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Del Mito de La Desterritorialización A La Miltiterritorialidad Rogério Haesbaert
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Introduccin
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de situaciones de reconstruccin territorial, o sea, de reterritorializacin. Para finalizar plantear que, muchas veces, lo que se designa
como un proceso de desterritorializacin constituye en realidad un
proceso a travs del cual se experimenta una multiterritorialidad, o
tambin una transterritorialidad un concepto un poco ms complicado que ahora estoy tratando de elaborar. De este modo la
desterritorializacin se nos presentar como un concepto problemtico, y analizaremos posteriormente las alternativas propuestas.
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Diferentes concepciones de la
desterritorializacin
Al plantear la discusin ms especfica acerca del sentido contemporneo del trmino desterritorializacin, la revisin de diversos autores realizada a este propsito desemboc en una sistematizacin
de mis reflexiones. He identificado tres o cuatro perspectivas: una
ms econmica, utilizada especialmente por algunos economistas;
otra ms poltica, marcada por una tradicin muy fuerte del concepto de territorio como territorio del Estado moderno (de aqu
la fuerza del discurso de la desterritorializacin como fin de las
fronteras); una tercera perspectiva ms cultural que es utilizada por
los antroplogos y los socilogos y, finalmente, una perspectiva filosfica, especialmente la adoptada por la filosofa ya comentada de
Deleuze y Guattari.
En la primera perspectiva, la econmica, encontramos un sentido muy amplio de la globalizacin y quiz del propio capitalismo,
dentro del cual la desterritorializacin constituye un elemento central, casi como autodefinidor de los procesos globalizadores. Hay un
autor francs, Serge Latouche (1994), quien afirma que el capitalismo ha sido desterritorializador desde su nacimiento; por lo tanto,
la desterritorializacin es inherente a la prctica capitalista, y eso
queda muy claro cuando se lee, por ejemplo, a Marx y Engels (1998)
cuando hablan de la desposesin territorial de los campesinos. Estos
autores no utilizaban el trmino en esa poca, pero lo que importa
es analizar el contenido del proceso capitalista, y se puede decir que
dentro del mismo, en una perspectiva ms econmica, se produce
efectivamente un efecto de desterritorializacin o desposesin territorial.
Otros definen la desterritorializacin en el mbito econmico en
forma ms estricta, refirindose especficamente al periodo llamado
posfordismo o de mayor flexibilidad del capital. Algunos emplean la
deslocalizacin empresarial como sinnimo de desterritorializacin.
Por ejemplo, una empresa que tiene la versatilidad y la flexibilidad
para salir de un territorio y entrar a otro diferente, estara desterriAo 8, nm. 15,
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En la dimensin poltica del debate sobre la desterritorializacin, tenemos hoy el discurso dominante del debilitamiento de los
Estados, de la disminucin del poder estatal y de la fuerza de sus
fronteras. Bertrand Badie (1995), quien escribi un libro titulado El
fin de los territorios, habla mucho de la sociedad en red que se superpone ahora a la sociedad territorial, cuando en realidad est hablando
simplemente, sin reconocerlo, del territorio clsico, el territorio del
Estado-nacin. Kenichi Ohmae (1996), quien es el gran gur de las
transnacionales un consultor que desde una perspectiva conservadora escribi un libro titulado El fin del Estado nacin: la emergencia
de las economas regionales, defenda la tesis de que cuanto menos
Estado, mejor. Es verdad que tambin propuso la idea del Estadoregin, pero si analizamos a fondo su contenido se trata en realidad
de una regin sin Estado, porque para Ohmae es el mercado el que
debera comandar el proceso de su formacin. De ah que elija ciertas reas y ciertas regiones ideales en el mundo para la globalizacin,
presuponiendo que las fronteras estatales tendran que ser lo menos
controladoras posibles. Pero este discurso entra en contradiccin,
por ejemplo, con los nuevos muros fronterizos erigidos por los Estados. Cmo se explica este hecho? Algunos dicen que, precisamente porque se est debilitando, el Estado tiene que mostrar ahora
concreta y materialmente su accin como si dijera: an estoy aqu,
an controlo algo. Entonces construye muros en sus fronteras, por
ejemplo. Otros autores, como Negri e Hardt (2001) en su libro Imperio, tambin abusan del uso del trmino desterritorializacin, interpretado casi siempre de modo positivo.
La tercera perspectiva, la cultural, est vinculada sobre todo con
los procesos llamados de hibiridizacin cultural, como si no fuera
posible re-territorializarse tambin en el hibridismo, en la mezcla
cultural. Creo que Amrica Latina puede ser, de alguna manera, el
ejemplo de un espacio que tambin se construye a partir de una
mezcla cultural, debido a su capacidad de mezclar culturas distintas,
aunque muchas veces impuestas por un proceso ms violento, como
ocurri durante el colonialismo.
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existira una referencia clara a un territorio especfico. Algunos autores, como Bonnemaison y Cambrzy (1996) en Francia, trabajan con
una concepcin cultural del territorio que, segn ellos, antes de ser
una materialidad algo que se pueda tener, es un valor. Entonces el territorio tiene un carcter ms simblico que concreto. Pero
son pocos los autores que trabajan en esta perspectiva ms cultural
del territorio porque, adems, si recordamos el origen etimolgico
de la palabra, sta proviene de terra o territor del latn de los romanos,
que implicaba una jurisdiccin muy especfica, poltica y de control
del espacio, donde el control de la tierra y la tierra como recurso
tambin eran fundamentales. Entonces me parece que hablar de un
territorio puramente simblico sera demasiado simplificado. Todo
territorio, geogrficamente hablando, tiene siempre una base espacio-material
para su constitucin.
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(1984); una produccin social de una amplitud tal que incluye todas
las dimensiones de las que ya hablamos la econmica, la poltica,
la cultural y tambin la natural. En efecto, esta ltima no puede
olvidarse, ya que el espacio (sobre todo el geogrfico) resulta de
una apropiacin y/o una dominacin de la naturaleza, aunque sea
imposible separar lo que es natural de lo que es social. No podemos
pasar por alto que un da ese espacio fue una naturaleza primera,
como dira Marx, y despus se fue transformando en una naturaleza
segunda, humanizada. Cuando se mira el espacio centrando el enfoque en las relaciones de poder, se est viendo y se est identificando
un territorio. De manera ms simple, el territorio sera una dimensin del espacio cuando el enfoque se concentra en las relaciones
de poder.
Obviamente, las concepciones ms amplias de espacio y tiempo
van a tener una influencia muy considerable sobre nuestras concepciones del territorio, dependiendo de si hacemos o no esa dicotoma
entre los dos conceptos. En el mbito de las ciencias sociales suele
afirmarse muy frecuentemente que el espacio es una base o una
base concreta material sobre la cual se desarrollan las relaciones
sociales, incluso las ms abstractas. Se trata de una visin muy comn y muy frecuente, que concibe el espacio simplemente como un
palco, y no como parte integrante de las relaciones sociales, las cuales
no se podran establecer sin la construccin de ese espacio. En una
visin relacional del espacio, ste se presenta como constituyente; lo
que importa no son simplemente los objetos que se interponen, ni
es simplemente la relacin que se da entre los objetos, sino la relacin
inserta dentro del proprio objeto (o sujeto). El objeto/sujeto slo se
define por la relacin que construye a travs de y con el espacio.
Entonces la relacin est tambin dentro del objeto/sujeto. Es este
sentido de lo espacial lo que estamos defendiendo.
No es posible separar espacio y tiempo, porque el movimiento
est involucrado siempre en los objetos que estamos construyendo
en el espacio, sin el cual no se puede definir el propio objeto. No
se puede decir entonces que el espacio es esttico, inmvil o que
simplemente es el presente, mientras que el tiempo sera inestable y
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una de las lgicas puede predominar en relacin con la otra. Esto aparece
con toda claridad cuando se revisa la historia del capitalismo y el rol
que desempea el Estado-nacin, por ejemplo, en la definicin de
territorialidades exclusivas y de controles de mercados nacionales,
lo cual convierte al Estado en agente o sujeto de una lgica ms
zonal, ms de control de reas o de superficies. Se trata en este caso
de un espacio-rea moldeado en mayor medida por una lgica zonal
de produccin del espacio. En cambio, para el gran capital y las
grandes empresas, la territorialidad se manifiesta siempre en mayor
medida en forma de red, porque estn mucho ms interesados en
controlar redes y flujos para promover la circulacin de productos y
de capital. Por consiguiente, el territorio de la gran empresa capitalista es mucho ms un territorio-red. La lgica reticular est mucho
ms presente en este tipo de territorialidad, pero, evidentemente, siempre
articulada con la territorialidad zonal de los Estados-nacin. Por eso las
fronteras no tienen muchas veces el significado que podran tener.
Autores como Manuel Castells y el economista italiano Giovanni
Arrighi (1996) hablan de espacios de lugares y de espacios de flujos. En cierto modo Arrighi presenta la misma interpretacin que
acabamos de formular. En su libro El largo siglo XX hace toda una
historia del capitalismo a partir de dos procesos: uno que l llama
de territorialismo que sera el momento del capitalismo en que
el control de reas es muy importante, pero intercalado con otro
momento que l llama, en forma un poco problemtica, de capitalismo en sentido ms estricto, en el que se valoriza ms las redes y
la circulacin. (El territorialismo tambin sera una modalidad de
capitalismo, pero el segundo momento correspondera a un capitalismo en sentido ms estricto).
La ltima dicotoma es la que suele establecerse entre lo funcional y lo simblico, y pienso que tiene que ser discutida, porque
muchas veces el territorio se reduce a un espacio puramente funcional que implica el control para desarrollar determinadas funciones
y especialmente funciones econmicas y polticas. Desde su origen
o, por lo menos, desde Friedrich Ratzel, el gran clsico de la Geografa a finales del siglo XIX, ya encontramos de alguna manera la
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tesis o propuesta de que cada individuo pudiera construir su autonoma en espacios especficos. El ideal era que cada individuo tuviera su propio territorio, su propio espacio bajo control. En realidad,
esto nunca ocurri. En las crceles, por ejemplo, se encerraba a los
llamados anormales, para recuperarlos despus para la sociedad de
los normales. Hoy en da en las crceles no hay casi ninguna celda
que tenga un solo presidiario, sino hasta decenas de ellos. De este
modo queda completamente superada la tesis de la construccin de
espacios individuales y de la recuperacin de un individuo mediante
la tcnica disciplinaria de espacios exclusivos. Por el contrario, a veces resulta incluso ms interesante para un individuo estar dentro de
la crcel: por lo menos en Brasil, hay grandes jefes del narcotrfico
que controlan el movimiento de su complejo territorio-red desde
dentro de la crcel.
Estas tres modalidades de poder indicadas por Foucault no son
sucesivas. Todas ellas nacen prcticamente juntas, pero en cada momento de la historia moderna una de ellas se impone sobre la otra.
As, existe todava un poder soberano muy fuerte, y existe todava
un poder disciplinario, aunque en crisis (estn en crisis la crcel, la
escuela y el hospital, pero aun estn ah y no se sabe qu es lo que
podr ponerse en su lugar). Por lo tanto hay una multiplicidad de
territorios justamente por esta multiplicidad de poderes, una multiplicidad de territorios tanto por las diferenciaciones cumulativas en
el tiempo, cuanto por la coexistencia de sus distintas modalidades.
El fundamento geo-histrico de cada territorio es muy importante:
cmo y cuando fue construido, qu superposiciones incluye, dnde
se ubica, cules son las geografas all implicadas, cules son las bases ecolgicas donde est localizado y, claro, cules son los sujetos
involucrados en trminos de clases o grupos sociales, etnia, gnero,
diferentes generaciones, juntamente con el problema del territorio
para personas fsicamente menos capacitadas.
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techo y con aglomerados humanos como algunos campos de refugiados o algunas situaciones de conflicto y violencia generalizada.
En este caso s se puede hablar de una movilidad intensificada que
desterritorializa; por lo tanto, la desterritorializacin es un trmino
muy equivocado cuando se aplica a los grupos hegemnicos en su
movilidad completamente bajo control.
Se puede decir, entonces, que as como la territorializacin, normalmente vista como fijacin y relativa inmovilidad, se puede construir tambin en el movimiento, formando territorios mviles, la
desterritorializacin, comnmente vista como la intensificacin de
la movilidad, tambin puede producirse a travs de la inmovilizacin. Esta es otra perspectiva interesante, ya que pone de manifiesto la ambivalencia de estos procesos por el simple hecho de que
los lmites de nuestro territorio pueden no haber sido definidos por
nosotros y, lo que es ms grave an, pueden estar bajo el control
o el mando de otros. En la antigua crcel se puede afirmar que los
encarcelados estaban desterritorializados o, mejor, precariamente
territorializados, pues no tenan control sobre sus territorios (donde
fueron fijados). Este es un buen ejemplo del sentido relacional
del territorio. La relacin social que se construye a travs de las paredes de la crcel muestra que est mucho ms territorializado
quien controla la entrada y la salida, quien tiene la llave para abrir y
cerrar la puerta. De este modo queda muy claro que la desterritorializacin tambin se produce a travs de la inmovilizacin, lo cual
destruye los discursos que, de manera simplificada, suponen que la
desterritorializacin siempre est ligada al movimiento, a la mayor
movilidad contempornea.
El concepto de multiterritorialidad
Dentro de estas nuevas configuraciones en la in-movilidad territorial se dibuja lo que proponemos llamar multiterritorialidad, trmino que resulta ms adecuado para algunos grupos que el trmino
desterritorializacin. La multiterritorialidad es la posibilidad de tener la experiencia simultnea y/o sucesiva de diferentes territorios,
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