Ud. Está en LA PÁGINA DEL PROFE, Tomás Austin M.

TIPOLOGIA DE LOS SIGNOS DE PEIRCE
Este trabajo es el resultado de un momento de apuro, porque tenía que explicarle la tipología de los Signos de Peirce a mis alumnos de Diseño Gráfico, para una clase de Semiótica de la Imagen. Recurrí a todo lo que encontré a mano, pero basándome en un trabajo de Internet del diseñador argentino Mandaliet, a quien le agradezco la colaboración y el gesto de poner su trabajo en la Red. Como me he dado cuenta que en Internet hay una gran demanda por orientaciones sobre Semiótica, me decidí a ponerla en la Web. Por supuesto, también es para que lo lean mis alumnos de Temuco, Chile.

Saussure y la ausencia de interpretante La teoría de Saussure para definir e interpretar al signo, como recordamos, esta fundada en una diada: la existente entre el significante y el significado, pero deja fuera la explicación de quién es el que define o establece tal significado y con ello la posibilidad de que un mismo significante pueda ser entendido con diferentes significados, según sea quién lo interpreta. Por ejemplo este signo ³H´ es corrientemente interpretado como una luna creciente en nuestra cultura, pero en la cultura musulmana es el símbolo del mundo musulmán, de Alá. Esta ausencia del interpretante (y su cultura) ha causado muchas incomodidades en la teoría saussereana, en cambio en la teoría de Pierce esta cómodamente establecida. El signo como relación triádica Pierce entiende el signo de modo muy general como algo que está por alguna otra cosa o que representa a otra cosa y es comprendido o interpretado por alguien, esto es, que tiene un significado para alguien. Las tres referencias del signo son: 1. la ³referencia al medio´ (el signo o representamen (R), de Pierce, también llamado medio (M) por Walter. la ³referencia al objeto (O)´ la ³referencia al interpretante´ (I);

2. 3.

porque cualquier signo debe ser alguna cosa, debe referirse a un objeto, al que designa, y esa ³designación´ (como Max Bense definió, más precisamente, la referencia al objeto) debe ser comprendida por un intérprete o una conciencia interpretante, o bien tener un ³interpretante´, vale decir significado. Un signo es, entonces, una tríada de referencias, o sea una relación triádica[1]. Es decir, Pierce tenía claro y resuelta la composición de un signo unitario en sus tres partes, pero aún enfrentaba la pregunta de ¿Cuántos tipos de signos existen?, o lo que es lo mismo ¿cuántos son los signos cognoscibles en nuestro sistema de conocimiento?. Para resolverlo recurre a Kant y su teoría de las categorías que usa la mente para conocer el mundo de lo existente; pero Pierce aún

sensibles. existencia y necesidad)[3]. categoría primera. cómo se forman los signos en nuestra mente y cómo podemos clasificarlos e identificarlos. porque son independientes del tiempo y del espacio. puesto que debe haber toda una variedad de ellos. que color azul en el sentido de ³azulidad´ son independientes de si incluso no son aún cosas u son experimentadas o recordadas. existen según el modo de la posibilidad.para desde allí establecer cómo se forman las ³ideas´. Pierce lo denomina Las categorías primeras son ³cualidad sensible´. es decir. Más aún. las que siempre son dependientes del lugar y del tiempo y de allí que ±como los acontecimientos fácticos y de todos los objetos singulares . La ³Tricotomía´ de las categorías El problema en cuestión nos lleva indudablemente a un análisis del cómo conocemos --o Teoría del Conocimiento o Epistemología-. y las mentes que los interpretan (el interpretante). las raíces kantianas del carácter triádico de las relaciones las encontramos ya en el artículo de Pierce de 1867 ³Sobre las categorías´ donde propone una nueva lista de categorías a fin de ³reducir la diversidad de las impresiones sensoriales a la unidad ´ pero no intuitivamente. como es. dónde y cuándo comparecen. propositiva positivamente y sin referencia a alguna cosa´ (ser (categoría primera) unisituacional) A la primeridad pertenece un ente que existe de modo independiente para sí mismo. categoría tercera. por ejemplo comparaciones de dos percepciones. Las cualidades sensibles. como Esto significa. también. su significado. refelja su modalidad -su aparente transparencia en relación con la 'realidad'" [4] ´Tricotomíaµ de las categorías En toda proposición podemos distinguir: Una función ³Primeridad es el modo de ser de lo que es así. impresiones. por ejemplo el las formas más simples o puras del pensamiento. si bien no son tantos como para no intentar una clasificación. Para Pierce la unidad mediante la cual el entendimiento reduce las impresiones es la unidad de la proposición[2]. categoría segunda. Las tres categorías las denomina categorías de la cualidad. una proposición simple. la necesidad (lógica) y la posibilidad (hipotética). del objeto y de la ley (o posibilidad. reconociendo tres clases: la actualidad. Pierce era un filosofo kantiano ±un seguidor de la filosofía de Emmanuel Kant-. Daniel Chandler en Semiotics for Beginners dice que "Peirce adoptó de la lógica la noción de "modalidad" para referirse al valor de verdad de un signo. su clasificación de los signos en términos del modo de relacionarse del vehículo sígnico con su referente. etc. sabores.y por lo tanto fue allí donde buscó las bases para establecer una clasificación de la variedad de signos que se forman en la relación existente entre el objeto que sirve como signo (el representamen de Pierce). como había hecho Kant. o conceptos sígnicos. según él. objetos: son cualidades o características de algo. Moreno nos dice que. [Esto es grande: rojo: dulce: malo] Denominados categorías de la cualidad (o posibilidad) Una proposición simple (categoría segunda) Las categorías segundas son A la segundidad pertenecen experiencias. que las primeridades o cualidades colores. Recordemos que en toda proposición podemos distinguir una función proposicional. y una proposición compleja.decide reducir o convertir estas categorías a algún tipo de unidad precisa y cognoscible.

2. representación y comunicación y para lo que también cuenta el signo mismo como un ³representamen´. alguien que piensa. legalidad. leyes. de lo que existe) Una proposición compleja (categoría tercera) Las categorías terceras son más completas o superiores que los objetos de las categorías segundas: necesidades. un ordenamiento triádico. ni sólo según el modo de la realidad. asimismo. [Este aspecto es verdadero: autentico: real: necesario] Denominados categorías de la ley (o necesidad) Aquí ³el pensamiento aparece siempre como un sistema de tres relaciones: 1. correlación. (o existencia. [Este auto: palabra: helado: papel: consejo: verdad] Denominados categorías del objeto. valores. concretos²existen según el modo de realidad. así: Las tres partes del signo (Tríada): Representamen Objeto Interpretante Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Las tres categorías de Categoría enunciados Segunda: El objeto o (Tricotomía): Existencia Categoría Tercera: De la Ley o posibilidad Con lo que aparecen 9 tipos de signos: Representamen Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Categoría Segunda: El objeto o Existencia Categoría Tercera: De la Ley o Cualisigno Icono Rema Objeto Interpretante Sinsigno Índice Dicente o dicisigno Argumento Legisigno Símbolo .cosas u objetos concretos. Las actividades y sustratos espirituales como los signos no existen solo según el modo de la posibilidad. sino siempre según el modo de la necesidad. A la terceridad pertenece todo lo que es determinado desde el modo de ser y la actividad espiritual consciente. porque ninguna modalidad es enteramente independiente de las otras dos y todas juntas posee n. la necesidad presupone la realidad y ésta presupone a la posibilidad. Sin duda. conocimiento. el pensar.´[5] En otras palabras. lo que debe entenderse por pensamiento. con los tres tipos de enunciados posibles que había deducido de Kant. Peirce comparó las tres partes del signo. lo pensado y 3.

l . material. l Cua gno Icono rehma = singular... designa o está en lugar de un Cuando el signo funciona objeto que es designado o como medio para referirse denominado a través de este a algo. n ornamento o elemento ornamental. Fij ól l j t q t . la forma de una estructura. ¤ Relaci n entre el signo y el Relaci n entre el signo objeto. t xt . representa o imita a o. Único elemento para el cual el signo tiene significado o sentido. v rdaderos i falsos. relativas a los objetos comportamientos representados. complementando el cuadro de Mandaliet con todo lo que encontré a mano: Latí : dicere´: decir. y por lo tanto del signo: R (representamen). Referencia al ³alguien´ o ³interprete´ que emplea un medio para la designación de un objeto. FORMA O POSIBILIDAD (Cualidad o forma del representamen) (Llamada tambien MONODICA) Si existe una relación de ti o Ver el signo como cuali ad. Los ³ onceptos´ e A istóteles.cada uno de los elementos del proceso semi tico. Un si no visual cual uiera en tanto sea t rmino de un enunciado posible. Representa. No capacita para el j icio. h g Secundidad OBJETO O EXISTENCIA Sinsigno (El signo singular.posi ili su i t pret i complet con ejemplos. O (objeto) e I (Interpretante) corresponde estrictamente a las tres grandes categorías del sistema peirceano´.to/mandaliet ). medio. vea el cuadro final Así si s un proceso dinámico ll mado semiosis en que ³ . en lo isual una estructura. (Serrano 1984:33): Si uiendo a Peirce (pero tomándolo de los textos de Magariños y del sitio de Mandaliet.go. podemos presentarlo en la siguiente forma: l E l l ió I P l i V l ( ) p p m m C m ( li ) Exi j i ( ) Finalmente la tipología de Peirce la reproducimos así. £ R/M   O I Relaci n entre el signo y el interpretante. www.U l . el color de una ropa. n odelo. i j i :l t i l . El i casa q es un signo. un diagrama. ¢ ¡ ¡ Re a . l l t lit ti l l . Las formas visuales o acústicas de objetos y comportamientos concretamente representados El retrato de Mona Lisa. y el Representamen o TRI OTOMÍA Un signo que es introducido Medio. cualidad o fenómeno que su objeto. l . funciona como medio. i i l r. t . . Un concepto Gri C Aspectos visuales o acústicos del mensaje publicitario en su totalidad Una mancha de color en un cuadro abstracto. F t C l l t t i . Las sentaci nes e ercepci nes sensoriales iferentes a las acústicas o visuales. ecisión o acción: na etáfora. DE LAS como medio para referirse a Referencia en que el signo ATEGORÍAS un objeto. fí i : t z C f t í . individual) Un objeto actualmente existente o un Índice (index) Cuando hay una relación de contigüedad existencial entre el objeto representado y el objeto Dicente o dicisigno e f d En diseño Gráfico>> c b a b a Y X`Y X `    W    "      !     ©      U V U V U 55   ©      " 27 2 3 ) ) 2 27( 23 21 2 2     © " !   !    S UT     )8 5 (6 9 202 4 27( )8 57 2 1 R    2 7 )( )31 )3 )(& 5 ) 6 5 2 ) 4)3 21   ©©©       0 IS A IC ' %$ CQ F PBI H CIB H FGF H )0 ) E ¨ # D CBA ¦§¦¥ @ Primeridad CUALIDAD.

. La cru vista como representaci n de la moral cristiana. silbato del rbitro. Lumen 1991. en Christian Metz.aber. Ferrán.html Paul obley y Litza Jansz. Los valores sociales y/o culturales ue se representan en el mensaje. Daniel handler. Símbolo Signo ue se constituye como signo solo por ser usado como tal. acontecimientos y conductas con os que están inmediatamente inculados. ANÁLISIS DE LAS IMÁGENES. Objetos. el modelo de la cruz. o ara hacer juicios de alor. na palabra específica en un libro determinado. os acontecimientos. Ediciones Bs. (Llamada también TRIADICA) Legisigno Ver el signo como una ley: un principio con un alor general. TRATADO DE SEMIÓTICA GENERAL . 2001. ni ersidad Autónoma de México.terra. ormas poéticas. Es dicente la fachada de un edificio ue permite ju gar al ar uitecto. ©. n Disco Pare´ específico en una es uina específica. por ejemplo.mx/anteriores/n21/21_mbeuchot. El art l C t ra a r z. SEMIÓTICA PARA PRINCIPANTES . similar título.es/web/mir/ferran/semiotica.htm . (Este texto es la traducción de los cuatro primeros capítulos de la segunda parte de "B" de LA ESTR CT RA A SENTE) § ± © ± ® ­ © š›  ¢ ™ ¡œœ™  ™š œ™  Ÿ Ÿ ™  œ ž   œ š› š ™ receptor. Independiente de semejanzas con su objeto.razonypalabra. et al. Dos signos visuales ligados de modo que surja una relación."Las categorías ontológicas en Peirce". No Fumar. Marca Registrada. del signo. truenos como índice de lluvia. etc. acontecimientos y conductas que representan a otros objetos.uk/media/Documents/S4B/semiotic. ero no el mismo te to. Humberto Eco. w w ”” “ ’‘   Ž Œ ‹ § § ¦ i ª© p p . a v ó ráf a. El r t rat a a la t a r t a t t p r t l v ó a ñal a ra. Argumento Conexión de signos completa. htt //www. necesariamente (o siempre) erdadera. Dar s r fj o f jq j l f fp g gm jf on fl mljg jq fh g pfl lhlp f op j g ””“ ’‘ n mlk jgi fh g f ‰ˆ‡ † … E i áfi Representac ón e a rma e existir e s etos. as conductas. Sitio Web ersonal. 1972.telefonica. Lumen. Febrero Abril 2001.. La representación de todo lo que constituye el contexto de una representación determinada. Š ‰ ˆ valor de signo (ley) a un objeto arbitrariamente o por convenci n. na veleta enunciar. La ru Roja. Era Naciente. sistemas de axiomas. na proposici n w ƒ „ ƒ ‚ w  w €y x v u — d – — ˜ e ™ ™— ™ — – • r q s t r – (Lo ue le de objetividad´ o ser´ al signo) (Llamada tambien DIADICA) acontecimiento. Signo a to ara la a irmaci n. El significado atribuible a lo representado. Sól h c l l i ). leído noviembre 2005. Aquí la ti ología de los signos es resentada como círculos concéntricos. Una flecha indicadora.html Ver también SEMIOTI A PARA PRIN IPANTES. La semanti aci n implícita ue se propone al Un sintagma visual complejo ue relaciona entre sí signos de diferentes tipos. la ra £ — – « ° ¬ ˜ Connotaci n a través de la Tipografía Una convención iconográfica. http://www. ormas del soneto. y ³Semiología de los mensajes isuales´. El signo indica o señala lo ue representa: Si hay humo hay fuego.ac. As. ‡ ‡ † … „ ƒ ‚ ¯ © ¯ § }  ¯ ¬ ¨  ± • ¥ ¤ ~ © € x|{t|xuyux|{ x v ux t xwxzy v wtwux xw uv t ut Terceridad LEY. Ver el a ítulo 3 y LA ESTR CT RA A SENTE. tomar decisiones o acciones del inter rete a artir del objeto . Silogismos de lógica. a ba .org. una mancha de agua en el suelo. Bibliogra ía Mauricio Beuchot. (1970) 1982.E i áfi ´MRµ. "Semiotics or Beginners". ese conjunto de señales camineras: µ(puesto que) CURVAS (entonces) VELOCIDAD LIMITADA A 80 Kmsµ. en RAZÓN Y PALABRA Nº 21. "Semi tica y omunicaci n". VALOR O NECESIDAD (D v l v . El signo de Reciclar´. de Barcelona. http://personal. en el sentido de una unción señal espacio ±temporal.

Leído Julio 2003). htt //www. La nie e es blanca´. Cicus-La Crujía. TEORÍA DE LOS SIGNOS . Elizabeth Walter. 57.html ³² Ã Ç ¸ ¼ Â À ¿ » · ´ Æ È ¾ Å .ac. EL SIGNO. INTROD CCIÓN A LA FILOSOFÍA. por ejemplo.centro-desemiotica. 1981 1992. niego que p (donde p podría ser La nie e es blanca.aber. Ed. Cesar Tejedor Cam omanes. Victorino Zecchetto coordinador SEIS SEMIÓLOGOS EN B SCA DE LECTOR .As. 33. La suma de los ángulos de un triangulo es dos rectos). 1984. p. o. ormalmente es representado por p en e presiones como creo que p. p. Sebasti .archivo-semiotica.Juan Magariños de Moretin. [2] Se define proposici n como a uello es afirmado o negado en un enunciado u oraci n afirmativa o negativa. Semiotics for Beginners. [5] Walter. www. Montesinos Editor.- [1] El p rrafo completo esta tomado de Walter 1994.uk/media/Documents/S4B/semiotic. [4] Daniel Chandler.ar/Elsigno2.html Mandaliet.html. 1999.go.com. SM 1990. afirmo que p.com. Traducido al castellano como SEMIOTICA PARA PRI CIPA TES. LA SEMIÓTICA. 1979 1994. LOS ARCHIVOS PÚBLICOS DE MANDALIET . http://www. Dolmen.to/mandaliet Sebastiá Serrano. [3] Moreno.ar/ hSPeirce. Bs. P g. 54-55 Á Ã ½ ¶ º µ Ä ¹ Ç ³² ---- EL SIGNO htt //www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful