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Solidaridad Profesional

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Solidaridad Profesional Solidaridad es un término derivado del Derecho Romano, en el que la “obligación solidaria” (in solidum) indicaba una obligación

con pluralidad de sujetos pero con identidad de objeto. Así, varios deudores o acreedores podían tener derecho a una misma prestación pero sobreentendiéndose que cada uno respondía por todos “in solidum”. Este sentido jurídico perdura aún en los códigos civiles modernos. El humanismo ha intentado hacer de la solidaridad la virtud fundamental de la vida moral, aun substituyéndola a la justicia y a la caridad. Entendemos por Solidaridad Profesional la comunidad de intereses entre quienes ejercen entre una todos misma los profesión, y secundariamente universitarios. Creemos que esta solidaridad tiene una gran importancia para el provenir de las profesiones y de la sociedad. En la sociedad moderna las agrupaciones profesionales ya se han convertido en órganos esenciales, que cada día se hacen más necesarios, exigiendo mayor autoridad y autonomía para el desarrollo del bien común. Pero la profesión, en tanto puede desempeñar la función orgánica que le ha asignado la civilización moderna, en cuanto los profesionistas tienen conciencia de que deben ser una institución disciplinada y organizada por el profesionistas

responsabilidad y frutos. de serena seguridad. sienten la responsabilidad de ese deber. de cortés desenvoltura. jerarquía de los bienes y servicios. Esta solidaridad nace instintivamente entre las clases humildes. Pero para que todas estas cualidad ejerzan su benéfica acción en el cuerpo social se requiere la unidad corporativa. y disminuye en la medida en que crecen la competencia y el relieve. y actuar judicialmente ante los . No es difícil entrever en la actividad profesional todo un estilo de claridad. conciencia iluminada. la solidaridad requiere de todos los miembros de una profesión esta unidad y organización. crece tanto más. Para que esta solidaridad sea una realidad viva y operante en el cuerpo social. estatuto jurídico. que es condición de eficiencia y bienestar colectivo. Desde el punto de vista institucional. voluntad eficiente y honesta libertad que debe cualificar y caracterizar el grupo constituido en organismo indispensable del bienestar colectivo. mutua ayuda. de energía generosa. es indispensable que entre los profesionistas haya unión. Para lo cual se necesita que exista en forma permanente: a) La suficiente personería civil que consagre la derechos de poseer. adquirir. que debe ser fruto de la organización profesional.vínculo del deber y. hasta el punto de convertirlo en virtud. cuanto es menor el relieve personal y la competencia.

de retiro o jubilación. de subvencionar cooperativas. ya sean de cada uno de sus miembros. organizadora y constructora del porvenir. Reducir institucionalmente la solidaridad a las puras dimensiones de los interese económicos de la profesión. (Menéndez Aquiles. y comprometerla con todos los peligros que nacen de la misma naturaleza humana. que se nos malogran y pudren por falta de amor”. de organizar servicios de compras en común. b) La posibilidad que tiene todos los sindicatos. exige la abnegación del ideal. es vaciarla de su contenido social y ético. siempre que tales iniciativas no se vicien con el fin mercantilista de “realizar ganancias”. Etica Profesional.Tribunales en representación de los intereses profesionales. ya sean comunes de la profesión. postula la conciencia. que ya dijimos es orientadora. allende la claridad de ideas. de socorro mutuo. y que además de la ciencia. puede asegurar: . Sólo la solidaridad cultivada como virtud. de promover cursos profesionales de perfeccionamiento. educadora. Y es precisamente de un rector universitario la afirmación de que “el mundo actual está lleno de principios y de verdades indiscutibles. c) La facilidad de cumplir con su misión social. pp 128-130) Surge aquí toda una problemática entrañable que.

manifestando sus defectos o errores. y sólo lenta y progresivamente vamos alcanzando las auténticas dimensiones de la conciencia y de la libertad. debemos reconocer la necesidad de ser conducidos.a) La justicia. que subsiste en distintos grados y terrenos durante toda la vida. o rebajando sus méritos. Cuando aparecemos sobre la Tierra somos incapaces de dirigirnos. el respeto y caballerosidad que impone la diferencia de sexo entre colegas). Etica Profesional. (Menéndez Aquiles. y aún entonces. El crédito de la profesión e y el interés personal exigen que el profesionista se abstenga de dañar la reputación de los colegas con calumnias. b) La caridad. aunque sea únicamente con dudas insidiosas. tropieza con la dificultad de discernir con claridad la dosis de sumisión e independiente afirmación de sí mismo que debe normar sus decisiones frente al general . Hay una cortesía impuesta por la ley natural (el saludo. Comprende principalmente una actividad y un afecto propenso a evitar el mal y procurar el bien. c) La cortesía. Cuando el hombre comienza a hacerse responsable. pp 130-131) No es lo mismo ingresar en el mundo que ingresar en la vida. La solidaridad n o se reduce a no perjudicar a los demás.

Si no existe. queda siempre un margen de autonomía intangible e irreductible. por la cual todos somos responsables de nuestra obediencia y de nuestras rebeldías. por más que busquemos un sabio o una autoridad a quien transferir son reservas y con absoluta confianza nuestra decisión. y particularmente en el alma de un verdadero universitario. primera acepción es la auténtica. de la “conciencia” “imputabilidad”. Por eso la responsabilidad como imputabilidad de una acción puede ser definida como “la posibilidad de que uno puede ser declarado autor libre de esta acción y sus consecuencias. esto es: ” la obligación de rendir cuenta de los propios actos”. . la imputabilidad es improcedente. y que ese sabio absoluto y esa autoridad no existen. la imputabilidad es justa y razonable. podemos afirmar que la imputabilidad es la reacción social o jurídica ante el deber de conciencia. Pero en todas las almas. La palabra responsabilidad o de suele ser Sin sinónimo embargo. lo que comporta un deber. y que se le puede pedir cuenta”. Y la razón es que todos los hombres se pueden equivocar. De tal manera.conformismo o inercia impuesta por el medio social y la autoridad. La imputabilidad es la simple atribución de un acto a un sujeto determinado.

según. al menos. Cuando el tribunal es dios o la propia conciencia. Cuando el tribunal es el Poder Público tenemos la responsabilidad legal. no se le puede imputar la embriaguez). es la obligación de responder de los propios actos delante del tribunal competente. las pocas maldiciones que se escapan no son imputables). se trate de responder de los actos comunes del ciudadano. (Así al que desconoce el vino. volverla ineficaz (verbigracia: cuando se tiene el hábito de maldecir. b) Que sea posible no poner la causa o. o del daño inferido que requiere indemnización o pena por la violación de las leyes. que a su vez es civil o penal. Para la verdadera responsabilidad y para la justa imputación de una acción mala se requiere: a) Que al menos confusamente se haya previsto el efecto. Donde se cumplen estas condiciones. no los obstáculos que alteran los actos humanos y la responsabilidad. hay responsabilidad de conciencia.La responsabilidad como deber. aunque casualmente no se siga el efecto. aunque a veces no sea fácil discernirlos ni juzgarlos. tenemos la responsabilidad moral. Tales son: la . c) Que se esté obligado a no poner la causa para evitar las malas consecuencias. Y ya sabemos que los factores que influencian el conocimiento y la libre voluntad.

violencia.ignorancia. actuales y virtuales. miedo. . hábito y enfermedades mentales. directos e indirectos. antecedente. También suponemos que nuestros lectores saben distinguir entre los actos voluntarios perfectos e imperfectos. pasión.

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