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Isabel La Cruzada
Isabel La Cruzada
WALSH
Isabel
La Cruzada
1945
NDICE
CAPTULO I...................................................................................................... 6
CAPTULO II................................................................................................... 14
CAPTULO III.................................................................................................. 19
CAPTULO IV.................................................................................................. 25
CAPTULO V................................................................................................... 31
CAPTULO VI.................................................................................................. 37
CAPTULO VII................................................................................................. 44
CAPTULO VIII................................................................................................ 51
CAPTULO IX.................................................................................................. 58
CAPTULO X................................................................................................... 64
CAPTULO XI.................................................................................................. 70
CAPTULO XII................................................................................................. 79
CAPTULO XIII................................................................................................ 84
CAPTULO XIV................................................................................................ 90
CAPTULO XV................................................................................................. 97
CAPTULO XVI.............................................................................................. 103
CAPTULO XVII............................................................................................. 107
CAPTULO XVIII............................................................................................ 113
CAPTULO XIX.............................................................................................. 119
CAPTULO XX............................................................................................... 127
CAPTULO XXI.............................................................................................. 133
CAPTULO XXII............................................................................................. 139
CAPTULO I
Al atardecer de un da de otoo de 1461, una pequea caravana galopaba a lo largo del estrecho y sinuoso camino que va
de Madrigal a Arvalo, en Castilla la Vieja. Al frente de una
columna de hombres armados, cabalgaba, vistiendo su armadura,
un hombre de alguna edad que por su aspecto deba de ser
hidalgo. A su lado, montadas en mulas, iban dos nias de cerca de
diez aos. Una era morena, de inquietos ojos negros y boca
sonriente que nunca callaba. La otra era de franco tipo norteo, con
cabellos de color cobrizo claro, mentn tal vez demasiado marcado
para el resto de sus facciones, y en sus ojos azules brillaban
verdosas luces con destellos de oro. Ambas estaban arropadas en
largos mantos de lana para resguardarse del viento fro que
azotaba al sesgo el camino y de la nube gris de polvo que
levantaban los cascos de los caballos; y debajo de sus pequeos y
graciosos sombreros, llevaban un pauelo de seda anudado en la
barbilla, que les cubra el cabello y las orejas.
La morena, la ms alta de las dos, llevaba vestidos ms nuevos y ricos. Era Beatriz de Bobadilla, hija del gobernador del castillo
de Arvalo. Sin embargo, trataba con cierta deferencia a su
desaliada compaera, a quien siempre llamaba doa Isabel. Ya
a la edad de diez aos se enseaba en Castilla cules eran los
deberes para con una princesa de sangre real. Aunque Isabel viva
con su madre la reina viuda en situacin econmica apremiante,
casi olvidada por su medio hermano el rey Enrique IV, era muy
probable que la hija del segundo matrimonio del difunto Juan II
casara algn da con un poderoso noble. Estas posibilidades se
vean confirmadas por las recientes negociaciones tendientes a
desposarla con el prncipe Fernando de Aragn.
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CAPTULO II
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CAPTULO III
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CAPTULO IV
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CAPTULO V
Momentos despus Isabel levantaba su mirada para encontrarse en su aposento con una sombra vestida de reluciente
armadura toledana, cuyas espuelas sonaban a medida que se
acercaba. Era Carrillo. Cumpliendo su palabra, haba acudido con
trescientos caballeros para rescatarla en el momento oportuno.
Mientras pasaban por las puertas de Madrigal, apenas una
hora o dos antes de la llegada de las tropas reales, el arzobispo le
explic, con su suave y pomposa gravedad, por qu no haba
acudido antes y por qu haba trado tan pocas fuerzas en lugar del
ejrcito que proyect traer. Tena dificultades con algunas de sus
ciudades, se haca difcil la recoleccin de las rentas, el dinero era
escaso y los soldados mercenarios muy codiciosos. A medida que
Carrillo hablaba, la joven princesa lo observaba con calma, como
estaba aprendiendo a hacerlo con todos los hombres. Su debilidad
era la vanidad, que tomaba en l la forma de un frvolo amor a la
gloria. Como Villena, siempre andaba en busca de favores reales,
pero se diferenciaba de ste en que slo los quera para drselos a
sus amigos y aduladores. Era tan generoso, que, a pesar de todos
sus ttulos y posesiones, siempre andaba escaso de recursos, y era
especialmente caritativo con los pobres y las comunidades religiosas. Era una extraa mezcla de sacerdote y soldado. Con todo,
tena una sincera devocin hacia la Iglesia. Corrigi ciertos abusos
de los sacerdotes de su dicesis, construy el monasterio de San
Francisco, de Alcal de Henares, y fund una ctedra en la casa de
estudios del mismo lugar.
Isabel anduvo cincuenta millas con el fornido arzobispo, hasta
la ciudad de Valladolid, donde los ciudadanos se adelantaron para
recibirla y aclamarla. Carrillo observ sagazmente que los
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CAPTULO VI
campen: don Alonso de Aguilar, que haba casado con una mujer
descendiente de judos hija del marqus de Villena. l y su
hermano Gonzalo de Crdoba, que ms tarde ganara fama en
Italia con el sobrenombre de Gran Capitn, defendieron a los
conversos. Los cristianos viejos (cristianos de buena fe), dirigidos
por el conde de Cabra, los sitiaron en el Alczar. De ah result un
estado de guerra que dur casi cuatro aos. Desgraciadamente,
tambin el peridico frenes contra los cristianos nuevos o judos
convertidos (llamados asimismo marranos), prendi en una docena
de otros lugares. Una de las matanzas ms brutales ocurri en
Segovia, el 16 de mayo de 1474, y el hombre ms responsable de
ella fue el marqus de Villena, descendiente de judos.
En Segovia fue siempre muy intenso el odio entre judos y
cristianos. En 1405, un mdico llamado Mair Alguads y otros
judos eminentes, acusados de haber robado de la catedral una
hostia consagrada, fueron ejecutados, mientras otros judos,
acusados del intento de envenenar en represalia al obispo, fueron
ahogados y descuartizados. Y cuando Isabel tena siete aos de
edad, diecisis judos, incluyendo a un rabino, fueron acusados de
haber robado un nio cristiano en Semana Santa y de haberlo
crucificado como afrenta a la memoria de Jess. Que los judos
cometieran crmenes o fueran inocentes vctimas del prejuicio (y
sabemos que han sido acusados falsamente en otros lugares de lo
que se llama asesinato ritual), nadie puede decirlo hoy con
certidumbre. Colmenares recuerda en su Historia de Segovia que
los judos eran sentenciados a muerte por el obispo de Segovia,
don Juan Arias de vila, hijo l mismo de un judo convertido, y
eran ahogados y colgados.
El gobernador de Segovia en 1474 era Cabrera, un converso
muy hbil que haba casado con Beatriz de Bobadilla, amiga de la
infancia de la princesa Isabel. Villena tena una gran inquina contra
este hombre, y, sabiendo que los cristianos viejos de Segovia lo
odiaban, envi tropas para provocar una matanza de todos los
conversos, durante la cual esperaba desembarazarse de su
enemigo.
El domingo 16 de mayo, los conversos, al despertar, hallaron
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CAPTULO VII
el populacho.
Viva la reina! Castilla por la reina doa Isabel!, gritaba el
pueblo.
Al llegar a la plaza, la reina se ape, subi a una alta plataforma adornada con tapices de ricos colores y se sent en un
trono. Entre gritos y toques de trompetas, le colocaron sobre el
claro cabello castao la gran corona de sus antepasados. Las
campanas de todas las iglesias y conventos de la ciudad comenzaron a sonar alegremente; desde la guardia del Alczar
disparaban mosquetes y arcabuces y tronaban pesadas lombardas
desde las murallas de la ciudad.
Isabel era por fin reina.
Despus que todos los nobles presentes besaron su mano y
le prestaron juramento de fidelidad, Isabel se dirigi a la catedral,
donde se prostern humildemente ante el altar mayor, dando
gracias a Dios por haberla salvado de tantos peligros y pidindole
la gracia necesaria para gobernar con arreglo a la voluntad divina.
Pocos das despus tuvo noticias de que su marido vena del
Norte tan rpidamente como sus caballos podan traerle. La nueva
de la muerte de Enrique y de la coronacin de Isabel le alcanz en
Perpin, adonde haba ido a principios del otoo para salvar a su
padre de ser capturado por sus enemigos. Luego de socorrer al
viejo rey, Fernando comenz a restablecer el orden en Aragn en
la forma que l e Isabel consideraban necesaria en aquellos
tiempos anormales. Encontr a la ciudad de Zaragoza en estado de
anarqua, intimidada y explotada por Jimnez Gordo, rico converso
que haba tomado el mando de las tropas de la villa imponiendo su
arbitraria voluntad sobre el pueblo. A su llegada, el joven prncipe
invit al tirano a visitarlo, y cuando Gordo lleg, lo detuvo,
entregndolo en manos de un sacerdote y de un verdugo. El
cadver fue expuesto en la plaza aquella misma tarde.
Cuando Fernando se enter, por una carta de Carrillo, de la
coronacin de su mujer, se indign porque la espada de justicia
haba sido llevada delante de la reina. No era costumbre en Aragn
ni en Castilla llevar la espada delante de las reinas. En Aragn,
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adems, estaba en vigencia una ley slica que exclua del trono a
las mujeres. Fernando pens, evidentemente, a pesar de los
trminos de su convencin matrimonial con Isabel, que l sera el
verdadero rey de Castilla despus de la muerte de Enrique, y se
enter con desagradable sorpresa de que la gentil dama con quien
se haba casado intentaba tomar las riendas del gobierno. Las
murmuraciones, discusiones e intrigas de los nobles tornaron la
situacin ms difcil, y cuando Fernando lleg a Segovia, la corte
estaba dividida en dos bandos que disputaban duramente sobre los
mritos del marido y la mujer.
La reconciliacin, no obstante, fue posible gracias a los esfuerzos de don Pedro Gonzlez de Mendoza, cardenal de Espaa,
que represent a la reina, y del arzobispo Carrillo, que lo hizo por el
rey Fernando. Pero fue Isabel misma quien, con su tacto y
dignidad, coloc a su marido en una posicin tan decorosa, que no
tuvo ms remedio que aceptarla. Como dice su secretario Pulgar,
ella le habl en estos trminos:
Seor, no fuera necesario mover esta materia: porque do hay
la conformidad que por la gracia de Dios entre vos e m es, ninguna
diferencia puede haber. Lo cual, como quier que se haya
determinado, todava vos como mi marido sois rey de Castilla, e se
ha de facer en ella lo que mandredes; y estos reinos, placiendo a
la voluntad de Dios, despus de nuestros das, a vuestros hijos e
mos han de quedar. Pero pues plugo a estos caballeros que esta
pltica se oviese, bien es que la duda que en esto haba se
aclarase, segn el derecho destos nuestros reinos dispone. Esto,
seor, digo, porque, como vedes, a Dios no ha placido fasta aqu
darnos otro heredero sino a la princesa doa Isabel nuestra fija; e
podra acaecer que despus de nuestros das viniese alguno que
por ser varn descendiente de la casa real de Castilla, alegase
pertenecerle estos reinos, aunque fuese por lnea transversal, e no
a vuestra fija la princesa, por ser mujer, en caso que es heredera
dellos por derecha lnea: de lo que vedes bien, seor, cun gran inconveniente se seguira a nuestros descendientes. E acerca de la
gobernacin destos reinos, debemos considerar que, placiendo a la
voluntad de Dios, la princesa nuestra fija ha de casar con prncipe
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Portugal. Para colmo de desdichas, haban estallado varias pequeas guerras entre los nobles. Tres de ellos se disputaban el
gran maestrazgo de Santiago. Dos se hacan la guerra por la
posesin de Sevilla, y otros dos luchaban en Crdoba.
En este trance, Isabel y Fernando, que se encontraban en
Valladolid, recibieron una carta del rey Alfonso de Portugal en la
que les anunciaba que iba a casarse con la Beltraneja, y que, por lo
tanto, tena ttulos para llamarse rey de Castilla y Len. Agregaba
que muchos de los principales nobles de Castilla, incluyendo al
arzobispo de Toledo, estaban dispuestos a unrsele.
Isabel no poda creer que su viejo amigo Carrillo se hubiera
pasado a sus enemigos. Hizo escribir a su secretario una apasionada carta llamndole. El arzobispo no contest. La gente deca
en toda Castilla: El que tenga de su lado al arzobispo, se
ganar.
La reina resolvi, contra la opinin de sus consejeros, dirigirse
a Alcal y requerir el apoyo del arzobispo. Envi al conde de Haro
que la precediera, a fin de convenir la entrevista. Carrillo recibi al
conde con engolada cortesa, y evidentemente le conmovi la
apelacin que el noble haca a su generosidad y lealtad. No
obstante, se mantuvo firme despus de haber consultado a ciertos
amigos que deban de ser emisarios de Villena y de Portugal.
Manifest entonces que si la reina entraba por una puerta de
Alcal, l saldra por la otra. La quit de la rueca y le di un cetro;
ahora le quitar el cetro y la volver a la rueca, dijo.
El de Haro regres a Colmenar, donde la reina se encontraba
orando en la iglesia mientras esperaba su vuelta.
No recibi a su enviado hasta que termin la misa. Cuando
escuch su informe, dice Pulgar que se puso plida, llevando las
manos a sus cabellos como para concentrar sus pensamientos.
Cerrando los ojos, permaneci en silencio hasta recobrar el
dominio sobre s misma. Entonces, mirando al cielo, dijo: Seor
mo Jesucristo, en vuestras manos pongo todos mis fechos y de
vos me defienda el favor y ayuda. Luego mont a caballo y sigui
su camino hacia Toledo.
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CAPTULO VIII
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CAPTULO IX
invierno, tres aos antes, cuando ella sali de ese mismo patio
para ser coronada. En un instante, los hombres que maldecan a
Cabrera pedan la sangre de sus enemigos. Los jefes de los
rebeldes huyeron para salvar sus vidas. Hacia medioda, las torres
y murallas quedaban libres de ellos, e Isabel se encontraba en
plena posesin del Alczar. Su primer pensamiento fue abrazar a la
princesa, de la que haba estado separada tanto tiempo. Despus
cabalg triunfalmente, a travs de las calles, al palacio prximo a la
iglesia de San Martn, seguida por una multitud que la asfixiaba en
su entusiasmo y admiracin. Desde las gradas del palacio les
dirigi un breve discurso prometiendo protegerlos contra la tirana
de Cabrera o de cualquier otro y pidindoles que regresaran pacficamente a sus casas. Les prometi, adems, poner remedio a sus
quejas si le enviaban una delegacin que le expusiera sus motivos
de agravio. La multitud se disolvi. La reina entr al palacio, se tir
sobre una cama y durmi.
Posteriormente, cuando examin las reclamaciones que le
hizo la delegacin y las investig a fondo, repuso a Cabrera, por
encontrarlo inocente de los cargos que se le hacan, aunque
algunos de sus subordinados haban cometido pequeas
arbitrariedades, y por considerar que gran parte de la animosidad
existente contra l deba atribuirse a la envidia de los que
deseaban ocupar su puesto, o al fuerte prejuicio de los cristianos
viejos, que le malqueran por ser un converso influyente. El otro
converso, don Juan Arias, se arrepinti de su participacin en el
hecho, pensando que la reina tena una larga memoria y un largo
brazo. Iba a llegar el tiempo, aunque no lo sospechaba, en que l
necesitara particularmente de su amistad.
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CAPTULO X
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CAPTULO XI
donde sus habitantes vivan la mayor parte del ao. Era una ciudad
sensualmente encantadora, que pareca hecha para ser una
perpetua tarde de verano perfumada con el aroma de los azahares
y la msica de guitarras y castauelas y el cantar y rer de hombres
y mujeres. No obstante, esta ciudad, en 1447, se consuma por las
guerras y la corrupcin de las costumbres, y viva sobrecogida por
el odio y el temor. Dos eran las causas fundamentales de estas
discordias. Una, la incapacidad del gobierno de Enrique, que haba
envalentonado a los nobles, los cuales hacan justicia con sus
propias manos, al extremo que durante tres aos, dos de los ms
poderosos nobles del Sur, el duque de Medinasidonia y el joven
don Rodrigo Ponce de Len, marqus de Cdiz, haban librado
batallas campales dentro y en los alrededores de la ciudad, sin
tener en cuenta el dao causado a la vida y propiedades de los
ciudadanos. La otra causa era racial, o, con ms exactitud,
religiosa. Exista en Sevilla un gran barrio judo, o judera, aunque
la vieja ley que obligaba a los judos a vivir en l no se cumpla.
Mucho ms numerosos, no obstante, eran los judos que vivan
como conversos entre los cristianos a los que estaban unidos por
casamiento, y que ejercan los oficios ms lucrativos y de mayor
influencia, que eran dueos de las propiedades ms valiosas de la
ciudad y perciban grandes ingresos como lo hacan algunos de
los judos de la Sinagoga del prstamo de dinero o del activo
mercado de esclavos en el que los moros y negros de Africa eran
comprados y vendidos.
Los judos espaoles diferan poco de la poblacin cristiana
en lo tocante a costumbres y educacin dice la Jewish
Encyclopedia. Eran amantes del lujo, y las mujeres llevaban
costosos trajes con largas colas, y tambin joyas valiosas; lo cual
daba ocasin a que aumentase el odio del pueblo hacia ellos. Eran
pendencieros e inclinados al robo, y a menudo se acometan e
insultaban unos a otros, aun en las sinagogas y casas de oracin,
hirindose frecuentemente con el espadn o la espada que
acostumbraban llevar. Lo mismo ocurra con los conversos o
marranos, pero estos ltimos eran an ms odiados, porque en su
condicin de cristianos, dominaban actividades de las que eran
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Espaa cristiana.
Era evidente que cuando comenzara la guerra las dos bases
ms importantes de las operaciones seran Sevilla y Crdoba. En
ambos lugares los conversos eran tan numerosos, ricos y
poderosos, que se saba que su influencia sera desastrosa para la
cruzada. Isabel, por lo tanto, pens que antes de emprende la
guerra era necesario hallar algn medio que asegurara la lealtad de
los judos encubiertos. Se propuso esforzarse en ser an ms justa
y misericordiosa. Cuando el cardenal Mendoza le sugiri que
muchos de los conversos carecan de la oportunidad de ser
debidamente instruidos en la doctrina cristiana, le autoriz a
escribir un catecismo que l hizo leer y explicar en todas las
iglesias de Sevilla y lugares inmediatos, en la esperanza de atraer
nuevamente a la fe a los conversos que haban vuelto al judasmo.
Esta tarea tuvo ocupado a su eminencia durante dos aos.
Entretanto, la reina solicit secretamente del papa Sixto
autorizacin para establecer en Sevilla un tribunal inquisitorial, con
inquisidores nombrados por la corona, que sera conveniente tener
para el caso de que ella resolviera establecer la Inquisicin.
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CAPTULO XII
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CAPTULO XIII
Con las mismas medidas drsticas que haban dado tan buen
resultado en Sevilla, la reina puso fin a la anarqua dominante en
Crdoba, y luego dedic su atencin a otros asuntos. Se la inform
que Carrillo estaba incitando a Alfonso V para que llevara a cabo
una segunda invasin de Castilla. Isabel, en represalia, embarg
sus rentas y manifest que pensaba pedir al papa que lo
destituyera. Carrillo, traicionado por sus amigos, se vio obligado a
pedir perdn a la reina, quien una vez ms lo perdon,
permitindole que se retirara a sus estados.
Alfonso V ya no era una seria amenaza para Castilla. Habla
ido a Francia con la esperanza de obtener la ayuda de Luis XI, pero
el Rey Araa haba sido ya ganado a la causa de Fernando e
Isabel, cediendo a las proposiciones que le haba formulado aquel
hbil hombre de Estado que era el cardenal Mendoza, y en 1479
termin un tratado de paz en San Juan de Luz. Cuando Alfonso se
enter de que Luis lo haba traicionado, escribi a Portugal
abdicando el trono y declarando que iba a ingresar en un
monasterio. Cambi de parecer y lleg a su pas a tiempo de ver a
su pueblo celebrando la coronacin de su hijo. Pero don Juan,
respetuosamente, permiti a su padre que ascendiera nuevamente
al trono.
El orgullo de Alfonso habra prolongado la lucha con Castilla
indefinidamente de no haber sido persuadido por su cuada, doa
Beatriz, de que deba entrar a negociar la paz. Alentada en su
proyecto por el papa Sixto, doa Beatriz escribi secretamente a
Isabel, pidindole una entrevista, en la que tal vez con la ayuda de
Dios y de la gloriosa Virgen su madre, encontraran un medio para
restablecer la paz y la concordia para los dos reinos. Isabel,
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CAPTULO XIV
sospechas y persecuciones.
Faltaba ver si la reina tena suficiente poder para imponer su
voluntad. Su corte estaba llena de poderosos conversos. Su mejor
amiga, Beatriz, se haba casado con uno de ellos. Su confesor era
descendiente de judos. Casi todos sus consejeros privados y
secretarios tenan antepasados judos, por un lado o por otro, y en
la corte de Fernando, en Aragn, los judos encubiertos dominaban
an ms. De hecho, su gobierno, como lo haba heredado de su
padre, estaba en manos de los conversos, tales como el millonario
abogado Luis de Santngel, descendiente del rabino Azaras
Zinello. Habra de resultar extrao que estos astutos y poderosos
polticos no pusieran todo su empeo en disuadir a los reyes del
paso que pensaban dar, y poner secretamente en su camino todos
los obstculos posibles.
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CAPTULO XV
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CAPTULO XVI
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CAPTULO XVII
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CAPTULO XVIII
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CAPTULO XIX
Inquisicin espaola.
La controversia entre la Santa Sede y la corona espaola
haba llegado a una situacin crtica. Sixto crea que, con la
informacin que obraba en su poder, haba seguido, como jefe de
la Iglesia, el nico camino posible. Pero Isabel y Fernando
pensaban an que Su Santidad no comprenda bien la gravedad
del problema judo en Espaa. Se sugiri la conveniencia de llegar
a un arreglo, y la reina Isabel propuso, parece que insinuado por el
cardenal Mendoza, que el papa nombrara inquisidor general a uno
de los ocho inquisidores por l designados, hombre cuyas dotes
haban quedado bien patentes durante ao y medio de actuacin, y
que se haba revelado como poseedor de todas las condiciones de
un juez bueno y recto. Sixto consinti, y en agosto de 1483 nombr
a fray Toms de Torquemada inquisidor general de Castilla y Len,
y pocos das despus, de Aragn, Catalua y Valencia.
Torquemada jams haba deseado ser inquisidor. Era un
hombre de sesenta y tres aos, que durante veinte haba dirigido
silenciosamente un devoto monasterio, dando a sus frailes el
ejemplo de una vida bondadosa, desinteresada y consagrada al
estudio. Insista en la disciplina, pero era an ms estricto con l
mismo que con los otros; nunca coma carne, dorma sobre una
tabla desnuda, y no usaba prendas de lino sobre sus carnes. Era
valiente e incorruptible, de manera que los judos encubiertos no
podan tener esperanzas de amedrentarlo o sobornarlo para que
dejara de cumplir con su deber. Anteriormente se le haba ofrecido
un obispado, que rechaz, porque no ambicionaba honores ni
gloria. Cualquier dinero que reciba en calidad de donacin, lo
gastaba en los pobres y en organizaciones religiosas y de caridad,
y fue l quien construy el monasterio de Santo Toms de Aquino
en vila y quien ampli el de Santa Cruz de Segovia. Parece que
Torquemada acept el cargo de inquisidor como un penoso deber,
porque estaba convencido de que slo la Inquisicin poda evitar
que los judos encubiertos destruyeran la religin cristiana y su
civilizacin en Espaa. No haba olvidado que el Cristo que bendijo
los lirios del campo y a los pequeuelos, perdonado a la mujer
adltera y predicado el sermn de la montaa, era el mismo Cristo
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CAPTULO XX
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CAPTULO XXI
mujeres de Espaa.
Sus primeros aos han quedado ocultos en el misterio, y hay
historias contradictorias acerca de ellos, pero de sus documentos y
de los de su hijo resulta que era italiano, nacido en una de las
pequeas villas de las afueras de Gnova, probablemente hacia
1451, ao del nacimiento de la reina Isabel. Su padre era un
cardador de lana, y Cristbal fue probablemente tejedor en Savona,
donde naci su padre y vivi l hasta 1472, fecha en que se dedic
a la navegacin, realizando un viaje a Quos y ms tarde otros a
Inglaterra, Islandia y Guinea. Se cas en Portugal, y all naci su
hijo Diego en 1480. Poco despus concibi Coln la idea de
navegar hacia el Oeste para llegar a las Indias y a las tierras
descritas por Marco Polo y Juan Mandeville. Como todos los
hombres instruidos e informados de aquella poca, tena que saber
que la Tierra era redonda, porque haba ledo la opinin de
Aristteles en el Imago Mundi del cardenal Pedro de Ailly. En su
misma poca, el notable erudito que ms tarde fue el papa Po II,
escribi: Casi todos estn de acuerdo en que la Tierra es
redonda. Se crea, sin embargo, que la Tierra era mayor de lo que
es.
Coln solicit el apoyo de don Juan, rey de Portugal, quien
design una comisin de dos obispos y dos doctores para estudiar
el caso, informando stos al rey que Coln era slo un visionario.
Coln atribuy despus la negativa a ese judo Jos, el mdico y
astrlogo Vecinho. En Castilla, no obstante, tena razn para estar
agradecido a muchos judos, y uno de ellos iba a contribuir en
forma decisiva a su xito.
Desahuciado en Portugal, Coln se embarc para Espaa con
la intencin de seguir desde all a Francia, pero una tormenta hizo
embarrancar a la carabela en Palos, donde pidi alimento y
albergue, para l y el pequeo Diego, en el monasterio franciscano
de La Rbida. Expuso sus proyectos a fray Antonio Marchena,
hombre instruido en astronoma y cosmografa, y fray Juan Prez,
prior del monasterio, que haba sido en un tiempo confesor de la
reina. Ambos eran sbditos de Castilla y rogaron a Coln que
ofreciera a la reina Isabel la oportunidad de recoger la gloria de sus
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histricamente y sollozando.
La reina sigui a su victorioso ejrcito casi hasta las murallas
de Granada, y luego volvi a Crdoba. Haba sido un ao de
grandes xitos. Pero nuevos y tal vez ms graves peligros se
vislumbraban en el Mediterrneo, pues Granada era slo un
pequeo segmento del largo campo de batalla del islam, cuyo
inquebrantable imperio se extenda desde Gibraltar hasta la China.
Alarmados por el xito de Fernando e Isabel, el sultn de Egipto y
el emperador de Turqua, Bayaceto II, olvidando sus diferencias,
haban resuelto iniciar una nueva ofensiva contra la Europa
cristiana. Y convinieron que mientras Bayaceto lanzara una gran
flota contra el reino siciliano de Fernando, el sultn enviara un
fuerte ejrcito desde frica a Espaa, para reforzar a los moros en
Granada.
Fue la crisis ms grave de la cristiandad desde la calda de
Otranto en 1480. El papa Inocencio VIII, hombre amable y
caritativo, de cincuenta y cuatro aos de edad, con vista dbil y
salud enfermiza, dio una bula llamando a todas las naciones
cristianas a la cruzada de los soberanos espaoles, pero en
general el llamamiento cay en odos que el egosmo haba hecho
sordos.
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CAPTULO XXII
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CAPTULO XXIII
Cuando Isabel lleg al lugar del sitio de Baza, hasta los moros
se apiaban en las murallas y torres para ver a la poderosa reina a
cuya belleza, bondad y sentido de la justicia aun sus propios
trovadores rendan culto. Su llegada infundi nuevos bros al
ejrcito cristiano y llen de desesperacin al enemigo. Al da
siguiente los musulmanes pidieron condiciones de paz, y el 4 de
diciembre se rindieron.
Mientras el rey y la reina estaban en Baza fueron visitados par
dos frailes franciscanos, enviados desde Jerusaln por el sultn de
Egipto para advertirles que si no cesaban la guerra contra
Granada, matara a todos los cristianos en Palestina, destruira
todas las iglesias y la del Santo Sepulcro de Jerusaln. Isabel
recibi a los monjes con gran amabilidad, les concedi un donativo
anual de mil ducados para su convento y les encarg que llevaran
un rico bordado, trabajado por sus propias manos para ser colgado
en la iglesia del Santo Sepulcro. Haran saber al sultn que ms
adelante ella enviara un embajador para tratar detalladamente las
cuestiones que l planteaba. De ese modo la reina ganaba tiempo,
y finalmente despach a Pedro Mrtir, erudito italiano, para hacer la
paz con l.
Un tercer hombre, vestido de hbito marrn, tena por
entonces concedida una audiencia con el rey y la reina. Era Cristbal Coln, quien todava abrigaba la esperanza de obtener tres
barcos para navegar a las Indias. Como todo hombre dominado por
una idea, consideraba secundario o ftil cualquier otro problema;
no poda entender o tolerar la menor oposicin, y su sensibilidad
frente a toda crtica llegaba a ser como una mana persecutoria.
Estaba dispuesto a culpar a cualquiera menos a s mismo de su
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CAPTULO XXIV
y te dar las llaves de las puertas del Ocano, que estn cerradas
con fuertes cadenas.
Y dirigindose a los soberanos en el tono que empleara un
monarca tratando con otro, exiga ser nombrado almirante de todos
los mares y pases que descubriera, adems de virrey y
gobernador de todos los continentes e islas que pudiera hallar.
Deba reconocrseles el diez por ciento de todas las mercancas,
como perlas y oro, que se encontrasen. Y si se produca alguna
divergencia entre Asia y Espaa por asuntos comerciales, l sera
el nico juez. Se reservaba el derecho de contribuir con una octava
parte a los gastos de todos los barcos que salieran de Espaa para
las Indias, y, en cambio, deba recibir la octava parte de los
beneficios.
Tales trminos eran suficientes para que el rey y la reina los
consideraran absurdos. En Espaa, el ttulo de almirante estaba
reservado a los personajes de sangre real, como el to del rey, don
Fadrique. En Portugal y en Espaa los descubrimientos se
recompensaban generalmente con capitanas y pensiones.
La reina Isabel deba tambin tener en cuenta las consecuencias que acarreara la elevacin de un extranjero a tan alto cargo.
Los castellanos tenan un extremado orgullo de su reino y no
haban olvidado del todo que el rey Fernando era aragons. Qu
pensaran ellos si de un desconocido italiano, cardador de lana,
hicieran un virrey? Los soberanos dijeron no una vez ms a Coln.
ste se despidi de ellos dignamente, pensando esta vez que sera
para siempre, abandonando tristemente la Alhambra montado en
su mula. Pasando las puertas de Granada, tom el camino hacia el
Oeste. Esto ocurra a fines de enero de 1492.
Parece que antes de irse definitivamente, hizo una ltima apelacin a sus amigos de la corte. Tres de ellos se apresuraron a
pedir a la reina que reconsiderara su respuesta. Eran Beatriz de
Bobadilla, marquesa de Moya; el tesorero de la reina, Alonso de
Quintanilla, y el rico converso Luis de Santngel. Este ltimo, que
haba sido multado por la Inquisicin el ao anterior, formul a la
reina una conmovedora peticin en favor de Coln; y cuando la
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CAPTULO XXV
Durante el mes de noviembre de 1941, cuando Isabel y Fernando se encontraban negociando con Boabdil la rendicin de
Granada, se efectu en la desamparada ciudad de vila, no lejos
de donde una vez el infortunado prncipe Alfonso fue coronado, una
ejecucin que produjo importantes y trgicas consecuencias. Dos
judos y seis conversos fueron quemados en la hoguera, despus
de ser condenados por un tribunal de la Inquisicin bajo la
inculpacin de haber secuestrado un nio cristiano de cuatro aos
y de haberlo crucificado en una caverna para hacer mofa de
Jesucristo. Le arrancaron, adems, el corazn para llevar a cabo
un maleficio de magia destinado a causar la locura y muerte de los
cristianos de Espaa, para entregar el gobierno a los judos. Esto,
que nos parece inverosmil, nos induce a creer que la acusacin es
un ejemplo de las crueles imputaciones de asesinatos rituales que
se han hecho contra los judos en muchas pocas y lugares, aun
en los Estados Unidos y en la Arabia en nuestros das, y que han
sido denunciadas como falsas por varios papas. No debemos creer
que los judos auspiciaran siempre oficialmente atrocidades tales
como el asesinato ritual; pero debemos admitir que los judos,
individualmente o en grupos, cometieron de tiempo en tiempo
crmenes repugnantes y terribles motivados por su odio a Cristo y a
la cristiandad. No hay duda de que algunos nios fueron muertos
como resultado de las actividades de los adoradores del demonio,
en las que tomaron parte judos y cristianos renegados. Est
probado que algunas veces se han robado hostias consagradas de
las iglesias catlicas, para ser injuriadas y ofendidas con el
propsito de llevar a cabo ritos obscenos y blasfemos, como la
misa negra de Pars y de otros lugares.
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ricos. Eran entre s muy caritativos los unos con los otros. Aunque
pagaban sus tributos a los seores y reyes de las tierras de donde
vivan, nunca de ello venan en mucha necesidad, porque los
concejos dellos, que llamaban alijamos, suplan por los
necesitados... Haba entre ellos muy ricos hombres, que tenan
muy grandes faciendas y riquezas que valan un cuento y dos
cuentos y tres; personas de diez cuentos, donde eran, as como
Abrahn Seor que arrendaba la masa de Castilla.
Cuando se aproxim la poca en que tenan que marcharse,
los judos ricos sufragaron los gastos de los judos pobres, de tal
manera que slo unos pocos se convirtieron al cristianismo y
permanecieron en Espaa. Los restantes vendieron sus propiedades con grandes prdidas. Un judo daba una casa por un
asno y una via por un tapiz o un trozo de lienzo. Sin embargo, se
afirma que consiguieron llevar con ellos una gran cantidad de oro y
plata. Se hizo comn la historia de que abollaban con los dientes
piezas de oro que luego tragaban, llevndolas en sus vientres, y se
cree que una mujer juda se trag treinta ducados. Todos los nios
y nias mayores de doce aos fueron casados, para poder as
cada nia viajar bajo la proteccin de su marido. Y de esta manera,
dejando toda su gloria detrs de ellos y confiando en las vanas
esperanzas de la ceguedad escribe el cura de Los Palacios, se
metieron al trabajo del camino y salieron de las tierras de sus
nacimientos, chicos e grandes, viejos e nios, a pie y en caballos o
asnos y otras bestias, y en carretas, y continuaron sus viajes cada
uno a los puertos que haban de ir; e iban por los caminos y
campos, por donde iban con muchos trabajos y fortunas, unos
cayendo, otros levantando, otros moriendo, otros naciendo, otros
enfermando, que no haba cristiano que no oviese dolor de ellos, y
siempre por do iban les convidaban al baptismo..., y los rabes les
iban esforzando y facan cantar a las mujeres y mancebos, y taer
panderos y adujos para alegrar la gente.
Por fin se hicieron a la mar en veinticinco navos, pero tuvieron
que sobornar con diez mil ducados al pirata Frogosa para que les
permitiera salir de Cartagena. Evidentemente, haban encontrado
algn medio para burlar la real orden en lo relativo al dinero.
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CAPTULO XXVI
madre para todos sus sbditos. Nada era demasiado nimio para su
cuidado. Dict un decreto contra los funerales costosos y
pomposos, por los que los espaoles tenan especial debilidad,
aduciendo que era impropio de ellos, como cristianos que crean en
la inmortalidad del alma, gastar tanto dinero en el cuerpo
podrescible.
Fue por este tiempo cuando la reina eligi confesor suyo a
quien ms adelante iba a ser uno de los mayores hombres de
Estado de Europa. Era un fraile franciscano, Jimnez de Cisneros.
El cardenal Mendoza se lo recomend a la reina cuando sta lo
visit durante su ltima enfermedad, para consolarlo y recibir de l
su ltimo consejo para el gobierno del reino al que haba servido
tanto tiempo y tan bien. Y, como de costumbre, su consejo result
excelente. Jimnez de Cisneros era un humilde sacerdote asceta,
nacido de padres pobres, que se haba educado con una beca
gratuita en Salamanca y gradudose con altas calificaciones. En
una ocasin ofendi al arzobispo Carrillo, y el impulsivo y viejo
guerrero lo encerr en la prisin, donde lo mantuvo seis aos; pero
durante esos seis aos Jimnez se hizo dueo de s mismo.
Isabel pidi entonces al papa que nombrara a Jimnez de
Cisneros arzobispo de Toledo en reemplazo de Mendoza. El rey
Fernando se opuso, porque quera que fuera designado su hijo
natural, el joven arzobispo de Zaragoza. Pero Isabel se sali con la
suya, como de costumbre, y el papa Alejandro design a Jimnez
de Cisneros.
Cuando Jimnez de Cisneros se enter de la bula papal, un
Viernes Santo, se puso plido y abandon rpidamente la corte.
Fueron necesarios seis meses de splicas de parte de la reina y
una segunda bula del papa Alejandro ordenndole obediencia, para
que aceptara el honor. Aun despus de su elevacin, continu
llevando su hbito de algodn, durmiendo sobre una tabla desnuda
y comiendo la sencilla comida del convento. A no ser por la
insistencia de la reina y del papa, Cisneros no habra vestido las
esplendorosas vestiduras propias de su cargo. No obstante,
continu usando sobre sus carnes un cilicio debajo de la seda y
tela de oro de sus vestiduras. Tal era el hombre que dirigi
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CAPTULO XXX
cuatro meses, durante los cuales escasearon el agua y los alimentos. Llevaba una tripulacin de hombres extenuados, medio
muertos de hambre, estremecidos por la fiebre, pobres desgraciados que convertidos en sombras desembarcaron de las
carabelas en Cdiz. El ltimo de todos, con su hbito castao,
vena el almirante. Su popularidad se haba desvanecido; todo el
mundo le llamaba el Embaucador. Isabel vea todava en l un gran
hombre, y anunci que, de todos modos, ella se propona
encomendarle una tercera expedicin.
La reina se encontraba entonces en Burgos, esperando a la
princesa Margarita, a la sazn en alta mar. Coln predijo que
Margarita llegara a Santander y prob estar en lo cierto. Arrib la
princesa unos das despus, desembarcando al son de la msica y
los gritos del pueblo.
Tena sta cierta gracia francesa; era ingeniosa y alegre. Su
pelo rubio era lo suficientemente largo para llegar, suelto, a sus
pies. Cabalgando hacia Burgos entre el rey y el prncipe, la
princesa hizo un divertido relato de su viaje y de la tormenta que
haba arrojado su barca al puerto de Southampton. En lo ms
fuerte de la tempestad, cuando los marineros esperaban que el
barco se hundiera, Margarita escribi su propio epitafio en verso y
lo cosi en una cinta a su mueca para ser identificada si su cuerpo
era arrojado a la orilla:
Ci-gt Margot, la gentil demoiselle
qu'eut deux mors et si mourut pucelle.
(Aqu yace Margarita, la gentil doncella,
que tuvo dos maridos y, sin embargo, muri soltera.)
La reina estaba encantada con ella, y toda Espaa se asoci
al regocijo de la familia real. El matrimonio se celebr casi inmediatamente, el domingo de Ramos, consagrndolo el arzobispo
Jimnez de Cisneros. Isabel y Fernando abrumaron a Margarita
con su generosidad. La reina lleg hasta obsequiarla con el collar
aragons que Fernando le haba regalado, y su collar de rubes
balajes, que haba rescatado ella de los prestamistas. Despus de
los acostumbrados torneos, fiestas y procesiones, Juan y Margarita
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El rey, segn cuenta Bernldez, consol tiernamente al prncipe cuando le llegaba la ltima hora, dicindole: Fijo mucho
amado, habed paciencia, pues que vos llama Dios, que es mayor
rey que ninguno otro, y tiene otros reinos e seoros mayores e
mejores que non este que vos tenades y esperbades, para vos
dar, que os durarn para siempre jams, y tened corazn para
recibir la muerte, que es forzoso a cada uno recibirla una vez, con
la esperanza que es para siempre inmortal y vivir en gloria. En
estos trminos le habl, y cuando el prncipe exhal su ltimo
suspiro, el padre, cerrando piadosamente sus ojos, pens quiz por
qu la muerte, que haba perdonado a l en tantas peligrosas
batallas, tronchaba la existencia de un joven feliz en el umbral de la
vida. El prncipe muri el 3 de octubre de 1497, y con l as fue
que se perdieron las esperanzas de toda Espaa, escribi
tristemente Pedro Mrtir, su preceptor.
El rey haba enviado correo tras correo a Alcntara dando
cuenta del ms mnimo sntoma que pudiera interpretarse favorablemente, para mantener vivas las esperanzas de la reina hasta
el ltimo momento, tal vez en la creencia de que todava pudiera
operarse un milagro. Y apenas el cuerpo de Juan fue
pomposamente depositado en la catedral de Salamanca, entre las
lamentaciones de los estudiantes y el pueblo, Fernando quiso ser
el primero en llevar la triste nueva a la reina.
Isabel, al verle, dio un grito de alivio, porque pens que su
llegada significaba que el prncipe estaba fuera de peligro. Pero la
cara del rey la desilusion antes de que hablara.
Decidme la verdad, seor!, le exigi.
l est con Dios, contest Fernando.
La gran reina palideci. ste fue el primero cuchillo de dolor
dijo Bernldez que atraves su corazn. Despus, inclinando
la cabeza, dijo: Dios nos lo dio y Dios se lo ha llevado. Bendito
sea su santo nombre!
El rey y la reina se encerraron con su dolor durante varios
das, mientras las campanas de las iglesias de toda Espaa doblaban por el prncipe y la gente toda guardaba luto, cubriendo de
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CAPTULO XXXI
El mundo no sigui siendo el mismo para la reina Isabel despus de que el prncipe Juan fue depositado en su magnfica tumba
de vila, y los ltimos siete aos de su vida fueron aos de
enfermedades, ansiedad, oracin y mortificacin. La muerte se
haba llevado a muchos de sus viejos amigos y servidores. El
cardenal Mendoza, cuya contribucin a la grandeza de Isabel
difcilmente puede valorarse, haba muerto. Torquemada muri en
1498, a la edad de setenta y cinco aos, y muchos lo veneraban
como a un santo, porque de su tumba sala un dulce y agradable
olor. Carlos VIII haba muerto, despus de una corta y disoluta
vida, a consecuencia de un golpe en la cabeza, que se dio con el
marco bajo de una puerta, y unos pocos das despus, en abril de
1498, Savonarola fue colgado en Florencia. El rey Fernando sinti,
sin duda, la prdida de Mendoza y Torquemada, pero
probablemente no derram lgrimas por Carlos o por el elocuente
dominico de Florencia que haba instado al rey francs a invadir
Italia. Y puede inferirse que en este punto sus sentimientos no
distaban mucho de los del papa Alejandro VI.
Savonarola, el elocuente orador, virtualmente se haba erigido
a s mismo en dictador de Florencia, donde predicara con creciente
ardor contra los Mdicis. El papa Alejandro, cuyo corazn qued
destrozado por el misterioso asesinato de su hijo preferido, el
duque de Ganda, ocurrido el ao anterior, no haba prestado
atencin a los ms calumniosos ataques personales hasta que
Savonarola inst a Carlos a bajar otra vez a Italia. El papa,
entonces, le prohibi predicar. Pero el prior de San Marcos
desobedeci la orden y predic ms violentamente que nunca. El
papa lo excomulg. Savonarola declar desde el plpito que todo
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