Tartufo

Tartufo o el impostor (Tartuffe ou l'Imposteur) es una comedia en cinco actos escrita en versos alejandrinos por Molière y estrenada el 12 de mayo de 1664.
Argumento

Orgón es un personaje bastante importante que ha caído bajo la influencia de Tartufo ( Tartuffe es el nombre dado a la trufa u hongo escondido bajo tierra), un hipócrita beaturrón, que además es bastante torpe. De hecho, los únicos que no se han dado cuenta de la verdadera naturaleza de Tartufo son Orgón y su madre. El mediocre y ladino Tartufo exagera la devoción y ha llegado a ser el director espiritual de Orgón. Este aventurero está tratando, además, de casarse con la hija de su benefactor, al tiempo que trata de seducir a la segunda esposa de éste, Elmira, mucho más joven que su marido. Una vez desenmascarado, tratará de aprovecharse de unas donaciones (firmadas) que Orgón le ha transmitido para tratar de echar a éste de su propia casa. Va incl uso ante el rey, pero éste, recordando los antiguos servicios que Orgón le prestó, anula dichos papeles y hace que Tartufo sea detenido.
Reacciones ante la obra

La obra fue presentada ante el Rey antes de su estreno en una versión inconclusa con sólo tres actos. Aun así, consigue indignar al partido de los devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a la religión y a los valores que ellos propugnab an. Es cierto que tras la crítica de la hipocresía, que es el tema principal de la obra, se esconde también un ataque al papel demasiado influyente que tenían algunos devotos directores espirituales, que en realidad eran saqueadores de herencias. Tras algunas vadas, Molière trató de representar su obra con el título de Panulfo o el impostor en agosto de 1667. Pero tras la primera representación, el responsable de la policía prohíbe de nuevo la obra con el argumento de que "no es el teatro el sitio para pred icar el Evangelio". El arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe, llega a amenazar con la excomunión a cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión. Hay que esperar hasta febrero de 1669 para que Luís XIV de Francia autorice a Molière a representar su obra, que recupera además su título original de Tartufo. El personaje Tartufo describió de manera tan excelsa al ser hipócrita que este nombre es utilizado ahora en el Diccionario de la Real Academia Española para definir a la persona hipócrita y falsa.

e incluso a cambiar la herencia para que toda fuera a parar a manos del falso beato. monarca absolutista de poder no discutido (comparable al de un padre de familia). No responde al arquetipo de criada inculta y malhablada. mientras escucha al Tartufo hacer proposiciones indecentes a su mujer Elmira). Está casado con Elmira. por lo que sus consejos y comentarios son muy acertados e irónicos. y y . simbolizase que sólo el rey y la justicia real podían resolver los problemas del pueblo francés. Él quería que eso. trasladado al plano político. ya que además de sus gestos y miradas al público. Molière quería que la autoridad real se ejerciese y se alejase a esas personas. intenta hacerle ver a su esposo la verdad sobre Tartufo. Con Tartufo en la casa. Personajes de la obra y Orgón: Gran burgués parisiense. y apenas sale de su engaño. A pesar de ello.Intenciones de Molière Al escribir esta obra. por lo que tuvo que alterar su obra en varias ocasiones. De hecho. además de sentido común. y la madrastra de Damis y Mariana. estaba rodeado de una serie de personas que se dieron cuenta de que la única manera de mandar en Francia era acercarse al rey e influirle. Elmira: la esposa de Orgón. es muy temeroso de los castigos divinos. se presenta como un ser idiota e intratable. Su principal objetivo en la obra será la de proteger el futuro de Mariana. presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable. Su presencia es vital en la obra. y bastante sensata y precavida. Es el único en la casa. El rey lo comprendió y levantó la prohibición de la obra en 1669. Entre ellos se cuentan hombres religiosos sinceros pero también manipuladores conscientes del poder que puede proporcionarles su devoción. lo vemos pasar al extremo opuesto: es un hombre colérico. y gracias a ello puede entrometerse en la vida de esta. pues es ella la que máquina el engaño hacia Tartufo. aunque esto vaya en contra de los intereses de su familia. sobre todo del castigo de acudir al infierno tras una vida pecaminosa. carece de autoridad y de voluntad. Dorina: es la fiel criada de la casa de Orgón. A pesar de ser un hombre bastante inteligente y sensato. que no se da cuenta de la evidente farsa del Tartufo. Madame Pernelle. añadiendo aún más comicidad a la escena. Orgón es un muñeco en manos de Tartufo. Al igual que el resto de su familia. llega a expulsar a Damis de su propia casa. tiene mucha confianza con la familia. Es una persona autoritaria. a planear el casamiento de su hija Mariana con Tartufo. Es más tranquila que su marido. Molière ataca un bastión muy influyente: los devotos. por su ceguera con respecto a Tartufo. sin éxito. además de su madre. así como en el conflicto ocasionado por Tartufo. De hecho. sino que es muy inteligente y perspicaz. No obstante. con el objetivo de desenmascararlo. Valerio. Con la situación doméstica que Molière refleja en el Tartufo quiere reflejar al mismo tiempo la situación política en Francia: Luis XIV. gracias a la influencia de Tartufo. Es por eso que cree ciegamente en todo lo que dice Tartufo. Durante los cuatro primeros actos. lleva las riendas de su casa y hace observaciones pertinentes a los miembros de la familia. exagerado y muy cómico (especialmente en la escena de debajo de la mesa. también se expresa en un lenguaje típico del pueblo llano. Este segundo grupo es el que el autor ataca. que fueron las que no permitieron la representación del Tartufo (ni siquiera bajo el título El impostor). para que no se case con Tartufo y se case con el hombre a quien ella ama. de gran comicidad. que goza de una buena situación económica y social. el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar a una fuerza exterior. debe de ser un personaje divertidísimo de interpretar.

Cleanto: Es el cuñado de Orgón. el personaje del Tartufo es algo así como un bufón falsamente devoto (de hecho.Es la primera en darse cuenta de las intenciones de Tartufo con respecto a la familia. a pesar de que ella estaba previamente comprometida con Valerio. Es joven y bella. es quizás el personaje menos cómico o gracioso de la obra.) y Damis: el hijo de Orgón. al contrario que Damis. hacia Elmira. pero aun así sabemos como es por los comentarios que hacen los otros personajes. dejándose llevar por la ira. pues es representado más bien como un cura o un fraile de la época. colorado. Junto a Dorina. es Dorina y su madre Elmira las que se manifiestan más en desacuerdo con el imperativo de Orgón. y Tartufo: en la versión a comentar. provocando una escena aún más rocambolesca). y no habla. sobre todo con los mandatos de su padre. etc. Es muy obediente. pues sus comentarios acerca de su supuesta pobreza no se corresponden en absoluto a su buen estado de salud (de hecho. llega a pelearse con él porque no quiere ver la realidad tal y como es. y por sus comentarios es de extremada inteligencia. Madame Pernelle: la anciana madre de Orgón. Es muy calmado. es descrito por Dorina como gordo. pues desobedecería la orden de su amado padre Orgón. incluso cuando al final tanto Orgón como el resto de la familia han desenmascarado a Tartufo. a veces resultando excesivo (Dorina teme que pueda echar a perder todo el plan ideado para desenmascarar a Tartufo). por su malicia e hipocresía se nos hace odioso. por ello su padre decide casarla con Tartufo. Flipota: la criada de Madame Pernelle. Sus consejos son muy apreciados por la familia. verdaderamente odioso. Es soltero. Molière iba vestido de juglar o de bufón al interpretarlo. pero Dorina logra poner paz entre ambos. simpática. hermano de la primera esposa de éste. y durante toda la obra actúa como la portavoz del sentido común. etc. Por sus engaños. Se da a entender que pueda estar enamorado de la hermana de Valerio y que por ello apoya la relación entre éste y Mariana. Por ejemplo. De hecho. que incluso tiene un ayudante. pues en torno a él se desarrolla toda la trama. Sale en el Acto Primero. Cuando se entera de que Orgón planea casarla con Tartufo se ofende y decide dejarla. Valerio: el novio de Mariana. Desde el primer momento. en todos los ámbitos. pero ante todo leal a su familia. y y y y y . con mucho apetito. una escena muy graciosa en la que Madame Pernelle participa es cerca del principio. pues siempre actúa con gestos calmados y con comentarios largos y exentos de pasión. La comicidad de este personaje reside precisamente en eso. sigue apoyando sus actos. Es un personaje que dice todo lo que piensa. No participa demasiado en la obra. echa de casa a Damis. en el aspecto de ancianidad que expresa. Mariana: la hija de Orgón. Tiene un aspecto de bufón que hace reír al público. y en ningún momento se rebela con firmeza sobre la idea de casarse con el falso beato. como con otro tipo de consejos. Por otra parte. pero el papel es algo ambiguo. a la par de cómica. valiente. Es alegre. porque piensa que su hijo lo ha traicionado al ultrajar a Tartufo. racionalista y metódica. donde critica los comportamientos de los miembros de la casa de Orgón de forma autoritaria. Tiene una mentalidad muy analítica. o por lo menos en la obra no se menciona lo contrario. es de los personajes más inteligentes y sensatos de la obra. el verdadero amor de su vida. Aparece en esta tardíamente. muy apasionado. que no duda en engañar y aprovecharse de los inocentes que crean su palabra. Aun así. mezclado a los comentarios típicos de abuela entrometida. y de buen corazón. gracias a la ceguera de Orgón. Se muestra de acuerdo en todo momento con la presencia de Tartufo en la casa. tanto en política y economía con Orgón. Tartufo es el personaje principal de la obra. es un hombre bastante listo y rastrero. Es de ideología muy tradicional y bastante retrógrada. Su padre. hacia Orgón.

que mediante una falsa piedad. y esto es lo que no pueden soportar". Nos presenta la historia de un hipócrita. y los hombres diversión: la más inocente. como la religión. aprovechando la necedad y credulidad de Orgón. La parte final la dedica a consideraciones sobre los objetivos de la comedia. aunque se representan en ellas las mayores virtudes: el corazón se reblandece. hasta que por fin obtuvo el permiso definitivo en 1669. dice Molière.. Por otra parte ² y en este momento del prefacio las argumentaciones de Molière se vuelven más débiles ². . ya en la versión que conocemos. PREFACIO Molière se queja en este prefacio del mucho ruido que ha levantado su comedia. según Molière. casado y con dos hijos. da ya por hecho Molière la autorización y pide al rey un favor para un amigo médico. En el último. insinúa la disparidad de criterios de las autoridades eclesiásticas a la hora de enjuiciar su obra. es el hecho de inmiscuirse en materias que no son propias del teatro. Termina con una frase del Gran Conde al rey de Francia.. un rico propietario. intenta rebatir la acusación de haber utilizado frases piadosas en boca del impostor. pero la de Molière les representa a ellos mismos. Otro reproche que se hace a Molière. Señala irónicamente que hay gente que no soporta ningún tipo de comedias. dice irónicamente. Tras el prefacio. consta de un prefacio y cinco actos. y la hipocresía es de los más peligrosos. médicos. y lo peor es que encubren sus propósitos con la causa de Dios. En el resto de sus obras. al salir de la representación de una obra Scaramouche. pretende hacer fortuna. Molière se disculpa frente a los devotos. advirtiendo que nunca en la obra se puede confundir al falso devoto del verdadero. el teatro. Los hipócritas no. A continuación. Confiesa que hay lugares mejores para frecuentar que el teatro. Se delata su hipocresía desde el primer momento que sale a escena. etc. La primera versión la escribió en 1664.MOLIERE Tartufo o el impostor La comedia. lo cual demuestra. pero las prácticas de piedad necesitan un descanso. escrita en verso. ha soportado sus comedias achacando sus defectos a los demás. Molière. que los "tartufos" (hipócritas) son las gentes más poderosas de Francia. tras haber expresado el Rey su extrañeza por el rechazo del Tartufo y no de la obra que acababan de ver: "La razón de esto es que la comedia de Scaramouche representa al Cielo y a la religión. la hueste de cornudos. Lo rebate hablando del origen religioso y ceremonial del teatro. que no les preocupan nada a estos señores. la comedia debe intentar corregir los defectos humanos. ermitaño. y cita a España y sus Autos Sacramentales. Molière presenta tres Memoriales al rey para conseguir su favor y que represente el Tartufo. Además. y que podríamos suprimir todo aquello que no se refiere directamente a Dios. utilizando el argumento de la verosimilitud. y Molière tuvo dificultades para su representación.

5. que por lo que se puede colegir vino de pobre y se ha instalado en la casa con toda tranquilidad. el padre: "Le admira a cada instante. la criada. y aprovechando siempre para ser el contrapunto de las opiniones de la abuela. Orgón pregunta a Dorina. 8. Orgón: "¡Pobre hombre!". Elmira. Pernelle. y se arroga el derecho de criticar a todos. Pernelle. que hay dos bandos evidentes y opuestos respecto a Tartufo. Su mojigatería logra sacarle a cada paso. mientras Cleanto le dice. o de los dueños de la casa. la doncella de Mariana. no se siguen los consejos de Tartufo. . en cambio. Demis. y con su apariencia devota trastorna y modifica las costumbres de los más jóvenes de la casa. que se ha dejado deslumbrar por un falso brillo. hijo de Orgón. madre de Orgón. Desde el principio se manifiesta ya de forma clara. sargento. Dorina: "Se pasó ella la noche entera sin poder pegar los ojos. Y el sujeto. Dorina llena de ironía le dice que su mujer lo ha pasado muy mal y que. Mdme. Un exento: Sargento de Caballería cuando en ausencia de los oficiales mandaban su compañía. unas sofocaciones le impedían dormir. y se nos sigue preparando la llegada de Tartufo. Acto primero En la primera escena Mdme. hija de Orgón. Mdme. se manifiesta como respondona. "¿Y Tartufo?". situada en la auténtica realidad. Señor Leal. Valerio. madre de Orgón y abuela de Mariana. cuñado de Orgón. Dorina: "Cenó solo ante ella. 12. señala que en la casa no se viven normas de moral respetables: hay demasiadas visitas. Dorina y los demás se quedan hablando de Tartufo.Pernelle. en la que el cuñado de Orgón intenta conseguir que no aplace la boda entre Valerio y Mariana. 7. Tartufo está como un roble: Orgón. doncella de Mariana.PERSONAJES 1. 6. El primer acto se cierra con una conversación entre Orgón y Cleanto. le cita en cualquier ocasión: sus menores actos le parecen milagros y cuantas palabras dice son para él oráculos. y se comió piadosamente dos perdices y la mitad de una pierna de carnero picada". no se oyen más que canciones y frases vanas. mujer de Orgón. por su mujer y por Tartufo. Pernelle. Una vez que se marcha de escena Mdme. Entra Orgón en escena. criada de Mdme. y tuvimos que velar junto a ella hasta el amanecer". 10. La conversación tiene dos largos parlamentos en los cuales se extiende Orgón sobre las maravillas de Tartufo. 2. Pernelle. E incluso el necio que le sirve de criado se dedica también a darnos lecciones". que conoce a su víctima y quiere aprovecharse de ella domina el arte de deslumbrarle con cien apariencias engañosas. tras muchas consideraciones sobre la verdadera piedad. 9. Tartufo. Orgón. Cleanto. del que nos enteramos que tiene sorbido el seso de Orgón. 3. 11. Dorina. Dorina. Felipota. 4 Mariana. esposo de Elmira. novio de Mariana.

. en cambio. su mujer. a quien se ofende. Pero Tartufo tiene todo bien calculado: "Sois vos el que habréis de salir. una cosa de vos. que habláis como dueño. Dorina intenta hacer entrar en razón a Mariana. vos. por fin. Conversan llenos de despecho por la noticia del nuevo casamiento y. cuando parece que todo acaba entre ellos. Orgón presenta el contrato de casamiento a su hija Mariana. le propone ocultarse en un aposento debajo de una mesa. rogándole que cubra su seno con un pañuelo. Al final. y convenza a su padre. la boda de Valerio con Mariana. la casa me pertenece. mas deseo. falsamente piadoso. vayamos pronto a redactar la escritura. Tartufo: "Hágase la voluntad divina en todo!". planean cómo evitar el casamiento con Tartufo. le dice a Tartufo que salga inmediatamente de la casa. para buscarme quimera. apartar tal obstáculo es fácil para mí. le dice a su marido que las acusaciones de Demis son verdad.". refiriéndose a Demis. tengo medios de confundir y castigar la impostura. y esto no debe contener nuestro corazón". se lanza con una vigorosa retórica sobre los amores que la dispensa.Acto segundo Comienza con dos escenas que continúan presentando los intereses ocultos de Tartufo. Acto tercero Aparece. puesto que ésta ha apelado a su padre con que la deje meterse en un convento. Pernelle. Mientras. Orgón llama a su hija Mariana y le dice que ha pensado en casarla con Tartufo. como ya ve imposible evitar con razonamientos los desposorios de Mariana con Tartufo.. diciendo que no deben estar en la misma casa ambos. No pudiendo jugar más. confuso. y veo que el Cielo. la criada respondona. Por fin. enajenado. el cuñado de Orgón. Primero va a hablar con Dorina. que no acaba de creerse lo que le cuentan y sigue confiando en Tartufo. que ya ha demostrado antes el desprecio que siente por Tartufo. y es que apresuréis sin reposo. hermano. ¡y que ello haga reventar de despecho a la envidia!". lo haré valer y ya os demostraré que en vano se recurre. Orgón le echa de su casa y le deshereda. dice que nunca más volverá a confiar en un hombre justo. soy un desdichado pecador cargado de iniquidad. y que compruebe los pérfidos amores de Tartufo. ante el furor de Orgón. de cualquier gran delito que pueda reprochárseme. quiere mortificarme en esta ocasión. y Tartufo se evade. el novio de Mariana. Cuando Orgón y Tartufo se quedan solos. sobre lo absurdo de obedecer a su padre y casarse con Tartufo. el mayor desalmado que ha existido.. que renunciéis vos mismos a la injusta influencia que quiere enriquecer vuestra esperanza con el bien ajeno y. Aparece en escena la madre de Orgón. no pienso tener el orgullo de defenderme". y le cuenta Demis lo que acaba de ver. que invita por orden de la Ley a salir de la casa ²su casa² a Orgón . Acto quinto Cleanto y Orgón hablan sobre las posibilidades de salvar la hacienda. En la siguiente escena. Acto cuarto Cleanto. trata de parlamentar con Tartufo.. llega Dorina y les une de nuevo. ha sorprendido la declaración amorosa. indignado. No contaré el asunto a mi marido. Tartufo. En ese momento entra el padre. Durante la conversación su tono. Mdme. Orgón sale debajo de la mesa e. no creáis conseguir nada injuriándome. Elmira termina diciendo: "Otros quizá tomasen esto de modo muy distinto. Orgón: "¡Pobre hombre!. Hablan de caridad cristiana. Orgón. Elmira. Cleanto le recrimina lo insensato de sus palabras. trasluce una especial lujuria por la mujer de Orgón. a estos cobardes subterfugios. Tartufo. y después con Elmira sobre su posible casamiento. decide abandonar la conversación. el hijo de Orgón. Entra Dorina. en un acto completo de teatralidad hipócrita. Este lanza lindezas como ésta: "Si es tan sólo el Cielo el que se opone a mis deseos. Llega el Sargento Leal. de hacer que se arrepientan los que quieren ahora hacerme salir de aquí". y sin ningún remedio. Las palabras de Demis tienen un efecto contrario al deseado. Entra en escena Valerio. pero mi discreción quiere revelarse aquí. rogándole que perdone a Demis. soy malo y culpable. Demis. el primero le promete a su hija y su herencia. invita a Demis con cara de resignación a que diga todo lo que tiene contra él: "Sí. quien interrumpe a Orgón cada vez que habla de las maravillas de la unión de Tartufo con su hija. de vengar al Cielo. para castigo mío. Para demostrárselo. Orgón. Orgón. Elmira.

El teatro tiene que divertir y enseñar. Este esquema se modifica y transforma con la figura del protagonista. los pérfidos que simulan ser piadosos. establecieron como a priori teatrales: ² unidad de acción (una sola acción. etc. El aparato judicial se prepara para detener a Orgón. realizada con gracia y humor. los presupuestos teóricos del teatro de Molière. y por encima de la legalidad hacen justicia. como si estuviéramos en una obra de Lope de Vega. En la "alta comedia" la simple comicidad externa y superficial se supera mediante la crítica de costumbres y la semblanza universal. 3. entregándole una arqueta que le había confiado Orgón. 2. siguiendo el modelo de Horacio. excepto al final del quinto acto ante la excesiva precipitación de los acontecimientos: dos denuncias que se ejecuten de inmediato. Jóvenes que desean casarse. La estructura del Tartufo responde también a los esquemas habituales de las comedias de Molière: 1. los viejos que quieren casarse con muchachas jóvenes. ² unidad de lugar (se desarrolla toda la obra en un solo lugar: el salón de la casa de Orgón). En el momento de la huida. Por lo tanto. 4. Llega Valerio. y lo consigue en todo el desarrollo de la acción. Otros personajes. Los vicios de su tiempo. eternos en cierto modo. el cual le comunica que Tartufo ha llegado hasta el rey. que a su vez le había entregado otro amigo perseguido por la justicia. y con el objeto de separarse de las tres jornadas típicas del Barroco. Molière intenta dar sensación de naturalidad y verosimilitud. se nos ha presentado en sus perfiles a lo largo de los dos primeros actos. que se desarrolla a partir de 1630. la verosimilitud y la universalidad de caracteres son. por lo que de él dicen el resto de los personajes. diciendo que éste y su hijo. las reglas que los preceptistas literarios. sin la dualidad típica del Barroco). Así. intentan que vuelva la sensatez. La obra termina con la promesa de casamiento entre Mariana y Valerio. responde a estos moldes clásicos del teatro francés del siglo XVII. Molière se propuso atacar los vicios más frecuentes de la sociedad de su tiempo. consta de cinco actos. y que contenía toda su fortuna. y que se resuelven en un par de escenas. pues. Final feliz con triunfo de la naturaleza y sus dictámenes equilibrados y racionalistas. vieron la perfidia y la vileza en las argumentaciones de Tartufo. Cuando parece que va a detener a Orgón.y su familia por orden de Tartufo a través del juez. compleja psicológicamente. aparece Tartufo con el "exento". más racionales. el príncipe. que encarna el vicio caricaturizado. otro sargento. se vuelve hacia Tartufo y le detiene en nombre del rey. La naturalidad. binomio que no encuentra mejor vehículo literario que la sátira. Padres que se oponen y preparan otra unión antinatural y descabellada. La figura de Tartufo. o bien intentan salirse del lugar que les corresponde. se dirigen contra aquellos que no obran en consonancia con lo natural. VALORACION LITERARIA El Tartufo es una "alta comedia" o lo que se puede definir como un género superior a la comedia y a la farsa. Valerio le ofrece dinero para huir. quien rechaza los excesos del teatro barroco de finales del XVI y principios del XVII. . ² unidad de tiempo (la acción se desarrolla en 24 horas). fecha en que se instituyó la protección regia para el teatro. Y trata de respetar las tres unidades. seguidores de Aristóteles. los tontos que intentan parecer sabios. en este caso la hipocresía. Con este preceptismo. Tartufo.

en consecuencia. ² o al final. El resto ² desde Dorina. que es al cabo lo que persigue Tartufo. mal parada. Junto a la genial caracterización de los personajes. por su racionalidad. pues. hasta el fogoso y justiciero Demis ² forma el conjunto de personajes que. que debe seguir los dictados de la razón. pero fundamentalmente aquellos que se dejan deslumbrar por los fervores religiosos y. se inspira en la concepción de la vida que se desprende de la filosofía racionalista que impera y ambienta el siglo XVII francés. Pernelle. En el Tartufo. comprensiva y discreta. con el suspense creado en los dos primeros actos por ver al impostor Tartufo. La verdadera religiosidad queda. puesto que la hipocresía religiosa triunfa ²y es la peor de las hipocresías² porque la sociedad ²piensa Molière² padece un exceso de rigorismo religioso. como en el resto de sus obras. Los supuestos cartesianos de moral moderada y equilibradora de Molière son incompatibles con el exceso de fervor. El autoritarismo no tiene cabida. que por encima de los pareados alejandrinos (14 sílabas) ²métrica que alivia lo denso de los diálogos. son criticados los hipócritas y los impostores. ni la pedantería. que enmascara su auténtica realidad en una apariencia considerada digna y loable para el entorno social. deben ajustarse a la razón. fingido. no se han dejado seducir en ningún momento por Tartufo. y también los giros inesperados de la acción: ² al final del acto IV. Sin lugar a dudas. y a la moderación. la mujer de Orgón. éste. La Naturaleza representa el equilibrio del comportamiento humano. lo más indicado es portarse . porque en el fondo le molesta lo que él entiende por excesos religiosos que no se ajustan a una auténtica moderación del comportamiento. y cuando Tartufo empieza a hablar. Orgón especialmente. queda por valorar el lenguaje. Por último. que son los personajes negativos. sutilmente rebuscada. Mdme. Molière consigue un efecto inmejorable de retórica vana. consigue una deliciosa naturalidad en el habla. Molière realiza mordazmente la crítica de la falsa piedad. Molière ha escogido la religiosa. natural y sensata. sin apenas ocultar una sensualidad y ambición desmedida. ajustándola expresivamente a cada personaje y su condición social o psicológica (lo que en el teatro español del siglo de Oro se llamaba decoro). La moral. De entre las posibles hipocresías. sumergidos en su beatería vacía. VALORACION DOCTRINAL Molière. cuando el triunfo de Tartufo parece definitivo con la llegada del Delegado del rey. y también a través de la pintura indirecta que de ellos hacen los demás. En el fondo. el orden social. Elmira. y así irán cayendo en la trampa. que siempre adorna a la mentira. Todos los personajes están perfectamente caracterizados en su complejidad psicológica desde el primer instante que salen a escena. resultando injustamente sospechosa cualquier manifestación de verdadera piedad. encarnada en la figura de un individuo que presenta una simulación devota y piadosa. la doncella respondona. si nadie es perfecto. de darle todas sus posesiones. al tiempo que mantiene una estética clasicista². Con esa retórica Tartufo tiene subyugados a Orgón y su madre. Para ellos cada palabra de Tartufo es un dictado moral ineludible. inesperadamente. detiene a Tartufo. ni los excesos: la Naturaleza es sabia y el hombre debe con su razón ajustarse a ella.Molière nos levanta el interés por su aparición en escena. en la idea de que. al equilibrio de la libertad. el ambiente social que admite lo devoto como ejemplo atrayente. hay que destacar la disposición escénica. se hace dueño de la situación y serán los demás quienes tendrán que marcharse. cuando parece que Tartufo ha terminado sus engaños y tendrá que marcharse de la casa. ridícula hasta la exageración esperpéntica. Molière rechaza básicamente un comportamiento antinatural. en el Tartufo hay explícita e implícitamente una crítica contra la religiosidad.

. pues. "no vacilo en afirmar que si la obra hubiera sido compuesta en mis tiempos. "Tartufo nos presenta la devoción con tintes odiosos" . . aunque Molière afirme que no era su intención hacerlo.. tras admirar el arte de Molière. indirectamente e injustamente lesionada. La devoción religiosa queda.mediocre o conformistamente en equilibrio. no habría permitido que se representara". Como decía Napoleón.

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