Tartufo

Tartufo o el impostor (Tartuffe ou l'Imposteur) es una comedia en cinco actos escrita en versos alejandrinos por Molière y estrenada el 12 de mayo de 1664.
Argumento

Orgón es un personaje bastante importante que ha caído bajo la influencia de Tartufo ( Tartuffe es el nombre dado a la trufa u hongo escondido bajo tierra), un hipócrita beaturrón, que además es bastante torpe. De hecho, los únicos que no se han dado cuenta de la verdadera naturaleza de Tartufo son Orgón y su madre. El mediocre y ladino Tartufo exagera la devoción y ha llegado a ser el director espiritual de Orgón. Este aventurero está tratando, además, de casarse con la hija de su benefactor, al tiempo que trata de seducir a la segunda esposa de éste, Elmira, mucho más joven que su marido. Una vez desenmascarado, tratará de aprovecharse de unas donaciones (firmadas) que Orgón le ha transmitido para tratar de echar a éste de su propia casa. Va incl uso ante el rey, pero éste, recordando los antiguos servicios que Orgón le prestó, anula dichos papeles y hace que Tartufo sea detenido.
Reacciones ante la obra

La obra fue presentada ante el Rey antes de su estreno en una versión inconclusa con sólo tres actos. Aun así, consigue indignar al partido de los devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a la religión y a los valores que ellos propugnab an. Es cierto que tras la crítica de la hipocresía, que es el tema principal de la obra, se esconde también un ataque al papel demasiado influyente que tenían algunos devotos directores espirituales, que en realidad eran saqueadores de herencias. Tras algunas vadas, Molière trató de representar su obra con el título de Panulfo o el impostor en agosto de 1667. Pero tras la primera representación, el responsable de la policía prohíbe de nuevo la obra con el argumento de que "no es el teatro el sitio para pred icar el Evangelio". El arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe, llega a amenazar con la excomunión a cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión. Hay que esperar hasta febrero de 1669 para que Luís XIV de Francia autorice a Molière a representar su obra, que recupera además su título original de Tartufo. El personaje Tartufo describió de manera tan excelsa al ser hipócrita que este nombre es utilizado ahora en el Diccionario de la Real Academia Española para definir a la persona hipócrita y falsa.

Orgón es un muñeco en manos de Tartufo. presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable. sobre todo del castigo de acudir al infierno tras una vida pecaminosa. Molière quería que la autoridad real se ejerciese y se alejase a esas personas. Con la situación doméstica que Molière refleja en el Tartufo quiere reflejar al mismo tiempo la situación política en Francia: Luis XIV. a planear el casamiento de su hija Mariana con Tartufo. Está casado con Elmira. para que no se case con Tartufo y se case con el hombre a quien ella ama.Intenciones de Molière Al escribir esta obra. Su presencia es vital en la obra. Molière ataca un bastión muy influyente: los devotos. Con Tartufo en la casa. también se expresa en un lenguaje típico del pueblo llano. lo vemos pasar al extremo opuesto: es un hombre colérico. además de sentido común. que fueron las que no permitieron la representación del Tartufo (ni siquiera bajo el título El impostor). y la madrastra de Damis y Mariana. es muy temeroso de los castigos divinos. sino que es muy inteligente y perspicaz. que no se da cuenta de la evidente farsa del Tartufo. aunque esto vaya en contra de los intereses de su familia. con el objetivo de desenmascararlo. Él quería que eso. intenta hacerle ver a su esposo la verdad sobre Tartufo. gracias a la influencia de Tartufo. No obstante. No responde al arquetipo de criada inculta y malhablada. De hecho. Al igual que el resto de su familia. lleva las riendas de su casa y hace observaciones pertinentes a los miembros de la familia. Entre ellos se cuentan hombres religiosos sinceros pero también manipuladores conscientes del poder que puede proporcionarles su devoción. A pesar de ser un hombre bastante inteligente y sensato. y y . e incluso a cambiar la herencia para que toda fuera a parar a manos del falso beato. el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar a una fuerza exterior. Es más tranquila que su marido. Elmira: la esposa de Orgón. por lo que tuvo que alterar su obra en varias ocasiones. así como en el conflicto ocasionado por Tartufo. y gracias a ello puede entrometerse en la vida de esta. Durante los cuatro primeros actos. Es por eso que cree ciegamente en todo lo que dice Tartufo. ya que además de sus gestos y miradas al público. por lo que sus consejos y comentarios son muy acertados e irónicos. simbolizase que sólo el rey y la justicia real podían resolver los problemas del pueblo francés. A pesar de ello. Es una persona autoritaria. y bastante sensata y precavida. El rey lo comprendió y levantó la prohibición de la obra en 1669. tiene mucha confianza con la familia. exagerado y muy cómico (especialmente en la escena de debajo de la mesa. y apenas sale de su engaño. sin éxito. carece de autoridad y de voluntad. Este segundo grupo es el que el autor ataca. Madame Pernelle. llega a expulsar a Damis de su propia casa. Su principal objetivo en la obra será la de proteger el futuro de Mariana. de gran comicidad. pues es ella la que máquina el engaño hacia Tartufo. De hecho. estaba rodeado de una serie de personas que se dieron cuenta de que la única manera de mandar en Francia era acercarse al rey e influirle. trasladado al plano político. que goza de una buena situación económica y social. Es el único en la casa. añadiendo aún más comicidad a la escena. monarca absolutista de poder no discutido (comparable al de un padre de familia). Valerio. Personajes de la obra y Orgón: Gran burgués parisiense. se presenta como un ser idiota e intratable. Dorina: es la fiel criada de la casa de Orgón. además de su madre. por su ceguera con respecto a Tartufo. mientras escucha al Tartufo hacer proposiciones indecentes a su mujer Elmira). debe de ser un personaje divertidísimo de interpretar.

es Dorina y su madre Elmira las que se manifiestan más en desacuerdo con el imperativo de Orgón. el personaje del Tartufo es algo así como un bufón falsamente devoto (de hecho. Por sus engaños. Mariana: la hija de Orgón. Es muy calmado. mezclado a los comentarios típicos de abuela entrometida. en el aspecto de ancianidad que expresa. pero el papel es algo ambiguo. De hecho. Es joven y bella. es descrito por Dorina como gordo. es un hombre bastante listo y rastrero. y durante toda la obra actúa como la portavoz del sentido común. con mucho apetito. como con otro tipo de consejos. incluso cuando al final tanto Orgón como el resto de la familia han desenmascarado a Tartufo. hacia Elmira. Se da a entender que pueda estar enamorado de la hermana de Valerio y que por ello apoya la relación entre éste y Mariana. y en ningún momento se rebela con firmeza sobre la idea de casarse con el falso beato. por ello su padre decide casarla con Tartufo. hacia Orgón. Aun así. Su padre. a veces resultando excesivo (Dorina teme que pueda echar a perder todo el plan ideado para desenmascarar a Tartufo). provocando una escena aún más rocambolesca). que no duda en engañar y aprovecharse de los inocentes que crean su palabra. No participa demasiado en la obra. a pesar de que ella estaba previamente comprometida con Valerio. Junto a Dorina. pues siempre actúa con gestos calmados y con comentarios largos y exentos de pasión. Es alegre. al contrario que Damis. a la par de cómica. etc. hermano de la primera esposa de éste. Es de ideología muy tradicional y bastante retrógrada. racionalista y metódica. tanto en política y economía con Orgón. La comicidad de este personaje reside precisamente en eso. el verdadero amor de su vida. Por ejemplo. en todos los ámbitos. donde critica los comportamientos de los miembros de la casa de Orgón de forma autoritaria. porque piensa que su hijo lo ha traicionado al ultrajar a Tartufo. es quizás el personaje menos cómico o gracioso de la obra. sigue apoyando sus actos. pues es representado más bien como un cura o un fraile de la época.) y Damis: el hijo de Orgón. que incluso tiene un ayudante. es de los personajes más inteligentes y sensatos de la obra. Flipota: la criada de Madame Pernelle. simpática. muy apasionado. Cuando se entera de que Orgón planea casarla con Tartufo se ofende y decide dejarla. Tiene una mentalidad muy analítica. Tartufo es el personaje principal de la obra. pero Dorina logra poner paz entre ambos. Molière iba vestido de juglar o de bufón al interpretarlo. y no habla. gracias a la ceguera de Orgón. llega a pelearse con él porque no quiere ver la realidad tal y como es. Madame Pernelle: la anciana madre de Orgón. una escena muy graciosa en la que Madame Pernelle participa es cerca del principio. Tiene un aspecto de bufón que hace reír al público. Sus consejos son muy apreciados por la familia. valiente. Cleanto: Es el cuñado de Orgón. etc. Valerio: el novio de Mariana. colorado. verdaderamente odioso.Es la primera en darse cuenta de las intenciones de Tartufo con respecto a la familia. dejándose llevar por la ira. y por sus comentarios es de extremada inteligencia. Es soltero. Es un personaje que dice todo lo que piensa. pero aun así sabemos como es por los comentarios que hacen los otros personajes. pues desobedecería la orden de su amado padre Orgón. pues en torno a él se desarrolla toda la trama. Es muy obediente. Desde el primer momento. sobre todo con los mandatos de su padre. y y y y y . por su malicia e hipocresía se nos hace odioso. Se muestra de acuerdo en todo momento con la presencia de Tartufo en la casa. echa de casa a Damis. o por lo menos en la obra no se menciona lo contrario. y Tartufo: en la versión a comentar. y de buen corazón. pero ante todo leal a su familia. Sale en el Acto Primero. Por otra parte. Aparece en esta tardíamente. pues sus comentarios acerca de su supuesta pobreza no se corresponden en absoluto a su buen estado de salud (de hecho.

tras haber expresado el Rey su extrañeza por el rechazo del Tartufo y no de la obra que acababan de ver: "La razón de esto es que la comedia de Scaramouche representa al Cielo y a la religión. hasta que por fin obtuvo el permiso definitivo en 1669. y cita a España y sus Autos Sacramentales. En el último. insinúa la disparidad de criterios de las autoridades eclesiásticas a la hora de enjuiciar su obra. Por otra parte ² y en este momento del prefacio las argumentaciones de Molière se vuelven más débiles ². pero la de Molière les representa a ellos mismos. etc. aprovechando la necedad y credulidad de Orgón. ha soportado sus comedias achacando sus defectos a los demás. escrita en verso. Molière presenta tres Memoriales al rey para conseguir su favor y que represente el Tartufo. Termina con una frase del Gran Conde al rey de Francia. Los hipócritas no. utilizando el argumento de la verosimilitud. y Molière tuvo dificultades para su representación. que no les preocupan nada a estos señores. ya en la versión que conocemos. . Se delata su hipocresía desde el primer momento que sale a escena. pero las prácticas de piedad necesitan un descanso. Otro reproche que se hace a Molière. casado y con dos hijos. La primera versión la escribió en 1664. es el hecho de inmiscuirse en materias que no son propias del teatro. el teatro. A continuación. La parte final la dedica a consideraciones sobre los objetivos de la comedia. que mediante una falsa piedad. aunque se representan en ellas las mayores virtudes: el corazón se reblandece. como la religión. y lo peor es que encubren sus propósitos con la causa de Dios. según Molière. Molière. un rico propietario. que los "tartufos" (hipócritas) son las gentes más poderosas de Francia. Molière se disculpa frente a los devotos. y esto es lo que no pueden soportar". Señala irónicamente que hay gente que no soporta ningún tipo de comedias. En el resto de sus obras. ermitaño. pretende hacer fortuna. dice irónicamente. PREFACIO Molière se queja en este prefacio del mucho ruido que ha levantado su comedia. y la hipocresía es de los más peligrosos. Tras el prefacio.MOLIERE Tartufo o el impostor La comedia. Nos presenta la historia de un hipócrita. la comedia debe intentar corregir los defectos humanos.. médicos. al salir de la representación de una obra Scaramouche. dice Molière. Lo rebate hablando del origen religioso y ceremonial del teatro. Además. intenta rebatir la acusación de haber utilizado frases piadosas en boca del impostor.. da ya por hecho Molière la autorización y pide al rey un favor para un amigo médico. advirtiendo que nunca en la obra se puede confundir al falso devoto del verdadero. Confiesa que hay lugares mejores para frecuentar que el teatro. lo cual demuestra. y los hombres diversión: la más inocente. consta de un prefacio y cinco actos. la hueste de cornudos. y que podríamos suprimir todo aquello que no se refiere directamente a Dios.

Elmira. y se nos sigue preparando la llegada de Tartufo. la doncella de Mariana. 11. 2. Tartufo está como un roble: Orgón. unas sofocaciones le impedían dormir. Felipota. Desde el principio se manifiesta ya de forma clara. madre de Orgón y abuela de Mariana. esposo de Elmira.Pernelle. 9. no se siguen los consejos de Tartufo. sargento. Pernelle. por su mujer y por Tartufo. se manifiesta como respondona. y se arroga el derecho de criticar a todos. Cleanto. que se ha dejado deslumbrar por un falso brillo. que hay dos bandos evidentes y opuestos respecto a Tartufo. situada en la auténtica realidad. E incluso el necio que le sirve de criado se dedica también a darnos lecciones". la criada. Orgón.PERSONAJES 1. hija de Orgón. Tartufo. Valerio. en cambio. El primer acto se cierra con una conversación entre Orgón y Cleanto. 10. Pernelle. 3. Señor Leal. Y el sujeto. o de los dueños de la casa. 8. Entra Orgón en escena. Acto primero En la primera escena Mdme. Demis. y se comió piadosamente dos perdices y la mitad de una pierna de carnero picada". "¿Y Tartufo?". doncella de Mariana. 6. Dorina: "Cenó solo ante ella. 5. Dorina. y con su apariencia devota trastorna y modifica las costumbres de los más jóvenes de la casa. Mdme. y aprovechando siempre para ser el contrapunto de las opiniones de la abuela. Su mojigatería logra sacarle a cada paso. tras muchas consideraciones sobre la verdadera piedad. Una vez que se marcha de escena Mdme. señala que en la casa no se viven normas de moral respetables: hay demasiadas visitas. del que nos enteramos que tiene sorbido el seso de Orgón. Pernelle. Un exento: Sargento de Caballería cuando en ausencia de los oficiales mandaban su compañía. Dorina: "Se pasó ella la noche entera sin poder pegar los ojos. hijo de Orgón. . Orgón: "¡Pobre hombre!". Orgón pregunta a Dorina. La conversación tiene dos largos parlamentos en los cuales se extiende Orgón sobre las maravillas de Tartufo. y tuvimos que velar junto a ella hasta el amanecer". novio de Mariana. cuñado de Orgón. madre de Orgón. 7. en la que el cuñado de Orgón intenta conseguir que no aplace la boda entre Valerio y Mariana. 4 Mariana. Mdme. que por lo que se puede colegir vino de pobre y se ha instalado en la casa con toda tranquilidad. Dorina. 12. criada de Mdme. no se oyen más que canciones y frases vanas. el padre: "Le admira a cada instante. le cita en cualquier ocasión: sus menores actos le parecen milagros y cuantas palabras dice son para él oráculos. mujer de Orgón. Pernelle. mientras Cleanto le dice. Dorina llena de ironía le dice que su mujer lo ha pasado muy mal y que. que conoce a su víctima y quiere aprovecharse de ella domina el arte de deslumbrarle con cien apariencias engañosas. Dorina y los demás se quedan hablando de Tartufo.

Entra en escena Valerio. trasluce una especial lujuria por la mujer de Orgón. Cuando Orgón y Tartufo se quedan solos. y veo que el Cielo. Por fin. Primero va a hablar con Dorina. el hijo de Orgón. Llega el Sargento Leal. hermano. vayamos pronto a redactar la escritura. ante el furor de Orgón. ha sorprendido la declaración amorosa. Acto quinto Cleanto y Orgón hablan sobre las posibilidades de salvar la hacienda. Orgón. Orgón presenta el contrato de casamiento a su hija Mariana. Para demostrárselo. llega Dorina y les une de nuevo. pero mi discreción quiere revelarse aquí. de vengar al Cielo. y después con Elmira sobre su posible casamiento. el mayor desalmado que ha existido. Dorina intenta hacer entrar en razón a Mariana.. Tartufo. y le cuenta Demis lo que acaba de ver. Entra Dorina. que no acaba de creerse lo que le cuentan y sigue confiando en Tartufo. confuso. Orgón le echa de su casa y le deshereda. que renunciéis vos mismos a la injusta influencia que quiere enriquecer vuestra esperanza con el bien ajeno y. para buscarme quimera. Acto tercero Aparece. planean cómo evitar el casamiento con Tartufo. Cleanto le recrimina lo insensato de sus palabras. En la siguiente escena. el primero le promete a su hija y su herencia. Orgón. de hacer que se arrepientan los que quieren ahora hacerme salir de aquí". vos. refiriéndose a Demis. y Tartufo se evade. la criada respondona. dice que nunca más volverá a confiar en un hombre justo. Mdme. no pienso tener el orgullo de defenderme". Orgón sale debajo de la mesa e. y es que apresuréis sin reposo. a quien se ofende. enajenado. Orgón. diciendo que no deben estar en la misma casa ambos. sobre lo absurdo de obedecer a su padre y casarse con Tartufo. como ya ve imposible evitar con razonamientos los desposorios de Mariana con Tartufo. en un acto completo de teatralidad hipócrita. lo haré valer y ya os demostraré que en vano se recurre. falsamente piadoso. que habláis como dueño. ¡y que ello haga reventar de despecho a la envidia!". la casa me pertenece.Acto segundo Comienza con dos escenas que continúan presentando los intereses ocultos de Tartufo. que ya ha demostrado antes el desprecio que siente por Tartufo. quiere mortificarme en esta ocasión. de cualquier gran delito que pueda reprochárseme. No pudiendo jugar más.. por fin. Conversan llenos de despecho por la noticia del nuevo casamiento y. En ese momento entra el padre. Pernelle.. Pero Tartufo tiene todo bien calculado: "Sois vos el que habréis de salir. rogándole que cubra su seno con un pañuelo. quien interrumpe a Orgón cada vez que habla de las maravillas de la unión de Tartufo con su hija. no creáis conseguir nada injuriándome. Orgón: "¡Pobre hombre!. Este lanza lindezas como ésta: "Si es tan sólo el Cielo el que se opone a mis deseos. y sin ningún remedio. una cosa de vos.. su mujer. y que compruebe los pérfidos amores de Tartufo. Elmira. trata de parlamentar con Tartufo. a estos cobardes subterfugios. el novio de Mariana. Demis. Mientras. le propone ocultarse en un aposento debajo de una mesa. decide abandonar la conversación. le dice a Tartufo que salga inmediatamente de la casa. No contaré el asunto a mi marido. rogándole que perdone a Demis. puesto que ésta ha apelado a su padre con que la deje meterse en un convento. Durante la conversación su tono. Orgón llama a su hija Mariana y le dice que ha pensado en casarla con Tartufo. apartar tal obstáculo es fácil para mí. para castigo mío. Tartufo. y esto no debe contener nuestro corazón". mas deseo. en cambio. Acto cuarto Cleanto. que invita por orden de la Ley a salir de la casa ²su casa² a Orgón . soy un desdichado pecador cargado de iniquidad. Tartufo: "Hágase la voluntad divina en todo!". Las palabras de Demis tienen un efecto contrario al deseado. soy malo y culpable. se lanza con una vigorosa retórica sobre los amores que la dispensa. la boda de Valerio con Mariana. indignado. Hablan de caridad cristiana. le dice a su marido que las acusaciones de Demis son verdad. y convenza a su padre. el cuñado de Orgón. Elmira. invita a Demis con cara de resignación a que diga todo lo que tiene contra él: "Sí. Al final. cuando parece que todo acaba entre ellos. tengo medios de confundir y castigar la impostura.". Elmira termina diciendo: "Otros quizá tomasen esto de modo muy distinto. Aparece en escena la madre de Orgón.

los viejos que quieren casarse con muchachas jóvenes. Los vicios de su tiempo. La estructura del Tartufo responde también a los esquemas habituales de las comedias de Molière: 1. consta de cinco actos. Padres que se oponen y preparan otra unión antinatural y descabellada. 4. seguidores de Aristóteles. la verosimilitud y la universalidad de caracteres son. Jóvenes que desean casarse. se nos ha presentado en sus perfiles a lo largo de los dos primeros actos. Cuando parece que va a detener a Orgón. y que se resuelven en un par de escenas. el príncipe. pues. se vuelve hacia Tartufo y le detiene en nombre del rey. que se desarrolla a partir de 1630. VALORACION LITERARIA El Tartufo es una "alta comedia" o lo que se puede definir como un género superior a la comedia y a la farsa. intentan que vuelva la sensatez. o bien intentan salirse del lugar que les corresponde. eternos en cierto modo. Valerio le ofrece dinero para huir. Molière intenta dar sensación de naturalidad y verosimilitud. en este caso la hipocresía. los pérfidos que simulan ser piadosos. binomio que no encuentra mejor vehículo literario que la sátira. por lo que de él dicen el resto de los personajes. En el momento de la huida. que a su vez le había entregado otro amigo perseguido por la justicia. y por encima de la legalidad hacen justicia. que encarna el vicio caricaturizado. . Final feliz con triunfo de la naturaleza y sus dictámenes equilibrados y racionalistas. 3. Por lo tanto. otro sargento. las reglas que los preceptistas literarios. se dirigen contra aquellos que no obran en consonancia con lo natural. Con este preceptismo.y su familia por orden de Tartufo a través del juez. aparece Tartufo con el "exento". y lo consigue en todo el desarrollo de la acción. siguiendo el modelo de Horacio. vieron la perfidia y la vileza en las argumentaciones de Tartufo. En la "alta comedia" la simple comicidad externa y superficial se supera mediante la crítica de costumbres y la semblanza universal. y con el objeto de separarse de las tres jornadas típicas del Barroco. compleja psicológicamente. el cual le comunica que Tartufo ha llegado hasta el rey. ² unidad de lugar (se desarrolla toda la obra en un solo lugar: el salón de la casa de Orgón). responde a estos moldes clásicos del teatro francés del siglo XVII. Llega Valerio. diciendo que éste y su hijo. realizada con gracia y humor. La naturalidad. los tontos que intentan parecer sabios. excepto al final del quinto acto ante la excesiva precipitación de los acontecimientos: dos denuncias que se ejecuten de inmediato. 2. establecieron como a priori teatrales: ² unidad de acción (una sola acción. Tartufo. más racionales. El aparato judicial se prepara para detener a Orgón. fecha en que se instituyó la protección regia para el teatro. entregándole una arqueta que le había confiado Orgón. los presupuestos teóricos del teatro de Molière. como si estuviéramos en una obra de Lope de Vega. sin la dualidad típica del Barroco). Así. ² unidad de tiempo (la acción se desarrolla en 24 horas). quien rechaza los excesos del teatro barroco de finales del XVI y principios del XVII. Otros personajes. Molière se propuso atacar los vicios más frecuentes de la sociedad de su tiempo. El teatro tiene que divertir y enseñar. La figura de Tartufo. La obra termina con la promesa de casamiento entre Mariana y Valerio. etc. Y trata de respetar las tres unidades. Este esquema se modifica y transforma con la figura del protagonista. y que contenía toda su fortuna.

Con esa retórica Tartufo tiene subyugados a Orgón y su madre. comprensiva y discreta. En el Tartufo. son criticados los hipócritas y los impostores. Molière rechaza básicamente un comportamiento antinatural. Todos los personajes están perfectamente caracterizados en su complejidad psicológica desde el primer instante que salen a escena. se hace dueño de la situación y serán los demás quienes tendrán que marcharse. cuando el triunfo de Tartufo parece definitivo con la llegada del Delegado del rey. ridícula hasta la exageración esperpéntica. de darle todas sus posesiones. Para ellos cada palabra de Tartufo es un dictado moral ineludible. por su racionalidad. Junto a la genial caracterización de los personajes. Sin lugar a dudas. inesperadamente. La Naturaleza representa el equilibrio del comportamiento humano. ni los excesos: la Naturaleza es sabia y el hombre debe con su razón ajustarse a ella. no se han dejado seducir en ningún momento por Tartufo. natural y sensata. y también a través de la pintura indirecta que de ellos hacen los demás. resultando injustamente sospechosa cualquier manifestación de verdadera piedad. encarnada en la figura de un individuo que presenta una simulación devota y piadosa. en consecuencia. si nadie es perfecto. que debe seguir los dictados de la razón. se inspira en la concepción de la vida que se desprende de la filosofía racionalista que impera y ambienta el siglo XVII francés. y así irán cayendo en la trampa. y a la moderación. Orgón especialmente. Molière ha escogido la religiosa. Los supuestos cartesianos de moral moderada y equilibradora de Molière son incompatibles con el exceso de fervor. al tiempo que mantiene una estética clasicista². Pernelle. cuando parece que Tartufo ha terminado sus engaños y tendrá que marcharse de la casa. Por último. puesto que la hipocresía religiosa triunfa ²y es la peor de las hipocresías² porque la sociedad ²piensa Molière² padece un exceso de rigorismo religioso. La verdadera religiosidad queda. En el fondo. deben ajustarse a la razón. éste. VALORACION DOCTRINAL Molière. que enmascara su auténtica realidad en una apariencia considerada digna y loable para el entorno social. que son los personajes negativos. sumergidos en su beatería vacía.Molière nos levanta el interés por su aparición en escena. El autoritarismo no tiene cabida. y también los giros inesperados de la acción: ² al final del acto IV. que es al cabo lo que persigue Tartufo. y cuando Tartufo empieza a hablar. sin apenas ocultar una sensualidad y ambición desmedida. mal parada. La moral. pero fundamentalmente aquellos que se dejan deslumbrar por los fervores religiosos y. ajustándola expresivamente a cada personaje y su condición social o psicológica (lo que en el teatro español del siglo de Oro se llamaba decoro). De entre las posibles hipocresías. Molière consigue un efecto inmejorable de retórica vana. que por encima de los pareados alejandrinos (14 sílabas) ²métrica que alivia lo denso de los diálogos. porque en el fondo le molesta lo que él entiende por excesos religiosos que no se ajustan a una auténtica moderación del comportamiento. el ambiente social que admite lo devoto como ejemplo atrayente. ² o al final. la doncella respondona. Molière realiza mordazmente la crítica de la falsa piedad. como en el resto de sus obras. hay que destacar la disposición escénica. ni la pedantería. queda por valorar el lenguaje. consigue una deliciosa naturalidad en el habla. con el suspense creado en los dos primeros actos por ver al impostor Tartufo. hasta el fogoso y justiciero Demis ² forma el conjunto de personajes que. sutilmente rebuscada. lo más indicado es portarse . El resto ² desde Dorina. al equilibrio de la libertad. Elmira. fingido. detiene a Tartufo. que siempre adorna a la mentira. el orden social. en la idea de que. Mdme. la mujer de Orgón. en el Tartufo hay explícita e implícitamente una crítica contra la religiosidad. pues.

"no vacilo en afirmar que si la obra hubiera sido compuesta en mis tiempos.mediocre o conformistamente en equilibrio.. aunque Molière afirme que no era su intención hacerlo. tras admirar el arte de Molière. pues. Como decía Napoleón. .. indirectamente e injustamente lesionada. La devoción religiosa queda. no habría permitido que se representara". "Tartufo nos presenta la devoción con tintes odiosos" .