Solidaridad Profesional

Solidaridad Profesional Solidaridad es un término derivado del Derecho Romano, en el que la “obligación solidaria” (in solidum) indicaba una obligación

con pluralidad de sujetos pero con identidad de objeto. Así, varios deudores o acreedores podían tener derecho a una misma prestación pero sobreentendiéndose que cada uno respondía por todos “in solidum”. Este sentido jurídico perdura aún en los códigos civiles modernos. El humanismo ha intentado hacer de la solidaridad la virtud fundamental de la vida moral, aun substituyéndola a la justicia y a la caridad. Entendemos por Solidaridad Profesional la comunidad de intereses entre quienes ejercen entre una todos misma los profesión, y secundariamente universitarios. Creemos que esta solidaridad tiene una gran importancia para el provenir de las profesiones y de la sociedad. En la sociedad moderna las agrupaciones profesionales ya se han convertido en órganos esenciales, que cada día se hacen más necesarios, exigiendo mayor autoridad y autonomía para el desarrollo del bien común. Pero la profesión, en tanto puede desempeñar la función orgánica que le ha asignado la civilización moderna, en cuanto los profesionistas tienen conciencia de que deben ser una institución disciplinada y organizada por el profesionistas

No es difícil entrever en la actividad profesional todo un estilo de claridad. jerarquía de los bienes y servicios. y actuar judicialmente ante los . crece tanto más. la solidaridad requiere de todos los miembros de una profesión esta unidad y organización. conciencia iluminada. es indispensable que entre los profesionistas haya unión. de energía generosa. de cortés desenvoltura. Para que esta solidaridad sea una realidad viva y operante en el cuerpo social. responsabilidad y frutos. Desde el punto de vista institucional. que debe ser fruto de la organización profesional.vínculo del deber y. de serena seguridad. sienten la responsabilidad de ese deber. estatuto jurídico. Para lo cual se necesita que exista en forma permanente: a) La suficiente personería civil que consagre la derechos de poseer. cuanto es menor el relieve personal y la competencia. hasta el punto de convertirlo en virtud. adquirir. que es condición de eficiencia y bienestar colectivo. y disminuye en la medida en que crecen la competencia y el relieve. voluntad eficiente y honesta libertad que debe cualificar y caracterizar el grupo constituido en organismo indispensable del bienestar colectivo. Esta solidaridad nace instintivamente entre las clases humildes. mutua ayuda. Pero para que todas estas cualidad ejerzan su benéfica acción en el cuerpo social se requiere la unidad corporativa.

exige la abnegación del ideal. siempre que tales iniciativas no se vicien con el fin mercantilista de “realizar ganancias”. pp 128-130) Surge aquí toda una problemática entrañable que. es vaciarla de su contenido social y ético.Tribunales en representación de los intereses profesionales. postula la conciencia. que se nos malogran y pudren por falta de amor”. de retiro o jubilación. Etica Profesional. y que además de la ciencia. ya sean de cada uno de sus miembros. allende la claridad de ideas. y comprometerla con todos los peligros que nacen de la misma naturaleza humana. organizadora y constructora del porvenir. c) La facilidad de cumplir con su misión social. Sólo la solidaridad cultivada como virtud. Y es precisamente de un rector universitario la afirmación de que “el mundo actual está lleno de principios y de verdades indiscutibles. que ya dijimos es orientadora. de promover cursos profesionales de perfeccionamiento. (Menéndez Aquiles. educadora. Reducir institucionalmente la solidaridad a las puras dimensiones de los interese económicos de la profesión. ya sean comunes de la profesión. de socorro mutuo. de organizar servicios de compras en común. de subvencionar cooperativas. b) La posibilidad que tiene todos los sindicatos. puede asegurar: .

o rebajando sus méritos. Etica Profesional. (Menéndez Aquiles. que subsiste en distintos grados y terrenos durante toda la vida. Cuando el hombre comienza a hacerse responsable. El crédito de la profesión e y el interés personal exigen que el profesionista se abstenga de dañar la reputación de los colegas con calumnias. Hay una cortesía impuesta por la ley natural (el saludo. aunque sea únicamente con dudas insidiosas. el respeto y caballerosidad que impone la diferencia de sexo entre colegas). manifestando sus defectos o errores. Comprende principalmente una actividad y un afecto propenso a evitar el mal y procurar el bien. La solidaridad n o se reduce a no perjudicar a los demás. Cuando aparecemos sobre la Tierra somos incapaces de dirigirnos. tropieza con la dificultad de discernir con claridad la dosis de sumisión e independiente afirmación de sí mismo que debe normar sus decisiones frente al general . y sólo lenta y progresivamente vamos alcanzando las auténticas dimensiones de la conciencia y de la libertad. debemos reconocer la necesidad de ser conducidos.a) La justicia. y aún entonces. b) La caridad. c) La cortesía. pp 130-131) No es lo mismo ingresar en el mundo que ingresar en la vida.

por más que busquemos un sabio o una autoridad a quien transferir son reservas y con absoluta confianza nuestra decisión. La imputabilidad es la simple atribución de un acto a un sujeto determinado. por la cual todos somos responsables de nuestra obediencia y de nuestras rebeldías. . de la “conciencia” “imputabilidad”. Si no existe. Y la razón es que todos los hombres se pueden equivocar. Por eso la responsabilidad como imputabilidad de una acción puede ser definida como “la posibilidad de que uno puede ser declarado autor libre de esta acción y sus consecuencias. queda siempre un margen de autonomía intangible e irreductible. esto es: ” la obligación de rendir cuenta de los propios actos”. la imputabilidad es justa y razonable. lo que comporta un deber. y que ese sabio absoluto y esa autoridad no existen. primera acepción es la auténtica. La palabra responsabilidad o de suele ser Sin sinónimo embargo. Pero en todas las almas. y que se le puede pedir cuenta”.conformismo o inercia impuesta por el medio social y la autoridad. la imputabilidad es improcedente. podemos afirmar que la imputabilidad es la reacción social o jurídica ante el deber de conciencia. y particularmente en el alma de un verdadero universitario. De tal manera.

según. aunque casualmente no se siga el efecto. las pocas maldiciones que se escapan no son imputables). al menos. que a su vez es civil o penal. volverla ineficaz (verbigracia: cuando se tiene el hábito de maldecir. Donde se cumplen estas condiciones. hay responsabilidad de conciencia.La responsabilidad como deber. o del daño inferido que requiere indemnización o pena por la violación de las leyes. Cuando el tribunal es el Poder Público tenemos la responsabilidad legal. b) Que sea posible no poner la causa o. Cuando el tribunal es dios o la propia conciencia. no se le puede imputar la embriaguez). Tales son: la . tenemos la responsabilidad moral. se trate de responder de los actos comunes del ciudadano. Y ya sabemos que los factores que influencian el conocimiento y la libre voluntad. (Así al que desconoce el vino. no los obstáculos que alteran los actos humanos y la responsabilidad. es la obligación de responder de los propios actos delante del tribunal competente. Para la verdadera responsabilidad y para la justa imputación de una acción mala se requiere: a) Que al menos confusamente se haya previsto el efecto. c) Que se esté obligado a no poner la causa para evitar las malas consecuencias. aunque a veces no sea fácil discernirlos ni juzgarlos.

antecedente. directos e indirectos. pasión.ignorancia. actuales y virtuales. También suponemos que nuestros lectores saben distinguir entre los actos voluntarios perfectos e imperfectos. . hábito y enfermedades mentales. miedo. violencia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful