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Listo Pueblos Originarios

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PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE.

 Zona norte • Los Aimaras o Aymarás -Descripción geográfica: y mapa de ubicación

Los aimaras se localizan en

la región de Tarapacá, en las provincias de Parinacota, Arica e Iquique, en Chile, porque también habitan en el norte de Argentina, Perú y principalmente en Bolivia - Lengua: Aymará- Quechua- Castellano -Tipo de establecimiento: sedentarios Aparición del pueblo: Fueron

conquistados por los incas en el año 1450. -Religión: Realizaban culto a la Diosa de la Tierra Pachamama, pero fueron obligados a ser católicos y el culto fue reemplazado por la veneración a la Virgen María. También se realizaba culto a la hoja de coca, ya que por su condición de hoja sagrada durante la época del imperio incaico, era ofrecida al Dios sol Inti.
-

Características: Fueron un pueblo dedicado a la ganadería de camélidos y a la agricultura usando técnicas ancestrales de cultivo. Trabajaban la cerámica, la cual tenía un sentido utilitario.

*Los Alimentos: Bastantes verduras frutas y semillas, como la yuca, ají, maní, frijoles, calabazas, la papa, quinoa, etc.

-

Cultura: *El gobierno que poseía este pueblo era liderado por dos jefes. *Las ciudades eran muy pequeñas y solo servían como residencia de los jefes que reinaban, de sus artesanos y sirvientes; el resto de la población habitaba mayoritariamente en el campo.

Linkografías: información e imágenes http://pueblosindigenaschile.blogspot.com/2008/05/aymara.html http://es.wikipedia.org/wiki/Aimara

Los Atacameños -Descripción geográfica: Los atacameños se ubican a unos diez kilómetros al Atacama. norte de San Pedro de y mapa de ubicación

-Lengua: KUNZA - Tipo de establecimiento: sedentarios. -Aparición del pueblo: Hace unos nueve mil años -Religión: Creyentes de una vida futura, una vida sobrenatural y más allá de la

muerte. Realizaban rituales los que eran utilizados como el acercamiento a sus dioses mediante la exaltación y estimulación, era la apropiación de quién inhalaba del poder de aves, felinos y serpientes.

- Características: Pueblo agricultor y ganadero, aprovecho la escasa agua existente con el fin de obtener cosechas abundantes. También practicaron la artesanía (cerámica) y la minería (cobre). *Los alimentos: cultivaron calabazas, zapallo, ají, porotos, tabaco (usado principalmente con fines rituales), tunas, maíz y, sobre todo papas y quinua. Sin embargo éstos no eran suficientes, por ellos criaban llamas y alpacas los que eran utilizados como animales de carga y como alimentos (carne). *Vestimenta: utilizaban las pieles y lana de llamas y alpacas. -Cultura: *Su organización social era constituida por pequeñas comunidades autónomas aisladas, el hombre mayor ocupaba el papel de jefe. *Protegían sus poblados con murallones construidos de rocas, verdaderos fuertes llamados pucará.

Linkografías: Información y fotografías http://pueblosindigenaschile.blogspot.com/2008_05_01_archive.html http://es.wikipedia.org/wiki/Atacame%C3%B1o

 Zona Centro

• Los Diaguitas - Descripción y mapa de ubicación geográfica: En los fértiles valles del Norte Chico entre los ríos Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí y Choapa. -Orígenes: El nombre Diaguita se fijó a partir lo de la denominación de los dada por Ricardo Latcham (Investigador). El nombre habría tomado pueblos argentinos allende los Andes que según el investigador tendría muchas coincidencias con los pueblos de Atacama y Coquimbo. -Año de aparición: Siglo VIII y XV después de Cristo. -Costumbres: *Creencias religiosas: Creían en las divinidades y seres mitológicos. Los más importantes que existían en la mitología

diaguita, se encuentra la Coquena o Llastay, la Yacurmana, el Pusllay o Pujllay, Huayrapuca; Inti y Pachamama, cuyos cultos fueron impuestos desde el reino incaico. *Alimentación: Se alimentaba del maíz, que era la base, pero, además, formaban parte de su dieta los porotos y el zapallo. -Características: *Lengua: Cacán. *Tipo de establecimiento: Sedentario. El pueblo se organizaba en tribus ayllu construidos por varias familias regidos por un jefe curaca, que podía tener más de una esposa según su condición económica. *Oficios: Agricultores, artesanos, metalúrgicos, alfareros. *Vestimenta: Para sus ropas, utilizaban el algodón y la lana de llamas; también utilizaban adornos y collares de piedra de malaquiya y de conchas. *Vivienda: Sus casas iban de lo rectangular a lo cuadrangular. Se componían de varias habitaciones comunicadas entre sí, con angostas puertas para su salida al exterior. Utilizaban, en su construcción, el método pirca (superposición de piedras) y el techo, era de paja o torta (mezcla de paja, ramas y barro). *Arte/música: Algunos de los trabajos de los diaguitas, en relación a su arte, eran la cerámica y la orfebrería. -Cerámica: Su cerámica destaca por sus vasijas decoradas con diseños geométricos, de cruces y escalonados de decoración en rojo, blanco, amarillo y negro, especialmente aquellos "jarros pato", de forma más redondeada, sin sofisticaciones y con mango o decoración en relieve. Estos jarros de pato, tuvieron una fuerte influencia inca, en donde posteriormente

a esto, aparecieron los diseños con formas animales y decoración avanzada, como triángulos y "tableros de ajedrez". -Orfebrería: Los diaguitas explotaron las minas de cobre e introdujeron la extracción del oro y la plata en el territorio chileno. Al parecer el bronce fue traído de Bolivia o bien era estaño transformado en forma de pequeñas láminas. Los diaguitas hacían diversos objetos como: aros, cinceles, hachas, cuchillos y tumis, placas muy rústicas de metal, anzuelos, agujas de cobre, brazaletes, manoplas y tres pequeñas estatuas incaicas, dos de oro y una de plata.

Linkografías: Información e Imágenes http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/primer-ciclo-basico/historia-geografia-y-cienciassociales/transcurso-del-tiempo-y-sentido-del-pasado/2009/12/48-6935-9-los-diaguitas.shtml http://www.serindigena.cl/territorios/diaguita/

• Rapa Nui -Ubicación: kilómetros Situada de la en Oceanía, a del 3.760

costa

continente

Sudamericano a la altura de Caldera. -Orígenes: El Rey Hotu Matua, con más de 100 personas Rapa Nui. -Año de aparición: Esta isla, declara tradición polinésica, fue incorporada a Chile el año 1888 mediante un tratado de anexión entre el Ariki (o rey) Atamu Takena y el capitán chileno Policarpo Toro. Recién en 1966 los rapanui fueron considerados ciudadanos chilenos. provenientes de islas polinésicas cercanas fueron los primeros colonizadores de

-Costumbres: *Rituales/bailes: Hoko Haka Opo son competencias

musicales, donde se destaca la habilidad coral de los participantes al interpretar temas en forma alternada con los grupos rivales, sin repetir ni equivocarse en las letras.

*Creencias religiosas: En la fase expansiva en tal periodo se llevo a cabo la contrucción de unos 300 altares ceremoneales y cerca de 600 moai: el poder de los sacerdotes y de la nobleza se encontraba en plenitud. Las peticiones de los Rapa Nui estaba ligada a la adquisición de alimentos. El culto al dios Make Make, relacionado con la fertilidad, surge en este periodo.

*Alimentación: Se alimentan de camote, el taro, el ñame, el plátano y la caña de azúcar, pescados y mariscos, además de sus productos agrícolas. Entre su alimentación marina está la langosta, el pez sierra, la koreha (anguila), heke (pulpo), titeve (pez erizo), pipi (caracol marino), mahore, kopuku. -Características: *Lengua: Su lengua, el vananga rapa nui, y su escritura ceremonial, rongo rongo, pertenecen a la familia polinésica. *Tipo de establecimiento: Sedentarios. Según la leyenda, el legendario héroe habría establecido la organización social, el sistema de parentesco y descendencia, además de la forma de construcción de monumentos y viviendas. *Vestimenta: Los habitantes de la Isla de Pascua solían andar desnudos y con el cuerpo tatuado, dando más importancia a los adornos o tocados que colocaban en sus cabezas. Tanto hombres como mujeres usaban las mismas prendas:-Hamí: tapabarros anterior

-Kotaki: taparrabos posterior --Nua: larga capa -Las mujeres usaban sombreros de fibras trenzadas, tocados de plumas y vegetales. En sus cuellos colgaban collares de conchas, corales, adornos pectorales de madera y pendientes en las orejas. *Vivienda: La vivienda principal de las aldeas, y además una de las más características de la cultura rapanui, es el hare paenga; esta edificación tiene la forma de un largo bote invertido y mide entre 10 y 15 metros de largo por 2 metros de ancho. Este tipo de construcción se componía de una base lítica, específicamente de basalto labrado con orificios, sobre los cuales se levantaban los maderos que formaban la estructura de la vivienda: estos maderos sostenían las paredes de ramas y el techo construido con paja. Los hare paenga no tenían ventanas y como puerta se dejaba un pequeño umbral ubicado en el centro de la vivienda. *Arte/música: En Isla de Pascua existe una interesante música autóctona enraizada en viejas tradiciones y leyendas transmitidas oralmente de generación en generación. En la imaginación de sus cantores se ha observado un folclor de cantos rurales que se diferencian con los cantos actuales de origen Polinésico en que son de carácter más alegre. Otra forma de expresión en las que se manifiesta el arte indígena rapa nui en la actualidad son la textilería, la cerámica, cestería y orfebrería.
Linkografía: Información e Imágenes http://www.serindigena.cl/territorios/rapanui/art-rapanui.htm http://orbita.starmedia.com/~folclor/pascua.html http://www.geocities.com/RainForest/Andes/9652/colearqu.html

 Zona Sur • Mapuches Ubicación: situado entre los ríos La Ligua y Aconcagua y hasta el sector norte de la Isla de Chiloe vivía en el sigo XVI el mayor conglomerado poblacional de Chile. Orígenes: de Ricardo E. Latcham postuló el Gran y

en 1921 que migraciones moluches originarias la selva amazónica y Chaco atravesaron los pasos andinos. Año de aparición: a partir del siglo XV, es una historia de lucha, esclavitud y huída por la supervivencia. Su origen se encuentra en los araucanos, indígenas establecidos en lo que fue posteriormente el lado chileno de la cordillera. (500 a.C) Costumbres:

la pampa argentina

entraron al actual territorio chileno a través de

Rituales:

Nütram: conversación en la que se comparte la sabiduría del pueblo, donde los ancianos dan consejo a los niños para que se sientan orgullosos de su cultura Comunicación con los antepasados: El cultrún, o tambor de las machis, tiene impresos los cuatro puntos cardinales; mediantes su sonido se congregan los mapuches alrededor del rehue (un tronco enterrado en el suelo con escalinatas que tiene la función de altar) Interpretación de peuma: Los mapuches son grandes estudiosos de los sueños (peuma), siempre interpretados como mensajes provenientes de los pillanes del Wenu Mapu; todo acontecimiento importante siempre es precedido por un sueño Nguillatún: El calcu, la maldad, es lo que provoca enfermedades, enemistades, desequilibrios y catástrofes naturales. Para restablecer los equilibrios se sacrifican animales, un toro negro o un animal de lana blanca. Machitún: rito donde la machi restablece el equilibrio psicológico y social mediante ritos de carácter simbólico, acompañado del restablecimiento del equilibrio físico, para el cual ofrece preparaciones con hierbas. Conchotún: (de Concho, amigo íntimo, compadre), en la que las personas se hacen regalos, se abrazan, se dicen palabras bellas y se ofrecen alimentos mutuamente. El Guillatún: Se celebra para invocar a los dioses que regulan los ciclos de las lluvias y de las cosechas, estos ritos se realizan con gran concurrencia de los indígenas, incluyendo bailes y comidas. Año nuevo mapuche: 24 de junio. Se reúnen en torno al tótem cósmico de siete peldaños que marca el centro de su universalidad, el árbol de la vida, para dar gracias por el año que se aleja y dar la bienvenida al que se aproxima. Es la celebración del año nuevo, el día mas corto y la noche más larga.

Creencias religiosas: los mapuches creen en la vida después de la muerte es por eso que entierran a sus muertos con vestimenta. La religión mapuche se basa en el culto a los antepasados, encargado de Pillan. Para calmar la ira del Pillan surgió un individuo llamado el Señor Del Canelo, este individuo debía ser conocedor de la practica para convencer al Pillan y también tener la habilidad para combatir a los hechiceros y brujos. Estos Señores Del Canelo fueron evolucionando, adquirieron la función definitiva de médicos y adivinos, a estos hoy se conoce como el Machi. El Tótem tenía como finalidad de la regulación de las lluvias, El Pillan contra restaban tempestades, terremotos, etc.

Alimentación: Los mapuches vivían de la agricultura y la ganadería, de la pesca y la caza. De los frutos silvestres como el maqui, el boldo, las avellanas y los piñones, que abundaban en los bosques. Cultivaban también para su alimentación: la papa, el zapallo, la quinua, el poroto, el mango (especie de cebada). El maíz, cereal que llegó a constituir el principal alimento.

Características:
• • •

Lengua: Mapudungun Tipo de establecimiento: de nómades a sedentarios Vestimenta: femenina: El chamal o quetpám o küpam, que es un gran paño cuadrangular de color negro, que envuelve todo el cuerpo a modo de vestido. El trarihue, faja que se atan a la cintura sobre el quetpám. La iculla o iquila, que es un gran paño de tejido muy fino, de color negro bordeado por una franja sus bordes de color azul, fucsia o verde. Complementa la vestimenta un conjunto de adornos de plata: trarilonko o trarilonco cintillo o faja de plata para sujetar el cabello casi siempre largo y trenzado. Masculino: chiripa, que es un trozo de tela que cubría desde la cintura hasta las rodillas en forma de pantalones. Actualmente, los pantalones se complementan con una camisa y tradicionalmente una manta o poncho confeccionada en el telar.

Vivienda:

Como vivienda tradicional

de

los mapuche,

construían viviendas de gran tamaño denominadas Rucas, con superficies que varían entre los 120 y 240 metros, hechas de adobe, piedra o madera.

Arte/música: tejidos son de colores parejos y con formas de cruz, zig-zag y rombos. La platería mapuche, por su parte, se basa en sus creencias religiosas. Cada una de las piezas posee un significado especial. El material utilizado es la plata con técnicas de fundición y laminación por percusión fría o caliente. El Baile Kuimin, Purrún, Mazatún, Machipurrún, Lañkañ, Wutrapurrún, Choique Purrún y Awún son los bailes mapuches conocidos. Todos ellos se realizan durante festividades, ceremonias o rogativas. La chueca es un juego de origen mapuche. Una pelota de caucho y palos terminados en una punta curva son los implementos que se utilizan en la práctica.

Linkografia: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2377096/historia-mapuche.html http://www.hipernova.cl/LibrosResumidos/Historia/Mapuches/Historia-Mapuche-1.html http://wwwindcol.blogspot.com/2010_05_01_archive.html http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090907142831AAXF94V http://www.indigenas.bioetica.org/base1-1.htm#_Toc39821175

Chonos

Ubicación:

vivían

entre

las

islas

meridionales del archipiélago de Chiloé y el golfo de Penas

Orígenes: surgió entre el mestizaje de antiguas poblaciones canoeras con poblaciones aborígenes de más al norte del Archipiélago de Chiloé. Año de aparición: No existen datos ciertos acerca de los Chonos, pero hace 6100 años en el norte de la isla de Chiloé existían vestigios de personas que poblaron ese lugar. Costumbres:

Rituales: ritos mágicos y los cuerpos de los muertos eran dejados generalmente en cuevas

Creencias religiosas: Los chonos fueron evangelizados durante los siglos XVII y XVIII por los jesuitas de Chiloé, y para ello se los trasladó a la isla Chaulinec, donde se presume se origina su acelerada desaparición, probablemente producido por el choque cultural.

Alimentación: Los hombres eran pescadores y cazadores de lobo marino, las mujeres recolectaban mariscos y algas

Características:

Lengua: La lengua de los chonos permanece desconocida. Sólo habrían quedado algunas palabras de su idioma. Algunos estudiosos han atribuido origen chono a topónimos que existen en Chiloé, entre los cuales figuran aquellos terminados en -ec y en ac. Es una Lengua muerta.

Tipo de establecimiento: nómade marina -hacían uso de unas embarcaciones llamadas Dalcas, que eran el medio con el cual se trasladaban de un lugar a otro buscando su alimento. Los Chonos tenían una organización básica, en pequeñas bandas o grupos constituidas por cuatro familias máximo.

Vestimenta: Al parecer se hacían taparrabos de algunas algas marinas y se cubrían el dorso con capas de cuero o tejidas con pelo de perro. También en ocasiones usaban gorro y se pintaban la cara con colores rojo, negro o blanco.

Vivienda: Cuando los chonos no estaban navegando, vivían en armazones de cuero y madera o en cavernas naturales.

Arte/música: fabricaron lanzas, masas o garrotes, anzuelos de madera y redes de fibra vegetal. Desconocían la alfarería, eran más bien arcaicos.

Linkografia: http://pueblosindigenaschile.blogspot.com/2008/05/chonos.html http://es.wikipedia.org/wiki/Chono#Cultura http://html.rincondelvago.com/historia-de-chile_9.html

Guía de situaciones de aprendizajes

Elaboradas para los/as educadores de párvulos, para trabajar dentro del aula algunos pueblos originarios de Chile.

Tema central: “Conociendo los pueblos originarios de nuestro país. Dividiéndolos en zona norte, zona centro y zona sur”.

Sub.- temas: - Sus vestimentas. Confección de vestuario y obras artísticas. - Visita a museos, relacionado con estos pueblos. - Leer relatos de estos pueblos originarios. - Presentación de fotografías de cómo vivían. - ¿Pueblo extinguido o aún existe? - Iniciarse en la adquisición de algunas palabras de los pueblos originarios, dependiendo de su lengua. Su significado en el español. Conocer algunas palabras de la vida cotidiana, de ciudades y localidades. - Recolectar alimentos que comían algunos pueblos y que existen todavía. - Fabricar herramientas de caza - Juegos centralizadores. Los niños/as se transforman en algún pueblo originario, y lo representan.

- Invitar a sensibilizar a la comunidad, familia y niños/as, con visitas de distintas personas pertenecientes a alguno de estos pueblos originarios. - Construir instrumentos utilizados por los pueblos. - Crear musical, utilizando instrumentos construidos por los niños/as y canciones. Para esta temática, se puede trabajar con proyectos de aulas, durante una semana aproximadamente.

Situación actual de los pueblos originarios de Chile.

Zona norte:

ATACAMEÑOS

En el año 2002, fueron censados 21.015 atacameños en el territorio chileno. Se ubican principalmente en los valles y quebradas de la provincia del Loa (Región de Antofagasta). En estos lugares, la actividad productiva principal es agroganadera, que se practica en diferentes pisos ecológicos. Un sector importante de este pueblo se ha integrado al sector asalariado y a la venta de artesanías en las localidades urbanas más próximas (como San Pedro de Atacama, Calama y Copiapó).

AYMARA (O AIMARA)

Según el censo del año 2002, en Chile existen 48.501 integrantes del pueblo aymará. Sus poblados se ubican principalmente en los valles y altiplanicies andinas, sobre todo en comunas de la Región de Arica-Parinacota, que colinda con Bolivia. En las áreas rurales se dedican al pastoreo de auquénidos y sus

derivados en el altiplano, a la agricultura de subsistencia en la precordillera, y a la producción de granos y vegetales en los valles. La gran mayoría de los aymaras de Chile emigró hacia los núcleos urbanos de las regiones de Arica-Parinacota y Tarapacá (particularmente, Arica e Iquique), en donde se dedican a las actividades económicas locales.

Zona Centro:

RAPA NUI

La mayor parte de este pueblo reside en la Isla de Pascua (o Rapa Nui), que se ubica en el océano pacífico, a casi 4.000 kilómetros del territorio continental chileno. Aunque la isla fue anexada al territorio chileno en el año 1888, los integrantes de este pueblo no tuvieron derechos ciudadanos sino hasta el año 1966. Asimismo, vivieron muchos tiempos desprovistos de sus tierras, hasta que las mismas comenzaron a devolverse a finales del siglo XX. La cultura del pueblo Rapa Nui pertenece a la polinesia, aspecto que lo diferencia del resto de las etnias del país.

DIAGUITAS:

Pueblo en extinción. Los hechos que se relacionan con el estatus legal de los Diaguitas indican que Chile ha dilatado en forma insistente el legítimo derecho de este grupo a que se le reconozca legalmente como pueblo indígena. Estas tácticas dilatorias contradicen la recomendación suscrita por Chile que señala que los estados deben asegurar que se conceda un estado legal a los pueblos, comunidades y organizaciones indígenas. Actualmente esta representado por varias agrupaciones humanas de la zona, quienes se autodefinen como dignos descendientes de esta etnia y mantiene manifestaciones culturales y sociales acorde con sus costumbres. Sin embargo la

ley indígena no incluyo a los Diaguitas como grupo indígena legalmente reconocido. (http://www.slideshare.net/iron_wolf/los-diaguitas-410207, revisado el día 25 de octubre del año 2010 a las 21:50 horas.)

Zona Sur:

MAPUCHES:

Esta cultura aun sigue conviviendo y existiendo en nuestro país. Según el Censo de Chile de 2002, existen 604.349 mapuches, aproximadamente un 4% de la población total. Representan el 87,3% de la población indígena. Viven principalmente en la IX Región y en pequeños grupos en la Región de Los Lagos y Los Ríos.

La población mapuche estimada actualmente en Chile según varias ONGs era entre 800.000 a 1.400.000 de personas (dependiendo si se incluyen o no a quienes no conservan su cultura ni reconocen su herencia). Así por ejemplo la encuesta CASEN contabilizó 925.005 mapuches en 2006. Organizaciones indígenas estiman un millón y medio de mapuches en Chile. El 60 por ciento de los Mapuches están concentrados en las ciudades. Son mapuches urbanos, la mayoría de los cuales está en Santiago. Es el sistema económico el que nos impulsa a las ciudades, al ir perdiendo las tierras productivas. Actualmente los Mapuches son panaderos u obreros de la construcción. Pero tenemos todo tipo de profesionales: abogados, médicos, arquitectos. Estamos tratando de contactarlos para que nos ayuden a crear un Centro Integral de Desarrollo Indígena, con una arquitectura propia. (http://www.mapuche.info/news01/terce990427.html http://es.wikipedia.org/wiki/Mapuches#En_Chile, revisado el día 25 de octubre del 2010, a las 22:10)

CHONOS: Pueblo extinguido. Situación actual: En el año 2006 se organizó una expedición que partirá al interior inexplorado de la Península de Taitao en busca de vestigios arqueológicos y de chonos que pudieran haber sobrevivido sin contacto con el mundo exterior en los últimos dos siglos. Se piensa que al llegar lo Veliche o mapuche huilliche a la isla grande de Chiloé los Chonos se vieron obligados a trasladarse más al sur. Se cuenta que al llegar los europeos en los Siglos XVI y XVII muchos Chonos fueron tomados como esclavos. Se sabe que durante el siglo XVIII, misioneros católicos sacaron de sus islas a familias Chonos, los trasladaron a sus misiones para que dejaran de ser nómades y para convertirlos al cristianismo. Finalmente, los Chonos desaparecieron como etnia debido a los contagios con Tuberculosis, viruela y otras enfermedades. De ellos hemos heredado costumbres, ciertos nombres de lugares y tal vez algunas características físicas. Los chonos desaparecieron totalmente a fines del siglo XVIII. Según algunos autores se retiraron más al norte y se mezclaron con la población chilota. En la actualidad el archipiélago de los Chonos permanece absolutamente desierto. (http://www.profesorenlinea.cl/chilehistoria/nomadesaborigenes.htm, http://www.datoanuncios.org/?a=16290/, http://www.slideshare.net/elizabeth.vera/pueblos-indigenas-chilenos, revisado el día 25 de octubre del año 2010, a las 21:45 horas)

Información sobre los censos del año 1992 y 2002, en base a la población indígena chilena.

CENSO DE POBLACIÓN Y VIVIENDA 1992 Población de 14 años y más, que declaró pertenecer a algún grupo étnico. Ambos sexos. Grupo de edad y región de MAPUCHE AYMARA residencia habitual actual. GRUPO DE EDAD Total País Región I Región II Región III Región IV Región V Región VI Región VII Región VIII Región IX Región X Región XI Región XII Región Metropolitana País Extranjero No Declarado 928.060 9.387 11.872 6.584 17.779 58.668 34.278 31.829 125.090 144.794 68.793 3.158 4.612 407.421 461 3.334 48.477 15.439 4.187 1.289 2.093 2.968 1.316 1.725 3.815 1.199 1.602 131 203 12.165 69 276 21.848 289 413 272 847 3.335 1.095 705 1.774 378 761 75 186 11.054 20 644 RAPA NUI

Fuente: Instituto Nacional de Estadística, Chile 1993.

En Chile actualmente existen nueve pueblos originarios reconocidos oficialmente por el Estado. Según el Censo de 2002, un total de 692.192 personas (mayores de 14 años), es decir un 4,6% de la población chilena, se declaró indígena y perteneciente a uno de los ocho grupos étnicos reconocidos:

Pertenencia a los pueblos indígenas (2002) Aymará 48.501 0,32% Mapuche 604.349 4,00% 0,04% 0,03% 0,01%

Atacameño 21.015 0,14% Quechua 6.175 Kawésqar Kolla 2.622 3.198 0,02% Rapa Nui 4.647 1.685

0,02% Yagán

Fuente: Instituto Nacional de Estadística, Chile 2002.

Esta información significa una reducción de casi un 30% del total de indígenas declarados en el censo de 1992 nombrado anteriormente, en cual solo se consideraba la pertenencia a la etnia mapuche, aymará y rapa nui, que había contabilizado 998.385 personas mayores de 14 años pertenecientes a algunas de las 3 culturas originarias identificadas. (INE; MIDEPLA; BID(2002) Estadísticas sociales de los pueblos indígenas en Chile Censo 2002.revisado el día 25 de octubre del 2010, a las 21:16 horas)

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