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Ten Cuidado Como Escuchas-John Piper
Ten Cuidado Como Escuchas-John Piper
ndice
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Las escrituras nos llaman a considerar cuidadosamente qu sermones escuchamos y tambin a considerar cmo escuchamos
estos sermones. El escuchar bien es una habilidad no negociable para todo el que entra al edificio de una iglesia el domingo
o pone un sermn a travs de sus audfonos durante la semana.
La vida, la salud y el crecimiento de nuestras almas estn
ligados a qu tan bien escuchamos. Sera sabio que peridicamente evaluramos nuestra propia manera de escuchar la palabra de Dios. Si escuchamos sin tener cuidado podemos desviarnos alejndonos de Dios. Por otra parte, si escuchamos con
atencin nadaremos en contra de la corriente del pecado y de
la indiferencia.
No seas indiferente en tu manera de escuchar la palabra de
Dios semana tras semana, nos advierte John Piper. Si no te est
suavizando, salvando, sanando y produciendo fruto probablemente te est endureciendo cegando y cauterizando. Es demasiado fcil caer en lo que las escrituras llaman tardo para or, escuchar sin fe y ver poco o ningn fruto moral en nuestras vidas
4Habindose
ero hacer es ensearles que de hecho as eseste texto trata sobre escuchar la palabra de Dios cuando es predicada.
Es un pasaje muy serio para los predicadores porque no ofrece el prospecto de mucho xito en trminos de nmeros de
personas que son afectadas a largo plazouna en cuatro, a lo
mejor (como los tipos de tierra), si tomas el texto de esa forma.
Dudo que se deba forzar el significado en cuanto a la proporcin para significar que siempre podemos esperar un 25% de respuesta a largo plazo. Pero seguramente Jess por lo menos nos
advierte a los predicadores sobre ser arrogantes por si pensamos
que podemos cambiar a la gente fcilmente o que nos desanimemos, si es que hay muchos que escuchan que no responden
con un resultado duradero.
A veces la gente dice que los das de la predicacin se han terminado porque no es una manera efectiva de cambiar a la gente. La
respuesta es: nunca ha sido efectiva estadsticamente hablando.
Tampoco lo ha sido ninguna otra forma de comunicacin, estadsticamente. Y la razn no es el mtodo de la comunicacin.
La razn es Mateo 7:14, Porque estrecha es la puerta y angosta
la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. Por
lo cual Jess dijo en Lucas 13:24, Esforzaos por entrar por la
puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarn de entrar
y no podrn. Cuando la palabra es predicada y el camino de la
vida se muestra esfurzate por entrar. De eso se trata este texto.
Es sobre escuchar y al mismo tiempo no escuchar. Ver y al mismo tiempo no ver. Es sobre los que piensan que han escuchado,
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Luego para enfatizar este asunto de escuchar an ms, Lucas nos dice cmo Jess explic el propsito de las parbolas en
su situacin. En los versculos 910, sus discpulos le preguntaban qu quera decir esta parbola y l dijo, A vosotros se os ha
concedido conocer los misterios del reino de Dios, pero a los
dems les habl en parbolas, para que viendo, no vean; y oyendo, no entiendan. Estas palabras nos deben sorprender. A los
que Jess ha escogido, el misterio de su reino es abierto y les da
el regalo de entendimiento. Versculo 10a: A vosotros se os ha
concedido conocer los misterios del reino de Dios. Entender
el reino de Dios es un regalo gratuito de Dios para aquellos a
quienes Jess ha escogido como sus discpulos.
Pero luego dice (en el versculo 10b) que para otros la razn
de sus parbolas es para que viendo, no vean; y oyendo, no
entiendan. Nuevamente el asunto es escuchar. Para que escuchando no entiendan. Eso significa que hay dos maneras de
escuchar: una con los odos fsicos de la cabeza y otra con los odos espirituales del corazn. Escuchando (con los odos fsicos),
no entienden (con los odos espirituales). Y esto dice, es una de
las razones por las que usa parbolaspara que escuchando,
no entiendan. En otras palabras, las parbolas son parte del
ministerio de Jess que esconde y endurece as como parte de su
ministerio que revela y salva.
La Palabra Salva a Algunos y Endurece a Algunos
Estas palabras difciles son una cita de Isaas 6:910 donde Dios
le dice a Isaas que su ministerio a Israel no slo estar salvando
a algunos sino tambin endurecer a otros. Dios dice a Isaas,
Ve, y di a este pueblo: Escuchad bien, pero no entendis; mirad
Al que tiene
As que, hay dos partes, la positiva (al que tiene, ms le ser
dado) y la negativa (al que no tiene, an lo que cree que tiene
se le quitar).
Tomen la positiva primero: Al que tiene, ms le ser dado.
Esto se refiere a lo mencionado en el versculo 8, al final de la
parbola de los tipos de tierra. Jess dijo, el que tiene odos
para or, que oiga. Por qu? Porque al que tiene, ms le ser
dado. Si tienes odos espirituales, se te dar entendimiento.
Tambin se refiere al cuarto tipo de tierra descrito en el versculo 15: Pero la semilla en la tierra buena estos son los que han
odo la palabra con corazn recto y bueno, y la retienen, y dan
fruto con su perseverancia. Al que tiene a ese se le dar ms. Lo
que ya tienen es un corazn recto y bueno. Y lo adicional que
se les va a dar es fruto. Ellos llevan fruto con perseverancia.
As que ten cuidado cmo escuchas! Escucha con odos espirituales, no slo con los odos que estn en tu cabeza. Y escucha con un corazn honesto y bueno, no con un corazn engaoso y malo.
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4Habindose
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escuchar. Nos advierte que hay algunas personas que tienen odos pero no odos para escuchar. As que hay una gran urgencia
en la voz de Jess: Ten cuidado de tener odos que escuchen, y
no slo odos. Luego en el versculo 9 los discpulos le preguntan a Jess qu significa la parbola de los cuatro tipos de tierra.
El contesta de una manera sorpresiva citando Isaas 6:910 al
decirles por qu habla en parbolas. El dice, A vosotros os ha
sido concedido conocer los misterios del reino de Dios, pero
a los dems les hablo en parbolas, para que VIENDO, NO
VEAN; Y OYENDO, NO ENTIENDAN. Esta es la segunda referencia sobre escuchar: Jess usa parbolas, entre otras razones, porque va a mantener a ciertas personas en la oscuridad.
Dije la semana pasada que esta era una forma de juicio. El
tiempo se haba acabado para algunos en los das de Jess. Dios
los haba entregado a la oscuridad de sus mentes (Romanos
1:24, 26, 28). Escuchando, no escucharan. stas son personas
sin odos para escuchar. As que la urgencia incrementa. Estamos entre el nmero de los que van escuchar las parbolas y
decir, esto no tiene sentido para m en lo absoluto? O estamos entre el nmero de aquellos para los cuales el misterio del
reino les es dado? Este es un asunto de escuchar.
Y luego notamos que, en el versculo 11, Jess dice que la semilla sembrada en la parbola es la palabra de Dios. Esto es la
predicacin, pero la predicacin no es el asunto aqu. El asunto es escuchar. Vemos esto en cada tipo de tierra. Cada tipo de
tierra est descrito en los versculos 1215 como una manera
diferente de escuchar. El escuchar se menciona en cada versculo. Versculo 12: Una manera de escuchar donde Satans
quita la palabra. Versculo 13: Una manera de escuchar donde la
prueba destruye la palabra sin races. Versculo 14: Una manera
15
de escuchar donde las preocupaciones, riquezas y placeres ahogan la palabra. Y finalmente, el versculo 15: Una manera de escuchar con un corazn recto y bueno donde la palabra da fruto
en perseverancia. El asunto aqu es escuchar: cmo escuchas la
predicacin de la palabra de Dios?
Despus nos brincamos los versculos 1617 y vimos la referencia final sobre escuchar en nuestro pasaje, versculo 18: Por
tanto, tened cuidado de cmo os; porque al que tiene, ms
le ser dado; y al que no tiene, an lo que cree que tiene se le
quitar. Si tienes odos para or, y si tienes un corazn recto y
bueno, entonces se te dar entendimiento y se te dar una vida
de fruto. Pero si no tienes odos para escuchar y no tienes buena
tierra, entonces lo que crees que tienes se te quitar: la semilla
es quitada por el diablo en el versculo 12; y es quitada por las
pruebas en el versculo 13; y es quitada por las preocupaciones y
las riquezas y los placeres en el versculo 14.
As que ten ten cuidado cmo escuchas! Esto es un asunto
enorme. La salvacin depende de esto (mira la ltima palabra
en el versculo 12). Escuchar es un llamamiento muy alto. No
llega naturalmente. Es un regalo. Pero puede ser buscado. De
otra manera Jess no habra dicho en el versculo 18, ten cuidado cmo escuchas.
Ahora regresemos a los versculos 1617 que no incluimos
la semana pasada. La razn por la que incluyo estos versculos
con la parbola de los tipos de tierra es porque la conclusin
de la parbola viene en el versculo 18 despus de estos dos versculos. As que Lucas los incluye con la parbola de los tipos
de tierra. De hecho, l pone la conclusin de la parbola (versculo 18) como una inferencia directa de estos dos versculos.
Vamos a leerlos:
16
16Nadie
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palabra de Dios se expande en el mundo depende de cmo escuchas. Esa es la razn de por qu el versculo 18 ahora concluye
(tomando la inferencia directamente de los versculos 1617)
Ten cuidado cmo escuchas.
Orescuchares un llamamiento muy alto en la iglesia
cristiana porque tu salvacin depende de esto (versculo 12), y
tu fruto depende de esto (versculo 15), y la expansin de la luz
en el mundo depende de esto (versculos 1617), y al final la gloria de Dios depende de esto (Mateo 5:16). As que (versculo 18),
Ten cuidado cmo escuchas.
Ahora, cmo hacemos eso al prepararnos para escuchar la
palabra de Dios predicada en Bethlehem?
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si ests exhausto cuando vienes. Lo que sucede aqu es ms importante que un examen de admisin a la universidad, y nos esforzamos mucho para lograr que nuestros hijos duerman bien
antes de un examen importante.
Sin suficiente descanso, no estamos alertas; nuestras mentes estn opacas, nuestras emociones estn planas y sin energa,
nuestra tendencia a la depresin es ms alta, y nos enojamos
fcilmente. Ten cuidado cmo escuchas significa descansar
bien antes de escuchar la Palabra de Dios.
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etos, y conoced que yo soy Dios (Salmo 46:10). Dnde hacemos eso? Vamos a hacerlo justo antes del servicio en este cuarto. Que el rea de recepcin resuene con el sonido de saludos.
Pero que este cuarto retumbe con el poder elctrico de la pasin
silenciosa por la gloria de Dios. Hay un mundo de diferencia
entre el silencio de la apata y el silencio de la pasin! Ora, medita en el texto que ser predicado, y piensa en las palabras de los
cantos. Y busca a Dios con fuerza.
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quita
3 Satans
la Palabra
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Dios, pero los que estn afuera reciben todo en parbolas; 12 para que VIENDO VEAN PERO NO PERCIBAN, Y
OYENDO OIGAN PERO NO ENTIENDAN, NO SEA QUE SE
CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS. 13Y les dijo*: No
entendis esta parbola? Cmo, pues, comprenderis todas las parbolas? 14El sembrador siembra la palabra. 15Y
estos son los que estn junto al camino donde se siembra
la palabra, aquellos que en cuanto la oyen, al instante viene Satans y se lleva la palabra que se ha sembrado en
ellos. 16Y de igual manera, estos en que se sembr la semilla en pedregales son los que al or la palabra enseguida
la reciben con gozo; 17pero no tienen raz profunda en s
mismos, sino que slo son temporales. Entonces, cuando
viene la afliccin o la persecucin por causa de la palabra,
enseguida tropiezan y caen. 18Otros son aquellos en los
que se sembr la semilla entre los espinos; stos son los
que han odo la palabra, 19 pero las preocupaciones del
mundo, y el engao de las riquezas, y los deseos de las
dems cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estril. 20Y otros son aquellos en que se sembr la semilla en
tierra buena; los cuales oyen la palabra, la aceptan y dan
fruto, unos a treinta, otros a sesenta y otros a ciento por
uno. (Marcos 4:120; LBLA)
1. El dar fruto.
Si la palabra no mora y toma races en nuestro corazn, no
podemos dar ningn fruto para Dios. Versculo 20: Y otros
son aquellos en que se sembr la semilla en tierra buena; los
cuales oyen la palabra, la aceptan y dan fruto, unos a treinta,
otros a sesenta y otros a ciento por uno. El fruto que Jess
tiene en mente aqu es probablemente lo que Pablo llam el
fruto del Esprituamor, gozo, paz, paciencia, bondad, templanza, etctera. Slo la palabra de Dios que mora y toma
races en el corazn del creyente puede dar lugar a estas caractersticas espirituales.
Jess or en Juan 17:17, Santifcalos en la verdad; tu palabra
es verdad. La palabra de Dios es el medio usado por el Espritu
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2. Discipulado
Alguien que escucha persistentemente sin fruto la Palabra
no puede ser un discpulo de Jess. Jess dijo en Lucas 6:43,
Porque no hay rbol bueno que produzca fruto malo, ni a la inversa, rbol malo que produzca fruto bueno. El fruto no hace
que un rbol sea bueno. Fruto no da vida. El fruto es una seal
de vida y de realidad. rboles buenos y malos son conocidos
por su fruto. El fruto malo o ningn fruto significa que es un
rbol malo o que no hay una realidad interna. Por lo tanto el
dar fruto es esencial para ser un verdadero discpulo de Jess. Y
como la Palabra que mora en nosotros es la clave para dar fruto,
el discipulado est en juego si Satans quita la Palabra.
Lo cual es lo que Jess dijo en Juan 8:31, Si vosotros permanecis en mi palabra, verdaderamente sois mis discpulos.
Si la Palabra es quitada de nuestros corazones, no podemos ser
seguidores de Jess.
3. Salvacin
Lo cual nos lleva a la ltima y ms temida consecuencia de que
la palabra sea quitada de nuestros corazones. Jess dice en Juan
15, Todo sarmiento que en m no da fruto, lo quita si alguno
no permanece en m, es echado fuera como un sarmiento y se
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nuestro evangelio est velado, para los que se pierden est velado, en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrdulos, para que que no vean el resplandor
del Evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.
Cuando la gloria de Dios se describe, Satans ciega los ojos
de su gente para que se pregunten qu est pasando cuando la
gente espiritual es profundamente afectada por esta gloria. De
esa manera Satans quita la palabra de Dios.
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3. Finalmentecon Prosperidad
Si la persecucin no parece que va a funcionar, Satans intentar con prosperidad. Esta es su tercera estrategia para quitar la
Palabra y para hacer que la gente no tenga fruto. Los versculos
1819 describen esta estrategia: Otros son aquellos en los que
se sembr la semilla entre los espinos; estos son los que han odo
la palabra, pero las preocupaciones del mundo, y el engao de
las riquezas, y los deseos de las dems cosas entran y ahogan la
palabra, y se vuelve estril.
Efesios 2:23 ensea que cuando la gente sigue a Satans no
son arrastrados en contra de sus deseos, sino que estn cediendo
a sus deseos impos. Satans quita la Palabra al hacernos sentir
que si nos sujetamos de la Palabra, tendremos que olvidarnos de
algo mejor. El es el gran engaador. Y en Amrica se especializa
no en el segundo tipo de tierra sino en la tercera. No quita la palabra tanto por la amenaza de persecucin sino por la promesa
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de Alejarse
4 Elde Peligro
la Palabra
ltimos das nos ha hablado por su Hijo. Este es el punto principal del captulo 1: algo sumamente estupendo sucedi cuando
vino el Hijo de Dios.
Esta es la manera del libro de Hebreos de decir lo que Juan
dijo en su evangelio, En el principio exista el Verbo, y el Verbo
estaba con Dios, y el Verbo era Dios y el Verbo se hizo carne, y
habit entre nosotros. (Juan 1:1, 14). En otras palabras, el Hijo
de Dios tom forma humana como la Palabra final y decisiva de
Dios para el mundo. No es final en el sentido de que Dios no ha
hablado desde entonces, sino final y decisivo en el sentido de
que, desde que vino Jess, todo lo que Dios tiene que decir est
arraigado en Jess, y apunta hacia Jess, y se comprueba al ser
conforme a Jess. Toda la plenitud de Dios est en Jess (Colosenses 2:9). Todos los tesoros de sabidura y conocimiento estn
en Jess (Colosenses 2:3). Ms all de lo que nos dijo el Antiguo
Testamento, lo que necesitamos saber sobre Dios y cmo se relaciona con nuestras vidas, lo aprendemos de lo que escuchamos y
vemos en la Palabra final y decisiva de Dios, Jesucristo.
Eso es de lo que se trata Hebreos 1: la palabra final de Dios,
Jesucristo. En resumen, el captulo 1 dice que el Hijo de Dios es
el heredero de todas las cosas (v. 2), l cre el mundo (v. 2), es el
resplandor de la gloria de Dios y la expresin exacta de la naturaleza de Dios (v. 3), sostiene todas las cosas por la palabra de su
poder (v. 3), llev acabo la purificacin de los pecados (v. 3), se
sent a la diestra de la majestad de Dios (v. 3), y es ms excelente
que cualquier ngel (v. 4) porque los ngeles lo adoran (v. 6). l
es el Dios todopoderoso (v. 8).
Ese es el mensaje del captulo 1: Dios ha hablado a travs de
su Hijo y este Hijo es el Creador y Sustentador y Amo y Gobernador y Redentor del mundo. No hay mandamientos para no-
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Esta preocupacin de hacer que los lectores despierten y escuchen con cuidado a Dios se repite. Por ejemplo, Hebreos 3:1
dice, Por tanto, hermano santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jess. Considerad a Jess! Ese es el
punto principal de Hebreos 2:1. Escchalo. Considralo. Enfcate en l. Mantnte cerca de l y mantnlo en tus pensamientos.
Aprende ms y ms de l cada dacmo es y lo que dice y la
manera en la que ve el mundo. Luego otra vez en Hebreos 12:12
el autor dice, Corramos con paciencia la carrera que tenemos
por delante, puestos los ojos en Jess, Ah est de nuevo: Pon tus
ojos en Jess. Considera a Jess! Escucha a Jess!
Uno de los pesos ms grandes de este libro es que nosotros
como lectores veamos qu tan serio es escuchar a Jess, la
Palabra de Dios, y consideremos a Jess, y pongamos nuestros
ojos en Jess. Este es el primer mandamiento en el libro. No es
un mandamiento difcil: Escucha! Considera! Mira! No son
cosas difciles de haceral menos que no queramos hacerlas.
El primer mandamiento de este libro no es trabaja para Jess,
sino escucha a Jess. l no nos est ordenando trabajar para
l, sino observarlo. Todos nuestros cambios de vida espirituales vienen de eso (2 Corintios3:18).
Pon Atencin, para que No Descuides una
Salvacin Tan Grande
Y todo el primer captulo tiene la intencin de hacer de esto
una carga ligera y un yugo fcil. Al que tenemos que prestar
ms atencin es al Creador y Sustentador y Amo y Gobernador
y Redentor del mundo. Y lo que l tiene que decirnos es una
salvacin tan grande. Lo puedes ver en el versculo 3? Cmo
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es la descripcin de un trabajo. Es una invitacin solemne a estar satisfechos en Jess para que no seamos seducidos en la corriente de los deseos engaosos.
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11 Acerca
5 YaSerDeberan
Maestros
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Tardo
Tomen la primer palabra tardoo lento o indolente. Se usa
una otra vez en el Nuevo Testamento, precisamente, en Hebreos
6:12. Leamos 6:1112 y vern lo que es lo contrario de tardo,
La pregunta ms urgente de esta maana es: Tienes esta enfermedad, y si es as, cmo puedes curarte?
Pero primero necesitamos estar seguros de qu est hablando. Cul es la enfermedad de ser tardos para or? Vamos a dejar
que este escritor explique sus propios trminos para nosotros;
vamos a tomar las dos palabras una a la vez y ver el otro lugar en
Hebreos donde se usa cada una.
Lo contrario de ser tardo es solicitud o diligencia, para convertir el mensaje de esperanza a la seguridad de la esperanza; es la
imitacin de gente que escucha las promesas de Dios y luego responden con fe y paciencia. As que ser tardos para or no significa que hay algn problema con tus odos fsicos. Significa
que hay algo que est mal con tu corazn. El corazn no se esfuerza ni es diligente para recibir las promesas y convertirlas en
fe y paciencia. En vez de eso, la Palabra entra a los odos y baja
al corazn y se encuentra con algo duro o difcilo algo que
comienza a endurecerse. Eso es ser tardo para or. Las promesas
llegan al odo, pero no hay pasin por ellas, no se reciben como
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Or
La otra palabra que podemos encontrar es la palabra or. Se
usa una vez ms en Hebreos, as como tardo, y est en 4:2.
Aqu est el mismo problema nuevamente: una palabra de buenas nuevasuna palabra de la promesa de Dios, y un escuchar,
pero sin fe. Esto es ser tardo para or. La palabra entra a los
odos, y llega al corazn, y se encuentra con algo tardo y con
lentitud y dureza. Lo contrario de ser tardo para or es escuchar
con fe que produce obediencia.
Pueden ver esto tres versculos antes en Hebreos 3:1819, Y
a quienes jur [Dios] que no entraran en su reposo, sino a los
que fueron desobedientes [noten la palabra!]? Vemos, pues, que
no pudieron entrar a causa de su incredulidad. Noten el cambio de desobediente a incredulidad. Creo que esto significa
que la raz de toda desobediencia es incredulidaduna falta de
confianza en las promesas de Dios.
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Cul es el Remedio?
Esa es la enfermedad. Ahora cul es el remedio? Cmo te mejoras? Alguien podra dar la objecin de que estoy usando el
trmino enfermedad cuando el texto usa el trmino nio y
madurar. Una persona que es tardo para or se compara a un
nio (en el versculo 13 B) que tiene que tomar leche. No hay
nada de enfermedad en la dependencia de un nio de la leche.
As que, por qu us la idea de enfermedad? Mi respuesta a esta
objecin es que si una persona todava es nio cuando ya es suficientemente grande para ser un adolescente, tiene una enfermedad. Y la enfermedad en este pasaje se llama ser tardo para or.
As que mi pregunta permanece: cul es el remedio? Por qu
estn atorados algunos cristianos en la etapa de niez de desarrollo con la enfermedad de ser tardos para or y cul es la cura?
Tengan en mente lo que es ser tardo para or. No es un problema fsico. La gente sorda puede ser la gente que escucha mejor
y la gente ciega puede ser la gente que ve mejor. No es fsico. Ser
tardo para or, recuerdan del 6:12 y 3:18, es el fallar en usar la
palabra escuchada para nutrir la fe y traer fruto de obediencia.
Ser tardo para or es pasivo y flojo y no alcanza y se agarra de las
promesas de Dios y no las recibe. La pasividad produce nios
perpetuos, que pueden descubrir que son cristianos muecos y
no cristianos vivos en lo absoluto. Esa es la enfermedad.
dice que hay mucho ms que el escritor quiere dar a sus lectores:
Acerca de esto tenemos mucho que decir Pero se han hecho tardos para or. Si ellos tenan ms gracia para or, recibiran ms
de lo que el escritor tiene que dar. Pero se estn haciendo duros y
tardos, y estn en peligro de desechar lo poco que tienen.
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1. Primero tomas en la leche. O sea, escuchas la leche de la Palabrael mensaje de las promesas de Dios en el evangelio.
Las lees por ti mismo en la Biblia y te pones bajo la predicacin y la enseanza de la Palabra de Dios. Y prestas atencin. Eres diligente y te esfuerzas en aplicar a tu corazn y a
tu mente lo que se dice. No eres pasivo e indiferente y apticolos nios anhelan leche, y estn increblemente enfocados en ella cuando tienen sed.
la tendencia a pensar que la educacinespecialmente el desarrollo intelectuales la clave de la madurez. Este pasaje deja
en claro que no lo es. Hay muchas personas con doctorados que
se ahogan con su inmadurez espiritual sobre las cosas de Dios.
Y hay muchos santos menos educados que son profundamente
maduros y pueden alimentarse con el placer y el beneficio de las
cosas ms profundas de la Palabra de Dios.
As que la clave a la madurez (y el remedio a ser tardo para
or) no es brincar de la leche a la carne. La clave es la manera
en que tomas la lechelo que haces con la leche de la Palabra.
As que djenme cerrar con tres pasos sobre cmo crecer con la
leche a la madurez.
No requiere discernimiento saber lo que est mal si tienes una lista de parte de Dios. Saber cundo matar y cundo robar y cundo
cometer adulterio no requiere discernimiento si crees que Dios
dio los 10 Mandamientos. As que el versculo 14 est hablando
sobre decisiones que no son cosas especficas de una lista.
Y dice que hay una cosa que se llama discernimiento entre el
bien y el mal. Cmo llega este discernimiento? Viene de nutrir
y darle forma a tus sentidos espirituales (la palabra en el versculo 14 no significa sentidos fsicos) habitualmente (practicando regularmente) por la Palabra de Dios hasta que la palabra se
convierte en una palabra de justiciaun poder que discierne,
una palabra que produce justicia en los adultos maduros. El discernimiento es lo que haces naturalmente cuando la leche de las
promesas de Dios es tan saboreada y produce tanta satisfaccin
que te da la mente de Cristo.
Este es el remedio de ser tardos para or. Bebe con gusto
hasta que los deseos de tu corazn sean transformados para convertirse en el discernimiento del bien y el mal. Entonces sers
maduro y estars listo para la carne.
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notas
org/resource-library/sermons/
the-son-of-god-appeared-to-destroy-the-works-of-the-devil
8 Este sermn se predic originalmente el 28 de
es.desiringgod.org/resource-library/sermons/
he-is-the-source-of-eternal-salvation-for-all-who-obey-him
http://es.desiringgod.org/resource-library/sermons/
the-danger-of-drifting-from-the-word
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