EL POST RACIONALISMO

QUIEBRE ESPISTEMOLOGICO
• LA REALIDAD
• LA OBJETIVIDAD
• MODERNISMO /POSTMODERNISMO
• OBSERVADOR/OBSERVADO
 EL HOMBRE EN EL
MODERNISMO
• PERSUADIR
• CONTROL SOBRE LAS EMOCIONES
• CREENCIAS IRRACIONALES
• TERAPEUTA : CONOCEDOR DE LO
RACIONAL Y NORMAL
¿POST RACIONALISMO
V/S RACIONALISMO
EMOCION Y RAZON

HOMBRE Y MUJER SERES VIVOS

• Maturana nos plantea que la emoción no
tiene porque restringir la razón, y que las
emociones serán dinámicas corporales
que se expresaran según el dominio de
acción en el que el hombre.
• Parte de nuestra estructura, de nuestra
experiencia humana.
 EL CONOCIMIENTO, SEGÚN
MATURANA

• El conocimiento es una característica atribuible

a todo ser vivo, no es una representación de la
realidad, sino una propiedad de los organismos,
Maturana explica que el conocimiento es la
capacidad de autoorganizarse y de ordenar su
propia experiencia. Por lo tanto cada organismo
tiene la capacidad de organizar su experiencia.
Y esto proporcionara conocimientos verdaderos
en si mismo y las contradicciones que existan
entre uno y otro se deben a la auto
referencialidad
 ADAPTACIÓN:
• Se pasa de un criterio de adaptación valida a un criterio
de adaptación asequible, que permitirá al organismo la
capacidad de ordenarse según su propia estructura.
Este orden del organismo se da a través de nuestra
experiencia y tiene como fin el ordenamiento que
permita la supervivencia. Entonces la adaptación ya no
será mas un proceso en el cual el organismo cede ante
las presiones del ambiente para poder adecuarse a este,
sino que será el proceso en el cual el organismo
transformará dichas presiones del medio en un orden
interno que proporcionará significados propios que le
darán fuerza a sus percepciones y a su experiencia. En
este proceso el sistema estará siempre en constante
búsqueda de conexión y disminución de estas posibles
oposiciones. Y es a través de esta forma que logrará
la coherencia interna, que le otorgará la identidad como
persona.
 EXPERIENCIA:

• Según Maturana como primates vivimos en un mundo inter

subjetivo, lo que quiere decir dos cosas: por un lado, que el
conocimiento que un hombre adquiere de si mismo siempre es
dependiente de cómo el otro conoce de mi y yo de el, y como me
siento en este conocer, y por otra parte, porque como en todo
primate, y por supuesto en el primate humano el desarrollo
depende de los procesos vinculares y de apego.
• Un aspecto central en la experiencia humana se encuentra en que
en este mundo Inter subjetivo el hombre irá construyendo su
identidad, que busca sea aceptada por los otros y por si mismo y
esto será trascendental en la posibilidad de conservarnos como
seres individuales, pero también como especie
 EMOCIONES Y EMOCIONAR
• :
• Las tonalidades afectivas son la expresión de nuestra condición de seres
humanos, afectivos, que viven una experiencia inter subjetiva, esto nos es
propio como especie.
• Las emociones son parte esencial en la forma de conocer y de cómo vamos
a organizar nuestra experiencia, quiere decir esto que se constituyen en la
base, implícita de nuestro comportamiento, incluyendo el como vamos a
compartir con otros toda esta experiencia es en este emocionar que
podemos distinguirnos como personas únicas, imposible de repetir,
reconociendo que cada uno contiene su propio significado personal, como
un proceso único y continuo que le dará sentido a nuestra experiencia
humana.
• Podemos traducir entonces, que las tonalidades emotivas, relacionadas a
los procesos vinculares y a la identidad propia y reconocida por los otros y
aceptada por nosotros mismos organizara nuestra experiencia.
 EL LENGUAJE

• El uso del lenguaje por parte del ser humano traerá

distintas consecuencias, antes de todo se ha de
considerar, que el hombre tiene la capacidad de
identificar sus estados internos, de otorgarle significados
y representaciones, lo que se presenta como una
característica innovadora dentro de la historia de los
seres vivos, que innegablemente aportará al desarrollo
evolutivo del conocer y el nacimiento del lenguaje.
Instará a los humanos primates a desarrollar la
capacidad de pensar, siendo capaz de distinguir sus
estados internos, y conociendo los estados emocionales
que serán la base donde se sustenta su conducta.
• Dado que, las relaciones afectivas, llevarán al hombre a organizarse junto a
otros, y se e verá por ello incitado a desarrollar otras habilidades:
una de estas habilidades será la capacidad de atribuir intenciones a los
otros, es decir, conocer sus estados internos, interpretando sus gestos,
busca así anticipar la actitud de los otros en relación a el mismo.
otra habilidad será fingir sus estados internos, de modo que podrá simular
frente a los otros, estados internos que reconoce como mas adecuados, y
así pueda verse así mismo desde el punto de vista que le proporcione mas
utilidad en relación a los otros.
Maturana señala el valor del lenguaje en la evolución del ser humanos y
plantea que es una equivocación considerarlo un sistema de símbolos con el
que nos comunicamos, o transmitimos información, pues para este autor, el
lenguaje como fenómeno de la vida que surge en la historia evolutiva de los
seres humanos "consiste en un operar recurrente en coordinación de
coordinaciones conductuales consensuales" y "de esto resulta que las
palabras son nódulos en redes de coordinación de acciones y no
representantes abstractos de una realidad independiente de nuestro
quehacer". Por esto podemos entender que cada gesto y palabra, tiene un
significado que se relaciona, pero no con algo exterior a nosotros, sino mas
bien con nuestras conductas y con nuestra coordinación con la conducta de
los otros y son esas conductas, mas, las emociones que están en su base lo
que especifican, los que dan a las palabras un significado que sea
coherente con cada a momento.
Maturana llama "lenguajear" a toda esta actividad dinámica y funcional entre
lo emocional y la coordinación de acciones que acordemos con los otros.
• AUTOPOIESIS
• Es un neologismo propuesto por Maturana y Francisco Varela para
describir la organización de los seres vivos, que permite su
existencia y continua producción de si mismos.
• Según Maturana y Varela los sistemas de lso seres vivos son
autopoiéticos porque presentan una red de procesos y
operaciones que pueden destruir o crear elementos del mismo
sistema, como respuesta a las perturbaciones que recibe del medio
que lo rodea, y aunque el sistema cambiara estructuralmente, esta
red tendría la característica de mantenerse invariante durante toda
la existencia de este ser. Un ser se mantiene vivo mientras sea
autopoiesis, entonces se trata de la forma en que los sistemas
conservarán su identidad, gracias a operaciones internas en la cual
remplazará los componentes faltantes para que el sistema pueda
continuar.
• VITTORIO GUIDANO
• Vittorio Güidano presenta una nueva forma de
comprender los procesos psicológicos y nos
invita a seguir a Humberto Maturana en una
nueva epistemología de tipo evolutiva y
holística, ya que entiende al hombre como un un
sujeto capaz de interactuar con el mundo y
consigo mismo no solo desde su ser cognitivo
sino también perceptivo, emotivo, constructor de
significados.
• El término post-racionalismo fue acuñado por Vittorio Guidano a
fines de los años 80 para indicar un nuevo modo de concebir la
psicología caracterizado por el reconocimiento del individuo.
Guidano es uno de los protagonistas en este enfoque, el
observaba la cognición como una dimensión que correspondía “a la
interioridad” del hombre y consideraba el papel activo que este ha
desarrollado para construir su realidad.
• El método, que busca aplicar entonces, es el de la reconstrucción
que explicará el comportamiento como un fenómeno que emerge
de la dinámica de un ser en particular. Esta aproximación se
llamará constructivista lo que llevara a este autor a concebir la
generación de significados, Guidano distinguirá diversas categorías
de organizaciones El hablará de Organizaciones de Significados
Personales (OSP) para indicar un proceso único que ordene y
busque la continuidad y la coherencia interna, en la especifico de
las propiedades formales y estructurales de su manera de procesar
el conocimiento.
 EL TERAPEUTA

• Vittorio Guidano es sin duda un claro ejemplo de evolución de un

terapeuta, siendo en sus orígenes un conductista clásico hacia su
desarrollo como terapeuta posracionalista.
• El terapeuta posracionalista es alguien que deberá transformar su
posición en la terapia, desde quien trabaja desde la tercera
persona, a la de quien va a buscar trabajar con un paciente en
primera persona. El terapeuta adoptara un rol de perturbador
emocional estratégico que pretenderá perturbar el sistema
emocional de su paciente para que este tienda a reorganizarse y a
si recobrar su coherencia estructural. El conocimiento y manejo de
las osp, como se organizan y como se estructuran en el paciente,
seran la base segura en que el paciente podrá autoobservarse y
conocerse a si mismo
QUIÉN ES EL PACIENTE, SEGÚN
GUIDANO?
• El paciente es sin duda una persona con una manera particular y
flexible de vivir y que ha logrado mantener su propio sentido de
coherencia personal, pero que se ha vuelto rígido en su organizar
sus experiencias, que ha perdido tal vez la regulación de sus
emociones y ahora las está sintomatizando.
• Recordando que para Guidano la experiencia humana ocurre en un
proceso que contiene dos niveles, por un lado el nivel vivencial
inmediato y por el otro un nivel explicito que permite el
reordenamiento y la asimilación de la experiencia, para lograr en
un sentido de continuidad y coherencia.
• Mientras no se mantenga esa continuidad y coherencia entonces
aparecerán síntomas, pues como plantea Maturana el exterior no
ordena lo interior, pero si lo puede perturbar, y estos síntomas
serán un reflejo de esa perturbación.
• De todos modos el terapeuta post racionalista vera en el paciente
una persona capaz de explorar y examinar su mundo interior,
afectivo y emocional
 LA TERAPIA

• La terapia se tornara en un contexto en el cual se

acompañará la exploración de la experiencia del
paciente en el cual se buscará que este pueda
reordenar flexiblemente su experiencia de vivir de una
manera que le permita recuperar su regulación
emocional.
• Guidano va a describir la terapia como un proceso en el
cual existen dos protagonistas, dos expertos, el paciente
quien será experto en si mismo y el terapeuta quien
será experto en técnicas que ayudaran al paciente a
autobservarse.
• La narrativa será una de las técnicas bases de esta
terapia, además de la importancia a la corporalidad.