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Las matemáticas en Babilonia: Hace 3.000 años A.C en los pueblos que
habitaban entre los ríos Tigris y Eufrates nos dejaron más de 1000 tablas en
arcilla, en más de 500 de ellas aparecen escripciones matemáticas que nos han
dejado descubrir desde su sistema de numeración al teorema de Pitágoras.
Tenían una grann afición a las observaciones astronómicas conservamos dos
vestigios muy populares:
Tablilla Geométrica
A partir del año 2.000 A.C , descubren las ventajas de un sistema posicional,
que les permite escribir cualquier número con sólo dos símbolos T=1 y <=10.
La base que utilizan es 60. Aquí unos ejemplos de como formaban los números
con los símbolos:
TT < << TT
Los babilonios tenían una tabla en la que se hallaban escritos todos los
cuadrados necesarios para multiplicar. La división fue para los Babilonios
un proceso más difíci. No tuvieron un algoritmo para la división larga, se
basaban en que
de modo que fue necesaria una tabla de números recíprocos. En la actualidad
aún se conservan estas tablas, con númeos recíprocos mayores que varios
miles de millones. Este problema de los Babilonios se basa en el teorema de
Pitágoras porque:
V=h/3(a2+ab+b2)
(números chinos)
Matemáticas en la India:
Si bien algunos testimonios permiten opinar que durante la época védica
1500-1000 a.C y brahmánica (siglo V) existió en la india una ciencia
matemática, no obstante fue durante la época clásica (siglos del I-IV)
Con anterioridad a este período, los hindúes tuvieron algún contacto con el
mundo griegoLa marcha de Alejandro Magno sobre la India tuvo lugar durante
el siglo IV.
Capítulo 2.
Pitágoras.
Pitágoras de Samos (582.a.C 507.a.C) fue un filósofo y matemático griego,
famoso sobre todo por el Teorema de Pitágoras, que en realidad pertenece a la
escuela pitagórica y no sólo al mismo Pitágoras. Afirmaba que “todo es
matemáticas” y estudió y clasificó los números.
Pitágoras nació en la isla de Samos. Siendo muy joven viajó a Mesopotamia y
Egipto. Tras regresar a Samos, finalizó sus estudios, según Diógenes Laercio
con Hermodamas de Samos y luego fundó su primera escuela durante la tiranía
de Polícrates Abandonó Samos para escapar de la tiranía de Polícrates y se
estableció en la Magna Grecia, en Crotona alrededor del 525 a. C., en el sur de
Italia, donde fundó su segunda escuela. Las doctrinas de este centro cultural
eran regidas por reglas muy estrictas de conducta. Su escuela estaba abierta a
hombres y mujeres indistintamente, y la conducta discriminatoria estaba
prohibida Sus estudiantes pertenecían a todas las razas, religiones, y estratos
económicos y sociales. Tras ser expulsados por los pobladores de Crotona, los
pitagóricos se exiliaron en Tarento donde se fundó su tercera escuela.
Poco se sabe de la niñez de Pitágoras. Todas las pistas de su aspecto físico
probablemente sean ficticias excepto la descripción de una marca de
nacimiento llamativa que Pitágoras tenía en el muslo. Es probable que tuviera
dos hermanos aunque algunas fuentes dicen que tenía tres. Era ciertamente
instruido, aprendió a tocar la lira, a escribir poesía y a recitar a Homero. Había
tres filósofos, entre sus profesores, que debieron de haber influido a Pitágoras
en su juventud. El esfuerzo para elevarse a la generalidad de un teorema
matemático a partir de su cumplimiento en casos particulares ejemplifica el
método pitagórico para la purificación y perfección del alma, que enseñaba a
conocer el mundo como armonía; en virtud de ésta, el universo era un cosmos,
es decir, un conjunto ordenado en el que los cuerpos celestes guardaban una
disposición armónica que hacía que sus distancias estuvieran entre sí en
proporciones similares a las correspondientes a los intervalos de la octava
musical. En un sentido sensible, la armonía era musical; pero su naturaleza
inteligible era de tipo numérico, y si todo era armonía, el número resultaba ser
la clave de todas las cosas.
La voluntad unitaria de la doctrina pitagórica quedaba plasmada en la relación
que establecía entre el orden cósmico y el moral; para los pitagóricos, el
hombre era también un verdadero microcosmos en el que el alma aparecía
como la armonía del cuerpo. En este sentido, entendían que la medicina tenía
la función de restablecer la armonía del individuo cuando ésta se viera
perturbada, y, siendo la música instrumento por excelencia para la purificación
del alma, la consideraban, por lo mismo, como una medicina para el cuerpo. La
santidad predicada por Pitágoras implicaba toda una serie de normas
higiénicas basadas en tabúes como la prohibición de consumir animales, que
parece haber estado directamente relacionada con la creencia en la
transmigración de las almas; se dice que el propio Pitágoras declaró ser hijo de
Hermes y que sus discípulos lo consideraban una encarnación de Apolo.
Su obra “Los elementos”, es una de las obras científicas más conocidas del
mundo y era una recopilación del conocimiento impartido en el centro
académico. En ella se presenta de manera formal, partiendo únicamente de
cinco postulados, el estudio de las propiedades de líneas y planos, círculos y
esferas, triángulos y conos, etc.; es decir, de las formas regulares.
Probablemente ninguno de los resultados de "Los elementos" haya sido
demostrado por primera vez por Euclides pero la organización del material y su
exposición, sin duda alguna se deben a él. De hecho hay mucha evidencia de
que Euclides usó libros de texto anteriores cuando escribía los elementos ya
que presenta un gran número de definiciones que no son usadas, tales como la
de un oblongo, un rombo y un romboide. Los teoremas de Euclides son los que
generalmente se aprenden en la escuela moderna. Por citar algunos de los más
conocidos:
*La suma de los ángulos interiores de cualquier triángulo es 180º.
Capítulo 3.
Cápitulo 5.
Clasificación de las matemáticas:
Álgebra
Análisis matemático y análisis funcional
Ciencias de la computación:
Geometría
Análisis numérico
Investigación operativa
Probabilidad
Estadística
Topologia