Nmero Especial, 22 de Septiembre de 2008

RACISMO EN BOLIVIA
(*) Por: Rubn F. Apaza
INTROCUCCION
A partir de los ltimos acontecimientos en las
ciudades de Santa Cruz, Sucre, Beni, Pando y
Cochabamba, el problema tnico-racial a rebrotado
abiertamente en Bolivia, si bien antes era solapada y
camuflada por algunos intelectuales y acadmicos de
nuestra sociedad, lo cierto es que hoy se esta
destapando los intereses y sentimientos mas bajos
incluyendo el problema religioso.
Los hechos muestran un descubierto,
alimentado de las practicas del racismo, como los
genocidios del gobierno del MNR, durante la guerra
del gas de octubre 2003, donde murieron mas de 80
entre indgenas, obreros y campesinos. Y ms de 400
heridos en la ciudad de El Alto y de la provincia
Omasuyos.

Europa con gritos como fuera indios de mierda

golpearon a todo el que pareciese indio en la marcha
de campesinos, obreros y universitarios protestando
contra el gobierno genocida del MNR.
En Cochabamba se reprodujo el mismo
fenmeno de racismo en las jornadas de la guerra del
agua de 2000 y el enero de 2004, donde una banda
de furiosos matones con pistolas y palos de bisbol
arremetieron contra los que protestaban en contra de
las polticas privatizadoras de los gobiernos
neoliberales, con resultados de muertos y heridos que
nunca se esclarecieron.
Los ltimos seguro de que no sern los
ltimos - son los sucedidos en Sucre, el noviembre de
2007 y el 24 de mayo de 2008, donde un grupo que a
nombre de la defensa de la democracia, acribillaron y
golpearon a indgenas indefensos, arrastrndolos
desnudos y obligndolos a decir pidan perdn,
hacindolos arrodillar en la plaza central de la ciudad.
Pero lo cierto es que el racismo se desato en Beni,
Pando y Tarija por parte de las familias que tienen
extensas tierras expropiadas a los indgenas
originarios. Solo los fascistas tienen ese racismo
heredada de generaciones anteriores desde la colonia
en Bolivia.
DEFINICION
Definiendo el racismo como teora en el
prejuicio, el desprecio o rechazo, que sostiene la
premaca de cierta raza o grupo humano sobre otro,
generalmente en funcin de diferencias biolgicas; la
supuesta pureza o de atributos naturales, especiales y
nicos de diferenciacin, cuya expresin es el
etnocentrismo racial.
ORIGEN DEL RACISMO

Mientras eso suceda en el occidente, en el

oriente se estaba desarrollando los mismas practica de
racismo, principalmente en la ciudad de Santa Cruz,
cuando un grupo de matones y sicarios de los
empresarios y terratenientes hijos llegados de

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En la Grecia antigua los habitantes de las

ciudades llamaban 'brbaros' a aqullos que vivan
fuera de los lmites del mundo griego, este racismo es
reflejadas en practicas de esclavitud y de servidumbre.
Seores y esclavos podan pertenecer a un mismo
origen tnico, pero las diferencias sociales estaban
claramente marcadas: los esclavos no tenan
derechos, ni siquiera el de ciudadana. De igual
manera se aplic a los pueblos vencidos en las
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guerras reducidos a la esclavitud y la opresin, solo
por ser diferentes que es el caso de la Indoamrica.
Las primeras colonizaciones
marcan
el
principio de la servidumbre de etnias especficas que
iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a
inclinarse ante una voluntad externa. Al extenderse el
colonialismo, Europa se arrog una misin cultural,
adoptando como vocacin ideolgica la educacin
social y religiosa de los pueblos llamados 'salvajes',
cuya cultura fue sistemticamente ignorada y abocada
a la desaparicin.
La colonizacin de Amrica del Norte y del Sur,
as como la de Australia entre los siglos XVII y XVIII, la
poltica colonialista de Japn a comienzos del siglo XX
o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos
de racismo
ORIGEN DEL RACISMO EN LA INDOAMERICA
ANTECEDENTES COLONIALES
El problema del racismo en la Indoamerica
(Abyayala), data desde la llegada de los espaoles con
la espada y la Biblia en sus manos; no es desconocido
que la negacin del otro, viene con
la religin catlica, imponiendo un
supuesto Dios verdadero y la cuidad
de Dios como los jesuitas en la
amazonia;
salvacin
en
la
obediencia. Enterando asi sus
propias creencias sobre la deidad,
sus ceremonias y rituales en las
huacas
(lugar
sagrado),
considerndolos
herejes,
como
actos del diablo; donde haba una
huaca los curas ponan una iglesia.

Durante las guerras independistas, los criollos

usaron a los pueblos indgenas como carne de can
en sus ejrcitos para liberarse de la corona espaola.
Durante la poca se hacan medidas craneanas
(antropomtricas) para determinar la menor capacidad
del indio. Por eso los criollos siempre se negaron estar
en las direcciones indgenas libertarios como aymaras
(Tupac katari), quechuas (Tupac Amaru) y
posteriormente en los de guaranies (A. Tumpa) y otros
pueblos indgenas que se sublevaron en su derecho a
la liberacin de sus pueblos.
En los procesos revolucionarios de los
indgenas, los criollos por su racismo siempre se
plegaron a los espaoles para detener los
levantamientos indgenas, y nunca encontraron un
aliado en las ciudades. Es por eso que las
sublevaciones indgenas constantemente fueron
derrotadas. Donde sus lideres fueron desaparisidos
con actos bestiales y salvajes como , el degollamiento
de Tupac Amaru y Micalela Bastidas, el
descuatizamiento con cuatro caballos de Tupac Katari
y el degollamiento de quien fuera esposa y hermana
Bartolina Sisa y Gregoria Apaza respectivamente, y el
fusilamiento de Pablo Zarate Villca.
RACISMO EN LA REPUBLICA
En la poca republicana, y en
el nuevo estado monocultural, se
dividi a la poblacin entre los
bolivianos o ciudadanos (blancos) y el
desconocimiento de la existencia de
los indgenas, como incapaces de
decidir
sobre
si
mismos.
La
independencia fue solo una liberacin
de los criollos de la corona.
Durante la poca los criollos
siempre practicaron el etnocentrismo,
un proceso de embrutecimiento de los
indgenas negndolos su desarrollo
como sociedades; pero curioso que
los criollos consideraran al indio como
el culpable del atraso de su pas
Bolivia (kollasuyu), como hoy se lo
hace
por
parte
de
algunos
intelectuales y acadmicos.

Los
espaoles
siempre
tomaros actitudes de desprecio
hacia
el
originario
indigena,
considerndolos
como
seres
inferiores menores de edad
hasta pusieron en duda la atribucin
dado a los humanos; el tener alma.
Ellos se consideraban modelos de
ser humano, no olvidando la famosa
da de la raza, de la raza blanca.

RACISMO EN LA ERA DEMOCRATICA

Los indgenas, considerados como animales

en evolucin, brbaros, salvajes y otros denominativos,
fueron objetos de domesticacin para su explotacin
por parte de los blancos, los poderosos las cuales
acentuaron el problema de la raza.

A fines de siglo XIX se abre hacia una

democracia racista, copia de la ciudad de Grecia
donde
los
campesinos,
indgenas,
mujeres,
analfabetos, los que no posean una industria fueron
negados de participar.

RACISMO EN LAS GUERRAS INDEPENDISTAS

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En los aos de la guerra federal en Bolivia, otra
vez como en otros tiempos el indio fue utilizado como
una propiedad del blanco, cuando el Gral. Pando utilizo
a Pablo Zarate Willka para sus intereses personales y
de privilegios de una casta domnate.
Al finalizar la segunda guerra mundial las
logias y las oligarquas del oriente principalmente de
Santa Cruz y Sucre alimentaron migraciones de
extranjeros de pases como Alemania (nazi), Italia
(fascista), Croacia, Serbia, Francia y Otros, para el
surgimiento de una nueva sangre de criollos y los
mestizo, que hoy han acaparado la economa, la
administracin del estado y en las regiones formando
logias masnicas y sectas racistas.
Durante la guerra del Chaco el indgena de
nuevo se autoreconoce como una identidad cultural y
de nacin, llegando as hacia los aos 1952 con la
revolucin traicionada del MNR. Revolucin que solo
consiguieron una reforma agraria que favoreci a los
terratenientes negndolos el derecho a los indgenas,
un voto universal que los convirti en votantes
prevendalizados y una educacin que los neg como
seres sociales e histricos.
La migracin enriqueci la vena racista criolla,
con ideas y concepciones tradas de Europa. Es
durante la dictadura fascista de Banzer (de origen
Alemn) cuyo gobierno asesorado de un criminal de
guerra nazi K Barbie, se hizo una guerra no declarada
de genocidio racista contra los indgenas y el pueblo
en general.
PRECURSORES DE LAS DOCTRINAS RACISTAS
Desde el siglo XVI, las sociedades que se
proclamaban cientficas han buscado clasificar las
razas humanas intentando crear estereotipos, la
clasificacin de los hombres en distintas razas en
funcin del aspecto exterior y de las capacidades de
inteligencia.
Los precursores de la fobia racial del cholaje
blanco-mestizo en Bolivia, por as decirlo, viene desde
la colonia espaola en la Indoamrica. Espaa que era
en el siglo XVI la encarnacin de occidente, reuni a
sus ms grandes hombres, para estudiar y resolver la
cuestin de si el indio era hombre o bestia.
PRECURSORES RACISTAS EN EL MUNDO
En 1550 Juan Gines de Seplveda fue el
campen de la tesis de que el indio no es hombre;
es bestia, un mono. Y el Fray Bartolom de las
Casas sostuvo, que el indio es hombre, hijo de
dios. Entonces toda Espaa y Europa pensaban
como Seplveda, y razn para que a los indgenas

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originarios de Suramerica (Tawantinsuyu) los calificara

con nombres de monos, salvajes, aborgenes, nativos,
atawallpas, longos, cuicos, chiripas, kollas, janihuas,
laramas, ja`kes, t`aras, campesinos, etc., etc.
Y como es que sigue vigente el racismo,
planteada en La esttica social (1851) de Herbert
Spencer y el Ensayo sobre la desigualdad de las razas
humanas (1853-1855) de Gobineau, en las actuales
elites mestiza-criollas en Bolivia (Kollasuyu)?
A mediados del siglo XIX Charles Darwin en su
obra El origen
de las especies
por medio de la
seleccin
natural. (1859),
haba afirmado
que las especies
no haban sido
de
creacin
divina, sino que
sufrieron
una
evolucin
continua, donde
los mas fuertes
especimenes
sobreviven. Basado en ello se desarrollo ms
ampliamente la teora de darwinismo social por
Spencer, en la que grupos o razas dbiles estaban
obligados a desaparecer y que deberan ser sustituidas
por razas ms fuertes, con la que se alimentaba ms el
racismo.
El pensamiento racista, contemporneo del
darwinismo social, se va estructurando poco a poco en
doctrinas que preconizan el mejoramiento, es decir, la
aplicacin de leyes biolgicas al perfeccionamiento de
la especie humana. Gustave Le Bon sostena que los
extraos alteran el alma de los pueblos y Houston
Stewart Chamberlain, que el peligro proceda del caos
tnico. Las teoras racistas expuestas, especialmente
por Vacher de Lapouge El ario y su papel social
(1899), fueron los principios fundamentales de su
poltica de lucha, la raza y la desigualdad emprendida
por Hitler.
Este sentimiento de superioridad acompao la
conviccin de que las otras razas suponen un peligro,
o son susceptibles de generar desrdenes sociales.
Este prejuicio apoyo la bsqueda de una vctima
propiciatoria, un chivo expiatorio. En donde se
convierte a un grupo social en responsable de las crisis
econmicas y polticas, y se le acusa de ser un
elemento naturalmente perturbador
Por eso los darwinistas creen que por su
supuesta superioridad biolgica o de raza, deben
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imponerse sobre otras. El error esta en considerar al
hombre como un animal cualquiera sin capacidad de
transformar su entorno y construir una cultura.
PRECURSORES RACISTAS EN BOLIVIA
En Bolivia Spencer tiene todava mucha
influencia, antes como ahora. Personajes como
Nicomedes Antelo, con influencias europeas de Cuvier
y Lyel, indicaba que el atraso se deba a la cantidad
de indios en Bolivia; trato de demostrar la inferioridad
del indio, apoyndose en el peso (masa) menor de
cerebro del indgena y del mestizo.
As a lo largo de la colonia y la republica, hay
rebrotes de personajes racistas como: Jos Vicente
Dorado en 1864 escribe diciendo que el indio es
un animal, un complejo, Lus Paz que trataba a los
indgenas diciendo que
dicen estos caribes
salvajes?,
Bautista
Saavedra
socilogo
se
refera
como

orangutanes
sanguinarios, Fernando
Diez de Medina escritor
poltico, que deca del indio
sin iniciativa, pondera el
mal,
idolatra,
analfabeto, Porfirio Daz
Machicado historiador se
escandaliza contra el indio
brbaro, canalla, vbora
maldita, cerdo y Jos
Maria Salinas, catedrtico de
la UMSA de entonces,
reniega el indio es un sujeto perverso, sdico,
tumultuario, falto de valor, bestia, inmunda, vbora
maldita; bestia, mal, fea.
Gabriel Rene Moreno, escritor, seguidor de
Nicomedes. Quien plateaba la extincin del indio
bajo la inmigracin europea para la purificacin de
su raza y una mestizacion con el camba, pero jams
con Aymaras y Quechas. Su pasatiempo favorito era
pesar cerebros indgenas al igual que su dolo
Nicomedes.
Franz Tamayo terrateniente, l se consideraba
superior por ser de raza pura y plantea que su
pedagoga nacional debe utilizarse para que el indio
deje de ser alcohlico y salvaje y sea como l;
mestizo. Alcides Arguedas historiador, quien
consideraba a Bolivia como un pueblo enfermo; por la
existencia del indio, y raza de bronce en la que, para
que el indio este feliz era suficiente darle coca, alcohol
y fiestas.

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Adems de estos, podemos citar algunos

nombres mas como Isaac Tamayo, Jos Manuel
Pando, Bautista Saavedra, otros que pensaba y
proponan algo similar como los mencionados
anteriormente, llenas de racismo camuflndose en el
mestizaje, as borrando al indio del mapa histrico
presente y su futuro. En la actualidad siguen las
variantes como Sergio Almaraz, Rene Zabaleta, Oscar
Olmedo, Cayetano Llobeth, Carlos Dabdoub, Juan
Carlos Urenda, Padre Jesuita Eduardo Perez quien
declarara que el aymara debera desaparecer, y toda
la gama de fascistas, racistas y liberales ligadas a las
oligarquas empresariales y terratenientes.
El racismo ha adquirido en este pas (Bolivia)
proporciones monstruosas contra el indio. Se puede
apreciar el odio racial que tienen las clases dominantes
de este pas contra el indio,
solo
se
puede
sentir
vergenza de que, en la
especie humana subsistan
todava estos sentimientos
cavernarios. La idea que han
acariciado y que todava
quita el sueo a los racistas
bolivianos es la desaparicin
total de los indios.
La tendencia racista
de una elite oligrquica de
Bolivia se debe tambin, a la
influencia
del
fascismo
(italiano) y el nazismo
(alemn). Que la historia ha
demostrado que ambas son
la misma cosa que se sostienen bajo la idea de elites,
minoras, jerarqua, raza, honor, etc.
El antisemitismo que representa una de las
formas ms extremas y violentas del racismo, lleg a la
violencia con el nacionalsocialismo (nazi) como una
forma de fascismo, el cual ha dejado millones de
cadveres y presos en los campos de concentracin, a
consecuencia de la supuesta superioridad de raza aria
y pura, predestinados al dominio universal, durante la II
Guerra Mundial. La valorizacin sistemtica de la idea
del dominio de una 'raza superior', que constitua la
base ideolgica del Holocausto, engendr fenmenos
de rechazo, segregacin, avasallamiento (trabajos
forzados),
de
expulsin
(desplazamiento
de
poblaciones) y finalmente llev al genocidio.
ANTIRACISMO
La toma de conciencia internacional del
fenmeno racismo llego a principios del siglo XX. En
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los procesos llevados en Nuremberg a los criminales
de guerra nazis creando una situacin psicolgica y
poltica decisiva en la voluntad de las naciones para
erradicar el racismo. Sin embargo, en la sociedad
actual an perduran numerosas formas de racismo, a
pesar de las exhortaciones de los organismos
internacionales y especialmente de los acuerdos
alcanzados respecto a los derechos de las minoras y
de las personas por las Naciones Unidas.

desconocido, que engendra sentimientos de odio y una

violencia muchas veces mal dirigida. Debido a la
complejidad del fenmeno y el conocimiento limitado,
es difcil de combatir el racismo pero no imposible.
Como finalizando, diremos que la contribucin
de las razas humanas a la civilizacin de Asia o de
Europa, de frica o de Amrica, poblados por
habitantes de orgenes raciales distintos, se debe a
circunstancias geogrficas, histricas y sociolgicas,
no a aptitudes distintas ligadas a la constitucin
anatmica o fisiolgica de los negros, morenos, los
amarillos o los blancos.
Donde hay racismo los poderosos siempre detentan el
gobierno y el poder.
ACTUALIDAD DEL RACISMO EN BOLIVIA
Como consigue adeptos el fascismo y el nazismo en
Bolivia?

El apartheid en Africa del Sur ha ignorado

estos acuerdos sistemticamente hasta 1990. La
masacre de la minora tutsi en Ruanda en 1993 y la
'limpieza tnica' emprendida por los serbios en la
antigua Yugoslavia a partir de 1991, son claras
violaciones de los acuerdos internacionales. Sin olvidar
las matanzas de 2003 practicadas en Bolivia por el
gobierno del MNR de Gonzalo Sanchez de Losada,
que esta refugiado y protegido por Estados Unidos, sin
cuando llevarse el juicio de responsabilidades.
Aunque el racismo no se ha erradicado, la
ideologa en la que se basa ha sido sometida a una
crtica radical en la segunda mitad del siglo XX. La
ciencia ha rechazado el concepto de raza poniendo en
evidencia su carcter subjetivo, basado en prejuicios.
Antroplogos, bilogos, genetistas y socilogos han
demostrado que la nocin de raza carece de sentido
en la medida en que el gnero humano es uno e
indivisible.
Organizaciones antirracistas
nacionales
e
internacionales luchan contra cualquier forma de
discriminacin. Las actitudes racistas que combaten
numerosas organizaciones tienen en buena medida
razones psicolgicas. Se fundan en reacciones de
miedo ante la diversidad y a la incomprensin de lo

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Se debe principalmente a la paranoia

psicologa falsa, generalmente de los grupos, aquellas
temerosas de perder sus propiedades y privilegios, de
aparentar algo que no son, se alan a las elites criollas
burgueses Nacionales e Internacionales de carcter
racista. Y buscan un chivo expiatorio de sus males, en
el otro, el inferior, fomentando perjuicios, peyorativos,
engaos, demagogias, incluso utilizando el terror, tanto
fsico como psicolgico.
Esta influencia llego a Bolivia a travs de las
ltimas migraciones fomentadas por los gobiernos de
MNR (1952) y ADN (1971) para reforzar el racismo
existente desde la colonia, as imponer un dominio
blanco europeo inmigrantes de Alemanes, Italianos,
rabes, Judos, Croatas, Serbios, Franceses,
Minonitas, etc, todos estos llegados desde la segunda
guerra mundial, de pases que estuvieron en largos
periodos del control de nazismo, fascismo y
comunismo.
MESTIZAJE EN BOLIVIA
Como consideraciones del mestizaje, podemos
mencionar, desde la perspectiva de sus exponentes
racistas solapadas actualmente en Bolivia que se
empean en demostrar la existencia mayoritaria de la
nacin como mestiza, encubriendo y ocultando la
existencia del indio, el indgena aymara, quechua,
guaran, chiquitana, guarayos, movimas, moxeos,
lecos, pacahuaras, wenhayek y muchos otros pueblos
indgenas.

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trabajos como obreros y empleadas domesticas, una
especie de servilismo injusta, esta mentalidad subsiste
desde antes, en las elites criollas, que no aceptan
estar detrs de la direccin de un indgena. Las
empresas ms importantes de Bolivia pertenecen a un
puado
de
extranjeros
y
criollos
racistas
pertenecientes a logias masnicas.

Dnde, cuando se ha visto que un k`ara lo

correcto seria k`aranu (perro pelado) - misti, un cholo
blanco-mestizo o una birlocha se haya enamorado y
amado - amado en el sentido sublime - y se haya
casado y formado un hogar con un indgena?

Hoy esta clase criolla-mestiza boliviana, ya no

suea con igualarse a los parisinos o londinenses
como antes, sino el modelo es la ciudad de Miami.
Viven una existencia de ambigedad, donde sus
cuerpos estn en Bolivia pero sus mentes estn en
EE.UU., elites que nunca han ni piensan en Bolivia,
para buscar su desarrollo y su tecnificacin; una
muestra es el saqueo de nuestros recursos naturales a
travs de la historia con complicidad de estos grupos.
Ultimadamente se han atribuido que ellos saben hablar
ingles, son mas altos, mas cultos, blancos, etc. y que
los indgenas son petisos, feos, negros, sucios, etc.

Hasta donde sabemos no ha habido

matrimonios entre las personas de zona Sur (La Paz)
con personas de zona Central o zonas populares (La
Paz) ni mucho menos con las de ciudad de El Alto y
las provincias, por mas que estos tengan mucho
dinero, cultura y estatus. Los karas blancos siempre
han preferido casarse con chilenas, estadounidenses,
mejor si son europeas, supuestamente para mantener
su pureza racial. Habramos que preguntarnos de que
mestizaje nos hablan

En la ciudad de La Paz la mayora - por no

decir todas - de sus calles llevan nombres de traidores,
asesinos y maleantes racistas, aquellos que han
masacrado y practicado genocidio con pueblos enteros
de indgenas, no solo son sus calles, sus plazas tienen
monumentos al racismo, por si fuera poco, solo
alrededor de la plaza murillo (donde los indgenas no
tenan pisada hace poco) hay mas de 6
capillas de la iglesia catlica y decena de iglesias
protestantes predicando el Dios verdadero, negando
as al otro y al continuidad del colonialismo.

CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA

LA NAZION CAMBA

Un hecho muy importante del racismo, son las

oportunidades escasas de adquirir una formacin
profesional y las oportunidades laborales para ciertos
cargos que son selectivos de carcter racista desde
siempre. Eso se refleja hoy en quienes son los que
estan en las universidades y las grandes diferencias
de sueldos y salarios y puestos de trabajo.
Las Universidades e Institutos de formacin
tanto Publica y Privadas, ejecutan muchos
mecanismos de seleccin - hasta de carcter racista
donde solo los que tienen dinero pueden acceder a
ellas. La Universidades Publicas en donde la
educacin es gratuita, y nos preguntamos gratuita
para quien? Las universidades han demostrado que
ms del 80% de los estudiantes provienen de familias
blancas adineradas y que el restante 20% son de
familias pobres, Indgenas que solventan los estudios
de la elite blancoide.
Labores y trabajos en donde el blanco es
calificado para mandar y el indio para obedecer como
si el indgena fuera de su propiedad, reflejndose en

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La organizacin racista-fasistoide nazin

Camba, ha surgido frente a las notables
levantamientos en sublevacin de los indgenas por el
derecho a su liberacin y autodeterminacin, esta
organizacin fascista usa perjuicios racistas que
inicialmente fueron usados por los espaoles contra el
Camba indgena verdadero y que ahora la usan contra

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los Kollas que supuestamente originan e impiden el
desarrollo de Bolivia.
Al igual que el nazismo la nazin camba crea
organizaciones supuestamente populares, sindicales,
obreras y hasta indgenas, para tener mas adeptos
para as defender sus intereses y privilegios, pora eso
usa engaos, demagogias, mentiras, prejuicios,
peyorativos para dividir a los indgenas y la poblacin
en general.
Levantan el gentilicios de Camba, que tiene
una identificaron clara con el esclavo, explotado, pobre
propio del indgena del oriente boliviano. Esta nazin
empresarial y terrateniente se jacta de ser demcratas
y de respetar los derechos humanos ante las
instituciones internacionales, pero que en sus actos y
prcticas demuestran lo contrario, expresndose con
serias matices de racismo y salvajismo de parte de sus
grupos paramilitares que amedrenta a la poblacin,
como en el fascismo de Benito Mussolini. Solo queda
la esperanza de que el verdadero camba despierte y
se libre de su letargo que ha mantenido desde hace
largo tiempo en manos de estos grupos extranjeros
racistas que solo buscan la divisin del pas.
LA CAPITAL DEL RACISMO

Sucre no se da cuenta que, hoy no estn

enarbolando una bandera de Tercios de Flades que
simboliza las cruzadas de la cristiandad y masnico,
adems de representar la continuidad y el smbolo de
la explotacin colonial, tanto cultura, econmica y
poltica. Quien se atrevera a revisar la historia con
consecuencias de perder lo que nunca se tubo; la
capitalidad.
La capital debe ser el bastin de la unidad del
pas y fraternidad nacional, aquella ciudad que recibe
con los brazos abiertos a todos sin distincin. Como
alguien dijo: las historias oficiales estn escritas por los
que ganaron para servir a los intereses de un grupo
domnate y pocas veces por los que hacen, menos
por los que perdieron y sufrieron la dominacin y
explotacin.
BIBLIOGAFIA

Lora, Guillermo; historia del movimiento

obrero.
Nacion Camba; memerandum Santa Cruz y el
nuevo pacto con el estado boliviano.
Microsoft Encarta 2008. 1993-2007
Microsoft Corporation.
Reinaga, Fausto; Revolucion india; 2da
edicion.

WEBGRAFIA

La-razon.com
Eldiario.net
Eldeber.com
Laprensa.com
Bolivia.Indymedia.com

Andresoppenheimer.blogspot.com
(*)

Detrs de la capitalia de Sucre - la ciudad

blanca, culta, monrquica, catlica y masnica se
ocultan los grandes prejuicios que quedaron desde la
colonia espaola, las elites y familias pudientes
sucrenses se jactan de pertenecer a la aristocracia
como si el tiempo no hubiera trascurrido, y de tener
sangre azul habra que comprobarlo que circula
por sus venas. Detrs de las ansias de capitalia esta la
vieja mentalidad colonial racista, acaso un jesuita en
sucre no llamo a extirpar al aymara. La capital se gano
en una guerra civil, con mrtires indgenas como
Pablos Zarate Villca y su ejercito Aymara. Alguna vez
Belzu dijo que: la capital esta en la grupa de mi
caballo.

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