Tartufo

Tartufo o el impostor (Tartuffe ou l'Imposteur) es una comedia en cinco actos escrita en versos alejandrinos por Molière y estrenada el 12 de mayo de 1664.
Argumento

Orgón es un personaje bastante importante que ha caído bajo la influencia de Tartufo ( Tartuffe es el nombre dado a la trufa u hongo escondido bajo tierra), un hipócrita beaturrón, que además es bastante torpe. De hecho, los únicos que no se han dado cuenta de la verdadera naturaleza de Tartufo son Orgón y su madre. El mediocre y ladino Tartufo exagera la devoción y ha llegado a ser el director espiritual de Orgón. Este aventurero está tratando, además, de casarse con la hija de su benefactor, al tiempo que trata de seducir a la segunda esposa de éste, Elmira, mucho más joven que su marido. Una vez desenmascarado, tratará de aprovecharse de unas donaciones (firmadas) que Orgón le ha transmitido para tratar de echar a éste de su propia casa. Va incl uso ante el rey, pero éste, recordando los antiguos servicios que Orgón le prestó, anula dichos papeles y hace que Tartufo sea detenido.
Reacciones ante la obra

La obra fue presentada ante el Rey antes de su estreno en una versión inconclusa con sólo tres actos. Aun así, consigue indignar al partido de los devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a la religión y a los valores que ellos propugnab an. Es cierto que tras la crítica de la hipocresía, que es el tema principal de la obra, se esconde también un ataque al papel demasiado influyente que tenían algunos devotos directores espirituales, que en realidad eran saqueadores de herencias. Tras algunas vadas, Molière trató de representar su obra con el título de Panulfo o el impostor en agosto de 1667. Pero tras la primera representación, el responsable de la policía prohíbe de nuevo la obra con el argumento de que "no es el teatro el sitio para pred icar el Evangelio". El arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe, llega a amenazar con la excomunión a cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión. Hay que esperar hasta febrero de 1669 para que Luís XIV de Francia autorice a Molière a representar su obra, que recupera además su título original de Tartufo. El personaje Tartufo describió de manera tan excelsa al ser hipócrita que este nombre es utilizado ahora en el Diccionario de la Real Academia Española para definir a la persona hipócrita y falsa.

aunque esto vaya en contra de los intereses de su familia. por su ceguera con respecto a Tartufo. Durante los cuatro primeros actos. Su principal objetivo en la obra será la de proteger el futuro de Mariana. además de su madre. gracias a la influencia de Tartufo. por lo que sus consejos y comentarios son muy acertados e irónicos. intenta hacerle ver a su esposo la verdad sobre Tartufo. también se expresa en un lenguaje típico del pueblo llano. Elmira: la esposa de Orgón. por lo que tuvo que alterar su obra en varias ocasiones. No obstante. el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar a una fuerza exterior. añadiendo aún más comicidad a la escena. así como en el conflicto ocasionado por Tartufo. y apenas sale de su engaño. carece de autoridad y de voluntad. mientras escucha al Tartufo hacer proposiciones indecentes a su mujer Elmira). Está casado con Elmira. Este segundo grupo es el que el autor ataca. para que no se case con Tartufo y se case con el hombre a quien ella ama. monarca absolutista de poder no discutido (comparable al de un padre de familia). Dorina: es la fiel criada de la casa de Orgón. que goza de una buena situación económica y social.Intenciones de Molière Al escribir esta obra. Es por eso que cree ciegamente en todo lo que dice Tartufo. con el objetivo de desenmascararlo. que fueron las que no permitieron la representación del Tartufo (ni siquiera bajo el título El impostor). que no se da cuenta de la evidente farsa del Tartufo. Orgón es un muñeco en manos de Tartufo. simbolizase que sólo el rey y la justicia real podían resolver los problemas del pueblo francés. tiene mucha confianza con la familia. pues es ella la que máquina el engaño hacia Tartufo. se presenta como un ser idiota e intratable. A pesar de ser un hombre bastante inteligente y sensato. ya que además de sus gestos y miradas al público. Entre ellos se cuentan hombres religiosos sinceros pero también manipuladores conscientes del poder que puede proporcionarles su devoción. Personajes de la obra y Orgón: Gran burgués parisiense. Es una persona autoritaria. es muy temeroso de los castigos divinos. sin éxito. exagerado y muy cómico (especialmente en la escena de debajo de la mesa. y bastante sensata y precavida. Madame Pernelle. Él quería que eso. Al igual que el resto de su familia. Es más tranquila que su marido. lleva las riendas de su casa y hace observaciones pertinentes a los miembros de la familia. además de sentido común. Molière ataca un bastión muy influyente: los devotos. A pesar de ello. lo vemos pasar al extremo opuesto: es un hombre colérico. a planear el casamiento de su hija Mariana con Tartufo. Molière quería que la autoridad real se ejerciese y se alejase a esas personas. sino que es muy inteligente y perspicaz. Con la situación doméstica que Molière refleja en el Tartufo quiere reflejar al mismo tiempo la situación política en Francia: Luis XIV. debe de ser un personaje divertidísimo de interpretar. llega a expulsar a Damis de su propia casa. y la madrastra de Damis y Mariana. estaba rodeado de una serie de personas que se dieron cuenta de que la única manera de mandar en Francia era acercarse al rey e influirle. presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable. e incluso a cambiar la herencia para que toda fuera a parar a manos del falso beato. y y . de gran comicidad. y gracias a ello puede entrometerse en la vida de esta. Su presencia es vital en la obra. De hecho. Es el único en la casa. trasladado al plano político. sobre todo del castigo de acudir al infierno tras una vida pecaminosa. Valerio. Con Tartufo en la casa. De hecho. No responde al arquetipo de criada inculta y malhablada. El rey lo comprendió y levantó la prohibición de la obra en 1669.

y durante toda la obra actúa como la portavoz del sentido común. que no duda en engañar y aprovecharse de los inocentes que crean su palabra. pero aun así sabemos como es por los comentarios que hacen los otros personajes. Tiene un aspecto de bufón que hace reír al público. pues sus comentarios acerca de su supuesta pobreza no se corresponden en absoluto a su buen estado de salud (de hecho. el personaje del Tartufo es algo así como un bufón falsamente devoto (de hecho. sigue apoyando sus actos. a pesar de que ella estaba previamente comprometida con Valerio. Es alegre. Es muy obediente. Sus consejos son muy apreciados por la familia. es de los personajes más inteligentes y sensatos de la obra. el verdadero amor de su vida. Por otra parte. Por ejemplo. por su malicia e hipocresía se nos hace odioso. Se muestra de acuerdo en todo momento con la presencia de Tartufo en la casa. una escena muy graciosa en la que Madame Pernelle participa es cerca del principio. Por sus engaños.) y Damis: el hijo de Orgón. y de buen corazón. Junto a Dorina. pero ante todo leal a su familia. La comicidad de este personaje reside precisamente en eso. es un hombre bastante listo y rastrero. Es un personaje que dice todo lo que piensa. valiente. y no habla. con mucho apetito. pues desobedecería la orden de su amado padre Orgón. verdaderamente odioso. Es soltero.Es la primera en darse cuenta de las intenciones de Tartufo con respecto a la familia. y Tartufo: en la versión a comentar. mezclado a los comentarios típicos de abuela entrometida. Cuando se entera de que Orgón planea casarla con Tartufo se ofende y decide dejarla. Flipota: la criada de Madame Pernelle. etc. en todos los ámbitos. simpática. pues es representado más bien como un cura o un fraile de la época. Aun así. Valerio: el novio de Mariana. Su padre. provocando una escena aún más rocambolesca). incluso cuando al final tanto Orgón como el resto de la familia han desenmascarado a Tartufo. gracias a la ceguera de Orgón. por ello su padre decide casarla con Tartufo. donde critica los comportamientos de los miembros de la casa de Orgón de forma autoritaria. a veces resultando excesivo (Dorina teme que pueda echar a perder todo el plan ideado para desenmascarar a Tartufo). Sale en el Acto Primero. pues en torno a él se desarrolla toda la trama. dejándose llevar por la ira. Mariana: la hija de Orgón. Tiene una mentalidad muy analítica. Es de ideología muy tradicional y bastante retrógrada. Tartufo es el personaje principal de la obra. llega a pelearse con él porque no quiere ver la realidad tal y como es. sobre todo con los mandatos de su padre. racionalista y metódica. porque piensa que su hijo lo ha traicionado al ultrajar a Tartufo. Aparece en esta tardíamente. echa de casa a Damis. hacia Orgón. Es muy calmado. Desde el primer momento. pues siempre actúa con gestos calmados y con comentarios largos y exentos de pasión. colorado. hermano de la primera esposa de éste. Madame Pernelle: la anciana madre de Orgón. al contrario que Damis. etc. y y y y y . es quizás el personaje menos cómico o gracioso de la obra. es Dorina y su madre Elmira las que se manifiestan más en desacuerdo con el imperativo de Orgón. Es joven y bella. No participa demasiado en la obra. o por lo menos en la obra no se menciona lo contrario. tanto en política y economía con Orgón. y por sus comentarios es de extremada inteligencia. muy apasionado. en el aspecto de ancianidad que expresa. y en ningún momento se rebela con firmeza sobre la idea de casarse con el falso beato. Molière iba vestido de juglar o de bufón al interpretarlo. Cleanto: Es el cuñado de Orgón. pero Dorina logra poner paz entre ambos. es descrito por Dorina como gordo. pero el papel es algo ambiguo. a la par de cómica. hacia Elmira. Se da a entender que pueda estar enamorado de la hermana de Valerio y que por ello apoya la relación entre éste y Mariana. De hecho. como con otro tipo de consejos. que incluso tiene un ayudante.

PREFACIO Molière se queja en este prefacio del mucho ruido que ha levantado su comedia. insinúa la disparidad de criterios de las autoridades eclesiásticas a la hora de enjuiciar su obra. aunque se representan en ellas las mayores virtudes: el corazón se reblandece. consta de un prefacio y cinco actos. y lo peor es que encubren sus propósitos con la causa de Dios. advirtiendo que nunca en la obra se puede confundir al falso devoto del verdadero. lo cual demuestra. Molière se disculpa frente a los devotos. según Molière. que los "tartufos" (hipócritas) son las gentes más poderosas de Francia. Molière presenta tres Memoriales al rey para conseguir su favor y que represente el Tartufo. utilizando el argumento de la verosimilitud. La primera versión la escribió en 1664. dice Molière. Además.. Otro reproche que se hace a Molière. En el último. Termina con una frase del Gran Conde al rey de Francia.. A continuación. médicos. y cita a España y sus Autos Sacramentales. ermitaño. y los hombres diversión: la más inocente. Nos presenta la historia de un hipócrita. . Tras el prefacio. Por otra parte ² y en este momento del prefacio las argumentaciones de Molière se vuelven más débiles ². En el resto de sus obras. hasta que por fin obtuvo el permiso definitivo en 1669. y esto es lo que no pueden soportar". tras haber expresado el Rey su extrañeza por el rechazo del Tartufo y no de la obra que acababan de ver: "La razón de esto es que la comedia de Scaramouche representa al Cielo y a la religión. La parte final la dedica a consideraciones sobre los objetivos de la comedia. aprovechando la necedad y credulidad de Orgón. Los hipócritas no. Lo rebate hablando del origen religioso y ceremonial del teatro. al salir de la representación de una obra Scaramouche.MOLIERE Tartufo o el impostor La comedia. intenta rebatir la acusación de haber utilizado frases piadosas en boca del impostor. la hueste de cornudos. pretende hacer fortuna. y la hipocresía es de los más peligrosos. escrita en verso. que no les preocupan nada a estos señores. como la religión. y Molière tuvo dificultades para su representación. que mediante una falsa piedad. ha soportado sus comedias achacando sus defectos a los demás. dice irónicamente. Molière. y que podríamos suprimir todo aquello que no se refiere directamente a Dios. Confiesa que hay lugares mejores para frecuentar que el teatro. Se delata su hipocresía desde el primer momento que sale a escena. el teatro. ya en la versión que conocemos. la comedia debe intentar corregir los defectos humanos. da ya por hecho Molière la autorización y pide al rey un favor para un amigo médico. pero las prácticas de piedad necesitan un descanso. Señala irónicamente que hay gente que no soporta ningún tipo de comedias. es el hecho de inmiscuirse en materias que no son propias del teatro. pero la de Molière les representa a ellos mismos. etc. un rico propietario. casado y con dos hijos.

que por lo que se puede colegir vino de pobre y se ha instalado en la casa con toda tranquilidad. 2. . novio de Mariana. 7. no se oyen más que canciones y frases vanas. y se arroga el derecho de criticar a todos. 4 Mariana. Un exento: Sargento de Caballería cuando en ausencia de los oficiales mandaban su compañía. se manifiesta como respondona. señala que en la casa no se viven normas de moral respetables: hay demasiadas visitas. La conversación tiene dos largos parlamentos en los cuales se extiende Orgón sobre las maravillas de Tartufo. "¿Y Tartufo?". 12. Una vez que se marcha de escena Mdme. Orgón: "¡Pobre hombre!". El primer acto se cierra con una conversación entre Orgón y Cleanto. Felipota. Orgón. 5. Pernelle. que hay dos bandos evidentes y opuestos respecto a Tartufo. y aprovechando siempre para ser el contrapunto de las opiniones de la abuela. y tuvimos que velar junto a ella hasta el amanecer". el padre: "Le admira a cada instante. o de los dueños de la casa. la doncella de Mariana. Su mojigatería logra sacarle a cada paso. madre de Orgón y abuela de Mariana. Dorina llena de ironía le dice que su mujer lo ha pasado muy mal y que. no se siguen los consejos de Tartufo. tras muchas consideraciones sobre la verdadera piedad. le cita en cualquier ocasión: sus menores actos le parecen milagros y cuantas palabras dice son para él oráculos. Pernelle. y se comió piadosamente dos perdices y la mitad de una pierna de carnero picada". Pernelle. doncella de Mariana. 11. Dorina y los demás se quedan hablando de Tartufo. 3. Dorina: "Se pasó ella la noche entera sin poder pegar los ojos. mientras Cleanto le dice. 10. Elmira. que se ha dejado deslumbrar por un falso brillo. y se nos sigue preparando la llegada de Tartufo. del que nos enteramos que tiene sorbido el seso de Orgón. situada en la auténtica realidad. Y el sujeto. por su mujer y por Tartufo. E incluso el necio que le sirve de criado se dedica también a darnos lecciones". 9. Cleanto.Pernelle. Tartufo. Acto primero En la primera escena Mdme. sargento. cuñado de Orgón. la criada. Tartufo está como un roble: Orgón. Demis. criada de Mdme. Dorina. Dorina.PERSONAJES 1. 8. 6. Valerio. madre de Orgón. Mdme. Pernelle. Señor Leal. Desde el principio se manifiesta ya de forma clara. en cambio. esposo de Elmira. Dorina: "Cenó solo ante ella. que conoce a su víctima y quiere aprovecharse de ella domina el arte de deslumbrarle con cien apariencias engañosas. mujer de Orgón. Mdme. Orgón pregunta a Dorina. hijo de Orgón. unas sofocaciones le impedían dormir. en la que el cuñado de Orgón intenta conseguir que no aplace la boda entre Valerio y Mariana. Entra Orgón en escena. hija de Orgón. y con su apariencia devota trastorna y modifica las costumbres de los más jóvenes de la casa.

a estos cobardes subterfugios. Pernelle. y sin ningún remedio. Entra Dorina. y esto no debe contener nuestro corazón". quien interrumpe a Orgón cada vez que habla de las maravillas de la unión de Tartufo con su hija. de vengar al Cielo. Hablan de caridad cristiana. Al final. y es que apresuréis sin reposo. quiere mortificarme en esta ocasión. que ya ha demostrado antes el desprecio que siente por Tartufo. Orgón: "¡Pobre hombre!. de cualquier gran delito que pueda reprochárseme. Tartufo. sobre lo absurdo de obedecer a su padre y casarse con Tartufo. falsamente piadoso. Orgón sale debajo de la mesa e. planean cómo evitar el casamiento con Tartufo. Cuando Orgón y Tartufo se quedan solos. para buscarme quimera. el primero le promete a su hija y su herencia. y que compruebe los pérfidos amores de Tartufo.. cuando parece que todo acaba entre ellos. Acto quinto Cleanto y Orgón hablan sobre las posibilidades de salvar la hacienda. el novio de Mariana. y después con Elmira sobre su posible casamiento. Entra en escena Valerio. decide abandonar la conversación. vos. Llega el Sargento Leal. a quien se ofende. ¡y que ello haga reventar de despecho a la envidia!". Orgón. que invita por orden de la Ley a salir de la casa ²su casa² a Orgón . Acto cuarto Cleanto. y le cuenta Demis lo que acaba de ver. Orgón.. Tartufo: "Hágase la voluntad divina en todo!". Mientras. de hacer que se arrepientan los que quieren ahora hacerme salir de aquí". refiriéndose a Demis. la boda de Valerio con Mariana. Orgón. no creáis conseguir nada injuriándome. le propone ocultarse en un aposento debajo de una mesa. pero mi discreción quiere revelarse aquí. Demis. En la siguiente escena. Acto tercero Aparece. una cosa de vos. en un acto completo de teatralidad hipócrita. trata de parlamentar con Tartufo. ante el furor de Orgón. Mdme.. En ese momento entra el padre. mas deseo.Acto segundo Comienza con dos escenas que continúan presentando los intereses ocultos de Tartufo. en cambio. le dice a Tartufo que salga inmediatamente de la casa. rogándole que perdone a Demis. Cleanto le recrimina lo insensato de sus palabras. que renunciéis vos mismos a la injusta influencia que quiere enriquecer vuestra esperanza con el bien ajeno y. y veo que el Cielo. rogándole que cubra su seno con un pañuelo. No contaré el asunto a mi marido. que habláis como dueño. Orgón presenta el contrato de casamiento a su hija Mariana.". Este lanza lindezas como ésta: "Si es tan sólo el Cielo el que se opone a mis deseos. Elmira termina diciendo: "Otros quizá tomasen esto de modo muy distinto. y convenza a su padre. la criada respondona. soy un desdichado pecador cargado de iniquidad. Tartufo. vayamos pronto a redactar la escritura. Durante la conversación su tono. que no acaba de creerse lo que le cuentan y sigue confiando en Tartufo. Aparece en escena la madre de Orgón. apartar tal obstáculo es fácil para mí. trasluce una especial lujuria por la mujer de Orgón. Primero va a hablar con Dorina. la casa me pertenece. no pienso tener el orgullo de defenderme". enajenado. hermano. Para demostrárselo. Orgón llama a su hija Mariana y le dice que ha pensado en casarla con Tartufo. y Tartufo se evade. Elmira. lo haré valer y ya os demostraré que en vano se recurre. se lanza con una vigorosa retórica sobre los amores que la dispensa. el mayor desalmado que ha existido. llega Dorina y les une de nuevo. como ya ve imposible evitar con razonamientos los desposorios de Mariana con Tartufo. tengo medios de confundir y castigar la impostura. diciendo que no deben estar en la misma casa ambos. Conversan llenos de despecho por la noticia del nuevo casamiento y. para castigo mío. ha sorprendido la declaración amorosa. dice que nunca más volverá a confiar en un hombre justo. indignado. Orgón le echa de su casa y le deshereda. Pero Tartufo tiene todo bien calculado: "Sois vos el que habréis de salir. el cuñado de Orgón. el hijo de Orgón. le dice a su marido que las acusaciones de Demis son verdad. puesto que ésta ha apelado a su padre con que la deje meterse en un convento. Elmira.. invita a Demis con cara de resignación a que diga todo lo que tiene contra él: "Sí. por fin. soy malo y culpable. Por fin. Dorina intenta hacer entrar en razón a Mariana. Las palabras de Demis tienen un efecto contrario al deseado. confuso. su mujer. No pudiendo jugar más.

se dirigen contra aquellos que no obran en consonancia con lo natural. otro sargento. Este esquema se modifica y transforma con la figura del protagonista. seguidores de Aristóteles. Los vicios de su tiempo. siguiendo el modelo de Horacio. Jóvenes que desean casarse. entregándole una arqueta que le había confiado Orgón. fecha en que se instituyó la protección regia para el teatro. Padres que se oponen y preparan otra unión antinatural y descabellada. 2. los tontos que intentan parecer sabios. más racionales. realizada con gracia y humor.y su familia por orden de Tartufo a través del juez. Tartufo. aparece Tartufo con el "exento". Molière se propuso atacar los vicios más frecuentes de la sociedad de su tiempo. la verosimilitud y la universalidad de caracteres son. El teatro tiene que divertir y enseñar. ² unidad de lugar (se desarrolla toda la obra en un solo lugar: el salón de la casa de Orgón). diciendo que éste y su hijo. los viejos que quieren casarse con muchachas jóvenes. y lo consigue en todo el desarrollo de la acción. Molière intenta dar sensación de naturalidad y verosimilitud. pues. responde a estos moldes clásicos del teatro francés del siglo XVII. por lo que de él dicen el resto de los personajes. como si estuviéramos en una obra de Lope de Vega. Final feliz con triunfo de la naturaleza y sus dictámenes equilibrados y racionalistas. sin la dualidad típica del Barroco). La naturalidad. Valerio le ofrece dinero para huir. vieron la perfidia y la vileza en las argumentaciones de Tartufo. que se desarrolla a partir de 1630. el príncipe. Por lo tanto. Así. se vuelve hacia Tartufo y le detiene en nombre del rey. 4. excepto al final del quinto acto ante la excesiva precipitación de los acontecimientos: dos denuncias que se ejecuten de inmediato. que encarna el vicio caricaturizado. eternos en cierto modo. La estructura del Tartufo responde también a los esquemas habituales de las comedias de Molière: 1. quien rechaza los excesos del teatro barroco de finales del XVI y principios del XVII. La obra termina con la promesa de casamiento entre Mariana y Valerio. VALORACION LITERARIA El Tartufo es una "alta comedia" o lo que se puede definir como un género superior a la comedia y a la farsa. y que se resuelven en un par de escenas. y que contenía toda su fortuna. se nos ha presentado en sus perfiles a lo largo de los dos primeros actos. intentan que vuelva la sensatez. compleja psicológicamente. que a su vez le había entregado otro amigo perseguido por la justicia. las reglas que los preceptistas literarios. Y trata de respetar las tres unidades. establecieron como a priori teatrales: ² unidad de acción (una sola acción. En el momento de la huida. 3. El aparato judicial se prepara para detener a Orgón. Llega Valerio. en este caso la hipocresía. La figura de Tartufo. los presupuestos teóricos del teatro de Molière. el cual le comunica que Tartufo ha llegado hasta el rey. Otros personajes. . Con este preceptismo. etc. consta de cinco actos. En la "alta comedia" la simple comicidad externa y superficial se supera mediante la crítica de costumbres y la semblanza universal. y por encima de la legalidad hacen justicia. binomio que no encuentra mejor vehículo literario que la sátira. los pérfidos que simulan ser piadosos. ² unidad de tiempo (la acción se desarrolla en 24 horas). Cuando parece que va a detener a Orgón. y con el objeto de separarse de las tres jornadas típicas del Barroco. o bien intentan salirse del lugar que les corresponde.

cuando el triunfo de Tartufo parece definitivo con la llegada del Delegado del rey. ni la pedantería. que siempre adorna a la mentira. en la idea de que. lo más indicado es portarse . Para ellos cada palabra de Tartufo es un dictado moral ineludible. hay que destacar la disposición escénica. ridícula hasta la exageración esperpéntica. en consecuencia. Todos los personajes están perfectamente caracterizados en su complejidad psicológica desde el primer instante que salen a escena. se hace dueño de la situación y serán los demás quienes tendrán que marcharse. al tiempo que mantiene una estética clasicista². sumergidos en su beatería vacía. deben ajustarse a la razón. la mujer de Orgón. Orgón especialmente. si nadie es perfecto. que por encima de los pareados alejandrinos (14 sílabas) ²métrica que alivia lo denso de los diálogos. La Naturaleza representa el equilibrio del comportamiento humano. como en el resto de sus obras. pero fundamentalmente aquellos que se dejan deslumbrar por los fervores religiosos y. y también los giros inesperados de la acción: ² al final del acto IV. éste. En el Tartufo. hasta el fogoso y justiciero Demis ² forma el conjunto de personajes que. VALORACION DOCTRINAL Molière. fingido. ajustándola expresivamente a cada personaje y su condición social o psicológica (lo que en el teatro español del siglo de Oro se llamaba decoro). De entre las posibles hipocresías. y también a través de la pintura indirecta que de ellos hacen los demás. que debe seguir los dictados de la razón. de darle todas sus posesiones. y cuando Tartufo empieza a hablar. y así irán cayendo en la trampa. se inspira en la concepción de la vida que se desprende de la filosofía racionalista que impera y ambienta el siglo XVII francés. y a la moderación. queda por valorar el lenguaje. que enmascara su auténtica realidad en una apariencia considerada digna y loable para el entorno social. ni los excesos: la Naturaleza es sabia y el hombre debe con su razón ajustarse a ella. no se han dejado seducir en ningún momento por Tartufo. La moral. La verdadera religiosidad queda. que es al cabo lo que persigue Tartufo. resultando injustamente sospechosa cualquier manifestación de verdadera piedad. Elmira. en el Tartufo hay explícita e implícitamente una crítica contra la religiosidad. el orden social. consigue una deliciosa naturalidad en el habla. con el suspense creado en los dos primeros actos por ver al impostor Tartufo. En el fondo. Molière ha escogido la religiosa. porque en el fondo le molesta lo que él entiende por excesos religiosos que no se ajustan a una auténtica moderación del comportamiento. Por último. Mdme. el ambiente social que admite lo devoto como ejemplo atrayente. Molière realiza mordazmente la crítica de la falsa piedad. El resto ² desde Dorina. encarnada en la figura de un individuo que presenta una simulación devota y piadosa. Molière rechaza básicamente un comportamiento antinatural. cuando parece que Tartufo ha terminado sus engaños y tendrá que marcharse de la casa. natural y sensata. Junto a la genial caracterización de los personajes. Con esa retórica Tartufo tiene subyugados a Orgón y su madre. son criticados los hipócritas y los impostores. El autoritarismo no tiene cabida. Molière consigue un efecto inmejorable de retórica vana. Los supuestos cartesianos de moral moderada y equilibradora de Molière son incompatibles con el exceso de fervor.Molière nos levanta el interés por su aparición en escena. inesperadamente. Pernelle. que son los personajes negativos. mal parada. ² o al final. por su racionalidad. al equilibrio de la libertad. comprensiva y discreta. puesto que la hipocresía religiosa triunfa ²y es la peor de las hipocresías² porque la sociedad ²piensa Molière² padece un exceso de rigorismo religioso. la doncella respondona. sin apenas ocultar una sensualidad y ambición desmedida. sutilmente rebuscada. Sin lugar a dudas. detiene a Tartufo. pues.

"no vacilo en afirmar que si la obra hubiera sido compuesta en mis tiempos... La devoción religiosa queda. pues. tras admirar el arte de Molière. .mediocre o conformistamente en equilibrio. indirectamente e injustamente lesionada. Como decía Napoleón. aunque Molière afirme que no era su intención hacerlo. no habría permitido que se representara". "Tartufo nos presenta la devoción con tintes odiosos" .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful