Tartufo

Tartufo o el impostor (Tartuffe ou l'Imposteur) es una comedia en cinco actos escrita en versos alejandrinos por Molière y estrenada el 12 de mayo de 1664.
Argumento

Orgón es un personaje bastante importante que ha caído bajo la influencia de Tartufo ( Tartuffe es el nombre dado a la trufa u hongo escondido bajo tierra), un hipócrita beaturrón, que además es bastante torpe. De hecho, los únicos que no se han dado cuenta de la verdadera naturaleza de Tartufo son Orgón y su madre. El mediocre y ladino Tartufo exagera la devoción y ha llegado a ser el director espiritual de Orgón. Este aventurero está tratando, además, de casarse con la hija de su benefactor, al tiempo que trata de seducir a la segunda esposa de éste, Elmira, mucho más joven que su marido. Una vez desenmascarado, tratará de aprovecharse de unas donaciones (firmadas) que Orgón le ha transmitido para tratar de echar a éste de su propia casa. Va incl uso ante el rey, pero éste, recordando los antiguos servicios que Orgón le prestó, anula dichos papeles y hace que Tartufo sea detenido.
Reacciones ante la obra

La obra fue presentada ante el Rey antes de su estreno en una versión inconclusa con sólo tres actos. Aun así, consigue indignar al partido de los devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a la religión y a los valores que ellos propugnab an. Es cierto que tras la crítica de la hipocresía, que es el tema principal de la obra, se esconde también un ataque al papel demasiado influyente que tenían algunos devotos directores espirituales, que en realidad eran saqueadores de herencias. Tras algunas vadas, Molière trató de representar su obra con el título de Panulfo o el impostor en agosto de 1667. Pero tras la primera representación, el responsable de la policía prohíbe de nuevo la obra con el argumento de que "no es el teatro el sitio para pred icar el Evangelio". El arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe, llega a amenazar con la excomunión a cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión. Hay que esperar hasta febrero de 1669 para que Luís XIV de Francia autorice a Molière a representar su obra, que recupera además su título original de Tartufo. El personaje Tartufo describió de manera tan excelsa al ser hipócrita que este nombre es utilizado ahora en el Diccionario de la Real Academia Española para definir a la persona hipócrita y falsa.

carece de autoridad y de voluntad. y apenas sale de su engaño. mientras escucha al Tartufo hacer proposiciones indecentes a su mujer Elmira). se presenta como un ser idiota e intratable. añadiendo aún más comicidad a la escena. e incluso a cambiar la herencia para que toda fuera a parar a manos del falso beato. que fueron las que no permitieron la representación del Tartufo (ni siquiera bajo el título El impostor). por lo que sus consejos y comentarios son muy acertados e irónicos. Madame Pernelle. Molière quería que la autoridad real se ejerciese y se alejase a esas personas. A pesar de ser un hombre bastante inteligente y sensato. Orgón es un muñeco en manos de Tartufo. intenta hacerle ver a su esposo la verdad sobre Tartufo. llega a expulsar a Damis de su propia casa. exagerado y muy cómico (especialmente en la escena de debajo de la mesa. es muy temeroso de los castigos divinos. que no se da cuenta de la evidente farsa del Tartufo. estaba rodeado de una serie de personas que se dieron cuenta de que la única manera de mandar en Francia era acercarse al rey e influirle. De hecho. además de sentido común. Él quería que eso. De hecho. debe de ser un personaje divertidísimo de interpretar. Entre ellos se cuentan hombres religiosos sinceros pero también manipuladores conscientes del poder que puede proporcionarles su devoción. ya que además de sus gestos y miradas al público. también se expresa en un lenguaje típico del pueblo llano. El rey lo comprendió y levantó la prohibición de la obra en 1669. lleva las riendas de su casa y hace observaciones pertinentes a los miembros de la familia. a planear el casamiento de su hija Mariana con Tartufo. Este segundo grupo es el que el autor ataca. sino que es muy inteligente y perspicaz. A pesar de ello. Es por eso que cree ciegamente en todo lo que dice Tartufo. tiene mucha confianza con la familia. No responde al arquetipo de criada inculta y malhablada. por lo que tuvo que alterar su obra en varias ocasiones. por su ceguera con respecto a Tartufo. que goza de una buena situación económica y social. sobre todo del castigo de acudir al infierno tras una vida pecaminosa. No obstante. Al igual que el resto de su familia. sin éxito. así como en el conflicto ocasionado por Tartufo. Durante los cuatro primeros actos. gracias a la influencia de Tartufo. Elmira: la esposa de Orgón. Su principal objetivo en la obra será la de proteger el futuro de Mariana. Personajes de la obra y Orgón: Gran burgués parisiense. simbolizase que sólo el rey y la justicia real podían resolver los problemas del pueblo francés. y la madrastra de Damis y Mariana. Valerio. y bastante sensata y precavida. Es el único en la casa. aunque esto vaya en contra de los intereses de su familia. y y . Su presencia es vital en la obra. Dorina: es la fiel criada de la casa de Orgón.Intenciones de Molière Al escribir esta obra. y gracias a ello puede entrometerse en la vida de esta. además de su madre. para que no se case con Tartufo y se case con el hombre a quien ella ama. lo vemos pasar al extremo opuesto: es un hombre colérico. monarca absolutista de poder no discutido (comparable al de un padre de familia). Molière ataca un bastión muy influyente: los devotos. Es una persona autoritaria. trasladado al plano político. con el objetivo de desenmascararlo. Con Tartufo en la casa. presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable. pues es ella la que máquina el engaño hacia Tartufo. Está casado con Elmira. el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar a una fuerza exterior. Es más tranquila que su marido. de gran comicidad. Con la situación doméstica que Molière refleja en el Tartufo quiere reflejar al mismo tiempo la situación política en Francia: Luis XIV.

Valerio: el novio de Mariana. como con otro tipo de consejos. que incluso tiene un ayudante. Aun así. sigue apoyando sus actos. que no duda en engañar y aprovecharse de los inocentes que crean su palabra. y y y y y . Tiene un aspecto de bufón que hace reír al público. Cuando se entera de que Orgón planea casarla con Tartufo se ofende y decide dejarla. pues desobedecería la orden de su amado padre Orgón.Es la primera en darse cuenta de las intenciones de Tartufo con respecto a la familia. dejándose llevar por la ira. echa de casa a Damis. donde critica los comportamientos de los miembros de la casa de Orgón de forma autoritaria. y Tartufo: en la versión a comentar. Su padre. o por lo menos en la obra no se menciona lo contrario. etc. con mucho apetito. colorado. Por otra parte. pero ante todo leal a su familia. una escena muy graciosa en la que Madame Pernelle participa es cerca del principio. Se muestra de acuerdo en todo momento con la presencia de Tartufo en la casa. Se da a entender que pueda estar enamorado de la hermana de Valerio y que por ello apoya la relación entre éste y Mariana. pues es representado más bien como un cura o un fraile de la época. Madame Pernelle: la anciana madre de Orgón. Es soltero. en el aspecto de ancianidad que expresa. hacia Elmira. Flipota: la criada de Madame Pernelle. pues siempre actúa con gestos calmados y con comentarios largos y exentos de pasión. a pesar de que ella estaba previamente comprometida con Valerio. pues sus comentarios acerca de su supuesta pobreza no se corresponden en absoluto a su buen estado de salud (de hecho. provocando una escena aún más rocambolesca). y en ningún momento se rebela con firmeza sobre la idea de casarse con el falso beato. en todos los ámbitos. incluso cuando al final tanto Orgón como el resto de la familia han desenmascarado a Tartufo. Tiene una mentalidad muy analítica. pero Dorina logra poner paz entre ambos. La comicidad de este personaje reside precisamente en eso. Mariana: la hija de Orgón. el verdadero amor de su vida. Junto a Dorina. Desde el primer momento. gracias a la ceguera de Orgón. pues en torno a él se desarrolla toda la trama. Aparece en esta tardíamente. Por sus engaños. mezclado a los comentarios típicos de abuela entrometida. simpática. Es un personaje que dice todo lo que piensa. el personaje del Tartufo es algo así como un bufón falsamente devoto (de hecho. Por ejemplo. Es muy obediente. es descrito por Dorina como gordo. por ello su padre decide casarla con Tartufo. es un hombre bastante listo y rastrero. Es joven y bella. a la par de cómica. hacia Orgón.) y Damis: el hijo de Orgón. Cleanto: Es el cuñado de Orgón. al contrario que Damis. hermano de la primera esposa de éste. es quizás el personaje menos cómico o gracioso de la obra. pero aun así sabemos como es por los comentarios que hacen los otros personajes. Sale en el Acto Primero. verdaderamente odioso. racionalista y metódica. Es de ideología muy tradicional y bastante retrógrada. por su malicia e hipocresía se nos hace odioso. Tartufo es el personaje principal de la obra. y no habla. es de los personajes más inteligentes y sensatos de la obra. etc. a veces resultando excesivo (Dorina teme que pueda echar a perder todo el plan ideado para desenmascarar a Tartufo). No participa demasiado en la obra. De hecho. porque piensa que su hijo lo ha traicionado al ultrajar a Tartufo. pero el papel es algo ambiguo. Es muy calmado. Molière iba vestido de juglar o de bufón al interpretarlo. y durante toda la obra actúa como la portavoz del sentido común. es Dorina y su madre Elmira las que se manifiestan más en desacuerdo con el imperativo de Orgón. Es alegre. valiente. muy apasionado. tanto en política y economía con Orgón. Sus consejos son muy apreciados por la familia. y de buen corazón. sobre todo con los mandatos de su padre. llega a pelearse con él porque no quiere ver la realidad tal y como es. y por sus comentarios es de extremada inteligencia.

En el último. Señala irónicamente que hay gente que no soporta ningún tipo de comedias.. tras haber expresado el Rey su extrañeza por el rechazo del Tartufo y no de la obra que acababan de ver: "La razón de esto es que la comedia de Scaramouche representa al Cielo y a la religión.. pretende hacer fortuna. el teatro. La primera versión la escribió en 1664. etc. es el hecho de inmiscuirse en materias que no son propias del teatro. ermitaño. Termina con una frase del Gran Conde al rey de Francia. Los hipócritas no. médicos. y lo peor es que encubren sus propósitos con la causa de Dios. la hueste de cornudos. Por otra parte ² y en este momento del prefacio las argumentaciones de Molière se vuelven más débiles ². casado y con dos hijos. Molière. advirtiendo que nunca en la obra se puede confundir al falso devoto del verdadero. que los "tartufos" (hipócritas) son las gentes más poderosas de Francia. aprovechando la necedad y credulidad de Orgón. lo cual demuestra. como la religión. utilizando el argumento de la verosimilitud. consta de un prefacio y cinco actos. dice irónicamente. . y cita a España y sus Autos Sacramentales. Nos presenta la historia de un hipócrita. Molière se disculpa frente a los devotos. la comedia debe intentar corregir los defectos humanos. dice Molière. intenta rebatir la acusación de haber utilizado frases piadosas en boca del impostor. En el resto de sus obras. que no les preocupan nada a estos señores. un rico propietario. Otro reproche que se hace a Molière. escrita en verso. PREFACIO Molière se queja en este prefacio del mucho ruido que ha levantado su comedia. pero las prácticas de piedad necesitan un descanso. insinúa la disparidad de criterios de las autoridades eclesiásticas a la hora de enjuiciar su obra. y los hombres diversión: la más inocente. y que podríamos suprimir todo aquello que no se refiere directamente a Dios. y la hipocresía es de los más peligrosos. Molière presenta tres Memoriales al rey para conseguir su favor y que represente el Tartufo. y Molière tuvo dificultades para su representación. y esto es lo que no pueden soportar". Confiesa que hay lugares mejores para frecuentar que el teatro. que mediante una falsa piedad. ha soportado sus comedias achacando sus defectos a los demás. según Molière. ya en la versión que conocemos. Además. La parte final la dedica a consideraciones sobre los objetivos de la comedia. al salir de la representación de una obra Scaramouche. Se delata su hipocresía desde el primer momento que sale a escena. pero la de Molière les representa a ellos mismos. da ya por hecho Molière la autorización y pide al rey un favor para un amigo médico. Tras el prefacio. Lo rebate hablando del origen religioso y ceremonial del teatro. aunque se representan en ellas las mayores virtudes: el corazón se reblandece. hasta que por fin obtuvo el permiso definitivo en 1669.MOLIERE Tartufo o el impostor La comedia. A continuación.

Pernelle. que por lo que se puede colegir vino de pobre y se ha instalado en la casa con toda tranquilidad. y se nos sigue preparando la llegada de Tartufo. "¿Y Tartufo?". tras muchas consideraciones sobre la verdadera piedad. 7. 12. situada en la auténtica realidad. Elmira. Orgón pregunta a Dorina. que hay dos bandos evidentes y opuestos respecto a Tartufo. Dorina llena de ironía le dice que su mujer lo ha pasado muy mal y que. doncella de Mariana. . 3. se manifiesta como respondona. y con su apariencia devota trastorna y modifica las costumbres de los más jóvenes de la casa.PERSONAJES 1. que se ha dejado deslumbrar por un falso brillo. esposo de Elmira. Pernelle. Desde el principio se manifiesta ya de forma clara. E incluso el necio que le sirve de criado se dedica también a darnos lecciones". no se siguen los consejos de Tartufo. y se comió piadosamente dos perdices y la mitad de una pierna de carnero picada". Pernelle. y se arroga el derecho de criticar a todos. y tuvimos que velar junto a ella hasta el amanecer". 4 Mariana.Pernelle. 9. sargento. por su mujer y por Tartufo. en cambio. y aprovechando siempre para ser el contrapunto de las opiniones de la abuela. 2. señala que en la casa no se viven normas de moral respetables: hay demasiadas visitas. Dorina y los demás se quedan hablando de Tartufo. Cleanto. Una vez que se marcha de escena Mdme. Dorina. Entra Orgón en escena. mujer de Orgón. no se oyen más que canciones y frases vanas. novio de Mariana. 10. 5. Dorina: "Cenó solo ante ella. El primer acto se cierra con una conversación entre Orgón y Cleanto. Felipota. del que nos enteramos que tiene sorbido el seso de Orgón. Mdme. madre de Orgón y abuela de Mariana. Su mojigatería logra sacarle a cada paso. Pernelle. en la que el cuñado de Orgón intenta conseguir que no aplace la boda entre Valerio y Mariana. hija de Orgón. Valerio. Dorina: "Se pasó ella la noche entera sin poder pegar los ojos. Un exento: Sargento de Caballería cuando en ausencia de los oficiales mandaban su compañía. Mdme. Acto primero En la primera escena Mdme. La conversación tiene dos largos parlamentos en los cuales se extiende Orgón sobre las maravillas de Tartufo. que conoce a su víctima y quiere aprovecharse de ella domina el arte de deslumbrarle con cien apariencias engañosas. le cita en cualquier ocasión: sus menores actos le parecen milagros y cuantas palabras dice son para él oráculos. madre de Orgón. Tartufo. la criada. o de los dueños de la casa. Orgón: "¡Pobre hombre!". hijo de Orgón. el padre: "Le admira a cada instante. 8. Y el sujeto. Dorina. cuñado de Orgón. 6. 11. la doncella de Mariana. Tartufo está como un roble: Orgón. Señor Leal. mientras Cleanto le dice. Demis. criada de Mdme. unas sofocaciones le impedían dormir. Orgón.

Llega el Sargento Leal. y es que apresuréis sin reposo. le dice a Tartufo que salga inmediatamente de la casa. Orgón presenta el contrato de casamiento a su hija Mariana.. puesto que ésta ha apelado a su padre con que la deje meterse en un convento. hermano. apartar tal obstáculo es fácil para mí. Acto cuarto Cleanto. para buscarme quimera. sobre lo absurdo de obedecer a su padre y casarse con Tartufo. No contaré el asunto a mi marido. quien interrumpe a Orgón cada vez que habla de las maravillas de la unión de Tartufo con su hija. y esto no debe contener nuestro corazón". confuso. que habláis como dueño. En la siguiente escena. el mayor desalmado que ha existido. Orgón. a quien se ofende. Orgón. lo haré valer y ya os demostraré que en vano se recurre. y Tartufo se evade. y que compruebe los pérfidos amores de Tartufo. la boda de Valerio con Mariana. Este lanza lindezas como ésta: "Si es tan sólo el Cielo el que se opone a mis deseos. Entra Dorina. Cuando Orgón y Tartufo se quedan solos. mas deseo. el primero le promete a su hija y su herencia. Elmira termina diciendo: "Otros quizá tomasen esto de modo muy distinto. En ese momento entra el padre. de hacer que se arrepientan los que quieren ahora hacerme salir de aquí". decide abandonar la conversación. Orgón. falsamente piadoso. no pienso tener el orgullo de defenderme". a estos cobardes subterfugios. diciendo que no deben estar en la misma casa ambos. su mujer. Al final. Acto quinto Cleanto y Orgón hablan sobre las posibilidades de salvar la hacienda. no creáis conseguir nada injuriándome.. la casa me pertenece. dice que nunca más volverá a confiar en un hombre justo. en un acto completo de teatralidad hipócrita. trasluce una especial lujuria por la mujer de Orgón. la criada respondona. quiere mortificarme en esta ocasión. que renunciéis vos mismos a la injusta influencia que quiere enriquecer vuestra esperanza con el bien ajeno y. Mdme. de vengar al Cielo.. llega Dorina y les une de nuevo. Por fin. Aparece en escena la madre de Orgón. tengo medios de confundir y castigar la impostura. Dorina intenta hacer entrar en razón a Mariana. Orgón llama a su hija Mariana y le dice que ha pensado en casarla con Tartufo.". Mientras. Orgón sale debajo de la mesa e. No pudiendo jugar más. y convenza a su padre. y le cuenta Demis lo que acaba de ver. Elmira. Durante la conversación su tono. Pernelle. en cambio. Orgón: "¡Pobre hombre!. rogándole que cubra su seno con un pañuelo. el novio de Mariana. y sin ningún remedio. Primero va a hablar con Dorina.. vos. ha sorprendido la declaración amorosa. Pero Tartufo tiene todo bien calculado: "Sois vos el que habréis de salir. para castigo mío. Demis. soy malo y culpable. le propone ocultarse en un aposento debajo de una mesa. indignado. ante el furor de Orgón. pero mi discreción quiere revelarse aquí. que invita por orden de la Ley a salir de la casa ²su casa² a Orgón . de cualquier gran delito que pueda reprochárseme. trata de parlamentar con Tartufo.Acto segundo Comienza con dos escenas que continúan presentando los intereses ocultos de Tartufo. vayamos pronto a redactar la escritura. Conversan llenos de despecho por la noticia del nuevo casamiento y. Cleanto le recrimina lo insensato de sus palabras. rogándole que perdone a Demis. Tartufo. Tartufo. le dice a su marido que las acusaciones de Demis son verdad. Tartufo: "Hágase la voluntad divina en todo!". y veo que el Cielo. se lanza con una vigorosa retórica sobre los amores que la dispensa. refiriéndose a Demis. y después con Elmira sobre su posible casamiento. como ya ve imposible evitar con razonamientos los desposorios de Mariana con Tartufo. Acto tercero Aparece. Entra en escena Valerio. que ya ha demostrado antes el desprecio que siente por Tartufo. invita a Demis con cara de resignación a que diga todo lo que tiene contra él: "Sí. Hablan de caridad cristiana. Las palabras de Demis tienen un efecto contrario al deseado. Orgón le echa de su casa y le deshereda. una cosa de vos. soy un desdichado pecador cargado de iniquidad. Para demostrárselo. Elmira. por fin. planean cómo evitar el casamiento con Tartufo. el hijo de Orgón. ¡y que ello haga reventar de despecho a la envidia!". el cuñado de Orgón. que no acaba de creerse lo que le cuentan y sigue confiando en Tartufo. enajenado. cuando parece que todo acaba entre ellos.

y lo consigue en todo el desarrollo de la acción. se vuelve hacia Tartufo y le detiene en nombre del rey. otro sargento. en este caso la hipocresía. el cual le comunica que Tartufo ha llegado hasta el rey. Padres que se oponen y preparan otra unión antinatural y descabellada. ² unidad de tiempo (la acción se desarrolla en 24 horas). que se desarrolla a partir de 1630. VALORACION LITERARIA El Tartufo es una "alta comedia" o lo que se puede definir como un género superior a la comedia y a la farsa. excepto al final del quinto acto ante la excesiva precipitación de los acontecimientos: dos denuncias que se ejecuten de inmediato. los pérfidos que simulan ser piadosos. los presupuestos teóricos del teatro de Molière. los viejos que quieren casarse con muchachas jóvenes. 3. Final feliz con triunfo de la naturaleza y sus dictámenes equilibrados y racionalistas. El aparato judicial se prepara para detener a Orgón. seguidores de Aristóteles. entregándole una arqueta que le había confiado Orgón.y su familia por orden de Tartufo a través del juez. Molière intenta dar sensación de naturalidad y verosimilitud. El teatro tiene que divertir y enseñar. responde a estos moldes clásicos del teatro francés del siglo XVII. Con este preceptismo. siguiendo el modelo de Horacio. consta de cinco actos. y por encima de la legalidad hacen justicia. el príncipe. establecieron como a priori teatrales: ² unidad de acción (una sola acción. En la "alta comedia" la simple comicidad externa y superficial se supera mediante la crítica de costumbres y la semblanza universal. y que contenía toda su fortuna. La estructura del Tartufo responde también a los esquemas habituales de las comedias de Molière: 1. sin la dualidad típica del Barroco). etc. Jóvenes que desean casarse. En el momento de la huida. Cuando parece que va a detener a Orgón. la verosimilitud y la universalidad de caracteres son. quien rechaza los excesos del teatro barroco de finales del XVI y principios del XVII. que encarna el vicio caricaturizado. realizada con gracia y humor. o bien intentan salirse del lugar que les corresponde. y con el objeto de separarse de las tres jornadas típicas del Barroco. La figura de Tartufo. los tontos que intentan parecer sabios. por lo que de él dicen el resto de los personajes. intentan que vuelva la sensatez. Tartufo. aparece Tartufo con el "exento". Este esquema se modifica y transforma con la figura del protagonista. se nos ha presentado en sus perfiles a lo largo de los dos primeros actos. compleja psicológicamente. las reglas que los preceptistas literarios. Y trata de respetar las tres unidades. Llega Valerio. Otros personajes. . más racionales. que a su vez le había entregado otro amigo perseguido por la justicia. y que se resuelven en un par de escenas. pues. diciendo que éste y su hijo. Así. como si estuviéramos en una obra de Lope de Vega. Molière se propuso atacar los vicios más frecuentes de la sociedad de su tiempo. fecha en que se instituyó la protección regia para el teatro. binomio que no encuentra mejor vehículo literario que la sátira. 2. se dirigen contra aquellos que no obran en consonancia con lo natural. Valerio le ofrece dinero para huir. 4. ² unidad de lugar (se desarrolla toda la obra en un solo lugar: el salón de la casa de Orgón). vieron la perfidia y la vileza en las argumentaciones de Tartufo. eternos en cierto modo. La obra termina con la promesa de casamiento entre Mariana y Valerio. Los vicios de su tiempo. La naturalidad. Por lo tanto.

que es al cabo lo que persigue Tartufo. sutilmente rebuscada. lo más indicado es portarse . en el Tartufo hay explícita e implícitamente una crítica contra la religiosidad. VALORACION DOCTRINAL Molière. mal parada. Mdme. Por último. encarnada en la figura de un individuo que presenta una simulación devota y piadosa. que por encima de los pareados alejandrinos (14 sílabas) ²métrica que alivia lo denso de los diálogos. se hace dueño de la situación y serán los demás quienes tendrán que marcharse. con el suspense creado en los dos primeros actos por ver al impostor Tartufo. que son los personajes negativos. Para ellos cada palabra de Tartufo es un dictado moral ineludible. resultando injustamente sospechosa cualquier manifestación de verdadera piedad. ajustándola expresivamente a cada personaje y su condición social o psicológica (lo que en el teatro español del siglo de Oro se llamaba decoro). deben ajustarse a la razón. comprensiva y discreta. detiene a Tartufo. Molière realiza mordazmente la crítica de la falsa piedad. éste. natural y sensata. que enmascara su auténtica realidad en una apariencia considerada digna y loable para el entorno social. y a la moderación. en consecuencia. la doncella respondona. y así irán cayendo en la trampa. cuando el triunfo de Tartufo parece definitivo con la llegada del Delegado del rey. ridícula hasta la exageración esperpéntica. pues. Orgón especialmente. En el fondo. El resto ² desde Dorina. al equilibrio de la libertad. De entre las posibles hipocresías. y también los giros inesperados de la acción: ² al final del acto IV. Molière consigue un efecto inmejorable de retórica vana. inesperadamente. por su racionalidad. si nadie es perfecto. El autoritarismo no tiene cabida. que siempre adorna a la mentira. Con esa retórica Tartufo tiene subyugados a Orgón y su madre. En el Tartufo. que debe seguir los dictados de la razón. el orden social. Todos los personajes están perfectamente caracterizados en su complejidad psicológica desde el primer instante que salen a escena. Los supuestos cartesianos de moral moderada y equilibradora de Molière son incompatibles con el exceso de fervor. ni la pedantería. y también a través de la pintura indirecta que de ellos hacen los demás. queda por valorar el lenguaje. hay que destacar la disposición escénica. Sin lugar a dudas. Junto a la genial caracterización de los personajes. ² o al final. consigue una deliciosa naturalidad en el habla. Pernelle. La Naturaleza representa el equilibrio del comportamiento humano.Molière nos levanta el interés por su aparición en escena. de darle todas sus posesiones. en la idea de que. sumergidos en su beatería vacía. Elmira. La verdadera religiosidad queda. no se han dejado seducir en ningún momento por Tartufo. y cuando Tartufo empieza a hablar. La moral. porque en el fondo le molesta lo que él entiende por excesos religiosos que no se ajustan a una auténtica moderación del comportamiento. la mujer de Orgón. sin apenas ocultar una sensualidad y ambición desmedida. Molière ha escogido la religiosa. se inspira en la concepción de la vida que se desprende de la filosofía racionalista que impera y ambienta el siglo XVII francés. pero fundamentalmente aquellos que se dejan deslumbrar por los fervores religiosos y. ni los excesos: la Naturaleza es sabia y el hombre debe con su razón ajustarse a ella. puesto que la hipocresía religiosa triunfa ²y es la peor de las hipocresías² porque la sociedad ²piensa Molière² padece un exceso de rigorismo religioso. el ambiente social que admite lo devoto como ejemplo atrayente. son criticados los hipócritas y los impostores. cuando parece que Tartufo ha terminado sus engaños y tendrá que marcharse de la casa. hasta el fogoso y justiciero Demis ² forma el conjunto de personajes que. fingido. al tiempo que mantiene una estética clasicista². como en el resto de sus obras. Molière rechaza básicamente un comportamiento antinatural.

Como decía Napoleón. ... pues. tras admirar el arte de Molière. indirectamente e injustamente lesionada. no habría permitido que se representara". "Tartufo nos presenta la devoción con tintes odiosos" . "no vacilo en afirmar que si la obra hubiera sido compuesta en mis tiempos. La devoción religiosa queda. aunque Molière afirme que no era su intención hacerlo.mediocre o conformistamente en equilibrio.

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