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Biotecnología y bioética

HERNANDEZ GALLARDO DAYHAN M.


NAVARRO RODRIGUEZ ALFREDO DE J.
MORENO GUTIERREZ SERGIO S.

BIOTECNOLOGÌA Y BIOÈTICA

6ºd T/M

PREPARATORIA 2

Biotecnología…3

Definiciones de bioética…8

Nueva biotecnología…10

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Biotecnología y bioética

La moderna biotecnología…11

Biotecnología y salud…12

Biotecnología y medioambiente…13

CARACTERISTICAS Y ESTRATEGIAS DE LAS EMPRESAS BIOTECNOLÓGICAS…13

Bioética…14

Bioética y ética medica….15

División de la bioética…15

EJEMPLOS y aplicaciones DE la BIOTECNOLOGIA…17

Clonación…17

Fecundación artificial…21

Genoma humano…30

Eugenesia…33

Biotecnología aplicada a la medicina personalizada…48

D.A.R.P.A en busca de la inmortalidad…55

Obtención de nuevas cepas por ingeniería genética para uso industrial…58


GENERALIDADES DE LA ETICA…62

UN ROBOT…66

ATENCION A ANCIANOS…67

MEDICINAS DEL FUTURO..,69

AVANCES CONTRA EL ENVEJECIMIENTO…71

MICROBATERIAS BASADAS EN VIRUS…72

CELULAS MADRE PARA CREAR SANGRE…72

PODEMOS VER LOS SONIDOS…73

Biotecnología
La biotecnología consiste simplemente en la utilización de
microorganismos así como de células vegetales y animales para
producir materiales tales como alimentos, medicamentos y
productos químicos útiles a la humanidad.

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Biotecnología y bioética

En el momento que los primeros hombres se dieron cuenta de que


podían cultivar sus propias plantas y criar a sus propios animales,
ellos aprendieron a usar la biotecnología. El descubrimiento de que
el jugo de fruta fermentado se convierte en vino, o que la leche
puede convertirse en queso o yogurt, o que la cerveza puede ser
hecha fermentando soluciones de malta y lúpulo fue el comienzo del
estudio de la biotecnología.

En la antigüedad el hombre descubrió, casi por casualidad, cómo


utilizar los procesos biológicos que ocurren permanentemente con
las células vivas. Aunque no entendían los procesos, podían
observar los resultados.

Los científicos actualmente comprenden qué son muchos de estos


procesos biológicos y cómo ocurren, lo que les ha permitido
desarrollar nuevas técnicas a fin de modificar o copiar algunos de
dichos procesos naturales para poder así lograr una variedad mucho
más amplia de productos. Algunos, como el queso, son los mismos
que se obtenían utilizando la biotecnología tradicional, pero los
nuevos métodos son más rápidos, menos costosos y más confiables.
Otros, como algunos de los nuevos productos farmacéuticos, ni
siquiera se podrían hacer por medio de los métodos más antiguos.

Cuando se habla de biotecnología algunos piensan en el


mejoramiento del ganado, otros sueñan con ilimitados recursos
terapéuticos para los humanos. Y hay quienes piensan en la
posibilidad de cultivos más nutritivos y con una resistencia natural
a las pestes que alimenten a una población en crecimiento. Todo esto
es posible. Las promesas de la biotecnología agrícola residen en
aumentar la productividad y reducir costos, generar innovaciones y
mejoras en los alimentos y conducir a prácticas agrícolas más
"ecológicas"; contribuir, en suma, a la agricultura sustentable, que
utiliza los recursos con respeto al medio ambiente y sin hipotecar a
las generaciones futuras.Las plantas que hoy cultivamos son, en
muchos casos, radicalmente distintas de sus antepasados silvestres,
ya que el hombre ha modificado y seleccionado sus propiedades a la
largo de más de diez mil años en función de sus necesidades. Las

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Biotecnología y bioética

variedades que utiliza el agricultor en la actualidad han sido


generadas, en su mayor parte, por ingenieros agrónomos, en centros
públicos o privados dedicados a la producción de nuevas
variedades por los métodos convencionales. Esta tecnología se basa
en la repetición de varios procesos de hibridación y selección de las
plantas. La hibridación de dos variedades o especies de plantas
combina miles de genes en un proceso al azar, y son necesarias
repeticiones sucesivas de selección e hibridación para obtener una
nueva variedad que incorpore todas las características (genes)
deseadas y que evite, en la medida de lo posible, la incorporación de
los genes no deseados.

Este proceso de generación de nuevas variedades ha sido muy útil y


ha dado lugar a la generación de nuevas variedades que se cultivan
hoy en día."Ahora y en un futuro cercano, los alimentos derivados
de la biotecnología proveen mejoras de calidad que, además,
incluyen mejor sabor y son más sanos. Las particularidades
agronómicas que le fueron insertadas crean valor. El hecho más
notable es que las plantas incrementan la producción y reducen la
necesidad de otros agregados como pesticidas y herbicidas
químicos. La soja, el maíz y el algodón son algunos de nuestros
actuales productos enmarcados en los programas de biotecnología
que, además de generar mayores rindes, implican menores costos de
inversión gracias al control de pestes y malezas. Existen tres
ventajas fundamentales respecto de las técnicas convencionales de
mejora genética basadas en la hibridación.

Primero, los genes que se van a incorporar pueden ser de cualquier


procedencia. Segundo, en la planta mejorada genéticamente se
puede introducir un único gen nuevo con lo que se preservan en su
descendencia el resto de los genes de la planta original.

Tercero, este proceso de modificación se realiza en mucho menos


tiempo. Podemos así modificar propiedades de las plantas de
manera más amplia, precisa y rápida que mediante las técnicas
clásicas basadas en la hibridación y selección. Los genes que se
introducen en una planta transgénica pueden proceder de cualquier

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Biotecnología y bioética

ser vivo, del que se copian mediante técnicas de biología molecular.


Su origen puede ser una planta relacionada u organismos tan
distantes como bacterias o animales. También es posible construir
genes sintéticos en el laboratorio e introducirlos en plantas
transgénicas. Es muy importante conocer la función de los genes
para poderlos utilizar en el diseño de una nueva planta transgénica,
y por ello, su uso se utiliza a los genes de función conocida. En la
actualidad, proyectos de investigación de la secuencia del genoma
de diversos organismos, como el proyecto del genoma humano,
están contribuyendo a la identificación de nuevos genes y al
conocimi La biotecnología consiste simplemente en la utilización de
microorganismos así como de células vegetales y animales para
producir materiales tales como alimentos, medicamentos y
productos químicos útiles a la humanidad.

En el momento que los primeros hombres se dieron cuenta de que


podían cultivar sus propias plantas y criar a sus propios animales,
ellos aprendieron a usar la biotecnología. El descubrimiento de que
el jugo de fruta fermentado se convierte en vino, o que la leche
puede convertirse en queso o yogurt, o que la cerveza puede ser
hecha fermentando soluciones de malta y lúpulo fue el comienzo del
estudio de la biotecnología.

En la antigüedad el hombre descubrió, casi por casualidad, cómo


utilizar los procesos biológicos que ocurren permanentemente con
las células vivas. Aunque no entendían los procesos, podían
observar los resultados.

Los científicos actualmente comprenden qué son muchos de estos


procesos biológicos y cómo ocurren, lo que les ha permitido
desarrollar nuevas técnicas a fin de modificar o copiar algunos de
dichos procesos naturales para poder así lograr una variedad mucho
más amplia de productos. Algunos, como el queso, son los mismos
que se obtenían utilizando la biotecnología tradicional, pero los
nuevos métodos son más rápidos, menos costosos y más confiables.
Otros, como algunos de los nuevos productos farmacéuticos, ni
siquiera se podrían hacer por medio de los métodos más antiguos.

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Biotecnología y bioética

Cuando se habla de biotecnología algunos piensan en el


mejoramiento del ganado, otros sueñan con ilimitados recursos
terapéuticos para los humanos. Y hay quienes piensan en la
posibilidad de cultivos más nutritivos y con una resistencia natural
a las pestes que alimenten a una población en crecimiento. Todo esto
es posible. Las promesas de la biotecnología agrícola residen en
aumentar la productividad y reducir costos, generar innovaciones y
mejoras en los alimentos y conducir a prácticas agrícolas más
"ecológicas"; contribuir, en suma, a la agricultura sustentable, que
utiliza los recursos con respeto al medio ambiente y sin hipotecar a
las generaciones futuras. Las plantas que hoy cultivamos son, en
muchos casos, radicalmente distintas de sus antepasados silvestres,
ya que el hombre ha modificado y seleccionado sus propiedades a la
largo de más de diez mil años en función de sus necesidades. Las
variedades que utiliza el agricultor en la actualidad han sido
generadas, en su mayor parte, por ingenieros agrónomos, en centros
públicos o privados dedicados a la producción de nuevas
variedades por los métodos convencionales. Esta tecnología se basa
en la repetición de varios procesos de hibridación y selección de las
plantas. La hibridación de dos variedades o especies de plantas
combina miles de genes en un proceso al azar, y son necesarias
repeticiones sucesivas de selección e hibridación para obtener una
nueva variedad que incorpore todas las características (genes)
deseadas y que evite, en la medida de lo posible, la incorporación de
los genes no deseados.

Este proceso de generación de nuevas variedades ha sido muy útil y


ha dado lugar a la generación de nuevas variedades que se cultivan
hoy en día."Ahora y en un futuro cercano, los alimentos derivados
de la biotecnología proveen mejoras de calidad que, además,
incluyen mejor sabor y son más sanos. Las particularidades
agronómicas que le fueron insertadas crean valor. El hecho más
notable es que las plantas incrementan la producción y reducen la
necesidad de otros agregados como pesticidas y herbicidas
químicos. La soja, el maíz y el algodón son algunos de nuestros
actuales productos enmarcados en los programas de biotecnología
que, además de generar mayores rindes, implican menores costos de

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Biotecnología y bioética

inversión gracias al control de pestes y malezas. Existen tres


ventajas fundamentales respecto de las técnicas convencionales de
mejora genética basadas en la hibridación.

Primero, los genes que se van a incorporar pueden ser de cualquier


procedencia. Segundo, en la planta mejorada genéticamente se
puede introducir un único gen nuevo con lo que se preservan en su
descendencia el resto de los genes de la planta original.

Tercero, este proceso de modificación se realiza en mucho menos


tiempo. Podemos así modificar propiedades de las plantas de
manera más amplia, precisa y rápida que mediante las técnicas
clásicas basadas en la hibridación y selección. Los genes que se
introducen en una planta transgénica pueden proceder de cualquier
ser vivo, del que se copian mediante técnicas de biología molecular.
Su origen puede ser una planta relacionada u organismos tan
distantes como bacterias o animales. También es posible construir
genes sintéticos en el laboratorio e introducirlos en plantas
transgénicas. Es muy importante conocer la función de los genes
para poderlos utilizar en el diseño de una nueva planta transgénica,
y por ello, su uso se utiliza a los genes de función conocida. En la
actualidad, proyectos de investigación de la secuencia del genoma
de diversos organismos, como el proyecto del genoma humano,
están contribuyendo a la identificación de nuevos genes y al
conocimiento de su función. Actualmente, existen distintas técnicas
de modificación genética en los cultivos.

¿Podríamos definir la biotecnología como?

A nivel básico la biotecnología se puede definir como una técnica


que utiliza células vivas, cultivo de tejidos o moléculas derivadas de
un organismo como las enzimas para obtener o modificar un
producto, mejorar una planta o animal o desarrollar un
microorganismo para utilizarlo con un propósito específico.

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Biotecnología y bioética

Según esta definición, la fabricación, entre otros, de pan y cerveza


que se basa en el empleo de células de levadura es un proceso
biotecnológico.

La diferencia aportada por la biotecnología moderna es que


actualmente el hombre no sólo sabe cómo usar las células u
organismos que le ofrece la naturaleza, sino que ha aprendido a
modificarlos y manipularlos en función de sus necesidades. La
biotecnología tal como la conocemos actualmente empezó en los
años 50 con el descubrimiento por James Watson y Francis Crick de
la estructura de la molécula de ADN* (ácido desoxirribonucleico)
que es donde se almacena la información genética (la herencia) en
todos los seres vivos.

En contra de lo que pueda parecer, la Biotecnología no es un campo


nuevo de actividad empresarial, su desarrollo puede remontarse a
varios miles de años atrás cuando el hombre aprendió a producir
pan y otros productos como el queso, la cerveza y el vino.

El hombre lleva varios miles de años modificando los vegetales que


utiliza como alimento. Por ejemplo, las repollitos de Bruselas, la
coliflor y el brócoli son variedades artificiales de la misma planta
(aunque no lo parezcan). Lo mismo se puede decir de las decenas de
variedades de manzanas, maíz, papas, trigo, entre otros. Los
antecedentes salvajes de muchas de estas plantas, cuando existen,
son tan poco parecidas que no serían reconocidos como tales por
alguien que no fuera experto.

En cuanto a la "mezcla de especies", el triticale, un híbrido de trigo y


centeno, lleva décadas prosperando en terrenos de mala calidad
(útiles para centeno, pero no para trigo), pero con algunas buenas
propiedades del trigo, lo que lo hace mucho más valioso para
alimentación humana.

Sin embargo, la ingeniería genética permite ahora llevar a cabo, en


pocos años y de forma controlada, lo que antes podía costar décadas
o siglos, o conseguir efectos que sólo estaban en los sueños de los

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Biotecnología y bioética

agricultores, pero que eran imposibles con las viejas técnicas de


cruce y selección.

La ingeniería genética se utilizó inicialmente (por su alto coste) para


producir sustancias de usos farmacéutico, como la insulina,
modificando genéticamente microorganismos. Con los posteriores
desarrollos, se obtuvieron también enzimas para uso industrial,
como la quimosina recombinante, utilizada, al igual que la obtenida
de estómagos de terneros jóvenes (su fuente original, el "cuajo"),
para elaborar el queso. Posteriormente se han obtenido vegetales (y
animales) modificados genéticamente para mejorar sus propiedades.
Los productos de la biotecnología están alrededor nuestro. El
yogurt, la cerveza, el vino y el queso de nuestra heladera son
productos de la biotecnología. Los pickles, el pan, y el vinagre de
nuestra cocina también lo son. Cientos de años atrás, la gente fue
descubriendo, casi por accidente, cómo hacer uso de los procesos
biológicos que ocurren dentro de las células vivientes. Sin entender
los procesos, podían ver los resultados. Descubrieron, por ejemplo,
que ciertos microorganismos, como las bacterias y los hongos
podían producir vinagre, cerveza o vino cuando crecían en grandes
tinas. Estos procesos fueron llamados fermentación. A través de
prueba y error, aprendieron el control de estos procesos y a
producir grandes cantidades de un amplio rango de productos.

Muchas definiciones de biotecnología han sido discutidas a lo largo


de estos años. Algunas de las que se han mantenido a través de los
años son:"Biotecnología significa la aplicación de principios
científicos y de ingeniería para el proceso de materiales a través de
agentes biológicos para obtener bienes y servicios. Estos principios
cubren una amplia variedad de disciplinas pero se basa
principalmente en microbiología, bioquímica, genética e ingeniería
genética". OECD 1982, "Biotecnología, Perspectivas y Tendencias
Internacionales”. "Biotecnología significa la aplicación de la ciencia
y de la ingeniería con el uso directo o indirecto de organismos vivos
o partes o productos de organismos vivos en su forma natural o
modificada". Canadian Environmental Protection Act, 1985.

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Biotecnología y bioética

LA NUEVA BIOTECNOLOGIA
La nueva biotecnología que no supone una ruptura con la antigua, sino
que, por el contrario, representa un importante caudal adicional de
aplicaciones y desarrollo, descansa en el enorme progreso científico
generando y experimentando por la biología molecular y la genética
molecular.
Estos logros permiten la identificación, la alteración y la transferencia
de material genético, responsable de las características esenciales de los
organismos. La capacidad de manipular material genético, con el fin de
conseguir resultados programados de seres vivos y en ciertos casos de
su descendencia ofrece una gran perspectiva de cambios para nuestra
vida.
Gracias a la nueva Biotecnología los animales puedes producir más, las
plantas se liberan de riesgos de plagas, resistiendo a los ataques de
insectos y virus y de extremos climáticos mediante el desarrollo, por
ejemplo los microbios que impiden la formación de hielo en las plantas
el uso de pesticidas y abonos se reduce considerablemente.
La protección del medio ambiente dispone un arma altamente efectiva:
la depuración de biotecnología. La minería encuentra un aliado de
bacterias capaces de fijar determinados metales, pero con todo el
ámbito, donde la biotecnología y las técnicas de bioingeniería han
encontrado un eco de mayor resonancia ah sido la salud y
concretamente la producción de fármacos.
La biotecnología en síntesis se puede definir como la aplicación del
conocimiento existente en las ciencias de la vida con el fin de resolver
problemas prácticos en la salud, agricultura y otros campos de
actividad socioeconómica. Bajo un punto de vista más epistémico la
biotecnología se puede definir como la aplicación de las propiedades
estructurales y funcionales de las macromoléculas biológicas y de las
células, así como de la capacidad de su modificación para obtener
productos, bienes o servicios.

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Biotecnología y bioética

LA MODERNA BIOTECNOLOGÍA
La biotecnología avanza a grandes pasos de la mano de avances
técnicos y de cambios organizativos en el ámbito empresarial. Ya no es
una tecnología que se promueve desde las iniciativas empresariales de
pequeña dimensión que integraban desde la investigación hasta la
comercialización.

BIOTECNOLOGIA Y SALUD
La aplicación de la potencialidad de los seres vivos, principalmente
organismos y plantas, para la obtención de medicamentos es un
proceso que goza de una amplia tradición: aspirina, cardiotónicos,
antibióticos. La empresa farmacéutica como fruto y herencia de la
tradicional farmacología de las fermentaciones, ah obtenido
importantes cifras de negocios a partir de los productos de origen
biológico. El radical cambio de orientación que se inició hace 2
décadas, ah recibido un fuerte impulso adicional con la puesta en arca
del Genoma Humano que persigue la secuenciación de las letras y de
su origen que determina el material genético de una serie de
organismos: bacterias, moscos, gusano, ratón, hombre.

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Biotecnología y bioética

BIOTECNOLOGIA Y MEDIO AMBIENTE


En el área de las aplicaciones ambientales, la biotecnología ofrece, a
pesar de su indudable potencial escasos ejemplos de actividad
comercial. Aunque el tratamiento biológico recibe ventajas sobre
tratamientos mas convencionales para la depuración de reciduos
existen problemas que dificultan por el momento su uso generalizado.
La lucha contra la contaminación es otra área en la que los
microorganismos pueden ayudar de modo considerable en una serie
de problemas: aguas residuales, residuos tóxicos, residuos petrolíferos
residuos de plantas, industrias papeleras etc. Una segunda
herramienta de la genética molecular que ah permitido la disección
desde un nivel más básico de las actividades biodegradativas y
detoxificadoras de los microorganismos.

CARACTERISTICAS Y ESTRATEGIAS DE LAS


EMPRESAS BIOTECNOLÓGICAS
A principios de 1980 no
existía nada seguro
acerca de la
biotecnología, las
tecnologías básicas eran
el DNA recombinante y
los anticuerpos
monoclonales,
suplementados con la
tradicional bioingeniería
orientada a la utilización
de procesos a escala
para la producción de
sustancias (proteínas, ácidos nucleicos, anticuerpos).

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Biotecnología y bioética

Bioética
El término “bioética” fue utilizado por
primera vez por V. R. Potter hace poco
más de treinta años (Potter, 1970). Con
este término aludía Potter a los
problemas que el inaudito desarrollo de
la tecnología plantea a un mundo en
plena crisis de valores. Urgía así a
superar la actual ruptura entre la Ciencia
y la Tecnología de una parte y las
Humanidades de otra. Ésta fisura hunde
sus raíces en la asimetría existente entre
el enorme desarrollo tecnológico actual
que otorga al hombre el poder de manipular la intimidad del ser
humano y alterar el medio, y la ausencia de un aumento correlativo en
su sentido de responsabilidad por el que habría de obligarse a sí

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Biotecnología y bioética

mismo a orientar este nuevo poder en beneficio del propio hombre y


de su entorno natural.
La bioética surge por tanto como un intento de establecer un puente
entre ciencia experimental y humanidades (Potter, 1971) . De ella se
espera una formulación de principios que permita afrontar con
responsabilidad –también a nivel global- las posibilidades enormes,
impensables hace solo unos años, que hoy nos ofrece la tecnología.

Bioética y ética médica


¿Acaso esta nueva disciplina viene a sustituir a la ética médica,
disciplina que hasta hace poco ha venido guiando al profesional de la
salud? En absoluto. Por el contrario, la ética médica permanece como
matriz rectora y a la vez parte principal de la bioética. Así se deduce de
la definición de bioética de la “Encyclopaedia of Bioethics”: estudio
sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de
la salud, analizada a la luz de los valores y principios morales" (Reich, 1978).
La ética médica no es sólo una parte de la bioética, sino que goza
además de especial relevancia en el conjunto de la nueva disciplina.
Por la riqueza de su tradición científica y humana - ausente en el resto
de la bioética- posee un especial valor que no puede ser ignorado. La
pretensión ilusoria de construir una “ética nueva” que habría de
romper con la ética tradicional no sólo carece de fundamento sino que
deja traslucir una notable ignorancia. Ciertamente la bioética – y con
ella la ética médica- afronta hoy problemas nuevos, pero cuenta con los
mismos medios de siempre para resolverlos: el uso juicioso de la razón
y la luz de los valores y principios coherentes con la específica forma
de ser del hombre. No puede ser de otra forma.
Por el contrario, sí resulta nuevo el talante dialogante, tolerante y
respetuoso que preside el ejercicio bioético. Así lo exige la diversidad
cultural e ideológica del mundo actual. Sin embargo, ser tolerante no
significa rebajar las exigencias de la realidad, ni el reconocimiento de
sus auténticas implicaciones éticas. Traduce en cambio la conciencia de
que sólo una actitud de diálogo abierto y honesto, respetuoso con la

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Biotecnología y bioética

legítima libertad de las conciencias, puede permitirnos avanzar juntos


hacia el reconocimiento de los valores y principios auténticos.

División de la bioética
Podemos dividir la bioética en una parte general o fundamental y una
parte especial o aplicada. La bioética general se ocupa de los
fundamentos éticos, de los valores y principios que deben dirigir el
juicio ético y de las fuentes documentales de la bioética (códigos
médicos, derecho nacional e internacional, normas deontológicas y
otras fuentes que enriquecen e iluminan la discusión, como las
biográficas, literarias o religiosas). La bioética especial se ocupa de
dilemas específicos, tanto del terreno médico y biomédico como
referentes al ámbito político y social: modelos de asistencia sanitaria y
distribución de recursos, la relación entre el profesional de la salud y el
enfermo, prácticas de medicina prenatal, el aborto, la ingeniería
genética, eugenesia, eutanasia, trasplantes, experimentos con seres
humanos, etc.
Es claro que el enfoque que se dé a la fundamentación (bioética
general) condicionará las posibles soluciones que se ofrezcan a los
dilemas (bioética especial). Así ocurre con el rechazo de la eutanasia en
un modelo bioético basado en la búsqueda de la verdad sobre el
hombre y en el reconocimiento y respeto de su especial dignidad, o –
por el contrario- la entusiasta aceptación de la eutanasia en los
modelos relativistas basados en la autonomía absoluta de la libertad
individual.
En ocasiones se habla de bioética clínica o toma de decisiones. En ella
se examinan dilemas nacidos en el ejercicio asistencial de la medicina,
analizándose los valores éticos en juego y los medios concretos
disponibles para resolver el conflicto de la mejor manera. Si bien el
caso particular presenta matices a considerar y priorizar, la conducta
no debería entrar en contradicción con los valores utilizados en la
bioética en general.

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Biotecnología y bioética

EJEMPLOS y aplicaciones DE la
BIOTECNOLOGIA:
Para poder ampliar la investigación del presente tema plasmaremos
algunos de los miles de ejemplos en los que se aplica la biotecnología.

Clonación
Es una forma de
reproducción asexual
que produce individuos
genéticamente idénticos.

Podemos decir que hay


dos métodos de
clonación: natural y
artificial. Un ejemplo de
la primera clonación
natural es el caso de los
gemelos provenientes de
un óvulo fecundado por
un espermatozoide que
en las primeras etapas de desarrollo se divide en dos individuos
genéticamente idénticos

La existencia de individuos genéticamente idénticos se da en muchos


sistemas biológicos, generalmente asociada a la reproducción asexual:
dos plantas iguales, cuyo origen es un gajo o esqueje. También seres
unicelulares, se multiplican asexualmente por simple división celular,
tal sería el caso de las bacterias, las cuales el hombre usa como fines
beneficiosos.

Los científicos usan las bacterias para todo tipo de estudios genéticos
porque junto con los genes de la bacteria pueden clonarse otros genes.

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Biotecnología y bioética

Desde el siglo pasado se sabe como clonar plantas a partir de una única
célula tomada de alguna de sus partes (hojas, tallo, raíz etc.). Sin
embargo recién a partir de 1967 John Gurdon logra los primeros
resultados experimentando con ranas, porque sus óvulos son grandes
y abundantes, además de ser su reproducción externa. Pero las mismas
morían antes de alcanzar el estado de renacuajo.

COMO AFECTA EN LA SOCIEDAD


Esta nueva ciencia me hace sentir terror por lo que va a venir. Me
originó espanto este antagonismo humano que, por ejemplo, tanto
rechaza al monstruo Hitler y lo que se va hacer las manipulaciones
soñadas por él. ¿No se les enseña tanto a los chicos a cuidar los
bosques, los animalitos, la naturaleza? Y a la naturaleza humana,
¿quién la cuida? Y las palabras derechos humanos, tan en boca de
todos, ¿dónde están? ¿Es nuevamente la ley del más fuerte espartana?
¿Esto es avance o
retroceso?

"Nos van a hacer casi


eternos combinando
genes - sacado malos,
poniendo buenos -, y se
olvidan que con este
nuevo sistema a los 50
años no servís más."

"Creo que somos los esclavos del siglo XXI, no de un amo humano,
sino de un amo de papel y números, que es el dinero. Porque sin él
tendremos hijos débiles, que no van a servir. Dentro de muy poco
vamos a elegir hijos por catálogo; cuanto más dinero, mejor van a ser.
Llego a la conclusión que el hombre va derecho a la destrucción de sus
sentimientos, de sus valores, de la moral, la ética; de todo lo que en él

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Biotecnología y bioética

se defina como natural. La ciencia-ficción, el terror de Frankenstein


pasa a ser real. Antes de Dolly, la oveja clonada, hubo, según la nota,
deformaciones y anomalías espantosas; no quiero pensar dónde
estarán o que habrá pasado con ellas. Imagínense en humanos..."

"Es cierto que la ciencia tiene una parte mala, pero también una buena.
En lo que a mí respecta, propongo recatar lo bueno y descartar lo que
desvirtúe al hombre y a lo natural."

Como se podrá observar en esos documentos, los considerandos


expresan las prevenciones respecto de la clonación humana que en
varios aspectos son coincidentes con el pensamiento expuesto en el
proyecto de resolución en análisis en esa Asociación.

Destaca especialmente, en todos los casos, la intención de resguardar la


condición humana, la que podría ser violentada por medio de
experimentaciones no atenidas a límites ; dentro de los cuales bien
podría caber la experimentación de clonar generadora de recursos de
bio-genohumanos de aplicación en acciones sanitarias o asistenciales
de innegable beneficio genérico e individual.

"Si bien entendemos que esos límites deben ser definidos rápidamente
por medio de disposiciones gubernamentales como las que referimos, a
fin de contar con ese resguardo, creemos que la legitimidad de la
actividad experimental se concreta cuando se cuenta con un sustrato
doctrinario de la materia que se trata ; surgido de un debate amplio,
profundo y responsable que desemboque en el diseño de reparos éticos
bien fundamentados y compartidos por la mayoría."

En ese caso, quizás, se pueda asegurar el cumplimiento de conductas


respetuosas que, sin restringir caprichosamente la investigación,
reconozca con precisión los territorios vedados por el riesgo de afectar
en modo absoluto e irreparable la especie y la condición humana.

Los recientes cambios políticos mundiales, parecen haber reducido el


riesgo de que la tecnología bélica nuclear y la intolerancia situaran a la
humanidad ante la disyuntiva de su desaparición.

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Biotecnología y bioética

"La velocidad con que se desarrollan las posibilidades experimentales


en innumerables disciplinas, muchas de ellas como la clonación, obliga
a la humanidad a adoptar rápidas decisiones, y en este caso especial
los médicos jugamos un rol importante.Por ello es imprescindible que
afrontemos el debate correspondiente ratificando la predominancia de
la especie por encima de sus posibilidades técnicas.

Por lo expuesto apoyamos la iniciativa presentada en el seno de esa


Asociación aun conscientes que la resolución que surja estará expuesta
a ser modificada a la luz del progreso de ese debate que seguramente
ocupará los últimos años de este siglo y los primeros del venidero."

FECUNDACIÓN ARTIFICIAL
La biotecnología ya ha traspasado las fronteras de los laboratorios para
instalarse en los hospitales, las industrias, el campo y hasta los hogares.
Cada vez existen más productos obtenidos con técnicas en las que está
presente la biotecnología. Podemos tener dos puntos de vista sobre
esta nueva ciencia. El primero es que puede llegar a acabar con
epidemias mediante la producción de vacunas biosintéticas. Sin
embargo, la otra posibilidad es el temor. ¿Saben los científicos lo que
tienen en sus manos? ¿Hay alguna posibilidad de que los virus y las
bacterias escapen de la cámara de ensayo?

Asilomas, una pequeña localidad de California, fue el primer lugar en


el mundo en donde se empezó a elaborar un código normativo de
seguridad para poner un control a la investigación e
industria biotecnológica. En Europa, Gran Bretaña fue el 1er país en
seguir el ejemplo norteamericano; sin embargo, estas leyes no incluyen
un punto fundamental: la ética. Hasta ahora, los hallazgos científicos
han sido tantos, en tan poco tiempo que las leyes caducan pronto.

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Biotecnología y bioética

En el ámbito de la reproducción humana, nuestra


moral choca constantemente con las dudas. ¿Qué
hacer con un embrión congelado si resulta que sus
padres mueren? ¿Cuándo comienza la vida y los
derechos humanos? ¿Son los embriones algo más
que un puñado de células? ¿Hasta qué punto es
lícito fabricar embriones en experimentos de
laboratorio? ¿Son realmente insustituibles?

Lo que para unos es justificable, para otros es


inadmisible.

*Esterilidad y métodos de inseminación artificial.

La esterilidad se define como la imposibilidad de una pareja para


lograr el embarazo después de un año y medio de mantener relaciones
sexuales, o la imposibilidad de dar a luz un bebé vivo.

Las razones para la infertilidad son: la influencia dañina del medio


ambiente, las exigencias de la vida profesional que obligan a la pareja a
postergar sus planes de tener un hijo, no teniendo en cuenta que esta
decisión va en contra de la etapa de fertilidad natural de la mujer ya
que con el paso de los años se ve disminuida y además puede
provocar anomalías y enfermedades a los embriones.

La infertilidad que se hereda está causada por una anormalidad en


un gen ubicado en el cromosoma número dos de las células humanas.
La falla genética impide la acción normal de una hormona sexual
llamada FSH. La FSH estimula la liberación de óvulos en la mujer y
contribuye a la maduración de los espermatozoides. Para cumplir estos
objetivos, la hormona necesita acoplarse a una molécula receptora,
encargada de transmitir la señal al interior de los órganos sexuales.

Otros problemas de esterilidad femenina son: obstrucción de trompas,


falta de ovulación o falta de ovarios, adherencias, póliposo fibromas e
inconvenientes en el pasaje de los espermatozoides a través del útero.

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Biotecnología y bioética

La inseminación artificial no es una nueva tecnología, ya que se conoce


desde fines del siglo pasado. Hay dos clases de inseminación artificial:
por el marido y por el donante.

Si bien en la Argentina no hay legislación al respecto, en general la


donación se hace anónimamente. Se trata de que las características
fisonómicas y el grupo sanguíneo coincidan con las del paciente. Todos
los especialistas coinciden en la necesidad de una rigurosa cuarentena
para asegurarse de que el donante no es portador del virus del sida. El
semen se congela durante seis meses y antes de usarlo se realiza un
nuevo análisis al donante. También existen programas
de ovodonación. La donación es la solución a la falta de ovocitos en la
mujer, ya sea por menopausia precoz, por falta congénita de ovarios o
por haber recibido radiaciones o quimioterapia.

Existen también bancos de esperma "selecto" (científicos destacados,


premios Nobel, etc.).

En busca del mejor esperma: este sistema consiste en examinar a los


espermas y luego aislar con una microaguja a los que tengan mayor
movilidad, las colas más vigorosas y constancia en una misma
dirección. Con este método se ha logrado incrementar el éxito de
embarazo del 17% al 55%.

A pesar de ser costosa, consumir tiempo y estar llena de problemas


éticos, la reproducción asistida se ha desarrollado enormemente desde
1978, cuando nació el primer bebé de probeta.

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Biotecnología y bioética

Las mujeres tratadas con fármacos para la fertilidad tienen embarazos


múltiples. Este tipo de embarazo incrementa la posibilidad de que la
madre tenga presión alta y diabetes. Los fetos son propensos al aborto,
defectos de nacimiento, bajo peso al nacer y nacimiento prematuro,
ceguera, colapso renal y retardo mental. El problema de los embarazos
múltiples se "soluciona" con la reducción selectiva, que se realiza antes
del 3er mes de embarazo, inyectando cloruro
de potasio en los corazones de los fetos. Pero
esta solución plantea problemas éticos. Ya no
se trata de contribuir para que una pareja logre
concebir un hijo, sino que se intenta regular la
"calidad" de ese hijo, pero ¿Cuáles serán los
caracteres genéticos que se consideren los
mejores o los recomendables?

La fecundación In Vitro (FIV) es el proceso en


el cual se extraen los óvulos maduros del
ovario y se incuban con esperma. La mujer
debe tomar, además, varias medicinas para
incentivar la liberación de los óvulos maduros,
que se sacan con una aguja convexa que atraviesa la pared vaginal
hacia los ovarios. Esos embriones fertilizados son transferidos al útero.

Ciertos estudios realizados por científicos a ratones nacidos a través de


la FIV demostraron que los mismos tendrían diferentes
comportamientos en el desarrollo. La pregunta es si podría ocurrir lo
mismo con los seres humanos. Aún nadie sabe nada al respecto y las
dudas siguen siendo cada vez más a cerca de los posibles riesgos que
pueden llegar a correr los bebés concebidos a través de la procreación
artificial.

Durante el experimento se pudo comprobar que los ratones nacidos


por el método de FIV varían del resto en la morfología y en el
comportamiento. Estas anomalías se manifiestan a largo plazo. Entre
otros, los reflejos y la capacidad de aprendizaje se pueden ver alterados
por la congelación.

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Biotecnología y bioética

Una técnica mas avanzada es la transferencia intrafalopial de gametos


(TIFG) en donde los óvulos son extraídos, mezclados con esperma y
devueltos a las trompas de Falopio. La TIFG requiere una operación
mas prolongada y complicada y dos días de recuperación.

En septiembre de 1998 nació el primer bebé latinoamericano fruto de la


inyección de esperma intracitoplásmico (ICSI). Este método se utiliza
cuando la infertilidad masculina es provocada por espermatozoides
con escasa movilidad, poca cantidad de espermatozoides en el semen o
ninguno, debido a la obstrucción de las vías por las que llegan desde el
testículo hasta la uretra. La efectividad del ICSI se comprobó sobre un
total de 20 parejas: siete lograron un embarazo, es decir que se obtuvo
un 35% de efectividad, mientras que manteniendo relaciones sexuales,
el porcentaje es de 25%. De los siete embarazos, cinco fueron
embarazos únicos, uno de mellizos y uno de trillizos.

Hasta hace un tiempo, este tipo de infertilidad masculina no tenía


solución. Había tres alternativas: adoptar un niño, inseminar a la mujer
con semen de un donante o no ser padres.

El método GIFT consiste en transferir el óvulo y el semen a las trompas


de Falopio. Como las trompas son el lugar natural de unión de
gametos, el GIFT es aceptado por varias religiones. A pesar de que los
resultados del GIFT son mejores que la FIV, se está volviendo a la FIV,
porque es menos cruenta, ya que se hace la transferencia a través de la
vagina y no por laparoscopía en quirófano.

El alquiler de vientre consiste en que una mujer acepta por contrato


llevar el embarazo por otra mujer. El bebé es concebido con el óvulo de
la contratada y el espermatozoide del padre contractual. También es
posible transferir el embrión concebido con los gametos de los padres
originales al útero de la madre de alquiler.

En la donación de embriones, la pareja estéril recibe un embrión


adicional de otra pareja que se ha sometido a la fertilización vitral.

Los embriones son congelados 24 hs después de la unión del óvulo con


el espermatozoide. Antes de la congelación, bañan al embrión en un
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Biotecnología y bioética

líquido que impide la formación de dañinos cristales de hielo que


destruyen la maquinaria celular.

El embrión es sometido a un enfriamiento que baja la temperatura


hasta los -80º C. Después de quedar completamente congelados se
sumergen en nitrógeno líquido a -196º C. Al devolverlos a la
temperatura ambiente, la mitad de los embriones muere.

La reproducción asistida da lugar a la preselección de los embriones


basándose en las características genéticas. El examen se realiza sacando
una de las ocho células de un embrión y analizando los cromosomas o
el ADN en el núcleo de la célula.

Su pequeño tamaño y complejidad hacen al óvulo humano más


susceptible al daño que el esperma durante la congelación. La técnica
de crioconservación de óvulos ha sido difícil de perfeccionar. La
congelación de óvulos les permitirá a las mujeres conservar óvulos
juveniles para utilizarlos posteriormente, permitiendo a las pacientes
de cáncer separar algunos gametos antes de la terapia, ya que pueden
ser destruidos por el tratamiento de radiación.

Las parejas piden lo mejor, lo más actual. Pero estos tipos de


tratamientos cuestan miles de dólares y el 80% de los casos no
necesitan llegar a los tratamientos de alta complejidad.

Hasta el momento, los niños nacidos mediante reproducción asistida


no han presentado malformaciones. Estos entes son todavía muy
jóvenes como para sacar un promedio de vida, lo que no permite
estimar problemas futuros.

La falta de regulación ha empeorado los problemas de la reproducción


asistida. EEUU ha prohibido el financiamiento de investigaciones sobre
embriones humanos o tejidos fetales por temor a que esto incentivara
el tráfico de los mismos, pero la prohibición no ha sido aplicada a los
financiamientos privados. El pago limitado por óvulos es legal, ya que
se los considera "productos del cuerpo" y no "partes del cuerpo".

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Biotecnología y bioética

Con el avance en las técnicas de


reproducción artificial se complican los
temas éticos y legales. En Europa, hay un
grupo encargado de elaborar un protocolo
adicional a la Convención de Biomedicina
del Consejo de Europa, para evitar que la
experimentación de nuevas técnicas de
reproducción asistida y fertilización se haga
directamente sobre los embriones
destinados a la implantación, sin
investigaciones previas que demuestren su
eficacia.

En Argentina no hay una legislación respecto a cuántos embriones


implantar, cuántos congelar y cuántos descartar. Se necesita contar con
un instrumento que lo regule y le indique al médico como debe actuar.
Otro problema es el "estatus antropológico del embrión", es decir la
consideración humana y jurídica del embrión.

La psicología se pregunta cuales serán las consecuencias de las


relaciones extrañas que se darán.

Si una madre portadora no quiere entregar la criatura a quienes la


contrataron, ¿Qué debe hacer la justicia?

La ingeniería genética podría convertirse en un medio para reproducir


seres de ciertas características, determinar un sexo y no otro, un color
de piel, carácter, etc. ¿Sería una nueva forma de eugenesia y control de
la población?

La opinión publica ya acepta la donación y la conservación de semen


sin inconvenientes, pero el congelamiento de embriones no es aceptado
por todos. No por eso deja de realizarse, ya que representa una
solución para muchas parejas estériles.

La Iglesia se opone a la fecundación fuera del cuerpo. Y a los óvulos


congelados hay que introducirles en el laboratorio un espermatozoide
para producir un bebé. La Iglesia opina que lo que se está haciendo es
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Biotecnología y bioética

cosificar la vida humana, ya que en la concepción falta el acto de amor


que conlleva la procreación.

Sin embargo, el judaísmo tiene una posición diferente, ya que la


primera orden de Dios al hombre fue fructificar y multiplicarse,
entonces todo lo que se haga para poder cumplir este mandato es
aceptable, incluido el congelamiento de embriones y óvulos.

COMO AFECTA EN LA SOCIEDAD


ANTE LA LEY:

El juez Miguel Guiraldes no acepta que las decisiones referentes a la


fertilización asistida queden libradas exclusivamente al arbitrio de los
médicos. Por eso, desde una resolución suya exige la autorización
judicial para todos los procesos médicos que ayuden a generar nuevas
vidas. "Desde el punto de vista jurídico, no existe demasiada distancia
entre un embrión y otra vida humana", dice. "Por eso se pretende un
control judicial hasta que se dicte una legislación adecuada, asumiendo
la defensa de la vida embrionaria por analogía a la de los menores
representados."

Los involucrados con voz no coinciden con el juez. los pacientes solo
ven un obstáculo más en lo que para ellos es el difícil camino de la
maternidad; los médicos especialistas consideran a la medida
totalmente inoperante. "En los tratamientos las decisiones deben
tomarse deben tomarse en cuestión de horas", explica la doctora Ester
Polak de Fried  "Algo imposible si hay que esperar una resolución."
Coincide con ella el Dr. Mario Comparato, titular de ginecología de la
UBA, y agrega : "Esto no existe en ningún lugar del mundo".

DEBATE PERMANENTE:

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Biotecnología y bioética

 La única ventaja es la publicidad que adquiere el vacío legal expuesto


en NOTICIAS en muchas ocasiones (N 949/933), y para el que ya hay
16 proyectos de ley. "Es un dictamen de primera distancia que no crea
obligatoriedad. Pero sirve para llamar la atención de las grandes
lagunas jurídicas que hay en el tema", opina la especialista en los
aspectos jurídicos de la inseminación artificial Andrea Israel.

En 1808, cuando el decano de la Facultad de Medicina de París


describió la primera inseminación artificial, la masturbación, primer
paso imprescindible, era condenada por la iglesia. Hoy en el país se
discuten los derechos de los embriones, y el consejo de Europa ya
delibera el derecho a heredar un patrimonio genético no manipulado.
Las posibilidades técnicas se agrandan; los problemas morales se
renuevan.

El progreso se justifica en nombre de la lucha contra la esterilidad


humana. Pero sus maestros salen de laboratorios de investigación en
animales donde no existen límites éticos. Y no se puede confiar en la
sabiduría de la ciencia: jamás se dejó de aplicar un descubrimiento si
respondía a una necesidad preexistente o creada por la ciencia.

¿DE QUIEN SON LOS NIÑOS DE LA


TECNOLOGIA?
Un caso llamativo es el de la niña Jaycee Louise Buzzanca, nacida el 26
de abril de 1995. Un embrión producido a partir de gametas de
donantes anónimos fue gestado por una madre de alquiler. Pero el
señor y la señora Buzzanca se divorciaron. Esta niña no tiene padre ni
madre según las definiciones legales de estos vínculos. La niña no tiene
vínculos genéticos con los Buzzanca ni con la madre sustituta, por lo
que un juez deberá decidir quiénes son los verdaderos padres de
Jaycee.

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Biotecnología y bioética

GENOMA HUMANO
EL PROYECTO GENOMA HUMANO
tuvo sus comienzos en el año 1990. Se
basa principalmente en la elaboración
de un mapa genético de la especie
humana; esto significa el conocimiento
de la cantidad de genes sabiendo la
función y ubicación de cada uno de
ellos. Este proyecto consiste en la
generación de aparatos de laboratorios
capaces de descifrar el código en el que
está escrito el mapa del ácido
desoxirribonucleico (ADN) que
contiene el material genético de las
células. Se ha observado que la
instrumentación utilizada es cada año
más potente, económica y manejable, a
pesar de la dificultad de encontrar un
sistema de representación digital que resulte aplicable a los genes
humanos.

La información que puede obtenerse es enorme. Actualmente hay un


7% de toda la información "mapeada", pero hay que tener en cuenta
que en los últimos años la recopilación de la misma ha aumentado,
estimando su finalización para el 2005.

Uno de los beneficios que trae el manejo de estos datos es por ejemplo
en Ingeniería Genética, ya que se pude "arreglar" genes que provocan
las enfermedades conociendo su función, también se puede conocer el
perfil biográfico de una persona a través del análisis de los genotipos.

Sin duda este proyecto es muy beneficioso para la ciencia, pero


también cabe destacar el gran riesgo que hay en el mismo. Esto se debe
a la importancia y el valor de la información, ya que el uso que se le

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Biotecnología y bioética

podría dar no siempre sería positivo o beneficioso. Un ejemplo


cotidiano: Discriminar a quien dar un empleo o a quien no; en síntesis,
usarlas con fines de lucro, fines inmorales o inescrupulosos.

Luigi Cavalli-
Sforza,
genetista de la
universidad de
Stamford, se
dio cuenta de
que muchas
poblaciones
aborígenes
desaparecerán
en poco tiempo
y con ellas se
perderán sus
genes. Por esta
razón, este
genetista
encabeza un movimiento científico internacional para rescatar ese
patrimonio genético que desaparece día a día.

COMO AEFCTA A LA SOCIEDAD


Amenazas a la libertad- El avance de la genética conlleva riesgos para
libertad, como la discriminación o el uso del código genético
individual por parte de aseguradoras, alertaron hoy científicos y
juristas asistentes al "Encuentro Internacional sobre Libertad y
Situaciones de Riesgo".

La creciente fiabilidad de los test genéticos para predecir la incidencia


de enfermedades de la edad adulta, como el infarto, el cáncer o los

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Biotecnología y bioética

trastornos neurológicos. Efectos negativos que atenten contra la


libertad del individuo.

Muchos expertos y comentaristas consideraron injusto cualquier uso


de la información genética por parte de las aseguradoras, al
argumentar que los trazos genéticos se heredan y, por tanto, no son el
resultado de una elección personal.

Copron señaló que habría que proteger los derechos del individuo
mediante un equilibrio de interés que debería variar en función de la
responsabilidad de cada uno en el mundo laboral y el tipo de seguro
aplicable.

"La genética moderna nos permite confiar en la evolución de mejores


diagnósticos".

Miedo a saber- A los 22 años, Nanci Waxler fue testigo de la


transformación de su madre: En la mitad de la vida, una mujer
inteligente y bella se convirtió en ese manojo de temblores y demencias
que la medicina describe como Corea de Huntington. Fue entonces que
Nancy hizo dos juramentos: no tener hijos y encontrar la causa de la
enfermedad que terminó matando a su madre y a sus tres tíos. Sabía
que sus probabilidades de haber heredado el mal neurológico ascendía
al 50 por ciento, ya que la enfermedad se transmite de forma
dominante, y uno de cada dos hijos de una madre enferma está
condenado a padecerla.

Con el apoyo de su padre y su hermana, Nancy armó una fundación y


se puso en contacto con genetistas de todo el mundo. También viajó
varias veces a la región de Maracaibo, en Venezuela, donde existen
familiares con muchos miembros que padecen el mal, a los que
convenció de extraerse sangre y facilitarla para su estudio molecular.

En 1986, Nancy se despertó con la maravillosa noticia del hallazgo de


marcadores genéticos que permitirían diagnosticar indirectamente la
Corea de Huntington.

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Biotecnología y bioética

Dos años atrás, el gen culpable fue finalmente capturado. Pero esos
avances abrieron un nuevo problema: decidir si someterse a una
prueba para detectar la anomalía.

La eugenesia
La eugenesia como ciencia es la rama de la manipulación genética que
estudia el mejoramiento de la especie humana. Busca mejorar las
cualidades indeseables de la raza. Éste propósito ha sido buscado
desde hace mucho tiempo y todavía no ha se podido realizar debido a
que aún no se conoce la totalidad de los genes humanos.
La eugenesia tiene por objeto el estudio teórico y práctico de los
medios capaces de proteger y perfeccionar a los individuos más
robustos y mejor dotados de la especie. El vocablo proviene de la
contracción de dos términos griegos: eu (bien, perfección) y génesis
(nacimiento), Eugene, "bien nacido".
Por adaptación a los tiempos, se entiende hoy como una filosofía social
que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante
varias formas de intervención. Las metas perseguidas han variado
entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los
recursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios
antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en
la selección artificial, mientras que los modernos se centran en el
diagnóstico prenatal y la exploración fetal, la orientación genética, el
control de natalidad, la fecundación in vitro y la ingeniería genética.

Existen dos tipos de eugenesia, la positiva y la negativa.

La eugenesia negativa es aquella que pretende mejorar la raza humana


esterilizando y recluyendo a los seres defectuosos.

La eugenesia positiva se basa en la identificación de buenos genes y


por lo tanto en el mejoramiento de la especie animando a aquellas
personas que se creía eran poseedores de dichas características para
que se reprodujeran.

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Biotecnología y bioética

Desde su mismo principio, la eugenesia a significado muchas cosas


diferentes para muchas personas. Históricamente, el término ha sido
usado para cubrir cualquier cosa comprendida entre el cuidado
prenatal de las madres hasta la esterilización forzada y la eutanasia. En
el pasado tuvieron lugar muchos debates, incluso algunos continúan
en la actualidad, acerca de qué se considera exactamente parte de la
eugenesia.[]
El término eugenesia se usa a comúnmente para referirse a los
movimientos y políticas sociales que tuvieron influencia a principios
del siglo XX, incluso ha sido usada como justificación para las
discriminaciones y las violaciones de los derechos humanos
promovidas por el estado, como la esterilización forzosa de personas
con defectos genéticos, el asesinato institucional y, en algunos casos, el
genocidio de razas consideradas inferiores.
Debido a sus finalidades y a su relación histórica con el racismo
científico, asi como al desarrollo de la ciencia de la genética, la
comunidad científica internacional se ha desvinculado casi totalmente
de este término, llegando a calificarla incluso como pseudociencia.
Los eugenesistas defienden políticas específicas que de tener éxito
llevarían a una mejora observable del acervo genético humano. Ya que
al definir qué mejoras son deseables o beneficiosas es tomado o
percibido como una elección cultural más que como un asunto que se
pueda determinar objetivamente, por investigaciones empíricas y/o
científicas.
El aspecto más discutido de la eugenesia ha sido la definición de
“mejora” del acervo genético humano, como qué es una característica
beneficiosa y qué es un defecto.
Los primeros eugenesistas estaban más preocupados con los factores
observables de la inteligencia que frecuentemente se relacionaban de
una manera fuerte con la clase social. Muchos eugenesistas se
inspiraron en la cría selectiva de animales como relación para la mejora
de la sociedad humana. La mezcla de razas solía ser considerada como
algo que se tenía que evitar en nombre de la pureza racial.
En aquella época este concepto parecía tener cierto respaldo científico,
y siguió siendo un asunto de la nación hasta que el desarrollo
avanzado de la genética llevó al consenso científico de que la división
de especies humanas en razas desiguales. es injustificable Algunos ven
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Biotecnología y bioética

esto como un acuerdo ideológico, dado que la igualdad, lo mismo que


la desigualdad, es una elección cultural más que un asunto que pueda
ser determinado objetivamente.

La eugenesia también se ha preocupado por la eliminación de


enfermedades hereditarias como la hemofilia y la enfermedad de
Huntington (enfermedad neurodegenerativa hereditaria, se
desencadena por una mutación genética). Sin embargo, hay varios
problemas para calificar, ciertos factores clasificados como “defectos
genéticos”:

† En muchos casos no hay un acuerdo científico sobre lo que es un


“defecto genético”. Por lo general se argumenta que es más un
asunto de elección social o de elección individual.

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Biotecnología y bioética

† Lo que parece ser un “defecto genético” en un contexto, ambiente


o entorno puede no serlo en otro. Este puede ser el caso de los
genes con una ventaja heterocigota.
† Muchas personas minusválidas o inválidas pueden tener éxito en
la vida.
† Muchas de las enfermedades que los primeros eugenesistas
identificaron como hereditarias se consideran actualmente
imputables completa o al menos parcialmente a las condiciones
medioambientales.

Durante el siglo XX, muchos países promulgaron políticas y programas


eugenésicos, incluyendo:

 Promoción de tasas de natalidad diferenciales


 Esterilización obligatoria
 Abortos forzosos
 Restricción del matrimonio
 Exploración genética
 Control de natalidad
 Segregación (tanto racial como de los enfermos mentales)
 Genocidio

La mayoría de estas políticas fueron posteriormente consideradas


coactivas, restrictivas o genocidas, y actualmente son pocas las
jurisdicciones que incluyen políticas explícitamente clasificadas de
eugenésicas o inequívocamente eugenésicas en esencia. Sin embargo,
algunas organizaciones privadas ayudan a la gente con servicios de
orientación genética, y la reprogenética puede ser considerada una
forma de eugenesia “liberal” no patrocinada por el estado.

Su historia se remonta hace tiempo atrás, la selección artificial de seres


humanos fue sugerida desde muy antiguo, al menos desde Platón,
quien creía que la reproducción humana debía ser controlada por el
gobierno. Platón registró estos puntos de vista en su libro titulado La
República: “que los mejores cohabiten con las mejores tantas veces
como sea posible y los peores con las peores al contrario”.
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Biotecnología y bioética

Otros ejemplos antiguos incluyen la supuesta práctica de las polis de


Esparta de abandonar a los bebés débiles fuera de los límites de la
ciudad para que murieran.
Sin embargo, dejaban a todos los bebés fuera durante un periodo de
tiempo, considerándose más fuertes a los supervivientes, mientras
muchos bebés supuestamente más débiles morían.
Durante los años de 1860 y 1870, Francis Galton sistematizó estas ideas
y costumbres de acuerdo al nuevo conocimiento sobre la evolución del
hombre y los animales provisto por la teoría de su primo Charles
Darwin. Tras leer el origen de las especies, Galton observó una
interpretación de la obra de Darwin a través de la cual los mecanismos
de la selección natural eran potencialmente frustrados por la
civilización humana. Galton razonó que, ya que muchas sociedades
humanas buscaban proteger a los desfavorecidos y los débiles, dichas
sociedades estaban reñidas con la selección natural responsable de la
extinción de los más débiles. Sólo cambiando estas políticas sociales,
Galton pensó que la sociedad podría ser salvada de una “reversión
hacia la mediocridad”.
Galton publico por primera vez su teoría en el artículo de 1865
“Talento y personalidad hereditarios”, explicándola despues más
detalladamente en su libro de 1869 “El genio hereditario”.[] Galton
comenzó estudiando la forma en la que los rasgos humanos
intelectuales, morales y de personalidad tendían a presentarse en las
familias. Su argumento básico era que el “genio” y el “talento” eran
rasgos hereditarios en los humanos. Galton concluyó que, puesto que
puede usarse la selección artificial para exagerar rasgos en otros
animales, podían esperarse resultados similares al aplicar estas
prácticas en humanos. Como escribió en la introducción de su libro El
genio hereditario:

Me propongo mostrar en este libro que las habilidades naturales del


hombre se derivan de la herencia, bajo exactamente las mismas
limitaciones en que lo son las características físicas de todo el mundo
orgánico. Consecuentemente, como es fácil a pesar de estas
limitaciones lograr mediante la cuidadosa selección una raza
permanente de perros o caballos dotada de especiales facultades para

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Biotecnología y bioética

correr o hacer cualquier otra cosa, de la misma forma sería bastante


factible producir una raza de hombres altamente dotada mediante
matrimonios sensatos durante varias generaciones consecutivas.

Según Francis Galton, la sociedad ya fomentaba las enfermedades


disgenéticas, y afirmaba que los menos inteligentes se reproducían más
que los más inteligentes. Galton no propuso ningún sistema de
selección, sino que esperaba que con el tiempo se encontraría una
solución, cambiando las buenas costumbres sociales de forma que
animarían a la gente a ver la importancia de la reproducción.
Sin embargo, con el redescubrimiento de las leyes de la herencia de
Gregor Mendel, surgieron dosgrupos separados de defensores de la
eugenesia.
Uno estaba formado por estadísticos y otro por biólogos. Los
estadísticos creían que los biólogos tenían modelos matemáticos muy
primitivos, mientras los biólogos creían que los estadísticos sabían
poco sobre biología.[]
La eugenesia terminó aludiendo que la reproducción humana selectiva
es el intento de obtener niños con rasgos deseables, generalmente
mediante el enfoque de influir sobre las tasas de natalidad
diferenciales. Estas políticas se clasificaban en su mayoría en las dos
categorías mencionadas atrás: eugenesia positiva, la mayor
reproducción de los que se consideraba que contaban con rasgos

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Biotecnología y bioética

hereditarios ventajosos, y la eugenesia negativa, la disuasión de la


reproducción de los que tenían rasgos hereditarios considerados
malos. En el pasado, las políticas eugenésicas negativas han ido de
intentos de segregación a esterilizaciones e incluso genocidio. Mientras
que las políticas eugenésicas positivas han tomado típicamente la
forma de premios o bonificaciones para los padres “aptos” que tenían
otro hijo. Prácticas relativamente que no hacían daño como la
orientación matrimonial tenían vínculos primitivos con la ideología
eugenésica.
Un poco más atrás en el tiempo, casi un siglo antes, Thomas Maltus,
postulaba que los pobres no son iguales a los mas privilegiados porque
carecen de las virtudes morales de la prudencia, capacidad de
previsión, autodisciplina y racionalidad que caracterizan a la clase
media, por lo que concluía que la causa de la pobreza era la fertilidad.
Desde sus inicios, la eugenesia fue apoyada por destacados
pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell quien en 1881
investigó la tasa de sordera en Martha's Vineyard, Massachusetts,
EUA. De esto concluyó que la sordera era de naturaleza hereditaria y
recomendó la prohibición del matrimonio con sordos, incluso a pesar
de que él mismo estaba casado con una sorda. Como muchos otros de
los antiguos eugenesistas, propuso controlar la inmigración con fines
eugenésicos y advirtió que los colegios internos para sordos podrían
considerarse posiblemente como lugares de cría de una raza humana
sorda.

EL primer mayor movimiento eugenésico fue la Alemania nazi de


Adolf Hitler que fue famosa por los programas eugenésicos que
intentaban mantener una raza alemana “pura” mediante una serie de
medidas recogidas bajo la llamada “higiene racial”. Entre otras
actividades, los nazis realizaron extensivos experimentos en seres
humanos vivos para comprobar sus teorías genéticas, yendo desde la
simple medida de las características físicas a los horrendos
experimentos efectuados por Josef Mengele y Otmar Von Verschuer
con gemelos en los campos de concentración. Durante los años de 1930
y 1940, el régimen nazi esterilizó forzosamente a cientos de miles de
personas a los que consideraba mental y físicamente “no aptos” (se
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Biotecnología y bioética

estima que fueron unas 400.000 entre 1934 y 1937). La escala del
programa nazi provocó que los defensores estadounidenses de la
eugenesia buscaran una ampliación del suyo, con alguna queja sobre
que “los alemanes nos están ganando en nuestro propio juego”.[] Los
nazis fueron incluso más allá, matando decenas de miles de inválidos
oficiales mediante programas obligatorios de “eutanasia”.[
También implantaron varias políticas eugenésicas positivas, otorgando
premios a las mujeres arias(linaje noreuropeo) que tenían un gran
número de hijos y promoviendo un servicio en el que mujeres solteras
“racialmente puras” eran fecundadas por oficiales.
Muchas de sus preocupaciones sobre la eugenesia y la higiene racial
estuvieron también presentes en su exterminio sistemático de millones
de personas “indeseables”, incluyendo judíos, gitanos, testigos de
Jehová y homosexuales durante el Holocausto (la mayor parte del
equipo y los métodos de exterminio usados en los campos fueron
desarrollados inicialmente en un programa de eutanasia).
El segundo mayor movimiento eugenésico se dio en los Estados
Unidos. Comenzando en Connecticut en 1896, muchos estados
aprobaron leyes sobre el matrimonio con criterios eugenésicos,
prohibiendo casarse a cualquiera que fuese “epiléptico, imbécil o débil
mental”.
Durante el siglo XX, los investigadores se vieron intrigados por la idea
de que las enfermedades mentales podían transmitirse dentro de las
familias y llevaron a cabo varios estudios para documentar la
heredabilidad de enfermedades tales como la esquizofrenia, el
trastorno bipolar y la depresión. Desafortunadamente estos intereses
terminaron asociados con el movimiento eugenesista. A finales del
siglo XIX y principios del XX se promulgaron leyes estatales para
prohibir el matrimonio y forzar la esterilización de los enfermos
mentales con el fin de evitar la “transmisión” de las enfermedades
mentales a la siguiente generación.
Para 1945 unos 45.000 enfermos mentales habían sido esterilizados
forzosamente.
Casi todos los países occidentales no católicos adoptaron algunas leyes
eugenésicas.
En julio de 1933 Alemania aprobó una ley que permitía la esterilización
involuntaria de “borrachos, criminales sexuales y lunáticos
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Biotecnología y bioética

hereditarios e incurables”, y de aquellos que padezcan una


enfermedad incurable que pudiera transmitirse a su descendencia.[
]
Canadá llevó a cabo miles de esterilizaciones forzosas hasta los años
1970. Muchos nativos canadienses, así como inmigrantes del este de
Europa, fueron objeto de este programa que identificaba como
genéticamente inferiores a las minorías raciales y étnicas.
Suecia esterilizó por la fuerza a 62.000 personas, principalmente
enfermos mentales en las últimas décadas, pero también minorías
étnicas y raciales al principio, como parte de un programa eugenésico
que duró 40 años. Como fue el caso de otros programas, se creía que la
etnia y la raza tenían relación con la salud mental y física. Aunque el
programa no era del agrado de muchos suecos, los políticos
normalmente lo apoyaban, más como un medio de mejorar la salud
social que como la medida de proteccionismo racial que en realidad
era. Aparte de los programas a gran escala de los Estados Unidos, otros
países como Australia, el Reino Unido, Noruega, Francia, Finlandia,
Dinamarca, Estonia, Islandia y Suiza llevaron a cabo programas de
esterilización de personas declaradas deficientes mentales por el
estado.
Singapur practicó una forma limitada de eugenesia positiva que incluía
la promoción del matrimonio entre graduados universitarios con la
esperanza de que engendrarían mejores hijos.
La eugenesia fue una disciplina académica en muchos institutos y
universidades.
En las últimas décadas, se ha denunciado en Australia el engaño por
parte de médicos, que aprovechando el desconocimiento y confusión
respecto a la medicina y lenguaje occidental, ejecutaban ligaduras de
trompas de Falopio de mujeres aborígenes, incluso sin hijos, cuando
acudían a revisar otros problemas a los hospitales. Estas prácticas
buscaban reducir la natalidad entre las etnias naturales del continente.
En su tiempo la eugenesia era vista por muchos como científica y
progresista, como aplicación natural del conocimiento sobre la
reproducción al campo de la vida humana. Antes de los campos de
exterminio de la Segunda Guerra Mundial, la idea de que la eugenesia
pudiera llevar al genocidio no era considerada seriamente.

Página 39
Biotecnología y bioética

Durante el periodo de posguerra, gran parte tanto del público como de


la comunidad científica asociaba la eugenesia con los abusos nazis, que
incluyeron la “higiene racial” y la exterminación.
Muchas sociedades científicas publicaron sus propias “declaraciones
raciales” parecidas con los años, y la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, desarrollada en respuesta a los abusos cometidos
en la Segunda Guerra Mundial, fue adoptada por la
ONU(Organización de las Naciones Unidas),que afirma en su Artículo
16 que “Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil (mujer
que esta en edad de contraer matrimonio), tienen derecho, sin
restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a
casarse y fundar una familia”.
La declaración de la UNESCO (United Nations Educational, Scientific
and Cultural Organization u Organización de las Naciones Unidas
para la Educacion la Ciencia y la Cultura) en 1978 declaro sobre la raza
y los prejuicios raciales que la igualdad fundamental de todos los seres
humanos es el ideal hacia el que deberían unirse en un mismo punto la
ética y la ciencia.[][
Como reacción a los abusos nazis, la eugenesia pasó a ser casi
universalmente despreciada en muchas de las naciones en las que
había sido popular alguna vez (sin embargo, los programas
eugenésicos, inluyendo la esterilización, continuaron discretamente
durante décadas). Muchos eugenesistas dedicados antes de la guerra a
lo que más tarde sería calificado como “criptoeugenesia” enterraron
decididamente sus creencias eugenésicas y se convirtieron en
respetados antropólogos, biólogos y genetistas en la posguerra.
A pesar del cambio de actitud de la posguerra sobre la eugenesia en los
Estados Unidos y Europa, unos pocos países, notablemente Canadá y
Suecia, mantuvieron programas eugenésicos a gran escala, incluyendo
la esterilización forzosa de individuos con taras mentales, así como
otras prácticas, hasta los años 1970. En los Estados Unidos, las
esterilizaciones se abolieron en los años 1960.

Desde los comienzos de los años 80’s, cuando el conocimiento sobre la


genética avanzó significativamente, la historia y conceptos eugenésicos
han sido muy discutidos. Esfuerzos como el Proyecto Genoma
Humano han logrado que la modificación efectiva de la especie
Página 40
Biotecnología y bioética

humana vuelva a parecer posible (como lo hizo la teoría original de la


evolución de Darwin en los años 1860, junto con el redescubrimiento
de las leyes de Mendel a principios del siglo XX). La diferencia a
principios del siglo XXI fue la actitud cautelosa que se tomo hacia la
eugenesia, que se había convertido en una consigna a temer más que a
abrazar.
Sólo unos pocos investigadores científicos han pedido abiertamente la
adopción de políticas eugenésicas usando tecnología moderna, pero
representan una opinión minoritaria en los actuales círculos científicos
y culturales.[
]
Un intento de implantación de una forma de eugenesia fue un “banco
de esperma de genios” (desde 1980-99) creado por Robert Klark
Graham, del que fueron concebidos cerca de 230 niños,el donante más
conocido fue el ganador del premio Nobel William Shockley(Premio
Nobel de Física.). Sin embargo, en Estados Unidos y Europa estos
intentos han sido frecuentemente criticados por tener el mismo espíritu
racista y clasista que las iniciativas eugenésicas de los años de 1930. En
cualquier caso, los resultados han sido desiguales en el mejor de los
casos.
Debido a su relación con la esterilización forzosa y los ideales raciales
del Partido Nazi, la palabra “eugenesia” rara vez es usada por los
defensores de estos programas.
Sólo unos pocos gobiernos tienen actualmente algo parecido a un
programa eugenésico en el mundo, como China que 1994 aprobó la
Ley de Asistencia Sanitaria Maternal e Infantil, que incluía una
exploración premarital obligatoria para “enfermedades genéticas de
naturaleza grave” y “enfermedades mentales relevantes”. A quienes
diagnosticaban estas enfermedades se les obligaba a no casarse, o a
aceptar “medidas anticonceptivas a largo plazo” o a someterse a la
esterilización.
Una política parecida de exploraciones (incluyendo la exploración
prenatal y el aborto) destinada a reducir la incidencia de la talasemia
existe en las dos partes de la isla de Chipre. Desde la implantación del
programa en los años 1970, se ha reducido el porcentaje de niños
nacidos con esta enfermedad sanguínea hereditaria de 1 de cada 158 a
prácticamente cero.

Página 41
Biotecnología y bioética

La ciencia de la genética ha provisto cada vez más medios para poder


identificar y entender ciertas características y enfermedades, dada la
complejidad de la genética humana, la cultura y la psicología, no hay
en este momento ningún medio para determinar qué rasgos serían
definitivamente deseables o indeseables.
Las manipulaciones eugenésicas destinadas a reducir la propagacion
hacia la criminalidad y la violencia, podrían resultar en que la
población terminara siendo esclavizada por un agresor externo si
pierde la capacidad de defenderse a sí misma. Por otra parte, las
enfermedades genéticas como la hemocromatosis puede incrementar la
vulnerabilidad ante algunas dolencias, incluso provocar deformidades
físicas y otras disfunciones. Las medidas eugenésicas contra muchas de
estas enfermedades ya están siendo comenzadas en países de todo el
mundo, mientras las medidas contra rasgos que afectan más sutilmente
y se entienden peor, como la criminalidad, están apartadas al ámbito
de la especulación y la ciencia ficción. Los efectos de las enfermedades
son en esencia totalmente negativos y las sociedades de todas partes
buscan reducir su incidencia por varios medios, algunos de los cuales
son eugenésicos en todo menos en el nombre. Los otros rasgos que se
discuten tienen efectos tanto positivos como negativos y generalmente
no se controlan en la actualidad en ningún lugar.

Las políticas eugenésicas también llevan a perder diversidad genética,


en dado caso, una mejora culturalmente aceptada del acervo genético
puede, aunque no necesariamente, terminar en un desastre biológico
debido a una mayor vulnerabilidad a las enfermedades, menor
capacidad de adaptación a los cambios ambientales y otros factores

Página 42
Biotecnología y bioética

conocidos asi como en los desconocidos. Este tipo de argumento


procedente del principio de precaución el cual es a su vez ampliamente
criticado. Un plan eugenésico a largo plazo es probable que lleve a su
escenario parecido debido a que la eliminación de rasgos considerados
indeseables reduciría la diversidad genética por definición.
Por el contrario, algunos estudios parecen mostrar que las tendencias
disgenésicas llevan a una menor diversidad genética, una tendencia
que en teoría podría ser contrarrestada con un programa eugenésico.
La posible eliminación del genotipo del autismo es un asunto político
importante para el movimiento por los derechos de los autistas, que
sostiene que el autismo es una forma de neurodiversidad. Muchos
defensores de los derechos de los afectados por el síndrome de Down
(trisomía del par 21) consideran esta enfermedad un tipo de
neurodiversidad, a pesar de que los hombres afectados suelen ser
estériles.
Los defensores de la eugenesia frecuentemente se preocupan por el
declive disgenésico de la inteligencia, que creen que llevará al colapso
de nuestra civilización y que también ha sido la causa del colapso de
civilizaciones pasadas. Este declive haría que la eugenesia fuera un mal
necesario, ya que el posible sufrimiento humano provocado por ella
disminuiría su importancia en comparación con dicha catástrofe.

En la literatura bioética moderna, la historia de la eugenesia presenta


muchas cuestiones morales y éticas. Los comentaristas han sugerido
que la “nueva eugenesia” surgirá de tecnologías reproductivas que
permitirán a los padres crear los llamados “bebés de diseño”
Se ha argumentado que este tipo “no coactivo” de “mejora” biológica
estará predominantemente motivada por la competitividad individual
y el deseo de lograr “las mejores oportunidades” para los hijos, más
que por el impulso de mejorar la especie completa que caracterizó las
formas de eugenesia de principios del siglo XX. Debido a esta
naturaleza no coactiva, la falta de implicación del estado y las
diferencias en las metas, algunos comentaristas han cuestionado que
estas actividades sean eugenésicas o algo más en conjunto.

Página 43
Biotecnología y bioética

CONCLUSION
En conclusión con la eugenesia podría decirse que aunque la mayoría
de las intenciones parecieran buenas es inaceptable el hecho de decidir
por otras personas, mucho menos obligarlas a hacer cosas en contra de
su voluntad en “pro” de la ciencia o la raza humana.
Aunque su finalidad es mejorar la especie humana sus métodos son
poco éticos y llenos de sadismo, el mejoramiento de la especie es algo
que debe hacerse de manera voluntaria puesto que somos seres
individuales y tenemos la capacidad de decidir lo que cada quien
considere conveniente o en su defecto lo que el individuo quiere dejar
para lograr una mejor descendencia.
El aborto, la esterilización, la inseminación etc. Deben ser de carácter
personal y debe hacerse con plena conciencia del acto.º
Para tener una especie con mejores características seria mejor comenzar
con peqeños detalles como lo son la ética y el respeto, el aspecto físico e
intelectual deberían ir acompañados de estos factores, mas no
necesariamente deberían ser obligatorios.
Desde los tiempos mas antiguos hasta los días de la actualidad la
mejora en las características es algo que se ha buscado generación tras
generación, y en el afán de conseguirlo, se han realizado actos
reprobables a la humanidad tal es el caso del genocidio.
La eugenesia seria aceptable solo si se buscara un bien común para
todos por igual, sin importar género, color, raza, religión, simplemente
por el hecho de tener una vida digna con una mejor oportunidad para
todos.

Página 44
Biotecnología y bioética

“Las enfermedades cardiovasculares son la primera


causa de mortalidad en el mundo”
El desafío de la medicina actual es mejorar la predicción de los factores
de riesgo para determinar quienes son los individuos más propensos a
sufrir este tipo de dolencias. Las modernas tecnologías y la genética
prometen nuevos
avances en el diagnóstico, la prevención y los tratamientos.

Durante la semana del 6 al 10 de julio se celebró el curso “La


Biotecnología aplicada a la Medicina Personalizada en los distintos
ámbitos de la salud: un abordaje global” en El Escorial, enmarcado en
los Cursos de Verano de la Universidad Complutense de Madrid.

Los objetivos del curso fueron informar sobre el uso de los genes,
proteínas y ambiente de una persona para prevenir, diagnosticar y
tratar la enfermedad; dotar de conocimientos técnico- científicos a los
participantes; mostrar los avances de la nutrigenética y la
farmacogenética y otras líneas
de investigación; enseñar las nuevas herramientas diagnósticas y
finalmente, reflexionar sobre los cambios de la biotecnología en la
salud en todos sus aspectos. Augusto Silva, responsable de la Dirección
de Terapias Avanzadas y Transplantes del Ministerio de Sanidad y
Consumo, inauguró
el curso junto al director del mismo, Miguel Pocoví Mieras. Silva
destacó que bajo su dirección
Página 45
Biotecnología y bioética

están intentando incrementar la aplicación de la investigación básica y


para ello coordinan la investigación clínica en los hospitales de las
Comunidades Autónomas, pero que el desarrollo de la investigación
biomédica y el desarrollo tecnológico en España debe pasar por el
compromiso y la
contribución de la industria y de las empresas biotecnológicas que
desarrollen esa actividad.
Afirmó que son las empresas el puntal para que la investigación se
desarrolle.

Entre los asistentes, Valentín Fuster, director


del Centro Nacional de Investigaciones
Cardiovasculares (CNIC); Ginés Sanz Romero,
director del Departamento de Investigación
Cardiovascular Traslacional de
Nuevas Tecnologías y Terapias del CINC;
José L. López-Sendón, jefe Servicio Cardiología
del Hospital La Paz; Jaume Marrugat,
director del Programa Investigación en Procesos
Inflamatorios y Cardiovasculares y
coordinador Red de Investigación Cardiovascular
HERACLES (RETICS-ISCIII); Roberto
Elosúa, coordinador Grupo de
Epidemiología y Genética Cardiovascular del
Instituto Municipal de Investigación Médica
del Hospital del Mar de Barcelona; José Antonio
Casasnovas, responsable de la Unidad
de Investigación Cardiovascular del
Instituto Aragonés de Ciencias de la Salud;
Ramón Brugada, jefe Servicio Hospital
Josep Trueta, Girona y responsable de la
primera Unidad de Muerte Súbita de España;
Ignacio Fernández Lozano, director
de la Unidad de Arritmias del Hospital Universitario
Puerta Hierro; José Mª Ordovás,
director del Laboratorio de Genómica y Nutrición

Página 46
Biotecnología y bioética

en la Universidad de Tufts en Boston;


Ana Palencia, directora de Comunicación
de Unilever España y Julio Benítez, catedrático
Farmacología de la Universidad de Extremadura.

1 SEPTIEMBRE 2009 ESPAÑA


ALITER REVISTA DE
BIOTECNOLOGIA Y
EMPRESA PAG:16, 17, 18, 19

Página 47
Biotecnología y bioética

Tesis: partiré con la suposición de que la mayoría de las enfermedades


cardiovasculares son de índole ambiental (esto para no entrar por el
momento en el tema de la eugenesia) o provocadas por el individuo. Si
una persona padece de alcoholismo y cae en la cirrosis se le niega el
trasplante lo que causaría desde un punto de vista ortodoxo (según las
disposiciones legales estadounidenses y españolas) no aplicado, que
las personas con obstrucciones vasculares no merecerían el trasplante
de un órgano o la atención quirúrgica especializada esto porque si en
alcohólico se mata con la botella el obeso lo hace con la hamburguesa,
por lo que el problema a atacar no es una enfermedad, el único
problema a atacar seria la comida grasosa.

Pero si el objetivo real fuese


utilizar la tecnología para
solucionar nuestras estupideces y
frustrar suicidios; tengo dos
opciones para solucionar este
dilema, de sobremanera queda
demostrado que los
medicamentos no pueden

Página 48
Biotecnología y bioética

solucionar un problema avanzado físico tan avanzado así que he aquí


mis dos opciones.

Modificación biogenética Nanotecnología


Ya sea modificar el ADN de la La utilización de nano robots que
raza humana para que así los reparen tejido dañado, destruyan
nuevos humanos puedan por su tejido cancerígeno o bien que
propia y perfecta biología destruyan los coágulos grasos o
sanarse a si propios. sanguíneos.

Otra opción es la de modificar los (Este es más peligroso que la


alimentos para que estos eugenesia a gran escala, el
carezcan de grasas “malas” o inmenso problema recae en que
para que los carbohidratos de potenciales asesinos metálicos
estos sean transformados por nadaran en nuestras venas y
proteínas. arterias. Dando un descomunal
poder a aquellos hombres que
Otra es crear órganos, vasos y tengan el poder económico y la
arterias para remplazo, los disposición para dañar a sus
cuerpos humanos dañados o semejantes)
atrofiados pueden ser
reconstruidos sin necesidad de
daños o modificaciones químicas
al organismo.

Página 49
Biotecnología y bioética

Conocida desde 1972 por sus


siglas en ingles DARPA-
agencia de proyectos para la
investigación avanzada de la
defensa- vio la luz en 1958,
coincidiendo con el
lanzamiento al espacio del
SPUTNIK soviético o, mejor
dicho como respuesta a la
inmensa superioridad de la
URSS en materia tecnológica
durante la guerra fría. Por
consiguiente en la propia
página web de DARPA
menciona lo siguiente: los
organismos políticos y
militares han reconocido la
necesidad de una agencia de
defensa de alto nivel de cara
a formular y ejecutar
proyectos de investigación y desarrollo, que expandirán las fronteras
de la tecnología más allá de los requerimientos inmediatos y
específicos de los servicios militares y sus laboratorios.
A más de cincuenta años de su fundación, los objetivos de esta agencia
gubernamental son los mismos, mantener a los estados unidos de

Página 50
Biotecnología y bioética

norte América por enzima de sus enemigos(o aliados) en materia


tecnológica y militar. “oficialmente” DARPA maneja un presupuesto
medio de 2.000 millones de dólares; aunque no debemos engañarnos
pues se cree que el pentágono asigna presupuestos estratosféricamente
elevados a esta agencia para financiar bizarros y obscuros proyectos
con fines malignos o poco ortodoxos según algunas personas
especializadas en el medio.
Resiente mente algunos medios de comunicación han llamado a
DARPA como “el loco brazo de la ciencia” tras recoger información
publicada en WIRED revista especializada en avances científicos y
tecnológicos.
DARPA intenta realizar un proyecto de ciencia
ficción llamado BIODESING donde el
pentágono buscara crear seres biológicamente
modificados para poder así eliminar la
aleatoriedad del avance evolutivo natural. Esto
es, trataran de crear o modificar seres con la
capacidad de vivir indefinidamente. y, esto no
es increíble o tonto para la comunidad científica
a razón de que en enero del 2009 científicos
(uno de ellos agente activo de
DARPA)descubrieron el primer ser inmortal
descubierto por la ciencia… una medusa del
mar Caribe, esta criatura única en el reino animal responde al nombre
de turritopsis nutricula que a diferencia de los demás animales no
muere al culminar su etapa adulta sino que se regenera hasta regresar
a su etapa juvenil, un comportamiento palingenetico que se repite una
y otra vez hasta el infinito. Aunque los científicos ignoran el como este
peculiar animal emula una característica divina se cree que dentro de
dos años se podrá obtener o sintetizar el secreto de tan peculiar
criatura.
El comportamiento de la transdiferenciacion(regresar sus células
especializadas al estado previo) fue un duro espanto para la

Página 51
Biotecnología y bioética

comunidad científica, la cual se tranquilizo tras el anuncio de que los


organismos modificados tendrían un tiempo de utilidad y serian
destruidos tras vencido el plazo de utilidad.
Tesis: la verdadera pregunta es si esta habilidad será aplicada en
humanos, bestia o insectos; y, ¿con que fin será aplicada dicha
tecnología, humanitariamente o militarmente?, ¿será usada soldados
que conformarían el primer ejército de inmortales reales en la historia
de la humanidad, lo que confirmaría por fin aquella vieja leyenda
sobre la existencia de un verdadero capitán América.
Mas grave aun el efecto de esta biotecnología guiaría a un problema
global, el revelarnos a la muerte causaría mas hambre y sobrepoblación
en esta tierra, aunado a esto, el debilitamiento y caída de las religiones
así como el desplome de
las economías de los
países tercermundistas y
de aquellos hombres y
naciones que sean
incapaces en un futuro de
obtener esta tecnología ya
sea para el publico en
general o los ejércitos de
los países pobres que sin
duda sucumbirían ante la
delincuencia o súper
ejércitos de infaustos
conquistadores
inmortales.
Revista Año cero Pag.28, 29, 30.
América ibérica. Paco Gonzales.

Obtención de nuevas cepas por ingeniería genética


para uso industrial
Página 52
Biotecnología y bioética

La década de 1970 marca el comienzo de la unión entre las técnicas


bioquímicas para manipular el ADN in vitro con las técnicas genéticas
para transferir el ADN de una célula a otra. La nueva metodología
resultante conocida con el nombre de ingeniería genética ha
revolucionado el campo específico de la Biotecnología.
A través del procedimiento de clonado de ADN, genes de cualquier
tipo pueden ser tomados de su ambiente natural, analizados, alterados
y reinsertados en el mismo tipo de organismo o en otro diferente. Es
así que la producción de solventes, productos químicos, hormonas,
antígenos, enzimas y otras sustancias de interés farmacológico puede
realizarse en grandes cantidades, a través del clonado de genes
específicos en organismos que pueden ser desarrollados en escala
Industrial. Gran parte del éxito de una fermentación, como
incrementar el rendimiento de un producto, aumentar su velocidad de
formación, eliminar productos indeseables o la inhibición por un
producto final, se puede alcanzar, al menos en principio, mediante el
empleo de técnicas genéticas y estrategias que involucran metodología
de ADN recombinante in vitro. Esta metodología ha contribuído demás
al conocimiento de las funciones del ADN, a la organización de los
genes, a la regulación de la expresión y a la estructura primaria de
proteínas.
El aspecto principal del clonado es la propagación de un fragmento
determinado de ADN en una línea celular en crecimiento. Este
fragmento, para poder propagarse debe ser unido a una molécula
transportadora o vector el cual sí es capaz de multiplicarse en el
huésped.
El clonado de genes ha sido posible gracias a una serie de
descubrimientos fundamentales. En primer lugar la puesta en
evidencia de enzimas denominadas endonucleasas de restricción, las
cuales reconocen y cortan el ADN en sitios bien definidos, generando
fragmentos de distintos tamaños, determinados por la distancia
que separa cada sitio de restricción ubicado al azar sobre el genoma.

Página 53
Biotecnología y bioética

Existen distintos tipos de enzimas de restricción. Las enzimas de


restricción de tipo II, catalizan la ruptura de dobles hebras en sitios
donde reconocen secuencias de 4 o 6 bases de longitud. Se ha
encontrado que los sitios de reconocimiento se leen igual en ambas
hebras de ADN. En algunos casos la ruptura del ADN se produce en
sitios opuestos de las dos hebras rindiendo fragmentos romos
(Hae III), mientras que en otras ocasiones la ruptura se produce en
forma de escalones, dejando extremos "cohesivos" (Eco RI) como se
observa en todos los casos la enzima hidroliza enlaces fosfo-diester en
el lado 3' dejando extremos libres 3' -OH y 5' -fosfatos. Los extremos
romos resultantes de un corte pueden transformarse en cohesivos
añadiendo a los extremos 3', nucleótidos (poli A a uno y poli T al otro)
por acción de una transferasa terminal.

Figura 6. Secuencias y cortes de enzimas de restricción.

A: Adenina. G: Guanina. T: Timina. C; Citosina.

Otro de los avances fundamentales en esta tecnología fue el


descubrimiento de enzimas que pueden unir extremos libres de hebras
de ADN. Así moléculas separadas de ADN de doble hebra pueden ser
ligadas ya sea por la ADN ligasa del bacteriófago T4 si los extremos
son romos, o por la acción de la ligasa de E.
coli o de T4 si son cohesivos.

Página 54
Biotecnología y bioética

Tesis: en este momento los laboratorios de eugenesia de todo el


mundo(a excepción de Alemania y algunos países asiáticos) se
encuentran por disposición de sus leyes cerrados por lo que la
experimentación genética en humanos no debería darse bajo ninguna
circunstancia, en este caso hablamos de que la modificación genética o
bioingeniería es utilizada para clonar, modificar o crear organismos
que faciliten la fermentación o en determinados casos sean bacilos
sintéticos; sin embargo esta empresa, es demasiado redituable
económicamente pues es hoy en día socialmente aceptado que
hembras y machos humanos cuiden su físico con los “saludables”
productos lácteos, sin darse cuenta de que a la larga generan
problemas evolutivos o genéticos como la cada vez mas frecuente
intolerancia a la lactosa pues la enzima lactasa y galactosa tiendes a ser
suprimidas por el organismo tras la descomunal cantidad de líquidos o
plasmas lácteos que estos humanos consumen, y de cierto modo la
culpa de estas alergias o intolerancias a los productos lácteos son
causados por la ignorancia que propaga la propaganda de estas
,poderosas empresas, ejemplo de esto son empresas norteamericanas
de bacilos vivos que despotrica contra universidades que sugieren que
un excedente de bacilos vivos causa daños irreversibles al sistema
inmunológico humano, lo que demuestra la falta de ética que tienen
estas súper empresas dueñas de la investigación biotecnológica.

Micro biología industrial Pag.25, 26 R. Ertola, O. Yantorno, C.


Mignone

Generalidades de ética

Reflexiones sobre el concepto del hombre

 Concepción idealista del hombre

Página 55
Biotecnología y bioética

Platón concibe dos mundos completamente diferentes: uno material y


otro espiritual; en el primero las cosas son sensibles, imperfectas y
mutables, mientras que en el segundo se observan las características
opuestas: allí están las ideas que son perfectas, eternas, inteligibles,
inmutables y que existen por si mismas, es decir, son subsistentes.
La esencia de este dualismo reside en el alma, que es espiritual; el
cuerpo es el culpable de que el alma haya olvidado su esencia intuida
en el mundo de las ideas, antes de haber nacido.
Esta concepción del hombre es el modelo de muchos criterios
idealistas; así, el desprecio de lo material, la sobrevaloración del
espíritu, la creencia de que en el cuerpo esta la raíz del pecado y de
todo mal, son ideas que malamente han influido en la conducta moral
de muchos hombres.

 Concepción materialista del hombre


En el concepto marxista, todo cuanto existe es puramente material,
Dios no ha creado al hombre sino que el hombre ha creado la idea de
Dios. Los puntos centrales de esta cosmovisión incluyen: la primacía
de lo material, el ateismo y la crítica de las religiones (que se considera
una alineación), el continuo cambio y la praxis.

 El hombre como creador de formas culturales, históricas y


políticas
El hombre, para su supervivencia, trata de manipular los fenómenos
que se desarrollan de la naturaleza para procurar su propio beneficio,
buscando una explicación de todo lo que ocurre en su alrededor.
Desde esta perspectiva el hombre ha aprendido a tomar todas aquellas
cosas que le sirven para su bienestar, y a poder vivir en sociedad,
circunstancia que le ha permitido crear estilos de vida en cada época,
diferentes y de cultura propia.

Página 56
Biotecnología y bioética

Así mismo ha dejado huella en el tiempo de su forma de organización,


pensamiento y estilo de vida; también ha pretendido garantizar a todos
los miembros de la sociedad una defensa contra el abandono, la
injusticia, el hambre, etc., creando políticas destinadas a una mejor
calidad de vida.

 Relación del hombre con el mundo, con el ambiente y con su


circunstancia
A diferencia del animal, el hombre se encuentra en una diversidad de
relaciones con el mundo exterior: lo transforma materialmente, lo
conoce, lo contempla estéticamente, etc. Y por eso su comportamiento
diverso y variado responde ala variedad y diversidad de necesidades
específicas.
El hombre va adquiriendo su conducta con diferentes modos de
comportamiento que con el tiempo adquieren rasgos propios y
específicos; transforma prácticamente la naturaleza con su trabajo para
producir objetos útiles y capta lo que las cosas son.

Definición etimológica y real de ética


La palabra “ética” deriva del griego ethos, que significa “modo de ser”
o “carácter”, en tanto forma de vida adquirida por el hombre. Moral
procede del latín mos o mores, “costumbre” o “costumbres”, en el
sentido de conjunto de normas adquiridas también por el hábito.
Así pues, ambas palabras hacen referencia a formas de conducta que
no son naturales, sino que responde a hábitos o experiencias
adquiridas.
La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres
en sociedad, es decir, es ciencia de una forma específica de conducta

Página 57
Biotecnología y bioética

humana: la moral. Así las cosas, la moral debe ser entendida como una
forma de comportamiento humano que afecta al individuo y a la
sociedad, un tipo de actos, concientes y voluntarios, de los individuos
que afectan a otros, a determinados grupos sociales o a la sociedad en
su conjunto.
En resumen la moral no es ciencia, sino el objeto de estudio de una
ciencia.

Objeto de la ética

 Como ciencia
La ética se encarga del estudio de ciertos actos humanos (los que
corresponden ala moral) para emitir conceptos, hipótesis o teorías que
generalicen y definan globalmente las razones y características de ese
modo de actuar a lo largo de los tiempos y las culturas.
Como en otras ciencias, el carácter científico esta en el método, en
como se trata el objeto de estudio, y no en el objeto mismo. La ética,
como teoría no puede estar adscrita a los principios de una moral en
particular, pero tampoco puede ser indiferente a ella. Tiene que buscar,
junto con la explicación de sus diferencias, el principio que permita
comprenderla en su movimiento y desarrollo.

 Como ciencia normativa


La ética, al explicar la moral efectiva, es decir, las características de los
actos morales de los hombres, puede influir en la moral misma, es
decir, en las normas que regulan, conciente y libremente, la conducta
individual y social de los hombres. Como busca dar hipótesis y teorías
sobre el comportamiento moral de los hombres a lo largo de la historia,
Página 58
Biotecnología y bioética

es decir, ataca sobre su objeto de estudio (la moral) buscando


generalizar y encontrar características en común en todas las morales
que han regido el comportamiento del hombre en sociedad durante las
diferentes etapas históricas.

 Como ciencia teórica


La ética tiene un carácter eminentemente racional; no es producto de
la emoción o del instinto, tampoco es el resultado de la intuición ni
mucho menos de la pasión; su instrumento básico es la razón. La ética
es teoría, investigación o explicación de un tipo de experiencia
humana.

 Como ciencia practica


Se le considera como tal toda vez que su finalidad esta en el estudio
del comportamiento de la vida diaria, es decir, es una ciencia del saber
para actuar.

Un robot con forma de serpiente podría ayudar a los cirujanos?

Utilizando los adelantos de la robótica e informática, un equipo de


investigadores esta diseñando nuevas herramientas medicas de alta
tecnología para equipar los quirófanos del futuro. Estos sistemas e
instrumentos ayudaran a los médicos algún día, a tratar a los pacientes
con mayor seguridad y eficacia, y les permitirán realizar tareas
quirúrgicas que hoy son casi imposibles.
Las herramientas, desarrolladas por especialistas de la Universidad
Johns Hopkins, incluyen un robot con forma de serpiente que podría
permitir a los cirujanos, cuando intervienen en regiones estrechas
como la garganta, llevar a cabo incisiones y suturas con mayor destreza
Página 59
Biotecnología y bioética

y precisión. Otro robot, el estabilizador de manos, puede refrenar el


temblor natural de un cirujano y permitirle inyectar medicamentos en
los diminutos vasos sanguíneos del ojo, disolviendo coágulos que
pueden dañar la visión. Además, se están construyendo ayudantes
robóticos para reforzar las habilidades de los cirujanos. Todos están
enlazados con computadoras, por lo que su trabajo puede ser grabado
en video para que después los médicos puedan aprender que técnicas
y procedimientos resultan mas eficaces.
El robot serpiente por ejemplo, puede entrar en la garganta con dos
varas delgadas, equipadas de herramientas en sus puntas, semejantes a
tentáculos, capaces de moverse con seis grados de libertad: si se
controlan debidamente, estas herramientas pueden doblarse con
facilidad en una curva en forma de “S” por otra parte durante la
cirugía, un medico se sentaría en un puesto de trabajo robotizado y
observaría a través de oculares un imagen tridimensional del sitio en
que opera; mas aun, el medico manejaría los mandos, maniobrando
para guiar el movimiento del robot.

Atención a los ancianos

EL desarrollo de la medicina y los sistemas de salud han permitido


proporcionar atención a médica de calidad a la población en general,
aumentando la esperanza de vida al nacer hasta los 76 años de edad o
más; cifra que en los próximos años aumentara la población de
ancianos en todo el mundo. Esto hace que cada vez se tenga que
atender a mas pacientes ancianos, con las limitaciones propias del
proceso de envejecimiento, en especial las referentes a los órganos de
los sentidos, problemas psicológicos y sociales, que conlleva el
deterioro cognitivo y físico, así como el económico.
En la medicina de hoy, destaca el criterio de “rentabilidad” para
establecer decisiones medicas; en estos casos, la negativa de atención
por criterios “supuestamente médicos” como la posibilidad de
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Biotecnología y bioética

recuperación y la expectativa de vida (influenciados por los costos de


atención a nivel de servicios de salud), ha permitido negar el mejo
tratamiento a este grupo de la población. Sin embargo, la edad nunca
debe ser un criterio determinante para negar la asistencia medica, ya
que como principio de asistencia social y medica debemos recordar a
cada cual lo suyo, con igual consideración y respeto.
No obstante, eso no es una realidad. En EUA, por ejemplo en la década
de 1960 ya se comenzaba a utilizar el termino “ageismo” definido
como “discriminación” en contra del anciano, actitud que hoy es
frecuente en la profesión medica institucional, aunque de forma casi
imperceptible. Cuantas veces hemos escuchado decir a los estudiantes
de medicina que no les gusta la especialidad de medicina interna
porque tienen que atender “viejos” que se orinan y defecan en la cama,
otros se quejan porque en un día determinado en la consulta solo
atendieron a “viejos” palabra despectiva. Nuestros antepasados,
bisabuelos, abuelos, padres, tíos e incluso nosotros mismos vamos para
ser “viejos” y ojala tengamos la suerte de que el medico que nos
atienda cumpla con los principios éticos y de derechos humanos,
elementales como:

 Beneficencia. Procurar el bien del enfermo, si castigar por


infringir un daño.

 No maleficencia o inocuidad. Prevenir y no dañar.

 Justicia. Dar a cada uno lo suyo con igual consideración y


respeto.

 Autonomía. Incluyendo los derechos individuales, la privacidad


y la elección. El derecho moral y legal del paciente una elección
libre.

 Derecho de intimidad (confidencialidad). La información


obtenida de una persona no será revelada a otra.

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 Respeto a las personas. Va más allá de la simple aceptación,


respetar lo que la persona quiera, tratar a otras de tal manera que
las capacita para tomar una decisión.

 Veracidad. Obligación de decir la verdad, no engañar pues la


mentira provoca desconfianza.

 Buscar siempre calidad de vida. En ocasiones es difícil examinar


a un anciano con mala higiene, pero tenemos que hacerlo por el
bien de nuestro paciente; cuando se le examine deberá hacerse
con la misma intimidad como se haria con una persona joven,
pues el también experimenta pudor y sus genitales todavía son
importantes por sus recursos, sus emociones y porque con ellos
perpetuo la vida.

Pensemos que una enfermedad es tan importante para un joven como


para un anciano y sobre todo en este por las molestias que le ocasiona
ya que puede causarle gran tribulación; cuidar su calidad de vida es
vital, aun cuando su enfermedad este en etapa terminal.

Dra. Iriabeth Villanueva


Medicinas del futuro

Los genes determinan la composición de todas las proteínas y a


medida que los medicamentos entran en el organismo, estos
interactúan con muchas de ellas; mas aun, las enfermedades son las
que hacen que las proteínas funcionen.
Esto puede afectar como reacciona o no el organismo ante diferentes
clases de fármacos; por ejemplo, ciertos analgésicos solo funcionan
cuando las proteínas del organismo los convierten de una forma

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inactiva a activa, por esto varia considerablemente de persona a


persona.
Otro ejemplo lo encontramos en algunas diferencias genéticas que
pueden cambiar la función de fármacos llamados estatinas, para
disminuir las concentraciones de colesterol en la sangre.
El descubrimiento del genoma humano (GH), ayudara a los médicos a
prescribir el medicamento y la dosis correcta con el fin de obtener
mejores resultados y prevenir efectos innecesarios. Este tipo de
investigaciones lleva a un mejor entendimiento de los genes que
causan o contribuyen a enfermedades como el cáncer, de tipo cardiaco,
metabólico (diabetes), depresión y asma.
Las medidas del futuro trabajan con base en el GH, complementándose
con proteínas y otras moléculas; por esto, existe el concepto “terapia
genética”, que plantea la introducción de material (natural o
recombinante) genético para corregir deficiencias celulares expresadas
a nivel fenotípico: es una estrategia basada en la modificación del
repertorio genético de células somáticas, mediante la administración
de ácidos nucleicos, destinada a curar enfermedades de origen
hereditario o adquirido. La transferencia de material genético nuevo a
células de un individuo da lugar a un beneficio terapéutico.
La terapia genética es una promesa terapéutica útil en todo tipo de
patologías, que probablemente revolucionara nuestra concepción de la
medicina. El surgimiento obedece a los avances del conocimiento en
biología molecular, genética, virología, bioquímica y biofísica entre
otras.
Dentro de poco, es de esperarse que los tratamiento médicos no se
parecerán a los actuales, aun cuando la forma de hacer medicina sea la
misma; lo anterior tomando al hombre como un ser que en el momento
de la enfermedad se encuentra vulnerable y al medico como un
servidor comprometido con el paciente para apoyarle física, mental y
emocionalmente.

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Dra. Iriabeth Villanueva

Nuevos avances contra el envejecimiento

La busque de la ansiada inmortalidad se esta convirtiendo en los


últimos años en una carrera científica de primera magnitud,
destacando como el gran reto medica del siglo XXI.
Tres esperanzadoras noticias publicadas en las últimas semanas
abonan la ilusión de quienes creen que la vejez es una enfermedad que
se va a poder “curar” a medio plazo. Desde el centro nacional de
investigaciones Oncológicas de España, el equipo de la Dra. Maria
Blasco ha dado un nuevo paso al conseguir que unos ratones
modificados genéticamente vivan 45 por ciento que sus congéneres. La
clave ha sido la modificación de dos genes que están relacionados con
la actividad de una enzima llamada telomerasa, que tiene una
importante función en el mantenimiento de la juventud celular. La
investigadora reconoce que el mecanismo del envejecimiento en
ratones y humanos no es exactamente el mismo, pero la identificación
de esos genes podría llevar a la creación de un medicamento que
prolongaría la vida humana hasta más de los 130 años.
Por otro lado, la doctora Ana Maria Cuervo y su equipo de la
universidad de Yeshiva (Nueva York), ha encontrado el camino para

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que el hígado de unos ratones de entre 22 y 26 meses, que equivalen a


más de 80 años en los humanos, siguiese funcionando a pleno
rendimiento, cuando otros ratones de esa edad tienen severos
problemas. Además, un equipo de la Universidad de Stanford ha
encontrado pruebas de que el proceso de envejecimiento de un gusano
no es debido al deterioro provocado por el paso del tiempo, si no a un
programa genético que regula la muerte del organismo. Si algo similar
ocurre en los humanos -como cree este investigador- seria posible
descubrir ese mecanismo de auto destrucción y desactivarlo para evitar
el envejecimiento.
Microbaterías basadas en virus
Un equipo de investigadores esta trabajando en la creación de baterías
microscópicas fabricadas a partir de virus. Los científicos han
conseguido crear virus que después de ser introducidos en unas
superficies actúa del mismo modo que las partes de una batería.
El instituto tecnológico de Massachussets, han conseguido que
funcionen dos de los tres componentes de las baterías, el ánodo y el
electrolito, y están probando varios materiales para el que falta, el
cátodo, con el que están teniendo mas dificultades. La fabricación de
estas baterías podrían ser crucial en el desarrollo de la nanotecnología,
pues permitiría disponer de una fuente de energía capas de dar
autonomía a maquinas del tamaño de bacterias, que en un futuro
podrían trabajar reparando nuestro organismo desde el interior o
fabricando prácticamente cualquier cosa que se pueda imaginar.

Células Madre para crear sangre


El notable avance podría ser una realidad después de que un equipo de
científicos estadounidenses haya conseguido obtener sangre a partir de
células madre. La técnica inventada por el doctor Robert Lanza y sus
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colaboradores en la celebre clínica Mayo y la Universidad de Illinois


aun se encuentra en una fase preliminar, pero a podido demostrar que
la producción de glóbulos rojos a partir de células madre podría ser
perfectamente viable. La obtención de estas células madre no tiene el
inconveniente de otros tejidos en los que hay una cierta tendencia a
que se produzca cáncer, pues los eritrocitos no tienen núcleo, lo
pierden durante su periodo de maduración y por lo tanto no se pueden
dividir y producir esta dolencia. El objetivo de los científicos es obtener
una línea de sangre del tipo 0 negativo, que se pueden utilizar con
todos los grupos sanguíneos.

¿Podemos ver los sonidos?

Una reciente investigación parece demostrar que el sistema visual


humano es capas de procesar los sonidos para “ver mejor”. Durante
unos experimentos con monos, los científicos descubrieron que los
animales eran capaces de detectar mejor luces débiles sobre una
pantalla cuando iban acompañadas de sonidos puntuales. Esto
demostraría según los investigadores, que existe una conexión directa
entre las regiones cerebrales encargadas de la vista y el oído. De este
modo, una célula sensorial podría procesar una sensación alternativa.
Esto explicaría porque los ciegos suelen desarrollar un oído
extraordinario y muchos sordos gozan en muchos casos de una vista
mejor que la de personas con buen oído.

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