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Triada de Pierce

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Ud. Está en LA PÁGINA DEL PROFE, Tomás Austin M.

TIPOLOGIA DE LOS SIGNOS DE PEIRCE
Este trabajo es el resultado de un momento de apuro, porque tenía que explicarle la tipología de los Signos de Peirce a mis alumnos de Diseño Gráfico, para una clase de Semiótica de la Imagen. Recurrí a todo lo que encontré a mano, pero basándome en un trabajo de Internet del diseñador argentino Mandaliet, a quien le agradezco la colaboración y el gesto de poner su trabajo en la Red. Como me he dado cuenta que en Internet hay una gran demanda por orientaciones sobre Semiótica, me decidí a ponerla en la Web. Por supuesto, también es para que lo lean mis alumnos de Temuco, Chile.

Saussure y la ausencia de interpretante La teoría de Saussure para definir e interpretar al signo, como recordamos, esta fundada en una diada: la existente entre el significante y el significado, pero deja fuera la explicación de quién es el que define o establece tal significado y con ello la posibilidad de que un mismo significante pueda ser entendido con diferentes significados, según sea quién lo interpreta. Por ejemplo este signo ³H´ es corrientemente interpretado como una luna creciente en nuestra cultura, pero en la cultura musulmana es el símbolo del mundo musulmán, de Alá. Esta ausencia del interpretante (y su cultura) ha causado muchas incomodidades en la teoría saussereana, en cambio en la teoría de Pierce esta cómodamente establecida. El signo como relación triádica Pierce entiende el signo de modo muy general como algo que está por alguna otra cosa o que representa a otra cosa y es comprendido o interpretado por alguien, esto es, que tiene un significado para alguien. Las tres referencias del signo son: 1. la ³referencia al medio´ (el signo o representamen (R), de Pierce, también llamado medio (M) por Walter. la ³referencia al objeto (O)´ la ³referencia al interpretante´ (I);

2. 3.

porque cualquier signo debe ser alguna cosa, debe referirse a un objeto, al que designa, y esa ³designación´ (como Max Bense definió, más precisamente, la referencia al objeto) debe ser comprendida por un intérprete o una conciencia interpretante, o bien tener un ³interpretante´, vale decir significado. Un signo es, entonces, una tríada de referencias, o sea una relación triádica[1]. Es decir, Pierce tenía claro y resuelta la composición de un signo unitario en sus tres partes, pero aún enfrentaba la pregunta de ¿Cuántos tipos de signos existen?, o lo que es lo mismo ¿cuántos son los signos cognoscibles en nuestro sistema de conocimiento?. Para resolverlo recurre a Kant y su teoría de las categorías que usa la mente para conocer el mundo de lo existente; pero Pierce aún

impresiones. dónde y cuándo comparecen. la necesidad (lógica) y la posibilidad (hipotética). Más aún. es decir. categoría primera. Pierce lo denomina Las categorías primeras son ³cualidad sensible´. Las cualidades sensibles. existen según el modo de la posibilidad. las que siempre son dependientes del lugar y del tiempo y de allí que ±como los acontecimientos fácticos y de todos los objetos singulares . porque son independientes del tiempo y del espacio. Las tres categorías las denomina categorías de la cualidad.para desde allí establecer cómo se forman las ³ideas´. propositiva positivamente y sin referencia a alguna cosa´ (ser (categoría primera) unisituacional) A la primeridad pertenece un ente que existe de modo independiente para sí mismo. como es. Moreno nos dice que. Para Pierce la unidad mediante la cual el entendimiento reduce las impresiones es la unidad de la proposición[2]. categoría segunda. y las mentes que los interpretan (el interpretante). Daniel Chandler en Semiotics for Beginners dice que "Peirce adoptó de la lógica la noción de "modalidad" para referirse al valor de verdad de un signo. reconociendo tres clases: la actualidad. según él. las raíces kantianas del carácter triádico de las relaciones las encontramos ya en el artículo de Pierce de 1867 ³Sobre las categorías´ donde propone una nueva lista de categorías a fin de ³reducir la diversidad de las impresiones sensoriales a la unidad ´ pero no intuitivamente. etc. o conceptos sígnicos. su significado. como había hecho Kant. cómo se forman los signos en nuestra mente y cómo podemos clasificarlos e identificarlos. también. por ejemplo el las formas más simples o puras del pensamiento. puesto que debe haber toda una variedad de ellos. si bien no son tantos como para no intentar una clasificación. refelja su modalidad -su aparente transparencia en relación con la 'realidad'" [4] ´Tricotomíaµ de las categorías En toda proposición podemos distinguir: Una función ³Primeridad es el modo de ser de lo que es así. Pierce era un filosofo kantiano ±un seguidor de la filosofía de Emmanuel Kant-. existencia y necesidad)[3]. del objeto y de la ley (o posibilidad. que color azul en el sentido de ³azulidad´ son independientes de si incluso no son aún cosas u son experimentadas o recordadas. categoría tercera. por ejemplo comparaciones de dos percepciones. sabores. que las primeridades o cualidades colores. y una proposición compleja.decide reducir o convertir estas categorías a algún tipo de unidad precisa y cognoscible. como Esto significa. su clasificación de los signos en términos del modo de relacionarse del vehículo sígnico con su referente. una proposición simple.y por lo tanto fue allí donde buscó las bases para establecer una clasificación de la variedad de signos que se forman en la relación existente entre el objeto que sirve como signo (el representamen de Pierce). sensibles. Recordemos que en toda proposición podemos distinguir una función proposicional. objetos: son cualidades o características de algo. La ³Tricotomía´ de las categorías El problema en cuestión nos lleva indudablemente a un análisis del cómo conocemos --o Teoría del Conocimiento o Epistemología-. [Esto es grande: rojo: dulce: malo] Denominados categorías de la cualidad (o posibilidad) Una proposición simple (categoría segunda) Las categorías segundas son A la segundidad pertenecen experiencias.

[Este aspecto es verdadero: autentico: real: necesario] Denominados categorías de la ley (o necesidad) Aquí ³el pensamiento aparece siempre como un sistema de tres relaciones: 1. A la terceridad pertenece todo lo que es determinado desde el modo de ser y la actividad espiritual consciente. un ordenamiento triádico. asimismo. Peirce comparó las tres partes del signo. porque ninguna modalidad es enteramente independiente de las otras dos y todas juntas posee n. [Este auto: palabra: helado: papel: consejo: verdad] Denominados categorías del objeto. lo pensado y 3. Las actividades y sustratos espirituales como los signos no existen solo según el modo de la posibilidad. el pensar. con los tres tipos de enunciados posibles que había deducido de Kant.´[5] En otras palabras. leyes. Sin duda. sino siempre según el modo de la necesidad. así: Las tres partes del signo (Tríada): Representamen Objeto Interpretante Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Las tres categorías de Categoría enunciados Segunda: El objeto o (Tricotomía): Existencia Categoría Tercera: De la Ley o posibilidad Con lo que aparecen 9 tipos de signos: Representamen Categoría Primera: Cualidad o Posibilidad Categoría Segunda: El objeto o Existencia Categoría Tercera: De la Ley o Cualisigno Icono Rema Objeto Interpretante Sinsigno Índice Dicente o dicisigno Argumento Legisigno Símbolo . conocimiento.cosas u objetos concretos. 2. concretos²existen según el modo de realidad. lo que debe entenderse por pensamiento. correlación. ni sólo según el modo de la realidad. la necesidad presupone la realidad y ésta presupone a la posibilidad. de lo que existe) Una proposición compleja (categoría tercera) Las categorías terceras son más completas o superiores que los objetos de las categorías segundas: necesidades. legalidad. valores. (o existencia. representación y comunicación y para lo que también cuenta el signo mismo como un ³representamen´. alguien que piensa.

en lo isual una estructura. l l t lit ti l l . v rdaderos i falsos. (Serrano 1984:33): Si uiendo a Peirce (pero tomándolo de los textos de Magariños y del sitio de Mandaliet. Fij ól l j t q t . FORMA O POSIBILIDAD (Cualidad o forma del representamen) (Llamada tambien MONODICA) Si existe una relación de ti o Ver el signo como cuali ad. Único elemento para el cual el signo tiene significado o sentido.. www. Referencia al ³alguien´ o ³interprete´ que emplea un medio para la designación de un objeto. DE LAS como medio para referirse a Referencia en que el signo ATEGORÍAS un objeto. t xt . t . material. n odelo. funciona como medio. medio. ecisión o acción: na etáfora. i i l r. El i casa q es un signo. i j i :l t i l . y el Representamen o TRI OTOMÍA Un signo que es introducido Medio. Un si no visual cual uiera en tanto sea t rmino de un enunciado posible. la forma de una estructura. £ R/M   O I Relaci n entre el signo y el interpretante. el color de una ropa. Un concepto Gri C Aspectos visuales o acústicos del mensaje publicitario en su totalidad Una mancha de color en un cuadro abstracto.posi ili su i t pret i complet con ejemplos. vea el cuadro final Así si s un proceso dinámico ll mado semiosis en que ³ . l . . No capacita para el j icio. F t C l l t t i . ¢ ¡ ¡ Re a . Las formas visuales o acústicas de objetos y comportamientos concretamente representados El retrato de Mona Lisa. fí i : t z C f t í . relativas a los objetos comportamientos representados. l Cua gno Icono rehma = singular.U l . podemos presentarlo en la siguiente forma: l E l l ió I P l i V l ( ) p p m m C m ( li ) Exi j i ( ) Finalmente la tipología de Peirce la reproducimos así. y por lo tanto del signo: R (representamen). un diagrama. individual) Un objeto actualmente existente o un Índice (index) Cuando hay una relación de contigüedad existencial entre el objeto representado y el objeto Dicente o dicisigno e f d En diseño Gráfico>> c b a b a Y X`Y X `    W    "      !     ©      U V U V U 55   ©      " 27 2 3 ) ) 2 27( 23 21 2 2     © " !   !    S UT     )8 5 (6 9 202 4 27( )8 57 2 1 R    2 7 )( )31 )3 )(& 5 ) 6 5 2 ) 4)3 21   ©©©       0 IS A IC ' %$ CQ F PBI H CIB H FGF H )0 ) E ¨ # D CBA ¦§¦¥ @ Primeridad CUALIDAD. n ornamento o elemento ornamental. Representa. cualidad o fenómeno que su objeto. representa o imita a o. designa o está en lugar de un Cuando el signo funciona objeto que es designado o como medio para referirse denominado a través de este a algo. h g Secundidad OBJETO O EXISTENCIA Sinsigno (El signo singular. complementando el cuadro de Mandaliet con todo lo que encontré a mano: Latí : dicere´: decir..to/mandaliet ). ¤ Relaci n entre el signo y el Relaci n entre el signo objeto. O (objeto) e I (Interpretante) corresponde estrictamente a las tres grandes categorías del sistema peirceano´. l .go. Las sentaci nes e ercepci nes sensoriales iferentes a las acústicas o visuales. Los ³ onceptos´ e A istóteles.cada uno de los elementos del proceso semi tico.

html Ver también SEMIOTI A PARA PRIN IPANTES. acontecimientos y conductas con os que están inmediatamente inculados.mx/anteriores/n21/21_mbeuchot. en Christian Metz. TRATADO DE SEMIÓTICA GENERAL . La ru Roja.aber. Ferrán. na proposici n w ƒ „ ƒ ‚ w  w €y x v u — d – — ˜ e ™ ™— ™ — – • r q s t r – (Lo ue le de objetividad´ o ser´ al signo) (Llamada tambien DIADICA) acontecimiento. Marca Registrada. 1972. del signo. ©. y ³Semiología de los mensajes isuales´. ni ersidad Autónoma de México. una mancha de agua en el suelo. Sól h c l l i ). acontecimientos y conductas que representan a otros objetos. w w ”” “ ’‘   Ž Œ ‹ § § ¦ i ª© p p . os acontecimientos.htm . el modelo de la cruz. SEMIÓTICA PARA PRINCIPANTES . La representación de todo lo que constituye el contexto de una representación determinada. Ver el a ítulo 3 y LA ESTR CT RA A SENTE. Independiente de semejanzas con su objeto. (Este texto es la traducción de los cuatro primeros capítulos de la segunda parte de "B" de LA ESTR CT RA A SENTE) § ± © ± ® ­ © š›  ¢ ™ ¡œœ™  ™š œ™  Ÿ Ÿ ™  œ ž   œ š› š ™ receptor. htt //www. As. sistemas de axiomas. Š ‰ ˆ valor de signo (ley) a un objeto arbitrariamente o por convenci n. Febrero Abril 2001. (Llamada también TRIADICA) Legisigno Ver el signo como una ley: un principio con un alor general. "Semiotics or Beginners". Daniel handler. No Fumar. Era Naciente. en RAZÓN Y PALABRA Nº 21. tomar decisiones o acciones del inter rete a artir del objeto . silbato del rbitro. a ba . ormas del soneto.uk/media/Documents/S4B/semiotic. Silogismos de lógica. Es dicente la fachada de un edificio ue permite ju gar al ar uitecto. necesariamente (o siempre) erdadera. Signo a to ara la a irmaci n. Sitio Web ersonal. de Barcelona. El signo de Reciclar´. ero no el mismo te to. La semanti aci n implícita ue se propone al Un sintagma visual complejo ue relaciona entre sí signos de diferentes tipos.org. na palabra específica en un libro determinado. (1970) 1982. ese conjunto de señales camineras: µ(puesto que) CURVAS (entonces) VELOCIDAD LIMITADA A 80 Kmsµ. etc. Una flecha indicadora. La cru vista como representaci n de la moral cristiana. El signo indica o señala lo ue representa: Si hay humo hay fuego. a v ó ráf a.html Paul obley y Litza Jansz. leído noviembre 2005.telefonica.. en el sentido de una unción señal espacio ±temporal.es/web/mir/ferran/semiotica. Símbolo Signo ue se constituye como signo solo por ser usado como tal. Dos signos visuales ligados de modo que surja una relación.razonypalabra. Los valores sociales y/o culturales ue se representan en el mensaje. http://personal. Lumen 1991. o ara hacer juicios de alor. Lumen. VALOR O NECESIDAD (D v l v . por ejemplo. Aquí la ti ología de los signos es resentada como círculos concéntricos.E i áfi ´MRµ. et al. similar título. n Disco Pare´ específico en una es uina específica. ormas poéticas. El art l C t ra a r z. Dar s r fj o f jq j l f fp g gm jf on fl mljg jq fh g pfl lhlp f op j g ””“ ’‘ n mlk jgi fh g f ‰ˆ‡ † … E i áfi Representac ón e a rma e existir e s etos. "Semi tica y omunicaci n". as conductas. 2001. Objetos. truenos como índice de lluvia. Ediciones Bs. na veleta enunciar. Humberto Eco.. ANÁLISIS DE LAS IMÁGENES. Argumento Conexión de signos completa.ac. El r t rat a a la t a r t a t t p r t l v ó a ñal a ra. Bibliogra ía Mauricio Beuchot."Las categorías ontológicas en Peirce".terra. ‡ ‡ † … „ ƒ ‚ ¯ © ¯ § }  ¯ ¬ ¨  ± • ¥ ¤ ~ © € x|{t|xuyux|{ x v ux t xwxzy v wtwux xw uv t ut Terceridad LEY. la ra £ — – « ° ¬ ˜ Connotaci n a través de la Tipografía Una convención iconográfica. El significado atribuible a lo representado. http://www.

Traducido al castellano como SEMIOTICA PARA PRI CIPA TES.centro-desemiotica.html ³² Ã Ç ¸ ¼ Â À ¿ » · ´ Æ È ¾ Å . por ejemplo. ormalmente es representado por p en e presiones como creo que p. 57.uk/media/Documents/S4B/semiotic.to/mandaliet Sebastiá Serrano. Cicus-La Crujía. Victorino Zecchetto coordinador SEIS SEMIÓLOGOS EN B SCA DE LECTOR . 1999. [4] Daniel Chandler.ar/ hSPeirce.Juan Magariños de Moretin.archivo-semiotica. htt //www.html. EL SIGNO.ar/Elsigno2. niego que p (donde p podría ser La nie e es blanca. 1981 1992.ac. Ed. p.aber. LA SEMIÓTICA. Dolmen. 54-55 Á Ã ½ ¶ º µ Ä ¹ Ç ³² ---- EL SIGNO htt //www. 1984. afirmo que p. Cesar Tejedor Cam omanes. Semiotics for Beginners. 1979 1994. [2] Se define proposici n como a uello es afirmado o negado en un enunciado u oraci n afirmativa o negativa. Sebasti . Elizabeth Walter. Leído Julio 2003).As.html Mandaliet. 33. La nie e es blanca´. http://www. www.go.com. P g. p. o.com. La suma de los ángulos de un triangulo es dos rectos). [3] Moreno. Montesinos Editor. LOS ARCHIVOS PÚBLICOS DE MANDALIET . TEORÍA DE LOS SIGNOS . INTROD CCIÓN A LA FILOSOFÍA. Bs. [5] Walter. SM 1990.- [1] El p rrafo completo esta tomado de Walter 1994.

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