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(1664) Tartufo - Moliére (1664)

(1664) Tartufo - Moliére (1664)

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Tartufo

Tartufo o el impostor (Tartuffe ou l'Imposteur) es una comedia en cinco actos escrita en versos alejandrinos por Molière y estrenada el 12 de mayo de 1664.
Argumento

Orgón es un personaje bastante importante que ha caído bajo la influencia de Tartufo ( Tartuffe es el nombre dado a la trufa u hongo escondido bajo tierra), un hipócrita beaturrón, que además es bastante torpe. De hecho, los únicos que no se han dado cuenta de la verdadera naturaleza de Tartufo son Orgón y su madre. El mediocre y ladino Tartufo exagera la devoción y ha llegado a ser el director espiritual de Orgón. Este aventurero está tratando, además, de casarse con la hija de su benefactor, al tiempo que trata de seducir a la segunda esposa de éste, Elmira, mucho más joven que su marido. Una vez desenmascarado, tratará de aprovecharse de unas donaciones (firmadas) que Orgón le ha transmitido para tratar de echar a éste de su propia casa. Va incl uso ante el rey, pero éste, recordando los antiguos servicios que Orgón le prestó, anula dichos papeles y hace que Tartufo sea detenido.
Reacciones ante la obra

La obra fue presentada ante el Rey antes de su estreno en una versión inconclusa con sólo tres actos. Aun así, consigue indignar al partido de los devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a la religión y a los valores que ellos propugnab an. Es cierto que tras la crítica de la hipocresía, que es el tema principal de la obra, se esconde también un ataque al papel demasiado influyente que tenían algunos devotos directores espirituales, que en realidad eran saqueadores de herencias. Tras algunas vadas, Molière trató de representar su obra con el título de Panulfo o el impostor en agosto de 1667. Pero tras la primera representación, el responsable de la policía prohíbe de nuevo la obra con el argumento de que "no es el teatro el sitio para pred icar el Evangelio". El arzobispo de París, Hardouin de Péréfixe, llega a amenazar con la excomunión a cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión. Hay que esperar hasta febrero de 1669 para que Luís XIV de Francia autorice a Molière a representar su obra, que recupera además su título original de Tartufo. El personaje Tartufo describió de manera tan excelsa al ser hipócrita que este nombre es utilizado ahora en el Diccionario de la Real Academia Española para definir a la persona hipócrita y falsa.

ya que además de sus gestos y miradas al público. añadiendo aún más comicidad a la escena. y bastante sensata y precavida. también se expresa en un lenguaje típico del pueblo llano. y gracias a ello puede entrometerse en la vida de esta. para que no se case con Tartufo y se case con el hombre a quien ella ama. que goza de una buena situación económica y social. intenta hacerle ver a su esposo la verdad sobre Tartufo. debe de ser un personaje divertidísimo de interpretar. simbolizase que sólo el rey y la justicia real podían resolver los problemas del pueblo francés. tiene mucha confianza con la familia. Molière quería que la autoridad real se ejerciese y se alejase a esas personas. Orgón es un muñeco en manos de Tartufo. Durante los cuatro primeros actos. además de sentido común. estaba rodeado de una serie de personas que se dieron cuenta de que la única manera de mandar en Francia era acercarse al rey e influirle. Dorina: es la fiel criada de la casa de Orgón. que fueron las que no permitieron la representación del Tartufo (ni siquiera bajo el título El impostor). lo vemos pasar al extremo opuesto: es un hombre colérico. Es más tranquila que su marido. Personajes de la obra y Orgón: Gran burgués parisiense. Su presencia es vital en la obra. Al igual que el resto de su familia. El rey lo comprendió y levantó la prohibición de la obra en 1669. Este segundo grupo es el que el autor ataca. No obstante. Es por eso que cree ciegamente en todo lo que dice Tartufo. De hecho. carece de autoridad y de voluntad. a planear el casamiento de su hija Mariana con Tartufo. Madame Pernelle. Molière ataca un bastión muy influyente: los devotos. mientras escucha al Tartufo hacer proposiciones indecentes a su mujer Elmira). Está casado con Elmira. Él quería que eso. presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable. así como en el conflicto ocasionado por Tartufo. por lo que sus consejos y comentarios son muy acertados e irónicos. Entre ellos se cuentan hombres religiosos sinceros pero también manipuladores conscientes del poder que puede proporcionarles su devoción. pues es ella la que máquina el engaño hacia Tartufo. gracias a la influencia de Tartufo. que no se da cuenta de la evidente farsa del Tartufo. monarca absolutista de poder no discutido (comparable al de un padre de familia). lleva las riendas de su casa y hace observaciones pertinentes a los miembros de la familia. aunque esto vaya en contra de los intereses de su familia. A pesar de ser un hombre bastante inteligente y sensato. Es el único en la casa. sobre todo del castigo de acudir al infierno tras una vida pecaminosa. y la madrastra de Damis y Mariana.Intenciones de Molière Al escribir esta obra. De hecho. de gran comicidad. exagerado y muy cómico (especialmente en la escena de debajo de la mesa. el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar a una fuerza exterior. A pesar de ello. por lo que tuvo que alterar su obra en varias ocasiones. Su principal objetivo en la obra será la de proteger el futuro de Mariana. es muy temeroso de los castigos divinos. sino que es muy inteligente y perspicaz. llega a expulsar a Damis de su propia casa. y apenas sale de su engaño. Con la situación doméstica que Molière refleja en el Tartufo quiere reflejar al mismo tiempo la situación política en Francia: Luis XIV. además de su madre. Es una persona autoritaria. por su ceguera con respecto a Tartufo. con el objetivo de desenmascararlo. Elmira: la esposa de Orgón. se presenta como un ser idiota e intratable. trasladado al plano político. sin éxito. e incluso a cambiar la herencia para que toda fuera a parar a manos del falso beato. Con Tartufo en la casa. No responde al arquetipo de criada inculta y malhablada. Valerio. y y .

una escena muy graciosa en la que Madame Pernelle participa es cerca del principio. y no habla. o por lo menos en la obra no se menciona lo contrario. al contrario que Damis. pero aun así sabemos como es por los comentarios que hacen los otros personajes. el personaje del Tartufo es algo así como un bufón falsamente devoto (de hecho. tanto en política y economía con Orgón. pues desobedecería la orden de su amado padre Orgón. hermano de la primera esposa de éste. es Dorina y su madre Elmira las que se manifiestan más en desacuerdo con el imperativo de Orgón. No participa demasiado en la obra. es quizás el personaje menos cómico o gracioso de la obra. incluso cuando al final tanto Orgón como el resto de la familia han desenmascarado a Tartufo. Es muy calmado. por ello su padre decide casarla con Tartufo. Sus consejos son muy apreciados por la familia. Por sus engaños. pues es representado más bien como un cura o un fraile de la época. Tartufo es el personaje principal de la obra. y de buen corazón. y por sus comentarios es de extremada inteligencia. etc. sigue apoyando sus actos.) y Damis: el hijo de Orgón. Sale en el Acto Primero. Es un personaje que dice todo lo que piensa. Es joven y bella. que no duda en engañar y aprovecharse de los inocentes que crean su palabra. Tiene un aspecto de bufón que hace reír al público. Es muy obediente. colorado. en el aspecto de ancianidad que expresa. Flipota: la criada de Madame Pernelle. Junto a Dorina. a la par de cómica. a veces resultando excesivo (Dorina teme que pueda echar a perder todo el plan ideado para desenmascarar a Tartufo). y en ningún momento se rebela con firmeza sobre la idea de casarse con el falso beato. racionalista y metódica. hacia Elmira. Se da a entender que pueda estar enamorado de la hermana de Valerio y que por ello apoya la relación entre éste y Mariana. Es soltero. verdaderamente odioso. La comicidad de este personaje reside precisamente en eso. hacia Orgón. llega a pelearse con él porque no quiere ver la realidad tal y como es. y Tartufo: en la versión a comentar. muy apasionado. es un hombre bastante listo y rastrero. Valerio: el novio de Mariana. donde critica los comportamientos de los miembros de la casa de Orgón de forma autoritaria. pues siempre actúa con gestos calmados y con comentarios largos y exentos de pasión. y y y y y . Se muestra de acuerdo en todo momento con la presencia de Tartufo en la casa. pero Dorina logra poner paz entre ambos. Su padre. Cuando se entera de que Orgón planea casarla con Tartufo se ofende y decide dejarla. Aparece en esta tardíamente. con mucho apetito. provocando una escena aún más rocambolesca). sobre todo con los mandatos de su padre. Madame Pernelle: la anciana madre de Orgón. echa de casa a Damis. pues en torno a él se desarrolla toda la trama. que incluso tiene un ayudante. Aun así. y durante toda la obra actúa como la portavoz del sentido común. en todos los ámbitos. a pesar de que ella estaba previamente comprometida con Valerio. pues sus comentarios acerca de su supuesta pobreza no se corresponden en absoluto a su buen estado de salud (de hecho.Es la primera en darse cuenta de las intenciones de Tartufo con respecto a la familia. mezclado a los comentarios típicos de abuela entrometida. es descrito por Dorina como gordo. pero ante todo leal a su familia. Molière iba vestido de juglar o de bufón al interpretarlo. Por ejemplo. por su malicia e hipocresía se nos hace odioso. gracias a la ceguera de Orgón. Es de ideología muy tradicional y bastante retrógrada. es de los personajes más inteligentes y sensatos de la obra. porque piensa que su hijo lo ha traicionado al ultrajar a Tartufo. Es alegre. valiente. dejándose llevar por la ira. el verdadero amor de su vida. Por otra parte. De hecho. Mariana: la hija de Orgón. Tiene una mentalidad muy analítica. como con otro tipo de consejos. simpática. Desde el primer momento. Cleanto: Es el cuñado de Orgón. pero el papel es algo ambiguo. etc.

MOLIERE Tartufo o el impostor La comedia. dice irónicamente. Confiesa que hay lugares mejores para frecuentar que el teatro. y que podríamos suprimir todo aquello que no se refiere directamente a Dios.. Molière se disculpa frente a los devotos. insinúa la disparidad de criterios de las autoridades eclesiásticas a la hora de enjuiciar su obra. y lo peor es que encubren sus propósitos con la causa de Dios. Además. que los "tartufos" (hipócritas) son las gentes más poderosas de Francia. En el resto de sus obras. como la religión. que mediante una falsa piedad. la comedia debe intentar corregir los defectos humanos. y la hipocresía es de los más peligrosos. advirtiendo que nunca en la obra se puede confundir al falso devoto del verdadero. Molière presenta tres Memoriales al rey para conseguir su favor y que represente el Tartufo. pretende hacer fortuna. un rico propietario. médicos. ha soportado sus comedias achacando sus defectos a los demás. da ya por hecho Molière la autorización y pide al rey un favor para un amigo médico. aprovechando la necedad y credulidad de Orgón. Molière. es el hecho de inmiscuirse en materias que no son propias del teatro. dice Molière. La primera versión la escribió en 1664. ermitaño. según Molière. Por otra parte ² y en este momento del prefacio las argumentaciones de Molière se vuelven más débiles ². consta de un prefacio y cinco actos. . lo cual demuestra. Lo rebate hablando del origen religioso y ceremonial del teatro. Señala irónicamente que hay gente que no soporta ningún tipo de comedias. y los hombres diversión: la más inocente. utilizando el argumento de la verosimilitud. y cita a España y sus Autos Sacramentales. pero las prácticas de piedad necesitan un descanso. y Molière tuvo dificultades para su representación. tras haber expresado el Rey su extrañeza por el rechazo del Tartufo y no de la obra que acababan de ver: "La razón de esto es que la comedia de Scaramouche representa al Cielo y a la religión. Los hipócritas no. y esto es lo que no pueden soportar". Tras el prefacio. al salir de la representación de una obra Scaramouche. la hueste de cornudos. ya en la versión que conocemos. el teatro. Otro reproche que se hace a Molière. La parte final la dedica a consideraciones sobre los objetivos de la comedia. En el último. pero la de Molière les representa a ellos mismos. PREFACIO Molière se queja en este prefacio del mucho ruido que ha levantado su comedia. hasta que por fin obtuvo el permiso definitivo en 1669. casado y con dos hijos. que no les preocupan nada a estos señores. Nos presenta la historia de un hipócrita. aunque se representan en ellas las mayores virtudes: el corazón se reblandece. escrita en verso.. etc. Se delata su hipocresía desde el primer momento que sale a escena. intenta rebatir la acusación de haber utilizado frases piadosas en boca del impostor. Termina con una frase del Gran Conde al rey de Francia. A continuación.

11. La conversación tiene dos largos parlamentos en los cuales se extiende Orgón sobre las maravillas de Tartufo. Demis. del que nos enteramos que tiene sorbido el seso de Orgón. en cambio. Señor Leal. E incluso el necio que le sirve de criado se dedica también a darnos lecciones".Pernelle. mientras Cleanto le dice. Elmira. y se arroga el derecho de criticar a todos. 10. y con su apariencia devota trastorna y modifica las costumbres de los más jóvenes de la casa. Entra Orgón en escena. unas sofocaciones le impedían dormir. Una vez que se marcha de escena Mdme. 9. esposo de Elmira. que hay dos bandos evidentes y opuestos respecto a Tartufo. que conoce a su víctima y quiere aprovecharse de ella domina el arte de deslumbrarle con cien apariencias engañosas. Orgón: "¡Pobre hombre!". o de los dueños de la casa. y se comió piadosamente dos perdices y la mitad de una pierna de carnero picada". novio de Mariana. Acto primero En la primera escena Mdme. hija de Orgón. madre de Orgón. Pernelle. Desde el principio se manifiesta ya de forma clara. situada en la auténtica realidad. Y el sujeto. Felipota. por su mujer y por Tartufo. 7. señala que en la casa no se viven normas de moral respetables: hay demasiadas visitas. Mdme. Pernelle. madre de Orgón y abuela de Mariana. Tartufo está como un roble: Orgón. Orgón pregunta a Dorina. Su mojigatería logra sacarle a cada paso. Dorina. 5. El primer acto se cierra con una conversación entre Orgón y Cleanto. Dorina: "Se pasó ella la noche entera sin poder pegar los ojos. Pernelle. la criada. Un exento: Sargento de Caballería cuando en ausencia de los oficiales mandaban su compañía. en la que el cuñado de Orgón intenta conseguir que no aplace la boda entre Valerio y Mariana. Valerio. "¿Y Tartufo?". Tartufo. Mdme. Dorina llena de ironía le dice que su mujer lo ha pasado muy mal y que. 12. que se ha dejado deslumbrar por un falso brillo. 4 Mariana. 8. y tuvimos que velar junto a ella hasta el amanecer". y se nos sigue preparando la llegada de Tartufo. criada de Mdme. se manifiesta como respondona. cuñado de Orgón. hijo de Orgón. no se siguen los consejos de Tartufo.PERSONAJES 1. la doncella de Mariana. mujer de Orgón. le cita en cualquier ocasión: sus menores actos le parecen milagros y cuantas palabras dice son para él oráculos. 2. Pernelle. Dorina y los demás se quedan hablando de Tartufo. . Dorina: "Cenó solo ante ella. sargento. Dorina. y aprovechando siempre para ser el contrapunto de las opiniones de la abuela. doncella de Mariana. Orgón. el padre: "Le admira a cada instante. 3. 6. Cleanto. no se oyen más que canciones y frases vanas. tras muchas consideraciones sobre la verdadera piedad. que por lo que se puede colegir vino de pobre y se ha instalado en la casa con toda tranquilidad.

trata de parlamentar con Tartufo. Las palabras de Demis tienen un efecto contrario al deseado. el hijo de Orgón. falsamente piadoso. No pudiendo jugar más.". Por fin. decide abandonar la conversación. En ese momento entra el padre. y Tartufo se evade. que invita por orden de la Ley a salir de la casa ²su casa² a Orgón . Entra Dorina. en cambio. Tartufo: "Hágase la voluntad divina en todo!". Acto tercero Aparece. para castigo mío. soy un desdichado pecador cargado de iniquidad. En la siguiente escena. se lanza con una vigorosa retórica sobre los amores que la dispensa. apartar tal obstáculo es fácil para mí. No contaré el asunto a mi marido. su mujer. Dorina intenta hacer entrar en razón a Mariana. y sin ningún remedio. Acto cuarto Cleanto. ante el furor de Orgón. puesto que ésta ha apelado a su padre con que la deje meterse en un convento. trasluce una especial lujuria por la mujer de Orgón. Demis. sobre lo absurdo de obedecer a su padre y casarse con Tartufo. Llega el Sargento Leal. rogándole que perdone a Demis. enajenado. Mdme. invita a Demis con cara de resignación a que diga todo lo que tiene contra él: "Sí. diciendo que no deben estar en la misma casa ambos. Tartufo. una cosa de vos. Durante la conversación su tono. la boda de Valerio con Mariana. y esto no debe contener nuestro corazón". no pienso tener el orgullo de defenderme". planean cómo evitar el casamiento con Tartufo. Pero Tartufo tiene todo bien calculado: "Sois vos el que habréis de salir. no creáis conseguir nada injuriándome. y le cuenta Demis lo que acaba de ver. Orgón sale debajo de la mesa e.Acto segundo Comienza con dos escenas que continúan presentando los intereses ocultos de Tartufo. Elmira. confuso. le propone ocultarse en un aposento debajo de una mesa. como ya ve imposible evitar con razonamientos los desposorios de Mariana con Tartufo. Orgón. Acto quinto Cleanto y Orgón hablan sobre las posibilidades de salvar la hacienda. Orgón llama a su hija Mariana y le dice que ha pensado en casarla con Tartufo. el primero le promete a su hija y su herencia. llega Dorina y les une de nuevo. pero mi discreción quiere revelarse aquí. Pernelle. rogándole que cubra su seno con un pañuelo. Mientras. vos. Hablan de caridad cristiana.. que habláis como dueño. de hacer que se arrepientan los que quieren ahora hacerme salir de aquí". Elmira. de cualquier gran delito que pueda reprochárseme. a estos cobardes subterfugios. que no acaba de creerse lo que le cuentan y sigue confiando en Tartufo. quiere mortificarme en esta ocasión. Tartufo. el cuñado de Orgón. Este lanza lindezas como ésta: "Si es tan sólo el Cielo el que se opone a mis deseos. para buscarme quimera. por fin. en un acto completo de teatralidad hipócrita.. que ya ha demostrado antes el desprecio que siente por Tartufo. el mayor desalmado que ha existido. que renunciéis vos mismos a la injusta influencia que quiere enriquecer vuestra esperanza con el bien ajeno y. Orgón: "¡Pobre hombre!. Al final. Orgón presenta el contrato de casamiento a su hija Mariana. y es que apresuréis sin reposo. Orgón le echa de su casa y le deshereda. ha sorprendido la declaración amorosa. hermano. Aparece en escena la madre de Orgón. cuando parece que todo acaba entre ellos. ¡y que ello haga reventar de despecho a la envidia!". Primero va a hablar con Dorina. y convenza a su padre. lo haré valer y ya os demostraré que en vano se recurre. quien interrumpe a Orgón cada vez que habla de las maravillas de la unión de Tartufo con su hija. soy malo y culpable. Cleanto le recrimina lo insensato de sus palabras. de vengar al Cielo. Orgón. tengo medios de confundir y castigar la impostura. la criada respondona. y que compruebe los pérfidos amores de Tartufo. Orgón. Entra en escena Valerio. Elmira termina diciendo: "Otros quizá tomasen esto de modo muy distinto. a quien se ofende. indignado. refiriéndose a Demis. y después con Elmira sobre su posible casamiento. la casa me pertenece. mas deseo. vayamos pronto a redactar la escritura. dice que nunca más volverá a confiar en un hombre justo. y veo que el Cielo. le dice a su marido que las acusaciones de Demis son verdad. Conversan llenos de despecho por la noticia del nuevo casamiento y. Para demostrárselo.. Cuando Orgón y Tartufo se quedan solos. le dice a Tartufo que salga inmediatamente de la casa. el novio de Mariana..

los viejos que quieren casarse con muchachas jóvenes. que encarna el vicio caricaturizado. responde a estos moldes clásicos del teatro francés del siglo XVII. por lo que de él dicen el resto de los personajes. ² unidad de tiempo (la acción se desarrolla en 24 horas). se nos ha presentado en sus perfiles a lo largo de los dos primeros actos. seguidores de Aristóteles. que a su vez le había entregado otro amigo perseguido por la justicia. se dirigen contra aquellos que no obran en consonancia con lo natural. Este esquema se modifica y transforma con la figura del protagonista. consta de cinco actos. que se desarrolla a partir de 1630. Llega Valerio. eternos en cierto modo. pues. y por encima de la legalidad hacen justicia. realizada con gracia y humor.y su familia por orden de Tartufo a través del juez. 3. Otros personajes. más racionales. los tontos que intentan parecer sabios. aparece Tartufo con el "exento". siguiendo el modelo de Horacio. La naturalidad. sin la dualidad típica del Barroco). Así. 2. quien rechaza los excesos del teatro barroco de finales del XVI y principios del XVII. Valerio le ofrece dinero para huir. Padres que se oponen y preparan otra unión antinatural y descabellada. vieron la perfidia y la vileza en las argumentaciones de Tartufo. VALORACION LITERARIA El Tartufo es una "alta comedia" o lo que se puede definir como un género superior a la comedia y a la farsa. La figura de Tartufo. Jóvenes que desean casarse. establecieron como a priori teatrales: ² unidad de acción (una sola acción. En la "alta comedia" la simple comicidad externa y superficial se supera mediante la crítica de costumbres y la semblanza universal. compleja psicológicamente. Los vicios de su tiempo. excepto al final del quinto acto ante la excesiva precipitación de los acontecimientos: dos denuncias que se ejecuten de inmediato. Molière se propuso atacar los vicios más frecuentes de la sociedad de su tiempo. otro sargento. fecha en que se instituyó la protección regia para el teatro. y que se resuelven en un par de escenas. El aparato judicial se prepara para detener a Orgón. y que contenía toda su fortuna. . se vuelve hacia Tartufo y le detiene en nombre del rey. los pérfidos que simulan ser piadosos. o bien intentan salirse del lugar que les corresponde. Con este preceptismo. Y trata de respetar las tres unidades. el príncipe. 4. Final feliz con triunfo de la naturaleza y sus dictámenes equilibrados y racionalistas. La estructura del Tartufo responde también a los esquemas habituales de las comedias de Molière: 1. intentan que vuelva la sensatez. las reglas que los preceptistas literarios. como si estuviéramos en una obra de Lope de Vega. los presupuestos teóricos del teatro de Molière. etc. El teatro tiene que divertir y enseñar. ² unidad de lugar (se desarrolla toda la obra en un solo lugar: el salón de la casa de Orgón). diciendo que éste y su hijo. y lo consigue en todo el desarrollo de la acción. la verosimilitud y la universalidad de caracteres son. binomio que no encuentra mejor vehículo literario que la sátira. en este caso la hipocresía. Molière intenta dar sensación de naturalidad y verosimilitud. Por lo tanto. En el momento de la huida. entregándole una arqueta que le había confiado Orgón. el cual le comunica que Tartufo ha llegado hasta el rey. La obra termina con la promesa de casamiento entre Mariana y Valerio. Cuando parece que va a detener a Orgón. y con el objeto de separarse de las tres jornadas típicas del Barroco. Tartufo.

el orden social. El autoritarismo no tiene cabida. y a la moderación. ridícula hasta la exageración esperpéntica. el ambiente social que admite lo devoto como ejemplo atrayente. deben ajustarse a la razón. la doncella respondona. que por encima de los pareados alejandrinos (14 sílabas) ²métrica que alivia lo denso de los diálogos. ni los excesos: la Naturaleza es sabia y el hombre debe con su razón ajustarse a ella. son criticados los hipócritas y los impostores. natural y sensata. Molière ha escogido la religiosa. Pernelle. Molière realiza mordazmente la crítica de la falsa piedad. y cuando Tartufo empieza a hablar. hay que destacar la disposición escénica. sin apenas ocultar una sensualidad y ambición desmedida. con el suspense creado en los dos primeros actos por ver al impostor Tartufo. VALORACION DOCTRINAL Molière. sumergidos en su beatería vacía. detiene a Tartufo. Mdme. Con esa retórica Tartufo tiene subyugados a Orgón y su madre. Para ellos cada palabra de Tartufo es un dictado moral ineludible. consigue una deliciosa naturalidad en el habla. Todos los personajes están perfectamente caracterizados en su complejidad psicológica desde el primer instante que salen a escena. que es al cabo lo que persigue Tartufo. Molière consigue un efecto inmejorable de retórica vana. en la idea de que. En el Tartufo.Molière nos levanta el interés por su aparición en escena. Molière rechaza básicamente un comportamiento antinatural. porque en el fondo le molesta lo que él entiende por excesos religiosos que no se ajustan a una auténtica moderación del comportamiento. queda por valorar el lenguaje. si nadie es perfecto. Orgón especialmente. y también a través de la pintura indirecta que de ellos hacen los demás. En el fondo. al tiempo que mantiene una estética clasicista². resultando injustamente sospechosa cualquier manifestación de verdadera piedad. la mujer de Orgón. puesto que la hipocresía religiosa triunfa ²y es la peor de las hipocresías² porque la sociedad ²piensa Molière² padece un exceso de rigorismo religioso. pues. se hace dueño de la situación y serán los demás quienes tendrán que marcharse. se inspira en la concepción de la vida que se desprende de la filosofía racionalista que impera y ambienta el siglo XVII francés. La Naturaleza representa el equilibrio del comportamiento humano. que debe seguir los dictados de la razón. que son los personajes negativos. de darle todas sus posesiones. encarnada en la figura de un individuo que presenta una simulación devota y piadosa. Sin lugar a dudas. ² o al final. La moral. éste. como en el resto de sus obras. Elmira. Por último. cuando parece que Tartufo ha terminado sus engaños y tendrá que marcharse de la casa. cuando el triunfo de Tartufo parece definitivo con la llegada del Delegado del rey. Los supuestos cartesianos de moral moderada y equilibradora de Molière son incompatibles con el exceso de fervor. pero fundamentalmente aquellos que se dejan deslumbrar por los fervores religiosos y. El resto ² desde Dorina. hasta el fogoso y justiciero Demis ² forma el conjunto de personajes que. en el Tartufo hay explícita e implícitamente una crítica contra la religiosidad. sutilmente rebuscada. en consecuencia. La verdadera religiosidad queda. De entre las posibles hipocresías. lo más indicado es portarse . que siempre adorna a la mentira. y así irán cayendo en la trampa. y también los giros inesperados de la acción: ² al final del acto IV. fingido. mal parada. que enmascara su auténtica realidad en una apariencia considerada digna y loable para el entorno social. Junto a la genial caracterización de los personajes. no se han dejado seducir en ningún momento por Tartufo. por su racionalidad. inesperadamente. comprensiva y discreta. ni la pedantería. al equilibrio de la libertad. ajustándola expresivamente a cada personaje y su condición social o psicológica (lo que en el teatro español del siglo de Oro se llamaba decoro).

no habría permitido que se representara". "Tartufo nos presenta la devoción con tintes odiosos" .. tras admirar el arte de Molière. .mediocre o conformistamente en equilibrio. indirectamente e injustamente lesionada.. La devoción religiosa queda. pues. aunque Molière afirme que no era su intención hacerlo. Como decía Napoleón. "no vacilo en afirmar que si la obra hubiera sido compuesta en mis tiempos.

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