PRIMERA CAPA (CENEGAL)

La Primera Capa-velo de Lzaro para la Resurreccin, es reconocer la muerte

que existe por el pensamiento, que se gesta en el primer estrato de la cuasi
membrana de ilusin, de ese terreno de barro movido, inestable; de ese
cenagal de formas de espejismo que envuelven las primeras formas de
pensamiento celular, que hacen el primer volumen de los mecanismos de
razonamiento. Ninguno puede obtener la resurreccin sin salir del cenagal; sin dejar atrs, desde
las encarnaciones anteriores y preparndose en sta, hbitos, vicios, atrasos, negritud de conciencia;
pues sin estos ingrediente de corazn no existe Resurreccin de espritu. Cuando

el verdadero
discpulo de la verdad identifica esta capa, se convierte en aquel que logra
rescatar su memoria de identidad de ENVIADO de s mismo

SEGUNDA CAPA (VISCOSA)

La Segunda Capa-velo que se quita Lzaro para la Resurreccin, es EL
BAUTIZO, el recordar la fragilidad del segundo estrato, de ese tejido cerrado
de contactos viscosos y secuenciales de las formas del pensamiento
celular, las que se acumulan unas sobre otras para formar el pensamientosentimiento emocional, donde el mismo niega y afirma a su vez, la
pertenencia de la memoria de cuanto somos, como esa fragilidad o
definitivamente como el Saber Vivo, el "agua" de encarnacin que
transitamos': porque el hombre inconsciente que vive en el contacto
viscoso pierde su memoria de cuanto fue Porque los que viven saben que han
de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es
puesta en olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca
ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol", la. Pierde por
inconsciencia de sus actos, que son pegajosos a las siguientes acciones, y son
as porque nunca pens en el tiempo de su corta vida, en que cada segundo,
minuto, da ao que pasa, no regresa ms y solo quedar de l la parte que
logra convertir en conciencia; por esto pierde toda su memoria al momento
de su muerte. Es en la viscosidad mental del hombre donde se fijan todas las
formas parsitas de la mediumnidad, donde toman cuerpo las abducciones
e implantes de barrera espiritual, esos parsitos mentales del cuerpo
emocional, entidades pegadas, formas de pensamiento de todos tipos, los
espectros de las maldiciones, encantamientos y hechizos, los pactos e
invocaciones que se hacen con la oscuridad desde el dios oscuro.
TERCERA CAPA
La Tercera Capa-velo de Lzaro para la Resurreccin, es EL TEMPLO INTERIOR
y es un estrato que por EL USO DE LA CONCIENCIA, ajusta la forma real de las
primeras betas ms precisas- y consistentes del gran urdimbre de la mente
celular sensorial verdadera. Es aqu donde autnticamente el pensamiento
del hombre tiene consistencia porque piensa sintiendo la vida celular que
pulsa cada una de las acciones de conciencia, la que a su vez, trasmite todo
cuanto es existencial, natural y de ley de creacin; todo cuanto ya es, todo
cuanto fue y de donde debe aprender y aprende y aqu se muestra la obra del

hombre. Es aqu donde se inicia el verdadero TIEMPO-ESPACIO DE

RESURRECCIN. De la tercera capa-velo habl en smbolos variados pablo de
Tarso, pues por ella en ese ajuste de las formas real del pensamiento y cuando
no se tiene preciso y consistentes los filamentos, los hombres de aquel pueblo
se inclinaron por el crimen, negando la verdad que les vino de Shielho como las
cartas de los Hechos.
Es desde este lugar de trabajo de ese pensar y hacer que se acrisolan los
mensajeros y recolectores finales (10:42,43... "Y nos mand que predicsemos al
pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y
muertos. De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l
creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre". Hombres que aprenden de
si mismos, de sus propias pruebas, porque es el hombre quien se prueba en
sus obras, porque El Altsimo no prueba a ningn hombre; el hombre se prueba
a s mismo para la obra del Supremo, porque la obra Suprema no soporta fallas
de hombres
CUARTA CAPA VELO
La Cuarta Capa-velo de Lzaro para la Resurreccin, es La Promesa Eterna
del alma: EL PROFETA FINAL. Es el cuarto estrato que ajusta la exacta
mente a su naturaleza real, la que sumada y sustanciada, viaja
interconectada al cerebro y all es decodificada, resumida y aplicada como
pensamiento; digmoslo un poco ms profundamente como un dilogo de
la expresin del espritu que referencia Juan 11:39-43... "Dijo Jess: Quitad
la piedra. Marta, la hermana del que haba muerto, le dijo; Seor, hiede ya,
porque es de cuatro das. Jess le dijo: No te he dicho que si crees, vers la
gloria de Dios? Entonces quitaron la piedra de donde haba sido puesto el
muerto. Y Jess, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por
haberme odo. Yo saba que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la
multitud que est alrededor, para que crean que t me has enviado. Y habiendo
dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera!"... el cuarto estrato ajusta la
exacta mente a la realidad hecha carne espiritual -sea espritu negro o
blanco- lo graba profundamente dndole la naturaleza total que ha
adquirido. Aqu se suma y sustancia toda esencia del pensar que ya slido en
su naturaleza, viaja interconectado al cerebro y all se decodifica, resume y
aplica como pensamiento realizado; como un dilogo de la expresin del
espritu que se tiene y que son los definitivos profetas del final de los
tiempos...