Ud. Está en LA PÁGINA DEL PROFE, Tomás Austin M.

TIPOLOGIA DE LOS SIGNOS DE PEIRCE
Este trabajo es el resultado de un momento de apuro, porque tenía que explicarle la tipología de los Signos de Peirce a mis alumnos de Diseño Gráfico, para una clase de Semiótica de la Imagen. Recurrí a todo lo que encontré a mano, pero basándome en un trabajo de Internet del diseñador argentino Mandaliet, a quien le agradezco la colaboración y el gesto de poner su trabajo en la Red. Como me he dado cuenta que en Internet hay una gran demanda por orientaciones sobre Semiótica, me decidí a ponerla en la Web. Por supuesto, también es para que lo lean mis alumnos de Temuco, Chile.

Saussure y la ausencia de interpretante La teoría de Saussure para definir e interpretar al signo, como recordamos, esta fundada en una diada: la existente entre el significante y el significado, pero deja fuera la explicación de quién es el que define o establece tal significado y con ello la posibilidad de que un mismo significante pueda ser entendido con diferentes significados, según sea quién lo interpreta. Por ejemplo este signo ³H´ es corrientemente interpretado como una luna creciente en nuestra cultura, pero en la cultura musulmana es el símbolo del mundo musulmán, de Alá. Esta ausencia del interpretante (y su cultura) ha causado muchas incomodidades en la teoría saussereana, en cambio en la teoría de Pierce esta cómodamente establecida. El signo como relación triádica Pierce entiende el signo de modo muy general como algo que está por alguna otra cosa o que representa a otra cosa y es comprendido o interpretado por alguien, esto es, que tiene un significado para alguien. Las tres referencias del signo son: 1. la ³referencia al medio´ (el signo o representamen (R), de Pierce, también llamado medio (M) por Walter. la ³referencia al objeto (O)´ la ³referencia al interpretante´ (I);

2. 3.

porque cualquier signo debe ser alguna cosa, debe referirse a un objeto, al que designa, y esa ³designación´ (como Max Bense definió, más precisamente, la referencia al objeto) debe ser comprendida por un intérprete o una conciencia interpretante, o bien tener un ³interpretante´, vale decir significado. Un signo es, entonces, una tríada de referencias, o sea una relación triádica[1]. Es decir, Pierce tenía claro y resuelta la composición de un signo unitario en sus tres partes, pero aún enfrentaba la pregunta de ¿Cuántos tipos de signos existen?, o lo que es lo mismo ¿cuántos son los signos cognoscibles en nuestro sistema de conocimiento?. Para resolverlo recurre a Kant y su teoría de las categorías que usa la mente para conocer el mundo de lo existente; pero Pierce aún

para desde allí establecer cómo se forman las ³ideas´. reconociendo tres clases: la actualidad. impresiones. por ejemplo el las formas más simples o puras del pensamiento. categoría segunda. Recordemos que en toda proposición podemos distinguir una función proposicional. Más aún. su significado. si bien no son tantos como para no intentar una clasificación. o conceptos sígnicos. su clasificación de los signos en términos del modo de relacionarse del vehículo sígnico con su referente. una proposición simple.decide reducir o convertir estas categorías a algún tipo de unidad precisa y cognoscible. Para Pierce la unidad mediante la cual el entendimiento reduce las impresiones es la unidad de la proposición[2]. propositiva positivamente y sin referencia a alguna cosa´ (ser (categoría primera) unisituacional) A la primeridad pertenece un ente que existe de modo independiente para sí mismo. existen según el modo de la posibilidad. refelja su modalidad -su aparente transparencia en relación con la 'realidad'" [4] ´Tricotomíaµ de las categorías En toda proposición podemos distinguir: Una función ³Primeridad es el modo de ser de lo que es así. las que siempre son dependientes del lugar y del tiempo y de allí que ±como los acontecimientos fácticos y de todos los objetos singulares . del objeto y de la ley (o posibilidad. Las tres categorías las denomina categorías de la cualidad. porque son independientes del tiempo y del espacio. y las mentes que los interpretan (el interpretante). objetos: son cualidades o características de algo. puesto que debe haber toda una variedad de ellos. como es. como había hecho Kant. Las cualidades sensibles.y por lo tanto fue allí donde buscó las bases para establecer una clasificación de la variedad de signos que se forman en la relación existente entre el objeto que sirve como signo (el representamen de Pierce). etc. la necesidad (lógica) y la posibilidad (hipotética). sensibles. dónde y cuándo comparecen. que color azul en el sentido de ³azulidad´ son independientes de si incluso no son aún cosas u son experimentadas o recordadas. La ³Tricotomía´ de las categorías El problema en cuestión nos lleva indudablemente a un análisis del cómo conocemos --o Teoría del Conocimiento o Epistemología-. Pierce lo denomina Las categorías primeras son ³cualidad sensible´. categoría tercera. que las primeridades o cualidades colores. y una proposición compleja. es decir. existencia y necesidad)[3]. también. cómo se forman los signos en nuestra mente y cómo podemos clasificarlos e identificarlos. por ejemplo comparaciones de dos percepciones. Daniel Chandler en Semiotics for Beginners dice que "Peirce adoptó de la lógica la noción de "modalidad" para referirse al valor de verdad de un signo. Moreno nos dice que. según él. sabores. [Esto es grande: rojo: dulce: malo] Denominados categorías de la cualidad (o posibilidad) Una proposición simple (categoría segunda) Las categorías segundas son A la segundidad pertenecen experiencias. las raíces kantianas del carácter triádico de las relaciones las encontramos ya en el artículo de Pierce de 1867 ³Sobre las categorías´ donde propone una nueva lista de categorías a fin de ³reducir la diversidad de las impresiones sensoriales a la unidad ´ pero no intuitivamente. Pierce era un filosofo kantiano ±un seguidor de la filosofía de Emmanuel Kant-. como Esto significa. categoría primera.

de lo que existe) Una proposición compleja (categoría tercera) Las categorías terceras son más completas o superiores que los objetos de las categorías segundas: necesidades. asimismo. representación y comunicación y para lo que también cuenta el signo mismo como un ³representamen´. lo pensado y 3. legalidad. alguien que piensa. sino siempre según el modo de la necesidad. 2. porque ninguna modalidad es enteramente independiente de las otras dos y todas juntas posee n. Sin duda. Las actividades y sustratos espirituales como los signos no existen solo según el modo de la posibilidad. correlación. el pensar.cosas u objetos concretos. (o existencia.´[5] En otras palabras. con los tres tipos de enunciados posibles que había deducido de Kant. Peirce comparó las tres partes del signo. lo que debe entenderse por pensamiento. [Este auto: palabra: helado: papel: consejo: verdad] Denominados categorías del objeto. así: Las tres partes del signo (Tríada): Representamen Objeto Interpretante Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Las tres categorías de Categoría enunciados Segunda: El objeto o (Tricotomía): Existencia Categoría Tercera: De la Ley o posibilidad Con lo que aparecen 9 tipos de signos: Representamen Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Categoría Segunda: El objeto o Existencia Categoría Tercera: De la Ley o Cualisigno Icono Rema Objeto Interpretante Sinsigno Índice Dicente o dicisigno Argumento Legisigno Símbolo . [Este aspecto es verdadero: autentico: real: necesario] Denominados categorías de la ley (o necesidad) Aquí ³el pensamiento aparece siempre como un sistema de tres relaciones: 1. un ordenamiento triádico. leyes. valores. concretos²existen según el modo de realidad. conocimiento. A la terceridad pertenece todo lo que es determinado desde el modo de ser y la actividad espiritual consciente. ni sólo según el modo de la realidad. la necesidad presupone la realidad y ésta presupone a la posibilidad.

t xt . en lo isual una estructura. www. vea el cuadro final Así si s un proceso dinámico ll mado semiosis en que ³ . individual) Un objeto actualmente existente o un Índice (index) Cuando hay una relación de contigüedad existencial entre el objeto representado y el objeto Dicente o dicisigno e f d En diseño Gráfico>> c b a b a Y X`Y X `    W    "      !     ©      U V U V U 55   ©      " 27 2 3 ) ) 2 27( 23 21 2 2     © " !   !    S UT     )8 5 (6 9 202 4 27( )8 57 2 1 R    2 7 )( )31 )3 )(& 5 ) 6 5 2 ) 4)3 21   ©©©       0 IS A IC ' %$ CQ F PBI H CIB H FGF H )0 ) E ¨ # D CBA ¦§¦¥ @ Primeridad CUALIDAD. Único elemento para el cual el signo tiene significado o sentido. representa o imita a o. Referencia al ³alguien´ o ³interprete´ que emplea un medio para la designación de un objeto.U l .cada uno de los elementos del proceso semi tico.. v rdaderos i falsos. (Serrano 1984:33): Si uiendo a Peirce (pero tomándolo de los textos de Magariños y del sitio de Mandaliet. l . Los ³ onceptos´ e A istóteles. n ornamento o elemento ornamental. relativas a los objetos comportamientos representados. y el Representamen o TRI OTOMÍA Un signo que es introducido Medio. podemos presentarlo en la siguiente forma: l E l l ió I P l i V l ( ) p p m m C m ( li ) Exi j i ( ) Finalmente la tipología de Peirce la reproducimos así. t . l Cua gno Icono rehma = singular. DE LAS como medio para referirse a Referencia en que el signo ATEGORÍAS un objeto. la forma de una estructura. F t C l l t t i . cualidad o fenómeno que su objeto. . Un si no visual cual uiera en tanto sea t rmino de un enunciado posible. complementando el cuadro de Mandaliet con todo lo que encontré a mano: Latí : dicere´: decir. £ R/M   O I Relaci n entre el signo y el interpretante. i j i :l t i l ..posi ili su i t pret i complet con ejemplos.to/mandaliet ). un diagrama. l l t lit ti l l . y por lo tanto del signo: R (representamen). el color de una ropa. FORMA O POSIBILIDAD (Cualidad o forma del representamen) (Llamada tambien MONODICA) Si existe una relación de ti o Ver el signo como cuali ad. n odelo. l . medio. No capacita para el j icio. Las formas visuales o acústicas de objetos y comportamientos concretamente representados El retrato de Mona Lisa. ecisión o acción: na etáfora. designa o está en lugar de un Cuando el signo funciona objeto que es designado o como medio para referirse denominado a través de este a algo. ¤ Relaci n entre el signo y el Relaci n entre el signo objeto. Fij ól l j t q t . funciona como medio. material. ¢ ¡ ¡ Re a . fí i : t z C f t í . Representa. h g Secundidad OBJETO O EXISTENCIA Sinsigno (El signo singular. Las sentaci nes e ercepci nes sensoriales iferentes a las acústicas o visuales. Un concepto Gri C Aspectos visuales o acústicos del mensaje publicitario en su totalidad Una mancha de color en un cuadro abstracto.go. O (objeto) e I (Interpretante) corresponde estrictamente a las tres grandes categorías del sistema peirceano´. El i casa q es un signo. i i l r.

htm . Daniel handler. La ru Roja. Es dicente la fachada de un edificio ue permite ju gar al ar uitecto. Febrero Abril 2001. as conductas."Las categorías ontológicas en Peirce". Sitio Web ersonal. na palabra específica en un libro determinado. os acontecimientos. ero no el mismo te to. necesariamente (o siempre) erdadera. por ejemplo. Sól h c l l i ). Signo a to ara la a irmaci n. La representación de todo lo que constituye el contexto de una representación determinada. el modelo de la cruz. etc. n Disco Pare´ específico en una es uina específica. htt //www. ese conjunto de señales camineras: µ(puesto que) CURVAS (entonces) VELOCIDAD LIMITADA A 80 Kmsµ. una mancha de agua en el suelo.telefonica. a ba . en RAZÓN Y PALABRA Nº 21. http://personal. Silogismos de lógica. TRATADO DE SEMIÓTICA GENERAL . en el sentido de una unción señal espacio ±temporal. ANÁLISIS DE LAS IMÁGENES.ac. acontecimientos y conductas que representan a otros objetos. y ³Semiología de los mensajes isuales´. truenos como índice de lluvia. Bibliogra ía Mauricio Beuchot. 2001.terra.E i áfi ´MRµ. Ediciones Bs. Los valores sociales y/o culturales ue se representan en el mensaje.. na veleta enunciar. del signo. Objetos. Marca Registrada. Dos signos visuales ligados de modo que surja una relación. et al. w w ”” “ ’‘   Ž Œ ‹ § § ¦ i ª© p p . en Christian Metz. El signo de Reciclar´.es/web/mir/ferran/semiotica.uk/media/Documents/S4B/semiotic. ‡ ‡ † … „ ƒ ‚ ¯ © ¯ § }  ¯ ¬ ¨  ± • ¥ ¤ ~ © € x|{t|xuyux|{ x v ux t xwxzy v wtwux xw uv t ut Terceridad LEY. (Llamada también TRIADICA) Legisigno Ver el signo como una ley: un principio con un alor general. ©. silbato del rbitro. leído noviembre 2005.html Ver también SEMIOTI A PARA PRIN IPANTES. http://www.mx/anteriores/n21/21_mbeuchot. Una flecha indicadora. Ver el a ítulo 3 y LA ESTR CT RA A SENTE. Era Naciente. o ara hacer juicios de alor. (Este texto es la traducción de los cuatro primeros capítulos de la segunda parte de "B" de LA ESTR CT RA A SENTE) § ± © ± ® ­ © š›  ¢ ™ ¡œœ™  ™š œ™  Ÿ Ÿ ™  œ ž   œ š› š ™ receptor. Independiente de semejanzas con su objeto. Lumen 1991. VALOR O NECESIDAD (D v l v . Dar s r fj o f jq j l f fp g gm jf on fl mljg jq fh g pfl lhlp f op j g ””“ ’‘ n mlk jgi fh g f ‰ˆ‡ † … E i áfi Representac ón e a rma e existir e s etos. Humberto Eco. na proposici n w ƒ „ ƒ ‚ w  w €y x v u — d – — ˜ e ™ ™— ™ — – • r q s t r – (Lo ue le de objetividad´ o ser´ al signo) (Llamada tambien DIADICA) acontecimiento. "Semiotics or Beginners". Lumen.razonypalabra. Š ‰ ˆ valor de signo (ley) a un objeto arbitrariamente o por convenci n. sistemas de axiomas. Ferrán. similar título. SEMIÓTICA PARA PRINCIPANTES .. ni ersidad Autónoma de México. ormas poéticas. El r t rat a a la t a r t a t t p r t l v ó a ñal a ra. 1972. tomar decisiones o acciones del inter rete a artir del objeto . de Barcelona. El signo indica o señala lo ue representa: Si hay humo hay fuego. (1970) 1982. El art l C t ra a r z. La cru vista como representaci n de la moral cristiana.html Paul obley y Litza Jansz. No Fumar. Aquí la ti ología de los signos es resentada como círculos concéntricos. La semanti aci n implícita ue se propone al Un sintagma visual complejo ue relaciona entre sí signos de diferentes tipos. Argumento Conexión de signos completa. acontecimientos y conductas con os que están inmediatamente inculados.org. El significado atribuible a lo representado. Símbolo Signo ue se constituye como signo solo por ser usado como tal. la ra £ — – « ° ¬ ˜ Connotaci n a través de la Tipografía Una convención iconográfica. ormas del soneto. a v ó ráf a. As. "Semi tica y omunicaci n".aber.

Traducido al castellano como SEMIOTICA PARA PRI CIPA TES.ac. P g. afirmo que p. EL SIGNO.uk/media/Documents/S4B/semiotic. [3] Moreno. niego que p (donde p podría ser La nie e es blanca. INTROD CCIÓN A LA FILOSOFÍA.html. La suma de los ángulos de un triangulo es dos rectos).aber. La nie e es blanca´.go.to/mandaliet Sebastiá Serrano. Sebasti . Cesar Tejedor Cam omanes.As. LA SEMIÓTICA.ar/Elsigno2. www. LOS ARCHIVOS PÚBLICOS DE MANDALIET . Dolmen. Ed. o. 1999.Juan Magariños de Moretin. 1979 1994.centro-desemiotica.- [1] El p rrafo completo esta tomado de Walter 1994. 54-55 Á Ã ½ ¶ º µ Ä ¹ Ç ³² ---- EL SIGNO htt //www. 57. TEORÍA DE LOS SIGNOS .ar/ hSPeirce. 1981 1992. Semiotics for Beginners. [4] Daniel Chandler. por ejemplo.archivo-semiotica. Bs. p. Leído Julio 2003). Victorino Zecchetto coordinador SEIS SEMIÓLOGOS EN B SCA DE LECTOR . 33. SM 1990. p. htt //www. http://www. Montesinos Editor. [2] Se define proposici n como a uello es afirmado o negado en un enunciado u oraci n afirmativa o negativa. [5] Walter.com.html Mandaliet. ormalmente es representado por p en e presiones como creo que p.com. Cicus-La Crujía.html ³² Ã Ç ¸ ¼ Â À ¿ » · ´ Æ È ¾ Å . 1984. Elizabeth Walter.

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