nuestras postas de
vigilancia en la zona de Guantnamo, los vuelos rasantes de aviones sobre buques nuestros o de
otras nacionalidades en aguas internacionales, los ataques piratas a barcos de distintas banderas y
las infiltraciones de espas, saboteadores y armas en nuestra isla.
Nosotros queremos construir el socialismo; nos hemos declarado partidarios de los que luchan
por la paz; nos hemos declarado dentro del grupo de pases no alineados, a pesar de ser marxistas
leninistas, porque los no alineados, como nosotros, luchan contra el imperialismo. Queremos paz,
queremos construir una vida mejor para nuestro pueblo y, por eso, eludimos al mximo caer en
las provocaciones maquinadas por los yanquis, pero conocemos la mentalidad de sus
gobernantes; quieren hacernos pagar muy caro el precio de esa paz. Nosotros contestamos que
ese precio no puede llegar ms all de las fronteras de la dignidad.
Y Cuba reafirma, una vez ms, el derecho a tener en su territorio la armas que le conviniere y su
negativa a reconocer el derecho de ninguna potencia de la tierra, por potente que sea, a violar
nuestro suelo, aguas jurisdiccionales o espacio areo.
Si en alguna asamblea Cuba adquiere obligaciones de carcter colectivo, las cumplir fielmente;
mientras esto no suceda, mantiene plenamente todos sus derechos, igual que cualquier otra
nacin.
Ante las exigencias del imperialismo, nuestro Primer Ministro plante los cinco puntos
necesarios para que existiera una slida paz en el Caribe. Estos son:

Primero: Cese del bloqueo econmico y de todas las medidas de presin comercial y econmica
que ejercen los Estados Unidos en todas partes del mundo contra nuestro pas.
Segundo: Cese de todas las actividades subversivas, lanzamiento y desembarco de armas y
explosivos por aire y mar, organizacin de invasiones mercenarias, filtracin de espas y
saboteadores, acciones todas que se llevan a cabo desde el territorio de los Estados Unidos y de
algunos pases cmplices.
Tercero: Cese de los ataques piratas que se llevan a cabo desde bases existentes en los Estados
Unidos y en Puerto Rico.
Cuarto: Cese de todas las violaciones de nuestro espacio areo y naval por aviones y navos de
guerra norteamericanos.
Quinto: Retirada de la Base Naval de Guantnamo y devolucin del territorio cubano ocupado
por los Estados Unidos. No se ha cumplido ninguna de estas exigencias elementales, y desde la
Base Naval de Guantnamo, contina el hostigamiento de nuestras fuerzas. Dicha Base se ha
convertido en guarida de malhechores y catapulta de introduccin de stos en nuestro territorio.
Cansaramos a esta Asamblea si hiciramos un relato medianamente detallado de la multitud de
provocaciones de todo tipo. Baste decir que el nmero de ellas, incluidos los primeros das de
este mes de diciembre, alcanza la cifra de 1.323, solamente en 1964.
La lista abarca provocaciones menores, como violacin de la lnea divisoria, lanzamiento de
objetos desde territorio controlado por los norteamericanos, realizacin de actos de
exhibicionismo sexual por norteamericanos de ambos sexos, ofensas de palabra; otros de carcter
ms grave como disparos de armas de pequeo calibre, manipulacin de armas apuntando a
nuestro territorio y ofensas a nuestra ensea nacional; provocaciones gravsimas son: el cruce de
la lnea divisoria provocando incendios en instalaciones del lado cubano y disparos con fusiles,
hecho repetido 78 veces durante el ao, con el saldo doloroso de la muerte del soldado Ramn
Lpez Pea, de resultas de dos disparos efectuados por las postas norteamericanas situadas a 3,5
kilmetros de la costa por el lmite noroeste. Esta gravsima provocacin fue hecha a las 19:07,
del da 19 de julio de 1964, y el Primer Ministro de nuestro Gobierno manifest pblicamente, el
26 de Julio, que de repetirse el hecho, se dara orden a nuestras tropas de repeler la agresin.
Simultneamente, se orden el retiro de las lneas de avanzada de las fuerzas cubanas hacia
posiciones ms alejadas de la divisoria y la construccin de casamatas adecuadas.
1.323 provocaciones en 340 das significan aproximadamente 4 diarias. Slo un ejrcito
perfectamente disciplinado y con la moral del nuestro puede resistir tal cmulo de actos hostiles
sin perder la ecuanimidad.
47 pases reunidos en la Segunda Conferencia de Jefes de Estado o de Gobierno de pases No
Alineados, en El Cairo, acordaron, por unanimidad:
La Conferencia advirtiendo con preocupacin que las bases militares extranjeras constituyen, en
la prctica, un medio para ejercer presin sobre las naciones, y entorpecen su emancipacin y su

desarrollo, segn sus concepciones ideolgicas, polticas, econmicas y culturales, declara que
apoya sin reserva a los pases que tratan de lograr la supresin de las bases extranjeras
establecidas en su territorio y pide a todos los Estados la inmediata evacuacin de las tropas y
bases que tienen en otros pases.
La Conferencia considera que el mantenimiento por los Estados Unidos de Amrica de una base
militar en Guantnamo (Cuba), contra la voluntad del Gobierno y del pueblo de Cuba, y contra
las disposiciones de la Declaracin de la Conferencia de Belgrado, constituye una violacin de la
soberana y de la integridad territorial de Cuba.
La Conferencia, considerando que el Gobierno de Cuba se declara dispuesto a resolver su litigio
con el Gobierno de los Estados Unidos de Amrica acerca de la base de Guantnamo en
condiciones de igualdad, pide encarecidamente al Gobierno de los Estados Unidos que entable
negociaciones con el Gobierno de Cuba para evacuar esa base.
El gobierno de los Estados Unidos no ha respondido a esa instancia de la Conferencia de El Cairo
y pretende mantener indefinidamente ocupado por la fuerza un pedazo de nuestro territorio, desde
el cual lleva a cabo agresiones como las detalladas anteriormente.
La Organizacin de Estados Americanos, tambin llamada por los pueblos Ministerio de las
Colonias norteamericanas, nos conden enrgicamente, aun cuando ya antes nos haba
excluido de su seno, ordenando a los pases miembros que rompieran relaciones diplomticas y
comerciales con Cuba. La OEA autoriz la agresin a nuestro pas, en cualquier momento, con
cualquier pretexto, violando las ms elementales leyes internacionales e ignorando por completo
a la Organizacin de las Naciones Unidas.
A aquella medida se opusieron con sus votos los pases de Uruguay, Bolivia, Chile y Mxico; y se
opuso a cumplir la sancin, una vez aprobada, el gobierno de los Estados Unidos Mexicanos;
desde entonces no tenemos relaciones con pases latinoamericanos salvo con aquel Estado,
cumplindose as una de las etapas previas de la agresin directa del imperialismo.
Queremos aclarar, una vez ms, que nuestra preocupacin por Latinoamrica est basada en los
lazos que nos unen: la lengua que hablamos, la cultura que sustentamos, el amo comn que
tuvimos. Que no nos anima otra causa para desear la liberacin de Latinoamrica del yugo
colonial norteamericano. Si alguno de los pases latinoamericanos aqu presentes decidiera
restablecer relaciones con Cuba, estaramos dispuestos a hacerlo sobre bases de igualdad y no con
el criterio de que es una ddiva a nuestro gobierno el reconocimiento como pas libre del mundo,
porque ese reconocimiento lo obtuvimos con nuestra sangre en los das de la lucha de liberacin,
lo adquirimos con sangre en la defensa de nuestras playas frente a la invasin yanqui.
Aun cuando nosotros rechazamos que se nos pretenda atribuir ingerencias en los asuntos internos
de otros pases, no podemos negar nuestra simpata hacia los pueblos que luchan por su
liberacin y debemos cumplir con la obligacin de nuestro gobierno y nuestro pueblo de expresar
contundentemente al mundo que apoyamos moralmente y nos solidarizamos con los pueblos que
luchan en cualquier parte del mundo para hacer realidad los derechos de soberana plena
proclamados en la Carta de las Naciones Unidas.

Los Estados Unidos s intervienen; lo han hecho histricamente en Amrica. Cuba conoce desde
fines del siglo pasado esta verdad, pero la conocen tambin Colombia, Venezuela, Nicaragua y la
Amrica Central en general, Mxico, Hait, Santo Domingo.
En aos recientes, adems de nuestro pueblo, conocen de la agresin directa Panam, donde los
marines del Canal tiraron a mansalva sobre el pueblo inerme; Santo Domingo, cuyas costas
fueron violadas por la flota yanqui para evitar el estallido de la justa ira popular, luego del
asesinato de Trujillo; y Colombia, cuya capital fue tomada por asalto a raz de la rebelin
provocada por el asesinato de Gaitn.
Se producen intervenciones solapadas por intermedio de las misiones militares que participan en
la represin interna, organizando las fuerzas destinadas a ese fin en buen nmero de pases, y
tambin en todos los golpes de estado, llamados gorilazos, que tantas veces se repitieron en el
continente americano durante los ltimos tiempos.
Concretamente, intervienen fuerzas de los Estados Unidos en la represin de los pueblos de
Venezuela, Colombia y Guatemala que luchan con las armas por su libertad. En el primero de los
pases nombrados, no slo asesoran al ejrcito y a la polica, sino que tambin dirigen los
genocidios efectuados desde el aire contra la poblacin campesina de amplias regiones
insurgentes y, las compaas yanquis instaladas all, hacen presiones de todo tipo para aumentar
la ingerencia directa.
Los imperialistas se preparan a reprimir a los pueblos americanos y estn formando la
internacional del crimen. Los Estados Unidos intervienen en Amrica invocando la defensa de las
instituciones libres. Llegar el da en que esta Asamblea adquiera an ms madurez y le demande
al gobierno norteamericano garantas para la vida de la poblacin negra y latinoamericana que
vive en este pas, norteamericanos de origen o adopcin, la mayora de ellos. Cmo puede
constituirse en gendarme de la libertad quien asesina a sus propios hijos y los discrimina
diariamente por el color de la piel, quien deja en libertad a los asesinos de los negros, los protege
adems, y castiga a la poblacin negra por exigir el respeto a sus legtimos derechos de hombres
libres?
Comprendemos que hoy la Asamblea no est en condiciones de demandar explicaciones sobre
hechos, pero debe quedar claramente sentado que el gobierno de los Estados Unidos no es
gendarme de la libertad, sino perpetuador de la explotacin y la opresin contra los pueblos del
mundo y contra buena parte de su propio pueblo.
Al lenguaje anfibolgico con que algunos delegados han dibujado el caso de Cuba y la OEA
nosotros contestamos con palabras contundentes y proclamamos que los pueblos de Amrica
cobrarn a los gobiernos entreguistas su traicin.
Cuba, seores delegados, libre y soberana, sin cadenas que la aten a nadie, sin inversiones
extranjeras en su territorio, sin procnsules que orienten su poltica, puede hablar con la frente
alta en esta Asamblea y demostrar la justeza de la frase con que la bautizaran: Territorio Libre
de Amrica.

Nuestro ejemplo fructificar en el Continente como lo hace ya, en cierta medida en Guatemala,
Colombia y Venezuela.
No hay enemigo pequeo ni fuerza desdeable, porque ya no hay pueblos aislados. Como
establece la Segunda Declaracin de La Habana: Ningn pueblo de Amrica Latina es dbil,
porque forma parte de una familia de doscientos millones de hermanos que padecen las mismas
miserias, albergan los mismos sentimientos, tienen el mismo enemigo, suean todos un mismo
mejor destino y cuentan con la solidaridad de todos los hombres y mujeres honrados del mundo.
Esta epopeya que tenemos delante la van a escribir las masas hambrientas de indios, de
campesinos sin tierra, de obreros explotados; la van a escribir las masas progresistas, los
intelectuales honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras sufridas tierras de Amrica
Latina. Lucha en masas y de ideas, epopeya que llevarn adelante nuestros pueblos maltratados y
despreciados por el imperialismo, nuestros pueblos desconocidos hasta hoy, que ya empiezan a
quitarle el sueo. Nos consideraban rebao impotente y sumiso y ya se empieza a asustar de ese
rebao, rebao gigante de doscientos millones de latinoamericanos en los que advierte ya sus
sepultureros el capital monopolista yanqui.
La hora de su reivindicacin, la hora que ella misma se ha elegido, la vienen sealando con
precisin tambin de un extremo a otro del Continente. Ahora esta masa annima, esta Amrica
de color, sombra, taciturna, que canta en todo el Continente con una misma tristeza y desengao,
ahora esta masa es la que empieza a entrar definitivamente en su propia historia, la empieza a
escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir, porque ahora los campos y las montaas de
Amrica, por las faldas de sus sierras, por sus llanuras y sus selvas, entre la soledad o el trfico de
las ciudades, en las costas de los grandes ocanos y ros, se empieza a estremecer este mundo
lleno de corazones con los puos calientes de deseos de morir por lo suyo, de conquistar sus
derechos casi quinientos aos burlados por unos y por otros. Ahora s la historia tendr que contar
con los pobres de Amrica, con los explotados y vilipendiados, que han decidido empezar a
escribir ellos mismos, para siempre, su historia. Ya se los ve por los caminos un da y otro, a pie,
en marchas sin trmino de cientos de kilmetros, para llegar hasta los olimpos gobernantes a
recabar sus derechos. Ya se les ve, armados de piedras, de palos, de machetes, en un lado y otro,
cada da, ocupando las tierras, afincando sus garfios en las tierras que les pertenecen y
defendindolas con sus vidas; se les ve, llevando sus cartelones, sus banderas, sus consignas;
hacindolas correr en el viento, por entre las montaas o a lo largo de los llanos. Y esa ola de
estremecido rencor, de justicia reclamada, de derecho pisoteado, que se empieza a levantar por
entre las tierras de Latinoamrica, esa ola ya no parar ms. Esa ola ir creciendo cada da que
pase. Porque esa ola la forman los ms, los mayoritarios en todos los aspectos, los que acumulan
con su trabajo las riquezas, crean los valores, hacen andar las ruedas de la historia y que ahora
despiertan del largo sueo embrutecedor a que los sometieron.
Porque esta gran humanidad ha dicho Basta! y ha echado a andar. Y su marcha, de gigantes,
ya no se detendr hasta conquistar la verdadera independencia, por la que ya han muerto ms de
una vez intilmente. Ahora, en todo caso, los que mueran, morirn como los de Cuba, los de
Playa Girn, morirn por su nica, verdadera e irrenunciable independencia.
Todo eso, Seores Delegados, esta disposicin nueva de un continente, de Amrica, est
plasmada y resumida en el grito que, da a da, nuestras masas proclaman como expresin

irrefutable de su decisin de lucha, paralizando la mano armada del invasor. Proclama que cuenta
con la comprensin y el apoyo de todos los pueblos del mundo y especialmente, del campo
socialista, encabezado por la Unin Sovitica.
Esa proclama es: Patria o muerte.

Publicado en: Peridico Revolucin, 12 de diciembre de 1964.

Tomado de: Ernesto Che Guevara, Escritos y discursos, Tomo 9, Editorial de Ciencias Sociales,
La Habana, 1977.

Intervencin en la Asamblea General de las

Naciones Unidas en uso del derecho de
replica
11 de diciembre de 1964
Pido disculpas por tener que ocupar por segunda vez esta tribuna. Lo hago haciendo uso del
derecho de rplica. Naturalmente, aunque no estamos interesados especialmente en ello, esto que
podra llamarse ahora la contrarrplica, podramos seguir extendindola haciendo la
contrarrplica y as hasta el infinito.
Nosotros contestaremos una por una las afirmaciones de los delegados que impugnaron la
intervencin de Cuba, y lo hacemos en el espritu en que cada uno de ellos lo hizo,
aproximadamente.
Empezar contestando al delegado de Costa Rica, quien lament que Cuba se haya dejado llevar
por algunos infundios de la prensa sensacionalista, y manifest que su Gobierno tom
inmediatamente algunas medidas de inspeccin cuando la prensa libre de Costa Rica, muy
distinta a la prensa esclava de Cuba, hizo algunas denuncias.
Quizs el delegado de Costa Rica tenga razn. Nosotros no podemos hacer una afirmacin
absoluta basada en los reportajes que la prensa imperialista, sobre todo de los Estados Unidos, ha
hecho repetidas veces a los contrarrevolucionarios cubanos. Pero si Artime fue jefe de la
fracasada invasin de Playa Girn, lo fue con algn intermedio, porque fue jefe hasta llegar a las
costas cubanas y sufrir las primeras cadas, volviendo a los Estados Unidos. En el intermedio,
como la mayora de los miembros de aquella heroica expedicin libertadora, fue cocinero o
sanitario, porque sa fue la forma en que llegaron a Cuba despus de estar presos, segn sus
declaraciones, todos los libertadores de Cuba. Artime, que ahora vuelve a ser jefe, se indign
contra la acusacin. De qu? De contrabando de whisky, porque en sus bases de Costa Rica y
Nicaragua, segn inform, no hay contrabando de whisky: hay preparacin de revolucionarios
para liberar a Cuba. Esas declaraciones han sido hechas a las agencias noticieras y han recorrido
el mundo.
En Costa Rica se ha denunciado esto repetidas veces. Patriotas costarricenses nos han informado
de la existencia de esas bases en la zona de Tortugueras y zonas aledaas, y el Gobierno de Costa
Rica debe saber bien si esto es verdad o no.
Nosotros estamos absolutamente seguros de la certeza de estas informaciones, como tambin
estamos seguros de que el seor Artime, entre sus mltiples ocupaciones revolucionarias, tuvo
tiempo tambin para contrabandear whisky, porque son cosas naturales en la clase de libertadores
que el Gobierno de Costa Rica protege, aunque sea a medias.
Nosotros sostenemos, una y mil veces, que las revoluciones no se exportan. Las revoluciones
nacen en el seno de los pueblos. Las revoluciones las engendran las explotaciones que los

gobiernos -como el de Costa Rica, el de Nicaragua, el de Panam o el de Venezuela- ejercen

sobre sus pueblos. Despus, puede ayudarse o no a los movimientos de liberacin; sobre todo se
les puede ayudar moralmente. Pero, la realidad es que no se pueden exportar revoluciones.
Lo decimos no como una justificacin ante esta Asamblea; lo decimos simplemente como la
expresin de un hecho cientficamente conocido desde hace muchos aos. Por eso, mal haramos
en pretender exportar revoluciones y menos, naturalmente, a Costa Rica, en donde en honor a la
verdad existe un rgimen con el cual no tenemos absolutamente comunin de ningn tipo y que
no es de los que se distinguen en Amrica por la opresin directa indiscriminada contra su
pueblo.
Con respecto a Nicaragua queramos decir a su representante, aunque no entend bien con
exactitud toda su argumentacin en cuanto a los acentos -creo que se refiri a Cuba, a Argentina y
quizs tambin a la Unin Sovitica- espero en todo caso que el representante de Nicaragua no
haya encontrado acento norteamericano en mi alocucin porque eso s que sera peligroso.
Efectivamente, puede ser que en el acento y que utilizara al hablar se escapara algo de la
Argentina. He nacido en la Argentina; no es un secreto para nadie. Soy cubano y tambin soy
argentino y, si no se ofenden las ilustrsimas seoras de Latinoamrica, me siento tan patriota de
Latinoamrica, de cualquier pas de Latinoamrica, como el que ms y, en el momento en que
fuera necesario, estara dispuesto a entregar mi vida por la liberacin de cualquiera de los pases
de Latinoamrica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie. Y as en esa
disposicin de nimo, no est solamente este representante transitorio ante esta Asamblea. El
pueblo de Cuba entero est con esa disposicin. El pueblo de Cuba entero vibra cada vez que se
comete una injusticia, no solamente en Amrica, sino en el mundo entro. Nosotros podemos decir
lo que tantas veces hemos dicho del apotegma maravilloso de Mart, de que todo hombre
verdadero debe sentir en la mejilla el golpe dado a cualquier mejilla de hombre. Eso, el pueblo
entero de Cuba, lo siente as, seores representantes.
Por si el representante de Nicaragua quiere hacer alguna pequea revisin de su carta geogrfica
o inspeccionar ocularmente lugares de difcil acceso, puede ir adems de a Puerto Cabezas -de
donde creo que no negar sali parte, o gran parte, o toda la expedicin de Playa Girn- a Blue
Fields y Monkey Point, que creo que se debera llamar Punto Mono, y que no s por qu extrao
accidente histrico, estando en Nicaragua, figura como Monkey Point. All podr encontrar
algunos contrarrevolucionarios o revolucionarios cubanos, como ustedes prefieren llamarles,
seores representantes de Nicaragua. Los hay de todos los colores. Hay tambin bastantes
whisky, no s si contrabandeado o si directamente importado. Conocemos de la existencia de esas
bases. Y, naturalmente, no vamos a exigir que la OEA investigue si las hay o no. Conocemos la
ceguera colectiva de la OEA demasiado bien para pedir tal absurdo.
Se dice que nosotros hemos reconocido tener armas atmicas. No hay tal. Creo que ha sido una
pequea equivocacin del representante de Nicaragua. Nosotros solamente hemos defendido el
derecho a tener las armas que pudiramos conseguir para nuestra defensa, y hemos negado el
derecho de ningn pas a determinar qu tipos de armas vamos a tener.
El representante de Panam, que ha tenido la gentileza de apodarme Che, como me apoda el
pueblo de Cuba, empez hablando de la Revolucin mexicana. La delegacin de Cuba hablaba de
la masacre norteamericana contra el pueblo de Panam, y la delegacin de Panam empieza

hablando de la Revolucin mexicana y sigui en este mismo estilo, sin referirse para nada a la
masacre norteamericana por la que el Gobierno de Panam rompi relaciones con los Estados
Unidos. Tal vez en el lenguaje de la poltica entreguista, esto se llame tctica; en el lenguaje
revolucionario, esto, seores, se llama abyeccin, con todas las letras. Se refiri a la invasin del
ao 1959. Un grupo de aventureros, encabezados por un barbudo de caf, que nunca haba estado
en la Sierra Maestra y que ahora est en Miami, o en alguna base o en algn lugar, logr
entusiasmar a un grupo de muchachos y realizar aquella aventura. Oficiales del Gobierno cubano
trabajaron conjuntamente con el Gobierno panameo para liquidar aquello. Es verdad que
salieron de puerto cubano, y tambin es verdad que discutimos en un plano amistoso en aquella
oportunidad.
De todas las intervenciones que hay aqu contra la delegacin de Cuba, la que parece inexcusable
en todo sentido es la intervencin de la delegacin de Panam. No tuvimos la menor intencin de
ofenderla ni de ofender a su Gobierno. Pero tambin es verdad otra cosa: no tuvimos tampoco la
menor intencin de defender al Gobierno de Panam. Queramos defender al pueblo de Panam
con una denuncia ante las Naciones Unidas, ya que su Gobierno no tiene el valor, no tiene la
dignidad de plantear aqu las cosas con su verdadero nombre. No quisimos ofender al Gobierno
de Panam, ni tampoco lo quisimos defender. Para el pueblo de Panam, nuestro pueblo hermano,
va nuestra simpata y tratamos de defenderlo con nuestra denuncia.
Entre las afirmaciones del representante de Panam se encuentra una muy interesante. Dice que, a
pesar de las bravatas cubanas, todava est all la base. En la intervencin, que estar fresca en la
memoria de los representantes, tiene que reconocerse que hemos denunciado ms de 1.300
provocaciones de la base de todo tipo, que van de algunas nimias hasta disparos de armas de
fuego. Hemos explicado cmo no queremos caer en provocaciones, porque conocemos las
consecuencias que ellas pueden traer para nuestro pueblo; hemos planteado el problemas de la
base de Guantnamo en todas las conferencias internacionales y siempre hemos reclamado el
derecho del pueblo de Cuba a recobrar esa base por medios pacficos. No hemos echado nunca
bravatas, porque no las echamos, seor representante de Panam, porque los hombres como
nosotros, que estn dispuestos a morir, que dirigen un pueblo entero dispuesto a morir por
defender su causa, nunca necesitan echar bravatas.
No echamos bravatas en Playa Girn; no echamos bravatas cuando la Crisis de Octubre, cuando
todo el pueblo estuvo enfrente del hongo atmico con el cual los norteamericanos amenazan a
nuestra Isla, y todo el pueblo march a las trincheras, march a las fbricas, para aumentar la
produccin. No hubo un solo paso atrs; no hubo un solo quejido, y miles y miles de hombres
que no pertenecan a nuestras milicias entraron voluntariamente a ellas en momentos en que el
imperialismo norteamericano amenazaba con echar una bomba o varias bombas atmicas o un
ataque atmico sobre Cuba. Ese es nuestro pas. Y un pas as, cuyos dirigentes y cuyo pueblo -lo
puedo decir aqu con la frente muy alta- no tienen el ms mnimo miedo a la muerte y conocen
bien la responsabilidad de sus actos, nunca echa bravatas. Eso s: lucha hasta la muerte, seor
representante de Panam, si es necesario, y luchar hasta la muerte, con su Gobierno, todo el
pueblo de Cuba si es agredido.
El seor representante de Colombia manifiesta, en todo medido -yo tambin tengo que cambiar el
tono- que hay dos aseveraciones inexactas: una, la invasin yanqui en 1948 a raz del asesinato de

Jorge Eliecer Gaitn; y, por el tono de voz del seor representante de Colombia, se advierte que
siente muchsimo aquella muerte: est profundamente apenado.
Nosotros nos referimos, en nuestro discurso, a otra intervencin anterior que, tal vez, el seor
representante de Colombia olvid: la intervencin norteamericana sobre la segregacin de
Panam. Despus, manifest que no hay tropas de liberacin en Colombia, porque no hay nada
que liberar. En Colombia, donde se habla con tanta naturalidad de la democracia representativa y
slo hay dos partidos polticos que se distribuyen el poder mitad y mitad durante aos, de acuerdo
con una democracia fantstica, la oligarqua colombiana ha llegado al summum de la democracia,
podemos decir. Se divide en liberales y conservadores y en conservadores y liberales; cuatro aos
uno y cuatro aos otros. Nada cambia. Esas son las democracias de elecciones; sas son las
democracias representativas que defiende, probablemente con todo entusiasmo, el seor
representante de Colombia, en ese pas donde se dice que hay 200.000 o 300.000 muertos a raz
de la guerra civil que incendiara a Colombia despus de la muerte de Gaitn. Y, sin embargo, se
dice que no hay nada que liberar. No habr nada que vengar, tampoco; no habr miles de muertos
que vengar; no habr habido ejrcitos masacrando pueblos y no ser ese mismo ejrcito el que
masacra el pueblo desde el ao 1948. Lo que est ah lo han cambiado algo, o sus generales son
distintos, o sus mandos son distintos u obedecen a otra clase distinta de la que masacr al pueblo
durante cuatro aos de una larga lucha y lo sigui masacrando intermitentemente durante varios
aos ms. Y se dice que no hay que liberar nada. No recuerda el seor representante de
Colombia que en Marquetalia hay fuerzas a las cuales los propios peridicos colombianos han
llamado la Repblica Independiente de Marquetalia y a uno de cuyos dirigentes se le ha puesto
el apodo de Tiro Fijo para tratar de convertirlo en un vulgar bandolero? Y no sabe que all se
hizo una gran operacin por parte de 16.000 hombres del ejrcito colombiano, asesorados por
militares norteamericanos, y con la utilizacin de una serie de elementos, como helicpteros y,
probablemente -aunque no puedo asegurarlo- con aviones, tambin del ejrcito norteamericano?
Parece que el seor representante de Colombia tiene mala informacin por estar alejado de su
pas o su memoria es un poco deficiente. Adems, el seor representante de Colombia manifest
con toda soltura que si Cuba hubiera seguido en la rbita de los estados americanos otra cosa
sera. Nosotros no sabemos bien a qu se referir con esto de la rbita; pero rbita tienen los
satlites y nosotros no somos satlites. No estamos en ninguna rbita; estamos fuera de rbita.
Naturalmente que si hubiramos hecho aqu un melifluo discurso de algunas cuartillas en un
espaol naturalmente mucho ms fino, mucho ms sustancioso y adjetivado, y hubiramos
hablado de las bellezas del sistema interamericano y de nuestra defensa firme, inconmovible, del
mundo libre dirigido por el centro de la rbita que todos ustedes saben quin es. No necesito
nombrarlo.
El seor representante de Venezuela tambin emple un tono moderado, aunque enftico.
Manifest que son infames las acusaciones de genocidio y que realmente era increble que el
Gobierno cubano se ocupara de estas cosas de Venezuela existiendo tal represin contra su
pueblo. Nosotros tenemos que decir aqu lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado
siempre ante el mundo: fusilamientos, s, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando
mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cul sera el
resultado de una batalla perdida y tambin tienen que saber los gusanos cul es el resultado de la
batalla perdida hoy en Cuba. En esas condiciones nosotros vivimos por la imposicin del
imperialismo norteamericano. Pero, eso s: asesinatos no cometemos, como est cometiendo

ahora en estos momentos, la polica venezolana que creo recibe el nombre de Digepol, si no estoy
mal informado. Esa polica ha cometido una serie de actos de barbarie, de fusilamientos, es decir,
asesinatos y despus ha tirado los cadveres en algunos lugares. Esto ha ocurrido contra la
persona, por ejemplo, de estudiantes, etctera.
La prensa libre de Venezuela fue suspendida varias veces en estos ltimos tiempos por dar una
serie de datos de este tipo. Los aviones militares venezolanos, con la asesora yanqui, s,
bombardean zonas extensas de campesinos, matan campesinos; s, crece la rebelin popular en
Venezuela, y s, veremos el resultado despus de algn tiempo.
El seor representante de Venezuela est indignado. Yo recuerdo la indignacin de los seores
representantes de Venezuela cuando la delegacin cubana en Punta del Este ley los informes
secretos que los voceros de los Estados Unidos de Amrica tuvieron a bien hacernos llegar en una
forma indirecta, naturalmente. En aquel momento lemos ante la asamblea de Punta del Este la
opinin que tenan los seores representantes de los Estados Unidos del Gobierno venezolano.
Anunciaban algo interesantsimo que -perdonen la inexactitud porque no puedo citar ahora
textualmente- podra ser ms o menos as: O esta gente cambia o aqu todos van a ir al
paredn. El paredn es la forma en que se pretende definir la Revolucin Cubana; el paredn de
fusilamiento.
Los miembros de la embajada norteamericana anunciaban, en documentos irrefutables, que se
era el destino de la oligarqua venezolana si no cambiaba sus mtodos, y as se le acusaba de
latrocinio y, en fin, se le hacan toda una serie de terribles acusaciones de ese orden.
La delegacin venezolana se indign muchsimo; naturalmente, no se indign con los Estados
Unidos; se indign con la representacin cubana que tuvo a bien leerle las opiniones que los
Estados Unidos tenan de su Gobierno y, tambin de su pueblo. Si, la nica respuesta que hubo a
todo esto es que el seor Moscoso, que fue quien graciosamente cedi documentos en forma
indirecta, fue cambiado de cargo.
Le recordamos esto al seor representante de Venezuela porque las revoluciones no se exportan;
las revoluciones actan y la Revolucin venezolana actuar en su momento, y los que no tengan
avin listo -como hubo en Cuba- para huir hacia Miami o hacia otros lugares, tendrn que
afrontar all lo que el pueblo venezolano decida. No echen culpas a otros pueblos, a otros
gobiernos, de lo que pueda suceder all. Quiero recomendar al seor representante de Venezuela,
que, si tiene inters, lea algunas interesantsimas opiniones sobre lo que es la guerra guerrillera y
cmo combatirla, que algunos de los elementos ms inteligentes del COPEI han escrito y
publicado en la prensa de su pas... Ver que no es con bombas y asesinatos como se puede
combatir a un pueblo en armas. Precisamente, esto es lo que hace ms revolucionarios a los
pueblos. Lo conocemos bien. Est mal que a un enemigo declarado le hagamos el favor de
mostrarle la estrategia contraguerrillera, pero lo hacemos porque sabemos que su ceguera es tanta
que no la seguir.
Queda el seor Stevenson. Lamentablemente no est aqu presente. Comprendemos
perfectamente bien que el seor Stevenson no est presente.

Hemos escuchado, una vez ms, sus declaraciones medulares y serias, dignas de un intelectual de
su categora. Declaraciones iguales, enfticas, medulares y serias fueron hechas en la primera
comisin, el 15 de abril de 1961, durante la sesin 1.149, precisamente, el da en que aviones
piratas norteamericanos con insignias cubanas -que salieron de Puerto Cabezas, segn creo
recordar, de Nicaragua o tal vez de Guatemala, no est bien precisado- bombardearon los
aeropuertos cubanos y casi reducen a cero nuestra fuerza area. Los aviones, despus de realizar
su hazaa a mansalva, aterrizan en Estados Unidos. Frente a nuestra denuncia el seor
Stevenson dice cosas muy interesantes.
Perdneseme lo largo de esta intervencin, pero creo que es digno recordar una vez ms las frases
medulares de un intelectual tan distinguido como el seor Stevenson, pronunciadas apenas cuatro
o cinco das antes de que el seor Kennedy dijera tranquilamente, a la faz del mundo, que asuma
toda responsabilidad de los hechos ocurridos en Cuba. Esta es, creo una simple resea, porque
dado el poco tiempo de que disponamos no hemos podido recolectar actas precisas de cada una
de las reuniones. Dicen as:
Las acusaciones formuladas contra los Estados Unidos por el representante de Cuba, con
respecto a los bombardeos, que, segn se informa, se han realizado contra los aeropuertos de La
Habana y Santiago y sobre el cuartel general de la fuerza area cubana en San Antonio de los
Baos, son totalmente infundadas.
Y el seor Stevenson las rechaza categricamente.
Como lo declar el Presidente de los Estados Unidos, las fuerzas armadas de los Estados Unidos
no intervendrn en circunstancia alguna en Cuba y los Estados Unidos harn todo lo que sea
posible a fin de que ningn norteamericano participe en accin alguna contra Cuba.
Un ao y pico despus tuvimos la gentileza de devolverle el cadver de un piloto que cay en
tierras cubanas. No el del mayor Anderson; otro de aquella poca.
En cuanto a los acontecimientos que segn se dice han ocurrido esta maana y en el da de ayer,
los Estados Unidos estudiarn las peticiones de asilo poltico de conformidad con los
procedimientos habituales.
Le iban a dar asilo poltico a la gente que ello haban mandado. Quienes creen en la libertad y
buscan asilo contra la tirana y la opresin encontrarn siempre comprensin y acogida favorable
de parte del pueblo norteamericano y del Gobierno de los Estados Unidos.
As sigue el seor Stevenson su larga perorata.
Dos das despus, desembarcan en Playa Girn las huestes de la Brigada 2506 conocida por su
herosmo seguramente en los anales de la historia de Amrica. Dos das despus se rinde la
brigada heroica sin perder casi ni un hombre y entonces empieza aquel torneo -que algunos de
ustedes habrn conocido- de hombres vestidos con el uniforme de gusanos que tiene el ejrcito de
los Estados Unidos, diciendo que eran cocineros y enfermeros o que haban venido de marineros
en aquella expedicin.

Fue entonces cuando el presidente Kennedy tuvo un gesto digno. No pretendi mantener una
falsa poltica que nadie crea y dijo claramente que se responsabilizaba de todo aquello que haba
ocurrido en Cuba. Se responsabiliz, s; pero la Organizacin de Estados Americanos no lo
responsabiliz ni le exigi responsabilidades de ningn tipo que nosotros recordemos. Fue una
responsabilidad ante su propia historia y ante la historia de los Estados Unidos, porque la
Organizacin de Estados Americanos estaba en la rbita. No tena tiempo de ocuparse de estas
cosas.
Agradezco al seor Stevenson su referencia histrica a mi larga vida como comunista y
revolucionario que culmina en Cuba. Como siempre, las agencias norteamericanas, no slo en
noticias, sino de espionaje, confunden las cosas. Mi historia de revolucionario es corta y
realmente empieza en el Granma y sigue hasta este momento.
No perteneca al Partido Comunista hasta ahora que estoy en Cuba y podemos proclamar todos
ante esta Asamblea el marxismo-leninismo que sigue como teora de accin la Revolucin
cubana. Lo importante no son las referencias personales; lo importante es que el seor Stevenson
una vez ms dice que no hoy violacin de las leyes, que los aviones no salen de aqu, como
tampoco los barcos, por supuesto; que los ataques piratas surgen de la nada, que todo surge de la
nada. Utiliza l la misma voz, la misma seguridad, el mismo acento de intelectual serio y firme
que usara en 1961 para sostener, enfticamente, que aquellos aviones cubanos haban salido de
territorio cubano y que se trataba de exilados polticos, antes de ser desmentido. Naturalmente,
me explico, una vez ms, que el distinguido colega, el seor Stevenson, haya tenido a bien
retirarse de esta Asamblea.
Los Estados Unidos pretenden que pueden realizar los vuelos de vigilancia porque los aprob la
Organizacin de Estados Americanos. Quin es la Organizacin de los Estados Americanos para
aprobar vuelos de vigilancia sobre el territorio de un pas? Cul es el papel que juegan las
Naciones Unidas? Para qu est la Organizacin si nuestro destino va a depender de la rbita,
como tan bien ha definido el seor representante de Colombia, de la Organizacin de Estados
Americanos? Esta es una pregunta muy seria y muy importante, que hay que hacer ante esta
Asamblea. Porque nosotros, pas pequeo, no podemos aceptar, de ninguna manera, el derecho de
un pas grande a violar nuestro espacio areo; muchsimo menos con la pretensin inslita de que
sus actos tienen la juridicidad que le da la Organizacin de Estados Americanos, la que nos
expuls de su seno y con la cual no nos liga vnculo alguno. Son muy serias las afirmaciones del
representante de los Estados Unidos.
Quiero decir nicamente dos pequeas cosas. No pienso ocupar todo el tiempo de la Asamblea en
estas rplicas y contrarrplicas.
Dice el seor representante de los Estados Unidos que Cuba echa la culpa de su desastre
econmico al bloqueo, cuando se es un problema a consecuencia de la mala administracin del
Gobierno. Cuando nada de esto haba ocurrido, cuando empezaron las primeras leyes nacionales
en Cuba, los Estados Unidos comenzaron a tomar acciones econmicas represivas tales como la
supresin unilateral, sin distincin alguna, de la cuota de azcar, que tradicionalmente vendamos
al mercado norteamericano. Asimismo, se negaron a refinar el petrleo que habamos comprado a
la Unin Sovitica en uso de legtimo derecho y amparados en todas las leyes posibles.

No repetir la larga historia de las agresiones econmicas de los Estados Unidos. S dir, que a
pesar de esas agresiones, con la ayuda fraterna de los pases socialistas, sobre todo de la Unin
Sovitica, nosotros hemos salido adelante y continuaremos hacindolo; que aun cuando
condenamos el bloqueo econmico, l no nos detendr y, pase lo que pase, seguiremos
constituyendo un pequeo dolor de cabeza cuando lleguemos a esta Asamblea o a cualquier otra,
para llamar a las cosas por su nombre y a los representantes de los Estados Unidos gendarmes de
la represin en el mundo entero.
Por ltimo, s hubo embargo de medicinas contra Cuba.
Pero sin no es as, nuestro Gobierno en los prximos meses pondr un pedido de medicinas aqu
en los Estados Unidos, y le mandar un telegrama al seor Stevenson, que nuestro representante
leer en la comisin o en el lugar que sea conveniente, para que sepa bien si son o no ciertas las
imputaciones que Cuba hace. En todo caso, hasta ahora lo han sido. La ltima vez que
pretendimos comprar medicinas por valor de 1.500.000 dlares, medicinas que no se fabrican en
Cuba y que son necesarias nicamente para salvar vidas, el Gobierno norteamericano intervino e
impidi esa venta.
Hace poco el Presidente de Bolivia le dijo a nuestros delegados, con lgrimas en los ojos, que
tena que romper con Cuba porque los Estados Unidos lo obligaban a ello. As, despidieron de La
Paz a nuestros delegados.
No puedo afirmar que esa aseveracin del Presidente de Bolivia fuera cierta. Lo que s es cierto,
es que nosotros le dijimos que esa transaccin con el enemigo no le valdra de nada, porque ya
estaba condenado.
El Presidente de Bolivia, con el cual no tenamos ni tenemos ningn vnculo, con cuyo Gobierno
no hicimos nada ms que mantener las relaciones que se deben mantener con los pueblos de
Amrica, ha sido derrocado por un golpe militar. Ahora se ha establecido all una Junta de
Gobierno.
En todo caso, para gente como sta, que no sabe caer con dignidad, vale la pena recordar lo que
le dijo, creo que la madre del ltimo califa de Granada a su hijo, que lloraba al perder la ciudad:
Haces bien en llorar como mujer lo que no supiste defender como hombre.

Publicado en el folleto Ha sonado la hora postrera del colonialismo, Ministerio de Relaciones

Exteriores.
Tomado de: Ernesto Che Guevara, Escritos y discursos, Tomo 9, Editorial de Ciencias Sociales,
La Habana, 1977.

Cuba, excepcin histrica o vanguardia en la lucha contra

el colonialismo?
La clase obrera es la clase fecunda y creadora, la clase obrera es la que produce cuanta riqueza
material existe en un pas. Y mientras el poder no est en sus manos, mientras la clase obrera
permita que el poder en manos de los patronos que la explotan, en manos de los especuladores,
en manos de los terratenientes, en manos de los monopolios, en manos de los intereses
extranjeros o nacionales, mientras las armas estn en manos al servicio de esos intereses y no en
sus propias manos, la clase obrera estar obligada a una existencia miserable por muchas que
sean las migajas que les lancen esos intereses desde la mesa del festn.
Fidel Castro
Nunca en Amrica se haba producido un hecho de tan extraordinarias caractersticas, tan
profundas races y tan trascendentales consecuencias para el destino de los movimientos
progresistas del continente como nuestra guerra revolucionaria. A tal extremo, que ha sido
calificada por algunos como el acontecimiento cardinal de Amrica y el que sigue en importancia
a la triloga que constituyen la Revolucin rusa, el triunfo sobre las armas hitlerianas con las
transformaciones sociales siguientes, y la victoria de la Revolucin china.
Este movimiento, grandemente heterodoxo en sus formas y manifestaciones, ha seguido, sin
embargo -no poda ser de otra manera-, las lneas generales de todos los grandes acontecimientos
histricos del siglo, caracterizados por las luchas anticoloniales y el trnsito al socialismo.
Sin embargo, algunos sectores, interesadamente o de buena fe, han pretendido ver en ella una
serie de races y caractersticas excepcionales, cuya importancia relativa frente al profundo
fenmeno histrico-social elevan artificialmente, hasta constituirlas en determinantes. Se habla
del excepcionalismo de la Revolucin cubana al compararla con las lneas de otros partidos
progresistas de Amrica y se establece, en consecuencia, que la forma y caminos de la
Revolucin cubana son el producto nico de la revolucin y que en los dems pases de Amrica
ser diferente el trnsito histrico de los pueblos.
Aceptamos que hubo excepciones que le dan sus caractersticas peculiares a la Revolucin
cubana, es un hecho claramente establecido que cada revolucin cuenta con este tipo de factores
especficos, pero no est menos establecido que todas ellas seguirn leyes cuya violacin no est
al alcance de las posibilidades de la sociedad. Analicemos, pues, los factores de este pretendido
excepcionalismo.
El primero, quizs, el ms importante, el ms original, es esa fuerza telrica llamada Fidel Castro
Ruz, nombre que en pocos aos ha alcanzado proyecciones histricas. El futuro colocar en su
lugar exacto los mritos de nuestro primer ministro, pero a nosotros se nos antoja comparable con
los de las ms altas figuras histricas de toda Latinoamrica. Y, cules son las circunstancias
excepcionales que rodean la personalidad de Fidel Castro? Hay varias caractersticas en su vida y
en su carcter que lo hacen sobresalir ampliamente por sobre todos sus compaeros y seguidores;
Fidel es un hombre de tan enorme personalidad que, en cualquier movimiento donde participe,
debe llevar la conduccin y as lo ha hecho en el curso de su carrera desde la vida estudiantil

hasta el premierato de nuestra patria y de los pueblos oprimidos de Amrica. Tiene las
caractersticas de gran conductor, que sumadas a sus dotes personales de audacia, fuerza y valor,
y a su extraordinario afn de auscultar siempre la voluntad del pueblo, lo han llevado al lugar de
honor y de sacrificio que hoy ocupa. Pero tiene otras cualidades importantes, como son su
capacidad para asimilar los conocimientos y las experiencias, para comprender todo el conjunto
de una situacin dada sin perder de vista los detalles, su fe inmensa en el futuro, y su amplitud de
visin para prevenir los acontecimientos y anticiparse a los hechos, viendo siempre ms lejos y
mejor que su compaeros. Con estas grandes cualidades cardinales, con su capacidad de
aglutinar, de unir, oponindose a la divisin que debilita; su capacidad de dirigir a la cabeza de
todos la accin del pueblo; su amor infinito por l, su fe en el futuro y su capacidad de preverlo,
Fidel Castro hizo ms que nadie en Cuba para construir de la nada el aparato hoy formidable de
la Revolucin cubana.
Sin embargo, nadie podra afirmar que en Cuba haba condiciones poltico-sociales totalmente
diferentes a las de otros pases de Amrica y que, precisamente por esa diferencia se hizo la
Revolucin. Tampoco se podra afirmar por el contrario, que, a pesar de esa diferencia Fidel
Castro hizo la Revolucin. Fidel, grande y hbil conductor, dirigi la Revolucin en Cuba, en el
momento y en la forma en que lo hizo, interpretando las profundas conmociones polticas que
preparaban al pueblo para el gran salto hacia los caminos revolucionarios. Tambin existieron
ciertas condiciones, que no eran tampoco especficas de Cuba, pero que difcilmente sern
aprovechables de nuevo por otros pueblos, porque el imperialismo, al contrario de algunos grupos
progresistas, s aprende con sus errores.
La condicin que pudiramos calificar de excepcin, es que el imperialismo norteamericano
estaba desorientado y nunca pudo aquilatar los alcances verdaderos de la Revolucin cubana.
Hay algo en esto que explica muchas de las aparentes contradicciones del llamado cuarto poder
norteamericano. Los monopolios, como es habitual en estos casos comenzaban a pensar en un
sucesor de Batista precisamente porque saban que el pueblo no estaba conforme y que tambin
lo buscaba, pero por caminos revolucionarios. Qu golpe ms inteligente y ms hbil que quitar
al dictadorzuelo inservible y poner en su lugar a los nuevos "muchachos" que podran, en su da,
servir altamente a los intereses del imperialismo? Jug algn tiempo el imperio sobre esta carta
su baraja continental y perdi lastimosamente. Antes del triunfo, sospechaban de nosotros, pero
no nos teman; ms bien apostaban a dos barajas, con la experiencia que tienen para este juego
donde habitualmente no se pierde. Emisarios del Departamento de Estado, fueron varias veces,
disfrazados de periodistas, a calar la revolucin montuna, pero no pudieron extraer de ella el
sntoma del peligro inminente. Cuando quiso reaccionar el imperialismo, cuando se dio cuanta
que el grupo de jvenes inexpertos que paseaban en triunfo por las calles de La Habana, tenan
una amplia conciencia de su deber poltico y una frrea decisin de cumplir con ese deber, ya era
tarde. Y as, amaneca, en enero de 1959, la primera revolucin social de toda esta zona caribea
y la ms profunda de las revoluciones americanas.
No creemos que se pueda considerar excepcional el hecho de que la burguesa o, por lo menos,
una buena parte de ella, se mostrara favorable a la guerra revolucionaria contra la tirana, al
mismo tiempo que apoyaba y promova los movimientos tendientes a buscar soluciones
negociadas que les permitieran sustituir el gobierno de Batista por elementos dispuestos a frenar
la Revolucin.

Teniendo en cuenta las condiciones en que se libr la guerra revolucionaria y la complejidad de

las tendencias polticas que se oponan a la tirana, tampoco resulta excepcional el hecho de que
algunos elementos latifundistas adoptaran una actitud neutral o, al menos, no beligerante hacia las
fuerzas insurreccionales.
Es comprensible que la burguesa nacional, acogotada por el imperialismo y por la tirana, cuyas
tropas caan a saco sobre la pequea propiedad y hacan del cohecho un medio diario de vida,
viera con cierta simpata que estos jvenes rebeldes de las montaas castigaran al brazo armado
del imperialismo que era el ejrcito mercenario.
As, fuerzas no revolucionarias ayudaron de hecho a facilitar el camino del advenimiento del
poder revolucionario.
Extremando las cosas podemos agregar un nuevo factor de excepcionalidad, y es que, en la
mayora de los lugares de Cuba, el campesino se haba proletarizado por las exigencias del gran
cultivo capitalista semimecanizado y haba entrado en una etapa organizativa que le daba una
mayor conciencia de clase. Podemos admitirlo. Pero debemos apuntar, en honor a la verdad, que
sobre el territorio primario de nuestro Ejrcito Rebelde, constituido por los sobrevivientes de la
derrotada columna que hace el viaje del Granma, se asienta precisamente un campesinado de
races sociales y culturales diferentes a las que pueden encontrarse en los parajes del gran cultivo
semimecanizado cubano. En efecto, la Sierra Maestra, escenario de la primera columna
revolucionaria, es un lugar donde se refugian todos los campesinos que, luchando a brazo partido
contra el latifundio, van all a buscar un nuevo pedazo de tierra que arrebatan al Estado o a algn
voraz propietario latifundista para crear su pequea riqueza. Deben estar en continua lucha contra
las exacciones de los soldados, aliados siempre del poder latifundista, y su horizonte se cierra en
el ttulo de propiedad. Concretamente, el soldado que integraba nuestro primer ejrcito guerrillero
de tipo campesino, sale de la parte de esta clase social que demuestra ms agresivamente su amor
por la tierra y su posesin, es decir, que demuestra ms perfectamente lo que puede catalogarse
como espritu pequeoburgus; el campesino lucha porque quiere tierra; para l, para sus hijos,
para manejarla, para venderla y enriquecerse a travs de su trabajo.
A pesar de su espritu pequeoburgus, el campesino aprende pronto que no puede satisfacer su
afn de posesin de la tierra, sin romper el sistema de la propiedad latifundista. La reforma
agraria radical, que es la nica que puede dar la tierra al campesino, choca con los intereses
directos de los imperialistas, latifundistas y de los magnates azucareros y ganaderos. La burguesa
teme chocar con esos intereses. El proletariado no teme chocar con ellos. De este modo, la
marcha misma de la Revolucin une a los obreros y a los campesinos. Los obreros sostienen la
reivindicacin contra el latifundio. El campesino pobre, beneficiado con la propiedad de la tierra,
sostiene lealmente al poder revolucionario y lo defiende frente a los enemigos imperialistas y
contrarrevolucionarios.
Creemos que no se pueden alegar ms factores de excepcionalismo. Hemos sido generosos en
extremarlos, veremos ahora, cules son las races permanentes de todos los fenmenos sociales
de Amrica, las contradicciones que, madurando en el seno de las sociedades actuales, provocan
cambios que pueden adquirir la magnitud de una revolucin como la cubana.

En orden cronolgico, aunque no de importancia en estos momentos, figura el latifundio; el

latifundio fue la base del poder econmico de la clase dominante durante todo el perodo que
sucedi a la gran revolucin libertadora anticolonial del siglo pasado. Pero esa clase social
latifundista, que existe en todos los pases, est por regla general a la zaga de los acontecimientos
sociales que conmueven al mundo. En alguna parte, sin embargo, lo ms alerta y esclarecido de
esa clase latifundista advierte el peligro y va cambiando el tipo de inversin de sus capitales,
avanzando a veces para efectuar cultivos mecanizados de tipo agrcola, trasladando una parte de
sus intereses a algunas industrias o convirtindose en agentes comerciales del monopolio. En
todo caso, la primera revolucin libertadora no lleg nunca a destruir las bases latifundistas que
actuando siempre en forma reaccionaria, mantienen el principio de servidumbre sobre la tierra.
Este es el fenmeno que asoma sin excepciones en todos los pases de Amrica y que ha sido
substrato de todas las injusticias cometidas desde la poca en que el rey de Espaa concediera a
los muy nobles conquistadores las grandes mercedes territoriales, dejando, en el caso cubano,
para los nativos, criollos y mestizos, solamente los realengos, es decir, la superficie que separa
tres mercedes circulares que se tocan entre s.
El latifundista comprendi en la mayora de los pases, que no poda sobrevivir slo, y
rpidamente entr en alianza con los monopolios, vale decir con el ms fuerte y fiero opresor de
los pueblos americanos. Los capitales norteamericanos llegaron a fecundar las tierras vrgenes,
para llevarse despus, insensiblemente, todas las divisas que antes "generosamente" haban
regalado, ms otras partidas que constituyen varias veces la suma originalmente invertida en el
pas "beneficiado".
Amrica fue campo de la lucha interimperialista y las "guerras" entre Costa Rica y Nicaragua; la
segregacin de Panam; la infamia cometida contra Ecuador en su disputa contra el Per; la lucha
entre Paraguay y Bolivia; no son sino expresiones de esta batalla gigantesca entre los grandes
consorcios monopolistas del mundo, batalla decidida casi completamente a favor de los
monopolios norteamericanos despus de la segunda guerra mundial. De ah en adelante el
imperio se ha dedicado a perfeccionar su posesin colonial y a estructurar lo mejor posible todo
un andamiaje para evitar que penetren los viejos o nuevos competidores de otros pases
imperialistas. Todo esto da por resultado una economa monstruosamente distorsionada, que ha
sido descrita por los economistas pudorosos del rgimen imperial con una frase inocua,
demostrativa de la profunda piedad que nos tienen a nosotros, los seres inferiores ( llaman
"inditos" a nuestros indios explotados miserablemente, vejados y reducidos a la ignominia,
llaman "de color" a todos los hombres de raza negra o mulata preteridos, discriminados,
instrumentos, como persona y como idea de clase, para dividir a las masas obreras en su lucha
por mejores destinos econmicos); a nosotros, pueblos de Amrica, se nos llama con otro nombre
pudoroso y suave: "subdesarrollados".
Qu es subdesarrollo?
Un enano de cabeza enorme y trax enchido es "subdesarrollado" en cuanto a que sus dbiles
piernas o sus cortos brazos no articulan con el resto de su economa, es el producto de un
fenmeno teratolgico que ha distorsionado su desarrollo. Eso es lo que en realidad somos
nosotros, los suavemente llamados "subdesarrollados", en verdad pases coloniales,
semicoloniales o dependientes. Somos pases de economa distorsionada por la accin imperial,
que ha desarrollado anormalmente las ramas industriales o agrcolas necesarias para

complementar su compleja economa. El "subdesarrollo" o el desarrollo distorsionado, conlleva

peligrosas especializaciones en materias primas que mantienen en la amenaza del hambre a todos
nuestros pueblos. Nosotros, los "subdesarrollados", somos tambin los del monocultivo, los del
monoproducto, los del monomercado. Un producto nico cuya incierta venta depende de un
mercado nico que impone y fija condiciones, he aqu la gran frmula de la dominacin
econmica imperial que se agrega a la vieja y eternamente joven divisa romana, divide e impera.
El latifundio, pues, a travs de sus conexiones con el imperialismo, plasma, completamente el
llamado "subdesarrollo" que da por resultado los bajos salarios y el desempleo. Este fenmeno de
bajos salarios y desempleo es un crculo vicioso que da cada vez ms bajos salarios y cada vez
ms desempleo, segn se agudicen las grandes contradicciones del sistema y, constantemente a
merced de las variaciones cclicas de su economa, crean lo que es el denominador comn de los
pueblos de Amrica desde el ro Bravo al Polo Sur. Ese denominador comn que pondremos con
mayscula y que sirve de base de anlisis para todos los que piensan en estos fenmenos sociales,
se llama Hambre del Pueblo, cansancio de estar oprimido, vejado, explotado al mximo,
cansancio de vender da a da miserablemente la fuerza de trabajo ( ante el miedo de engrosar la
enorme masa de desempleados), para que se exprima de cada cuerpo humano el mximo de
utilidades, derrochadas luego en las orgas de los dueos del capital.
Vemos pues, como hay grandes e inesquivables denominadores comunes de Amrica Latina, y
cmo no podemos nosotros decir que hemos estado exentos de ninguno de estos entes ligados que
desembocan en el ms terrible y permanente: hambre del pueblo. El latifundio, ya como forma de
explotacin primitiva, ya como expresin de monopolio capitalista de la tierra, se conforma a las
nuevas condiciones y se ala al imperialismo, forma de explotacin del capital financiero y
monopolista ms all de las fronteras nacionales para crear el colonialismo econmico,
eufemsticamente llamado "subdesarrollo", que da por resultado el bajo salario, el subempleo, el
desempleo; el hambre de los pueblos. Todo exista en Cuba. Aqu tambin haba hambre, aqu
haba una de las cifras porcentuales de desempleo ms alta de Amrica Latina, aqu el
imperialismo era ms feroz que en muchos de los pases de Amrica y aqu el latifundio exista
con tanta fuerza como en cualquier pas hermano.
Qu hicimos nosotros para liberarnos del gran fenmeno del imperialismo con su secuela de
gobernantes tteres en cada pas y sus ejrcitos mercenarios, dispuestos a defender a ese ttere y a
todo el complejo sistema social de la explotacin del hombre por el hombre? Aplicamos algunas
frmulas que ya otras veces hemos dado como descubrimiento de nuestra medicina emprica para
los grandes males de nuestra querida Amrica Latina, medicina emprica que rpidamente se
enmarc dentro de las explicaciones de la verdad cientfica.
Las condiciones objetivas para la lucha estn dadas por el hambre del pueblo, la reaccin frente a
esa hambre, el temor desatado para aplastar la reaccin popular y la ola de odio que la represin
crea. Faltaron en Amrica condiciones subjetivas de las cuales la ms importante es la conciencia
de la posibilidad de la victoria por la va violenta frente a los poderes imperiales y sus aliados
internos. Esas condiciones se crean mediante la lucha armada que va haciendo ms clara la
necesidad del cambio (y permite preverlo) y de la derrota del ejrcito por las fuerzas populares y
su posterior aniquilamiento (como condicin imprescindible a toda revolucin verdadera).

Apuntando ya que las condiciones se completan mediante el ejercicio de la lucha armada,

tenemos que explicar una vez ms que el escenario de esa lucha debe ser el campo, y que, desde
el campo, con un ejrcito campesino que persigue los grandes objetivos por los que debe luchar el
campesinado (el primero de los cuales es la justa distribucin de la tierra), tomar las ciudades.
Sobre la base ideolgica de la clase obrera, cuyos grandes pensadores descubrieron las bases
sociales que nos rigen, la clase campesina de Amrica dar el gran ejrcito libertador del futuro,
como lo dio ya en Cuba. Ese ejrcito creado en el campo, en el cual van madurando las
condiciones subjetivas para la toma del poder, que va conquistando las ciudades desde afuera,
unindose a la clase obrera y aumentando el caudal ideolgico con esos nuevos aportes, puede y
debe derrotar al ejrcito opresor en escaramuzas, combates, sorpresas, al principio; en grandes
batallas al final, cuando haya crecido hasta dejar su minscula situacin de guerrilla para alcanzar
la de un gran ejrcito popular de liberacin. Etapa de la consolidacin del poder revolucionario
ser la liquidacin del antiguo ejrcito, como apuntramos arriba.
Si todas estas condiciones que se han dado en Cuba se pretendieran aplicar en los dems pases
de Amrica Latina, en otras por conquistar el poder para las clases desposedas, qu pasara?
sera factible o no? Si es factible. Sera ms fcil o ms difcil que en Cuba? Vamos a exponer
las dificultades que a nuestro parecer harn ms duras las nuevas luchas revolucionarias de
Amrica; hay dificultades generales para todos los pases y dificultades ms especficas para
algunos cuyo grado de desarrollo o peculiaridades nacionales los diferencian de otros. Habamos
apuntado, al principio de este trabajo, que se podan considerar como factores de excepcin la
actitud del imperialismo, desorientado frente a la Revolucin cubana y, hasta cierto punto, la
actitud de la misma clase burguesa nacional, tambin desorientada, incluso mirando con cierta
simpata la accin de los rebeldes debido a la presin del imperio sobre sus intereses (situacin
esta ltima que es, por lo dems, general a todos nuestros pases). Cuba ha hecho de nuevo la
raya en la arena y se vuelve al dilema de Pizarro; de un lado, estn los que quieren al pueblo, y
del otro estn los que lo odian y entre ellos, cada vez ms determinada, la raya que divide
indefectiblemente a las dos grandes fuerzas sociales: la burguesa y la clase trabajadora, que cada
vez estn definiendo con ms claridad sus respectivas posiciones a medida que avanza el proceso
de la Revolucin cubana.
Esto quiere decir que el imperialismo ha aprendido a fondo la leccin de Cuba, y que no volver
a ser tomado de sorpresa en ninguna de nuestras veinte repblicas, en ninguna de las colonias que
todava existen, en ninguna parte de Amrica. Quiere decir esto que grandes luchas populares
contra poderosos ejrcitos de invasin aguardan a los que pretendan ahora violar la paz de los
sepulcros, la paz romana. Importante, porque, si dura fue la guerra de liberacin cubana con sus
dos aos de continuo combate, zozobra e inestabilidad, infinitamente ms duras sern las batallas
que esperan al pueblo en otros lugares de Amrica Latina.
Los Estados Unidos apresuran la entrega de armas a los gobiernos tteres que ve ms
amenazados; los hace firmar pactos de dependencia, para hacer jurdicamente ms fcil el envo
de instrumentos de represin y de matanza y tropas encargadas de ello. Adems, aumenta la
preparacin militar de los cuadros en los ejrcitos represivos, con la intencin de que sirvan de
punta de lanza eficiente contra el pueblo.
Y la burguesa? se preguntar. Porque en muchos pases de Amrica existen contradicciones
objetivas entre las burguesas nacionales que luchan por desarrollarse y el imperialismo que

inunda los mercados con sus artculos para derrotar en desigual pelea al industrial nacional, as
como otras formas o manifestaciones de lucha por la plusvala y la riqueza.
No obstante estas contradicciones las burguesas nacionales no son capaces, por lo general, de
mantener una actitud consecuente de lucha contra el imperialismo.
Demuestra que temen ms a la revolucin popular, que a los sufrimientos bajo la opresin y el
dominio desptico del imperialismo que aplasta a la nacionalidad, afrenta el sentimiento de
patritico y coloniza la economa.
La gran burguesa se enfrenta abiertamente a la revolucin y no vacila en aliarse al imperialismo
y el latifundismo para combatir al pueblo y cerrarle el camino a la Revolucin.
Un imperialismo desesperado e histrico, decidido a emprender toda clase de maniobra y a dar
armas y hasta tropas a sus tteres para aniquilar a cualquier pueblo que se levante; un
latifundismo feroz, inescrupuloso y experimentado en las formas ms brutales de represin y una
burguesa dispuesta a cerrar, por cualquier medio, los caminos a la revolucin popular, son las
grandes fuerzas aliadas que se oponen directamente a las nuevas revoluciones populares en
Amrica Latina.
Tales son las dificultades que hay que agregar a todas las provenientes de luchas de este tipo en
las nuevas condiciones de Amrica Latina, despus de consolidado el fenmeno irreversible de la
Revolucin cubana.
Hay otras ms especficas. Los pases que, aun sin poder hablar de una efectiva industrializacin,
han desarrollado su industria media y ligera o, simplemente, han sufrido procesos de
concentracin de su poblacin en grandes centros, encuentran ms difcil preparar guerrillas.
Adems la influencia ideolgica de los centros poblados inhibe la lucha guerrillera y da vuelo a
luchas de masas organizadas pacficamente.
Esto ltimo da origen a cierta "institucionalidad", a que en perodos ms o menos "normales", las
condiciones sean menos duras que el trato habitual que se da al pueblo.
Llega a concebirse incluso la idea de posibles aumentos cuantitativos en las bancas
congresionales de los elementos revolucionarios hasta un extremo que permita un da un cambio
cualitativo.
Esta esperanza, segn creemos, es muy difcil que llegue a realizarse, en las condiciones actuales,
en cualquier pas de Amrica. Aunque no est excluida la posibilidad de que el cambio en
cualquier pas se inicie por va electoral, las condiciones prevalecientes en ellos hacen muy
remota esa posibilidad.
Los revolucionarios no pueden prever de antemano todas las variantes tcticas que pueden
presentarse en el curso de la lucha de su programa liberador. La real capacidad de un
revolucionario se mide por el saber encontrar tcticas revolucionarias adecuadas en cada cambio
de la situacin, en tener presente todas las tcticas y en explotarlas al mximo. Sera error

imperdonable desestimar el provecho que puede obtener el programa revolucionario de un

proceso electoral dado; del mismo modo que sera imperdonable limitarse a tan slo lo electoral y
no ver los otros medios de lucha, incluso la lucha armada, para obtener el poder, que es el
instrumento indispensable para aplicar y desarrollar el programa revolucionario, pues si no se
alcanza el poder, todas las dems conquistas son inestables, insuficientes, incapaces de dar las
soluciones que se necesitan, por ms avanzadas que puedan parecer.
Y cuando se habla de poder por va electoral nuestra pregunta es siempre la misma: si un
movimiento popular ocupa el gobierno de un pas por amplia votacin popular y resuelve,
consecuentemente, iniciar las grandes transformaciones sociales que constituyen el programa por
el cual triunf, no entrara en conflicto inmediatamente con las clases reaccionarias de ese pas?,
no ha sido siempre el ejrcito el instrumento de opresin de esa clase? Si es as, es lgico
razonar que ese ejrcito tomar el partido por su clase y entrar en conflicto con el gobierno
constituido. Puede ser derribado ese gobierno mediante un golpe de estado ms o menos
incruento y volver a empezar el juego de nunca acabar; puede a su vez, el ejrcito opresor ser
derrotado mediante la accin popular armada en apoyo a su gobierno; lo que nos parece difcil es
que las fuerzas armadas acepten de buen grado reformas sociales profundas y se resignen,
mansamente a su liquidacin como casta.
En cuanto a lo que antes nos referimos de las grandes concentraciones urbanas, nuestro modesto
parecer es que, aun en estos casos, en condiciones de atraso econmico, puede resultar
aconsejable desarrollar la lucha fuera de los lmites de la ciudad, con caractersticas de larga
duracin. Ms explcitamente, la presencia de un foco guerrillero en una montaa cualquiera, en
un pas con populosas ciudades, mantiene perenne el foco de rebelin, pues es muy difcil que los
poderes represivos puedan rpidamente, y aun en el curso de aos, liquidar guerrillas con bases
sociales asentadas en un terreno favorable a la lucha guerrillera donde existan gentes que
empleen consecuentemente la tctica y la estrategia de este tipo de guerra.
Es muy diferente lo que ocurrira en las ciudades; puede ah desarrollarse hasta extremos
insospechados la lucha armada contra el ejrcito represivo pero, esa lucha se har frontal
solamente cuando haya un ejrcito poderoso que lucha contra otro ejrcito; no se puede entablar
una lucha frontal contra un ejrcito poderoso y bien armado cuando slo se cuenta con un
pequeo grupo.
La lucha frontal se hara, entonces con muchas armas y, surge la pregunta: dnde estn las
armas? Las armas no existen de por s, hay que tomrselas al enemigo; pero, para tomrselas a
ese enemigo hay que luchar, y no se puede luchar de frente. Luego, la lucha en las grandes
ciudades debe iniciarse por un procedimiento clandestino para captar los grupos militares o para
ir tomando armas, una a una en sucesivos golpes de mano.
En este segundo caso se puede avanzar mucho y no nos atreveramos a afirmar que estuviera
negado el xito a una rebelin popular con base guerrillera dentro de la ciudad. Nadie puede
objetar tericamente esta idea, por lo menos no es nuestra intencin, pero si debemos anotar lo
fcil que sera mediante alguna delacin, o, simplemente, por exploraciones sucesivas, eliminar a
los jefes de la Revolucin. En cambio, an considerando que efecten todas las maniobras
concebibles en la ciudad, que se recurra al sabotaje organizado y, sobre todo, a una forma
particularmente eficaz de la guerrilla que es la guerrilla suburbana, pero manteniendo el ncleo

en terrenos favorables para la lucha guerrillera, si el poder opresor derrota a todas las fuerzas
populares de la ciudad y las aniquila, el poder poltico revolucionario permanece inclume,
porque est relativamente a salvo de las contingencias de la guerra. Siempre considerando que
est relativamente a salvo, pero no fuera de la guerra, ni la dirige desde otro pas o desde
lugares distantes; est dentro de su pueblo, luchando. Esas son las consideraciones que nos
hacen pensar que, aun analizando pases en que el predominio urbano es muy grande, el foco
central poltico de la lucha puede desarrollarse en el campo.
Volviendo al caso de contar con clulas militares que ayuden a dar el golpe y suministren las
armas, hay dos problemas que analizar: primero, si esos militares realmente se unen a las fuerzas
populares para dar el golpe, considerndose ellos mismos como ncleo organizado y capaz de
autodecisin; en ese caso ser un golpe de una parte del ejrcito contra otra y permanecer, muy
probablemente, inclume la estructura de casta en el ejrcito. El otro caso, el de que los ejrcitos
se unieran rpida y espontneamente a las fuerzas populares, en nuestro concepto, solamente se
puede producir despus que aquellos hayan sido batidos violentamente por un enemigo poderoso
y persistente, es decir, en condiciones de catstrofe para el poder constituido. En condiciones de
un ejrcito derrotado, destruida su moral, puede ocurrir este fenmeno, pero para que ocurra es
necesaria la lucha y siempre volvemos al punto primero, cmo realizar esa lucha? La respuesta
nos llevar al desarrollo de la lucha guerrillera en terrenos favorables, apoyada por la lucha en las
ciudades y contando siempre con la ms amplia participacin posible de las masas obreras y,
naturalmente, guiados por la ideologa de esa clase.
Hemos analizado suficientemente las dificultades con que tropezarn los movimientos
revolucionarios de Amrica Latina, ahora cabe preguntarse si hay o no algunas facilidades con
respecto a la etapa anterior, la de Fidel Castro en la Sierra Maestra. Creemos que tambin aqu
hay condiciones generales que faciliten el estallido de estos brotes de rebelda y condiciones
especficas de algunos pases que las facilitan an ms. Debemos apuntar dos razones subjetivas
como las consecuencias ms importantes de la Revolucin cubana: la primera es la posibilidad
del triunfo, pues ahora se sabe perfectamente la capacidad de coronar con el xito una empresa
como la acometida por aquel grupo de ilusos expedicionarios del Granma en su lucha de dos aos
en la Sierra Maestra; eso indica inmediatamente que se puede hacer un movimiento
revolucionario que acte desde el campo, que se ligue a las masas campesinas, que crezca de
menor a mayor, que destruya al ejrcito en lucha frontal, que tome las ciudades desde el campo,
que vaya incrementando, con su lucha, las condiciones subjetivas necesarias para tomar el poder.
La importancia que tiene este hecho, se ve por la cantidad de excepcionalistas que han surgido en
estos momentos. Los excepcionalistas son los seres especiales que encuentran que la Revolucin
cubana es un acontecimiento nico e inimitable en el mundo, conducido por un hombre que tiene
o no fallas, segn que el excepcionalista sea de derecha o de izquierda, pero que, evidentemente,
ha llevado a la Revolucin por unos senderos que se abrieron nica y exclusivamente para que
por ella caminara la Revolucin cubana. Falso de toda falsedad, decimos nosotros; la posibilidad
de triunfo de las masas populares de Amrica Latina est claramente expresada por el camino de
la lucha guerrillera, basada en el ejrcito campesino, en la alianza de los obreros con los
campesinos, en la derrota del ejrcito en lucha frontal, en la toma de la ciudad desde el campo, en
la disolucin del ejrcito como primera etapa de la ruptura total de la superestructura del mundo
colonialista anterior.

Podemos apuntar, como segundo factor subjetivo, que las masas no slo saben las posibilidades
de triunfo; ya conocen su destino. Saben cada vez con mayor certeza que, cualesquiera que sean
las tribulaciones de la historia durante perodos cortos, el porvenir es del pueblo, porque el
porvenir es de la justicia social. Esto ayudar a levantar el fermento revolucionario an a mayores
alturas que las alcanzadas actualmente en Latinoamrica.
Podramos anotar algunas consideraciones no tan genricas y que no se dan con la misma
intensidad en todos los pases. Una de ellas, sumamente importante, es que hay ms explotacin
campesina en general, en todos los pases de Amrica, que la que hubo en Cuba. Recurdese, para
los que pretenden ver en el perodo insurrecional de nuestra lucha el papel de la proletarizacin
del campo, que, en nuestro concepto, la proletarizacin del campo sirvi para acelerar
profundamente la etapa de cooperativizacin en el paso siguiente a la toma del poder y la
Reforma Agraria, pero que, en la lucha primera, el campesino, centro y mdula del Ejrcito
Rebelde, es el mismo que est hoy en la Sierra Maestra, orgullosamente dueo de su parcela e
intransigentemente individualista. Claro que en Amrica hay particularidades; un campesino
argentino no tiene la misma mentalidad que un campesino comunal del Per, Bolivia o Ecuador,
pero el hambre de tierra est permanentemente presente en los campesinos y el campesinado da la
tnica general de Amrica, y como, en general, est ms explotado an de lo que haba sido en
Cuba, aumenta las posibilidades de que esta clase se levante en armas.
Adems, hay otro hecho. El ejrcito de Batista, con todos sus enormes defectos, era un ejrcito
estructurado de tal forma que todos eran cmplices desde el ltimo soldado al general ms
encumbrado, en la explotacin del pueblo. Eran ejrcitos mercenarios completos, y esto le daba
una cierta cohesin al aparato represivo. Los ejrcitos de Amrica, en su gran mayora, cuentan
con una oficialidad profesional y con reclutamientos peridicos. Cada ao, los jvenes que
abandonan su hogar escuchando los relatos de los sufrimientos diarios de sus padres, vindolos
con sus propios ojos, palpando la miseria y la injusticia social, son reclutados. Si un da son
enviados como carne de can para luchar contra los defensores de una doctrina que ellos sienten
como justa en su carne, su capacidad agresiva estar profundamente afectada y con sistemas de
divulgacin adecuados, haciendo ver a los reclutas la justicia de la lucha, el porqu de la lucha, se
lograrn resultados magnficos.
Podemos decir, despus de este somero estudio del hecho revolucionario, que la Revolucin
cubana ha contado con factores excepcionales que le dan su peculiaridad y factores comunes a
todos los pueblos de Amrica que expresan la necesidad interior de esta Revolucin. Y vemos
tambin que hay nuevas condiciones que harn ms fcil el estallido de los movimiento
revolucionarios, al dar a las masas la conciencia de su destino; la conciencia de la necesidad y la
certeza de la posibilidad y que, al mismo tiempo, hay condiciones que dificultarn el que las
masas en armas puedan rpidamente lograr su objetivo de tomar el poder. Tales son la alianza
estrecha del imperialismo con todas las burguesas americanas, para luchar a brazo partido contra
la fuerza popular. Das negros esperan a Amrica Latina y las ltimas declaraciones de los
gobernantes de los Estados Unidos parecen indicar que das negros esperan al mundo. Lumumba,
salvajemente asesinado, en la grandeza de su martirio muestra la enseanza de los trgicos
errores que no se deben cometer. Una vez iniciada la lucha antiimperialista, es indispensable ser
consecuente y se debe dar duro, donde duela, constantemente y nunca dar un paso atrs; siempre
adelante, siempre contragolpeando, siempre respondiendo a cada agresin con una ms fuerte
presin de las masas populares. Es la forma de triunfar. Analizaremos en otra oportunidad, si la

Revolucin cubana despus de la toma del poder, camin por estas nuevas vas revolucionarias
con factores de excepcionalidad o si tambin aqu, respetando ciertas caractersticas especiales,
hubo fundamentalmente un camino lgico derivado de leyes inmanentes a los procesos sociales.

Publicado en: Revista Verde Olivo, 9 de abril de 1961.

Tomado de: Ernesto Che Guevara, Escritos y Discursos, Editorial de Ciencias Sociales, La
Habana, 1977.

Contra el burocratismo
Nuestra Revolucin fue, en esencia, el producto de un movimiento guerrillero que inici la lucha
armada contra la tirana y la cristaliz en la toma del poder. Los primeros pasos como Estado
Revolucionario, as como toda la primitiva poca de nuestra gestin en el gobierno, estaban
fuertemente teidos de los elementos fundamentales de la tctica guerrillera como forma de
administracin estatal. El "guerrillerismo" repeta la experiencia de la lucha armada de las sierras
y los campos de Cuba en las distintas organizaciones administrativas y de masas, y se traduca en
que solamente las grandes consignas revolucionarias eran seguidas (y muchas veces interpretadas
en distintas maneras) por los organismos de la administracin y de la sociedad en general. La
forma de resolver los problemas concretos estaba sujeta al libre arbitrio de cada uno de los
dirigentes.
Por ocupar todo el complejo aparato de la sociedad, los campos de accin de las "guerrillas
administrativas" chocaban entre s, producindose continuos roces, rdenes y contrardenes,
distintas interpretaciones de las leyes, que llegaban, en algunos casos, a la rplica contra las
mismas por parte de organismos que establecan sus propios dictados en forma de decretos,
haciendo caso omiso del aparato central de direccin. Despus de un ao de dolorosas
experiencias llegamos a la conclusin de que era imprescindible modificar totalmente nuestro
estilo de trabajo y volver a organizar el aparato estatal de un modo racional, utilizando las
tcnicas de la planificacin conocidas en los hermanos pases socialistas.
Como contra medida, se empezaron a organizar los fuertes aparatos burocrticos que caracterizan
esta primera poca de construccin de nuestro Estado socialista, pero el bandazo fue demasiado
grande y toda una serie de organismos, entre los que se incluye el Ministerio de Industrias,
iniciaron una poltica de centralizacin operativa, frenando exageradamente la iniciativa de los
administradores. Este concepto centralizador se explica por la escasez de cuadros medios y el
espritu anrquico anterior, lo que obligaba a un celo enorme en las exigencias de cumplimiento
de las directivas. Paralelamente, la falta de aparatos de control adecuados haca difcil la correcta
localizacin a tiempo de las fallas administrativas, lo que amparaba el uso de la "libreta". De esta
manera, los cuadros ms conscientes y los ms tmidos frenaban sus impulsos para atemperarlos a
la marcha del lento engranaje de la administracin, mientras otros campeaban todava por sus
respetos, sin sentirse obligados a acatar autoridad alguna, obligando a nuevas medidas de control
que paralizaran su actividad. As comienza a padecer nuestra Revolucin el mal llamado
burocratismo.
El burocratismo, evidentemente, no nace con la sociedad socialista ni es un componente obligado
de ella. La burocracia estatal exista en la poca de los regmenes burgueses con su cortejo de
prebendas y de lacayismo, ya que a la sombra del presupuesto medraba un gran nmero de
aprovechados que constituan la "corte" del poltico de turno. En una sociedad capitalista, donde
todo el aparato del Estado est puesto al servicio de la burguesa, su importancia como rgano
dirigente es muy pequea y lo fundamental resulta hacerlo lo suficientemente permeable como
para permitir el trnsito de los aprovechados y lo suficientemente hermtico como para apresar en
sus mallas al pueblo.

Dado el peso de los "pecados originales" yacentes en los antiguos aparatos administrativos y las
situaciones creadas con posterioridad al triunfo de la Revolucin, el mal del burocratismo
comenz a desarrollarse con fuerza. Si furamos a buscar sus races en el momento actual,
agregaramos a causas viejas nuevas motivaciones, encontrando tres razones fundamentales.
Una de ellas es la falta de motor interno. Con esto queremos decir, la falta de inters del
individuo por rendir su servicio al Estado y por superar una situacin dada. Se basa en una falta
de conciencia revolucionaria o, en todo caso, en el conformismo frente a lo que anda mal.
Se puede establecer una relacin directa y obvia entre la falta de motor interno y la falta de
inters por resolver los problemas. En este caso, ya sea que esta falla del motor ideolgico se
produzca por una carencia absoluta de conviccin o por cierta dosis de desesperacin frente a
problemas repetidos que no se pueden resolver, el individuo, o grupo de individuos, se refugian
en el burocratismo, llenan papeles, salvan su responsabilidad y establecen la defensa escrita para
seguir vegetando o para defenderse de la irresponsabilidad de otros.
Otra causa es la falta de organizacin. Al pretender destruir el "guerrillerismo" sin tener la
suficiente experiencia administrativa, se producen disloques, cuellos de botellas, que frenan
innecesariamente el flujo de las informaciones de las bases y de las instrucciones u rdenes
emanadas de los aparatos centrales. A veces stas, o aquellas, toman rumbos extraviados y, otras,
se traducen en indicaciones mal vertidas, disparatadas, que contribuyen ms a la distorsin.
La falta de organizacin tiene como caracterstica fundamental la falla en los mtodos para
encarar una situacin dada. Ejemplos podemos ver en los Ministerios, cuando se quiere resolver
problemas a otros niveles que el adecuado o cuando stos se tratan por vas falsas y se pierden en
el laberinto de los papeles. El burocratismo es la cadena del tipo de funcionario que quiere
resolver de cualquier manera sus problemas, chocando una y otra vez contra el orden establecido,
sin dar con la solucin. Es frecuente observar cmo la nica salida encontrada por un buen
nmero de funcionarios es el solicitar ms personal para realizar una tarea cuya fcil solucin
slo exige un poco de lgica, creando nuevas causas para el papeleo innecesario.
No debemos nunca olvidar, para hacer una sana autocrtica, que la direccin econmica de la
Revolucin es la responsable de la mayora de los males burocrticos: los aparatos estatales no se
desarrollaron mediante un plan nico y con sus relaciones bien estudiadas, dejando amplio
margen a la especulacin sobre los mtodos administrativos. El aparato central de la economa, la
Junta Central de Planificacin, no cumpli su tarea de conduccin y no la poda cumplir, pues no
tena la autoridad suficiente sobre los organismos, estaba incapacitada para dar rdenes precisas
en base a un sistema nico y con el adecuado control y le faltaba imprescindible auxilio de un
plan perspectivo. La centralizacin excesiva sin una organizacin perfecta fren la accin
espontnea sin el sustituto de la orden correcta y a tiempo. Un cmulo de decisiones menores
limit la visin de los grandes problemas y la solucin de todos ellos se estanc, sin orden ni
concierto. Las decisiones de ltima hora, a la carrera y sin anlisis, fueron la caracterstica de
nuestro trabajo.
La tercera causa, muy importante, es la falta de conocimientos tcnicos suficientemente
desarrollados como para poder tomar decisiones justas y en poco tiempo. Al no poder hacerlo,
deben reunirse muchas experiencias de pequeo valor y tratar de extraer de all una conclusin.

Las discusiones suelen volverse interminables, sin que ninguno de los expositores tenga la
autoridad suficiente como para imponer su criterio. Despus de una, dos, unas cuantas reuniones,
el problema sigue vigente hasta que se resuelva por s solo o hay que tomar una resolucin
cualquiera, por mala que sea.
La falta casi total de conocimientos, suplida como dijimos antes por una larga serie de reuniones,
configura el "reunionismo", que se traduce fundamentalmente en falta de perspectiva para
resolver los problemas. En estos casos, el burocratismo, es decir, el freno de los papeles y de las
indecisiones al desarrollo de la sociedad, es el destino de los organismos afectados.
Estas tres causas fundamentales influyen, una a una o en distintas conjugaciones, en menor o
mayor proporcin, en toda la vida institucional del pas, y ha llegado el momento de romper con
sus malignas influencias. Hay que tomar medidas concretas para agilizar los aparatos estatales, de
tal manera que se establezca un rgido control central que permita tener en las manos de la
direccin las claves de la economa y libere al mximo la iniciativa, desarrollando sobre bases
lgicas las relaciones de las fuerzas productivas.
Si conocemos las causas y los efectos del burocratismo, podemos analizar exactamente las
posibilidades de corregir el mal. De todas las causas fundamentales, podemos considerar a la
organizacin como nuestro problema central y encararla con todo el rigor necesario. Para ello
debemos modificar nuestro estilo de trabajo; jerarquizar los problemas adjudicando a cada
organismo y cada nivel de decisin su tarea; establecer las relaciones concretas entre cada uno de
ellos y los dems, desde el centro de decisin econmica hasta la ltima unidad administrativa y
las relaciones entre sus distintos componentes, horizontalmente, hasta formar el conjunto de las
relaciones de la economa. Esa es la tarea ms asequible a nuestras fuerzas actualmente, y nos
permitir, como ventaja adicional encaminar hacia otros frentes a una gran cantidad de
empleados innecesarios, que no trabajan, realizan funciones mnimas o duplican las de otros sin
resultado alguno.
Simultneamente, debemos desarrollar con empeo un trabajo poltico para liquidar las faltas de
motivaciones internas, es decir, la falta de claridad poltica, que se traduce en una falta de
ejecutividad. Los caminos son: la educacin continuada mediante la explicacin concreta de las
tareas, mediante la inculcacin del inters a los empleados administrativos por su trabajo
concreto, mediante el ejemplo de los trabajadores de vanguardia, por una parte, y las medidas
drsticas de eliminar al parsito, ya sea el que esconde en su actitud una enemistad profunda
hacia la sociedad socialista o al que est irremediablemente reido con el trabajo.
Por ltimo, debemos corregir la inferioridad que significa la falta de conocimientos. Hemos
iniciado la gigantesca tarea de transformar la sociedad de una punta a la otra en medio de la
agresin imperialista, de un bloqueo cada vez ms fuerte, de un cambio completo en nuestra
tecnologa, de agudas escaseces de materias primas y artculos alimenticios y de una fuga en
masa de los pocos tcnicos calificados que tenemos. En esas condiciones debemos plantearnos un
trabajo muy serio y muy perseverante con las masas, para suplir los vacos que dejan los traidores
y las necesidades de fuerza de trabajo calificada que se producen por el ritmo veloz impuesto a
nuestro desarrollo. De all que la capacitacin ocupe un lugar preferente en todos los planes del
Gobierno Revolucionario.

La capacitacin de los trabajadores activos se inicia en los centros de trabajo al primer nivel
educacional: la eliminacin de algunos restos de analfabetismo que quedan en los lugares ms
apartados, los cursos de seguimiento, despus, los de superacin obrera para aquellos que hayan
alcanzado tercer grado, los cursos de Mnimo Tcnico para los obreros de ms alto nivel, los de
extensin para ser subingenieros a los obreros calificados, los cursos universitarios para todo tipo
de profesional y, tambin, los administrativos. La intencin del Gobierno Revolucionario es
convertir nuestro pas en una gran escuela, donde el estudio y el xito de los estudios sean uno de
los factores fundamentales para el mejoramiento de la condicin del individuo, tanto
econmicamente como en su ubicacin moral dentro de la sociedad, de acuerdo con sus
calidades.
Si nosotros logramos desentraar, bajo la maraa de los papeles, las intrincada relaciones entre
los organismos y entre secciones de organismos, la duplicacin de funciones y los frecuentes
"baches" en que caen nuestras instituciones, encontramos las races del problema y elaboramos
normas de organizacin, primero elementales, ms completas luego, damos la batalla frontal a los
displicentes, a los confusos y a los vagos, reeducamos y educamos a esta masa, la incorporamos a
la Revolucin y eliminamos lo desechable y al mismo tiempo, continuamos sin desmayar,
cualesquiera que sean los inconvenientes confrontados, una gran tarea de educacin a todos los
niveles, estaremos en condiciones de liquidar en poco tiempo el burocratismo.
La experiencia de la ltima movilizacin es la que nos ha motivado a tener discusiones en el
Ministerio de Industrias para analizar el fenmeno de que, en medio de ella, cuando todo el pas
pona en tensin sus fuerzas para resistir el embate enemigo, la produccin industrial no caa, el
ausentismo desapareca, los problemas se resolvan con una insospechada velocidad. Analizando
esto, llegamos a la conclusin de que convergieron varios factores que destruyeron las causas
fundamentales del burocratismo; haba un gran impulso patritico y nacional de resistir al
imperialismo que abarc a la inmensa mayora del pueblo de Cuba, y cada trabajador, a su nivel,
se convirti en un soldado de la economa dispuesto a resolver cualquier problema.
El motor ideolgico se lograba de esta manera por el estmulo de la agresin extranjera. Las
normas organizativas se reducan a sealar estrictamente lo que no se poda hacer y el problema
fundamental que debiera resolverse; mantener la produccin por sobre todas las cosas, mantener
determinadas producciones con mayor nfasis an, y desligar a las empresas, fbricas y
organismos de todo el resto de las funciones aleatorias, pero necesarias en un proceso social
normal.
La responsabilidad especial que tena cada individuo lo obligaba a tomar decisiones rpidas;
estbamos frente a una situacin de emergencia nacional, y haba que tomarlas fueran acertadas o
equivocadas; haba que tomarlas, y rpido; as se hizo en muchos casos.
No hemos efectuado el balance de la movilizacin todava, y, evidentemente, ese balance en
trminos financieros no puede ser positivo, pero s lo fue en trminos de movilizacin ideolgica,
en la profundizacin de la conciencia de las masas. Cul es la enseanza? Que debemos hacer
carne en nuestros trabajadores, obreros, campesinos o empleados que el peligro de la agresin
imperialista sigue pendiente sobre nuestras cabezas, que no hay tal situacin de paz y que nuestro
deber es seguir fortaleciendo la Revolucin da a da, porque, adems, sa es nuestra garanta
mxima de que no haya invasin. Cuanto ms le cueste al imperialismo tomar esta isla, cuanto

ms fuertes sean sus defensas y cuanto ms alta sea la conciencia de sus hijos, ms lo pensarn;
pero al mismo tiempo, el desarrollo econmico del pas nos acerca a situaciones de ms
desahogo, de mayor bienestar. Que el gran ejemplo movilizador de la agresin imperialista se
convierta en permanente, es la tarea ideolgica.
Debemos analizar las responsabilidades de cada funcionario, establecer lo ms rgidamente
posible dentro de causas, de los que no debe salirse bajo pena de seversimas sanciones y, sobre
esta base, dar las ms amplias facultades posibles. Al mismo tiempo, estudiar todo lo que es
fundamental y lo que es accesorio en el trabajo de las distintas unidades de los organismos
estatales y limitar lo accesorio para poner nfasis sobre lo fundamental, permitiendo as ms
rpida accin. Y exigir a nuestros funcionarios, establecer lmites de tiempo para cumplir las
instrucciones emanadas de los organismos centrales, controlar correctamente y obligar a tomar
decisiones en tiempo prudencial.
Si nosotros logramos hacer todo ese trabajo, el burocratismo desaparecer. De hecho no es una
tarea de un organismo, ni siquiera de todos los organismos econmicos del pas; es la tarea de la
nacin entera, es decir, de los organismos dirigentes, fundamentalmente del Partido Unido de la
Revolucin y de las agrupaciones de masas. Todos debemos trabajar para cumplir esta consigna
apremiante del momento: Guerra al burocratismo. Agilizacin del aparato estatal. Produccin
sin trabas y responsabilidad por la produccin.

Publicado en: Revista Cuba Socialista, La Habana, febrero de 1963, ao 3, no. 18.
Tomado de: Ernesto Che Guevara, Temas econmicos, Editorial de Ciencias Sociales, La
Habana, 1988.

El socialismo y el hombre en Cuba

Estimado compaero. Acabo estas notas en viaje por frica, animado del deseo de cumplir,
aunque tardamente, mi promesa. Quisiera hacerlo tratando el tema del ttulo. Creo que pudiera
ser interesante para los lectores uruguayos.
Es comn escuchar de boca de los voceros capitalistas, como un argumento en la lucha
ideolgica contra el socialismo, la afirmacin de que este sistema social o el perodo de
construccin del socialismo al que estamos nosotros abocados, se caracteriza por la abolicin del
individuo en aras del Estado. No pretender refutar esta afirmacin sobre una base meramente
terica, sino establecer los hechos tal cual se viven en Cuba y agregar comentarios de ndole
general. Primero esbozar a grandes rasgos la historia de nuestra lucha revolucionaria antes y
despus de la toma del poder.
Como es sabido, la fecha precisa en que se iniciaron las acciones revolucionarias que culminaron
el primero de enero de 1959, fue el 26 de julio de 1953. Un grupo de hombres dirigidos por Fidel
Castro atac la madrugada de ese da el cuartel Moncada, en la provincia de Oriente. El ataque
fue un fracaso, el fracaso se transform en desastre y los sobrevivientes fueron a parar a la crcel,
para reiniciar, luego de ser amnistiados, la lucha revolucionaria.
Durante este proceso, en el cual solamente existan grmenes de socialismo, el hombre era un
factor fundamental. En l se confiaba, individualizado, especfico, con nombre y apellido, y de su
capacidad de accin dependa el triunfo o el fracaso del hecho encomendado.
Llego la etapa de la lucha guerrillera. Esta se desarroll en dos ambientes distintos: el pueblo,
masa todava dormida a quien haba que movilizar y su vanguardia, la guerrilla, motor impulsor
de la movilizacin, generador de conciencia revolucionaria y de entusiasmo combativo. Fue esta
vanguardia el agente catalizador, el que cre las condiciones subjetivas necesarias para la
victoria. Tambin en ella, en el marco del proceso de proletarizacin de nuestro pensamiento, de
la revolucin que se operaba en nuestros hbitos, en nuestras mentes, el individuo fue el factor
fundamental. Cada uno de los combatientes de la Sierra Maestra que alcanzara algn grado
superior en las fuerzas revolucionarias, tiene una historia de hechos notables en su haber. En base
a estos lograba sus grados.
Fue la primera poca heroica, en la cual se disputaban por lograr un cargo de mayor
responsabilidad, de mayor peligro, sin otra satisfaccin que el cumplimiento del deber. En
nuestro trabajo de educacin revolucionaria, volvemos a menudo sobre este tema aleccionador.
En la actitud de nuestros combatientes se vislumbra al hombre del futuro.
En otras oportunidades de nuestra historia se repiti el hecho de la entrega total a la causa
revolucionaria. Durante la Crisis de Octubre o en los das del cicln Flora, vimos actos de valor y
sacrificio excepcionales realizados por todo un pueblo. Encontrar la frmula para perpetuar en la
vida cotidiana esa actitud heroica, es una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista
ideolgico.

En enero de 1959 se estableci el gobierno revolucionario con la participacin en l de varios

miembros de la burguesa entreguista. La presencia del Ejrcito Rebelde constitua la garanta de
poder, como factor fundamental de fuerza.
Se produjeron enseguida contradicciones seria, resueltas, en primera instancia, en febrero del 59,
cuando Fidel Castro asumi la jefatura de gobierno con el cargo de primer ministro. Culminaba el
proceso en julio del mismo ao, al renunciar el presidente Urrutia ante la presin de las masas.
Apareca en la historia de la Revolucin Cubana, ahora con caracteres ntidos, un personaje que
se repetir sistemticamente: la masa.
Este ente multifactico no es, como se pretende, la suma de elementos de la misma categora
(reducidos a la misma categora, adems, por el sistema impuesto), que acta como un manso
rebao. Es verdad que sigue sin vacilar a sus dirigentes, fundamentalmente a Fidel Castro, pero el
grado en que l ha ganado esa confianza responde precisamente a la interpretacin cabal de los
deseos del pueblo, de sus aspiraciones, y a la lucha sincera por el cumplimiento de las promesas
hechas.
La masa particip en la reforma agraria y en el difcil empeo de la administracin de las
empresas estatales; pas por la experiencia heroica de Playa Girn; se forj en las luchas contra
las distintas bandas de bandidos armadas por la CIA; vivi una de las definiciones ms
importantes de los tiempos modernos en la Crisis de Octubre y sigue hoy trabajando en la
construccin del socialismo.
Vistas las cosas desde un punto de vista superficial, pudiera parecer que tienen razn aquellos que
hablan de supeditacin del individuo al Estado, la masa realiza con entusiasmo y disciplina sin
iguales las tareas que el gobierno fija, ya sean de ndole econmica, cultural, de defensa,
deportiva, etctera. La iniciativa parte en general de Fidel o del alto mando de la revolucin y es
explicada al pueblo que la toma como suya. Otras veces, experiencias locales se toman por el
partido y el gobierno para hacerlas generales, siguiendo el mismo procedimiento.
Sin embargo, el Estado se equivoca a veces. Cuando una de esas equivocaciones se produce, se
nota una disminucin del entusiasmo colectivo por efectos de una disminucin cuantitativa de
cada uno de los elementos que la forman, y el trabajo se paraliza hasta quedar reducido a
magnitudes insignificantes; es el instante de rectificar. As sucedi en marzo de 1962 ante una
poltica sectaria impuesta al partido por Anbal Escalante.
Es evidente que el mecanismo no basta para asegurar una sucesin de medidas sensatas y que
falta una conexin ms estructurada con las masas. Debemos mejorarla durante el curso de los
prximos aos pero, en el caso de las iniciativas surgidas de estratos superiores del gobierno
utilizamos por ahora el mtodo casi intuitivo de auscultar las reacciones generales frente a los
problemas planteados.
Maestro en ello es Fidel, cuyo particular modo de integracin con el pueblo solo puede apreciarse
vindolo actuar. En las grandes concentraciones pblicas se observa algo as como el dilogo de
dos diapasones cuyas vibraciones provocan otras nuevas en el interlocutor. Fidel y la masa

comienzan a vibrar en un dilogo de intensidad creciente hasta alcanzar el clmax en un final

abrupto, coronado por nuestro grito de lucha y victoria.
Lo difcil de entender, para quien no viva la experiencia de la revolucin, es esa estrecha unidad
dialctica existente entre el individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez, la
masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes.
En el capitalismo se pueden ver algunos fenmenos de este tipo cuando aparecen polticos
capaces de lograr la movilizacin popular, pero si no se trata de un autntico movimiento social,
en cuyo caso no es plenamente lcito hablar de capitalismo, el movimiento vivir lo que la vida
de quien lo impulse o hasta el fin de las ilusiones populares, impuesto por el rigor de la sociedad
capitalista. En esta, el hombre est dirigido por un fro ordenamiento que, habitualmente, escapa
al dominio de la comprensin. El ejemplar humano, enajenado, tiene un invisible cordn
umbilical que le liga a la sociedad en su conjunto: la ley del valor. Ella acta en todos los
aspectos de la vida, va modelando su camino y su destino.
Las leyes del capitalismo, invisibles para el comn de las gentes y ciegas, actan sobre el
individuo sin que este se percate. Solo ve la amplitud de un horizonte que aparece infinito. As lo
presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller verdico o no,
una leccin sobre las posibilidades de xito. La miseria que es necesario acumular para que surja
un ejemplo as y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no aparecen en
el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptos. (Cabra aqu la
disquisicin sobre cmo en los pases imperialistas los obreros van perdiendo su espritu
internacional de clase al influjo de una cierta complicidad en la explotacin de los pases
dependientes y cmo este hecho, al mismo tiempo, lima el espritu de lucha de las masas en el
propio pas, pero ese es un tema que sale de la intencin de estas notas.)
De todos modos, se muestra el camino con escollos que aparentemente, un individuo con las
cualidades necesarias puede superar para llegar a la meta. El premio se avizora en la lejana; el
camino es solitario. Adems, es una carrera de lobos: solamente se puede llegar sobre el fracaso
de otros.
Intentar, ahora, definir al individuo, actor de ese extrao y apasionante drama que es la
construccin del socialismo, en su doble existencia de ser nico y miembro de la comunidad.
Creo que lo ms sencillo es reconocer su cualidad de no hecho, de producto no acabado. Las taras
del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual y hay que hacer un trabajo
continuo para erradicarlas.
El proceso es doble, por un lado acta la sociedad con su educacin directa e indirecta, por otro,
el individuo se somete a un proceso consciente de autoeducacin.
La nueva sociedad en formacin tiene que competir muy duramente con el pasado. Esto se hace
sentir no solo en la conciencia individual en la que pesan los residuos de una educacin
sistemticamente orientada al aislamiento del individuo, sino tambin por el carcter mismo de
este perodo de transicin con persistencia de las relaciones mercantiles. La mercanca es la

clula econmica de la sociedad capitalista; mientras exista, sus efectos se harn sentir en la
organizacin de la produccin y, por ende, en la conciencia.
En el esquema de Marx se conceba el perodo de transicin como resultado de la transformacin
explosiva del sistema capitalista destrozado por sus contradicciones; en la realidad posterior se ha
visto cmo se desgajan del rbol imperialista algunos pases que constituyen ramas dbiles,
fenmeno previsto por Lenin. En estos, el capitalismo se ha desarrollado lo suficiente como para
hacer sentir sus efectos, de un modo u otro, sobre el pueblo, pero no son sus propias
contradicciones las que, agotadas todas las posibilidades, hacen saltar el sistema. La lucha de
liberacin contra un opresor externo, la miseria provocada por accidentes extraos, como la
guerra, cuyas consecuencias hacen recaer las clases privilegiadas sobre los explotados, los
movimientos de liberacin destinados a derrocar regmenes neocoloniales, son los factores
habituales de desencadenamiento. La accin consciente hace el resto.
En estos pases no se ha producido todava una educacin completa para el trabajo social y la
riqueza dista de estar al alcance de las masas mediante el simple proceso de apropiacin. El
subdesarrollo por un lado y la habitual fuga de capitales hacia pases civilizados por otro,
hacen imposible un cambio rpido y sin sacrificios. Resta un gran tramo a recorrer en la
construccin de la base econmica y la tentacin de seguir los caminos trillados del inters
material, como palanca impulsora de un desarrollo acelerado, es muy grande.
Se corre el peligro de que los rboles impidan ver el bosque. Persiguiendo la quimera de realizar
el socialismo con la ayuda de las armas melladas que nos legara el capitalismo (la mercanca
como clula econmica, la rentabilidad, el inters material individual como palanca, etctera), se
puede llegar a un callejn sin salida. Y se arriba all tras de recorrer una larga distancia en la que
los caminos se entrecruzan muchas veces y donde es difcil percibir el momento en que se
equivoc la ruta. Entre tanto, la base econmica adaptada ha hecho su trabajo de zapa sobre el
desarrollo de la conciencia. Para construir el comunismo, simultneamente con la base material
hay que hacer al hombre nuevo.
De all que sea tan importante elegir correctamente el instrumento de movilizacin de las masas.
Este instrumento debe ser de ndole moral, fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilizacin
del estmulo material, sobre todo de naturaleza social.
Como ya dije, en momentos de peligro extremo es fcil potenciar los estmulos morales; para
mantener su vigencia, es necesario el desarrollo de una conciencia en la que los valores adquieran
categoras nuevas. La sociedad en su conjunto debe convertirse en una gigantesca escuela.
Las grandes lneas del fenmeno son similares al proceso de formacin de la conciencia
capitalista en su primera poca. El capitalismo recurre a la fuerza, pero, adems, educa a la gente
en el sistema. La propaganda directa se realiza por los encargados de explicar la ineluctabilidad
de un rgimen de clase, ya sea de origen divino o por imposicin de la naturaleza como ente
mecnico. Esto aplaca a las masas que se ven oprimidas por un mal contra el cual no es posible la
lucha.
A continuacin viene la esperanza, y en esto se diferencia de los anteriores regmenes de casta
que no daban salida posible.

Para algunos continuar vigente todava la frmula de casta: el premio a los obedientes consiste
en el arribo, despus de la muerte, a otros mundos maravillosos donde los buenos son los
premiados, con lo que se sigue la vieja tradicin. Para otros, la innovacin; la separacin en
clases es fatal, pero los individuos pueden salir de aquella a que pertenecen mediante el trabajo,
la iniciativa, etctera. Este proceso, y el de autoeducacin para el triunfo, deben ser
profundamente hipcritas: es la demostracin interesada de que una mentira es verdad.
En nuestro caso, la educacin directa adquiere una importancia mucho mayor. La explicacin es
convincente porque es verdadera; no precisa de subterfugios. Se ejerce a travs del aparato
educativo del Estado en funcin de la cultura general, tcnica e ideolgica, por medio de
organismos tales como el Ministerio de Educacin y el aparto de divulgacin del partido. La
educacin prende en las masas y la nueva actitud preconizada tiende a convertirse en hbito; la
masa la va haciendo suya y presiona a quienes no se han educado todava. Esta es la forma
indirecta de educar a las masas, tan poderosa como aquella otra.
Pero el proceso es consciente; el individuo recibe continuamente el impacto del nuevo poder
social y percibe que no est completamente adecuado a l. Bajo el influjo de la presin que
supone la educacin indirecta, trata de acomodarse a una situacin que siente justa y cuya propia
falta de desarrollo le ha impedido hacerlo hasta ahora. Se autoeduca.
En este perodo de construccin del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo.
Su imagen no est todava acabada; no podra estarlo nunca ya que el proceso marcha paralelo al
desarrollo de formas econmicas nuevas. Descontando aquellos cuya falta de educacin los hace
tender al camino solitario, a la autosatisfaccin de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este
nuevo panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de la masa que
acompaan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada da ms conciencia de la
necesidad de su incorporacin a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importancia como motores
de la misma.
Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su
vanguardia, constituida por el partido, por los obreros de avanzada, por los hombres de avanzada
que caminan ligados a las masas y en estrecha comunin con ellas. Las vanguardias tienen su
vista puesta en el futuro y en su recompensa, pero esta no se vislumbra como algo individual; el
premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrn caractersticas distintas: la sociedad del
hombre comunista.
El camino es largo y lleno de dificultades. A veces, por extraviar la ruta, hay que retroceder;
otras, por caminar demasiado aprisa, nos separamos de las masas; en ocasiones por hacerlo
lentamente, sentimos el aliento cercano de los que nos pisan los talones. En nuestra ambicin de
revolucionarios, tratamos de caminar tan aprisa como sea posible, abriendo caminos, pero
sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que sta solo podr avanzar ms rpido si la
alentamos con nuestro ejemplo.
A pesar de la importancia dada a los estmulos morales, el hecho de que exista la divisin en dos
grupos principales (excluyendo, claro est, a la fraccin minoritaria de los que no participan, por
una razn u otra en la construccin del socialismo), indica la relativa falta de desarrollo de la
conciencia social. El grupo de vanguardia es ideolgicamente ms avanzado que la masa; esta

conoce los valores nuevos, pero insuficientemente. Mientras en los primeros se produce un
cambio cualitativo que le permite ir al sacrificio en su funcin de avanzada, los segundos slo
ven a medias y deben ser sometidos a estmulos y presiones de cierta intensidad; es la dictadura
del proletariado ejercindose no slo sobre la clase derrotada, sino tambin individualmente,
sobre la clase vencedora.
Todo esto entraa, para su xito total, la necesidad de una serie de mecanismos, las instituciones
revolucionarias. En la imagen de las multitudes marchando hacia el futuro, encaja el concepto de
institucionalizacin como el de un conjunto armnico de canales, escalones, represas, aparatos
bien aceitados que permitan esa marcha, que permitan la seleccin natural de los destinados a
caminar en la vanguardia y que adjudiquen el premio y el castigo a los que cumplen o atenten
contra la sociedad en construccin.
Esta institucionalidad de la Revolucin todava no se ha logrado. Buscamos algo nuevo que
permita la perfecta identificacin entre el Gobierno y la comunidad en su conjunto, ajustada a las
condiciones peculiares de la construccin del socialismo y huyendo al mximo de los lugares
comunes de la democracia burguesa, trasplantados a la sociedad en formacin (como las cmaras
legislativas, por ejemplo). Se han hecho algunas experiencias dedicadas a crear paulatinamente la
institucionalizacin de la Revolucin, pero sin demasiada prisa. El freno mayor que hemos tenido
ha sido el miedo a que cualquier aspecto formal nos separe de las masas y del individuo, nos haga
perder de vista la ltima y ms importante ambicin revolucionaria que es ver al hombre liberado
de su enajenacin.
No obstante la carencia de instituciones, lo que debe superarse gradualmente, ahora las masas
hacen la historia como el conjunto consciente de individuos que luchan por una misma causa. El
hombre, en el socialismo, a pesar de su aparente estandarizacin, es ms completo; a pesar de la
falta del mecanismo perfecto para ello, su posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el aparato
social es infinitamente mayor.
Todava es preciso acentuar su participacin consciente, individual y colectiva, en todos los
mecanismos de direccin y de produccin y ligarla a la idea de la necesidad de la educacin
tcnica e ideolgica, de manera que sienta cmo estos procesos son estrechamente
interdependientes y sus avances son paralelos. As lograr la total consciencia de su ser social, lo
que equivale a su realizacin plena como criatura humana, rotas todas las cadenas de la
enajenacin.
Esto se traducir concretamente en la reapropiacin de su naturaleza a travs del trabajo liberado
y la expresin de su propia condicin humana a travs de la cultura y el arte.
Para que se desarrolle en la primera, el trabajo debe adquirir una condicin nueva; la mercancahombre cesa de existir y se instala un sistema que otorga una cuota por el cumplimiento del deber
social. Los medios de produccin pertenecen a la sociedad y la mquina es slo la trinchera
donde se cumple el deber. El hombre comienza a liberar su pensamiento del hecho enojoso que
supona la necesidad de satisfacer sus necesidades animales mediante el trabajo. Empieza a verse
retratado en su obra y a comprender su magnitud humana a travs del objeto creado, del trabajo
realizado. Esto ya no entraa dejar una parte de su ser en forma de fuerza de trabajo vendida, que

no le pertenece ms, sino que significa una emanacin de s mismo, un aporte a la vida comn en
que se refleja; el cumplimiento de su deber social.
Hacemos todo lo posible por darle al trabajo esta nueva categora de deber social y unirlo al
desarrollo de la tcnica, por un lado, lo que dar condiciones para una mayor libertad, y al trabajo
voluntario por otro, basados en la apreciacin marxista de que el hombre realmente alcanza su
plena condicin humana cuando produce sin la compulsin de la necesidad fsica de venderse
como mercanca.
Claro que todava hay aspectos coactivos en el trabajo, an cuando sea necesario; el hombre no
ha transformado toda la coercin que lo rodea en reflejo condicionado de naturaleza social y
todava produce, en muchos casos, bajo la presin del medio (compulsin moral, la llama Fidel).
Todava le falta el lograr la completa recreacin espiritual ante su propia obra, sin la presin
directa del medio social, pero ligado a l por los nuevos hbitos. Esto ser el comunismo.
El cambio no se produce automticamente en la conciencia, como no se produce tampoco en la
economa. Las variaciones son lentas y no son rtmicas; hay perodos de aceleracin, otros
pausados e incluso, de retroceso.
Debemos considerar, adems como apuntramos antes, que no estamos frente al perodo de
transicin puro, tal como lo viera Marx en la Crtica del Programa de Gotha, sino de una nueva
fase no prevista por l; primer perodo de transicin del comunismo o de la construccin del
socialismo. Este transcurre en medio de violentas luchas de clase y con elementos de capitalismo
en su seno que oscurecen la comprensin cabal de su esencia.
Si a esto de agrega el escolasticismo que ha frenado el desarrollo de la filosofa marxista e
impedido el tratamiento sistemtico del perodo, cuya economa poltica no se ha desarrollado,
debemos convenir en que todava estamos en paales y es preciso dedicarse a investigar todas las
caractersticas primordiales del mismo antes de elaborar una teora econmica y poltica de
mayor alcance.
La teora que resulte dar indefectiblemente preeminencia a los dos pilares de la construccin: la
formacin del hombre nuevo y el desarrollo de la tcnica. En ambos aspectos nos falta mucho por
hacer, pero es menos excusable el atraso en cuanto a la concepcin de la tcnica como base
fundamental, ya que aqu no se trata de avanzar a ciegas sino de seguir durante un buen tramo el
camino abierto por los pases ms adelantados del mundo. Por ello Fidel machaca con tanta
insistencia sobre la necesidad de la formacin tecnolgica y cientfica de todo nuestro pueblo y
ms an, de su vanguardia.
En el campo de las ideas que conducen a actividades no productivas, es ms fcil ver la divisin
entre la necesidad material y espiritual. Desde hace mucho tiempo el hombre trata de liberarse de
la enajenacin mediante la cultura y el arte. Muere diariamente las ocho y ms horas en que acta
como mercanca para resucitar en su creacin espiritual. pero este remedio porta los grmenes de
la misma enfermedad.: es un ser solitario el que busca comunin con la naturaleza. Defiende su
individualidad oprimida por el medio y reacciona ante las ideas estticas como un ser nico cuya
aspiracin es permanecer inmaculado.

Se trata slo de un intento de fuga. La ley del valor no es ya un mero reflejo de las relaciones de
produccin; los capitalistas monopolistas la rodean de un complicado andamiaje que la convierte
en una sierva dcil, an cuando los mtodos que emplean sean puramente empricos. La
superestructura impone un tipo de arte en el cual hay que educar a los artistas. Los rebeldes son
dominados por la maquinaria y slo los talentos excepcionales podrn crear su propia obra. Los
restantes devienen asalariados vergonzantes o son triturados.
Se inventa la investigacin artstica a la que se da como definitoria de la libertad, pero esta
investigacin tiene sus lmites imperceptibles hasta el momento de chocar con ellos, vale decir,
de plantearse los reales problemas del hombre y su enajenacin. La angustia sin sentido o el
pasatiempo vulgar constituyen vlvulas cmodas a la inquietud humana; se combate la idea de
hacer del arte un arma de denuncia.
Si se respetan las leyes del juego se consiguen todos los honores; los que podra tener un mono al
inventar piruetas. La condicin es no tratar de escapar de la jaula invisible.
Cuando la Revolucin tom el poder se produjo el xodo de los domesticados totales; los dems,
revolucionarios o no, vieron un camino nuevo. La investigacin artstica cobr nuevo impulso.
Sin embargo, las rutas estaban ms o menos trazadas y el sentido del concepto fuga se escondi
tras la palabra libertad. En los propios revolucionarios se mantuvo muchas veces esta actitud,
reflejo del idealismo burgus en la conciencia.
En pases que pasaron por un proceso similar se pretendi combatir estas tendencias con un
dogmatismo exagerado. La cultura general se convirti casi en un tab y se proclam el summum
de la aspiracin cultural, una representacin formalmente exacta de la naturaleza, convirtindose
sta, luego, en una representacin mecnica de la realidad social que se quera hacer ver; la
sociedad ideal, casi sin conflictos ni contradicciones, que se buscaba crear.
El socialismo es joven y tiene errores.
Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual
necesarias para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por mtodos distintos a los
convencionales y los mtodos convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los cre.
(Otra vez se plantea el tema de la relacin entre forma y contenido.) La desorientacin es grande
y los problemas de la construccin material nos absorben. No hay artistas de gran autoridad que,
a su vez, tengan gran autoridad revolucionaria. Los hombres del Partido deben tomar esa tarea
entre las manos y buscar el logro del objetivo principal: educar al pueblo.
Se busca entonces la simplificacin, lo que entiende todo el mundo, que es lo que entienden los
funcionarios. Se anula la autntica investigacin artstica y se reduce al problema de la cultura
general a una apropiacin del presente socialista y del pasado muerto (por tanto, no peligroso).
As nace el realismo socialista sobre las bases del arte del siglo pasado.
Pero el arte realista del siglo XIX, tambin es de clase, ms puramente capitalista, quizs, que
este arte decadente del siglo XX, donde se transparenta la angustia del hombre enajenado. El
capitalismo en cultura ha dado todo de s y no queda de l sino el anuncio de un cadver
maloliente en arte, su decadencia de hoy. Pero, por qu pretender buscar en las formas

congeladas del realismo socialista la nica receta vlida? No se puede oponer al realismo
socialista la libertad, porque sta no existe todava, no existir hasta el completo desarrollo de
la sociedad nueva; pero no se pretenda condenar a todas la formas de arte posteriores a la primer
mitad del siglo XIX desde el trono pontificio del realismo a ultranza, pues se caera en un error
proudhoniano de retorno al pasado, ponindole camisa de fuerza a la expresin artstica del
hombre que nace y se construye hoy.
Falta el desarrollo de un mecanismo ideolgico cultural que permita la investigacin y desbroce
la mala hierba, tan fcilmente multiplicable en el terreno abonado de la subvencin estatal.
En nuestro pas, el error del mecanicismo realista no se ha dado, pero s otro signo de contrario. Y
ha sido por no comprender la necesidad de la creacin del hombre nuevo, que no sea el que
represente las ideas del siglo XIX, pero tampoco las de nuestro siglo decadente y morboso. El
hombre del siglo XXI es el que debemos crear, aunque todava es una aspiracin subjetiva y no
sistematizada. Precisamente ste es uno de los puntos fundamentales de nuestro estudio y de
nuestro trabajo y en la medida en que logremos xitos concretos sobre una base terica o,
viceversa, extraigamos conclusiones tericas de carcter amplio sobre la base de nuestra
investigacin concreta, habremos hecho un aporte valioso al marxismo-leninismo, a la causa de la
humanidad. La reaccin contra el hombre del siglo XIX nos ha trado la reincidencia en el
decadentismo del siglo XX; no es un error demasiado grave, pero debemos superarlo, so pena de
abrir un ancho cauce al revisionismo.
Las grandes multitudes se van desarrollando, las nuevas ideas van alcanzando adecuado mpetu
en el seno de la sociedad, las posibilidades materiales de desarrollo integral de absolutamente
todos sus miembros, hacen mucho ms fructfera la labor. El presente es de lucha, el futuro es
nuestro.
Resumiendo, la culpabilidad de muchos de nuestros intelectuales y artistas reside en su pecado
original; no son autnticamente revolucionarios. Podemos intentar injertar el olmo para que d
peras, pero simultneamente hay que sembrar perales. Las nuevas generaciones vendrn libres
del pecado original. Las posibilidades de que surjan artistas excepcionales sern tanto mayores
cuanto ms se haya ensanchado el campo de la cultura y la posibilidad de expresin. Nuestra
tarea consiste en impedir que la generacin actual, dislocada por sus conflictos, se pervierta y
pervierta a las nuevas. No debemos crear asalariados dciles al pensamiento oficial ni becarios
que vivan al amparo del presupuesto, ejerciendo una libertad entre comillas. Ya vendrn los
revolucionarios que entonen el canto del hombre nuevo con la autntica voz del pueblo. Es un
proceso que requiere tiempo.
En nuestra sociedad, juegan un papel la juventud y el Partido.
Particularmente importante es la primera, por ser la arcilla maleable con que se puede construir al
hombre nuevo sin ninguna de las taras anteriores.
Ella recibe un trato acorde con nuestras ambiciones. Su educacin es cada vez ms completa y no
olvidamos su integracin al trabajo desde los primeros instantes. Nuestros becarios hacen trabajo
fsico en sus vacaciones o simultneamente con el estudio. El trabajo es un premio en ciertos
casos, un instrumento de educacin, en otros, jams un castigo. Una nueva generacin nace.

El Partido es una organizacin de vanguardia. Los mejores trabajadores son propuestos por sus
compaeros para integrarlo. Este es minoritario pero de gran autoridad por la calidad de sus
cuadros. Nuestra aspiracin es que el Partido sea de masas, pero cuando las masas hayan
alcanzado el nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir, cuando estn educados para el
comunismo. Y a esa educacin va encaminado el trabajo. El Partido es el ejemplo vivo; sus
cuadros deben dictar ctedras de laboriosidad y sacrificio, deben llevar, con su accin, a las
masas, al fin de la tarea revolucionaria, lo que entraa aos de duro bregar contra las dificultades
de la construccin, los enemigos de clase, las lacras del pasado, el imperialismo
Quisiera explicar ahora el papel que juega la personalidad, el hombre como individuo de las
masas que hacen la historia. Es nuestra experiencia no una receta.
Fidel dio a la Revolucin el impulso en los primeros aos, la direccin, la tnica siempre, peros
hay un buen grupo de revolucionarios que se desarrollan en el mismo sentido que el dirigente
mximo y una gran masa que sigue a sus dirigente porque les tiene fe; y les tiene fe, porque ellos
han sabido interpretar sus anhelos.
No se trata de cuntos kilogramos de carne se come o de cuntas veces por ao se pueda ir
alguien a pasearse en la playa, ni de cuntas bellezas que vienen del exterior puedan comprarse
con los salarios actuales. Se trata, precisamente, de que el individuo se sienta ms pleno, con
mucha ms riqueza interior y con mucha ms responsabilidad. El individuo de nuestro pas sabe
que la poca gloriosa que le toca vivir es de sacrificio; conoce el sacrificio. Los primeros lo
conocieron en la Sierra Maestra y dondequiera que se luch; despus lo hemos conocido en toda
Cuba. Cuba es la vanguardia de Amrica y debe hacer sacrificios porque ocupa el lugar de
avanzada, porque indica a las masas de Amrica Latina el camino de la libertad plena.
Dentro del pas, los dirigentes tienen que cumplir su papel de vanguardia; y, hay que decirlo con
toda sinceridad, en una revolucin verdadera a la que se le da todo, de la cual no se espera
ninguna retribucin material, la tarea del revolucionario de vanguardia es a la vez magnfica y
angustiosa.
Djeme decirle, a riesgo de parecer ridculo, que el revolucionario verdadero est guiado por
grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autntico sin esta
cualidad. Quizs sea uno de los grandes dramas del dirigente; ste debe unir a un espritu
apasionado una mente fra y tomar decisiones dolorosas son que se contraiga un msculo.
Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas
ms sagradas y hacerlo nico, indivisible. No pueden descender con su pequea dosis de cario
cotidiano hacia los lugares donde el hombre comn lo ejercita.
Los dirigentes de la Revolucin tienen hijos que en sus primeros balbuceos, no aprenden a
nombrar al padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio general de su vida para llevar la
Revolucin a su destino; el marco de los amigos responde estrictamente al marco de los
compaeros de Revolucin. No hay vida fuera de ella.
En esas condiciones, hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la
justicia y de la verdad para no caer en extremos dogmticos, en escolasticismos fros, en

aislamiento de las masas. Todos los das hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente
se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilizacin.
El revolucionario, motor ideolgico de la revolucin dentro de su partido, se consume en esa
actividad ininterrumpida que no tiene ms fin que la muerte, a menos que la construccin se logre
en escala mundial. Si su afn de revolucionario se embota cuando las tareas ms apremiantes se
ven realizadas a escala loca y se olvida el internacionalismo proletario, la revolucin que dirige
deja de ser una fuerza impulsora y se sume en una cmoda modorra, aprovechada por nuestros
enemigos irreconciliables, el imperialismo, que gana terreno. El internacionalismo proletario es
un deber pero tambin es una necesidad revolucionaria. As educamos a nuestro pueblo.
Claro que hay peligros presentes en las actuales circunstancias. No slo el del dogmatismo, no
slo el de congelar las relaciones con las masas en medio de la gran tarea; tambin existe el
peligro de las debilidades en que se puede caer. Si un hombre piensa que, para dedicar su vida
entera a la revolucin, no puede distraer su mente por la preocupacin de que a un hijo le falte
determinado producto, que los zapatos de los nios estn rotos, que su familia carezca de
determinado bien necesario, bajo este razonamiento deja infiltrarse los grmenes de la futura
corrupcin.
En nuestro caso, hemos mantenido que nuestros hijos deben tener y carecer de lo que tienen y de
lo que carecen los hijos del hombre comn; y nuestra familia debe comprenderlo y luchar por
ello. La revolucin se hace a travs del hombre, pero el hombre tiene que forjar da a da su
espritu revolucionario.
As vamos marchando. A la cabeza de la inmensa columna no nos avergenza ni nos intimida
decirlo va Fidel, despus, los mejores cuadros del Partido, e inmediatamente, tan cerca que se
siente su enorme fuerza, va el pueblo en su conjunto slida armazn de individualidades que
caminan hacia un fin comn; individuos que han alcanzado la conciencia de lo que es necesario
hacer; hombres que luchan por salir del reino de la necesidad y entrar al de la libertad.
Esa inmensa muchedumbre se ordena; su orden responde a la conciencia de la necesidad del
mismo ya no es fuerza dispersa, divisible en miles de fracciones disparadas al espacio como
fragmentos de granada, tratando de alcanzar por cualquier medio, en lucha reida con sus iguales,
una posicin, algo que permita apoyo frente al futuro incierto.
Sabemos que hay sacrificios delante nuestro y que debemos pagar un precio por el hecho heroico
de constituir una vanguardia como nacin. Nosotros, dirigentes, sabemos que tenemos que pagar
un precio por tener derecho a decir que estamos a la cabeza del pueblo que est a la cabeza de
Amrica. Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de
recibir el premio en la satisfaccin del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el
hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.
Permtame intentar unas conclusiones:
Nosotros, socialistas, somos ms libres porque somos ms plenos; somos ms plenos por ser ms
libres.

El esqueleto de nuestra libertad completa est formado, falta la sustancia proteica y el ropaje; los
crearemos.
Nuestra libertad y su sostn cotidiano tienen color de sangre y estn henchidos de sacrificio.
Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos.
El camino es largo y desconocido en parte; conocemos nuestras limitaciones. Haremos el hombre
del siglo XXI: nosotros mismos.
Nos forjaremos en la accin cotidiana, creando un hombre nuevo con una nueva tcnica.
La personalidad juega el papel de movilizacin y direccin en cuanto que encarna las ms altas
virtudes y aspiraciones del pueblo y no se separa de la ruta.
Quien abre el camino es el grupo de vanguardia, los mejores entre los buenos, el Partido.
La arcilla fundamental de nuestra obra es la juventud, en ella depositamos nuestra esperanza y la
preparamos para tomar de nuestras manos la bandera.
Si esta carta balbuceante aclara algo, ha cumplido el objetivo con que la mando.
Reciba nuestro saludo ritual, como un apretn de manos o un Ave Mara Pursima. Patria o
muerte.

Texto dirigido a Carlos Quijano.

Publicado en: Marcha, Montevideo, 12 de marzo de 1965.
Tomado de: Ernesto Che Guevara, Escritos y discursos, Tomo 8, Editorial de Ciencias Sociales,
La Habana, 1977.

Mensaje a los pueblos del mundo a travs de la

Tricontinental
Crear dos, tres... muchos Vietnam, es la consigna.
Es la hora de los hornos y no se ha de ver ms que la luz.
Jos Mart
Ya se han cumplido ventin aos desde el fin de la ltima conflagracin mundial y diversas
publicaciones, en infinidad de lenguas, celebran el acontecimiento simbolizado en la derrota del
Japn. Hay un clima de aparente optimismo en muchos sectores de los dispares campos en que el
mundo se divide.
Ventin aos sin guerra mundial, en estos tiempos de confrontaciones mximas, de choques
violentos y cambios repentinos, parecen una cifra muy alta. Pero, sin analizar los resultados
prcticos de esa paz por la que todos nos manifestamos dispuestos a luchar (la miseria, la
degradacin, la explotacin cada vez mayor de enormes sectores del mundo) cabe preguntarse si
ella es real.
No es la intencin de estas notas historiar los diversos conflictos de carcter local que se han
sucedido desde la rendicin del Japn, no es tampoco nuestra tarea hacer un recuento, numeroso
y creciente, de luchas civiles ocurridas durante estos aos de pretendida paz.
Bstenos poner como ejemplos contra el desmedido optimismo las guerras de Corea y Vietnam.
En la primera, tras aos de lucha feroz, la parte norte del pas qued sumida en la ms terrible
devastacin que figure en los anales de la guerra moderna; acribillada de bombas; sin fbricas,
escuelas u hospitales; sin ningn tipo de habitacin para albergar a diez millones de habitantes.
En esta guerra intervinieron, bajo la fementida bandera de las Naciones Unidas, decenas de pases
conducidos militarmente por los Estados Unidos, con la participacin masiva de soldados de esa
nacionalidad u el uso, como carne de can, de la poblacin sudcoreana enrolada.
En el otro bando, el ejrcito y el pueblo de Corea y los voluntarios de la Repblica Popular China
contaron con el abastecimiento y asesora del aparato militar sovitico. Por parte de los
norteamericanos se hicieron toda clase de pruebas de armas de destruccin, excluyendo las
termonucleares pero incluyendo las bacteriolgicas y qumicas, en escala limitada. En Vietnam,
se han sucedido acciones blicas, sostenidas por las fuerzas patriticas de ese pas casi
ininterrumpidamente contra tres potencias imperialistas: Japn, cuyo podero sufriera una cada
vertical a partir de las bombas de Hiroshima y Nagasaki; Francia, que recupera de aquel pas
vencido sus colonias indochinas e ignoraba las promesas hechas en momentos difciles; y los
Estados Unidos, en esta ltima fase de la contienda.
Hubieron confrontaciones limitadas en todos los continentes, aun cuando en el americano,
durante mucho tiempo, slo se produjeron conatos de lucha de liberacin y cuartelazos, hasta que
la Revolucin cubana diera su clarinada de alerta sobre la importancia de esta regin y atrajera

las iras imperialistas, obligndola a la defensa de sus costas en Playa Girn, primero, y durante la
Crisis de Octubre, despus.
Este ltimo incidente pudo haber provocado una guerra de incalculables proporciones, al
producirse, en torno a Cuba, el choque de norteamericanos y soviticos.
Pero, evidentemente, el foco de las contradicciones, en este momentos, est radicado en los
territorios de la pennsula indochina y los pases aledaos. Laos y Vietnam son sacudidos por
guerras civiles, que dejan de ser tales al hacerse presente, con todo su podero, el imperialismo
norteamericano, y toda la zona se convierte en una peligrosa espoleta presta a detonar.
En Vietnam la confrontacin ha adquirido caractersticas de una agudeza extrema. Tampoco es
nuestra intencin historiar esta guerra. Simplemente, sealaremos algunos hitos de recuerdo.
En 1954, tras la derrota aniquilante de Dien-Bien-Phu, se firmaron los acuerdos de Ginebra, que
dividan al pas en dos zonas y estipulaban la realizacin de elecciones en un plazo de 18 meses
para determinar quienes deban gobernar a Vietnam y cmo se reunificara el pas. Los
norteamericanos no firmaron dicho documento, comenzando las maniobras para sustituir al
emperador Bao Dai, ttere francs, por un hombre adecuado a sus intenciones. Este result ser
Ngo Din Diem, cuyo trgico fin el de la naranja exprimida por el imperialismo es conocido
de todos.
En los meses posteriores a la firma del acuerdo, rein el optimismo en el campo de las fuerzas
populares. Se desmantelaron reductos de lucha antifrancesa en el sur del pas y se esper el
cumplimiento de lo pactado. Pero pronto comprendieron los patriotas que no habra elecciones a
menos que los Estados Unidos se sintieran capaces de imponer su voluntad en las urnas, cosa que
no poda ocurrir, aun utilizando todos los mtodos de fraude conocidos.
Nuevamente se iniciaron las luchas en el sur del pas y fueron adquiriendo mayor intensidad hasta
llegar al momento actual, en que el ejrcito norteamericano se compone de casi medio milln de
invasores, mientras las fuerzas tteres disminuyen su nmero, y sobre todo, han perdido
totalmente la combatividad.
Hace cerca de dos aos que los norteamericanos comenzaron el bombardeo sistemtico de la
Repblica Democrtica de Vietnam en un intento ms de frenar la combatividad del sur y obligar
a una conferencia desde posiciones de fuerza. Al principio los bombardeos fueron ms o menos
aislados y se revestan de la mscara de represalias por supuestas provocaciones del norte.
Despus aumentaron en intensidad y mtodo, hasta convertirse en una gigantesca batida llevada a
cabo por unidades areas de los Estados Unidos, da a da, con el propsito de destruir todo
vestigio de civilizacin en la zona norte del pas. Es un episodio de la tristemente clebre
escalada.
Las aspiraciones materiales del mundo yanqui se han cumplido en buena parte a pesar de la
denodada defensa de las unidades antiareas vietnamitas, de los ms de 1,700 aviones derribados
y de la ayuda del campo socialista en material de guerra.

Hay una penosa realidad: Vietnam, esa nacin que representa las aspiraciones, las esperanzas de
victoria de todo un mundo preterido, est trgicamente solo. Ese pueblo debe soportar los
embates de la tcnica norteamericana, casi a mansalva en el sur, con algunas posibilidades de
defensa en el norte, pero siempre solo. La solidaridad del mundo progresista para con el pueblo
de Vietnam semeja a la amarga irona que significaba para los gladiadores del circo romano el
estmulo de la plebe. No se trata de desear xitos al agredido, sino de correr su misma suerte;
acompaarlo a la muerte o la victoria.
Cuando analizamos la soledad vietnamita nos asalta la angustia de este momento ilgico de la
humanidad.
El imperialismo norteamericano es culpable de agresin; sus crmenes son inmensos y repartido
por todo el orbe. Ya lo sabemos, seores! Pero tambin son culpables los que en el momento de
definicin vacilaron en hacer de Vietnam parte inviolable del territorio socialista, corriendo, as,
los riesgos de una guerra de alcance mundial, pero tambin obligando a una decisin a los
imperialistas norteamericanos. Y son culpables los que mantienen una guerra de denuestos y
zancadillas comenzada hace ya buen tiempo por los representantes de las dos ms grandes
potencias del campo socialista.
Preguntemos, para lograr una respuesta honrada: Est o no aislado el Vietnam, haciendo
equilibrios peligrosos entre las dos potencias en pugna?
Y qu grandeza la de ese pueblo! Qu estoicismo y valor, el de ese pueblo! Y qu leccin para
el mundo entraa esa lucha.
Hasta dentro de mucho tiempo no sabremos si el presidente Johnson pensaba en serio iniciar
algunas de las reformas necesarias a un pueblo para limar aristas de las contradicciones de
clase que asoman con fuerza explosiva y cada vez ms frecuentemente. Lo cierto es que las
mejoras anunciadas bajo el pomposo ttulo de lucha por la gran sociedad han cado en el
sumidero de Vietnam.
El ms grande de los poderes imperialistas siente en sus entraas el desangramiento provocado
por un pas pobre y atrasado y su fabulosa economa se resiente del esfuerzo de guerra. Matar
deja de ser el ms cmodo negocio de los monopolios. Armas de contencin, y no en nmero
suficiente, es todo lo que tienen estos soldados maravillosos, adems del amor a su patria, a su
sociedad y un valor a toda prueba. Pero el imperialismo se empantana en Vietnam, no halla
camino de salida y busca desesperadamente alguno que le permita sortear con dignidad este
peligroso trance en que se ve. Mas los "cuatro puntos" del norte y "los cinco" del sur lo atenazan,
haciendo an ms decidida la confrontacin.
Todo parece indicar que la paz, esa paz precaria a la que se ha dado tal nombre, slo porque no se
ha producido ninguna conflagracin de carcter mundial, est otra vez en peligro de romperse
ante cualquier paso irreversible e inaceptable, dado por los norteamericanos. Y, a nosotros,
explotados del mundo, cul es el papel que nos corresponde? Los pueblos de tres continentes
observan y aprenden su leccin en Vietnam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas
ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra es la respuesta justa. Atacar dura e
ininterrumpidamente en cada punto de confrontacin, debe ser la tctica general de los pueblos.

Pero, en los lugares en que esta msera paz que sufrimos no ha sido rota, cul ser nuestra tarea?
Liberarnos a cualquier precio.
El panorama del mundo muestra una gran complejidad. La tarea de la liberacin espera an a
pases de la vieja Europa, suficientemente desarrollados para sentir todas las contradicciones del
capitalismo, pero tan dbiles que no pueden seguir ya seguir el rumbo del imperialismo o iniciar
esa ruta. Ah las contradicciones alcanzarn en los prximos aos carcter explosivo, pero sus
problemas y, por ende, la solucin de los mismos son diferentes a las de nuestros pueblos
dependientes y atrasados econmicamente.
El campo fundamental de la explotacin del imperialismo abarca los tres continentes atrasados,
Amrica, Asia y frica. Cada pas tiene caractersticas propias, pero los continentes, en su
conjunto, tambin las presentan.
Amrica constituye un conjunto ms o menos homogneo y en la casi totalidad de su territorio
los capitales monopolistas norteamericanos mantienen una primaca absoluta. Los gobiernos
tteres o, en el mejor de los casos, dbiles y medrosos, no pueden imponerse a las rdenes del
amo yanqui. Los norteamericanos han llegado casi al mximo de su dominacin poltica y
econmica, poco ms podran avanzar ya. Cualquier cambio de la situacin podra convertirse en
un retroceso en su primaca. Su poltica es mantenerlo conquistado. La lnea de accin se reduce
en el momento actual, al uso brutal de la fuerza para impedir movimientos de liberacin de
cualquier tipo que sean.
Bajo el slogan, "no permitiremos otra Cuba", se encubre la posibilidad de agresiones a mansalva,
como la perpetrada contra Santo Domingo o, anteriormente, la masacre de Panam, y la clara
advertencia de que las tropas yanquis estn dispuestas a intervenir en cualquier lugar de Amrica
donde el orden establecido sea alterado, poniendo en peligro sus intereses. Esa poltica cuenta
con una impunidad casi absoluta; la OEA es una mscara cmoda, por desprestigiada que est; la
ONU es de una ineficiencia rayana en el ridculo o en lo trgico; los ejrcitos de todos los pases
de Amrica estn listos a intervenir para aplastar a sus pueblos. Se ha formado, de hecho, la
internacional del crimen y la traicin.
Por otra parte las burguesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al
imperialismo si alguna vez la tuvieron y solo forman su furgn de cola.
No hay ms cambios que hacer; o revolucin socialista o caricatura de revolucin.
Asia es un continente de caractersticas diferentes. Las luchas de liberacin contra una serie de
poderes coloniales europeos, dieron por resultado el establecimiento de gobiernos ms o menos
progresistas, cuya evolucin posterior ha sido, en algunos casos, de profundizacin de los
objetivos primarios de la liberacin nacional y en otros de reversin hacia posiciones
proimperialistas.
Dado el punto de vista econmico, Estados Unidos tena poco que perder y mucho que ganar en
Asia. Los cambios le favorecen; se lucha por desplazar a otros poderes neocoloniales, penetrar
nuevas esferas de accin en el campo econmico, a veces directamente, otras utilizando al Japn.

Pero existen condiciones polticas especiales, sobre todo en la pennsula indochina, que le dan
caractersticas de capital importancia al Asia y juegan un papel importante en la estrategia militar
global del imperialismo norteamericano. Este ejerce un cerco a China a travs de Corea del Sur,
Japn, Taiwan, Vietnam del Sur y Tailandia, por lo menos.
Esa doble situacin: un inters estratgico tan importante como el cerco militar a la Repblica
Popular China y la ambicin de sus capitales por penetrar esos grandes mercados que todava no
dominan, hacen que el Asia sea uno de los lugares ms explosivos del mundo actual, a pesar de la
aparente estabilidad fuera del rea vietnamita.
Perteneciendo geogrficamente a este continente, pero con sus propias contradicciones, el Oriente
Medio est en plena ebullicin, sin que se pueda prever hasta dnde llegar esa guerra fra entre
Israel, respaldada por los imperialistas, y los pases progresistas de la zona. Es otro de los
volcanes amenazadores del mundo.
El frica ofrece las caractersticas de ser un campo casi virgen para la invasin neocolonial. Se
han producido cambios que, en alguna medida, obligaron a los poderes neocoloniales a ceder sus
antiguas prerrogativas de carcter absoluto. Pero, cuando los procesos se llevan a cabo
ininterrumpidamente, al colonialismo sucede, sin violencia, un neocolonialismo de iguales
efectos en cuanto a la dominacin econmica se refiere. Estados Unidos no tena colonias en esta
regin y ahora lucha por penetrar en los antiguos cotos cerrados de sus socios. Se puede asegurar
que frica constituye, en los planes estratgicos del imperialismo norteamericano su reservorio a
largo plazo; sus inversiones actuales slo tienen importancia en la Unin Sudafricana y comienza
su penetracin en el Congo, Nigeria y otros pases, donde se inicia una violenta competencia (con
carcter pacfico hasta ahora) con otros poderes imperialistas.
No tiene todava grandes intereses que defender salvo su pretendido derecho a intervenir en cada
lugar del globo en que sus monopolios olfateen buenas ganancias o la existencia de grandes
reservas de materias primas. Todos estos antecedentes hacen lcito el planteamiento interrogante
sobre las posibilidades de liberacin de los pueblos a corto o mediano plazo.
Si analizamos el frica veremos que se lucha con alguna intensidad en las colonias portuguesas
de Guinea, Mozambique y Angola, con particular xito en la primera y con xito variable en las
dos restantes. Que todava se asiste a la lucha entre sucesores de Lumumba y los viejos cmplices
de Tshombe en el Congo, lucha que, en el momento actual, parece inclinarse a favor de los
ltimos, los que han "pacificado" en su propio provecho una gran parte del pas, aunque la guerra
se mantenga latente.
En Rhodesia el problema es diferente: el imperialismo britnico utiliz todos los mecanismos a
su alcance para entregar el poder a la minora blanca que lo detenta actualmente. El conflicto,
desde el punto de vista de Inglaterra, es absolutamente antioficial, slo que esta potencia, con su
habitual habilidad diplomtica tambin llamada hipocresa en buen romance presenta una
fachada de disgustos ante las medidas tomadas por el gobierno de Ian Smith, y es apoyada en su
taimada actitud por algunos de los pases del Commonwealth que la siguen, y atacada por una
buena parte de los pases del frica Negra, sean o no dciles vasallos econmicos del
imperialismo ingls.

En Rhodesia la situacin puede tornarse sumamente explosiva si cristalizaran los esfuerzos de los
patriotas negros para alzarse en armas y este movimiento fuera apoyado efectivamente por las
naciones africanas vecinas. Pero por ahora todos sus problemas se ventilan en organismos tan
inicuos como la ONU, el Commonwealth o la OUA.
Sin embargo, la evolucin poltica y social del frica no hace prever una situacin revolucionaria
continental. Las luchas de liberacin contra los portugueses deben terminar victoriosamente, pero
Portugal no significa nada en la nmina imperialista. Las confrontaciones de importancia
revolucionaria son las que ponen en jaque a todo el aparato imperialista, aunque no por eso
dejemos de luchar por la liberacin de las tres colonias portuguesas y por la profundizacin de
sus revoluciones.
Cuando las masa negras de Sudfrica o Rhodesia inicien su autntica lucha revolucionaria, se
habr iniciado una nueva poca en el frica. O, cuando las masas empobrecidas de un pas se
lancen a rescatar su derecho a una vida digna, de las manos de las oligarquas gobernantes.
Hasta ahora se suceden los golpes cuartelarios en que un grupo de oficiales reemplaza a otro o a
un gobernante que ya no sirva sus intereses de casta y a los de las potencias que lo manejan
solapadamente pero no hay convulsiones populares. En el Congo se dieron fugazmente estas
caractersticas impulsadas por el recuerdo de Lumumba, pero han ido perdiendo fuerza en los
ltimos meses.
En Asia, como vimos, la situacin es explosiva, y no son slo Vietnam y Laos, donde se lucha,
los puntos de friccin. Tambin lo es Cambodia, donde en cualquier momento puede iniciarse la
agresin directa norteamericana, Tailandia, Malasia y, por supuesto, Indonesia, donde no
podemos pensar que se haya dicho la ltima palabra pese al aniquilamiento del Partido
Comunista de ese pas, al ocupar el poder los reaccionarios. Y, por supuesto, el Oriente Medio.
En Amrica Latina se lucha con las armas en la mano en Guatemala, Colombia, Venezuela y
Bolivia y despuntan los primeros brotes en Brasil. Hay otros focos de resistencia que aparecen y
se extinguen. Pero casi todos los pases de este continente estn maduros para una lucha de tipo
tal, que para resultar triunfante, no pueda conformarse con menos que la instauracin de un
gobierno de corte socialista.
En este continente se habla prcticamente una lengua, salvo el caso excepcional del Brasil, con
cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse, dada la similitud entre ambos idiomas. Hay
una identidad tan grande entre las clases de estos pases que logran una identificacin de tipo
"internacional americano", mucho ms completa que en otros continentes. Lengua, costumbres,
religin, amo comn, los unen. El grado y las formas de explotacin son similares en sus efectos
para explotadores y explotados de una buena parte de los pases de nuestra Amrica. Y la rebelin
est madurando aceleradamente en ella.
Podemos preguntarnos: esta rebelin, cmo fructificar?; de qu tipo ser? Hemos sostenido
desde hace tiempos que dadas sus caractersticas similares, la lucha en Amrica adquirir, en su
momento, dimensiones continentales. Ser escenario de muchas grandes batallas dadas por la
humanidad para su liberacin.

En el marco de esa lucha de alcance continental, las que actualmente se sostienen en forma activa
son slo episodios, pero ya han dado los mrtires que figurarn en la historia americana como
entregando su cuota de sangre necesaria en esta ltima etapa de la lucha por la libertad plena del
hombre. All figurarn los nombres del comandante Turcios Lima, del cura Camilo Torres, del
comandante Fabricio Ojeda, de los comandantes Lobatn y Luis de la Puente Uceda, figuras
principalsimas en los movimientos revolucionarios de Guatemala, Colombia, Venezuela y Per.
Pero la movilizacin activa del pueblo crea sus nuevos dirigentes: Csar Montes y Yon Sosa
levantan la bandera en Guatemala, Fabio Vzquez y Marulanda lo hacen en Colombia, Douglas
Bravo en el occidente del pas y Amrico Martn en El Bachiller, dirigen sus respectivos frentes
en Venezuela.
Nuevos brotes de guerra surgirn en estos y otros pases americanos, como ya ha ocurrido en
Bolivia, e irn creciendo, con todas las vicisitudes que entraa este peligroso oficio de
revolucionario moderno. Muchos morirn vctimas de sus errores, otros caern en el duro
combate que se avecina; nuevo luchadores y nuevos dirigentes surgirn al calor de la lucha
revolucionaria. El pueblo ir formando sus combatientes y sus conductores en el marco selectivo
de la guerra misma, y los agentes yanquis de represin aumentarn. Hoy hay asesores en todos
los pases donde la lucha armada se mantiene y el ejrcito peruano realiz, al parecer, una exitosa
batida contra los revolucionarios de ese pas, tambin asesorado y entrenado por los yanquis.
Pero si los focos de guerra se llevan con suficiente destreza poltica y militar, se harn
prcticamente imbatibles y exigirn nuevos envos de los yanquis. En el propio Per, con
tenacidad y firmeza nuevas figuras an no completamente conocidas, reorganizan la lucha
guerrillera. Poco a poco, la armas obsoletas que bastan para la represin de pequeas bandas
armadas, irn convirtindose en armas modernas y los grupos de asesores en combatientes
norteamericanos, hasta que, en un momento dado, se vean obligados a enviar cantidades
crecientes de tropas regulares para asegurar la relativa estabilidad de un poder cuyo ejrcito
nacional ttere se desintegra ante los combates de las guerrillas. Es el camino de Vietnam; es el
camino que deben seguir los pueblos; es el camino que seguir Amrica, con la caracterstica
especial de que los grupos en armas pudieran formar algo as como Juntas de Coordinacin para
hacer ms difcil la tarea represiva del imperialismo yanqui y facilitar la propia causa.
Amrica, continente olvidado por las ltimas luchas polticas de liberacin, que empieza a
hacerse sentir a travs de la Tricontinental en la voz de la vanguardia de sus pueblos, que es la
Revolucin cubana, tendr una tarea de mucho mayor relieve: la de la creacin del segundo o
tercer Vietnam o del segundo y tercer Vietnam del mundo.
En definitiva, hay que tener en cuenta que el imperialismo es un sistema mundial, ltima etapa
del capitalismo, y que hay que batirlo en una gran confrontacin mundial. La finalidad estratgica
de esa lucha debe ser la destruccin del imperialismo. La participacin que nos toca a nosotros,
los explotados y atrasados del mundo, es la de eliminar las bases de sustentacin del
imperialismo: nuestros pueblos oprimidos, de donde extraen capitales, materias primas, tcnicos
y obreros baratos y a donde exportan nuevos capitales instrumentos de dominacin, armas y
toda clase de artculos, sumindonos en una dependencia absoluta. El elemento fundamental de
esa finalidad estratgica ser, entonces la liberacin real de los pueblos; liberacin que se
producir, a travs de la lucha armada, en la mayora de los casos, y que tendr, en Amrica, casi
indefectiblemente, la propiedad de convertirse en una revolucin socialista.

Al enfocar la destruccin del imperialismo, hay que identificar a su cabeza, la que no es otra que
los Estados Unidos de Norteamrica.
Debemos realizar una tarea de tipo general que tenga como finalidad tctica sacar al enemigo de
su ambiente obligndolo a luchar en lugares donde sus hbitos de vida choquen con la realidad
imperante. No se debe despreciar al adversario; el soldado norteamericano tiene capacidad
tcnica y est respaldado por medios de tal magnitud que lo hacen temible. Le falta
esencialmente de motivacin ideolgica que tienen en grado sumo sus ms enconados rivales de
hoy: los soldados vietnamitas. Solamente podremos triunfar sobre ese ejrcito en la medida en
que logremos minar su moral. Y sta se mina inflingindole derrotas y ocasionndole
sufrimientos repetidos.
Pero este pequeo esquema de victorias encierra dentro de s sacrificios inmensos de los pueblos,
sacrificios que debe exigirse desde hoy, a la luz del da, y que quizs sean menos dolorosos que
los que debieron soportar si rehuyramos constantemente el combate, para tratar de que otros
sean los que nos saquen las castaas del fuego.
Claro que, el ltimo pas en liberarse, muy probablemente lo har sin lucha armada, y los
sufrimientos de una guerra larga y tan cruel como la que hacen los imperialistas, se le ahorrarn a
ese pueblo. Pero tal vez sea imposible eludir esa lucha o sus efectos, en una contienda de carcter
mundial y se sufra igual o ms an. No podemos predecir el futuro, pero jams debemos ceder a
la tentacin claudicante de ser los abanderados de un pueblo que anhela su libertad, pero reniega
de la lucha que sta conlleva y la espera como un mendrugo de victoria.
Es absolutamente justo evitar todo sacrificio intil. Por eso es tan importante el esclarecimiento
de las posibilidades efectivas que tiene la Amrica dependiente de liberarse en formas pacficas.
Para nosotros est clara la solucin de esta interrogante; podr ser o no el momento actual el
indicado para iniciar la lucha, pero no podemos hacernos ninguna ilusin, ni tenemos derecho a
ello de lograr la libertad sin combatir. Y los combates no sern meras luchas callejeras de piedras
contra gases lacrimgenos, ni de huelgas generales pacficas; ni ser la lucha de un pueblo
enfurecido que destruya en dos o tres das el andamiaje represivo de las oligarquas gobernantes;
ser una lucha larga, cruenta, donde su frente estar en los refugios guerrilleros, en las ciudades,
en las casas de los combatientes donde la represin ir buscando vctimas fciles entre sus
familiares en la poblacin campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por el
bombardeo enemigo.
Nos empujan a esa lucha; no hay ms remedio que prepararla y decidirse a emprenderla.
Los comienzos no sern fciles; sern sumamente difciles. Toda la capacidad de represin, toda
la capacidad de brutalidad y demagogia de las oligarquas se pondr al servicio de su causa.
Nuestra misin, en la primera hora, es sobrevivir, despus actuar el ejemplo perenne de la
guerrilla realizando la propaganda armada en la acepcin vietnamita de la frase, vale decir, la
propaganda de los tiros, de los combates que se ganan o se pierden, pero se dan, contra los
enemigos.

La gran enseanza de la invencibilidad de la guerrilla prendiendo en las masas de los

desposedos. La galvanizacin del espritu nacional, la preparacin para tareas ms duras, para
resistir represiones ms violentas.
El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa ms all de las
limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fra mquina de
matar. Nuestros soldados tienen que ser as; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un
enemigo brutal.
Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversin;
hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de
sus cuarteles, y an dentro de los mismos: atacarlo donde quiera que se encuentre; hacerlo sentir
una fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces su moral ir decayendo.
Ser ms bestial todava, pero se notarn los signos del decaimiento que asoma.
Y que se desarrolle un verdadero internacionalismo proletario; con ejrcitos proletarios
internacionales, donde la bandera bajo la que se luche sea la causa sagrada de la redencin de la
humanidad, de tal modo que morir bajo las enseas de Vietnam, de Venezuela, de Guatemala, de
Laos, de Guinea, de Colombia, de Bolivia, de Brasil, para citar slo los escenarios actuales de la
lucha armada, sea igualmente gloriosa y apetecible para un americano, un asitico, un africano y,
an, un europeo.
Cada gota de sangre derramada en un territorio bajo cuya bandera no se ha nacido, es experiencia
que recoge quien sobrevive para aplicarla luego en la lucha por la liberacin de su lugar de
origen. Y cada pueblo que se libere, es una fase de la batalla por la liberacin del propio pueblo
que se ha ganado.
Es la hora de atemperar nuestras discrepancias y ponerlo todo al servicio de la lucha.
Que agitan grandes controversias al mundo que lucha por la libertad, lo sabemos todos y no lo
podemos esconder. Que han adquirido un carcter y una agudeza tales que luce sumamente
difcil, si no imposible, el dilogo y la conciliacin, tambin lo sabemos. Buscar mtodos para
iniciar un dilogo que los contendientes rehuyen es una tarea intil. Pero el enemigo est ah,
golpea todos los das y amenaza con nuevos golpes y esos golpes nos unirn, hoy, maana o
pasado. Quienes antes lo capten y se preparen a esa unin necesaria tendrn el reconocimiento de
los pueblos.
Dadas las virulencias e intransigencias con que se defiende cada causa, nosotros, los desposedos,
no podemos tomar partido por una u otra forma de manifestar las discrepancias, an cuando
coincidamos a veces con algunos planteamientos de una u otra parte, o en mayor medida con los
de una parte que con los de la otra. En el momento de la lucha, la forma en que se hacen visibles
las actuales diferencias constituyen una debilidad; pero en el estado en que se encuentran, querer
arreglarlas mediante palabras es una ilusin. La historia ir borrando o dndoles su verdadera
explicacin.

En nuestro mundo en lucha, todo lo que sea discrepancia en torno a la tctica, mtodo de accin
para la consecucin de objetivos limitados, debe analizarse con el respeto que merecen las
apreciaciones ajenas. En cuanto al gran objetivo estratgico, la destruccin total del imperialismo
por medio de la lucha, debemos ser intransigentes.
Sinteticemos as nuestras aspiraciones de victoria: destruccin del imperialismo mediante la
eliminacin de su baluarte ms fuerte: el dominio imperialista de los Estados Unidos de
Norteamrica. Tomar como funcin tctica la liberacin gradual de los pueblos, uno a uno o por
grupos, llevando al enemigo a una lucha difcil fuera de su terreno; liquidndole sus bases de
sustentacin, que son sus territorios dependientes.
Eso significa una guerra larga. Y lo repetimos una vez ms, una guerra cruel. Que nadie se
engae cuando la vaya a iniciar y que nadie vacile en iniciarla por temor a los resultados que
pueda traer para su pueblo. Es casi la nica esperanza de victoria.
No podemos eludir el llamado de la hora. Nos lo ensea Vietnam con su permanente leccin de
herosmo, su trgica y cotidiana leccin de lucha y de muerte para lograr la victoria final.
All, los soldados del imperialismo encuentran la incomodidad de quien, acostumbrado al nivel
de vida que ostenta la nacin norteamericana, tiene que enfrentarse con la tierra hostil; la
inseguridad de quien no puede moverse sin sentir que pisa territorio enemigo; la muerte a los que
avanzan ms all de sus reductos fortificados, la hostilidad permanente de toda la poblacin.
Todo eso va provocando la repercusin interior en los Estados Unidos; va haciendo surgir un
factor atenuado por el imperialismo en pleno vigor, la lucha de clases an dentro de su propio
territorio.
Cmo podramos mirar el futuro de luminoso y cercano, si dos, tres, muchos Vietnam florecieran
en la superficie del globo, con su cuota de muerte y sus tragedias inmensas, con su herosmo
cotidiano, con sus golpes repetidos al imperialismo, con la obligacin que entraa para este de
dispersar sus fuerzas, bajo el embate del odio creciente de los pueblos del mundo!
Y si todos furamos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran ms slidos y certeros,
para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera an ms efectiva, qu grande sera el
futuro, y qu cercano!
Si a nosotros, los que en un pequeo punto del mapa del mundo cumplimos el deber que
preconizamos y ponemos a disposicin de la lucha este poco que nos es permitido dar: nuestras
vidas, nuestro sacrificio, nos toca lanzar alguno de estos das el ltimo suspiro sobre cualquier
tierra, ya nuestra, regada con nuestra sangre, spase que hemos medido el alcance de nuestros
actos y que no nos consideramos nada ms que elementos en el gran ejrcito proletario, pero nos
sentimos orgullosos de haber aprendido de la Revolucin cubana y de su gran dirigente mximo
la gran leccin que emana de su actitud en esta parte del mundo: "qu importan los peligros o
sacrificios de un hombre o de un pueblo, cuando est en juego el destino de la humanidad".
Toda nuestra accin es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los
pueblos contra el gran enemigo del gnero humano: los Estados Unidos de Norteamrica. En
cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de

guerra, haya llegado hasta un odo receptivo, y otra mano se tienda para empuar nuestras armas,
y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y
nuevos gritos de guerra y de victoria.

Publicado en: Tricontinental, Suplemento especial, 16 de abril de 1967.

Tomado de: Ernesto Che Guevara, Escritos y discursos, Tomo 9, Editorial de Ciencias Sociales,
La Habana, 1977.