ESCUELA NORMAL LICEO SAN LUIS

PLANTEL SALVATIERRA
LICENCIATURA EN EDUCACIN PREESCOLAR
CICLO ESCOLAR 2015-2016
6 SEMESTRE

El presente ensayo tiene la finalidad de dar a conocer los estereotipos de los

mexicanos que presenta el captulo mascaras mexicanas del libro el laberinto de
la soledad de Octavio Paz, describiendo qu son las mscaras mexicanas y cmo,
para qu y cundo se usan.
Las mscaras mexicanas no son los antifaces comunes que todos conocemos que
utilizamos para presentar, disfrazar o hacer una obra sobre algn acontecimiento;
las mscaras que nos habla el captulo mencionado son estereotipos bien
estructurados y aceptados por la sociedad que han hecho los mexicanos; como
su nombre lo dice mascara estas las usan para defenderse de la vida en
sociedad, tal como lo es el albur.
El albur es un juego de palabras que esconde un doble sentido, donde a travs de
este los mexicanos juegan a ser homosexuales siendo unos machos lo cual es
una irona, donde estos no son ms que los mexicanos por excelencia: el macho
grande, fuerte, bigotn, valiente, que no se abre o se raja.
Estas palabras son parte de las mscaras que usan, principalmente los hombres
que hacen uso de ellas ante situaciones de exhibicin de valenta para la
aceptacin de una familia honrada y una sociedad culta, estas mscaras desde
aos atrs se han venido presentando en generacin tras generacin, pues los
hombres son los que hicieron construccin de estas inculcndolas a las propias
mujeres.
El uso de las mscaras como bien se mencion anteriormente se utilizan
principalmente por los hombres, en situaciones de conflicto en la sociedad; donde
por lo regular a travs del albur tratan de someter al otro, por lo general un hombre
a otro hombre, siendo as, es parte de su supervivencia mexicana. Otro tipo de
mscara es la mentira, a travs de esta, los mexicanos mentimos para no abrirnos
a los dems, porque nos da miedo que en nuestra persona seamos atacados y
burlados.

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Cabe mencionar que estas mscaras que menciona el autor Octavio Paz
interpretan muy bien al mexicano donde utiliza el concepto de que el mexicano no
se raja, el cual se toma como una demostracin del tpico machismo que
tristemente caracteriza a los mexicanos. Segn (Paz, 1950) el mexicano se
caracteriza por utilizar mscaras para proteger su ego e integralidad, por lo tanto
la intimidad de los dems no es de inters y por ende el circulo de volver a estar
en soledad, se vuelve a cerrar.
De acuerdo con Octavio Paz, el mexicano desconfa de sus capacidades, se
avergenza de su origen, tiene un hbito de mentir, de disimular, se reprime, es
muy consciente de su apariencia; todo esto es lo que conlleva a ponerse dos
mscaras: una es la que muestra al mundo y la otra es su yo verdadero, es aqu
donde el ser autntico esta solo porque, como dice el autor, no se abre, no
quiere que nadie traspase su mundo privado, prefiere aparentar.
Tambin menciona el caso de la mujer mexicana, donde estas, como sabemos las
mujeres tienen que ser reservadas, preparadas y sumisas a toda prueba. La
vanidad masculina se deleita bajo la sumisin, econmica, moral y social de la
mujer, pero tambin est consciente que tanto la mujer como la tierra representan
la continuidad de la especie, orden y dulzura en la sociedad.
La mujer, en Mxico, como menciona el autor siempre est a la espera de lo que
el hombre diga, es el reflejo de la voluntad y querer masculino, es el producto de la
vanidad del hombre heredada de los espaoles, es un ser oscuro, secreto y
pasivo, no se le atribuyen malos instintos (Paz, 1950).
Como bien ahora sabemos que los mexicanos usan mscaras para proteger su
identidad; Leopoldo Zea menciona que el mexicano es un hombre como todos los
dems, imperfecto con capacidades y capaz de formar su propia personalidad y
para esto, se tienen que preguntar: quin soy yo? (Aguilar, 1992). La manera
instintiva en la que consideran peligroso a todo lo que representa lo exterior, tienen
su razn si revisamos la historia de Mxico, donde las derrotas se sufren con

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dignidad. El autor cita a autores como Antoo Castro y Juan Luis de Alarcon
donde estos estn de acuerdo en que los hombres siempre deben estar a la
defensiva, lo cual esto no es prudente.
Sin embargo en pleno siglo XXI estas mscaras siguen teniendo presencia porque
las personas fingen ser alguien ms que no son y como vivimos de base de
mentiras las mscaras son siempre usadas en todo momento, zafndonos de las
burlas, rechazos en cualquier mbito en el que nos encontremos.
Por medio de las mscaras mexicanas analizadas, nos podemos dar cuenta de las
carencias que tenemos los mexicanos y esto nos da una visualizacin de lo que
fuimos, somos y queremos llegar a ser, lo que conlleva a tratar de emular al
mexicano ideal que desearamos ser.
En conclusin la consecuencia directa de que sus compatriotas muestren estas
dos caras, es que el mexicano se vuelve un ser solitario e individualista, siendo
uno de los criterios ms rigurosos de esta dualidad. De acuerdo con Octavio Paz,
los mexicanos tratamos de ocultar o de ser lo que no somos cubrindonos con
mscaras de identidad lo que realmente somos y hacemos, que las dems
personas no pueden ver. Es necesario darnos cuenta que no debemos basarnos
en mentira como se explica en el ensayo, es conveniente aceptar y aprovechar
nuestra cultura.
La historia nos deja un mensaje a todos los mexicanos y porque no, a todos las
personas del mundo, que no debemos de ocultar nuestra persona, quienes somos,
y dejar de imitar a los dems porque somos seres nicos y originales que cada
uno de nosotros establece su propia forma de vivir y de ser por lo que debemos
dejar de ponernos esas mscaras de identidad que son ms fuertes que nosotros,
ms fuerte que los mismos machos de Mxico ya que tiende a volverse algo
cotidiano y normal para la sociedad.

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Bibliografa
Aguilar, L. Z. (1992). El Problema de la Identidad Latinoamericana . Bogot.
Paz, O. (1950). El Labeinto de la Soledad. "Mascaras Mexicanas" Capitulo. II.
Mdrid, Espaa: D.R. 1981,1992, FONDO DE CULTURA ECONMICA.