Serie La Biblia 17 - Que significa la revelación especial

Autor:Paulo Arieu

Mencionar cuatro formas de revelacion especial

Introducción

«A pesar de la variedad de ambientes y formas literarias, hay una fuerte unidad de

propósito en la Biblia.

¿Cuál es este mensaje central?

Esta contenido en una palabra:Salvación.

Dios proveyó esta salvación, y en el acto mismo de proveerla expresó su

significado.Se envió a si mismo en su Hijo, Jesús, el cual enseñó y vivió la salvación
del pecado.

En la cruz, Dios proveyó el medio de salvación, y la vida y muerte de Jesús

provocan en el hombre una respuesta en pro o contra de Dios. Dios continúa
mostrándonos la salvación en su “Iglesia” palabra empleada tanto en el Nuevo
Testamento (Mateo 17:8, “edificaré mi iglesia”) como en el Antiguo Testamento
griego. Dios expresó la salvación en su Palabra escrita (Biblia), la dramatizó en su
Palabra viviente (Jesucristo) , y la demuestra hoy día en su palabra Perenne (el
Espíritu Santo en su Iglesia).» [1]

«El tema es que este no es un asunto menor: Si es solamente un buen libro, con
máximas morales y recomendaciones saludables puede ocupar un lugar destacado
en nuestras bibliotecas, pero no mucho mas que eso… pero, si se trata de la
Palabra de Dios estamos hablando de algo muy distinto, ya que su contenido nos
mostraría algo trascendente y crucial para cada uno de nosotros… si Dios es el
Creador, entonces la Biblia sería el Manual de Instrucciones… y sabemos bien lo
que nos sucede cuando no hacemos caso a las recomendaciones que el fabricante
nos da para el buen uso de sus productos…»[2]

¿Por qué debemos de estudiar la Biblia?

“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de
qué avergonzarse, que traza rectamente la palabra de verdad.” 2 Timoteo 2:15
¿Con qué frecuencia debemos de estudiar y escudriñar la Biblia?

“Y éstos (Cristianos en Berea) eran más nobles que los de Tesalónica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para
ver si estas cosas eran así.” Hechos 17:11
Theopneustos:

El apóstol Pablo nos enseña en la biblia, que “Toda Escritura es inspirada por Dios,
y útil para enseñar,para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.” 2
Timoteo 3:16

«La frase inspirada por Dios es una sola palabra en el griego,theopnustos, y

significa literalmente,respirado por Dios. Esto quiere decir que la Sagrada Escritura
fue exhalada por Dios e inhalada por las mentes de los hombres por obra del
Espíritu Santo. Clemente de Alejandría en el siglo segundo y Orígenes, en el siglo
tercero,emplearon esta palabra con referencia a las Escrituras.» [3]
El Dr. H.Orton Wiley, explica que«por la inspiración,queremos decir la energía del
Espíritu Santo mediante la cual hombres santos fueron capacitados para recibir la
verdad religiosa y comunicarla a otros sin error.» [4]

«Creemos pues que la Biblia es fidedigna en todas sus partes porque es el producto
del “soplo de Dios” (lo que llamamos inspiración) y, por consiguiente, su enseñanza
es infalible, es inerrante.

La Biblia misma afirma ser Palabra de Dios y lo demuestra por la historia, las
profecías cumplidas, hallazgos arqueológicos, etc.

De forma milagrosa, Dios cuidó que su Palabra llegara a nuestras manos, por un
lado, por la inusitada cantidad de textos antiguos, y por otro, de forma
impresionantemente correcta, a pesar de la cantidad de años y medios frágiles
humanos y mecánicos para trasmitirlos.»[5]

«Hablando de la revelación (i.e., Dios haciendo conocer al hombre lo que, de otra

manera, el hombre no podría conocer por sí mismo), los estudiantes de la Escritura
han dicho correctamente que la revelación tiene dos aspectos: (1) la revelación
natural [o la revelación general]; y (2) la revelación especial. La revelación natural
llega al hombre a través de la naturaleza, e incluye al hombre mismo.»[6]

Términos relacionados con “Revelar”

Revelacion(lat. revelatio) Acción y efecto de revelar. Manifestación de una verda

secreta u oculta. [7]
revelar(lat. revelare) Descubrir lo secreto. proporcionar indicios o certidumbre de
algo. Manifestar Dios a los hombres lo futuro u oculto.[8]
Revelación significa encubrir, ocultar, disfrazar.[9]
ETIMOLOGÍA:

«Viene del griego “apocalipsis”, que significa descubrir, revelar, desnudar.»[10]

BAILLIE: “Revelación literalmente significa descubrimiento, quitar un oscuro velo a

fin de poner en evidencia algo que anteriormente estaba escondido?“[11]

RAMM: “En el sentido más amplio, Una revelación es la totalidad de los modos en
que Dios se da a conocer?[12]

STANCIL: “La revelación es la automanifestación de Dios mismo y verdades acerca

de Dios sin las cuales no lo podríamos conocer, con el propósito de establecer
relaciones redentoras”[13]

TRUEBLOOD:“La más importante afirmación de la revelación no es que el recipiente

humano toma conciencia, a tavés de un método especial, de una serie de verdades
acerca de Dios, sino que la afirmación más emocionante es que toma conciencia de
Dios mismo}‘[14]

MORRIS: ‘Se trata de un conocimiento que alguien nos revela. En el cristianismo es

un término importante porque significa que Dios ha tomado la iniciativa de darse a
conocer al hombre. En tal sentido el conocimiento de Dios resulta ser,no el
producto del diligente estudio humano,sino una manifestación de la gracia de Dios
y de su voluntad de ser conocido” [15]

LEWIS: “Revelación significa que se nos imparte un conocimiento especial que no

podemos lograr por nosotros mismos. Viene de afuera de nostros mismos. Es por la
acción y la iniciativa de Dios” [16]
¿Que significa que la biblia es revelada?

«La Biblia es la revelada (sin velo,descubierta) Palabra de Dios respecto a la

salvación del hombre. El mensaje central de la Biblia es suma y esencia de esa
revelación…. La palabra “inspiración” significa soplo hacia fuera. Ya que Dios inspiró
la Biblia esta es un producto divino. Los hombres fueron los vehículos de que Dios
se valió para dar a su mensaje forma escrita. Como se realizó esto,es un misterio;
que se realizó es un hecho. La inspiración y la revelación van de la mano. Nuestra
inspirada Biblia es en verdad la revelación escrita, asi como las palabras de Jesús
fueron la revelación hablada.» [17]

El Dr. H.Orton Wiley dijo que:«Las Escrituras fueron dadas por inspiración plenaria,
la cual inspiración reúne en todo su contenido los elementos de superintendencia,
elevación y sugestión,de tal manera y en grado suficiente que la Biblia llega a ser la
Palabra infalible de Dios y la regla autoritativa de fe y práctica en la iglesia.» [18]

La declaración del Dr. Adam Clarke, uno de los mejores expositores bíblicos del
movimiento wesleyano, dice así: Insisto en tal clase de inspiración de los autores
sagrados del Nuevo Testamento que nos asegura la verdad de lo que escribieron,
sea por la inspiración de sugestión o sea solamente de dirección pero no insisto en
una inspiración que implica que sus palabras fueron dictadas o sus frases indicadas
verbalmente por el Espíritu Santo.[19]

¿Cómo le habla Dios a Sus profetas?

“Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” 2 Pedro 1:21
¿Por qué no puede el hombre, con su naturaleza pecaminosa, comprender los
temas espirituales?

“Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene
de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha otorgado gratuitamente, lo cual
también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las
que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre
natural no capta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y
no las puede conocer, porque se han de discernir espiritualmente.” 1 Corintios
2:12-14
Históricamente,dos han sido las vías o medios, por medio de las cuales Dios ha
iniciado la revelación de Sí mismo; estas vias se han denominado revelación
general y revelación especial.

«A. La revelación general comprende todo lo que Dios ha revelado en el mundo que
nos rodea, aun al hombre.También se la llama Teología Natural. La revelación
general provee evidencias de la existencia de Dios.»[20]
El Dr. Oscar Mraida, cita a Millard Ericksonn, quien explica que «Revelación general
es la comunicación que Dios hace de si mismo, a todas las personas, en todos los
lugares. Revelación general es la automanifestación de Dios a traves de la
naturaleza,la histoira y el ser interior de la persona humana.»[21]
Citas biblicas: Sal. 19;Ro. 1 y 2;hch. 14:15-17;Hch. 17:22-31

El Dr. Oscar Mraida, continúa citando a Millard Ericksonn, y nos da cuatro

implicaciones generales de la revelación general:

«1. Hay un punto en común entre el creyente y el no creyente. Es decir todas las
personas tienen un conocimiento de Dios.

2. Hay una posibilidad de algún conocimiento de la verdad divina fuera de la

revelación especial.

3. Dios es justo al condenar a aquellos que nunca han escuchado el evangelio.

Todos son responsables, ninguno es inocente.

4. La revelación general sirve para explicar el fenómeno de las religiones en todo el

mundo. De esta revelación general se han construido religiones que son
distorsiones de la verdadera religión bíblica.»[22]

B. La revelación especial « incluye los varios medios que Él usó para comunicar Su
mensaje en lo que fue codificado en la Biblia. Algunas veces la revelación especial
es llamada teología revelada. Esta revelación da por sentada la existencia de
Dios.»[23]

Bert Thompson, Ph.D., comenta al respecto que:

«El gran apóstol Pablo, hablando a través de inspiración en Romanos 1:20,

claramente afirmó que “…las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa”. La revelación natural
está arraigada en la creación y en la relación ordinaria de Dios al hombre. Las
Escrituras enseñan que la revelación natural es universal. En ningún momento en
toda la historia, Dios se ha dejado a Sí mismo sin un testigo en la naturaleza
(Hechos 14:17).»[24]

«La revelación de Dios es tanto posible como necesaria. Es posible porque Dios,
siendo todo-poderoso, puede hacer lo que Él quiere si esto no es contrario a Su
naturaleza divina (Job 42:2; Mateo 19:26). Es necesaria, ya que de lo contrario el
hombre no tuviera manera de conocer las cosas que debe conocer
imperativamente.

Por ejemplo, es esencial tener la revelación divina a fin de que el hombre pueda
conocer: (a) El carácter de Dios. (b) El origen del hombre. (c) El origen del mal. (d)
El propósito del hombre. (e) El destino del hombre.

La urgencia de este conocimiento es mostrada por la desesperación general de

aquellos que rechazan el concepto de la revelación sobrenatural.

La revelación designa el develamiento de los hechos y las verdades por Dios, los
cuales el hombre no podría conocer previamente por sí mismo. La revelación se
refiere a la comunicación del conocimiento. La revelación muestra nuevas verdades
al hombre (1 Corintios 2:10); la inspiración guía y controla la presentación de la
verdad (2:13), asegurando que Dios tenga escrito lo que Él quiere que sea escrito.
»[25]

«La revelación especial fue dada a algunas personas en momentos especiales Dios
no sólo se revela por medio de la naturaleza sino que se ha revelado también, de
una manera especial, en ciertos hechos de la historia, culminando en la obra y
persona de Jesucristo. Precisamente, uno de los títulos más expresivos que se dan
a Cristo es “el Verbo”, la Palabra. En efecto, Cristo es la Palabra encarnada. Y de la
misma manera que la palabra es el medio por el cual expresamos nuestros
pensamientos, Cristo es el medio por el cual Dios nos ha revelado sus
pensamientos divinos (Jn.1:18).

Hay una revelación especial de Dios por medio de intervenciones y mensajes

directos al hombre. Pero ¿cómo podemos conocer esta revelación? Si Dios habló en
el pasado de diferentes maneras y en varias ocasiones, ¿cómo la podemos conocer
hoy? Sobre todas las cosas, ¿qué conocimiento puedo tener de la Palabra
encarnada, de Jesucristo, si no hubiera quedado registrada de algún modo que la
hiciera permanente?

La respuesta evidentemente es la Biblia. Allí tenemos registradas las intervenciones

especiales y las revelaciones de Dios. Por ende, la revelación final que tenemos de
todo lo necesario de parte de Dios la encontramos en la Biblia.

El efecto de la revelación especial es como un lente que nos permite leer de nuevo
y correctamente en el libro de la naturaleza, además de abrir nuestros ojos a la
gran salvación que Dios ha obrado en Cristo. Éste es el centro y la meta de toda
revelación.»[26]

Lewis Sperry Chafer lo explica asi:

«A través de toda la historia del hombre, Dios ha suministrado una revelación

especial. Se registran muchas ocasiones en la Palabra de Dios en que habla
directamente al hombre, como El lo hizo en el jardín del Edén, o a los profetas del
Antiguo Testamento, o a los apóstoles en el Nuevo. Algunas de estas revelaciones
especiales fueron registradas en la Biblia y forman el único y autorizado registro
inspirado que tenemos de tal revelación especial.

Una vez completos los 66 libros de la Biblia, la revelación especial en el sentido

ordinario de la expresión parece haber cesado. Nadie ha sido capaz de añadir con
éxito un solo versículo a las Escrituras como declaración verdadera. Las añadiduras
apócrifas son claramente inferiores y sin la inspiración propiamente dicha que
caracteriza siempre todo escrito de la Escritura.

En lugar de la revelación especial, sin embargo, una obra del Espíritu Santo ha
caracterizado especialmente la edad presente. Así como el Espíritu de Dios ilumina
o arroja luz sobre las Escrituras, hay una forma legítima de tiempo presente en la
revelación procedente de Dios, en la cual las enseñanzas de la Biblia se aclaran y se
aplican a la vida de los individuos y las circunstancias. Emparejada con la obra de
iluminación está la obra del Espíritu como guía, cuando las verdades generales
escriturales se aplican a las necesidades particulares de un individuo. Aunque
ambas cosas -la guía y la iluminación- son obras genuinas de Dios, no garantizan
que un individuo comprenda perfectamente la Biblia, o en todos los casos la
comprenda adecuadamente con la guía de Dios. Así, mientras que la iluminación y
la guía son una obra del Espíritu, no poseen la infalibilidad de la Escritura, puesto
que los receptores son seres humanos de por sí falibles.

Aparte de esta obra del Espíritu de Dios, no obstante, al revelar lo que significa la
Escritura, no hay comprensión real de la verdad, como se declara en 1 Corintios
2:10. La verdad de la Palabra de Dios necesita ser revelada a nosotros por el
Espíritu de Dios, y necesitamos ser enseñados por el Espíritu (1 Co. 2:13). Según 1
Corintios 2:14, «… el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de
Dios, porque para él son locura y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente». En consecuencia, la Biblia es un libro cerrado, por lo que respecta
a su verdadero significado, para quien no sea cristiano y no esté enseñado por el
Espíritu. Ello requiere, además, por parte del individuo estudioso de la Escritura,
una íntima proximidad con Dios en la cual el Espíritu de Dios sea capaz de revelar
su verdad.»[27]

Oscar Mraida, cita a Millard Ericksonn quien dice acercade la revelación especial
que«es la manifestación que Dios hace de si mismo a personas particulares en
tiempos y lugares definidos, capacitando a estas personas a entrar en una relacion
redentor con el.»[28]

Aspectos de esta revelación especial a tener en cuenta:

A. Auto-revelación:

J.l.Packer, en su libro “Conociendo a Dios” dice: «…el conocer a Dios es cuestión de

gracia. Es una relación en la que la iniciativa parte invariablemente de Dios – como
debe serlo, por cuanto Dios está tan completamente por encima de nosotros y por
cuanto nosotros hemos perdido completamente derecho a su favor por haber
pecado. No es que nosotros nos hagamos amigos de Dios; Dios se hace amigo de
nosotros, haciendo que nosotros lo conozcamos a Él mediante el amor que Él nos
manifiesta” (Gá.4:9).»[29]

B. Formas de revelación:

El Dr Oscar Mriada, opina que “aqui lo que nos interesa saber o averiguar son las
mcuhas maneras en que la revelación llegó al hombre“. Y cita a Ramm, quien
entiende que “hay cuatro modalidades“[30]

La Antrópica:

Esta significa que la revelacion divina tiene en cuenta la situación concreta en que
se encuentra el hombre.

Mraida cita a Floreal Ureta quien comenta que «a esta revelación, Abraham Kuyper
la llama “revelación cósmica“, mientras que Karl Barth la llama “revelación
sacramental“» [31]

Bernard Ramm dice que como ejemplos de esta modalidad tenemos:[32]

a.Las suertes: Pr.16:33; Hch.1:24-26

b.El Urim y Tumim: 1 Sam.28:6,Nm. 27:21;Esd. 2:63

c.Sueños: Gn.41:15-16;Dn. 2:19-22;Mat. 1:20, Mat. 2:12,13,19,22

d.Las Visiones: Is. 1:1; 6:1; hch. 26:13-19; 2 Cor. 12:1-4

e. Las Teofanías: (Dios asume la forma humana) Ex. 33:18-23;Ez.1:1,Re. 19:11-

13;Dan. 7:13,22

f.Los Ángeles: I Re. 13:18; 2 re. 1:1;zac. 1:9;Zac. 4:5,Mat. 1:20; Ap.5:2

EL HABLA DIVINA.
«Sin tener en cuenta a la encarnación, la revelación más elevada es el habla divina
o la revelación por la Palabra de Dios. Ramm dice que la manera en que Dios
comunica su Palabra a los receptores (por ej,: a los profetas), no es única. Hay tres
formas esenciales:

a) La Palabra de Dios es recibida en forma silenciosa e interna.

b) La Palabra de Dios es recibida en forma audible (1 Sa.3.1-10).

c) La Palabra de Dios es recibida sin que el receptor sea consciente de ello»[33]

ACONTECIMIENTO HISTÓRICO.

«Son los hechos históricos que no sólo revelan a Dios sino que revelan algo de
Dios.»[34]

LA ENCARNACIÓN.

Sin duda alguna la forma suprema en la cual Dios se ha revelado, es en la persona

de Jesucristo. Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que toda la revelación
especial tiende a ese momento (Emanuel – Dios con nosotros). “El que me ha visto
a mí, ha visto al Padre” (Jn. 14.9). [35]

La revelación es progresiva: «Es evidente que la Revelación que tenemos en las

Escrituras fue entregada por Dios en forma progresiva, es decir, se dio en etapas,
en incrementos variables, a diferentes personas, en diferentes momentos. Lo que
ahora tenemos en la Escritura completa es el resultado de un proceso que culminó
en la persona de Jesucristo. Reconocer la naturaleza progresiva de la voluntad de
Dios en las Escrituras no niega la unidad de las mismas, ya que tienen un sólo
autor, Dios mismo, si bien eligió expresarse a través de personalidades de los
varios escritores humanos. Lo agregado en cada etapa no contradice lo revelado
anteriormente, sino que lo expande y profundiza.»[36]

La revelación está completa: «Es evidente que surja la pregunta de si todavía hay
revelación de Dios en la actualidad fuera de la Biblia.

Tenemos que tener en cuenta que el AT, en general, estaba preparando el camino
hacia el Salvador. En el NT se nos relata Su vida, ministerio y muerte y con esto la
culminación de las escrituras del AT. La revelación de Dios llegó a su máxima
expresión en la persona y obra de Cristo (Ef.1:8-10; Jn.1:18; Col. 1:15; 2:9; Jn.
19:30). La revelación de Dios llegó a su culminación y fin en la persona y obra de
Cristo: “en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó
heredero de todo… el cual siendo el resplandor de su gloría, y la imagen misma de
su sustancia…” (Hb.1:1,2). En Juan 17:4 Jesús mismo dice: “…he acabado la obra
que me diste…”.El contexto de este versículo deja muy claro que esa obra era la de
revelar el conocimiento de Dios (Ver especialmente Jn. 17:3,6,7).

Pero, ¿qué de lo escrito por los apóstoles? Ya en Juan 14:16,26; 15:26,27, más
temprano en esa misma noche, Jesús había comisionado a Sus discípulos a escribir
lo que Él había manifestado. El Espíritu Santo fue prometido para hacerles recordar
lo que Él había mostrado y enseñado, y garantizar la veracidad de lo documentado
por ellos. Este proceso fue completado durante sus vidas, y el Canon del NT fue el
producto final. Pablo afirma haber recibido su revelación directamente de Cristo
(Gá.1:1; Ro.16:25,26; Ef.3:1-11). Esta autoridad fue reconocida por los otros
apóstoles (Gá. 1:15-24; 2P.3:15,16).»[37]

Conclución:
Definitivamente no habrá nuevas profecías que sean ncesarias para algún aspecto
del plan de la salvación presente ni futuro. Pero ¿Por que decimos esto? Acaso los
mormones no reclaman que su libro sagrado es revelado igual que la biblia? A esto
respondemos que esta declaración es una falacia, ya que el Canon estaba ya
cerrado muchos siglos antes de que El profeta Smith escribiera su libro, además por
supuesto de la falta de evidencias concretas de las que adolece este libro religioso
norteamericano.

Esteban Beitze, nos dice que

1. “La acción de hablar por inspiracion está completa, terminada una vez para
siempre” Heb. 1:1,2.

Este pasaje nos enseña que:

a. La única voz que se debe escuchar es la de Dios.

b.El respeto que el lector tiene del A.Testamento

c. Dios habló en otros tiempos a través de varios métodos, que ya no usa, habiendo
hablado por el Hijo (Jn. 17:4,7,8,20: “he acabado la obra me diste…”; Heb. 2:3,4
“nos fue confirmada (aoristo pasivo: acción completa) por los uqe oyeron ” I Cor.
15:8 “al ultimo de todos… me apareció a mi…”)

2. El mensaje de Cristo fue entregado “… una vez… a los santos “(Judas 3). La frase
“.. una vez dada…” es enfática. Aparentemente la tendencia de las “revelaciones
nuevas” llevó a Judas a advertir de los falsos maestros.

De la misma forma Efesios 2:20 dice que la iglesia está edificada “sobre el
fundamento de los apóstoles y profetas.. “Evidentemente el fundamento poara
cualquier edificio se ponen una sola vez.

El grito de la reforma fue “sola Escritura”

3. Fue prohibido añadir a las profecias de Cristo y los apóstoles (Ap. 22:18)
Apocalipsis fue el último libro escrito (96 d.c.) y admitido en el Canon del N.T.

4. Jesus enseñó que toda la verdad sería enseñada por el Espíritu Santo y por sus
apóstoles (Jn. 14:26;16:13)

Las promesas “os guiará a toda verdad…” y “… os hará saber las cosas que habrán
de venir” no son separables ni aplicables a todo el mundo.

Pretender recibir revelación adicional desmerece la revelación completa y perfecta

en Cristo Jesús. Es hablar sin la autoridad de Cristo,lo que Dios no dejará sin
castigo” [38]

Notas

1 Introducción a la Biblia, Neil R. Lightfoot,Editorial Mundo Hispano, pág.25-26

2. Información extr.de Bert Thompson ,“Evidencias Científicas de la Inspiración de

la Biblia”, citado en http://www.daresperanza.com.ar/articulo/12/739

3.Como nos llegó la Biblia,Ralph Earle,pág.11,Casa Nazarena de Publicaciones

4 Como nos llegó la Biblia,op. cit., pág.13

5 Bibliología, Instituto Teológico Jorge Muller, Esteban Beitze

6.Bert Thompson, Ph.D,La Teoría de la “Doble-Revelación”: un Examen y

Refutación,Derechos de autor © 2005 Apologetics Press, Inc.
,http://www.apologeticspress.org

[7] [8] Diccionario Enciclopédico Espasa Calpe S.A.

[9].Carlos Mraida, Manual de Teología Sistemática, p.34, Escuela de Misión, Iglesia

Bautista del Centro, Bs.As.Argentina

[10] John Bailíie. The Idea of Revelation in Recent Thought. (New York: Columbia
University Press, 1956), p. 19., citado en ibid

[11] Bernard Ramm. La Revelación Especial y la Palabra de Dios. (Buenos Aires:

Editorial La Aurora, 1967), pp. 11-15., citado en ibid

[12] Guillermo T.Stancil. Apuntes de la materia “Teología Cristiana” (Buenos Aires:

Seminario Internacional Teológico Bautista, 1984), p.5., citado en ibid

[13] David Elton Trueblood. Philosophy of Religión. (New York: Harper Brothers,
1957), p.29. citado en ibid

[14] Leon Morris, Creo en la revelación (Miami:Editoiral Caribe,1979),p.12, citado

en ibid,p.35

[15] citado en ibid

[16] citado en ibid

[17]. Introducción a la Biblia, op.cit., pág. 26-27

[18]. Como nos llegó la Biblia,op. cit., pág.13

[19]. Citado en John McClintock and James Strong, Cyclopaedia of Biblical,

Theological and Ecclesiastical Literature, Baker Book House, 1968, reprint (Grand
Rapids, Mich.), II,p. 35, citado en http://www.scribd.com/doc/7239498/cOmo-Nos-
LlegO-La-Biblia

[20] Esteban Beitze , Bibliología, Instituto Teológico Jorge Muller

[21] Millard Erickson, Christian Theology, vol. 1, citado en Manual de Teología

Sistemática, op. cit.,p.36

[22]. La Teoría de la “Doble-Revelación”: un Examen y Refutación,op. cit.

[23]. Esteban Beitze,Bibliología, Instituto Teológico Jorge Muller

[24] La Teoría de la “Doble-Revelación”: un Examen y Refutación, op. cit.

[25]. Ibid

[26]. Introducción a la Biblia, Neil R. Lightfoot,Editorial Mundo Hispano,

[27]. Lewis Sperry Chafer,Teología Sistemática 1 Punto 4. La Biblia: Como

Revelación Divina, www.seminarioabierto.com

[28] Millard Erickson, Christian Theology, vol. 1, citado en Manual de Teología

Sistemática, op. cit,p. 36

[29].Esteban Beitze , Bibliología, Instituto Teológico Jorge Muller

[30] Obra de Bernard Ramm, La Revelacion Especial y la Palabra de Dios,pp. 93-

108, citado en Manual de Teología Sistemática, op. cit,p. 37-38

[31] Floral Ureta, Manuel de doctrina cristiana,p. 22, citado en Manual de Teología
Sistemática, op. cit,p. 37

[32] Bernard Ramm, La Revelacion Especial y la Palabra de Dios,pp. 93-108, citado

en Manual de Teología Sistemática, op. cit,p. 38

[33] [34] [35] Manual de Teología Sistemática, op. cit,p. 38

[36] [37][38] Esteban Beitze , Bibliología, Instituto Teológico Jorge Muller