Ud. Está en LA PÁGINA DEL PROFE, Tomás Austin M.

TIPOLOGIA DE LOS SIGNOS DE PEIRCE
Este trabajo es el resultado de un momento de apuro, porque tenía que explicarle la tipología de los Signos de Peirce a mis alumnos de Diseño Gráfico, para una clase de Semiótica de la Imagen. Recurrí a todo lo que encontré a mano, pero basándome en un trabajo de Internet del diseñador argentino Mandaliet, a quien le agradezco la colaboración y el gesto de poner su trabajo en la Red. Como me he dado cuenta que en Internet hay una gran demanda por orientaciones sobre Semiótica, me decidí a ponerla en la Web. Por supuesto, también es para que lo lean mis alumnos de Temuco, Chile.

Saussure y la ausencia de interpretante La teoría de Saussure para definir e interpretar al signo, como recordamos, esta fundada en una diada: la existente entre el significante y el significado, pero deja fuera la explicación de quién es el que define o establece tal significado y con ello la posibilidad de que un mismo significante pueda ser entendido con diferentes significados, según sea quién lo interpreta. Por ejemplo este signo ³H´ es corrientemente interpretado como una luna creciente en nuestra cultura, pero en la cultura musulmana es el símbolo del mundo musulmán, de Alá. Esta ausencia del interpretante (y su cultura) ha causado muchas incomodidades en la teoría saussereana, en cambio en la teoría de Pierce esta cómodamente establecida. El signo como relación triádica Pierce entiende el signo de modo muy general como algo que está por alguna otra cosa o que representa a otra cosa y es comprendido o interpretado por alguien, esto es, que tiene un significado para alguien. Las tres referencias del signo son: 1. la ³referencia al medio´ (el signo o representamen (R), de Pierce, también llamado medio (M) por Walter. la ³referencia al objeto (O)´ la ³referencia al interpretante´ (I);

2. 3.

porque cualquier signo debe ser alguna cosa, debe referirse a un objeto, al que designa, y esa ³designación´ (como Max Bense definió, más precisamente, la referencia al objeto) debe ser comprendida por un intérprete o una conciencia interpretante, o bien tener un ³interpretante´, vale decir significado. Un signo es, entonces, una tríada de referencias, o sea una relación triádica[1]. Es decir, Pierce tenía claro y resuelta la composición de un signo unitario en sus tres partes, pero aún enfrentaba la pregunta de ¿Cuántos tipos de signos existen?, o lo que es lo mismo ¿cuántos son los signos cognoscibles en nuestro sistema de conocimiento?. Para resolverlo recurre a Kant y su teoría de las categorías que usa la mente para conocer el mundo de lo existente; pero Pierce aún

y por lo tanto fue allí donde buscó las bases para establecer una clasificación de la variedad de signos que se forman en la relación existente entre el objeto que sirve como signo (el representamen de Pierce). cómo se forman los signos en nuestra mente y cómo podemos clasificarlos e identificarlos. o conceptos sígnicos. categoría tercera. y una proposición compleja. existen según el modo de la posibilidad. las que siempre son dependientes del lugar y del tiempo y de allí que ±como los acontecimientos fácticos y de todos los objetos singulares . categoría segunda. Recordemos que en toda proposición podemos distinguir una función proposicional. existencia y necesidad)[3]. por ejemplo comparaciones de dos percepciones.decide reducir o convertir estas categorías a algún tipo de unidad precisa y cognoscible. que color azul en el sentido de ³azulidad´ son independientes de si incluso no son aún cosas u son experimentadas o recordadas. su clasificación de los signos en términos del modo de relacionarse del vehículo sígnico con su referente. porque son independientes del tiempo y del espacio. como había hecho Kant.para desde allí establecer cómo se forman las ³ideas´. es decir. Las cualidades sensibles. Pierce era un filosofo kantiano ±un seguidor de la filosofía de Emmanuel Kant-. según él. Para Pierce la unidad mediante la cual el entendimiento reduce las impresiones es la unidad de la proposición[2]. su significado. las raíces kantianas del carácter triádico de las relaciones las encontramos ya en el artículo de Pierce de 1867 ³Sobre las categorías´ donde propone una nueva lista de categorías a fin de ³reducir la diversidad de las impresiones sensoriales a la unidad ´ pero no intuitivamente. sensibles. dónde y cuándo comparecen. como Esto significa. una proposición simple. propositiva positivamente y sin referencia a alguna cosa´ (ser (categoría primera) unisituacional) A la primeridad pertenece un ente que existe de modo independiente para sí mismo. Las tres categorías las denomina categorías de la cualidad. impresiones. La ³Tricotomía´ de las categorías El problema en cuestión nos lleva indudablemente a un análisis del cómo conocemos --o Teoría del Conocimiento o Epistemología-. refelja su modalidad -su aparente transparencia en relación con la 'realidad'" [4] ´Tricotomíaµ de las categorías En toda proposición podemos distinguir: Una función ³Primeridad es el modo de ser de lo que es así. por ejemplo el las formas más simples o puras del pensamiento. puesto que debe haber toda una variedad de ellos. categoría primera. del objeto y de la ley (o posibilidad. Moreno nos dice que. etc. si bien no son tantos como para no intentar una clasificación. también. reconociendo tres clases: la actualidad. que las primeridades o cualidades colores. y las mentes que los interpretan (el interpretante). la necesidad (lógica) y la posibilidad (hipotética). [Esto es grande: rojo: dulce: malo] Denominados categorías de la cualidad (o posibilidad) Una proposición simple (categoría segunda) Las categorías segundas son A la segundidad pertenecen experiencias. Daniel Chandler en Semiotics for Beginners dice que "Peirce adoptó de la lógica la noción de "modalidad" para referirse al valor de verdad de un signo. objetos: son cualidades o características de algo. Más aún. sabores. Pierce lo denomina Las categorías primeras son ³cualidad sensible´. como es.

concretos²existen según el modo de realidad. Sin duda. A la terceridad pertenece todo lo que es determinado desde el modo de ser y la actividad espiritual consciente. leyes. la necesidad presupone la realidad y ésta presupone a la posibilidad. lo que debe entenderse por pensamiento. porque ninguna modalidad es enteramente independiente de las otras dos y todas juntas posee n. lo pensado y 3. ni sólo según el modo de la realidad. así: Las tres partes del signo (Tríada): Representamen Objeto Interpretante Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Las tres categorías de Categoría enunciados Segunda: El objeto o (Tricotomía): Existencia Categoría Tercera: De la Ley o posibilidad Con lo que aparecen 9 tipos de signos: Representamen Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Categoría Segunda: El objeto o Existencia Categoría Tercera: De la Ley o Cualisigno Icono Rema Objeto Interpretante Sinsigno Índice Dicente o dicisigno Argumento Legisigno Símbolo . de lo que existe) Una proposición compleja (categoría tercera) Las categorías terceras son más completas o superiores que los objetos de las categorías segundas: necesidades. valores. Peirce comparó las tres partes del signo. 2.´[5] En otras palabras. con los tres tipos de enunciados posibles que había deducido de Kant. Las actividades y sustratos espirituales como los signos no existen solo según el modo de la posibilidad. asimismo. [Este auto: palabra: helado: papel: consejo: verdad] Denominados categorías del objeto.cosas u objetos concretos. legalidad. correlación. el pensar. [Este aspecto es verdadero: autentico: real: necesario] Denominados categorías de la ley (o necesidad) Aquí ³el pensamiento aparece siempre como un sistema de tres relaciones: 1. (o existencia. alguien que piensa. sino siempre según el modo de la necesidad. conocimiento. un ordenamiento triádico. representación y comunicación y para lo que también cuenta el signo mismo como un ³representamen´.

¤ Relaci n entre el signo y el Relaci n entre el signo objeto. y el Representamen o TRI OTOMÍA Un signo que es introducido Medio. El i casa q es un signo. vea el cuadro final Así si s un proceso dinámico ll mado semiosis en que ³ . DE LAS como medio para referirse a Referencia en que el signo ATEGORÍAS un objeto. . complementando el cuadro de Mandaliet con todo lo que encontré a mano: Latí : dicere´: decir. i j i :l t i l . individual) Un objeto actualmente existente o un Índice (index) Cuando hay una relación de contigüedad existencial entre el objeto representado y el objeto Dicente o dicisigno e f d En diseño Gráfico>> c b a b a Y X`Y X `    W    "      !     ©      U V U V U 55   ©      " 27 2 3 ) ) 2 27( 23 21 2 2     © " !   !    S UT     )8 5 (6 9 202 4 27( )8 57 2 1 R    2 7 )( )31 )3 )(& 5 ) 6 5 2 ) 4)3 21   ©©©       0 IS A IC ' %$ CQ F PBI H CIB H FGF H )0 ) E ¨ # D CBA ¦§¦¥ @ Primeridad CUALIDAD. Las sentaci nes e ercepci nes sensoriales iferentes a las acústicas o visuales. t xt . Un si no visual cual uiera en tanto sea t rmino de un enunciado posible. n odelo.. medio. Las formas visuales o acústicas de objetos y comportamientos concretamente representados El retrato de Mona Lisa.to/mandaliet ). la forma de una estructura. l Cua gno Icono rehma = singular. el color de una ropa. designa o está en lugar de un Cuando el signo funciona objeto que es designado o como medio para referirse denominado a través de este a algo. No capacita para el j icio. F t C l l t t i . funciona como medio. un diagrama. £ R/M   O I Relaci n entre el signo y el interpretante.posi ili su i t pret i complet con ejemplos. Los ³ onceptos´ e A istóteles. v rdaderos i falsos. FORMA O POSIBILIDAD (Cualidad o forma del representamen) (Llamada tambien MONODICA) Si existe una relación de ti o Ver el signo como cuali ad. l . Único elemento para el cual el signo tiene significado o sentido. O (objeto) e I (Interpretante) corresponde estrictamente a las tres grandes categorías del sistema peirceano´. l . material. ecisión o acción: na etáfora.. Referencia al ³alguien´ o ³interprete´ que emplea un medio para la designación de un objeto. relativas a los objetos comportamientos representados. en lo isual una estructura. Un concepto Gri C Aspectos visuales o acústicos del mensaje publicitario en su totalidad Una mancha de color en un cuadro abstracto. cualidad o fenómeno que su objeto. l l t lit ti l l . i i l r. (Serrano 1984:33): Si uiendo a Peirce (pero tomándolo de los textos de Magariños y del sitio de Mandaliet. www.cada uno de los elementos del proceso semi tico. fí i : t z C f t í . h g Secundidad OBJETO O EXISTENCIA Sinsigno (El signo singular. podemos presentarlo en la siguiente forma: l E l l ió I P l i V l ( ) p p m m C m ( li ) Exi j i ( ) Finalmente la tipología de Peirce la reproducimos así. n ornamento o elemento ornamental. Representa. ¢ ¡ ¡ Re a . t .go.U l . Fij ól l j t q t . y por lo tanto del signo: R (representamen). representa o imita a o.

Independiente de semejanzas con su objeto. Símbolo Signo ue se constituye como signo solo por ser usado como tal. Argumento Conexión de signos completa. Los valores sociales y/o culturales ue se representan en el mensaje. o ara hacer juicios de alor. La semanti aci n implícita ue se propone al Un sintagma visual complejo ue relaciona entre sí signos de diferentes tipos. necesariamente (o siempre) erdadera. "Semiotics or Beginners". ero no el mismo te to. "Semi tica y omunicaci n". Objetos. (1970) 1982.ac.E i áfi ´MRµ. VALOR O NECESIDAD (D v l v . Sól h c l l i ). Sitio Web ersonal. 1972. na proposici n w ƒ „ ƒ ‚ w  w €y x v u — d – — ˜ e ™ ™— ™ — – • r q s t r – (Lo ue le de objetividad´ o ser´ al signo) (Llamada tambien DIADICA) acontecimiento. Lumen. (Este texto es la traducción de los cuatro primeros capítulos de la segunda parte de "B" de LA ESTR CT RA A SENTE) § ± © ± ® ­ © š›  ¢ ™ ¡œœ™  ™š œ™  Ÿ Ÿ ™  œ ž   œ š› š ™ receptor. ANÁLISIS DE LAS IMÁGENES. Era Naciente. Es dicente la fachada de un edificio ue permite ju gar al ar uitecto. silbato del rbitro. El art l C t ra a r z. Febrero Abril 2001.org. La cru vista como representaci n de la moral cristiana. Una flecha indicadora.. por ejemplo. 2001. Dar s r fj o f jq j l f fp g gm jf on fl mljg jq fh g pfl lhlp f op j g ””“ ’‘ n mlk jgi fh g f ‰ˆ‡ † … E i áfi Representac ón e a rma e existir e s etos. tomar decisiones o acciones del inter rete a artir del objeto . La representación de todo lo que constituye el contexto de una representación determinada. http://personal. leído noviembre 2005. No Fumar. y ³Semiología de los mensajes isuales´. htt //www. una mancha de agua en el suelo. os acontecimientos.aber. en Christian Metz.html Ver también SEMIOTI A PARA PRIN IPANTES. na veleta enunciar. La ru Roja. Ediciones Bs. w w ”” “ ’‘   Ž Œ ‹ § § ¦ i ª© p p . ormas poéticas. TRATADO DE SEMIÓTICA GENERAL . ni ersidad Autónoma de México.htm . Daniel handler. El signo indica o señala lo ue representa: Si hay humo hay fuego. Dos signos visuales ligados de modo que surja una relación. El significado atribuible a lo representado.telefonica.html Paul obley y Litza Jansz. similar título. na palabra específica en un libro determinado. la ra £ — – « ° ¬ ˜ Connotaci n a través de la Tipografía Una convención iconográfica. en RAZÓN Y PALABRA Nº 21. Humberto Eco. El signo de Reciclar´. Bibliogra ía Mauricio Beuchot. Ferrán. as conductas. As.terra. Lumen 1991. Signo a to ara la a irmaci n. a v ó ráf a. Silogismos de lógica.uk/media/Documents/S4B/semiotic. Aquí la ti ología de los signos es resentada como círculos concéntricos. truenos como índice de lluvia. del signo. de Barcelona. Marca Registrada.razonypalabra. n Disco Pare´ específico en una es uina específica. etc."Las categorías ontológicas en Peirce". ese conjunto de señales camineras: µ(puesto que) CURVAS (entonces) VELOCIDAD LIMITADA A 80 Kmsµ. http://www. Š ‰ ˆ valor de signo (ley) a un objeto arbitrariamente o por convenci n. ormas del soneto.. acontecimientos y conductas con os que están inmediatamente inculados. et al. Ver el a ítulo 3 y LA ESTR CT RA A SENTE. sistemas de axiomas.mx/anteriores/n21/21_mbeuchot. ©. (Llamada también TRIADICA) Legisigno Ver el signo como una ley: un principio con un alor general. en el sentido de una unción señal espacio ±temporal. acontecimientos y conductas que representan a otros objetos. ‡ ‡ † … „ ƒ ‚ ¯ © ¯ § }  ¯ ¬ ¨  ± • ¥ ¤ ~ © € x|{t|xuyux|{ x v ux t xwxzy v wtwux xw uv t ut Terceridad LEY.es/web/mir/ferran/semiotica. SEMIÓTICA PARA PRINCIPANTES . el modelo de la cruz. El r t rat a a la t a r t a t t p r t l v ó a ñal a ra. a ba .

ar/ hSPeirce. Semiotics for Beginners. niego que p (donde p podría ser La nie e es blanca. 54-55 Á Ã ½ ¶ º µ Ä ¹ Ç ³² ---- EL SIGNO htt //www.centro-desemiotica. http://www.aber. [3] Moreno.html. EL SIGNO. Cesar Tejedor Cam omanes.com. [5] Walter.com. Cicus-La Crujía. afirmo que p. www. p.archivo-semiotica. Dolmen. 1981 1992. por ejemplo. Victorino Zecchetto coordinador SEIS SEMIÓLOGOS EN B SCA DE LECTOR .ac.uk/media/Documents/S4B/semiotic. Sebasti . [2] Se define proposici n como a uello es afirmado o negado en un enunciado u oraci n afirmativa o negativa. ormalmente es representado por p en e presiones como creo que p. Traducido al castellano como SEMIOTICA PARA PRI CIPA TES. LA SEMIÓTICA. LOS ARCHIVOS PÚBLICOS DE MANDALIET .go. La nie e es blanca´.As.ar/Elsigno2. 1984. p. Bs.html ³² Ã Ç ¸ ¼ Â À ¿ » · ´ Æ È ¾ Å . htt //www.- [1] El p rrafo completo esta tomado de Walter 1994. TEORÍA DE LOS SIGNOS . Ed. Elizabeth Walter.html Mandaliet. SM 1990. Montesinos Editor. 1979 1994. o.to/mandaliet Sebastiá Serrano. P g. [4] Daniel Chandler. Leído Julio 2003). INTROD CCIÓN A LA FILOSOFÍA.Juan Magariños de Moretin. 1999. 57. 33. La suma de los ángulos de un triangulo es dos rectos).