Tartufo

Tartufo o el impostor (Tartuffe ou l'Imposteur) es una comedia en cinco actos escrita en versos alejandrinos por Molière y estrenada el 12 de mayo de 1664.
Argumento

Orgón es un personaje bastante importante que ha caído bajo la influencia de Tartufo ( Tartuffe es el nombre dado a la trufa u hongo escondido bajo tierra), un hipócrita beaturrón, que además es bastante torpe. De hecho, los únicos que no se han dado cuenta de la verdadera naturaleza de Tartufo son Orgón y su madre. El mediocre y ladino Tartufo exagera la devoción y ha llegado a ser el director espiritual de Orgón. Este aventurero está tratando, además, de casarse con la hija de su benefactor, al tiempo que trata de seducir a la segunda esposa de éste, Elmira, mucho más joven que su marido. Una vez desenmascarado, tratará de aprovecharse de unas donaciones (firmadas) que Orgón le ha transmitido para tratar de echar a éste de su propia casa. Va incl uso ante el rey, pero éste, recordando los antiguos servicios que Orgón le prestó, anula dichos papeles y hace que Tartufo sea detenido.
Reacciones ante la obra

La obra fue presentada ante el Rey antes de su estreno en una versión inconclusa con sólo tres actos. Aun así, consigue indignar al partido de los devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a la religión y a los valores que ellos propugnab an. Es cierto que tras la crítica de la hipocresía, que es el tema principal de la obra, se esconde también un ataque al papel demasiado influyente que tenían algunos devotos directores espirituales, que en realidad eran saqueadores de herencias. Tras algunas vadas, Molière trató de representar su obra con el título de Panulfo o el impostor en agosto de 1667. Pero tras la primera representación, el responsable de la policía prohíbe de nuevo la obra con el argumento de que "no es el teatro el sitio para pred icar el Evangelio". El arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe, llega a amenazar con la excomunión a cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión. Hay que esperar hasta febrero de 1669 para que Luís XIV de Francia autorice a Molière a representar su obra, que recupera además su título original de Tartufo. El personaje Tartufo describió de manera tan excelsa al ser hipócrita que este nombre es utilizado ahora en el Diccionario de la Real Academia Española para definir a la persona hipócrita y falsa.

Al igual que el resto de su familia. y gracias a ello puede entrometerse en la vida de esta. y y . y la madrastra de Damis y Mariana. Está casado con Elmira. sino que es muy inteligente y perspicaz. Es una persona autoritaria. se presenta como un ser idiota e intratable.Intenciones de Molière Al escribir esta obra. Madame Pernelle. Con Tartufo en la casa. mientras escucha al Tartufo hacer proposiciones indecentes a su mujer Elmira). e incluso a cambiar la herencia para que toda fuera a parar a manos del falso beato. con el objetivo de desenmascararlo. tiene mucha confianza con la familia. Él quería que eso. A pesar de ser un hombre bastante inteligente y sensato. intenta hacerle ver a su esposo la verdad sobre Tartufo. Entre ellos se cuentan hombres religiosos sinceros pero también manipuladores conscientes del poder que puede proporcionarles su devoción. Molière quería que la autoridad real se ejerciese y se alejase a esas personas. además de su madre. de gran comicidad. presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable. que no se da cuenta de la evidente farsa del Tartufo. Es más tranquila que su marido. No responde al arquetipo de criada inculta y malhablada. así como en el conflicto ocasionado por Tartufo. Su presencia es vital en la obra. Molière ataca un bastión muy influyente: los devotos. estaba rodeado de una serie de personas que se dieron cuenta de que la única manera de mandar en Francia era acercarse al rey e influirle. Valerio. además de sentido común. Es el único en la casa. por lo que sus consejos y comentarios son muy acertados e irónicos. Dorina: es la fiel criada de la casa de Orgón. monarca absolutista de poder no discutido (comparable al de un padre de familia). lo vemos pasar al extremo opuesto: es un hombre colérico. es muy temeroso de los castigos divinos. Su principal objetivo en la obra será la de proteger el futuro de Mariana. a planear el casamiento de su hija Mariana con Tartufo. trasladado al plano político. Este segundo grupo es el que el autor ataca. ya que además de sus gestos y miradas al público. Durante los cuatro primeros actos. el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar a una fuerza exterior. y apenas sale de su engaño. que goza de una buena situación económica y social. debe de ser un personaje divertidísimo de interpretar. también se expresa en un lenguaje típico del pueblo llano. Orgón es un muñeco en manos de Tartufo. añadiendo aún más comicidad a la escena. Elmira: la esposa de Orgón. carece de autoridad y de voluntad. A pesar de ello. por su ceguera con respecto a Tartufo. sobre todo del castigo de acudir al infierno tras una vida pecaminosa. lleva las riendas de su casa y hace observaciones pertinentes a los miembros de la familia. Personajes de la obra y Orgón: Gran burgués parisiense. simbolizase que sólo el rey y la justicia real podían resolver los problemas del pueblo francés. por lo que tuvo que alterar su obra en varias ocasiones. y bastante sensata y precavida. gracias a la influencia de Tartufo. para que no se case con Tartufo y se case con el hombre a quien ella ama. El rey lo comprendió y levantó la prohibición de la obra en 1669. No obstante. aunque esto vaya en contra de los intereses de su familia. De hecho. Es por eso que cree ciegamente en todo lo que dice Tartufo. llega a expulsar a Damis de su propia casa. Con la situación doméstica que Molière refleja en el Tartufo quiere reflejar al mismo tiempo la situación política en Francia: Luis XIV. exagerado y muy cómico (especialmente en la escena de debajo de la mesa. De hecho. que fueron las que no permitieron la representación del Tartufo (ni siquiera bajo el título El impostor). sin éxito. pues es ella la que máquina el engaño hacia Tartufo.

por ello su padre decide casarla con Tartufo. valiente. o por lo menos en la obra no se menciona lo contrario. a pesar de que ella estaba previamente comprometida con Valerio. pues en torno a él se desarrolla toda la trama. No participa demasiado en la obra. Aun así. y y y y y . mezclado a los comentarios típicos de abuela entrometida. llega a pelearse con él porque no quiere ver la realidad tal y como es. pues sus comentarios acerca de su supuesta pobreza no se corresponden en absoluto a su buen estado de salud (de hecho. el verdadero amor de su vida. etc. Aparece en esta tardíamente. hacia Elmira. Sus consejos son muy apreciados por la familia. pero el papel es algo ambiguo. colorado. Valerio: el novio de Mariana. es Dorina y su madre Elmira las que se manifiestan más en desacuerdo con el imperativo de Orgón. en todos los ámbitos. Madame Pernelle: la anciana madre de Orgón. tanto en política y economía con Orgón. Tartufo es el personaje principal de la obra. Es alegre. que incluso tiene un ayudante. Cleanto: Es el cuñado de Orgón. Cuando se entera de que Orgón planea casarla con Tartufo se ofende y decide dejarla. pero ante todo leal a su familia. a la par de cómica. es descrito por Dorina como gordo. Su padre. Se da a entender que pueda estar enamorado de la hermana de Valerio y que por ello apoya la relación entre éste y Mariana. incluso cuando al final tanto Orgón como el resto de la familia han desenmascarado a Tartufo. sobre todo con los mandatos de su padre. y en ningún momento se rebela con firmeza sobre la idea de casarse con el falso beato. dejándose llevar por la ira. racionalista y metódica. pero aun así sabemos como es por los comentarios que hacen los otros personajes. Por ejemplo. Es joven y bella. pues siempre actúa con gestos calmados y con comentarios largos y exentos de pasión.) y Damis: el hijo de Orgón. es quizás el personaje menos cómico o gracioso de la obra. gracias a la ceguera de Orgón. porque piensa que su hijo lo ha traicionado al ultrajar a Tartufo. y Tartufo: en la versión a comentar. pues es representado más bien como un cura o un fraile de la época. pues desobedecería la orden de su amado padre Orgón. es de los personajes más inteligentes y sensatos de la obra. Flipota: la criada de Madame Pernelle. el personaje del Tartufo es algo así como un bufón falsamente devoto (de hecho. provocando una escena aún más rocambolesca). al contrario que Damis. Es un personaje que dice todo lo que piensa. Tiene una mentalidad muy analítica. Se muestra de acuerdo en todo momento con la presencia de Tartufo en la casa. que no duda en engañar y aprovecharse de los inocentes que crean su palabra. Es muy obediente. hermano de la primera esposa de éste. Molière iba vestido de juglar o de bufón al interpretarlo. Sale en el Acto Primero. pero Dorina logra poner paz entre ambos. Mariana: la hija de Orgón. Por sus engaños. muy apasionado. por su malicia e hipocresía se nos hace odioso. Junto a Dorina. etc. De hecho. verdaderamente odioso. Tiene un aspecto de bufón que hace reír al público. Por otra parte. y de buen corazón. hacia Orgón. con mucho apetito. Es soltero. y durante toda la obra actúa como la portavoz del sentido común. en el aspecto de ancianidad que expresa.Es la primera en darse cuenta de las intenciones de Tartufo con respecto a la familia. echa de casa a Damis. simpática. una escena muy graciosa en la que Madame Pernelle participa es cerca del principio. como con otro tipo de consejos. Es de ideología muy tradicional y bastante retrógrada. a veces resultando excesivo (Dorina teme que pueda echar a perder todo el plan ideado para desenmascarar a Tartufo). donde critica los comportamientos de los miembros de la casa de Orgón de forma autoritaria. La comicidad de este personaje reside precisamente en eso. sigue apoyando sus actos. y no habla. es un hombre bastante listo y rastrero. Es muy calmado. y por sus comentarios es de extremada inteligencia. Desde el primer momento.

lo cual demuestra. ha soportado sus comedias achacando sus defectos a los demás. Molière. advirtiendo que nunca en la obra se puede confundir al falso devoto del verdadero. ya en la versión que conocemos. Molière se disculpa frente a los devotos. Además. La parte final la dedica a consideraciones sobre los objetivos de la comedia. pero las prácticas de piedad necesitan un descanso. . insinúa la disparidad de criterios de las autoridades eclesiásticas a la hora de enjuiciar su obra. médicos. la comedia debe intentar corregir los defectos humanos. como la religión. Confiesa que hay lugares mejores para frecuentar que el teatro. pero la de Molière les representa a ellos mismos. Los hipócritas no. da ya por hecho Molière la autorización y pide al rey un favor para un amigo médico.. casado y con dos hijos. utilizando el argumento de la verosimilitud. Termina con una frase del Gran Conde al rey de Francia. etc. tras haber expresado el Rey su extrañeza por el rechazo del Tartufo y no de la obra que acababan de ver: "La razón de esto es que la comedia de Scaramouche representa al Cielo y a la religión. Tras el prefacio. La primera versión la escribió en 1664. ermitaño. intenta rebatir la acusación de haber utilizado frases piadosas en boca del impostor. PREFACIO Molière se queja en este prefacio del mucho ruido que ha levantado su comedia. y cita a España y sus Autos Sacramentales. aprovechando la necedad y credulidad de Orgón. Molière presenta tres Memoriales al rey para conseguir su favor y que represente el Tartufo. consta de un prefacio y cinco actos. Se delata su hipocresía desde el primer momento que sale a escena. y lo peor es que encubren sus propósitos con la causa de Dios.. A continuación. Lo rebate hablando del origen religioso y ceremonial del teatro. es el hecho de inmiscuirse en materias que no son propias del teatro. Por otra parte ² y en este momento del prefacio las argumentaciones de Molière se vuelven más débiles ². y los hombres diversión: la más inocente. Nos presenta la historia de un hipócrita. y la hipocresía es de los más peligrosos. aunque se representan en ellas las mayores virtudes: el corazón se reblandece. que los "tartufos" (hipócritas) son las gentes más poderosas de Francia. un rico propietario. dice irónicamente. escrita en verso. Señala irónicamente que hay gente que no soporta ningún tipo de comedias. dice Molière.MOLIERE Tartufo o el impostor La comedia. que mediante una falsa piedad. En el resto de sus obras. al salir de la representación de una obra Scaramouche. hasta que por fin obtuvo el permiso definitivo en 1669. Otro reproche que se hace a Molière. pretende hacer fortuna. y esto es lo que no pueden soportar". y Molière tuvo dificultades para su representación. el teatro. y que podríamos suprimir todo aquello que no se refiere directamente a Dios. la hueste de cornudos. que no les preocupan nada a estos señores. En el último. según Molière.

5. Orgón: "¡Pobre hombre!". Cleanto. 3. 6. que conoce a su víctima y quiere aprovecharse de ella domina el arte de deslumbrarle con cien apariencias engañosas. el padre: "Le admira a cada instante. La conversación tiene dos largos parlamentos en los cuales se extiende Orgón sobre las maravillas de Tartufo. sargento. Entra Orgón en escena.PERSONAJES 1. hija de Orgón.Pernelle. Valerio. 10. la criada. se manifiesta como respondona. Pernelle. Acto primero En la primera escena Mdme. Tartufo. madre de Orgón. del que nos enteramos que tiene sorbido el seso de Orgón. 9. en la que el cuñado de Orgón intenta conseguir que no aplace la boda entre Valerio y Mariana. que hay dos bandos evidentes y opuestos respecto a Tartufo. Felipota. Dorina y los demás se quedan hablando de Tartufo. y tuvimos que velar junto a ella hasta el amanecer". o de los dueños de la casa. "¿Y Tartufo?". señala que en la casa no se viven normas de moral respetables: hay demasiadas visitas. 7. criada de Mdme. que por lo que se puede colegir vino de pobre y se ha instalado en la casa con toda tranquilidad. Elmira. y se comió piadosamente dos perdices y la mitad de una pierna de carnero picada". Pernelle. El primer acto se cierra con una conversación entre Orgón y Cleanto. Y el sujeto. 12. en cambio. Una vez que se marcha de escena Mdme. 4 Mariana. E incluso el necio que le sirve de criado se dedica también a darnos lecciones". novio de Mariana. 11. no se oyen más que canciones y frases vanas. . por su mujer y por Tartufo. Señor Leal. Mdme. Su mojigatería logra sacarle a cada paso. 2. mientras Cleanto le dice. Dorina: "Cenó solo ante ella. Mdme. Dorina. y se nos sigue preparando la llegada de Tartufo. Demis. no se siguen los consejos de Tartufo. que se ha dejado deslumbrar por un falso brillo. le cita en cualquier ocasión: sus menores actos le parecen milagros y cuantas palabras dice son para él oráculos. Orgón. 8. la doncella de Mariana. situada en la auténtica realidad. y con su apariencia devota trastorna y modifica las costumbres de los más jóvenes de la casa. cuñado de Orgón. y se arroga el derecho de criticar a todos. y aprovechando siempre para ser el contrapunto de las opiniones de la abuela. Orgón pregunta a Dorina. doncella de Mariana. esposo de Elmira. Tartufo está como un roble: Orgón. Desde el principio se manifiesta ya de forma clara. hijo de Orgón. Pernelle. Dorina llena de ironía le dice que su mujer lo ha pasado muy mal y que. mujer de Orgón. unas sofocaciones le impedían dormir. Un exento: Sargento de Caballería cuando en ausencia de los oficiales mandaban su compañía. tras muchas consideraciones sobre la verdadera piedad. Dorina. Dorina: "Se pasó ella la noche entera sin poder pegar los ojos. Pernelle. madre de Orgón y abuela de Mariana.

trata de parlamentar con Tartufo. vayamos pronto a redactar la escritura. invita a Demis con cara de resignación a que diga todo lo que tiene contra él: "Sí. refiriéndose a Demis. en un acto completo de teatralidad hipócrita. y esto no debe contener nuestro corazón". Cleanto le recrimina lo insensato de sus palabras. puesto que ésta ha apelado a su padre con que la deje meterse en un convento. como ya ve imposible evitar con razonamientos los desposorios de Mariana con Tartufo. Por fin. ¡y que ello haga reventar de despecho a la envidia!". Llega el Sargento Leal. Hablan de caridad cristiana. Orgón sale debajo de la mesa e. Orgón: "¡Pobre hombre!. falsamente piadoso. Orgón presenta el contrato de casamiento a su hija Mariana. En la siguiente escena. No pudiendo jugar más. Cuando Orgón y Tartufo se quedan solos. enajenado. Orgón. vos. trasluce una especial lujuria por la mujer de Orgón. la casa me pertenece. por fin. a quien se ofende. hermano. que renunciéis vos mismos a la injusta influencia que quiere enriquecer vuestra esperanza con el bien ajeno y. diciendo que no deben estar en la misma casa ambos. Acto quinto Cleanto y Orgón hablan sobre las posibilidades de salvar la hacienda. una cosa de vos.. que habláis como dueño. Tartufo. se lanza con una vigorosa retórica sobre los amores que la dispensa. Primero va a hablar con Dorina. que invita por orden de la Ley a salir de la casa ²su casa² a Orgón . pero mi discreción quiere revelarse aquí. de cualquier gran delito que pueda reprochárseme. para buscarme quimera. en cambio. confuso. Al final. cuando parece que todo acaba entre ellos. Para demostrárselo. planean cómo evitar el casamiento con Tartufo. Conversan llenos de despecho por la noticia del nuevo casamiento y. el primero le promete a su hija y su herencia. Este lanza lindezas como ésta: "Si es tan sólo el Cielo el que se opone a mis deseos. y Tartufo se evade. para castigo mío. y veo que el Cielo. ha sorprendido la declaración amorosa.". Elmira. le dice a Tartufo que salga inmediatamente de la casa. le dice a su marido que las acusaciones de Demis son verdad. Orgón llama a su hija Mariana y le dice que ha pensado en casarla con Tartufo. indignado. rogándole que perdone a Demis. y le cuenta Demis lo que acaba de ver. decide abandonar la conversación. su mujer. ante el furor de Orgón. llega Dorina y les une de nuevo. No contaré el asunto a mi marido. le propone ocultarse en un aposento debajo de una mesa. la criada respondona. Elmira termina diciendo: "Otros quizá tomasen esto de modo muy distinto.. En ese momento entra el padre. Mdme. Dorina intenta hacer entrar en razón a Mariana. quiere mortificarme en esta ocasión. Orgón le echa de su casa y le deshereda. Aparece en escena la madre de Orgón. mas deseo. Tartufo. que no acaba de creerse lo que le cuentan y sigue confiando en Tartufo. que ya ha demostrado antes el desprecio que siente por Tartufo. rogándole que cubra su seno con un pañuelo. lo haré valer y ya os demostraré que en vano se recurre. Entra en escena Valerio. Orgón.. soy malo y culpable. Pero Tartufo tiene todo bien calculado: "Sois vos el que habréis de salir. Tartufo: "Hágase la voluntad divina en todo!". Orgón. el novio de Mariana. Acto tercero Aparece.Acto segundo Comienza con dos escenas que continúan presentando los intereses ocultos de Tartufo. no pienso tener el orgullo de defenderme".. Acto cuarto Cleanto. sobre lo absurdo de obedecer a su padre y casarse con Tartufo. el cuñado de Orgón. el mayor desalmado que ha existido. y es que apresuréis sin reposo. Entra Dorina. el hijo de Orgón. y convenza a su padre. soy un desdichado pecador cargado de iniquidad. no creáis conseguir nada injuriándome. Pernelle. a estos cobardes subterfugios. Las palabras de Demis tienen un efecto contrario al deseado. y sin ningún remedio. dice que nunca más volverá a confiar en un hombre justo. de hacer que se arrepientan los que quieren ahora hacerme salir de aquí". de vengar al Cielo. quien interrumpe a Orgón cada vez que habla de las maravillas de la unión de Tartufo con su hija. Elmira. Mientras. apartar tal obstáculo es fácil para mí. Demis. y después con Elmira sobre su posible casamiento. tengo medios de confundir y castigar la impostura. la boda de Valerio con Mariana. Durante la conversación su tono. y que compruebe los pérfidos amores de Tartufo.

Jóvenes que desean casarse. ² unidad de lugar (se desarrolla toda la obra en un solo lugar: el salón de la casa de Orgón). La estructura del Tartufo responde también a los esquemas habituales de las comedias de Molière: 1. por lo que de él dicen el resto de los personajes. realizada con gracia y humor. en este caso la hipocresía. eternos en cierto modo. se vuelve hacia Tartufo y le detiene en nombre del rey. los viejos que quieren casarse con muchachas jóvenes. otro sargento. Llega Valerio. o bien intentan salirse del lugar que les corresponde. quien rechaza los excesos del teatro barroco de finales del XVI y principios del XVII. y que contenía toda su fortuna. En el momento de la huida. compleja psicológicamente. Molière se propuso atacar los vicios más frecuentes de la sociedad de su tiempo. Padres que se oponen y preparan otra unión antinatural y descabellada. VALORACION LITERARIA El Tartufo es una "alta comedia" o lo que se puede definir como un género superior a la comedia y a la farsa. se nos ha presentado en sus perfiles a lo largo de los dos primeros actos. 4. El teatro tiene que divertir y enseñar. Final feliz con triunfo de la naturaleza y sus dictámenes equilibrados y racionalistas. Otros personajes. seguidores de Aristóteles. fecha en que se instituyó la protección regia para el teatro. vieron la perfidia y la vileza en las argumentaciones de Tartufo. que a su vez le había entregado otro amigo perseguido por la justicia. la verosimilitud y la universalidad de caracteres son. pues. siguiendo el modelo de Horacio. La naturalidad. La figura de Tartufo. Este esquema se modifica y transforma con la figura del protagonista. 2. responde a estos moldes clásicos del teatro francés del siglo XVII. y lo consigue en todo el desarrollo de la acción. Así. y con el objeto de separarse de las tres jornadas típicas del Barroco. más racionales. 3. Y trata de respetar las tres unidades. sin la dualidad típica del Barroco). establecieron como a priori teatrales: ² unidad de acción (una sola acción. y por encima de la legalidad hacen justicia. los tontos que intentan parecer sabios. Por lo tanto. En la "alta comedia" la simple comicidad externa y superficial se supera mediante la crítica de costumbres y la semblanza universal. los pérfidos que simulan ser piadosos. Los vicios de su tiempo. el cual le comunica que Tartufo ha llegado hasta el rey. . que encarna el vicio caricaturizado. ² unidad de tiempo (la acción se desarrolla en 24 horas). Con este preceptismo. aparece Tartufo con el "exento". diciendo que éste y su hijo. como si estuviéramos en una obra de Lope de Vega. que se desarrolla a partir de 1630. y que se resuelven en un par de escenas. los presupuestos teóricos del teatro de Molière. El aparato judicial se prepara para detener a Orgón. binomio que no encuentra mejor vehículo literario que la sátira. Molière intenta dar sensación de naturalidad y verosimilitud. Valerio le ofrece dinero para huir. intentan que vuelva la sensatez. excepto al final del quinto acto ante la excesiva precipitación de los acontecimientos: dos denuncias que se ejecuten de inmediato. La obra termina con la promesa de casamiento entre Mariana y Valerio. etc. el príncipe. Cuando parece que va a detener a Orgón. entregándole una arqueta que le había confiado Orgón. las reglas que los preceptistas literarios. se dirigen contra aquellos que no obran en consonancia con lo natural. Tartufo.y su familia por orden de Tartufo a través del juez. consta de cinco actos.

mal parada. La Naturaleza representa el equilibrio del comportamiento humano. inesperadamente. sin apenas ocultar una sensualidad y ambición desmedida. fingido. detiene a Tartufo. Pernelle. y también los giros inesperados de la acción: ² al final del acto IV. y a la moderación. deben ajustarse a la razón. queda por valorar el lenguaje. que por encima de los pareados alejandrinos (14 sílabas) ²métrica que alivia lo denso de los diálogos. al equilibrio de la libertad. se hace dueño de la situación y serán los demás quienes tendrán que marcharse. El resto ² desde Dorina. el orden social. sumergidos en su beatería vacía. cuando el triunfo de Tartufo parece definitivo con la llegada del Delegado del rey. ridícula hasta la exageración esperpéntica. De entre las posibles hipocresías. que enmascara su auténtica realidad en una apariencia considerada digna y loable para el entorno social. en consecuencia. la doncella respondona. Orgón especialmente. por su racionalidad. Todos los personajes están perfectamente caracterizados en su complejidad psicológica desde el primer instante que salen a escena. resultando injustamente sospechosa cualquier manifestación de verdadera piedad. Con esa retórica Tartufo tiene subyugados a Orgón y su madre. ni la pedantería. en la idea de que. no se han dejado seducir en ningún momento por Tartufo. Sin lugar a dudas. son criticados los hipócritas y los impostores. sutilmente rebuscada. Molière realiza mordazmente la crítica de la falsa piedad. El autoritarismo no tiene cabida. Por último. con el suspense creado en los dos primeros actos por ver al impostor Tartufo. y así irán cayendo en la trampa. que siempre adorna a la mentira. hay que destacar la disposición escénica. que son los personajes negativos. encarnada en la figura de un individuo que presenta una simulación devota y piadosa. la mujer de Orgón. si nadie es perfecto. En el Tartufo. VALORACION DOCTRINAL Molière. de darle todas sus posesiones. éste. La verdadera religiosidad queda. lo más indicado es portarse . Los supuestos cartesianos de moral moderada y equilibradora de Molière son incompatibles con el exceso de fervor. Molière ha escogido la religiosa. Molière consigue un efecto inmejorable de retórica vana. en el Tartufo hay explícita e implícitamente una crítica contra la religiosidad. se inspira en la concepción de la vida que se desprende de la filosofía racionalista que impera y ambienta el siglo XVII francés.Molière nos levanta el interés por su aparición en escena. Molière rechaza básicamente un comportamiento antinatural. hasta el fogoso y justiciero Demis ² forma el conjunto de personajes que. el ambiente social que admite lo devoto como ejemplo atrayente. Mdme. comprensiva y discreta. En el fondo. pero fundamentalmente aquellos que se dejan deslumbrar por los fervores religiosos y. puesto que la hipocresía religiosa triunfa ²y es la peor de las hipocresías² porque la sociedad ²piensa Molière² padece un exceso de rigorismo religioso. Elmira. ajustándola expresivamente a cada personaje y su condición social o psicológica (lo que en el teatro español del siglo de Oro se llamaba decoro). natural y sensata. y cuando Tartufo empieza a hablar. porque en el fondo le molesta lo que él entiende por excesos religiosos que no se ajustan a una auténtica moderación del comportamiento. ni los excesos: la Naturaleza es sabia y el hombre debe con su razón ajustarse a ella. consigue una deliciosa naturalidad en el habla. pues. como en el resto de sus obras. La moral. Para ellos cada palabra de Tartufo es un dictado moral ineludible. ² o al final. y también a través de la pintura indirecta que de ellos hacen los demás. que es al cabo lo que persigue Tartufo. Junto a la genial caracterización de los personajes. al tiempo que mantiene una estética clasicista². cuando parece que Tartufo ha terminado sus engaños y tendrá que marcharse de la casa. que debe seguir los dictados de la razón.

"no vacilo en afirmar que si la obra hubiera sido compuesta en mis tiempos. indirectamente e injustamente lesionada. Como decía Napoleón. aunque Molière afirme que no era su intención hacerlo.. "Tartufo nos presenta la devoción con tintes odiosos" .mediocre o conformistamente en equilibrio. no habría permitido que se representara". . tras admirar el arte de Molière. pues.. La devoción religiosa queda.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful