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Sheila Jeffreys - La Industria de La Vagina
Sheila Jeffreys - La Industria de La Vagina
Sheila Jeffreys
La industria de la vagina
La economa poltica de la
comercializacin global del sexo
~~~~
PAIDS
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In
dice
Ttulo original: The industrial vagina. The poltica/ economy of the global sex trade,
Routledge (faylor & Francis Group), London and New York, 2009
Cubierta: Gustavo Macri
Jeffreys, Sheila
La industria de la vagina- 1a ed.- Buenos Aires:
Paids, 2011.
288 pp.; 23x15 cm.
Traducido por: Paola Corts Rocca
ISBN 978-950-12-5612-3
1. Estudios de Gnero. 2. Mujeres. l. Corts
Rocca, Paola, trad. 11. Ttulo
CDD 305.42
2009, Sheila}effreys
2011 de todas las ediciones en castellano,
INTRODUCCIN.
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2. EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN.....................................
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3.
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6.
8.
strip-tease...................................
LA PROSTITUCIN MILITAR....................................................
EL TURISMO DE PROSTITUCIN: MUJERES PARA EL TIEMPO
LIBRE DE LOS HOMBRES..........................................................
SATISFACER LA DEMANDA: LA TRATA DE MUJERES..................
EL EsTADO coMo PROXENETA: LA LEGALIZACIN
DE LA PROSTITUCIN:............................................................
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BIBLIOGRAFA .............................................................................
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Introduccin
Del proxenetismo al mercado rentable
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INTRODUCCIN 1 13
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. INTRODUCCIN
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INTRODUCCIN
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clientes y, por lo tanto, han aumentado la escala y el carcter internacional de la industria. Del mismo modo que Internet ha colaborado con el turismo sexual, el negocio de la compra de esposas por
correo y otras formas de prostitucin se han expandido e interrelacionado. Las nuevas tecnologas electrnicas (videos, Internet) han
posibilitado el desarrollo de una industria profundamente rentable
con alcance global en la que las mujeres de pases pobres pueden
realizar actos sexuales, en pelculas o en tiempo real, para hombres
occidentales (Hughes, 1999). Aunque las tecnologas que hacen
posible entregar un cuerpo femenino a un comprador hayan cambiado y se hayan desarrollado, la vagina y otras partes del cuerpo
femenino que forman el material en bruto de la prostitucin permanecen como "vieja tecnologa" imperturbable al cambio. La vagina
se convierte en el centro de un negocio organizado a escala industrial, aunque siga ligada a una serie de problemas inevitablemente
asociados con este uso particular del interior del cuerpo femenino:
el dolor, el sangrado, la abrasin, el embarazo, las enfermedades de
trasmisin sexual y los daos psicolgicos que resultan del uso del
cuerpo de la mujer como instrumento para el placer del hombre.
La prostitucin se ha globalizado tambin a travs del proceso
de desarrollo econmico en pases previamente organizados alrededor de la subsistencia. La prostitucin, o a veces ciertas formas
particulares de prostitucin, se exportan a los lugares de desarrollo industrial dentro de los pases "pobres" como Nueva Guinea y
las islas Salomn (Wardlow, 2007; UNESCAP, 2007). Mientras las
compaas extranjeras de minera y alojamiento inauguran nuevas
reas para nuevas formas de explotacin colonial, tambin ponen
a la industria de la prostitucin al servicio de los trabajadores. Esta
industria ha tenido un profundo impacto en las culturas locales y
en las relaciones entre hombres y mujeres. Esta prctica tuvo lugar,
por ejemplo, en el "desarrollo" de Australia en el siglo XIX, cuando
las mujeres nativas o las tradas de Japn se pusieron al servicio de
los hombres involucrados en expropiar tierras indgenas y entregarlas a las explotaciones minera y ganadera (Frances, 2007).
Las polticas internacionales tradicionales no incluyen a la industria del sexo como parte de sus preocupaciones, del mismo modo
que tampoco consideran otros asuntos que afectan a mujeres y nias.
Las tericas del feminismo han avanzado considerablemente en los
ltimos diez aos en su esfuerzo por instalar la cuestin del gnero
INTRODUCCIN
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en la poltica internacional y en particular en las relaciones internacionales. A travs de su trabajo sobre el militarismo y la prostitucin
militar en los aos ochenta, Cynthia Enloe fue pionera en identificar la prostitucin como una preocupacin de la poltica feminista internacional (Enloe, 1983, 1989). Textos feministas sobre poltica internacional publicados ms recientemente han abordado las
cuestiones de la trata de mujeres y el turismo sexual, tal como lo ha
hecho notablemente Jan Pettman (Pettman, 1996). Sin embargo, el
trabajo feminista en el terreno de la economa poltica internacional
generalmente ha omitido el tema de la prostitucin o lo ha incluido
de manera problemtica, por ejemplo, como una forma de trabajo
reproductivo y "socialmente necesario" (Peterson, 2003). La trata de
mujeres ha sido tema de una gran cantidad de trabajos de investigacin que se publicaron en la ltima dcada (Farr, 2004; Monzini,
2005), pero otros aspectos de la industria, como la pornografa, no
han sido considerados desde una perspectiva internacional. El nico
libro que aborda la industria global del sexo como una totalidad y
desde la perspectiva de la economa poltica es el provechoso trabajo
de Richard Poulin, La mondialisation des industries du sexe (2005).
CUESTIONES DE LENGUAJE
En las ltimas dos dcadas, el lenguaje utilizado en la escritura acadmica y en la normativa poltica ha cambiado cons~dera
blemente en la medida en que la prostitucin se ha normalizado.
Incluso las investigadoras y .las activistas feministas emplean ahora
en general un nuevo lenguaje compuesto de eufemismos, de manera
tal que hasta el uso del trmino "prostitucin" se ha vuelto inusual.
En consonancia con cierto acuerdo promovido por algunos grupos
que en los aos ochenta abogaban por el sexo como trabajo, la prostitucin es habitualmente mencionada como "trabajo sexual", lo
cual sugiere que debera ser vista como una forma laboral legtima
Geffreys, 1997;Jeness, 1993). Me referir a aquellos que promueven
la idea de que la prostitucin debera ser vista al igual que cualquier
trabajo como el "lobby del sexo como trabajo" y a las ideas que subyacen a este enfoque de la "posicin del sexo como trabajo". Esta
posicin es el fundamento de las demandas por la normalizacin y
legalizacin de la prostitucin. Como corolario de esta posicin, se
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Muchos de los trabajos acadmicos feministas sobre la prostitucin que se refieren al sexo como rea laboral estn basados en
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INTRODUCCIN
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La rentabilidad creciente y la expansin de la industria global del sexo dependen de su aceptacin social. Requieren que los
gobiernos acepten o legalicen la industria. As, un informe interno de 2007 sobre la industria legal de los prostbulos y los clubes
de strippers en Australia deja en claro que la creciente aceptacin
social es crucial para que la rentabilidad de la industria del sexo se
mantenga y aumente. Un "factor clave" incluido en el informe es
"la habilidad de cambiar efectivamente la conducta de la comunidad", algo necesario debido al "nivel significativo de estima moral
ligado a la prostitucin" (IBISWorld, 2007: 22). El informe advierte
que ha habido un incremento en la "aceptacin del consumo", pero
que la industria es vulnerable a una "imagen negativa fundamentalmente originada por las cuestiones de moral, salud y seguridad con
la que est asociada". Tal como lo dice el informe, "estas entidades
son altamente sensibles a la mala prensa que reduce la confianza
de los dientes (existentes y potenciales), las autoridades y el pblico en general" (IBISWorld, 2007: 8). Un comentario de esta ndole
sugiere que la oposicin de la comunidad y del feminismo podra
lograr la restriccin de la industria. Lamentablemente; la mayora de los textos feministas sobre la prostitucin, tanto acadmicos
como militantes, la normalizan a travs del lenguaje y los conceptos
que utilizan. Este desarrollo de la teora feminista se examina y se
critica en el captulo l.
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pos de trabajadoras del sexo que decan que la prostitucin era una
experiencia positiva, un ejercicio de eleccin personal y deba ser
considerada un trabajo legtimo, fue difcil para algunas oponerse.
El hecho de que hubiera sobrevivientes expresando perspectivas tan
diferentes y que la opcin del trabajo sexual involucrara una eleccin consciente no caus tanta preocupacin como debera haberlo
hecho. Por otra parte, las feministas radicales no estaban preparadas para considerar a la prostitucin un trabajo ordinario debido a
su propia trayectoria en investigaciones y trabajos sobre la violencia contra la mujer, en particular la violencia sexual. Reconocan las
semejanzas entre la experiencia de las mujeres prostituidas y las vctimas de violaciones, en tanto ambas tenan que disociarse emocionalmente de sus cuerpos para sobrevivir y sufran sntomas de shock
postraumtico, as como de sentimientos negativos hacia su cuerpo
y hacia s mismas Q'effreys, 1997; Farley, 2003).
Kathy Miriam, la filsofa feminista, explica la aparente motivacin positiva detrs de la adopcin de la posicin del sexo como
trabajo. Dice que esta postura "presenta los derechos de las trabajadoras del sexo en trminos de una poltica de 'reconocimiento"' que hace de "la 'identidad' su punto de apoyo moraVpoltico y
busca reconceptualizar los daos al status, por ejemplo el estigma
de la degradacin, como un perjuicio bsico ouna injusticia infringida sobre ciertos grupos identitarios" (Miriam, 2005: 7). Cuando este enfoque se aplica a la prostitucin, "la estigmatizacin de
las prostitutas -ms que de la estructura de la prctica misma- se
convierte en una injusticia bsica que debe ser reconsiderada por
los que abogan a favor del sexo como trabajo" (ibd.). Miriam explica
que si bien este enfoque podra perfectamente estar fundado en la
motivacin positiva de pedir justicia para un grupo estigmatizado,
hace muy difcil advertir las "relaciones de dominacin y subordinacin" que subyacen a la prostitucin, en particular, aquellas que
exceden el obvio uso de la fuerza. Aunque el impulso de tomar la
posicin del sexo como trabajo podra ser visto como progresista
de parte de muchas tericas y activistas que la adoptaron, el lenguaje y los conceptos de esta postura son justamente aquellos que
mejor se ajustan a la actual ideologa econmica del neoliberalismo. El lenguaje y los conceptos pueden, como seala Miriam, virar
hacia el individualismo de la libre eleccin, algo que est muy lejos
de las polticas de gnero, raza y clase que estn en la base tanto
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ELECCIN Y AGENCIA
La posicin del sexo como trabajo despliega un enfoque individualista, representa los diversos aspectos de la prostitucin, como el
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strip-tease, como diferentes reas en las que las mujeres pueden ejer-
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la idea de que las mujeres prostituidas transgreden las normas sociales de la heterosexualidad y la familia patriarcal no est clara de ninguna manera ni en la India ni en Pakistn, donde proliferan formas
de prostitucin familiar (Saeed, 2001; Agrawal, 2006b).
En su trabajo sobre la prostitucin :fumiliar en Bombay en los aos
veinte y treinta, Ashwini Tambe refuta especficamente la idea de que
las mujeres prostituidas sean vistas corno transgresoras (Tambe, 2006).
Ella remarca las semejanzas entre familia y prostbulo, y seala que la
teora feminista est equivocada al localizar la prostitucin siempre
"fuera del mbito oficial de las instituciones familiares" (Tambe, 2006:
220). La autora critica la idea -sostenida por aquellas a las que llama
"radicales del sexo"- de que la prostitucin tiene la capacidad de
"atentar contra el vnculo entre sexo y relaciones a largo plazo y que
permite el despliegue de sexualidades no domesticadas que enfrentan
el mandato de pasividad femenina" (ibd.: 221). "Qu hacemos con
las trabajadoras del sexo que efectivamente estn domesticadas?", se
pregunta (ibd.: 221). Tambe cita estudios nacionales de la India que
muestran que "amigos y conocidos" son responsables del ingreso a la
prostitucin del 32% de las mujeres prostituidas y que el82% de las
mujeres prostituidas en Bombay han tenido y criado hijos en prostbulos. Una estructura familiar semejante existe en los prostbulos de
Calcuta, dice Tambe, y muchas mujeres prostituidas permanecen en
los burdeles porque nacieron all. En su investigacin histrica, ella
des~bre que los maridos y las madres son quienes llevan a jvenes
y muJeres a los prostfbulos, y las mujeres que los regentean adoptan
roles maternales hacia las jvenes que les llegan. Los miembros de
una familia introducen a las jvenes en la prostitucin a travs del
sistema devadasi y, en aquellas castas tradicionalmente dedicadas al
"entretenimiento", las mujeres y las jvenes han mantenido familias
. enteras mediante la prostitucin combinada con la danza y la msica.
Tambe "advierte contra'' la celebracin del "potencial liberador del
trabajo sexual y de la vida en el burdel" y critica a las "radicales del
sexo" que sostienen que "el trabajo sexual puede ser una fuente de
agencia y resistencia" (ibd.: 2 36-7).
Sin embargo, Kapur va ms all en su mirada romntica sobre la
prostitucin y afirma que la agencia de las mujeres, que la posicin
contra la violencia ha transformado en "vctimas", se debe al "reconocimiento de que el sujeto poscolonial puede bailar -y lo hace-a
travs del tembloroso edificio del gnero y la cultura y puede apor-
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El hecho de que el derecho masculino al sexo no pueda ser cuestionado es lo que produce grandes desafos para las feministas que
luchan contra la prostitucin: "Esta relacin legitimada y establecida que se define por el derecho masculino a exigir acceso a las
mujeres es la principal concepcin del poder masculino en juego
para el movimiento feminista que busca abolir la prostitucin"
(ibd.: 13). Bajo un sistema poltico en el que la demanda masculina se entiende como simple pulsin -necesidad sexual o iniciacin
sexual-, la idea de las mujeres como capaces de expresar "agencia sexual", una idea central para la posicin a favor del sexo como
trabajo, se torna problemtica. Pueden expresar "agencia" solo
respondiendo a la demanda y permitiendo el acceso; no hay otra
opcin posible. Sin embargo, como la pulsin sexual masculina es
considerada un hecho de la vida, la demanda de prostitucin en s
no es cuestionable. El lobby a favor del sexo como trabajo no puede
ver esto porque "considera el poder masculino invisible como dominacin y solo inteligible como fuerza coercitiva" (ibd.). Miriam sostiene un punto muy importante y es que la agencia y la opresin no
se contradicen entre s. Las mujeres ejercen su agencia para sobrevivir a las relaciones de poder y a las circunstancias opresivas en las
que se encuentran. La tarea de la teora para el feminismo radical
es, sostiene Miriam, "teorizar la libertad en trminos de la agencia poltica femenina (como poder de); esta tarea requiere entender
que la libertad no es negociar lo que es inevitable en una situacin
dada, sino la capacidad de transformar radicalmente la situacin y/o
determinarla" (ibd.: 14). La aceptacin general en el seno del activismo feminista de la teora del sexo como trabajo representa un
modo de adecuarse a la construccin masculina dominante sobre
la pulsin sexual masculina y el derecho de los varones a disponer
del cuerpo de las mujeres. En este sentido, es una derrota a la idea
de que el feminismo puede recrear el sexo como igualdad ertica (Jeffreys, 1990/91) y liberar a la mujer de la tirana del derecho
masculino.
LAS GANANCIAS DE LAS MUJERES PROSTITUIDAS
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poco probable que obtengan grandes beneficios econmicos, aunque es posible que ganen ms que otras mujeres sin capacitacin. El
enfoque que enfatiza la decisin racional de las mujeres para ingresar a la prostitucin basndose en la ganancia que pueden hacer
(Willman-Navarro, 2006) se contradice con un anlisis ms crtico
y calculado de manera ms cuidadosa. Han comenzado a realizarse
algunas investigaciones que abordan la economa de la prostitucin
desde el punto de vista de las mujeres prostituidas. Aunque la prostitucin conforma un sector del mercado global cada vez ms rentable, las ganancias van fundamentalmente a aquellos que controlan
el negocio ms que a las mujeres en particular. Las prostitutas de
Hong Kong, por ejemplo, ganan apenas lo suficiente para sobrevivir. Al abordar a las "trabajadoras sexuales" que migran de China a
Hong Kong, la ONG Zi Teng (2006) explica que la fuerza de trabajo en la zona rural de China tiene un excedente de 150 millones
de personas. Las altas tasas de desempleo hacen que las mujeres se
muden a Hong Kong e ingresen en la prostitucin, donde ganan
unos magros $20 por "servicio" y tienen un promedio de tres clientes por da. Zi Teng describe el abuso fsico que sufren y el peligro
de que les roben. Como es habitual en la prostitucin, ellas practican el sexo sin preservativo para obtener los pocos clientes que
son capaces de traer. La mayora de las mujeres prostituidas que
Zi Teng consult "no insistiran en que sus clientes usen preservativo". Sin embargo, Zi Teng no ve esto como algo positivo como
Willman-Navarro (2006), sino que explica que no usar preservativo
es resultado de la falta de voluntad del diente y de la preocupacin
por parte de la prostituta por no "perjudicar el negocio" (Zi Teng,
2006: 30).
Esta situacin no es mucho ms diferente para las prostitutas de
Nueva York. En el estudio "Las trabajadoras sexuales y las finanzas"
realizado en la ciudad de Nueva York, Juhu Thukral advierte que
52 mujeres que entrevist no consideran la prostitucin un trabajo
regular (Thukral, 2006: 22). Las mujeres "entran y salen del trabajo sexual" y "el dinero por tener sexo se gana rpido y se gasta rpido", lo que mantiene a las mujeres en el mundo de la prostitucin.
La mitad de las mujeres queran ahorrar dinero, pero les resultaba muy difcil. Treinta y ocho por ciento de las participantes dijeron que "no cumplan regularmente con sus metas financieras con
su trabajo [... ) Las cuatro mujeres tradas de otro lado reportaron
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EL DESARROLLO DE LA PROSTITUCIN
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militar", esta vez para recolectar dlares de los soldados americanos. Tambin explica que la industria del sexo en Japn estaba tan
enlazada al desarrollo del capitalismo japons que sera "inusual
encontrar otra nacin que haya explotado a las mujeres sexualmente a tal escala" (ibd.: 182). Como narra Susan Brownmiller en el
prefacio al libro de Tanaka: "La falta de ley moral que acompaa al
capitalismo crudo y rudimentario no es muy diferente de la brutal
explotacin sexual que acompaa los tiempos de guerra" (Brownmiller, 197 5: xvi). Esta falta de ley moral ha continuado creando
la industria de la prostitucin en pases comprometidos hoy con la
canallada del capitalismo del libre mercado. Otros pases asiticos
pobres siguieron el ejemplo japons un siglo ms tarde cu~ndo Filipinas y Tailandia hicieron de la venta del cuerpo de las muJeres algo
vital para sus economas.
El trabajo de Raelene Frances sobre la historia de la prostitucin en Australia aporta valiosa informacin acerca de cmo la trata
de nias japonesas fue utilizada all (Frances, 2007). Se las llev a
ciudades mineras como Kalgoorlie en el oeste de Australia y se las
forz a trabajar para pagar la deuda del traslado. Estaban destinadas
al servicio sexual de los trabajadores de esas reas aisladas durante
el siglo x1x y han desempeado un papel importante en el desarrollo econmico de Australia. La prosperidad de Australia hoy en da
est en deuda con la prostitucin de esas mujeres que vivieron en
condiciones de servidumbre. La prostitucin de mujeres convictas
-muchas de las cuales ya estaban prostituidas antes de ser transportadas o se prostituyeron a bordo de los barcos que las trajeron a
Australia, mujeres que en muchos casos no tenan otra oportunidad
para sobrevivir al llegar al pas- fue tambin necesaria para la fundacin de Australia como una economa funcional. Frances explica
que quienes prostituyeron a las convictas fueron aquellos que estaban a cargo de cuidarlas y que instalaron burdeles en los lugares
que las alojaban no bien bajaban de los barcos (ibd.). Esta no es la
nica forma de esclavitud utilizada en el desarrollo econmico de
Australia, ya que tambin se esclaviz a los aborgenes y tambin se
utiliz a gente de las islas del estrecho de Torres para una variedad
de trabajos esclavos. Sin embargo, la contribucin de las prostitutas a la prosperidad australiana, en particular aquellas vinculadas a
la industria minera, no ha sido muy remarcada. Frances tambin
investiga los modos en que las mujeres aborgenes fueron raptadas
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!os
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nueve aos que fue entrevistada dijo que su padre la haba llevado
al lugar donde "haba visto hombres malayos tocando los pechos de
las nias" que estaban en la casa. Solan hacer eso. Mientras coman,
con una mano tomaban la cuchara (para comer) y con la otra, los
pechos de una nia. Las nias son vendidas por los padres para formar "matrimonios" temporarios. La venta de esposa es una prctica
cultural nociva en las islas Salomn y, por eso, esta nueva forma de
prostitucin es meramente un resultado de la tradicin patriarcal.
En el puerto de Honiara, se informa que hay nias incluso de doce
aos que trabajan como "vacas de mar", que es el trmino local
para referirse a las nias prostituidas. Trabajan en los cargueros que
se detienen en el puerto para recolectar el atn de los pescadores
locales (Callinan, 2006). Un estudio de UNICEF de 2004 encontr docenas de ejemplos de abuso sexual infantil "desde la prostitucin de menores a la produccin de pornografa infantil, turismo
sexual infantil y matrimonios por conveniencia". Nueve nios de
entre seis y catorce aos sobrevivan en las calles acostndose con
la tripulacin de los barcos pesqueros japoneses. Uno coment: "Es
bastante doloroso, pero necesitaba el dinero para comer" (ibd.).
El trabajo de Shamima Ali (2006) para UNICEF sobre la violencia contra las nias en 14 islas del Pacfico demuestra los modos
en que el desarrollo econmico crea problemas de violencia sexual
contra mujeres y nias, incluyendo la prostitucin (Ali, 2006). Ella
documenta la misma costumbre que tienen los padres de vender a
las nias a los trabajadores forestales y mineros en Papa Nueva
Guinea disfrazada de una costumbre original, que es la de darlas
en matrimonio por una compensacin, una costumbre que "ha sido
modificada para adaptarse a las necesidades de los hombres de la
familia" (ibd.: 6). Incluso el ingreso a la educacin puede tener
efectos perjudiciales sobre las nias, ya que algunos maestros solicitan sexo a sus estudiantes como un modo de pagar la cuota escolar (ibd.). El trabajo de Carol Jenkins sobre las transformaciones
en la cultural sexual de Papa Nueva Guinea como resultado del
desarrollo econmico y la importacin de pornografa explica que,
desde los aos treinta en adelante, los administradores australianos, as como los mineros y los policas, intercambiaban mercancas
para acceder a mujeres locales Oenkins, 2006: 27). Sin embargo, la
minera se menciona como una contribucin al crecimiento de la
prostitucin ya en 1900. Desde los comienzos, cuando los coloni-
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Cuando la teora feminista sobre la prostitucin ubica esta prctica en el marco del trabajo que permite a las mujeres hacer uso
de su "eleccin" y "agencia" y representa a las mujeres vendidas y
atadas a trabajar para pagar la deuda como "inmigrantes laborales",
sirve a los fines de normalizacin de la industria y apoyo de su crecimiento. Embellece los daos que sufren las mujeres y las nias
que son prostituidas y hace muy difcil para las activistas feministas construir una oposicin a la construccin de las industrias de
la prostitucin como parte del desarrollo econmico para reclamar
un trabajo digno para las mujeres. Tal posicin tambin apoya la
campaa de la industria de la prostitucin, de las organizaciones de
trabajadoras del sexo y de algunos gobiernos para legalizar o despenalizar la prostitucin. Para que la industria prospere, la tolerancia
es buena, pero la legalizacin es mejor. Por eso, el enfoque que las
tericas del feminismo decidan tomar tiene importantes implicaciones. El crecimiento de la industria multiplica los daos que son una
parte integral de la prostitucin y de otras formas de explotacin
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sexual, sean legales o no. La industria del sexo no puede ser aislada, puesta al margen del resto de la sociedad, para que los varones
abusen de las mujeres en la reclusin de la industria. Concentrarse
en la "eleccin" y la "agencia" es profundamente inadecuado para
abordar las condiciones en las que la vasta mayora de mujeres y
nias ingresan a la prostitucin y luchan por sobrevivir dentro de
ella, tal como se demostrar en los siguientes captulos.
2
El matrimonio
y la prostitucin
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EL MATRIMONIO Y
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a los antroplogos. Valerio Valeri e~plica que surgi una s~ria controversia sobre este tema en la revista Man durante la decada del
treinta (Valeri, 1994). Parece que la controversia. se dio ~lreded~r
de la adecuacin del trmino bride price. Este trmmo ha s1do considerado ofensivo, y el trmino bride wealth parece haber prevalec~d.o
para describir el dinero que la familia ~el novio pag:b~ a la familia
de la novia cuando la muchacha cambiaba de casa. Sm embargo,
Valeri seala que la familia del novio en la tribu que l estudi en el
este de Indonesia habla llanamente de la compra de esposas:
Lo que el antroplogo aprendi a nombrar pudorosamente como
"dote" [bride wealth], elloslo llaman crudamente mulua heliam, "el
precio por la mujer". Lo que l cuidadosamente llama "prestacin"
0 "regalos matrimoniales", ellos lo llaman sin dudar "comprar una
mujer". y como si esto fuera poco, sin ninguna vergenza comparan
el precio de diferentes mujeres y denuncian lo "caras" que estn otras
(Valeri, 1994: 1).
l. Aunque con diferentes connotaciones, tanto bride price como brid~ wealth d~signan el
dinero que el novio entrega al padre de su futura esposa. D07111J, en camb:o, es el dm~ro ~ue
la novia aporta al matrimonio. La traduccin de las tres palabras al espanol es dote, termmo
que designa cualquier intercambio pecuniario en relacin con el matrimonio. [N. de T.]
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EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN
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EL TRFICO MATRIMONIAL
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EL MATRIMONIO Y
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Las pginas web de las agencias regularmente obtienen clientes al prometerles que las mujeres que les ofrecen sern ms obedientes que las mujeres occidentales. Goodwife.com es un sitio web
que brinda un espacio para que las agencias de esposas por correo
publiciten. Dice: "Como hombres, queremos alejarnos de los tipos
de mujeres con las que nos encontramos hoy. Con tantas mujeres
adscribiendo al 'yo primera' de la agenda feminista y con los hombres, que siguen renunciando a su deseo de poder y control, muchos
hombres a los que esto no nos seduce buscamos volver a tener
como nuestra compaera a una mujer ms tradicional" (Goodwife.
com, acceso en 2008). El sito muestra un resentimiento fuerte hacia
las "feministas radicales" y las llama "feminazas" debido a sus "acti-
LA PROSTITUCIN
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Algunas mujeres son llevadas por las promesas de una vida mejor
en China que les hacen los agentes matrimoniales. Pero descubren
que su situacin es muy diferente de lo que les haban prometido. A
veces, las mujeres de Corea del Norte son raptadas mientras tratan
de emigrar y vendidas "en matrimonio", o los hombres las tientan
dicindoles que les van a dar trabajo y despus las venden a granjeros que no pueden encontrar esposa por 400.000 o 410.000 yuanes (aproximadamente US$ 51.250). No solo sufren la violencia y
el empobrecimiento severo, sino que tambin son recapturadas por
los agentes o vendidas por los maridos que se cansaron de ellas, y
esto puede llegar a ocurrir varias veces. En un caso, una mujer norcoreana era encadenada cada vez que su marido chino dejaba la casa
para evitar que ella se escapara (Muico, 2005). Una mujer norcoreana que la forzaron a casarse en China fue vendida a un "jugador
horrible" que "me ofreci a otro hombre como una hipoteca" cuando se qued sin dinero para seguir jugando (ibd.: 4). Las demandas
sexuales de los "maridos" se viven como violaciones: "Lo nico que
quera era tener sexo. Cuando me deprima, l me golpeaba [... ]
Cada noche me estiraba los brazos, me ataba de las muecas y me
violaba. Esta vida infernal dur seis meses [... ]. Cuando llegaba la
noche, apareca apestando a alcohol y abusaba de m con violencia.
Me encadenaba como a un perro as no me poda escapar". Una
mujer fue a China en busca de su hija mayor que haba desaparecido en un mercado de una ciudad frontera de China mientras
trabajaba como niera para una familia coreana-china. La madre
descubri que haban vendido a la hija mientras estaba haciendo un
mandado (ibd.: 5). A veces, los matrimonios son ms consensuados, aunque los "agentes" pueden ser los traficantes, en los casos no
consensuados. Incluso aquellas que aceptan el matrimonio "consensuado" no pueden opinar sobre la persona a la que son vendidas por
los agentes. Algunas de estas mujeres tambin sufren una terrible
violencia fsica y sexual, y tambin cautiverio, aunque otras dicen
que sus "maridos" son "amables".
Estas mujeres no pueden escapar incluso si se les presenta oportunidad porque le temen a las terribles consecuencias, tanto para
ellas como para su familia en Corea del Norte, donde pueden ser
tratadas como criminales si regresan, enviadas a la crcel, a campos de trabajo y torturadas (ibd.). Tambin pueden haber sufrido
abortos forzados debido a drogas o a golpizas. Ha habido tambin
EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN
f 69
70 1 SaEILA]EFFREYs
partan la tumba con los muchachos. Los padres consideran que esto
tambin es un deber para con sus hijas, que deberan estar casadas
incluso si estn muertas porque, tal como lo seala un profesor de
sociologa de Beijing, "China es una cultura de clanes patriarcales.
Una mujer no pertenece a sus padres; ella debe casarse y tener hijos
propios antes de obtener un lugar en el linaje de su marido. Una
mujer que muere soltera no tiene lugar en este mundo" (ibd.).
La diferencia entre la prostitucin en burdeles o en las calles y
los matrimonios forzados a travs de agentes/traficantes reside en
el nmero de hombres que usan a la mujer. Habitualmente, en el
"matrimonio" son menos que en la prostitucin. Un factor comn
a la experiencia de las mujeres sujetas al trfico matrimonial a travs
de agencias norteamericanas o las que son secuestradas es el hecho
de que tendrn que aceptar ser usadas sexualmente por un hombre que casi con seguridad no les despierta ningn inters ertico. Como las mujeres prostituidas, tendrn que aprender a disociar
el cuerpo y la mente para tolerar los asaltos sexuales a cambio del
dinero para subsistir. Esta caracterstica suele ser comn tambin a
la experiencia de otras formas de matrimonio forzado que tienen
lugar en las comunidades de inmigrantes de los pases occidentales.
MATRIMONIO FORZADO
EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN 1 71
72 1 SHEILA]EFFREYS
EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN
1 73
plan para legislar en contra de los matrimonios forzados (rechazado luego) y la instalacin de una serie de unidades en la oficina de
asunto~ exteriores y fuerza policial para hacer frente al problema.
La oficma de Asuntos Exteriores, responsable de identificar y apoyar a los ~venes que ~esiden en Inglaterra pero que "desaparecen"
luego de Irse de vacaciOnes a la India, maneja entre 250 y 300 casos
anuales (Phillips y Dustin, 2004).
En algunos casos, los maridos o las esposas de los matrimonios
arreglados/forzados son llevados a Inglaterra. As, en el ao 2000
alrededor de 10.000 ciudadanos pakistanes obtuvieron autorizacin para entrar y encontrarse con sus cnyuges en Inglaterra. La
prctica de nios nacidos en Inglaterra que se casan con ciudadanos
pa~st~nes va en aumen_to. La mayora de las bodas tienen lugar en
Pakistan, y luego el mando o la mujer solicitan permiso para ingresar _a Inglaterra. Hasta 1997, la mayora de estos inmigrantes eran
ffiUJe~e~. En 1997, se aboli la Primary Purpose Rule [Regulacin de
proposito fundamental], que niega la entrada a aquellos cnyuges
de los que se sospecha que pueden usar el matrimonio para emigrar.
~orlo tanto, el nmero de maridos que obtienen autorizacin para
mgresar ha aumentado en la misma proporcin. El matrimonio
ofrece a los padres en Inglaterra un modo de "reforzar las relaciones entre los tan extraados amigos y conocidos de los que fueron
separados por la migracin en dcadas anteriores" (Charsley, 2005:
86). Los ~-atrimonios son consanguneos, es decir, entre primos u
otros familiares, y eso contrasta con el declive del matrimonio consanguneo en nuestras sociedades. As como en estos matrimonios
arreglados las jvenes importadas por las familias britnicas tienen
graves problemas -porque carecen de recursos si los maridos son
~~lentos y ame~azantes-, las que se casan con un inmigrante tamhien pueden sufnr mucho. Los hombres pueden usar el matrimonio
para obtener visas y luego abandonar a sus esposas. Su frustracin
~or no estar en una situacin de poder dentro de sus propias familias puede conducir a reacciones violentas (ibd.).
Algunos matrimonios arreglados en las comunidades de inmigrantes son en realidad matrimonios "infantiles" que tienen lugar
ant~s de la e~ad legal. En Inglaterra, Alemania y Australia, algunas
muJeres de ciertas comunidades de inmigrantes son ofrecidas en
n_atrimonio a temprana edad por sus padres a hombres que ellas no
!ligen y, en algunos casos, son enviadas al extranjero para ser vendi-
74/ SHEILA]EFFREYS
EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN
/75
En la Convencin sobre este tema, no se precisa una edad mnima para el matrimonio. La Convencin por los derechos del nio
define la infancia como el perodo anterior a los dieciocho aos
pero el matrimonio es aquello que oficialmente remueve al nio d~
est;a categora, y en muchas jurisdicciones la edad legal para que una
~h1ca pued_a casarse e~ ante~ de los dieciocho. Es posible que sea la
Importancia del matr1momo como base de la organizacin social
basada en la do~i~acin masculina lo que frustra la tarea de ponerle fin a esta practica (Moschetti, 2006). El matrimonio es tratado
con un respeto qu~_excede 1? razonab~e y ~urla todas las protecciones a las que los nmos podnan recurrir. Sm embargo, los activistas
de derechos humanos e investigadores sobre el matrimonio infantil
consideran "nios" a los jvenes de menos de dieciocho aos tal
como lo propone la Convencin por los derechos del nio de t989.
El uso sexual al que estn sujetas las nias en el matrimonio
podra describirse como violacin o prostitucin, y ha tenido efect~~ pr?fundamente dainos en el bienestar fsico y mental de las
runas mvolucradas. Por ejemplo, en la investigacin de Puma Sen
en Calcuta, casi la mitad d las mujeres de los casos que ella obser~
va ~an estado ~asadas a los quince aos o menos, y la ms pequea
tema apenas slete aos. Una mujer explic que a los catorce aos
se cas con un hombre que haba estado casado antes porque sus
padres :ncontraron sangre de una cabra lastimada en la ropa que
ella hab1a llevado a la casa. Como se asumi que ella haba comenzado a menstruar, la casaron tres meses despus. Ella describe as
el deseo sexual de su marido: "Fue malo, terrible. Me doli mucho
[... ]~ola asustarme cuando vena y me llevaba a su cama; sola llorar e Ir a esconderme a otro lado pero l vena a buscarme (Ouattara et al., 1998: 30).
El nmero de nias involucradas en matrimonios infantiles
es considerable (Bunting, 2000). El porcentaje de nias casadas a
te~prana ed~~ vara segn el pas. En Camern, por ejemplo, el
62 Yo de las nmas se casan antes de la edad legal, los dieciocho aos
(Mathur et al., 2003). En el mundo hay 51 millones de nias entre
quince y diecjnueve aos que estn casadas. En frica occidental el
sur de Asia, Africa oriental y central, el 30% o ms de las mucha~?as entre quince y diecinueve ya estn casadas. El porcentaje de
Jovenes casadas antes de los dieciocho aos en Nigeria es de 82%,
en Bangladesh de 75 %, en Nepal de 63%, en la India de 57% y en
761 SHEILA]EFFREYS
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1 77
EL MATRIMONIO Y LA PROSTITUCIN
78 1 SHEILA]EFFREYS
nos investig~dores musulmanes que tomaron parte de esta prctica, por el mismo Mahoma y como algo necesario particularmente
para los hombres que viajan por negocios o estudios y necesitan un
desahogo sexual (Haeri, 1992). Se promueve como una proteccin
contra la prostitucin e incluso como algo bueno para las mujeres
por~ue puede ser ~ me~o de subsistencia para las mujeres pobre~
o_ vmdas. Los matrimomos temporarios se sellan frente a un clr~go y dura~ unas horas o toda una vida. En Irn, la prctica del
stgbeh (matrim~~io tempora_ri_o~ es recomendada por los clrigos
con:o una soluc10n a la permlSlVIdad que, segn el rgimen clerical,
se VIene desarrollando en el pas. As, en 1990 Ali Ak:bar Hashemi
Rafsanjani dio un sermn mientras era presid~nte de Irn diciendo que el matrimonio temporario era una alternativa -religiosamente aceptable- a la promiscuidad occidental. Esto condujo a una
tormenta de protestas femeninas porque la prctica es claramente favorable a los derechos masculinos. Un hombre casado puede
tener tantas esposas temporarias como desee, y hasta cuatro permanentes,_y puede romper el contrato tantas veces quiera, mientras
que la m~Jer no. Las mujeres que estn casadas "temporariamente"
son con~Idera_das no vrgenes y tienen pocas posibilidades de tener
un matrimomo permanente. No poseen los mismos derechos a la
herencia y al apoyo econmico cuando el matrimonio termina
derechos_ que ta~poco tienen los hijos de estas uniones. Hay dece~
nas de miles de mos de los matrimonios temporarios cuyos padres
no los reconocen y que, por lo tanto, son considerados ilegtimos.
Incluso hasta el 2007 el ministro del Interior de Irn Mostafa
Pour~~ohammadi, promova el matrimonio temporario ~omo una
solu:IOn a los prob~emas sociales del pas (Harrison, 2007). Hoy
en ~1a, el matr1momo temporario es utilizado por la industria del
tunsmo de prostitucin; incluso una agencia de turismo en Teher~ promociona un~s va~aciones por el mar Caspio para parejas que
qmeran ten~r matr~~o~10s temporarios, con alojamiento y clrigo
para bendecir la unton mcluidos (ibd.).
H~ habido un aumento en el nmero de matrimonios temporanos en Irak que preocupa a las activistas de los derechos de
la mujer, quienes dicen que ocurren 300 diariamente en las tres
ci~da~es m~ importantes del sur del pas, Kerbala, Najaf y Basra,
pnnctpales cmdades chiitas. El fenmeno se explica como resultado de la pobreza, en especial la que sufren las mujeres que han per-
1 79
801 SHEILA]EFFREYS
3
La economa poltica
internacional de la pornografa
La industria de la pornografa es la plataforma de lanzamiento para la actual normalizacin de la industria del sexo en Occidente. Es donde comenz el crecimiento considerable de este
sector. Identificada durante la revolucin sexual y contracultural
de los aos setenta como "transgresora" y liberadora (Jeffreys,
1990-1991), es ahora una industria masivamente rentable que se
ha vuelto parte del mainstream para proveer ingresos a las grandes
corporaciones. El fundamento de la industria es el uso sexual de
nias y mujeres jvenes vulnerabilizadas por la falta de hogar, por
antecedentes de abuso sexual o por la trata. Pero ellas, que son la
parte ms perjudicada, no reciben las ganancias de la industria. Los
daos se han hecho invisibles en la medida en que la pornografa
se ha ido normalizando en la cultura popular y en las industrias del
entretenimiento, el deporte, la msica y la moda (Jeffreys, 2005).
La pornografa convirti a la industria del sexo en algo cool. Gener clientes para los clubes de strippers -a veces llamados lugares de
"pornografa en vivo"- y tambin para los burdeles y otras formas
de prostitucin. La duplicacin, en los ltimos diez aos, del porcentaje de hombres en Inglaterra que ahora prostituyen a mujeres
ha sido atribuido a la normalizacin de la comercializacin de la
explotacin sexual de las mujer~s, favorecida por la pornografa y
los clubes de strip-tease (Ward y Day, 2004). En este captulo exa-
82 1 SHEILA}EFFREYS
1 83
ron la "guerra entre los sexos", en la cual las feministas antiviolencia, que se oponan a la explotacin sexual de la mujer y exigan
la transformacin total de la sexualidad organizada a partir del
modelo de supremaca masculina y de la dupla dominacin/sumisin, eran vigorosamente cuestionadas por otras que promovan la
"libertad sexual" fundada en el modelo de sexualidad que haba sido
creado por el poder masculino Geffreys, 1990-1991 ). La fisura entre
estas diferentes perspectivas sobre la sexualidad era tan profunda y
el campo de la libertad sexual tena un apoyo tan poderoso de los
liberales y porngrafos en los medios y la cultura que la campaa feminista contra la pornografa perdi su moment:um en los aos
noventa. As, la transformacin de la pornografa en un mercado
inmensamente rentable y en un sector reconocido de la industria en
esa dcada pudo ocurrir sin grandes interrupciones de los piquetes
y las protestas que caracterizaron a las dos dcadas anteriores.
El trabajo de Laura Kipnis, que ensea radio, televisin y cine
en Northwestern University, es un buen ejemplo del enfoque de la
libertad sexual/libre expresin (Kipnis, 2003). Su entusiasta defensa
de la pornografa es de largo alcance. No considera la industria de la
pornografa ni advierte nada de lo que se hace a las mujeres y a las
jvenes reales para producirla. Ve a la pornografa como una "fan, " y una parte esenc1a
. l de 1a " cu1tura ": "L a pornograf a es una
tasia
forma de expresin cultural, aunque sea transgresora, disruptiva y
nos golpee abajo del estmago -en muchos sentidos-, es una forma
esencial de la cultura contempornea nacional" (ibd.: viii). El argumento que ve en la pornografa alguna forma contracultural es bastante dbil considerando el modo en que la pornografa se ha integrado a las corrientes dominantes de la cultura occidental, pero, para
defender la prctica, algunas todava recurren a la idea romntica de
que los porngrafos son transgresores, en lugar de simplemente verlos como abanderados de la dominacin masculina. Segn Kipnis, las
opositoras a la pornografa "parecen universalmente abrumadas por
una literalidad montona y chata, aparentemente nunca vieron una
metfora, una irona o un smbolo, incluso la fantasa les parece un
concepto desafiante" (ibd.: 163). Los ataques feministas a la pornografa son "muy deprimentes y polticamente problemticos" (ibd.:
188). Las crticas feministas son, para Kipnis, inhibiciones de la clase
media que buscan "aniquilar" al "lector de Hustler, varn y de las
clases populares, y a su derecho al placer" (ibd.: 148). Las feminis-
84 1 SHEILA JEFFREYS
1 85
La pornografa es una "trata de esclavos tecnolgicamente sofisticada" que se permite "porque se considera que sus vctimas no tienen valor social" (ibd.: 112). La pornografa puede ser una forma
severa de prostitucin en trminos de los daos que las mujeres
prostituidas pueden sufrir. Este captulo considerar los daos del
proceso de produccin y cuestionar de manera ms general la idea
de que la pornografa es una "expresin" y una fantasa inocua y
socialmente "transgresora".
EL VALOR DE LA INDUSTRIA
El tamao y valor de la industria de la pornografa en el presente y la medida en que ha sido incorporada a la corriente cultural dominante en el da a da de los negocios de las grandes corporaciones y de las industrias del entretenimiento, la msica y la
moda Geffreys, 2005) debera poner en duda la idea de que la pornografa es "transgresora", algo que sus defensores todava sostienen. La seccin de negocios de los peridicos cubre seriamente las
noticias sobre la industria. Las compaas productoras de porno,
como Beate Uhse de Alemania, cotizan en la bolsa. Las ganancias
d~ la industria son difciles de determinar, en parte porque hay
diversas formas de explotacin sexual en juego y porque a algunas
compaas no las entusiasma hacer pblica su participacin en la
pornografa. El libro de Frederick Lane, Obscene Pmfits (2001), da
informacin til sobre la historia y el modus opemndi de la industria.
Es tambin un buen ejemplo de la medida en que la industria se
ha vuelto respetable, ya que es un libro de instrucciones y consejos para aspirantes a empresarios en la industria y ha sido publicado por Routledge, una editorial reconocida. Tal como comenta el
autor: "En la medida en que la industria contine normalizndose,
las barreras sociales para empezar un negocio para adultos continuarn cayendo" (Lane, 2001: 146). En su muy positivo relato de
la industria, Lane es sorprendentemente honesto sobre el hecho
de que la industria est controlada por hombres y las ganancias son
para los hombres. As, explica que "los lugares realmente manejados por mujeres son dos, probablemente no ms [... ].Las imgenes
de mujeres y las ganancias que generan estn todava fundamentalmente controladas por los hombres [... ] la demanda se satisface por
86 1 SHEILA]EFFREYS
1 87
88/ SHEILA}EFFREYS
Las fuerzas q~e _hacen qu~ la industria de la pornografa se transforme _de una actividad margmal, un negocio secreto de produccin
peh:nlas ~ara ser ~ostradas en reuniones de hombres, en una
m~ustna maznstream mcluyeron cambios en los gobiernos y las
actl~des de las comunidad as como desarrollos tecnolgicos. En
los anos sesenta y setenta, en los pases occidentales el control y la
cens~ra de ~a porn~grafa se fueron flexibilizando ;aulatinamente
gracias a 1~ m:fluencia de la revolucin sexual. Se representaba a la
porno~afa como la encarnacin de la libertad sexual. He venido
sostemen?? que esta revolucin sexual tan solo preserv, como un
valor ~OSitlvo, el derecho de los hombres al acceso a las mujeres
como JU~etes tanto en la pornografa y la prostitucin como en
sus .relac10nes sexuales
1as
. Geffi-eys, 1990-1991 , 1997). Ohviamente,
muJeres han obtemdo algunas ganancias. El derecho femenino a
?e
901 SHEILA}EFFREYS
1 91
de la dcada del noventa, la pornografa ms dura se hizo popular entre los jvenes. Esta incluye prcticas como la de "escupir y
abrir", en la que el hombre estira el ano de su compaera tanto
como sea posible, coloca un espculo y lo humecta, ya sea escupiendo u orinando all. La penetracin anal y la pen~tracin doble
se volvieron un requisito y tambin lo que se conoce en la industria
como el truco del "sellamiento", que consiste en la introduccin del
pene en cada orificio, la violacin en grupo, lo que se llama "asfixiar
y coger" y bukkake, una prctica en la que entre cincuenta y ochenta
hombres eyaculan a la vez sobre el cuerpo desnudo de una mujer
que est acostada en el piso.
La industria de la pornografa transit muy rpidamente el
camino que va desde tener mala reputacin a ganar una considerable aceptacin social en los aos noventa. Adult Video New (AVN)
atribuye la expansin de la industria en este perodo a la decisin
de la administracin Clinton de no perseguir la pornografa. Segn
AVN, Clinton era un libertino al que le gustaba la pornografa y
tena una coleccin especial en el avin presidencial (ibd.). En
esa poca, el nmero de empresas de produccin de pornografa
se duplic, y la pornografa se abri camino en muchas reas de la
sociedad estadounidense. La industria norteamericana hizo grandes
esfuerzos por ganar aceptacin, por ejemplo contratar "lobbistas",
participar en caridad y hacer campaas a favor del uso del preservativo para prevenir la infeccin por VIH. Aprendi de otra industria
daina, la del tabaco, que aunque ahora ha perdido su reputacin
social, alguna vez us "lobbistas" y representantes como fachada de
la industria. Por ejemplo, los hombres de Marlboro promovan la
industria, aunque algunos murieron por sus efectos.
Donna Hughes (2000) considera a los Estados Unidos "el pas
mayormente responsable de la industrializacin de la pornografa y la prostitucin" a travs de la prostitucin local y militar y
del desarrollo de una industria desregulada con base en Internet.
Seala que en los Estados Unidos se "estableci la poltica para
el desarrollo comercial de Internet" a travs de Ira Magaziner,
uno de los asesores del presidente en material de desarrollo entre
1993 y 1998. Magaziner coordin la estrategia del gobierno sobre
el comercio electrnico y la economa digital, aplicando una poltica de libre mercado basada en lo que sucede en Internet, donde
el sector privado lidera el desarrollo y la regulacin de la nueva
92
1 SHEILA]EFFREYS
Como la mayora de la industria pornogrfica ha estado siembre bajo el dominio del crimen organizado, la normalizacin de la
industria puede ser vista como una forma de normalizar el crimen
organizado. Las pelculas pornogrficas que son conos de los aos
setenta, como Garganta profunda, Detrs de la puerta verde y El diablo
y la seorita Jones, que convirtieron la pornografa en algo respe~able
para las audiencias generales, fueron dirigidas por Gerard Dam1ano,
que estaba involucrado con la mafia (Poulin, 2005: 121). Richard
Poulin documenta una parte de la historia de la participacin de la
mafia. Entre 1975 y 1980, hubo una guerra mafiosa por el control
del desarrollo de la industria del sexo que provoc 2 5 muertes solo
en el Estado de Nueva York. Poulin cita a William Kelly, un investigador de la industria porno para el FBI, quien dice que es imposible
estar en la industria y no tener contactos de un modo, o de otro con
la mafia. Cita a Daryl Gates, jefe de polica de Los Angeles, quien
relata que la mafia tom el control de la industria del sexo en Cali-
941 SHEILA]EFFREYS
trador del ~eatro, dijo: "l fue nuestro Hctor y nuestro Aquiles, y
todos seguimos su rumbo".
E~te negocio controlado por la mafia se volvi respetable a fines
del siglo xx. Las corporaciones reconocidas y prestigiosas dejaron atr~s cualquier prurito que pudieron haber tenido y vieron las
gananoas que podran adquirir mediante la distribucin de la pornografa. Como dijo el fundador y director de Digital Playground:
:'Creo que el negocio del pomo ocupa el lugar de Las Vegas y el
Juego en los aos setenta. Las Vegas perteneca a la mafia y se fue
dando una transicin entre estos pequeos grupos y las corporaciones. Creo que lo mismo est ocurriendo con la industria" (Barrett
2007).
,
195
Hustler (Poulin, 2005). General Motors tena DirectTV, un distribuidor de pornografa, que ahora pertenece a Rupert Murdoch. La
integracin de los medios del mainstream con la industria del pomo
ayuda a explicar la forma en que se normalizan la pornografa y los
clubes de strip-tease. El Banco de Irlanda ha invertido en Remnant
Media, productor de pornografa. Hoy en da, decidir no ~articip~r
en el pomo puede generar prdidas a las compaas. Amenca Onhne, Microsoft y MSB se han negado a incluir negocios para adultos
en sus servicios y no aceptan anuncios del pomo. Sin embargo, Frederick Lane seala que, cuando Disney compr Infoseek y tom
la misma decisin con respecto a la pornografa, perdi el 10% de
sus ingresos, que son el 95% de sus ingresos totales (Lane, 2001:
189). Las compaas de tarjetas de crdito estn involucradas en la
industria del pomo porque son la forma ms usada para pagar. Las
compaas de pornografa cuidan la relaci~n con las empres~s de
tarjetas de crdito porque pueden ser consideradas de alto nesgo
sobre la base de "reintegro", es decir, en situaciones en las que los
clientes se niegan a pagar porque descubren el altsimo monto .que
gastaron o porque sus mujeres cuestionan el n~sumen de. la taqeta.
La industria de la pornografa asegura a sus discretos clientes que
los cargos de sus tarjetas aparecern de tal modo que no .llama~n
la atencin de sus esposas. As, AdultShop.com en Australia exphca
que las compras "aparecern en dlares australianos y que el resumen de la tarjeta mostrar un gasto en 'AXIS Hume Au'" (vase:
<http://shop.adultshop.com.au>).
Adult Video News, la revista en lnea de la industria pornogrfica
norteamericana, sostiene que los videos pomo son ms rentables
que las pelculas de la industria legtima. de Ho~lywo?d y ge~eral
mente requieren el mismo personal. La mdustna esta centralizada
en Hollywood y genera ms empleo para tcnicos y personal que
trabajan en sets de filmacin en Hollywood que las que crea la produccin corriente. Usa mtodos y lenguajes similares. Por ejemplo, las compaas de produccin de pelculas pomo a~ora ti~nen
"jvenes contratadas" mediante un contrato para trabaJar al Igual
que las actrices en la industria regular. Hay cada vez ms puntos de
contacto entre los gneros comunes y los pornogrficos. Se hacen
pelculas mainstream sobre cmo la industria permite a los hombres
ver strip-tease y actos sexuales en un cine local. La industria regular
se vuelve cada vez ms pornogrfica y muestra cada vez ms acti-
961 SHEILA]EFFREYS
1 97
A pesar de la determinacin de sus defensores, quienes sostienen que la pornografa es discurso y fantasa, nias y mujeres reales tienen que ser penetradas para producir pornografa. Ellas consumen drogas para tolerar el dolor y la humillacin; ellas sangran.
La pornografa tiene los mismos efectos fsicos nocivos en la salud
de las mujeres que cualquier otra forma de prostitucin, efectos
tales como sus vaginas y anos desgastados y un dolor considerable
(vase Holden, 2005). Esto incluye daos fsicos provocados por las
enfermedades de trasmisin sexual, embarazos no deseados, abortos, infertilidad, enfermedades en el tracto reproductivo que conducen a complicaciones en perodos posteriores de la vida y daos
psicolgicos (Farley, 2003). A pesar de que en la dcada del noventa
muchos actores porno hayan descubierto que eran portadores de
VIH y hayan pasado el virus a otros en el set de filmacin, muchas
pelculas pornogrficas an se hacen sin usar preservativo. Entre los
da?s que sufren las mujeres se incluyen infecciones en los ojos,
debido a que los hombres eyaculan en sus caras (Dines y Jensen,
2007). L~s r_nujeres sometidas a estos peligros suelen ser muy jvenes, de dte~ocho aos o menos, y extremadamente vulnerables, por
lo general sm hogar, con historias familiares problemticas, provenientes de familias con las que no pueden contar y sin dinero para
vivir (Lords, 2003; Canyon, 2004).
98 1 SHEILA JEFFREYS
/99
Tome a una joven sin experiencia, que no hable el idioma, que est
lejos de casa, durmiendo en un hotel o en el set. Somtala a una doble
penetracin, un puo en la vagina, ms un puo en el ano, a veces al
mismo tiempo, una mano en el culo, a veces dos. Luego, usted recibe una nia llorando, que orina sangre a causa de las lesiones y adems se caga encima porque nadie le explic que necesitaba un enema
[... ] Despus de una escena, que las jvenes no pueden interrumpir,
ellas tienen dos horas para descansar (citado en Poulin, 2005: 138; mi
traduccin).
Richard Poulin reconoce estos graves daos y llama a la pornografa "estetizacin de la violencia sexual".
Las biografas de las estrellas pomo sugieren que las jvenes
que se involucran en el negocio ya estn bastante golpeadas por un
pasado de violencia sexual. As, la famosa estrella pomo Traci Lords,
quien revela en su autobiografa que comenz su breve carrera en
la pornografa a los quince aos, fue violada a los diez aos por un
joven de diecisis (Lords, 2003). Despus fue abusada sexualmente ~or el novio de su madre. Y apenas despus de haber cumplido
qumce aos, qued embarazada de un joven de diecisiete aos y se
fue de casa en busca de dinero para realizarse un aborto y encontrar
un lugar donde vivir. Finalmente, fue el ahora ex novio de su madre
quien "la ayud": la introdujo en el mundo de la pornografa. La
llevaba en auto al set y tomaba el dinero. Fue inducida rpidamente
a consumir cocana, que era moneda corriente en los sets de filmacin. Al principio, haca sesiones de fotos mientras su proxeneta
se masturbaba con entusiasmo al costado del set. Fue contratada
por Playboy cuando todava tena quince aos. A los diecisis estaba
viviendo con un adicto golpeador que la presionaba para qu~ hiciera pornografa dura "en vivo", ya que de otro modo no obtendra el
trabajo, y as fue como gan 20.000 dlares por hacer 20 pelculas.
En una de ellas, hay un grupo de mujeres, entre las que se encuentra ella, que son golpeadas y que pretenden ser ponis para una
compaa japonesa. Lords comenz a hacer strip-tease en el Teatro
O'Farrell a los diecisis aos.
Otra estrella pomo, Christy Canyon, entr en la industria a
los dieciocho aos y tuvo que firmar documentos en los que se le
preguntaba si haca "anales" o "gangbangs", y si haba alguna parte
de su cuerpo donde ella no quera que eyacularan (Canyon, 2004).
lOO 1 SHEILA)EFFREYS
2005).
f 101
La industria de la pornografa es ahora internacional en su produccin y distribucin, en la trata de mujeres que la hacen posible y en los efectos perjudiciales que tiene sobre la situacin de
la mujer en las culturas no occidentales, donde la pornografa es
una novedosa prctica nociva. A medida que la industria se expande, busca entornos nuevos y ms econmicos para la produccin y
tambin nuevos mercados donde vender sus productos. Una zona
de la industria de la pornografa opta por hacer pelculas porno en
los pases en los que las mujeres pueden ser sometidas a graves formas de explotacin a cambio de un pago miserable. Un buen ejemplo
de lo que podra ser visto como la tercerizacin de ciertos riesgos
(Raines, 2005) es una empresa estadounidense que produce materiales sadoma~pquistas para el sitio web Rape Camp usando mujeres
vietnamitas econmicas y obedientes en Camboya, donde la excitacin de los consumidores al ver las violaciones se ve reforzada por
el racismo (Hughes, 2000). La particularmente grave explotacin
sexual de las mujeres en Camboya es resultado de la forma en que
se desarroll la industria del sexo para servir a los militares que participaron en las guerras en la subregin de Mekong antes de 197 5,
en particular, soldados de los Estados Unidos. Como explica Donna
Hughes, este residente de Phnom Penh anunci en 1999 que agregara un espectculo de sometimiento sexual en vivo a su sitio de
Internet, donde "las esclavas sexuales asiticas" seran "sometidas
disciplinadas y humilladas" (ibd.). Las mujeres "tenan los ojos ven~
dados, eran amordazadas y atadas con cuerdas mientras se las usaba
sexualmente; algunas tenan pinzas de ropa en los pechos". Se animaba a los espectadores, dice Hughes, a "humillar a estas esclavas
sexuales asiticas para tu propia alegra". Haba acceso pay-per-view
a travs del cual los clientes podan pedir que las torturas fueran
llevadas adelante en tiempo real a razn de 75 dlares por hora.
El sitio web tambin ofreca turismo de prostitucin a Camboya. El porngrafo Don Sandler us mujeres vietnamitas en lugar de
camboyanas porque pens que esto podra disminuir la indignacin
local.
T~~cerizaba tanto la subo:dinacin femenina como el riesgo y
lo deJO claro cuando respondi a las sugerencias de que el sitio web
poda provocar violencia contra las mujeres camboyanas. Contest
102 1 SHEILA]EFFREYS
t~ y era ~endida en ?~estos de diarios y revistas, cafeteras, negocios de _video y tambien en puc:stos informales y mercados. Algunas
cafetenas muestran pornografia durante el da y todos los clientes
son varones. El caf tiene que pagarse, pero la pornografa es simplemente una atraccin adicionaL
En las entrevistas grupales, se mencionaron algunos de los efectos d.: la P?.rnografa .:~ los jvenes. En una de ellas, por ejemplo,
l~s runos diJeron que disfrutaban de la contemplacin de la violenCia c~m~ la mayora_de los. hombres" (ibd.: 17). Cuando se les pregunto como los hac1a sentir, un nio respondi: "Queremos hacer
lo que vemos". Los nios dijeron que no lastimaran a las mujeres,
pero que _"usaran un lenguaje ardiente y gritaran a las prostitut~~ despues de ver esas pelculas" (ibd.: 17). Sin embargo, tambin
diJeron que estaban seguros de que ver pornografa violenta generab~ qu~ _los hombres fueran violentos con las mujeres y promova la
vwlacwn, y que crean que la mujer disfrutaba ser golpeada durante
las relaci~nes sexuales, ya que esto aumentaba su placer sexual. Los
a_ntores d1c~n que, a pesar de que la evidencia es un poco anecdtica, es posible que la pornografa tenga un "efecto desensibilizante". :=omentan que ~s evidente que los menores utilizan la pornografa como un mediO para obtener informacin sobre el sexo. Los
nios contaron que iban a ver las pelculas a las cafeteras todas las
noc?es, ya ~u~ no tenan nada ms que hacer y que, si tenan dinero, ~ban a VISitar a una prostituta despus. Agregaron que "no es
posible ver estas pelculas sin tener relaciones sexuales o masturbarse despu~, y que n.o es raro que los hombres que no pueden pagar
una prostituta recopn a una nia de la calle y la violen" (ibd.).
La pornografa puede tener efectos an ms profundos en las
comu~idades tradicionales, donde se ha identificado que juega un
papel Importante en la normalizacin del abuso sexual y la prosti~cin de nios y jvenes. En los lugares donde la pornografa se
mtrod_ucc: ~e repente en una cultura indgena, se pueden identificar .mas fac!lmente las formas en las que se daa la condicin de la
muJer. En las sociedades occidentales, la pornografa se ha normalizado hace ms de cuarenta aos. En la medida en que esto ha tenido lugar, se ha utilizado, para justificarla, la retrica de la libertad
sexua.l, _1~ libertad de expresin y la liberacin sexual. Es posible que
sea difcil ahora para los ciudadanos mirar atrs y observar el dao
que ha producido la pornografa, porque sus valores ya son parte
1041 SHEILA)EFFREYS
materiaL El informe d~ja en claro que los efectos son perjudiciales al sealar que "la dieta diaria de material sexualmente explcito
ha tenido un gran impacto, exponiendo a los aborgenes jvenes y
adolescentes a una visin de las conductas y prcticas sexuales a fin
de generalizar las prcticas sexuales y comportamientos que estn
envenenados. Se los anima a actuar las fantasas que ven en la pantalla o en las revistas".
El informe tambin culpa a la pornografa por la iniciacin en
la conducta sexualizada evidente en los jvenes e incluso en nios
pequeos que actan con violencia sexual y agresivamente hacia
los dems. Entre los ejemplos de abusos sexuales ocurridos en las
comunidades, se incluye a un joven de dieciocho aos que viol
analmente y ahog a una nia de seis aos que estaba nadando con
unos amigos en un pozo de agua, a un muchacho de dieciocho aos
que p~netr con. el_d_edo la vagina de su sobrina de siete meses y
a un JOven de diecisiete aos que regularmente mostraba DVD
pornogrficos en una casa y luego haca que los nios actuaran las
escenas de las pelculas. El informe seala que hay "una conducta sexual crecientemente agresiva en los nios y las nias" y que
los adolescentes se estn volviendo cada vez "ms violentos, ms
sexuales y ms anrquicos" (ibd.: 66). Haba una alta tasa de infecciones de transmisin sexual y de embarazo en nias de doce a diecisis aos, y un aumento en las relaciones sexuales "consensuadas"
entre nios. El problema haba llegado a tal punto que las nias de
una comunidad "no entendan que tenan la opcin de rechazar las
relaciones sexuales. Aceptaban que si caminaban por ah a la noche
estaban disponibles para el sexo" (ibd.). Muchos de estos nios, si
no todos, o bien haban sido sexualmente abusados o haban sido
testigos de un comportamiento sexual inadecuado a travs de la
pornografa o haban visto a otros teniendo sexo frente a ellos. Se
considera que en las comunidades la pornografa ha roto las limitaciones culturales tradicionales que alguna vez hubieran hecho tal
comportamiento impensable. La pornografa est disponible en
la televisin a travs de Austar, as como a travs de DVD. Austar
d~ce que hay software disponible para bloquear la pornografa que
distribuye, pero las instrucciones solo estn disponibles en ingls,
no en las lenguas aborgenes. Un grupo entrevistado para el informe seala el canal de televisin estatal SBS -cuya mayor debilidad
es la proyeccin de programas multiculturales- como otra fuente
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108 1 SHEILA}EFFREYS
4
El auge de los clubes
de strip-tease
1101 SHEILA]EFFREYS
Desnudarse no es un fenmeno nuevo en Occidente. Sin embargo, en el siglo xx la prctica gradualmente dej de ser censurada y
se volvi cada vez ms explcita en trminos de desnudez permitida
y de zonas del cuerpo que podan ser tocadas: desde los tableaux
vivants en los que las mujeres no tenan permitido moverse y deban
usar mallas de color piel, hasta ellap dance contemporneo. En este
ltimo caso, en cabinas privadas, las mujeres estn por lo general desnudas y usan sus genitales para masajear, sentndose sobre
el pene de los hombres, que estn vestidos. Los clientes de esta
reci~nte expansin de la industria probablemente estn preparados
y ammados a la explotacin sexual comercial de las mujeres por la
eliminacin de la censura de la industria del porno a partir de 1960.
Muc~os de los clubes y cadenas creados en el perodo de auge son
propiedad de hombres que se enriquecieron con la pornografa,
como la cadena Hustler de Larry Flynt.
En la dcada de 1980, el strip-tease inici una nueva fase. Antes
de este momento, era tradicional que los clubes pagaran a las mujeres para que bailaran. El cambio comenz en los Estados Unidos.
Dawn Passar, una ex stripper que ahora organiza la Alianza de Bailarinas Exticas, explica que cuando ella bailaba en San Francisco
'
1 111
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113
de la agencia. Habla, por ejemplo, del strip-tease como algo "profundamente entrelazado con posicionamientos sexuales y de gnero y relaciones de poder" (Frank, 2002a: 4), pero es muy optimista
acerca de lo que el strip-tease ofrece a las mujeres. Menciona, por
ejemplo, "los potenciales beneficios econmicos y personales" y "la
potencia poltico-radical surgida de la mezcla entre dinero, sexualidad y esfera pblica" que implica que "el trabajo sexual no pueda
ser descartado como una forma posible de resistencia feminista o
un ejercicio en la agencia femenina" (Frank, 2002a: 16). Sobre las
strippers, escribe: "Abrimos espacios de resistencia dentro de la cultura de la heteronormativa del club de strip-tease y otros lugares"
(Frank, 2002b: 206). Apenas se mencionan las propias limitaciones, como los aspectos estructurales de la industria, las prcticas de
explotacin y abuso de los propietarios de clubes de strip-tease, los
administradores y clientes, las restricciones a la cantidad de dinero
que obtienen las mujeres que se desnudan y el hecho de que precisamente tengan que hacer eso para conseguirlo.
Mientras existe una considerable bibliografa feminista sobre los
daos de la prostitucin que considera los efectos psicolgicos y
fsicos sobre las mujeres prostituidas (Farley, 2004; Jeffreys, 1997),
existen pocos anlisis de los efectos perjudiciales del st1"ip-tease. La
investigacin feminista recin ha empezado a abordar estos efectos sobre otras mujeres, como las que estn en los barrios donde
se establecen los clubes y las que buscan la igualdad en el mundo
empresarial que, en algunos casos, cierra la mayora de los negocios
en los clubes de strip-tease, donde ellas estn excluidas (Morgan y
Martin, 2006). Recin se est empezando a desarrollar una reflexin
sobre las ganancias que obtienen los clientes que participan en la
industria de los clubes de smp-tease. Significativamente, ha habido
una ausencia clara de textos acerca del contexto en el que se lleva a
cabo la prctica del strip-tease. Los trabajos feministas no discuten
quin est desarrollando esta industria ni quin se beneficia. Este
captulo comienza con la exploracin sobre todo de la informacin
aparecida en los medios de comunicacin acerca del contexto del
smp-tease, considerando a los propietarios de la industria, la participacin del crimen organizado y la trata de mujeres que suministra.
La segunda parte analiza los daos sufridos por las mujeres que se
desnudan en este contexto de explotacin, utilizando la poca investigacin existente junto con material como revistas de los clubes y
1141 SHEILA]EFFREYS
de las organizaciones de trabajo sexual. La tercera parte, utilizando interesantes y recientes investigaciones sobre el tema, analiza el
impacto de los clubes de strip-tease en la igualdad entre los sexos a
travs de la experiencia de los clientes y de las mujeres del mundo
empresarial, que tienen que enfrentarse a un nuevo techo de vidrio
creado por el uso de sus colegas masculinos de los clubes de striptease.
EL CONTEXTO DE LA INDUSTRIA DE LOS CLUBES DE STRIP-TEASE
/115
libras en una buena semana, y esto explica muy bien por qu en los
ltimos aos muchos bares en el Reino Unido se han convertido en
clubes de strippers. Spearmint Rhino funciona con el estilo comn
de los clubes de lap dance: las bailarinas pagan .B80 por noche para
trabajar y el club recibe un 35% de los ingresos que provienen de
los clientes.
Ciertos informes periodsticos sugieren que algunos dueos y
administradores de los clubes de strip-tease estn asociados con el
crimen organizado. Esto es relevante para el grado de "ejercicio
del poder" que sera posible para las strippers. Los propietarios de
los clubes de strip-tease tienen el cuidado de presentarse a s mismos como miembros excepcionales de la comunidad que patrocinan equipos de ftbol, donaciones a la caridad, etc. Los dueos
de los clubes de lujo los promueven como destinos elegantes para
los hombres de las lites sociales. Sin embargo, a pesar de todos los
intentos por mantener la apariencia de respetabilidad, hay indicios
de que los propietarios de los clubes de strip-tease tienen asociaciones deshonestas. Un indicador es la cantidad de muertes inexplicables o de lesiones sufridas por los propietarios o gerentes y sus asociados. En 2002, el gerente de Spearmint Rhino Reino Unido, una
cadena supuestamente de lujo, fue agredido brutalmente mientras
caminaba desde el club en Tottenham Court Road hasta el estacionamiento (Blackhurst y Gatton, 2002). "Dos hombres se acercaron por detrs, le dieron en la cabeza con un machete y golpearon
al seor Cadwell cuando estaba en el suelo. De alguna manera se
defendi, pero fue apualado al menos dos veces, y una de las pualadas le perfor un pulmn" (ibd.). Nadie fue acusado y la polica "sospech que esto no fue un robo callejero ordinario, sino que
el Sr. Cadwell fue atacado por los asociados de una notoria familia
del crimen del norte de Londres, por una pelea con su empresa"
(ibd.). Una muerte inexplicable ocurri en relacin con Cadwell
cuando, en septiembre de 1990, una mujer de veintin aos que
viajaba con l en su helicptero por California fue asesinada. Era la
novia de David Amos, un amigo ntimo de Cadwell: "Ella sali del
helicptero en cuanto este se detuvo en la pista del aeropuerto de
Long Beach para saludar al Sr. Amos, que la estaba esperando, y se
choc con las aspas del rotor de la cola, que todava seguan girando". La investigacin policial concluy que la muerte fue un accidente. En 2001, Amos fue condenado por el asesinato con arma de
116/ SHEILA)EFFREYS
/117
industria ilegal opera en la clandestinidad. Pero los clubes de striptease son legales en todas partes y la gente vinculada con el crimen
organizado es la que los hace funcionar y la que recoge considerables beneficios.
Un enfoque basado en el individualismo descontextualizado es
inapropiado para el anlisis del strip-tease ya que, a diferencia de las
mujeres que se desnudan, los dueos de los clubes y los empresarios
estn muy organizados a nivel nacional e internacional. Ellos no
operan como individuos; muchos estn involucrados en redes del
crimen organizado. Pero incluso aquellos de los que no hay pruebas
de tal participacin se organizan para actuar de manera conjunta
e influenciar -y, en muchos casos, sobornar- a los polticos y para
comprometer a los expertos y los abogados que puedan encontrar
modos de evitar las regulaciones y derrotar el activismo comunitario. Estas redes se organizan a travs de asociaciones y sitios de
Internet tales como el boletn de la Association of Club Executives
[Asociacin de ejecutivos de los clubes] en los Estados Unidos, la
Strip Magazine en Europa y la Fundacin Eros en Australia.
Como resultado de sus cuidadosos esfuerzos para alcanzar cierta respetabilidad, tales como exposiciones de sexo, competencias de
strip-tease, apoyo a organizaciones benficas y una cobertura positiva en los medios de comunicacin, los clubes de strip-tease han
experimentado una normalizacin notable. Hay registros de que
importantes figuras de la clase dominante en Inglaterra -Margaret
Thatcher, el prncipe Harry y Euan, el hijo de Tony Blair- han apoyado a los clubes en 2005-2006. Thatcher fue invitada a la fiesta
para recaudar fondos que el Partido Conservador realiz en el club
de Peter Stringfellow en Londres, en abril de 2005 (Strip Magazine, 2005). Se vio a Euan Blair "pasar la noche en el club Hustler a
finales de noviembre, mientras estaba trabajando en Pars" en 2005
(Strip Magazine, 2006). En ~bril de 2006, el prncipe Harry fue visto
en un club de lap dance: "El [Harry] y un grupo de amigos llegaron a Spearmint Rhino de Colnbrook, cerca de Slough, Berkshire,
a las 3 de la maana [... ] Harry tom asiento cerca de las bailarinas en topless y la stripper Mariella Butkute se sent en su regazo"
(Rousewell, 2006). A la vez, la industria es promovida en las pginas
de economa de los peridicos, en instructivos sobre cmo desarrollarse en este negocio y, actualmente, en algunas disciplinas acadmicas, tales como administracin de empresas (Jones et al., 2003) y
118 1 SHEILA]EFFREYS
LA TRATA
A pesar de los intentos de los empresarios de los clubes de striptease para promoverse a s mismos y a sus establecimientos como
respetables, la trata de mujeres por parte de grupos del crimen
organizado se ha convertido en una forma comn de suministrar
bailarinas. En toda Europa y Amrica del Norte, las mujeres y las
nias entran a los clubes por medio del engao, por la fuerza o, en
un principio, por propio consentimiento. En todos los casos, se las
mantiene all por una deuda, se les confiscan sus documentos y se
las controla con amenazas dirigidas a ellas o a sus familias, todos
aspectos tradicionales de esta forma moderna de esclavitud. Los
gobiernos pueden ser cmplices de la trata de mujeres al actuar en
calidad de facilitadores. En Canad, por ejemplo, la importacin de
mujeres se organiz a travs de las visas de bailarina extica emitidas por el Estado. Las visas para ciertas ocupaciones que requieren
calificaciones y que no pueden ser desempeadas por empleados
locales fueron una parte formal del programa de inmigracin; hasta
el ao 2004, se emitieron entre 400 y 500 visas al ao para mujeres
de Europa del Este. Con el fin de obtener las visas, tenan que probar que eran strippers, y esto se hizo enviando fotografas "porno
soft" a las autoridades de inmigracin (Agence France-Presse,
2004). Audrey Macklin afirma en The lnternational Migration Review
que no se pueden contratar strippers locales porque las condiciones
de trabajo del strip-tease se ha deteriorado drsticamente con la llegada dellap dance y los bailes en cabinas privadas (Macklin, 2003).
Las ciudadanas canadienses no estaban dispuestas a tolerar la degradacin extrema que esto supona. Macklin hace la fascinante observacin de que las strippers de Europa del Este deben ser vistas como
"botn de guerra". Explica: "Si la cada del Muro de Berln simboliza la derrota del comunismo y el triunfo del capitalismo, entonces
tal vez las mujeres de Europa del Este, convertidas en mercanca
y exportadas para servir a los hombres occidentales, son el botn
119
de la Guerra Fra servido por el mercado mundial a los vencedores" (ibd.). Los soldados de la libertad occidental, bajo la forma de
asiduos de los clubes de strip-tease en Amrica del Norte y Europa
occidental, pueden reclamar y usar los cuerpos de las mujeres del
rgimen comunista derrotado. Ellos ejercen el poder colonizador
de los hombres ricos dentro de una economa globalizada.
Los propietarios de los clubes de strip-tease tienen tanto poder y
tanta influencia dentro de las, economas nacionales que son capaces de conseguir que los gobiernos :1cten como facilitadores o
proxenetas para su industria. Macklin explica que Mendel Green,
abogado de los clubes, afirm que el Estado tena un deber con el
sector privado y era el de proporcionar recursos laborales donde los
incentivos del mercado no funcionaban (ibd.). De hecho, se lo cita
en un peridico de ese momento por referirse a las strippers como
"producto": "Son un producto clave para la industria del entretenimiento que no est fcilmente disponible en Canad" (Guelph Mercury, 2004). Curiosamente, Green sostuvo que las mujeres extranjeras eran necesarias porque "las bailarinas nacidas en Canad eran
controladas por pandillas de motociclistas" (ibd.), lo que constituye
un reconocimiento, de parte de un representante de la industria,
de la participacin del crimen organizado. Fue tal la vergenza
del gobierno canadiense al hacerse visible que actuaba claramente
como proxeneta para los dueos de los clubes locales que la emisin de visas de bailarina extica se interrumpieron en 2004.
La trata de mujeres desde Europa del Este hacia los clubes de
strip-tease ha causado gran preocupacin en Irlanda. Hasta 2002,
el Estado irlands, al igual que Canad, emita permisos de trabajo
para los bailarines de lap dance bajo la categora de "entretenimiento" y, por lo tanto, haca ms sencillo el trfico (Haughey, 2003).
El ministro de Justicia Michael McDowell dijo al parlamento en
2002 que "no hay pruebas claras de que los traficantes de personas de Europa del Este utilicen los clubes de strip-tease como fachada
del comercio sexual" (Wheeler, 2003). En junio de 2003, la polica
irlandesa "bloque una oferta de las bandas del crimen organizado
de Europa del Este para tomar el control de la lucrativa industria
dellap dance" (Brady, 2003). Se crea que los gnsteres tenan vnculos con los paramilitares y criminales en Irlanda. El peridico Irish
Times comenta que la industria est "plagada" de informes sobre
cmo la prostitucin se origina en los clubes y que en Dubln se
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omo
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podan alejarse de los hombres, que las tocaban por ambos lados.
En el contexto de los bailes privados, los hombres se masturbaban
abiertamente y "les metan los dedos a las mujeres". El baile de
la pared, por ejemplo, "requiere que la stripper lleve toallitas con
alcohol para lavarle los dedos al cliente antes de que los inserte en
su vagina. El cliente tiene la espalda contra la pared y la bailarina
est haciendo presin contra l con una pierna levantada" (ibd.: 6).
Las entrevistadas describieron con claridad las formas de presin
y acoso sexual que experimentaron por parte de los clientes en los
bailes privados: "Yo no quiero que me toque, pero temo que me
diga algo violento si le digo que no" y "solo poda pensar en lo mal
que olan esos tipos y en tratar de contener la respiracin" o "mientras bailaba solo pensaba en cmo evitar sus manos, su boca y su
pelvis" (ibd.). Las 18 mujeres encuestadas dijeron haber sido abusadas tanto fsica como sexualmente en los clubes y haber sido acosadas verbalmente varias veces. La mayora haba sido perseguida con
insistencia por alguien relacionado con el club. Holsopple dice que
la regla de que los clientes no deben tocar a las bailarinas es "infringida constantemente" y que "el strip-tease por lo general implica
prostitucin" (ibd.). Liepe-Levinson informa que las strippers que
ella entrevist fueron presionadas para hacer favores sexuales a los
jefes y empleados (Liepe-Levinson, 2002).
El asesoramiento ofrecido a las strippers desde adentro de la
industria o desde las agencias de trabajo sexual financiadas por el
Estado sobre cmo evitar la violencia apoya las conclusiones de
Holsopple acerca de los peligros asociados con el strip-tease. En el
sitio web de Strip Magazine, por ejemplo, Ram Mani ofrece consejos acerca de cmo estar constantemente alerta a todas las posibilidades de violencia masculina (Mani, 2004). Se les aconseja a las
mujeres no dejar el club solas. Al salir deben dirigirse directamente
a su auto, cerrar las puertas y partir de inmediato. No deben tomar
una ruta directa a su casa y deben mirar los espejos para comprobar que no las estn siguiendo. No deben estacionar ni demasiado
lejos del club, porque eso las obligara a hacer una larga y peligrosa
caminata para llegar, ni tan cerca como para que un hombre pueda
tomar el nmero de matrcula. Al registrar sus vehculos, deben
hacerlo con una direccin diferente de la de su casa. Se les advierte
que "las probabilidades de ser acosadas, asaltadas y atacadas estn en
aumento y siempre hay que mantenerse alerta" (ibd.). El asesora-
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que ellos se contactan con otra red masculina: el crimen organizado. En la dcada de 1990, la familia mafiosa Gambino controlaba el
club Scores (Raab, 1998).
Los clubes de strip-tease se han convertido en algo tan aceptado e integrado a la cultura corporativa que su importancia para los
negocios es ahora un argumento utilizado para proponer que los
gobiernos de las ciudades deben fomentar su desarrollo (Valler,
2005). Cuando el consejo de Coventry en Inglaterra trataba el tema
de la concesin de licencias a los clubes de lap dance en 2005, un
"importante hombre de negocios" sostuvo que "un club de lap dance
aumentara la reputacin de Coventry como un importante centro comercial [... ] Cuando los hombres de negocios viajan a una
gran ciudad donde pasan la noche, esperan encontrar un club de
lap dance. Si Coventry aspira a ser un rea de negocios importante, tiene que tener un rea de entretenimiento para adultos de calidad, lo que incluye un club de lap dance" (ibd.). Los clubes de striptease son un aspecto de la industria internacional del sexo que, en
la actualidad, es integral a la forma en que los hombres actan en
los _negocios, la poltica o la delincuencia, a travs del cuerpo de
muJeres desnudas. El efecto es reforzar ese techo de vidrio para las
mujeres que participan de negocios y profesiones que las autoriza a
permanecer vestidas en compaa masculina.
REFORZAR LA DESIGUALDAD GENRICA:
UNA PRCTICA MASCULINISTA
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como quieran". Frank descubri que algunos clientes "quieren interactuar con mujeres que no sean 'feministas' y que todava quieren
[... ] interactuar con los hombres de maneras 'ms u:a~iciona~e:"'
Al parecer, una de estas formas tradicionales es semr mcondicionalmente las demandas sexuales masculinas. Otros clientes dijeron
que, fuera de la industria del sexo, "los hombres tien_en q,?e estar
continuamente 'en guardia' para no ofender a las muJeres . Frank
seala que "varios de los comentarios anteriores pueden ser analizados como parte de una reaccin contra el feminismo", pero. p:efiere
verlos como resultado de la confusin causada por el femmtsmo y
el movimiento de las mujeres hacia la igualdad, como surgidos de
"un marco de confusin y frustracin, en lugar de uno de privilegio
o dominacin". Dice, sin embargo, que en la dcada del ochenta el
rpido aumento en los clubes d~ strip-tease e? _los ~stados ~nidos
"coincidi con un aumento masivo de la paruc1pacton femenma en
el mercado de trabajo y un aumento de la atencin sobre cuestiones de acoso sexual y violacin durante una cita" (ibd.). "Muchos"
de los hombres con los que habl dijeron que estaban confundidos
acerca de lo que las mujeres esperaban de ellos en las relaciones, en
particular cuando las esposas trabajaban, tenan sus propios ingresos
y queran ser parte de la toma de decisiones.
Segn Frank, lo que ocurre en los clubes hace ms que compe?sar a los hombres por estos cambios. La visita a los clubes de stnptease se puede entender, de por s, como una "prctica masculinista".
En los clubes, ciertas mujeres -inalcanzables de otro modo- pueden
ser sometidas al control de los hombres, ejercido a travs de la capacidad de rehusarse a pagar, definir la extensin de las conversaciones
sus temas e indicar a las mujeres si tienen que desvestirse y cunY
'
do deben hacerlo.
Los hombres informaron que logran un .C10rtal ecimiento del ego", porque no existe el miedo al rechazo o a la competencia con otros hombres. Frank llega a la conclusi~n de qu_e los
clubes de strip-tease ayudan a reforzar el poder masculino mediante
el mantenimiento del "desequilibrio en la dinmica de poder en las
relaciones personales con las mujeres, especialmente cuando se utilizan para avergonzar o enfurecer a las esposas o parejas" (ibd.: 74).
Sin embargo, est decidida a no hacer excesivo nfasis en esto. A
pesar de la evidencia que presenta, seala que "no significa que los
intercambios sexuales mercantilizados son inherentemente sobre la
preservacin y reproduccin del poder masculino" (ibd.: 75).
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le meten
. El au~e de l~s ~lub~s de strip-tease necesita ser integrado al anlide la mdustnabzacin y la globalizacin de la industria del sexo.
Un examen del co~texto del auge de los clubes de strip-tease, la
f~rma en que se obtienen ganancias, la relacin con el crimen orga~zado, la trata de mujeres y nias, la violencia y la explotacin que
t1ene lugar en los clube~ ~ace v~sible que son muy dbiles los arguI?entos de algunas femimstas hberales acerca de que las bailarinas
ttenen mayo~ poder y agencia gracias al strip-tease y que son capaces
de tra~gr~d~r las _relaciones genricas. Tales argumentos representan un. md1v1duahs~o descontextualizado que no tiene en cuenta
las desigualdades eXIstentes entre hombres y mujeres, y la forma en
que los clubes de strip-tease solo son resultado de esto y sirven para
re~orzarlo. Por el contrario, sugiero que el auge de los clubes de
stnp-tease representa un modo de volver a equilibrar las relaciones
de poder! el dominio _m~sculino en contra de lo que ha sido logrado a traves de los movimientos feministas y de los cambios sociales
y eco~micos del ltimo cuarto de siglo. Este reequilibro se logra
a ?"aves del r_ol que cumplen en el capitalismo internacional y el
.cnmen orgamzado los efectos masculinizantes de la cultura del club
sobre los clientes, la subordinacin de cientos de miles de mujeres
e~ los clubes y la exclusi?n de las mujeres de la igualdad de oportu;rudad~s en las redes naciOnales e internacionales profesionales y de
, negociOs, ya que ellas estn excluidas de los clubes donde los hom,hres e_stablec~n relaciones y hacen negocios. El auge de los clubes
. de stnp-tease Importa en Occidente las prcticas degradantes desa. rrolladas e~ _los pases pobres del sudeste asitico para el descanso
Yla recreacwn de las tropas militares norteamericanas. Las normas
de la prostitu~in mi~itar se globalizan: Como veremos en el cap' tulo 5, las muJeres bailaban y esperaban ser elegidas supuestamente
para un lap dance en Occidente y para otras formas de prostitucin
en el sudeste asitico.
SIS
5
La prostitucin militar
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LA PROSTITUCIN MILITAR
1 137
138 1 SHEILA]EFFREYS
cuenta de que "en algunos campamentos, se mostraba a los soldados pelculas pornogrficas 'con el propsito evidente de excitar a
los hombres', segn inform un escritor indio" (Brownmiller, 1975:
82). La "excitacin" de los soldados fue tan lograda que violaron
a cientos de miles de mujeres bangladeses. Ruth Seifert destaca
cmo las Fuerzas Armadas realizan ofrendas de masculinidad a los
soldados. Estos esperan una consolidacin de su condicin de hombres y la reciben del entrenamiento y de la unin masculina frente
a la violencia de la guerra. Ruth Seifert se refiere as a la "elevacin
de la masculinidad que acompaa a la guerra en las culturas occidentales" (Seifert, 1994: 65).
Aunque en general tienen una postura crtica frente a la prostitucin militar, no hay un acuerdo entre las voceras del feminismo
acerca de hasta qu punto algunas formas extremas de explotacin
sexual deberan o podran ser ajenas al funcionamiento cotidiano
de la prostitucin militar. La bibliografa feminista tiende a clasificar las diferentes formas en que las Fuerzas Armadas organizan
el acceso de sus tropas al trato sexual con mujeres de acuerdo con
el grado de dao que perciben. As, la forma que mayor rechazo y
condena provoca es la que se conoce comnmente como "esclavitud sexual". Algunos tericos diferencian la "esclavitud sexual" de
la prostitucin, porque las mujeres son evidentemente secuestradas, forzadas o engaadas, o no se les paga, o se las somete a un
grado de dao fsico que puede llegar a la muerte, como ocurra,
por ejemplo, en los campamentos bosnios luego de que las mujeres
eran sometidas a un perodo de uso sexual. Por ejemplo, Ustinia
Dolgopol sostiene que el abuso de las "mujeres de confort militar"
no debe considerarse prostitucin, sino violacin (Dolgopol, 1996).
El g?bierno japons, en su representacin continua y persistente
del s1stema de mujeres de confort militar como parte de un sistema
de prostitucin voluntaria no organizada por el Estado y por lo
tanto no recompensada, ha impulsado a las activistas a sostener la
postura de que se trata de esclavitud sexual militar o violacin (Lys,
2007). En este captulo intentar demostrar cmo se siguen llevando a cabo las diferentes formas de prostitucin militar en lugar de
discontinuarse.
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LA PROSTITUCIN MILITAR/
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serios descarta la idea de que el gobierno oficial no tena participa~in en el sistema y que los emprendedores privados, por
iniciativa propia, instalaban prostbulos para uso de las tropas.
Se observ la presencia de mujeres en los barcos que traan a las
tropas, y se las vio tambin :an inmediatan:e~te despus del ,~e~
embarco original que era evidente que no viaJaban en forma pnvada", sino que todo haba sido organizado desde el Estado. Las
mujeres embarcadas a los prostibulos de Rabaul fueron alrededor
de 300.
Los prostibulos eran llamados de m~nera eufemstica "depsitos especiales", y a las mujeres all almace~adas, con ~na absoluta
falta de respeto, "mercancas". Algunos. testigos australianos, de~la
raron haber visto mujeres japonesas, chmas y coreanas. Habta dtferentes clases de prostibulos: las mujeres japonesas en kimonos eran
apartadas para uso de los oficiales, mientras que las mujeres de los
territorios conquistados por los japoneses iban a otros prostibulos
mantenidos en peores condiciones y lucan desaliadas. El hecho de
q~e un pequeo porcentaje de las "mujeres de ~onfo~ militar" fu:ran japonesas fue tomado por algunos como eVIdencia para su~enr
que este era un sistema de prostitucin _vol~ntar!a, ~ue las muJer:s
ya se haban prostituido antes y que habtan .elegdo .esta oportumdad para mejorar su calidad de vida. En reahdad,_la~ Japonesas muy
probablemente haban sido esclavizadas y ~r~stitu1das desde muy
jvenes cuando fueron vendidas por sus fam1has pobres, de man~ra
tal que hablar de "e,leccin" e.n esos cas~s no parece :ener.demasiado sentido. Aun mas, un testigo declaro que las muJeres Japonesas
eran "apenas mayo tes que unas nias". A las mujeres ~oreana_s l~s
engaaban diciendo que las llevaban al sur para trabaJar en fab;Icas o en plantaciones y luego las encer;aban en prosti?ulos. Teman
un promedio de 25 a 35 clientes por dta. Muchas muneron cuando
echaron a los japoneses de la isla y los barcos que las transportaban
fueron bombardeados.
Las descripciones de cmo funcionaban los prostibulos militares japoneses demuestran que no ~ifer.~n en forma s.ustancial de ~a
forma en que se desarrolla la prostitucron actu~l- en sistema~ prostibularios legalizados o tolerados. Se trafi~aban ~ovem~s pre:Iame~te
engaadas o vendidas, vctimas de una v10lenc1a ternble SI s~ resistan a la violacin; se les deca que estaban endeudadas y as1 se las
contrataba. Nada es muy diferente de lo que ocurre hoy en da con
141/ SHEILA]EFFREYS
la trata de mujeres en los prostbulos australianos actuales (Fergus, 2005). Las "mujeres de confort militar" tenan que soportar a
1O hombres por da fuera de los perodos de combate, pero, antes
y despus de la accin, la cifra ascenda a entre 30 y 40 hombres
por da. Hay testigos de cmo los hombres se estremecan ante la
expectativa en las largas colas que se formaban fuera de los prostbulos. Las mujeres que eran parte de este sistema han mencionado
fuertes dolores, hinchazn y sangrado de los genitales. Las descripciones de los daos infligidos a las mujeres en el sistema prostibulario legalizado en el Estado de Victoria, Australia, presentan algunos
puntos en comn con el dolor y las heridas de los que se quejan
las "mujeres de confort militar". Kate Rolden, por ejemplo, cuenta
que la primera diferencia que not cuando comenz a trabajar en
los prostJbulos fue cmo le arda la vagina, ya que en la prostitucin
callejera lo nico que haba tenido que hacer era sexo oral (Rolden,
2005). En el sistema japons, los soldados pagaban en la entrada
y reciban a cambio un boleto que entregaban a las mujeres, que
supuestamente reciban la mitad de la tarifa, pero en la realidad se
les pagaba extremadamente poco o apenas una propina. El sistema
de tarifas funciona de manera muy similar en los prostbulos legalizados del Estado de Victoria, Australia (Sullivan, 2007), excepto que
las prostitutas esperan recibir la mitad o dos tercios de las ganancias
que reciben quienes las prostituyen. En el sistema japons, se esperaba que las mujeres usaran cresol para higienizar sus genitales despus del trato con cada hombre, pero a menudo ni siquiera tenan
tiempo para hacerlo; algunas de ellas llegaron a usar el producto
para suicidarse (Tanaka, 2002). Las mujeres en los sistemas prostibularios legalizados no usan normalmente productos qumicos tan
dainos en los genitales, pero s usan duchas vaginales y anestesia
local para aliviar los dolores, como veremos en el captulo 8. Las
partidarias de una postura de trabajo sexual en el sistema prostibulario no mencionan experiencias similares, pero las experiencias
comunes mencionadas por las mujeres que se encuentran en depsitos para el uso sexual por parte de los hombres en sistemas de
prostitucin avalados por el Estado o en sistemas de prostitucin
organizada pueden ser de utilidad para demostrar los daos fsicos
de la prostitucin.
1:
1461 SHEILA]EFFREYS
improvisados. No exista ningn sistema de D&R que ofreciera "una mirada de fantasas sexuales y formas de entretenimiento
como los peep shows, los clubes de strip-tease, 'vaginal coin-suck',
'~hortllong time' etc." (ibd.: 26). Las ciudades-campamento apareCieron con la Guerra de Corea y la llegada de las tropas estadounidenses. La guerra produjo lo que Moon llama un "aprovisionamiento de materia prima" en la forma de nias y mujeres afectadas
por la pobreza y el caos social, y de millones de jvenes hurfanas
y viudas. Estas huyeron hacia las reas de las Naciones Unidas y de
los Estados Unidos, que en su mayora se encontraban aisladas en el
campo, y el delito y los gnsteres fueron tras ellas. En 1997, Moon
escribe que "desde la guerra, ms de un milln de mujeres coreanas
fueron empleadas para proporcionar servicios sexuales a los militares estadounidenses" (ibd.: 1). Su libro explora las relaciones entre
las ~uerzas Armadas estadounidenses y el gobierno nacional y los
gobiernos locales de Corea, que crearon el sistema, y dice: "Es un
sistema patrocinado y regulado por dos gobiernos" (ibd.). Las "ciudades-campamento" fueron instaladas alrededor de las bases norteamericanas, y su actividad principal consista en la administracin
de los clubes que ofrecan prostitucin y los servicios asociados para
las mujeres prostituidas y otros empleados. Una de estas ciudadescampamento, American Town, fue descripta como "totalmente aislada y rodeada de muros" con el "estatus de una empresa". Tena
un presidente y una junta de directores que manejaban todos los
negocios y a las personas que vivan y trabajaban all. Fue construido entre principios y mediados de la dcada del setenta con fondos
proporcionados por el gobierno nacional y local. La junta administraba los departamentos de las mujeres prostituidas y les cobraba
los alquileres. Algunas de las mujeres estaban registradas y otras, en
general las que caminaban por las calles, no. El registro se llevaba a
cabo en la comisara bajo el nombre del club en que la mujer trabajaba. Deban pagar para ser examinadas en una clnica una vez por
semana, tenan una tarjeta EV donde constaba su situacin respecto de las enfermedades venreas y deban llevarla consigo en todo
momento. El Ministerio de Salud y Asuntos Sociales coreano estaba
a cargo de la supervisin.
Como en Filipinas y en otros lugares del continente asitico
donde funcionaba la prostitucin militar, las mujeres registradas
vendan bebidas, bailaban con los hombres y ofrecan sus servicios a
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dominado por las Fuerzas Armadas y cmo la violencia en la industria sexual no podra existir sin la cooperacin de funcionarios locales e internacionales en puestos oficiales. Los hombres que controlan la industria son antiguos comandantes de las milicias en el
rea que cuentan con !a cooperacin de la polica local. Aunque en
su momento fueron nvales, pertenecientes a grupos tnicos antagnico~, colabor~n para mantenerse con la trata de personas y las
ganancras proveruentes de la prostitucin. En los Balcanes, los clubes ~octurnos funcionan como "prostrbulos de confinamiento" y
proliferaron con la llegada de los guardianes de paz. Las mujeres
all encerradas son extranjeras, forzadas a trabajar por las deudas
que tienen y sometidas a un alto grado de violencia. En muchos
casos intentaban emigrar hacia el oeste cuando fueron atrapadas
por los tratantes. Aunque los clubes no estn permitidos a los soldados, los visitan igual y las mujeres secuestradas son llevadas a las
bases militares. El nmero de bares y clubes en Kosovo incluidos
en la listad~ prohibidos para los soldados porque estaban sospechados de partrcrpar en la trata de personas da una idea de la magnitud
del problema de la prostitucin para los guardianes de paz y de la
trata de mujeres en ese pas. En enero de 2004, haba doscientos en
la lista, y Harrington calculaba que en cada uno haba un promedio
de n~ev~ mujeres y nias, lo que hace un total de 1.800 mujeres
prostrturdas. El problema de que Harrington solo se ocupe especficamente de la "violencia" en la prostitucin para los guardianes de
paz es que podra crear un precedente desafortunado en la naturalizacin de la prostitucin militar cuando no se produce una "violencia" evidente. Este pasara a ser un ejemplo de la postura del trabajo
sexual que podra enfriar la condena general de esta prctica que
reclaman las feministas.
La ONG Refugees International [Refugiados Internacional] us
como ttulo de su informe sobre el abuso sexual que practicaban los
guardianes de paz en la Repblica Democrtica de Congo, Libera y Hait el comentario del representante especial en Camboya
de las Misiones de las UNTAC 1 en respuesta a las denuncias de
que los guardianes de paz iniciaron la industria sexual en ese pas:
LA PROSTITUCIN MILITAR
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problema con estas jvenes es ms la pobreza que la conducta equivocada por parte del personal de las Naciones Unidas, que en realidad estara tratando de ayudar. Segn Otto, las reglas estn influenciadas por la "negatividad sexual" y por una "poltica represiva del
cuerpo", y en este punto cita a Gayle Rubn (Rubn, 1984), una destacada terica queer del sadomasoquismo que adopta una postura
"pro sexual" en lo que se refiere a la prostitucin y la pornografa. Seala que, si se paga algo por el "sexo por la supervivencia",
eso "a menudo no alcanza ni para pagar una comida completa", y
siempre existe el riesgo de que no les paguen nada en absoluto. Las
nias, reconoce, tenan "muy poco o ningn poder para negociar la
tarifa o determinar el tipo de encuentro sexual que se producira;
ni siquiera si el encuentro sexual sera seguro o no" (Otto, 2007: 6).
Sin embargo, en su opinin, esta prctica no debera prohibirse.
Las "historias" de las jvenes "ofrecen la oportunidad de cuestionar
representaciones naturalizadas de la impotencia y respetar el clculo racional que ellas hacen [... ]pero es la pobreza el dao principal,
no el sexo" (ibd.: 10). Evitar las actividades incluidas en las reglamentaciones "priva de agencia" a aquellos que estn involucrados
(ibd.: 12). Este es un ejemplo de aquellos que adoptan la postura
del trabajo sexual y encuentran "elecciones" y "agencia" en los contextos ms inverosmiles.
LA PROSTITUCIN MILITAR Y LA PROSTITUCIN CIVIL
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LA PROSTITUCIN MILITAR
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sus asuntos sean realmente tomados en cuenta en la poltica internacional. N o solo deben salir primero de la cocina y el dormitorio, sino tambin de los lmites de la nacin. La reproduccin de
esta distincin desafortunada podra ser uno de los problemas que
impide que la prostitucin militar se conecte como es debido con
la prostitucin per se. A travs de la lente de la distincin pblico/
privado, la prostitucin militar puede identificarse como "poltica",
mientras que la prostitucin nacional, aun en Camboya o Tailandia,
puede ser vista como una cuestin de determinacin individual y
no como un asunto de tericos polticos, en particular de aquellos
que se ocupan de cuestiones importantes de relaciones entre Estados. Este tipo de distincin entre prostitucin civil y militar podra
compararse con la oposicin entre violacin dentro del matrimonio
y "violacin por parte de un extrao" que tanto ha afectado a la
prctica legal. En la prostitucin civil, los hombres de una localidad
ejercen sus derechos sobre "sus mujeres" cuando las prostituyen,
mientras que la prostitucin de "sus mujeres" por parte de intrusos
como los militares extranjeros es una violacin de sus derechos a la
propiedad y de las fronteras nacionales, lo cual puede considerarse
reprobable.
En lugar de diferenciarlas, las tericas feministas radicales en sus
posturas relacionaron todas las reas de la industria sexual y violencia contra la mujer. Por ejemplo, Catharine MacK.innon seala
las semejanzas entre los campos de violacin en Bosnia y la prostitucin en general. De los campos bosnios escribe: "Es, al mismo
tiempo, violacin masiva y violacin serial, inseparable de la prostitucin. Es el campo de concentracin como prosnbulo: se incautan
mujeres y se las pasan de hombre a hombre" (MacK.innon, 2006:
145). Dice que "la guerra es excepcional en el sentido de que las
atrocidades que cometen los soldados contra los civiles son siempre en su esencia actos de Estado", pero "los hombres hacen en la
guerra lo mismo que en los tiempos de paz" (ibd.: 148). Las pensadoras del feminismo radical intentan explicar la violacin y la prostitucin de las mujeres en las zonas de conflicto a partir de las culturas misginas y violentas en las que los soldados y sus superiores
se criaron. Liz Kelly lo expresa en forma resumida: "La violencia
sexual que ejerce el Estado como estrategia deliberada en la guerra y en la represin poltica est relacionada de diferentes maneras
con la violencia sexual en todos los dems contextos" (Kelly, 2000:
160 1 SHEILA]EFFREYS
En este captulo, he intentado relacionar la prostitucin cotidiana de D&R practicada por los militares estadounidenses en Corea
y la "esclavitud sexual" que representa el sistema de las "mujeres
de confort militar" y los campos de violacin bosnios. Comparten
caractersticas en la organizacin, el reclutamiento de mujeres y los
daos que ocasionan. Todos estos sistemas causan un perjuicio a la
situacin de las mujeres y otros daos sociales y polticos como el
crimen y la corrupcin, que son prcticas establecidas de las industrias de prostitucin en los pases donde se desarrolla. Tal vez se
diferencien por los grados de violencia ejercida sobre las mujeres y
por el hecho de que, en los campos de violacin bosnios y en algunos sistemas de "mujeres de confort militar", las mujeres no reciban paga. Tambin es comn a todas estas formas de prostitucin
la idea de que los hombres tienen derecho a acceder a las mujeres para hacer uso sexual de ellas, idea que se construye en culturas misginas y de dominio masculino. Esta idea tambin es la base
de las industrias de prostitucin nacional. Muchos de los perjuicios
ocasionados por la prostitucin militar son comunes a la prostitucin dentro de un pas porque los sistemas militares a menudo estn
LA PROSTITUCIN MILITAR
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6
El turismo de prostitucin:
mujeres para el tiempo libre
de los hombres
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El turismo sexual es cada vez ms reconocido como un elemento importante de las economas nacionales y regionales. El turis-
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DE PROSTITUCIN
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turistas europeos y australianos. La capa ms baja, que en ocasiones carece de servicios sanitarios, est formada por los bares destinados a los filipinos de la clase trabajadora. El turista elige a una
joven y le compra una "bebida para damas" para que ella se siente
a la mesa con l. Los hombres que lo deseen pueden comprar a la
mujer por toda la noche o por todo el da pagando una tarifa al
cajero del bar; la mitad va para la joven. Las ONG de mujeres en
Filipinas y las filipinas expatriadas trabajan para terminar con esta
situacin porque daa a generaciones enteras de mujeres filipinas
que estn atrapadas en la prostitucin y porque tambin perjudica
al estatus de la mujer filipina en general. Las campaas de la Coalition against Trafficking in Wornen (CATWAP) [Coalicin contra
la trata de mujeres en el Pacfico asitico] y otras organizaciones
lograron la aprobacin de una ley de largo alcance contra la trata
en 2003. Esta ley, que penaliza a aquellos que "mantienen o alquilan una persona para introducirla en la prostitucin o la pornografa", est especficamente dirigida al turismo de prostitucin, ya que
convierte en delito "el ernprendirniento o la organizacin de tours
o proyectos de viajes que incluyan paquetes tUrsticos o actividades
destinadas a la utilizacin y ofrecimiento de las personas para prostituirlas, emplearlas en la pornografa o explotarlas sexualrnente"
(vase: <www.catw-ap.org>). Como destino para turismo de prostitucin, rnsterdarn tiene una historia muy diferente, pero tambin
enfrenta una oposicin cada vez mayor por parte de los polticos y
los ciudadanos que desean reducir la presencia de esta industria en
la ciudad.
HoLANDA
Holanda constituye un tipo diferente de destino para el turismo
sexual, no solo porque es una ciudad de un pas rico, sino porque
los turistas sexuales recurren a las mujeres provenientes de la trata
que han sido trasladadas de sus pases de origen para el servicio de
hombres ricos en otros lugares, en lugar de las mujeres locales que
seguramente encuentran alternativas a la actividad de prostituirse
para sobr~"vivir. Se estima que el 75% de las mujeres en las vidrieras de msterdam en los aos noventa eran extranjeras, y esta forma
de prostitucin est dirigida a los turistas (Wonders y Michalowski,
EL TURISMO DE PROSTITUCIN 1
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EL TURISMO DE PROSTITUCIN
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un tono mordaz. Dicen que "mucho del debate acerca del turismo
sexual [...] es atacado por una retrica feminista de acuerdo co~ }a
cual el cliente es el macho y la prostituta la hembra [... ]. Tamb1en
ponen a la prostituta como la vctima" (Ryan y Hal~, 2001: 37). ~a
obra de Singh y Hart, quienes sostienen que el tunsmo de prostitucin debe tener el reconocimiento de una "industria cultural",
ofrece otra perspectiva positiva del campo de los ~studio~ del ocio.
Dicen que "declarar el trabajo sexual como una mdustrta cultural
conducir a polticas efectivas que le [... ] darn estatus" (Singh y
Hart, 2007: 170). Agregan que organizaciones como la Asociacin
Mundial de Comercio y la Organizacin Mundial del Turismo estn
"trabajando en conjunto con los pases en desarrollo para promover
polticas culturales, a menudo relacionadas con industrias culturales
como el turismo" (ibd.: 156). Esto permitir a los pases en vas de
desarrollo incrementar su participacin en el mercado del turismo
sexual. Explican que en 2004, de un total de 763 millones de tur~s
tas y ganancias de 623 mil millones de dlares, el mund~ en v1as
de desarrollo recibi menos del 20%. Creen que esta desigualdad
se corregira si se difundiera la idea de que la prostitucin es una
"industria cultural". Consideran tambin que las industrias culturales reconocidas en general tienen que ver con el arte creativo y
el espectculo ms que con la prostitucin, pero esta debera estar
incluida. Los turistas extranjeros, dicen, van a Tailandia para acceder
a mujeres prostituidas para tener una experiencia cultural diferente. Despus de todo, si lo nico que les preocupara fuera el gasto,
se quedaran con las prostitutas de sus pro,~ios pa~ses. U~a de las
"diferencias culturales" que ofrecen es que las muJeres tallandesas
son consideradas tiernas y protectoras, y no solo les ofrecen sexo
a los clientes, sino tambin compaerismo" (ibd.: 161). Se podra
considerar tambin que lo nico que demuestran estos comportamientos es ms desesperacin por el dinero, ya que esta es una causa
de mayor sumisin, pero ellos no lo ven as. Singh y Hart concluyen que la idea de que el "trabajo sexual" debera es~ar "prohibido"
es una solucin fcil. Aunque existen problemas denvados como la
trata de mujeres, la deshumanizacin y el racismo, estos problemas
deberan ser tratados de manera individual preservando a la vez la
industria de la prostitucin en s misma, porque la "solucin est en
la reforma y en el control de las prcticas abusivas, no en la desaparicin de la industria" (ibd.: 170). Desafortunadamente, esta pers-
174 /
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1761 SHEILA]EFFREYS
Este tipo de compaerismo masculino es cada vez ms importante en las redes de contacto de negocios a nivel internacional y
excluye a las mujeres de negocios. Un artculo de The Economist
publicado en 2005 trata sobre las principales tres razones que dan
las mujeres de negocios estadounidenses con puestos jerrquicos
por las que tan pocas de ellas llegan a los niveles ms altos. La primera tiene que ver con la industria del sexo:
Primero est la exclusin de las redes informales. En muchas
empresas, las charlas sobre deportes y el consumo de alcohol hasta
altas horas de la noche hacen ms fcil el camino al progreso. En los
Estados Unidos y otros lugares, es casi una tradicin que los ejecutivos
de ventas lleven a los clientes potenciales a clubes de strippers o lugares
similares. Estas actividades excluyen particularmente a la mayora de
las mujeres (The Economist, 2005).
178 1 SHEILA]EFFREYS
1801 SHEILA]EFFREYS
estud~os del ~_:10 lo aqueja una realidad dificil, dada por el alto por~entae. de mnas menores de dieciocho aos que son parte de la
md~strta. En las ltimas dos dcadas, cuando el turismo de prosti-
tucwn se desarroll en forma considerable como un sector del mercado, surgi una preocupacin por el "turismo sexual infantil" cada
vez mayor en la comunidad internacional Oeffreys, 2000a). Tanto
e~_la prostitucin "infantil" como en la pornografa "infantil", los
nmos son separados del resto de la industria global del sexo como
EL TURISMO
DE PROSTITUCIN
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EL TURISMO
DE PROSTITUCIN
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Otra dificultad que enfrentan los que intentan justificar el turismo de prostitucin como un trabajo sexual y la expresin de la
agencia de las mujeres es la marca evidente de gnero de la prctica. Para enfrentar el problema, algunas investigadoras y tericas
del turismo de prostitucin decidieron destacar el hecho de que "las
mujeres tambin lo hacen", generalmente bajo la forma de mujeres
184/ SHEILA]EFFREYS
y Bras, 1999). Las investigaciones so_b~e los tu~istas sexuale~ hon:bres sugieren que, aunque algunos VISitan destinos como Tatla~dta
con la expectativa de que tendrn que pagar por hombres o muJeres
prostituidas, otros son lo suficientement~ in~:nuos,como para cr~er
que no estn haciendo uso de la prostltucton (O Connel~ Davidson, 1995). Las mujeres con las que entran en contacto estan entrenadas para no pedir dinero abiertamente, de manera tal que .estos
hombres se hacen ilusiones sobre la naturaleza de las relactones
(Seabrook, 2001). Es sorprendente que los turi.stas masculinos sean
tan ingenuos, dado que los hombres son ~on~:Ientes de que h~y un
libreto que dicta cmo funciona la prostltuCIOn pa:a l~s, relaciOnes
entre hombres y mujeres. Las industrias de la prostltucwn y la pornografa, as como los cuentos de s:us compa~ros, estn a? para
que tomen conciencia. Para las muJeres, este hbreto no eXIste. La
compra de sexo a los hombres no tiene un rol en la cultura q~e las
mujeres habitan, y no hay razn para creer que ellas son consCientes
de esta posibilidad.
.
Existen numerosas diferencias entre el comportamiento de los
turistas sexuales hombres y el de las turistas sexuales mujeres. Son
ms evidentes en la interaccin romntica y sexual que se dan entre
las turistas y los hombres del Caribe. La escala. del "turismo sexual
femenino" es un poco diferente de la del tunsmo sexual masculino. Julia O'Connell Davidson dice que "el turismo ~~terosexual
femenino es, en trminos de nmeros, mucho, m~chlSlmo menor
que el turismo sexual masn:lino" (O'Connell J?a:Idson, 1998: 81).
La mayora de las diferenciaS surgen de los d~stlntos lu~ares q~e
ocupan los turistas hombres y las turistas muJer~s en la Je:arq.':Ia
de clases sexuales. La sexualidad del hombre baJO la dommacwn
masculina se construye reafirmando la virilidad a travs de. ~rct~
cas de objetificacin y agresin Oeffreys, 199~). La e~preswn mas
clara de esta sexualidad dominante se ve en la mdustria sexual, que
la refleja y al mismo tiempo contribuye a dar~e.~orma .. La sexua~i
dad de las mujeres, construida desde ~na posicion d.e lr::poten~Ia,
tiende a expresarse de manera muy diferente. En mngun de~?no
turstico sexual hay prosdbulos en las calles con hombres y JOVenes para que vayan las mujeres. Esto tal vez sugi~re que, aunque
el turismo sexual que practican los hombres es Simplemente una
extensin de los sistemas de prostitucin ya existentes para que los
hombres accedan a sus otros prostituidos, el "turismo sexual" de las
1861 SHEILA)EFFREYS
mujeres es un fenmeno totalmente diferente que tiene poca relacin con la prostitucin.
Un principio que distingue la sexualidad de la prostitucin es
que las mujeres prostituidas que estn al servicio sexual de los hombres no sienten ningn tipo de placer sexual, y el hombre tiene el
control firme de la situacin. Es notable cmo las "turistas sexuales"
tambin terminan al servicio de la sexualidad masculina. Un joven
barbadense, entrevistado por J oan Phillip para su estudio, describa
su entusiasmo sexual por las turistas de la siguiente manera: "Las
mujeres ac no saben coger, ni siquiera quieren chupar. Tienes que
rogarles que lo hagan, y aun as se rehsan, y, si lo hacen, actan
como si te estuvieran haciendo un favor. Ahora bien, a una blanca tienes que rogarle que se detenga!" (Phillip, 1999: 192). En este
caso, el "turista sexual" est al servicio de los hombres del lugar ms
que a la inversa. La dinmica de poder de la dominacin masculina parece seguir bien preservada. El sexo oral es, con seguridad,
la prctica que los hombres tradicionalmente piden a las mujeres
prostituidas que visitan (McLeod, 1982), porque es a lo que sus
esposas se rehsan. Los hombres en los lugares tursticos siguen
teniendo el control de la interaccin sexual como si estu"Vieran con
cualquier mujer, turista o no, en virtud del privilegio masculino y
de la construccin de la sexualidad masculina dominante. Otra diferencia muy importante entre el turismo "femenino" y el "masculino" es el grado de perjuicio causado por el comportamiento. En
relacin con el turismo de prostitucin masculino, los perjuicios
ocasionados son los daos regulares que sufren las mujeres como
resultado de su actividad, ya sea en Occidente o en destinos tursticos (Farley et al., 1998). La automutilacin est muy ligada a la
experiencia de violencia sexual en la infancia, en la violacin y en
la prostitucin Geffreys, 2000b). En Tailandia, a un turista sexual
britnico, que habl con Julia O'Connell Davidson, se le haca muy
difcil soportar la automutilacin a la que se sometan las mujeres
que l estaba prostituyendo: "Se cortan con cuchillos. Se emborrachan y se tajean. Me parece terrible. Cuando veo a una nia, alguna
a la que quiero para m, siempre le miro los brazos para ver qu se
estuvo haciendo" (O'Connell Davidson, 1995: 42).
En el caso del "turismo sexual femenino", no hay prueba evidente del dao traumtico causado por la violacin sexual repetida.
Por supuesto que las investigadoras concuerdan en que, como los
EL TURISMO DE
PROSTITUCIN
/187
hombres en las sociedades caribeas adquieren un estatus de superioridad entre sus pares de acuerdo con el nmero de conquistas
sexuales y las mujeres blancas dan ms puntos, los "muchachos de la
playa" salen ganando socialmente por tener relaciones sexuales con
turistas mujeres (Kempadoo, 1999b). Despus de todo, la relacin
sexual que tiene lugar es la relacin tradicional de supremaca masculina en la que los hombres son los que penetran y no tienen que
disociarse para sobrevivir mientras sus cuerpos son usados como
objetos. En un estudio sobre la experiencia de las mujeres prostituidas por turistas sexuales masculinos en Jamaica (Campbell et al.,
1999), las descripciones grficas de la violencia y el peligro al que
estas mujeres se exponen se contrastan fuertemente con las de los
"muchachos de la playa", pero se aplican a los testimonios sobre
la prostitucin en Occidente (Hoigard y Finstad, 1992). Las mujeres en el estudio sobre Jamaica dicen que sus mejores experiencias
son aquellas en las que logran evitar ser penetradas, por ejemplo,
cuando los clientes las hacen orinar o caminar sobre ellos con tacos
altos. Las peores experiencias incluyen desde "un cliente que ataca
a la trabajadora con un machete porque no estaba satisfecho con el
trabajo hasta acordar el encuentro con un cliente que luego apareci en el cuarto de hotel con seis hombres" (Campbell et al., 1999:
140). Las mujeres dijeron que nunca saban cundo un cliente poda
ser peligroso y, de acuerdo con la explicacin de una de ellas, siempre "tena mucho miedo porque no saba qu poda pasar. Siempre
se tiene miedo porque uno no sabe quin es bueno y quin es malo"
(ibd.: 142). Las mujeres tambin contaron que se obligan a tomar
tequila o a drogarse con gania para no tener que ver al hombre que
las est prostituyendo. Segn las propias palabras de una de ellas:
"Me encanta mi trabajo, pero lo detesto por el sexo. Hablo con un
hombre, me da asco, pero me est pagando. Tengo que tener sexo
con l. Duele mucho. Al corazn tambin le da asco, sabes [... ] Es
feo, muy blanco y tan blando que dan ganas de salir corriendo"
(ibd.: 150).
En el caso de los "muchachos de la playa", el poder masculino
que lleva a abusar de las mujeres prostituidas puede ocasionar violencia en contra de sus parejas turistas si, como ocurre en muchos
casos, las relaciones siguen despus de las vacaciones. La razn para
incluir a las mujeres en las filas del turismo sexual es que tienen
poder econmico sobre los hombres del lugar. Pero este poder eco-
188 1 SHEILA]EFFREYS
nmico parece ser el nico que tienen y no necesariamente sobrepasa al poder que los "muchachos de la playa" poseen sobre ellas
como resultado de la posicin superior que ocupan en la jerarquia
de los gneros. Sanchez Taylor dice que, en su estudio, un nmero
de mujeres que haban emigrado para casarse o vivir con sus novios
conocidos en las vacaciones se encontraron luego en "relaciones extremadamente abusivas" y no obtuvieron ninguna respuesta
cuando hicieron las denuncias en la polica (Sanchez Taylor, 2001:
761). De esa manera, como bien seala Sanchez Taylor, "el privilegio del blanco puede estar en peligro" en el caso de las relaciones
"permanentes o semipermanentes" con hombres negros (ibd.). Los
privilegios econmicos y de raza de las mujeres pueden limitar el
privilegio de gnero masculino temporalmente y en un determinado lugar geogrfico.
En trminos del contexto, los significados y los efectos, las diferencias entre el comportamiento de los turistas sexuales hombres y
las turistas sexuales mujeres son grandes y derivan de las distintas
posiciones que ocupan hombres y mujeres bajo el dominio masculino. Por qu entonces algunos autores ubican a las mujeres dentro
de la clasificacin de turistas sexuales? La decisin de incluirlas o
no surge de las diferentes posiciones tericas que sostienen sobre la
prostitucin. Kempadoo incluye a las mujeres como turistas sexuales
para defender la posicin de que los supuestos feministas sobre la
prostitucin que se pronuncian en sociedades de dominacin masculina son invlidos. Explica que la existencia de turistas sexuales
hombres y mujeres en el Caribe "subraya la idea de que las posturas
feministas que se concentran de manera exclusiva en las operaciones
de la hegemona masculina para discutir la prostitucin y el trabajo
sexual tal vez no sean del todo adecuadas" (ibd.: 57). "El turismo
sexual femenino" le permite trascender "las nociones esencialistas de
'la prostituta' y 'el cliente' para recordarnos que estas categoras no
son fijas, universales o transhistricas, sino que estn sometidas a la
transformacin y al cambio en formas determinadas" (ibd.). Entonces, la prostitucin no est necesariamente ligada a la dominacin
masculina, y es posible que en un futuro solo sea una cuestin de
hombres y mujeres que usan a otros hombres y mujeres.
O'Connell Davidson usa el fenmeno de los turistas sexuales
para probar que la sociedad patriarcal no es una razn primordial.
Dice que los argumentos feministas segn los cuales la prostitucin
contribuye a constituir "los derechos patriarcales de acceso al cuerpo de la mujer" y "una forma de opresin sexual" (ibd.: 61) distraen
la atencin de otras "relaciones econmicas y sociales".
CONCLUSIN
7
Satisfacer la demanda:
la trata de mujeres
En la ltima dcada, los gobiernos de todo el mundo han reconocido la gravedad del problema de la trata de mujeres para la
prostitucin. Aunque se produce por razones diferentes, la trata de
mujeres y nios para su explotacin sexual representa al 87% de
las vctimas contabilizadas (UNODC, 1 2006: 33). La trata de mujeres y nias abastece todas las formas de la industria del sexo, prostJ.oulos, prostitucin callejera y acompaantes, clubes de strippers,
pornografa, prostitucin militar y sitios tursticos de prostitucin.
La trata de mujeres y nias forzadas a trabajar por deudas se est
volviendo el mtodo principal de abastecimiento para las industrias
nacionales e internacionales. De acuerdo con estimaciones de las
Naciones Unidas (Correspondents in Vienna, 2008), es un negocio
de 31 mil millones de dlares estadounidenses. Esta actividad ha
generado un problema de imagen para la industria global del sexo.
A medida que la escala y la brutalidad de este sistema de abastecimiento se fue divulgando en la ltima dcada, gracias al trabajo de
ONG de mujeres, como la Coalicin contra la Trata de Mujeres, y
de la exposicin en los medios, se hizo ms difcil promover la prostitucin como un simple trabajo similar a cualquier otro o como un
1921 SHEILA]EFFREYS
1 193
1941 SHEILA]EFFREYS
1 195
1961 SHEILA]EFFREYS
SATISFACER LA DEMANDA: LA TRATA DE MUJERES
1 197
tal v~z vuelvan a caer en la trata. Sin ir ms lejos, tal vez hayan sido
vendtdas por sus padres, lo cual significa que no tienen adnde volver (Melrose y Barrett, 2006). Si son forzadas a volver tal vez sean
.
.
'
VIstas como muJeres deshon~adas y sean sometidas a la violencia por
parte de ~us padres y comumdades. La desesperacin por conseguir
algo de dt~ero y el ~s~gma que dificulta el regreso "a casa" despus
de haber stdo ~rostltutda son causa de la falta de gratitud por parte
de al~as muJeres de Esta~os recientemente independizados que
han sido tr~sladadas a Bosma y Kosovo, por ejemplo (Harrington,
2.005~. Un mforn:e so~r~ la trata en Bulgaria explica que la expenenci~ ~e haber ~Ido vtctlma de esta actividad puede causar un lazo
traumauco que dificulta a la vctima traicionar a su tratante (Stateva
Y Kozhouharova, 2004). Segn el informe, el 22% de las personas
~on que la .ONG tuv~ contacto haban sido vendidas por sus famih~res,. n;aridos o novws, y el 50% tena entre catorce y veintin
anos (tbtd.). Los mtodos de coercin empleados incluan el lavado
de cerebro por medio de la violencia, el sometimiento a la violencia
de grupos, .que a ve?es. llegaba hasta el asesinato o a las ejecuciones
en presencra de la V1Ctlma, y amenazas de violencia contra ellas sus
familias Y, sus co~ocidos. ~1 se~tido de la autonoma de las muj~res
se destruia medtante el aislamiento y la prohibicin del contacto
con el ext~rior, la descalificacin psicolgica, los insultos y el control finan~tero. ~asaban por la participacin forzada en delitos y/o
actos de vwlencta y relaciOnes abusivas (ibd.: 113). Todos estos factores, as c~mo la ~~opcin de una imagen propia de prostituta, el
t~mor y la mestablltdad para formar relaciones en las que confiar,
?Ificul~n el escape y hacen que el "rescate" no implique un alivio
mmedtato.
~pesar de todas estas dificultades, se han hecho algunas estimaciOnes. La Oficina para el control y la lucha contra la trata de
personas del Departamento de Estado de los Estados Unidos calcul que el nmero de personas que cruzaron fronteras internacionales, involucradas en la trata de personas en 2003 y 2004, fue
de entre 700.000 y 900.000 por ao (Albanese, 2007). Tambin se
calcul que, en el mismo perodo, el nmero de personas trasladadas a los Estados. Unidos descendi de 45.000-50.000 por ao
a 14.500-17.500. Sm embargo, como dicen Savona y Stefanizzi,
c~ando se refieren al tema de las cifras, "aunque todava sea difcil calcular el valor del comercio de seres humanos [... ] todos los
198/ SHEILA]EFFREYS
/199
La definicin deja en claro que adems de la violencia o el engao se pueden emplear otros mtodos tales como la explotacin de
una posicin de poder o el ofrecimiento de pagos a otros como los
padres o familiares de una vctima. En cuanto a la cuestin del consentimiento, el Protocolo no se presta a ambigedades: "El consentimiento dado por la vctima de la trata de personas a toda forma
de explotacin intencional descrita en el apartado (a) del presente
artculo no se tendr en cuenta cuando se haya recurrido a cualquiera de los medios enunciados en dicho apartado" (ibd., art. 3b).
2001 SHEILA]EFFREYS
La formulacin de esta definicin fue objeto de presiones y discusiones encarnizadas con los representantes de los grupos defensores del trabajo sexual y las ONG que adoptan posiciones similares
y luchan por la separacin entre la trata "forzada" y la prostitucin
"libre" y legtima, e incluso presionan para que la palabra "prostitucin" no aparezca en la definicin. Como refiere la Coalicin
contra la Trata de Mujeres (CATW), que tuvo gran participacin
en la redaccin del documento: "Durante aquellas negociaciones,
algunas ONG y algunos gobiernos queran excluir toda mencin de
la prostitucin y la explotacin sexual en la definicin de trata. Sus
esfuerzos no prosperaron" (Coalition against Trafficking in Women,
2006). La CATW seala que, desde el ao 2000, los defensores de
la postura del trabajo sexual han intentado tergiversar la definicin
evitando la mencin, en publicaciones y declaraciones, de las partes
que no les gustan, por ejemplo, el concepto de "abuso de una posicin de vulnerabilidad", porque la frase no implica un uso evidente de la fuerza, o el hecho de que el consentimiento es irrelevante
(ibd.). Sin embargo, en su informe de 2003, el Working Group on
Contemporary Forms of Slavery [Grupo de trabajo sobre formas de
esclavitud contemporneas] que supervisa la Convencin de 1949
contra la trata se dio cuenta "de manera satisfactoria" de que "la
definicin de trata adoptada en el Protocolo de 2000 es consistente
con la Convencin de 1949, ya que no incorpora la distincin entre
libre y forzada" (Naciones Unidas, 2003: 17). El informe "reconoce" que la trata y la prostitucin son "partes interconectadas de la
industria global del sexo y deben ser atacadas en conjunto", ya que
"la demanda de prostitucin y de todas las otras formas de explotacin sexual juegan un rol crtico en el crecimiento y la expansin de
la trata de mujeres y nios".
LOS DAOS DE lA TRATA DE PERSONAS PARA lA PROSTITUCIN
1201
202 1 SHEILA]EFFREYS
tuidas en general, pero ms extremos en cuanto al "nivel de explotacin y violencia" (ibd.: 27). Los estudios sobre las mujeres en la
prostitucin, se las perciba como vctimas de la trata o no, demuestran que estas padecen problemas de salud psicolgicos y fsicos,
como sntomas de estrs postraumtico, daos a la salud reproductiva, enfermedades de transmisin sexual y marcas de violencia fsica que llegan a la desfiguracin o discapacidad permanente (Farley,
2003, 2006).
Un estudio europeo descubri que las mujeres vctimas de la
trata sufren actos de violencia en las etapas de reclutamiento y traslado y en los lugares de destino. Durante el viaje o el trnsito, suelen ser vctimas de amenazas o violencia real, en condiciones muy
graves que ponen en riesgo su vida. Pueden forzarlas a nadar por
ros con fuertes corrientes durante la noche y ver cmo una compaera se ahoga, o a ocultarse en los paneles de los techos de los
trenes (Zimmerman, 2003). Sufren el dao psicolgico de ser vendidas. Algunas son vendidas varias veces antes de llegar al lugar de
destino. Tres de cada 28 mujeres fueron "adquiridas" en situaciones
de remate a las que los futuros proxenetas se acercan para seleccionar nueva "mercadera" (ibd.: 40). Durante la etapa del trnsito,
parte de la rutina es que las violen los tratantes, ya sea el proxeneta
que la compr o un grupo. Catorce de las 28 mujeres denunciaron haber sido "confinadas, violadas o golpeadas una o varias veces
durante esa etapa, antes de comenzar a trabajar" (ibd.: 41 ). Tres que
eran vrgenes fueron violadas en esa etapa. El informe explica que
estas tcnicas se emplean para establecer el control psicolgico de
las vctimas. En el lugar de destino, 25 mujeres denunciaron haber
sido vctimas de la violencia. Recibieron "golpes, patadas, puetazos, golpes con objetos, quemaduras, cortes con cuchillos y fueron
violadas" (ibd.: 46). El asesinato no es algo "fuera de lo comn" y
sirve para aterrorizar a otras vctimas de la trata. En 2000, el Ministerio del Interior de Italia inform que se recibieron denuncias de
168 mujeres extranjeras prostituidas en Italia. La mayora de ellas
eran albanesas o nigerianas y fueron asesinadas por sus proxenetas (ibd.: 46). Las mujeres que llegaban a destino pasaban verdadero hambre, porque sus proxenetas les daban raciones totalmente
incomibles, las mantenan en condiciones muy difciles y, no solo se
les prohiba dejar el lugar donde vivan y trabajaban a la vez, sino
que tenan que corp.partir las camas o dormir en el piso; adems, las
/203
2041 SHEILA]EFFREYS
Los embarazos y abortos, que eran comunes en el estudio europeo, aun en los casos en que se usaba preservativo, ya que los hombres se los quitaban o los rompan a propsito, tambin son causa de
graves problemas de salud. En el caso de Elena, trasladada de Ucrania a los Emiratos rabes Unidos, y a quien un mdico le hizo un
aborto ilegal a los catorce aos, le inyectaron agua con jabn y por
eso tuvo que ser trasladada a un hospital. Unos trabajadores comunitarios de Italia y el Reino Unido denunciaron que algunas mujeres
vctimas de la trata haban tenido hasta doce abortos y, en algunos
casos, eran forzadas a volver a la prostitucin inmediatamente despus, lo que les ocasionaba infecciones (Zimmerman, 2003).
Los folletos de recomendaciones que publica para las mujeres prostituidas nigerianas en Italia la organizacin Tampep, que
defiende la postura del "trabajo sexual" (Wallman, 2001), revela
los daos a los que someten a las mujeres vctimas de la trata. Se
les recomienda que revisen los autos para ver si encuentran cuchillos, armas de fuego, almohadones o almohadas, cinturones o sogas,
porque todos estos elementos son armas potenciales. Si encuentran
alguno de esos objetos, se les recomienda que "hagan que el cliente los guarde en el bal". Les ensean que deben estar preparadas
para "agarrar a los clientes de las bolas" y que no deben usar faldas
largas ni ajustadas o tacones altos. A pesar de la gravedad de estos
riesgos, la autora de un artculo sobre las recomendaciones de Tampep sostiene que de esta manera se "da poder" a la mujer vctima de
la trata, porque "el conocimiento de estrategias que pueda poner
en prctica en contra del peligro cambia la relacin con su situacin" (Wallman, 2001: 81). Las recomendaciones vuelven "negociable y borrosa" una situacin "innegociable y descarnada". La autora
explica que "en trminos de la lgica que he estado desarrollando,
darles poder equivale a la prevencin. La capacidad de una persona
para desenvolverse en situaciones peligrosas empieza con la conviccin de que el peligro actual est -o podra estar- sujeto al control"
(ibd.: 86). Desafortunadamente, no es cierto que el peligro est
bajo el control de la mujer vctima de la trata, y podra considerarse
muy irresponsable hacerle creer que es as, e incluso culparla cuando es atacada. Las mujeres prostituidas de la calle son las ms vulnerables de todas las mujeres prostituidas, y no parece muy posible
que puedan negociar con los hombres que pagan por sus servicios
de las maneras sugeridas.
1 205
206/ SHEILA]EFFREYS
/207
dadas'" (Fawkes, 2003: 10). Explican que las deudas por las que las
ft:erzan a trabajar surgen de la ignorancia de ellas. Las mujeres que
VIenen de la trata no estn familiarizadas con las tasas de cambio: "A
menudo no comprenden el cambio a la moneda australiana y terminan pagando ms de lo que esperaban" (Fawkes, 2003: 10). Scarlet
Alliance dice que identificar a las mujeres como vctimas es insultarlas: "Considerar a gente que trabaja bajo contrato 'vctima de la
trata' niega la agencia personal que esta gente ejerce cuando desea
trabajar en Australia y elige firmar un contrato para poder hacerlo"
(Fawkes, 2003: 10).
En Australia, Scarlet Alliance es parte de una red internacional
de organizaciones defensoras del trabajo sexual que difunden los
mismos trminos e ideas. En Europa, Europap y Tampep tambin
niegan la significacin de la trata y redefinen a las mujeres vctimas de la actividad como "trabajadoras sexuales inmigrantes". Los
fondos que manejan y su estatus como organizaciones de la Unin
Europea expertas en prostitucin les confieren una gran influencia.
Ambas estn comprometidas con la despenalizacin de la prostitucin. Por ejemplo, un informe de Tampep sobre el sitio de Europap
en Internet acerca de los "Modelos de intervencin para las trabajadoras sexuales inmigrantes en Europa", de Licia Brussa, reconoce que es cada vez mayor el nmero de mujeres que trabajan en
la prostitucin en Europa que vienen de otros pases: "Un cambio
importante en la escena de la prostitucin se debe a los enormes
flujos inmigratorios de Europa central y del Este a Europa occidental" (Brussa, s/f: 5). Pero Tampep no establece ninguna conexin
entre esta circunstancia y la trata. Brussa dice que es hora de reconocer la prostitucin como una "realidad social" y "que los recursos
que el mercado de la prostitucin ofrece representan una posibilidad real de obtener una ganancia econmica para una parte considerable de la poblacin femenina extranjera"; por eso, el camino correcto sera considerar como objetivos la naturalizacin de
la prostitucin y la proteccin de los derechos humanos (Brussa,
s/f: 6). Una importante compilacin de 2002 sobre la prostitucin
internacional, Transnational Prostituton: Changing Global Patterns
[Prostitucin transnacional: el cambio de los modelos globales}, utiliza los
nuevos trminos y posturas acerca de la trata. Susanne Thorbek
explica que ella considera que la palabra "trata" se aplica en forma
muy general y que la frase "trabajadoras sexuales inmigrantes" es
2081 SHEILA]EFFREYS
ms apropiada: "Es comn en el mundo rico de hoy llamar tratante a alguien que arregla que una prostituta viaje a trabajar ~ un
pas ms rico, independientemente del hecho de que la prostituta
haya elegido trasladarse o haya sido engaada o forzada" (Thorb~k,
2002: 5). Pataya Ruenkaw escribe que "la prostitucin transnactonal" debera ser considerada un "tipo de inmigracin transnacional
por trabajo" (Ruenkaw, 2002: 69).
,
.
.
Es posible que pueda atribuirse a Laura Agusttn, cuya mvestlgacin sobre "las trabajadoras sexuales i?"m~~antes" contri~uy a
incluir la trata de mujeres para la prostttucton en los estudios de
inmigracin, la transformacin termi~olgica ms sorprendente en
relacin con la actividad. Agustn explica que estas muJeres se benefician con ventajas positivas. Una es que logran ganar bien, al punto
de que "una inmigrante puede devolver las deudas que adquiri p~r
ser trasladada bastante pronto"; es decir, podr comprar su propta
liberacin de la deuda (Agustn, 2004: 90). Pero, adems, disfrutan
de un ambiente de trabajo interesante:
Trabajan en clubes, prostfbulos, apartamentos y bares multiculturales y plurilinges [...).Para aquellas que venden sus servicios sexuales,
los milieux son lugares de trabajo donde se pasan varias horas socializando, charlando y bebiendo entre ellas, con la clientela y con otros
trabajadores como cocineros, camareros, cajeros y personal de seguridad. En el caso de los apartamentos, algunas personas viven en ellos
y otras los usan para trabajar por turnos. La experiencia de pasar la
. mayor parte del tiempo en esos ambientes hace a la gente ms cosmopolita; y hay casos en los que se adaptan a ellos por completo (Agustfn,
2004: 91).
1 209
2101 SHEILA]EFFREYS
?e
211
recurren aqu de nuevo al "estigma" y dicen: "Aunque la conversacin girara alrededor de varias dimensiones del estigma, lo que
ms inquietaba a estas mujeres eran los efectos a largo plazo del
prejuicio" (ibd.).
Day y Ward no pueden interpretar los datos sobre la angustia
de estas mujeres de una manera que respete lo que ellas dicen en
realidad, que es que la violencia y la degradacin de los prostitudores es la principal fuente de dao, sin desacreditar su postura del
trabajo sexual. Por lo tanto, se esfuerzan en hacer una gimnasia y
piruetas mentales destinadas, por el contrario, a atribuir los daos
al "estigma". Por supuesto que las mujeres prostituidas sufren daos
adicionales por la forma en que la sociedad, la polica y el sistema
legal las trata, y porque no pueden volver con sus familias ni pueden
explicarles lo que les ha ocurrido. Estos daos pueden ser atribuidos al "estigma". Sin embargo, Day y Ward esperan ingenuamente
que todos los problemas que mencionan desaparezcan una vez que
el "estigma" se termine y confunden as un estigma no razonable,
que es el prejuicio dirigido contra las mujeres prostituidas, con un
"estigma" muy razonable, que no es ms que la reprobacin de una
actividad que causa dao a las mujeres.
LA CUESTIN DE lA DEMANDA
212 1 SHEILA]EFFREYS
1 213
214 f
SHEILA EFFREYS
e inferiores (77%) a las mujeres que venden sexo (Coy et al., 2007).
Un desprecio as no es una buena base para un comportamiento
tico por parte de los consumidores.
CONCLUSIN
Aunque es posible que resulte contradictorio, algunos comentaristas sugieren que la legalizacin de la industria de la prostitucin puede ser una estrategia para terminar con la trata de mujeres.
Bridget Anderson y Julia O'Connell Davidson, en su obra sobre el
factor de la demanda en la trata, dan lugar a la posibilidad de que
la regulacin de la industria del sexo, en lugar de los movimientos para abolirla, inhibira la demanda de mujeres vctimas de la
trata proveniente de terceros, proxenetas y explotadores. As, explican: "La expansin continua de todo mercado desregulado tiende a requerir y facilitar la explotacin del trabajo de los sectores
ms vulnerables; por lo tanto, el (los) sector(es) [... ] de la industria
sexual debera(n) aflorar y ser regulado(s) como cualquier otro sector" (Anderson y O'Connell Davidson, 2003: 46). En el captulo 8,
discutiremos si la legalizacin de la prostitucin servira para terminar con los daos causados por esta actividad que hemos mencionado hasta ahora en este libro.
8
El Estado como proxeneta:
la legalizacin de la prostitucin
2161 SHEILA]EFFREYS
1217
2181 SHEILA)EFFREYS
viene dando una ola de despenalizacin o legalizacin de los sistemas de prostbulos. La legalizacin ha sido promocionada principalmente como la cura de todos los males locales, como la violencia
contra mujeres y nias, el crimen organizado y la corrupcin, las
enfermeda~es de transmisin sexual y las amenazas a la salud pblica (M. Sulhvan, 2007). Por otra parte, las organizaciones feministas han defendido una postura alternativa, segn la cual todas las
formas de prostitucin son violentas para las mujeres. Por lo tanto
~ay que ~en~lizar a los clientes hombres as como a los proxenetas ~
mtermed1ar10s, y despenalizar a las mujeres prostituidas. Pases ms
adelantados, como Noruega y Sudfrica, estn adoptando esta postura (Aftenposten, 2007; Cape Argus, 2007). Esta postura se cono~e com? el "n:ode~~ sueco", po~que Suecia fue el primer pas que
mstauro la legislac10n que penaliza a los compradores de "servicios
sexuales" en 1999 (Ekberg, 2004). La controversia existente acerca
de cul es m:j_or mtodo deben implementar los pases para tratar la prostitucion es de enorme importancia para el futuro de la
industria global del sexo.
En los sistemas legalizados, los prosdbulos tienen una licencia
Y son regulados por el Estado. En los sistemas despenalizados, el
Estado no presta atencin a los prostbulos. No necesitan licenc.ias y, como ~ualquier otro negocio, no necesitan solicitar ningn
tipo de permiso. Esta es la situacin de Nueva Gales del Sur en
2005 ha.ba .~00 prostbulos en Sydney y 800 en todo el Estad~, y
la prostitucion en las calles est permitida excepto en determinad~s :eas (O'Dwyer, 2005). La exigencia ms comn de las orgamzaclOnes qu.e de:fi~nden el trabajo sexual es la despenalizacin
abs~luta. Mehssa Dltmore, del Sex Workers' Project en el Urban
Justice Center de Nueva York, dice que la prostitucin debera ser
de~pena~izada y as "estara equiparada con otros negocios. Estara
SUJ~t~ a Imr,uestos y o~ros requisitos que deben cumplir las dems
actiVIdades . Resolvena problemas como los de "la corrupcin y
el abus?" rel~cionados con la polica y ayudara "a proteger mejor
de la ;,10le~c1a y del abuso a aquellos que trabajan en la industria
sexual (Dltmo:e, 2007). Esta no es la postura defendida en gener~l por los plamficadores de polticas de los partidos que son conscten:es de los grandes daos asociados a la prostitucin, aunque no
les sirva. de nada, y de que no es un negocio como cualquier otro.
Como eJemplo de los problemas que acompaan a la despenaliza-
e!
/219
cin, el gobierno de Nueva Gales del Sur aprob nuevas leyes que
permiten a los concejos cerrar los prostbulos ilegales. Los tribunales locales estn habilitados para cortarles el gas y el agua. El
primer ministro de Nueva Gales del Sur, Morris Iemma, dijo que
estas leyes eran necesarias porque "los prostioulos ilegales pueden
destruir el equipamiento de las reas residenciales, intimidar a los
habitantes y sus familias, poner en riesgo a nuestros nios, y son
un imn para otros tipos de delitos" (Sydney Morning Herald, 2007).
Janelle Fawkes, de la Australian Sex Workers Association [Asociacin Australiana de Trabajadoras Sexuales], dijo que esto era una
vuelta a la situacin anterior a la despenalizacin (The West, 2007).
Lo que es evidente es que el sistema despenalizado de Nueva Gales
del Sur no resolvi el problema de la prostitucin ilegal, que por el
momento ha sido parcialmente abandonado.
Algunos pases, como Tasmania en 2005, deciden no legalizar
las formas de prostitucin en que se benefician terceros, como los
prostbulos y las agencias de acompaantes, para impedir el crecimiento de la industria de la prostitucin. Legalizan la prctica
de una o dos mujeres que trabajan en la casa, lo que se conoce en
Nueva Zelanda como pequeos prostioulos manejados por sus dueos o SOOB. 1 Desafortunadamente, la mayora de los daos ocasionados por la prostitucin no se reducen con este sistema. Uno
de estos daos es el crecimiento de la industria ilegal y del crimen
organizado. Los grupos delictivos funcionan bajo la apariencia de
prostioulos manejados por sus dueos y llegan a instalar y manejar
redes de prostioulos. Se han denunciado a bandas chinas en Nueva
Zelanda que emplean a mujeres chinas vctimas de la trata en las
redes de prostioulos que controlan (Fleming, 2006). La prostitucin
en las calles, con todos los daos aparejados de violencia contra la
mujer prostituida y contra el equipamiento pblico, sigue en pie en
todos los sistemas en que los prosnoulos fueron legalizados o despenalizados, como el holands (Shared Hope Internacional, 2007) y
el del Estado de Victoria (M. Sullivan, 2007).
La legalizacin crea un sistema de dos niveles de prostitucin,
ya que la industria ilegal en todos los sistemas legalizados es mucho
220 1 SHEILA]EFFREYS
mayor que la legal. Los reglamentos, tal como existen hoy en da,
solo se aplican al pequeo sector legalizado y no cubren a la vasta
mayora de mujeres y nias prostituidas. Sin embargo, se cree que
los pases que legalizaron la prostitucin ofrecen mujeres prostituidas "de primera'' en establecimientos que cumplen las reglamentaciones, a pesar del hecho de que la mayora de las mujeres en la
prostitucin trabajaron en varios sectores, incluidos la calle, los clubes de strippers y los prostr'bulos legales e ilegales (Farley, 2004). Los
prostt'bulos legalizados por lo menos tienen el visto bueno del Estado y son considerados internacionalmente de "prcticas ptimas".
As, el sistema de legalizacin de Victoria y los sistemas de despenalizacin de Nueva Gales del Sur o Nueva Zelanda se usan como
modelos en los pases que consideran seguir este camino.
EL PROXENETISMO DE LOS PASES PATRIARCALES
221
222 1 SHEILA]EFFREYS
/223
espacios pblicos, mientras que las mujeres con dueo deban lle_v~r
un velo como muestra de respetabilidad (Lerner, 1987). Esta dtvisin crucial es anterior al islam, pero muestra la importancia de la
prostitucin y la postura de separacin de las clases de mujeres en
el desarrollo del uso del velo como prctica en este crisol cultural.
Hoy en da, en los prostt1mlos de Ba~gladesh, que son ~~nejados
por la polica, se emplea una forma d1feren:e de ~arcar fsicamente a las mujeres prostituidas. No se las dep salir con los zapatos
puestos (Jenk:ins y Rahman, 2002). As controlan sus movimientos y
dan a conocer al resto de los ciudadanos su estatus degradado, y los
hombres pueden saber qu mujeres estn disponibles para su uso y
cules estn bajo los derechos de propiedad de. otro hombre. .
La diferenciacin geogrfica no es necesana, ya que las muJ~res
no prostituidas no tienen libertad de movimiento y estn reclmdas
en su casa o en los pocos lugares a los que pueden ir sin daar su
reputacin. En Londres, a fines del siglo XIX, las mujeres respetables
de clase media no podan pisar ciertos lugares, como Haymarket,
porque se exponan a los hombres que tenan all el pri:ilegio de
obtener los servicios de las mujeres prostituidas (\ValkoWitz, 1992).
Cuando se instalaron las tiendas de departamentos como Harrods
y se necesitaba que las mujeres salieran a compra~, se apart a las
mujeres prostituidas de estas calles para que las muJeres respetables
no se escandalizaran ante el comportamiento masculino. A fines del
siglo XIX y principios del xx, se puso en prctica en las ciudades
australianas el mismo mtodo de despejar las calles para que las
mujeres "respetables" pudieran recorrerlas para hacer sus compras
(Frances, 2007).
.
Sin embargo, la diferenciacin geogrfica es una herramienta
frecuente de control y ofrecimiento en los sistemas contemporneos de prostitucin legalizada. Aunque en teora las mujeres tienen
derecho de desplazarse por las calles con total libertad, esta libertad
se ve limitada cuando los clubes de strippen y las tiendas que venden
pornografa se agrupan y crean las "zonas ro!a.s". A veces, la segregacin se produce cuando se cumplen reqUisitos como los de los
Estados australianos, que impiden que se instalen prostt1mlos cerca
de las escuelas y las iglesias o en reas residenciales, y que las mujeres ofrezcan sus servicios en las calles, en los raros casos en que esta
prctica est descriminalizada (como en Nueva G~les del Sur) en
determinadas reas. Aunque en el Estado de Victona hay prostt1m-
2241 SHEILA]EFFREYS
1225
directo. Los movimientos de las mujeres prostituidas estn restringidos, y se les niegan derechos que otras mujeres dan por sentados.
El sistema de prostbulos legalizados en el Estado de Nevada
ofrece mujeres a los clientes en condiciones similares:
En 2006, haba aproximadamente 30 prostioulos en 10 condados
de Nevada. Ubicados en condados rurales escasamente poblados, los
prostioulos reflejan una mentalidad un poco atrasada en cuanto a las
fronteras, si se la compara con su visin libertaria del mundo. Rodeados por alambres de pa y altos cercos, los prostioulos legales de Nevada son como pequeas prisiones en casas rodantes de doble ancho [... ]
los prostioulos de Nevada son instituciones miserables, algunos huelen
peor que otros, a una mezcla de colillas de cigarrillos, ropa transpirada,
semen, restos de bebidas alcohlicas y limpiadores de alfombras (Farley, 2007: 9).
2261 SHEILA)EFFREYS
/227
Los Estados legalizadores tienden a ocultar la institucionalizacin de los privilegios masculinos tras las declaraciones de proteccin del bienestar de las mujeres prostituidas. En la lista de
objetivqs de la Victorian Prostitution Control Act [Ley de Control de la Prostitucin del Estado de Victoria] de 1994, el bienestar
de las. mujeres prostituidas viene muy por detrs de temas como
la salud pblica, los servicios cvicos y el control del crimen organizado, mientras que en la legislacin del Territorio de la Capital
Australiana de 1992, el bienestar de las mujeres es puesto en primer
lugar (bsquese enlaces a los estatutos en <WWW.catwa.org.au>). Sin
embargo, la idea comn a estas dos posturas es que la prostitucin
es inevitable; por lo tanto, el Estado tiene que hacerse cargo del
bienestar de estas mujeres desafortunadas e intentar mejorar su
situacin por medio de lo que se conoce como "minimizacin de
riesgos". Es interesante destacar que las feministas que trabajaban
contra la regulacin estatal de la prostitucin a fines del siglo XIX
tuvieron que enfrentar el mismo tipo de argumento, que rechazaron de manera rotunda. As,Josephine Butler, la feminista britnica que en 1875 dirigi la campaa contra las Contagious Diseases
Acts, deca:
El robo y el asesinato son males que siempre existieron, pero a ninguna sociedad se le ocurri decir: como no podemos eliminar el robo
o el asesinato, acordemos una forma de vida que los someta a ciertas
reglas y controles de manera tal que, por ejemplo, la ley determine
en qu lugares, a qu horas y en qu condiciones se permitir robar y
matar Q'osephine Butler; cit. en Marcovich, s/f: 2).
Como deja en claro Butler, una postura que hace tales distinciones esconde bastante hipocresa. La minimizacin de los daos
228 1 SHEILA]EFFREYS
enmascara la cuestin de quin gana ms con las polticas de legalizacin; o sea, los proxenetas, los mediadores y los clientes, ms que
el pequeo nmero de mujeres prostituidas que fi~almente que?~
r incluido en el segmento legalizado de la industna. Pero tamb1en
est basada en la idea de que el impulso masculino de recurrir a las
prostitutas no tiene races sociales, que est dad~ por la naturaleza,
que es incontrolable y que el solo Estado pue?e mten~ar r~f:~narlo
con preservativos gratis, tazas de caf y otras m:fluenc1as CIVIlizadoras; lo que no puede esperar seriamente es contenerlo. Los Es~ados
legalizadores ofrecen a las mujeres prostituidas recomendaciOnes
sobre la Salud y Seguridad Ocupacional (OHS), 2 por lo general
en concordancia con organizaciones de "trabajo sexual" financiadas por el mismo Estado, como muestra de que cumplen con su
responsabilidad de hacer ms segura a la acti:Vi~ad. Pero las re~o
mendaciones demuestran muy poco reconoc1m1~nto de los danos
fsicos y psicolgicos en cuestin, y no les es posible ofrec~r soluciones realistas (M. Sullivan, 2007). A menudo, los conseJOS son
directamente desubicados. As, el primer punto de la gua de OHS
en el sitio en Internet de la organizacin de trabajo sexual australiana Scarlet Alliance seala la necesidad de que las camas no estn
rotas (Edler, slf: 1).
La prostitucin presenta graves problemas para la salud reproductiva y sexual de las mujeres porque con el p~ne, las m~nos y
diversos objetos se hace uso del tracto reproductivo femenmo, el
ano, la boca y otras partes del cuerpo. Es la nica forma de ."trabajo" que requiere el uso del interior del cuerpo de las muJeres,
aparte del alquiler de vientres Geffre_ys, 1997). Por .1? tanto, ~a de
las primeras preocupaciones debena ser la abraswn de las a~eas
de la membrana mucosa interna, punto que la OHS no mencwna
en absoluto. Las recomendaciones s se ocupan de las enfermedades de transmisin sexual, incluidos el VIH/sida y los embarazos,
que tienen profundas implicancias en la vida de las mujeres y q~e
sera impensable considerar un peligro en otras formas de trabaJO.
Los cdigos de la OHS transfieren la responsabilidad a las mujer~s
prostituidas para que ellas mismas se cuiden de estos graves peh-
1 229
gros e ignoran los problemas de desequilibrio de poder que constituyen a la prctica de la prostitucin. Es as como en el sitio en
Internet de Scarlet Alliance, el mximo organismo de trabajo sexual
en Australia, se aconseja a las mujeres prostituidas que examinen
el pene de sus clientes para ver si presentan signos de enfermedad:
"Luego de una inspeccin visual del cliente, presione con suavidad
a lo largo del pene para ver si se produce alguna prdida" (Edler,
s/f: 41). Es bastante verosmil que los clientes objeten esta prctica y que las mujeres corran peligro de sufrir violencia o de perder
una reserva. Los cdigos de la OHS recomiendan tambin el uso
de preservativo, lo cual no est garantizado en ninguno de estos
lugares donde la actividad es legal, ya que las mujeres aceptan, por
ms dinero, que no se use o directamente aceptan a un hombre que
se rehsa a usarlo porque no tuvieron un cliente en toda la noche
(M. Sullivan, 2007). Aun cuando se lo utilice, el preservativo puede
romperse o deslizarse, e incluso el hombre puede quitrselo. Uno
de los cdigos de la OHS australiana sugiere a las mujeres que, en
esos casos, presionen los msculos para expulsar el semen, luego
retiren los restos con los dedos cuidando no daar la mucosa con
las uas y, finalmente, se refrieguen, se den una ducha vaginal o se
apliquen espermicida (M. Sullivan, 2007: 276). Ese tipo de duchas
y los espermicidas son dainos para el entorno vaginal natural. Las
duchas pueden empujar el semen hacia el cuello del tero y causar enfermedades inflamatorias de la pelvis o embarazos ectpicos.
Los espermicidas producen irritacin, lceras y candidiasis. Mientras que en otros trabajos, como en las obras en construccin o en
las oficinas, los responsables de salud y seguridad inspeccionan los
lugares de trabajo para evaluar el grado de seguridad y los empleadores saben que son responsables, en la prostitucin no se aplican
las mismas reglas, y los dueos de prostbulos no tienen ninguna
responsabilidad.
Una recomendacin de la organizacin de trabajo sexual STAR
en Canad, a favor de la despenalizacin, muestra los problemas
con que una mujer prostituida puede encontrarse cuando intenta hacer que su cliente use preservativo. Esta recomendacin hace
explcita la desigualdad en la prostitucin, al aconsejar a la mujer
prostituida que "aprenda tcnicas para poner un preservativo al
cliente o que simule tener sexo vaginal sin que l se d cuenta".
Se dice que estas tcnicas son "difciles de aprender y requieren
2301 SHEILA]EFFREYS
smo mas bten las habthdades que ella desarroll para sobrevividos.
232 1 SHEILA]EFFREYS
1 233
La gobernanza
All donde se toleran o legalizan industrias sexuales, se abona el
terreno para el crecimiento del crimen organizado. Por supuesto
que existe una larga historia de la participacin del crimen organizado antes de la legalizacin de la actividad en Estados como Victoria en Australia, Nevada en los Estados Unidos, y Holanda (Frances, 2007; Farley, 2007). Con frecuencia, los gobiernos aducen que
la legalizacin de la prostitucin permitir reducir o controlar el
crimen organizado, pero no queda demasiado claro cmo lo lograrn. En aquellos lugares donde est legalizada, la prostitucin ilegal
siempre ocupa un sector mucho ms amplio que el de la prostitucin legal. Tanto los delincuentes individuales y en pequea escala
como los grupos de crimen organizado ms grandes se reparten el
negocio ilegal. Pero tambin participan del negocio legal, que tiene
para ellos considerables ventajas. En Victoria, la polica controla a
los dueos de los prostbulos legales, pero los delincuentes tienen
sus propios prostbulos detrs de negocios fachada. As, el jefe de la
mafia de Melbourne, Tony Mokbel, compr, por medio de un socio,
el prostbulo ms grande de la ciudad, Top of the Town, y lav 2
2341 SHEILA]EFFREYS
1235
?e
236/ SHEILA]EFFREYS
/237
turista. Los tratantes luego solicitan para ellas la condicin de refugiadas, que en general no es un trmite rpido, las ponen a trabajar
en prostbulos legales y las fuerzan a pagar las deudas en las que incurrieron durante un perodo de tiempo, dieciocho meses, que es lo que
lleva procesar las solicitudes. La existencia de prostibulos legales vuelve a la trata de mujeres relativamente libre de restricciones. Se estima
que en Australia ingresan 300 mujeres por ao, y un promedio de
1.000 son mantenidas como "esclavas sexuales". La mayora de esas
mujeres provienen de Corea del Sur, Tailandia y China. El nmero
de surcoreanas aument recientemente, y el nmero de tailandesas se
redujo (ibd.). A las mujeres reclutadas por los tratantes se les dice al
llegar que, como la industria es legal, no tienen rawnes para denunciar en la polica sus condiciones de "empleo" (Fergus, 2005).
La existencia de industrias sexuales toleradas, adems de legales, causa problemas de corrupcin en los miembros de la polica,
los funcionarios y los polticos. Cuando la polica no se ocupa de
regular la prostitucin, esta se desplaza a los concejales locales. La
industria sexual se resiste a las restricciones legales vigentes que
restringen su crecimiento, tales como los lmites a la variedad y el
tamao de la industria, restricciones a la publicidad para trabajadores y clientes, y restricciones de zonificacin. En Nevada, por
ejemplo, los prostfbulos son legales en las afueras de Las Vegas, en
ciudades ms pequeas y en reas rurales, pero no en la ciudad. Los
clubes de strippers son legales y dentro de ellos se practica la prostitucin. Sin embargo, los polticos reciben sobornos para oponerse
a las ordenanzas que crean una distancia legal entre las strippers y
los clientes para restringir la prostitucin en los clubes. Tambin
son sobornados para que voten de la manera deseada con respecto
a las leyes de zonificacin que afectan la industria sexual (Farley,
2007). En los ambientes de legalidad, los empleados de los concejos
tambin pueden ser corrompidos. As, en Sydney, de acuerdo con
una investigacin sobre corrupcin en 2007, Wade Fryar, empleado
en el Concejo de Parramatta, recibi sobornos en dinero efectivo
y en servicios sexuales mientras comandaba un equipo encargado
de hacer cumplir las polticas concejales en lugares como los prostfbulos (ABC News, 2007a). Una testigo cont que, por miedo a que
le cerraran el negocio, pag a Fryar hasta 500 dlares por mes para
que le avisara si iban a recibir una inspeccin. Fryar reciba sobornos de hasta 12 prostbulos ilegales.
238 1 SHEILA]EFFREYS
1239
intentaron impedir su instalacin o restringir seriamente su ubicacin (McAlley y Gill, 2005; Katterns, 2007).
Los ciudadanos sienten un profundo malestar por la forma en
que la prostitucin legalizada afecta la consideracin que se tiene
por sus ciudades. Los inquieta que su ciudad se convierta en un ,destino de turismo sexual. Esta es una preocupacin vigente en Amsterdam, donde los polticos locales consideran que la prostitucin
legal contribuy a crear la imagen de una ciudad srdida, destinada
al turismo sexual. En el distrito rojo hay espectculos de sexo en
vivo, un museo ertico y el Centro de Informacin de la Prostitucin vende estatuas, camisetas, tazas y llaveros con imgenes de
prostitutas (Shared Hope International, 2007). El malestar tambin
crece debido a "los aviones repletos de britnico,s en busca de emociones fuertes que toman vuelos econmicos a Amsterdam un viernes a la noche para pasar el fin de semana de jue~ga con drogas,
sexo y alcohol" en el distrito rojo. Esta imagen de Amsterdam est
perdiendo popularidad, y los polticos locales desean estimular otro
tipo de turismo. Un informe en el que se investig a consumidores
masculinos de Londres seala que el 31% pag para tener sexo en
el extranjero, y los destinos ms populares -Holanda, Espaa, Alemania y Australia- eran todos pases donde el proxenetismo es legal
(Coy et al., 2007). Una entrevistada voluntaria declar que la prostitucin funcionaba fcilmente en Australia porque "todo es legal
[... ]hay como unos salones a los que va todo el mundo". Otra dijo:
"Australia es distinta porque en la mayora de los Estados es legal
[... ] lo nico que hay que hacer es abrir la gua telefnica" (ibd.:
17). Los autores del estudio llegan a la conclusin de que "el contexto socio-legal influye en las actitudes y los comportamientos de
la gente. La naturalizacin de la industria sexual y el derecho de los
hombres a los servicios sexuales tienen ecos en el resto del mundo,
y evidentemente los hombres pagan por obtenerlos donde resulta
ms fcil y ms accesible" (ibd.: 18).
240 1 SHEILA]EFFREYS
la prostitucin implican un aumento en el nmero de consumidores masculinos con consecuentes daos en sus relaciones de pareja
con mujeres, colegas femeninas y descendencia. Los gobiernos que
legalizan la actividad no tienen en cuenta en general qu porcentaje
de ciudadanos masculinos sern prostituidores, pero esta no es una
cuestin menor para las mujeres cuyas parejas e hijos trabajan en
la industria. En los entornos donde la actividad es legal, los hombres se sienten justificados en su comportamiento, y el porcentaje
de mujeres normalmente prostituidas aumenta. As, en Australia, 1
de cada 6 hombres (el15,6%) admite haber pagado por sexo (Rissel
et al., 2003). En el Reino Unido, la cifra es de 1 cada 29, aunque
este nmero se ha duplicado en la ltima dcada como resultado
del crecimiento de la industria ilegal, debido al estmulo proveniente de la naturalizacin de los clubes de strippers y la pornografa, que
alientan la actitud de consumo de prostitucin y el turismo sexual
(Coy et al., 2007). Prostituir a mujeres cuando se est en el extranjero en un viaje de negocios o de vacaciones se volvi, para los hombres, un comportamiento aceptable (Friday, 2005). Los efectos de
la prostitucin legal en la cantidad de prostitutas son evidentes si se
compara a Alemania, que legaliz los prostbulos y tiene 3,8 prostitutas cada 1.000 personas, con Suecia, que penaliza a los clientes y
tiene 0,3 prostitutas cada 1.000 personas (Ward y Day, 2004).
El creciente nmero de prostituidores en los lugares donde la
prostitucin es tolerada o legal es preocupante por las actitudes que
estos tienen hacia las mujeres prostituidas. En un estudio realizado en Londres, donde se toleran las casas de masajes, ms de tres
cuartas partes de los consumidores de prostitucin consideraban a
las mujeres sucias (89%) e inferiores (77%) (Coy et al., 2007). Estas
actitudes son perjudiciales para la seguridad y la salud mental de
las prostitutas. Sin embargo, las motivaciones que llevan al uso de
prostitutas indican tambin cmo el comportamiento masculino
no muestra ningn respeto por la igualdad de las mujeres en general por parte de los hombres. En el anlisis de las razones de los
hombres para justificar su comportamiento hacia la prostitucin, el
informe seala que "refleja el tema subyacente de los derechos que
los hombres creen que tienen" (ibd.: 19). El sexo es considerado un
producto en venta o algo que se compra en grupo despus de una
salida nocturna. Y permite a los hombres omitir el respeto debido a
las mujeres: "No tengo que preguntarme o pensar: 'es demasiado
1241
2421 SHEILA]EFFREYS
9
Conclusin: hacer retroceder
la industria global del sexo
CONCLUSIN
Aunque lo ms razonable sera que el primer impacto de la legalizacin de la prostitucin se verificara en la seguridad de las mujeres y de las nias prostituidas, tanto en los sectores legales como
ilegales, en los prostt1mlos como en las calles, existen otros perjuicios sociales y polticos que dben tenerse en cuenta. Estos perjuicios no son problemas secundarios que pueden ir tratndose de a
poco hasta que, en algn momento, se cree una industria del sexo
ordenada y respetable. Los perjuicios para la gobemanza y la democracia, para el estatus de la mujer en las esferas privada y pblica, el
ambiente urbano y el espacio pblico son parte integral de la prostitucin. A diferencia del trabajo domstico o del trabajo en una
peluquera, la prostitucin es una prctica cultural perjudicial de las
sociedades de dominacin masculina que se basa en el estatus de
subordinacin de la mujer. La legalizacin y la despenalizacin no
ofrecen una solucin, sino una exacerbacin de los perjuicios que
esta prctica ocasiona. Dada la magnitud de los daos, resulta sorprendente que los planificadores de polticas todava avancen con
la legalizacin en algunas jurisdicciones como si fuera un camino
promisorio para eliminarlos. Probablemente, esto sea signo de la
importancia crucial que tiene, para los gobiernos patriarcales, el
hecho de mantener el contrato sexual con sus ciudadanos hombres.
Pero hoy en da, otros pases siguen un camino muy diferente y
estn intentando volver sobre sus pasos en la industria de la prostitucin. En la conclusin (captulo 9), estudiaremos algunas de las
iniciativas ms efectivas.
244/ SHEILA}EFFREYS
/245
2461 SHEILA}EFFREYS
Hasta hace verdaderamente poco tiempo, pareca que los argumentos a favor de la legalizacin y la despenalizacin de la prostitucin como trabajo sexual dominaran el debate internacional
sobre las polticas de prostitucin. Pero, como vimos en el captulo
8, son cada vez ms las pruebas de que esta postura exacerba los
daos causados por la prostitucin en lugar de disminuirlos y son
cada vez ms los pases que consideran que la penalizacin de los
clientes es una respuesta ms efectiva. De esta manera, los argumentos a favor de la legalizacin de la prostitucin y de la agencia de las nias y de las mujeres prostituidas empiezan a parecer
un poco anticuados. Adems de las leyes nacionales, una pos~ura
legislativa coordinada sobre la prostitucin requiere leyes efecuvas
internacionales.
El derecho internacional
En los ltimos aos, como consecuencia de la influencia cada vez
mayor de la postura del trabajo sexual y de la fortaleza de la industria de la prostitucin, en los instrumentos legales internacionales
se cuestionaba la condena abierta a esta actividad. ~n gran medida, fue reemplazada por la referencia a la prostitucin "forzada", lo
cual disminuy la utilidad de las leyes internacionales. Sin embargo, la Convencin contra la trata de personas y la explotacin de la
prostitucin ajena de 1949 es una convencin antiprostitucin y no
hace una distincin entre prostitucin libre y forzada ni reconoce la
posibilidad de una industria de la prostitucin "libre" y respetable.
Todos los pases preocupados por poner fin a la prostitucin y a
la trata deberan firmarla y ratificarla porque, al declarar ilegal la
"explotacin", se opone a la obtencin de beneficios para terceros
y prohbe el establecimiento de prosu'bulos. Entonces, es un instrumento muy til contra el desarrollo de la industria de la prostitucin. Surgi a partir de una ola temprana de activismo feminista sobre la actividad. No existe otro instrumento posterior de las
Naciones Unidas tan til para terminar con la industria global del
sexo, pero la Convencin de 1979 sobre la eliminacin de todas las
formas de discriminacin contra la mujer repite los trminos de
la Convencin de 1949 cuando se refiere a la trata de mujeres. El
artfculo 6 dice que "Los Estados Partes tomarn todas las medidas
apropiadas, incluso de carcter legislativo, para suprimir todas las
formas de trata de mujeres y explotacin de la prostitucin de la
mujer". En 1979, no existan las campaas para dividir la prostitucin "forzada" de la "libre" porque las feministas estaban unidas en
la condena de la prostitucin. La industria global del sexo no haba
avanzado an hasta la influencia global dominante de hoy en da en
el pensamiento sobre esta forma de violencia sexual.
Hacia 1993, las cosas haban cambiado. Como resultado de la
larga campaa feminista para que la ley internacional tomara en
serio el tema de la violencia contra la mujer, se adopt en ese ao
la Declaracin contra la Violencia contra la Mujer de las Naciones Unidas. Este documento, que nunca adquiri el estatus de convencin, hace la distincin entre prostitucin libre y forzada como
resultado de la difusin de la postura del trabajo sexual durante
ese perodo. As, la Declaracin condena la prostitucin "forzada"
2481 SHEILA]EFFREYS
En contra del movimiento de algunos pases en la dcada pasada hacia el proxenetismo y la legalizacin de la prostitucin, Suecia torn una direccin muy diferente y ofrece un ejemplo, que a
menudo se denomina "modelo sueco", de una forma efectiva de tratar los daos causados por la prostitucin. La ley sueca que prohbe
la compra de servicios sexuales entr en vigencia en enero de 1999
(Ekberg, 2004). Esta ley fue resultado de las campaas de organiza-
1 249
dones feministas en Suecia, incluida la organizacin ms importante de violencia contra la mujer, que se han ido realizando desde los
aos ochenta. Reconoce la prostitucin corno una forma de violencia contra la mujer. Descrirninaliza a las mujeres que participan en
la prostitucin y reconoce que son vctimas del abuso. El gobierno
suministra fondos para asistir a las mujeres para que abandonen la
prostitucin y que puedan financiar una vivienda, asesoramiento,
educacin y entrenamiento laboral. La ley es apoyada por el 80%
de los ciudadanos suecos con las mujeres que, significativamente,
forman una minora del 7% que se opone. Corno dice la asesora
especial de la Divisin Sueca para la Igualdad de Gneros, Gunilla
Ekberg, acerca de la prostitucin, la ley tiene un efecto normativo,
porque "diluye el supuesto derecho que se adjudican los hombres
de pagar a mujeres y nios para prostituirlos y cuestiona la idea de
que los hombres deberan poder hacer expresin de su sexualidad
en la forma y en el momento que quieran" (Ekberg, 2004: 1205).
La compra de mujeres y jvenes con propsitos sexuales es una
conducta "considerada absolutamente en contra de los principios
bsicos de la poltica de igualdad de gneros sueca" (ibd.: 1208).
Entre los efectos positivos de la ley, se encuentra la disminucin de
la prostitucin en las calles en todas partes del pas y la desaparicin
de los "compradores de prostitucin". El nmero de mujeres trasladadas a Suecia se mantiene relativamente estable y es muy bajo en
comparacin con los pases vecinos Finlandia y Dinamarca. A los
tratantes, segn conversaciones telefnicas entre ellos grabadas por
la polica, se les dificulta establecer sus negocios en Suecia porque
las precauciones que hay que tomar bajo las nuevas leyes lo hacen
muy caro y, adems, los consumidores son disuadidos por las leyes
(ibd.).
Los crticos del modelo sueco sostienen que, aunque la prostitucin parece haber disminuido en los lugares pblicos, lo que pas
en realidad es que se hizo menos visible y se traslad a Internet.
En realidad, las investigaciones muestran que no hay pruebas de
un aumento de los contactos relacionados con la prostitucin en
Internet y que el nmero de mujeres prostituidas en esta rea de la
actividad permanece estable en las cifras de entre 80 y 100 mujeres
(Ekberg, 2007). El argumento de que la criminalizacin del negocio
y de los consumidores de prostitucin transformar la actividad en
una prctica subterrnea que terminar creando ms problemas que
250 1 SHEILA]EFFREYS
1251
252 1 SHEILA]EFFREYS
1253
Una estrategia para poner fin a la prostitucin debe ofrecer programas abarcadores de salida a las mujeres y a las jvenes prostituidas. Salir de la prostitucin es difcil por numerosas razones, y a
cada una de ellas hay que darle una solucin. En primer lugar, si las
mujeres son vctimas de la trata, estn bajo el control de un proxeneta o no tienen casa, necesitan un lugar seguro donde ir. Precisan
apoyo psicolgico para recuperarse de la violencia y la degradacin
a las que han sido sometidas y recobrar o desarrollar la autoestima.
Necesitan programas especficos contra las drogas y el alcohol que
reconozcan adems sus necesidades particulares, como el hecho de
que estn dirigidos a mujeres solamente o incluyan apoyo contra la
violencia sexual. Se les debe brindar material de apoyo, un nuevo
entrenamiento, formacin educativa, capacitacin para desarrollar
sus habilidades y ayuda para conseguir trabajo, adems de asesoramiento legal y acceso a los servicios de salud gratuito. Todo esto es
costoso, como tambin lo es no proveerlos en costos alternativos
para las mujeres, adems de los costos mdicos y de bienestar social
254/ SHEILA]EFFREYS
f 25 5
tuidores que son arrestados deben asistir a un curso en el que reciben capacitacin de formadores y de mujeres que han sido prostituidas sobre los daos que su comportamiento causa. No discrimina
entre prostituidores que abusan de mujeres vctimas de la trata o no.
No solo sirve para reeducar a los prostituidores que hacen el curso,
sino que tambin despierta la conciencia de la comunidad. Es necesario dirigir la educacin efectiva contra la demanda a los hombres
y jvenes que todava no han tenido experiencia con la prostitucin
y vencer la indiferencia de aquellos que s la han tenido.
La Coalicin contra la trata de mujeres en el Pacfico asitico
(CATWAP), con base en Manila, tambin ofrece ejemplos excelentes de cmo puede lograrse esta educacin (Enriquez, s/f). Entre
las iniciativas de la CATWAP, se organizan discusiones de grupos,
cursos de capacitacin los fines de semana y avisos de educacin
pblica. Estn destinados a "Repensar la masculinidad" para que los
hombres jvenes cambien sus actitudes hacia las mujeres, que son
quienes los hacen recurrir a la prostitucin. Se analizan los roles de
cada gnero y se reflexiona en detalle y exhaustivamente sobre las
formas en las que se construyen la sexualidad masculina y la costumbre del uso de mujeres prostituidas a travs de preguntas sobre
las motivaciones y sobre cmo los hace sentir su comportamiento.
Un breve infomercial televisivo muestra a un grupo de jvenes en la
puerta de un dormitorio. Uno de los jvenes entra en el dormitorio
donde una hay una muchacha sentada en la cama. Sobre la cabeza
del joven se forma un globo de pensamiento que dice "Podra ser
mi hermana" y retrocede (ibd.).
El programa de educacin para jvenes de la CATWAP surge
de la conviccin de que hacer uso de la prostitucin es solo una de
las manifestaciones de la sexualidad masculina dominante. El comportamiento sexual masculino agresivo, compulsivo, riesgoso, de
acuerdo con el cual "los hombres en general son ms arriesgados
que responsables" ha sido reconocido como la fuerza motriz detrs
de la epidemia global de sida (Foreman, 1999: 36). En este sentido,
Martin Foreman se pregunta "si se puede persuadir a millones de
hombres de todo el espectro social y geogrfico que consideren la
abstinencia, la fidelidad y el uso del preservativo como alternativas deseables y viables" a los modelos masculinos que aprendieron
(ibd.: 35). Sostiene que los hombres "necesitan una oportunidad
de discutir lo que significa 'ser un hombre', y por qu usan el pene,
256 1 SHEILA}EFFREYS
la boca o el ano de las maneras en que los usan'' (ibd.: 45). Destaca
lo importante que es que los hombres "que tienen las riendas del
poder en la sociedad", los "parlamentarios, los lderes religiosos, los
editores de peridicos y productores de programas, como padres
y maridos" usen su influencia y recursos para abrir el debate sobre
cmo los hombres pueden cambiar, porque estos hombres son los
"custodios de la tradicin" (ibd.).
La educacin pblica contra la demanda tambin necesita
expandirse y no solo trabajar con muchachos. Las campaas similaresa las emprendidas por autoridades locales y nacionales contra la
violencia contra la mujer, en particular las campaas de "tolerancia
cero", tal vez sean efectivas para combatir el uso de la prostitucin
(vase, por ejemplo, el sitio de Zero Tolerance Trust en Internet:
<WWW.zerotolerance.org.ulo). Las actitudes perniciosas que construyen una imagen de nias y mujeres como objetos de uso sexual
subyacen a la prctica cultural nociva de la prostitucin y requieren
un tratamiento ms general que el de la prohibicin de imgenes
denigrantes de la mujer en la publicidad, los medios y los espacios
pblicos (Rosewarne, 2005, 2007).
LA PROSTITUCIN Y EL DESARROLW
Todas las iniciativas examinadas con anterioridad pueden implementarse fcilmente en los pases ricos, donde las mujeres no son
tan vulnerables a la prostitucin por pura necesidad econmica. En
cambio, es importante destacar que muchas de las iniciativas ms
innovadoras surgen tambin en las naciones menos desarrolladas,
como Sudfrica, Filipinas y Corea. La necesidad extrema que conduce a tantas mujeres a la prostitucin debe abordarse en el nivel
prctico de provisin de un sustento y creacin de empleo, junto
con las medidas para reducir la demanda. Los procesos de desarrollo econmico y ajuste estructural que se aplican en muchos pases
crean situaciones de miseria econmica para las mujeres cuando se
arrasa con sus formas de subsistencia y sus trabajos. Hoy en da,
. en pases como China, se prostituyen millones de mujeres porque
los procesos de desarrollo estn dirigidos a la oferta de recursos
econmicos para los trabajadores hombres y las oportunidades de
las mujeres no se tienen en cuenta. En gran parte de la bibliografa
1 257
Bibliografa
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