DE CONTINUIDADES Y RUPTURAS:

EL PROBLEMA DE LAS PERIODIZACIONES

Hctor Rubn Cucuzza*
En su prlogo a Las pocas de la historia alemana, de J. HALLER,
Ortega y Gasset se pronunciaba a favor de la objetividad de los perodos histricos,
sealando:

La fluencia continua y multisecular de la vida de un pueblo

aparece articulada en unas cuantas, muy pocas, coyunturas, momentos
en que la lnea recta de una persistente cotidianeidad se quiebra para
iniciar otra recta diferente orientada, a veces en parcial retroceso. Cada
una de estas rectas representa en ocasiones centurias y es lo que se
suele llamar poca. En l se interrumpe o suspende una cierta
configuracin de la vida de un pueblo y comienza otra nueva1

Sin embargo, como veremos ms adelante, la dicha objetividad de los

peridicos histricos, parecera depender ms de algunos factores humanos,
sociales, ideolgicos; tanto o ms que en el supuesto descubrimiento por los
historiadores, de los hitos o hechos histricos ms o menos relevantes
efectivamente (o mticamente) acaecidos.
Se preguntaba Nicos Poulantzas sobre si pueden definirse perodos tpicos
de una formacin social, con ritmo propio de escansin, perodos a los que
corresponde, en el nivel poltico, una forma de Estado particular. Para avanzar
crticamente:

Es preciso (...) apartar la concepcin evolucionista e historicista,

que supone una temporalidad unilineal de sucesin, ya modos de
produccin, ya etapas de formacin social, ya forma de una instancia
regional de una formacin; tal concepcin conduce en efecto a esa
delimitacin cronolgica que sigue haciendo estragos en el dominio de
*

Cucuzza, Rubn Hctor, De continuidades y Rupturas: el problema de las periodizaciones,

Anuario de Historia de la Educacin, N1, SAHE, Universidad Nacional de San Juan, 1997, Arg.
1
Citado por AZNAR, Luis Criterios de periodizacin histrica, Buenas Aires, CEFE/UBA, Coleccin
Textos y Testimonios, N 11, 1965, p. 3.

las ciencias sociales. En el caso de las formas de Estado, acaba por ver
en ellas otras tantas etapas sucesivas de transformacin del Estado
Capitalista, correspondientes a otras tantas etapas de evolucin simples
de las formaciones capitalistas 2

La crtica de Poulantzas pareciera dirigirse a un punto que form parte de una

de las histricas polmicas del marxismo. Tales las ponencias en el XI Congreso
Internacional de Ciencias Histricas, realizado en Estocolmo en agosto del 1960,
realizadas por E. M. ZJUKOV, de la Universidad de Mosc.
Sostena el mismo, que la periodizacin tiene una enorme importancia para la
ciencia histrica. No slo permite comprender el proceso

histrico sino la

determinacin de sus leyes internas. Reivindicaba para el marxismo

el haber

puesto de manifiesto la participacin efectiva de todas las naciones por una u otra
comunicada tnica..., para aadir:

El fundamento de una periodizacin cientfica de la historia

universal es el reconocimiento de las reglas generales del desarrollo de
la sociedad humana. La ciencia de la historia marxista (...) se gua por el
hecho de que la condicin determinante principal de la existencia y
desarrollo de toda nacin, y de la sociedad como un todo. en todos los
perodos de la historia, en la aurora de la civilizacin, as como en
nuestro tiempo es la produccin material. 3

Una posicin, a la que no vacilaramos de calificar como eclctica, surge

de la exposicin de J. H. J. Van Der Pot:

... hemos examinado la esencia de la divisin en perodos. Al

encuentro de los que han ensayado ya sea negar, ya sea probar la
posibilidad basndose sobre la estructura misma de la historia (en el
sentido objetivo de la palabra) nos hemos esforzado en mostrar que
esta posibilidad no deriva de la estructura de la historia sino solamente
2

POULANTZAS, NICOS. Poder Poltico y clases sociales en el estado capitalista, Mxico, Siglo
XXI. 1972. P. 185.
3
En AZNAR, Luis. Op. Cit, p. 13.

de la del conocimiento humano. En cuanto al problema de saber si los

perodos tiene una existencia objetiva (en la realidad misma) o
solamente una existencia subjetiva (en el conocimiento humano), nos
parece que la verdad debe encontrarse entre esos dos extremos: los
perodos tienen una parte objetiva y una parte subjetiva, la divisin de la
historia en perodos es una forma que el sujeto del conocimiento
humano da al pasado...4

Ciro F. S. Cardoso denomina realistas y convencionalistas a las dos

posiciones bsicas que se enfrentan respecto del problema de la objetividad. As:

La primera afirma que la periodizacin proviene necesariamente

de la misma naturaleza del objeto de investigacin; los perodos cuando
son establecidos de manera adecuada, constituyen por lo tanto un
reflejo de la realidad histrica. La segunda cree, al contrario, que la
historia es un devenir o movimiento constante, ininterrumpido, y que
cualquier periodizacin es arbitraria, justificable nicamente por razones
didcticas o pragmticas...5

El mencionado autor relaciona las posiciones respecto de las periodizaciones

con las concepciones del tiempo de Newton a Einstein, problemtica que excede los
lmites de sta sntesis.
Con todo al menos vale sealar, que, crtica de la historiografa actual a las
concepciones positivistas del oficio de historiador, (a las) posiciones mecanicistas
(que se expresaban )en la causalidad lineal propia de la visin de episdica de la
historia, segn Ciro F. S. Cardoso:

Hoy da, por el contrario, se tiende hacia un modo bastante ms

complejo de abordar a las determinaciones, (nosotros agregaramos a
las periodizaciones), sintetizado a veces en la expresin causalidad
estructural, que implica no solamente una correlacin entre los hechos
4

Ibidem, p 37.
CARDOSO, Ciro F. S. Introduccin al trabajo de la investigacin histrica. Barcelo. Crtica, 1985.
pp. 206-207.
5

histricos, a la manera del positivismo, sino que se parta de la totalidad

de lo social, o sea, de la sociedad como un todo estructurado...6

No es ajena a esta posicin, la influencia de la Escuela de los Annales, en su

exigencia de una historia total que abracara del stano al altillo7 , y la conocida
cita propuesta por Fernand Braudel:

La historia tradicional, atenta al tiempo breve, al individuo y al

acontecimiento, desde hace largo tiempo nos ha habituado a su relato
precipitado, dramtico, corto aliento. La nueva historia econmica y
social coloca en primer plano de su investigacin la oscilacin cclica y
especula sobre su duracin (...). De esta forma, existe hoy, junto al
relato (o al recitativo) tradicional, un recitativo de la coyuntura que para
estudiar al pasado lo divide en amplias secciones: decenas, veintenas o
cincuentenas de aos (...). Muy por encima de este recitativo se sita
una historia de aliento mucha ms sostenido todava, y en este caso de
amplitud secular: se trata de la historia larga, incluso de muy larga
duracin...8

Corta, mediana y larga duracin. Acontecimiento, coyuntura y estructura.

Periodizar la historia ya no podra ser mera enumeracin cronolgica de etapas
entre una y otra batalla o entre uno y otra gobierno.

Algunas periodizaciones en la historia universal

Atribuye George Sarton a los sumerios el relato de la edad de oro del

hombre. As la describa una tablilla:

Ibidem, p 209.
...esta historia se presenta en funcin de dos hiptesis de trabajo: una historia vertical en la larga
duracin. Por esta historia vertical entiendo aquello que (...) se esfuerza en tomar en cuenta de la
cave en granier, los diferentes niveles de la aventura humana.... VOVELLE, Michel Hay un
inconsciente colectivo?, en VOVELLE, Michel. Ideologas y mentalidades. Barcelona, Ariel. 1979.
8
BRAUDEL, Fernand. La historia y las ciencias sociales. Madrid. Alianza. 1979. pp. 647

En esos das no haba serpiente, no haba escorpin, no haba hiena.

No haba len, no haba perro rabioso, ni lobo.
No haba temor, ni terror.
El hombre no tena rival.
En esos das la tierra de Shubur (Este), lugar de abundancia, de
decretos justos.
Sumer (Sur), de lengua armoniosa, la gran tierra de los decretos
principescos.
Uri (norte), la tierra con todo lo necesario.
La tierra Martu (oeste), que descansaba segura.
El universo todo, la gente al unsono,
Rezaba sus preces a Entil en una sla lengua. 9

Por qu, las culturas ms antiguas colocaron la edad de oro de la

humanidad en el pasado? (Slo a partir de la idea de progreso afirmndose
progresivamente en los tiempos modernos para triunfar en el siglo XIX,
cuestionaba en el siglo XX con vehemencia; se invirti la idea de que la sociedad
humana fuera perfecta en sus comienzos para luego degenerar).
Ser una resultante de residuos de oralidad en los comienzos de la
escrituracin?. Estos es, supervivencias del culto a los antepasados, de los
fundadores mticos, de los tiempos Heroicos de los conquistadores, trasmitidas
oralmente por los ancianos?.
O quiz representen perduraciones idealizadas del pasado preneoltico sin
diferenciacin en clases del comunismo primitivo?
Las primeras periodizaciones aparecen como elaboraciones en que cada
puesto procuraba apropiarse de su historia, de sus orgenes y de su desarrollo; no
solamente como toma de conciencia de su identidad, cohesin y continuidad, sino
para afirmarse legitimando los particularismos nacionales.
Valga como ejemplo, tanto para griegos como para romanos, brbaro,
implicaba el mundo exterior, diferente idioma, diferentes costumbres. Brbaro era lo
otro, lo confuso, lo ahistrico.

SARTON, George. Historia de la ciencia, bs. As., Eudeba. T. I., 1965, p. 115.

Seala Luis Aznar la presencia de un rasgo comn en las periodizaciones

protohistricas (sic): la doctrina de las cuatro edades del mundo o periodizaciones
tetrcticas.

De origen mesopotmico; tuve extraordinario desarrollo en la

India, aparece en Grecia (edades de oro, plata, bronce y de hierro): se
trasluce en el gnesis bblico (de la creacin a la expulsin del paraso,
de aqu al diluvio, de ste hasta Abraham, de Abraham a Moiss) y ha
sido identificada en las civilizaciones americanas prehispnicas (los
cuatro soles mexicanos: de agua, de aire, de fuego, de tierra). En la
India Brahamnica, las cuatro edades estn relacionadas con los cuatro
puntos cardinales, con los cuatro ciclos, con las cuatro etapas de la
vida, etc.10

Particularmente suponemos una relacin con las estaciones climticas

pensando en las observaciones empricas nada difciles de realizar por culturas
sedentarias de base agrcolas (el calendario niltico egipcio, que inauguraba el ao
con las inundaciones relativamente puntuales del ro obligaba a realizar
correcciones en el calendario solar o lunar. Esta situacin preocupaba ms a los
escribas del templo que a los agricultores).
Hesodo, el poeta griego (750-700 aC) en Los trabajos y los das brinda un
ejemplo de una periodizacin de base mtica.

Los dioses haban creado cinco

razas sucesivas de hombres perecederos:

1) La edad de oro o de los genios bienhechores.

2) La de plata o de los genios subterrneos.
3) La de bronce o de los titanes.
4) La de los hroes.
5) La de hierro o de los hombres consumidos por las fatigas.11

10
11

AZNAR, Luis, op. cit., p. 4.

Ibdem, p. 4.

Es la poca helenstica cuando surgirn tentativas racionales de dar

cuenta del pasado. Desde Polibio hasta el alenjandrino Tolomeo, el helenismo
dividi la historia en cuatro dominaciones universales:

1) Asirio-babilnico.
2) Medo-persa.
3) Griego-macednico.
4) Romano.

El sistema helenstico (que hara las delicias de un historiador realista) fue

adoptado por el cristianismo primitivo, y en San Jernimo (348-420) recibi la
legitimacin del relato bblico sintetizando la teora de las cuatro monarquas con
el coloso soado por Nabucodonosor, y declarado por Daniel (Cap. 2): la cabeza
de oro (Babilonios), el tronco de plata (por Medo-persas), los muslos de cobre
(Macedonios) y los pies de hierro (Romanos).12
Adoptada por el cristianismo, la idea de las cuatro monarquas alcanz el
siglo XVI. El Renacimiento europeo la sustituy sentando las bases de la divisin
tradicional de la historia que an en nuestro das impregna con su cosmovisin
los manuales escolares.
Esta tiene sus orgenes en la redefinicin del pasado provocada por la
naciente cosmovisin de la burguesa europea hacia los siglos XV y XVI.

La

revaloracin de la antigedad clsica implicaba reflexionar sobre el momento en

que habra sucumbido la cultura grecorromana.
Los historiadores italianos sostuvieron que el ao 476 con la cada de Roma
originara una nueva poca histrica. En su Historia Florentina, describa la crisis
Maquiavelo (1469-1527), de la siguiente manera:

Italia y las otras provincias romanas no slo variaron el gobierno

y el prncipe, sino las leyes, las costumbres, el modo de vivir, la religin,
la lengua, el vestido y los hombres, cosas que cada una de por s (no
ya todas juntas) haran, pensndolo (no ya vivindolo y soportndolo)
espantar a todo nimo firme y constante. De esto procede la ruina, el

12

Ibdem, p. 5.

nacimiento y el aumento de muchas ciudades... entre estas ruinas y

estos nuevos pueblos surgieron nuevas lenguas, como se muestra en
el hablar que en Francia y Espaa y en Italia se acostumbra; la cual
mezclada con la lengua patria de aquellos nuevos pueblos y con la
antigua romana, produce un nuevo modo de hablar pero entre tantas
variaciones no fue la de menor importancia el cambio de religin,
porque chocando la costumbre de la antigua f, con los milagros de la
nueva, se originaron tumultos y discordias gravsimas entre los
hombres... .13

La divisin binaria (antes y despus del 476) condujo a una divisin tripartita
ante la necesidad de definir y apropiarse del presente y el porvenir. La mentalidad
renacentista aport la idea de modernidad, de tiempos modernos, en los cuales
resurga la cultura clsica. Entre ambos tiempos, en el medio slo quedaba la
oscuridad de los tiempos intermedios y decadentes, la Edad Media.
La denominacin Edad Contempornea surgi hacia el siglo XVIII entre los
historiadores europeos como una necesidad de referirse a la historia de las
generaciones

inmediatamente

precedentes,

los

contemporneos,

para

recortarlos en el tiempo de la Edad Moderna considerada como la ltima de las

edades.14
La divisin cuatripartita se consolida con la Revolucin Francesa,
afirmndose en la cosmovisin racionalista lineal del progreso indefinido en el siglo
XIX, aunque ya en este ltimo comenzara su crtica en la historiografa romntica.
Cabe mencionar, sin embargo, que en pleno siglo XVIII, deslumbrado de
luces

cartesianas,

oscilando

entre

dos

masas

bloques

ahistricos,

atemporales, un pasado oscuro, el reino de las tinieblas de la humanidad y un

iluminado futuro, el reino en este mundo de la Razn; el italiano Giambattista Vico
cuestionaba solitario la cosmovisin lineal de la historia.

13

Ibdem, p. 7.
Vase KOSELLECK, Reinhart, Futuro pasado. Para una semntica de los tiempos histricos.
Barcelona, Paids, 1993.
14

En 1725 edita la primera Ciencia Nueva. En su imagen del desarrollo de los

tiempos histricos en espiral, en eternos corsi e ricorsi, la humanidad volvera sobre
sus pasos, pero en ciclos abiertos en nuevos niveles cualitativos.15
La dialctica del movimiento histrico en Vico, fue apreciada por Marx y
Engels, quienes fundaron su periodizacin de la historia universal, partiendo del
supuesto de que la lucha de clases como motor de la historia en el interior de
cada modo de produccin provocara el pasaje de una formacin social a otra.
Resultaran as las siguientes etapas:

1) Del comunismo primitivo (Sin clases sociales).

2) Del esclavismo (Contradiccin antagnica entre amos y esclavos).
3) Del feudalismo (Contradiccin antagnica entre seores y siervos).
4) Del capitalismo (Contradiccin antagnica entre burgueses y
proletarios). Fase imperialista (Lenin).
5) Del socialismo (Contradiccin no antagnica entre obreros y
campesinos).
6) Del comunismo (Desaparecen las contradicciones de clase y el
Estado).

Entre todas las polmicas que gener el marxismo en nuestro siglo, nos
interesa destacar, por su relacin con el problema que nos ocupa, la que se
desarrollara a partir de un manuscrito de Marx de 1857-58, cuyo ediciones y
traducciones se conocieran en el mundo occidental, prcticamente hacia los
cincuenta\sesenta.16
Se trata de los Grundrisse der Kritikk der Politischen Okonomie, escrito como
preparacin de sus obras: Contribucin a la crtica de la economa poltica y El
Capital.
Ante la periodizacin antes mencionada, cuyas resonancias europeas son
por dems evidentes, los Grundrisse introducen una polmica en el marxismo

15

VICO, Giambattista. Una ciencia nueva sobre la naturaleza comn de las naciones. Buenos
Aires, Aguilar, 1964. (En pgina 66 la edicin consultada presenta un desplegable con la
periodizacin de Vico).
16
Entre otros, vase HOBSBAWM, Eric. Introduccin a Karl Marx. Formaciones econmicas
precapitalistas. Cuadernos de Pasado y Presente, Crdoba, N 20, 1972.

sobre el modo de produccin asitico, el que poseera al menos dos

caractersticas esenciales:

a) Una organizacin de la produccin en aldea, por castas, cada una de

ellas especializadas en una ocupacin hereditaria.
b) La dominacin de grandes territorios por un estamento que consta
de un dspota y una burocracia, y que a menuda controla proyectos
de regado en gran escala.

La exaccin del tributo de a) sobre b), segn algunos autores sera la causa
de la eliminacin del excedente y bloqueara el desarrollo de la sociedad
conduciendo al estancamiento.
Hemos mencionado visiones lineales de la historia; tambin visiones
cclicas abiertas trabajemos ahora una visin cclica cerrada.
El incremento del material arqueolgico, antropolgico, filolgico, etc,
producido en nuestro siglo puso en cuestionamiento la antiguas periodizaciones e
impuls la exigencia de nuevos niveles de sntesis entre los historiadores.
Entre 1911 y 1922, Oswald Spengler, emprende la publicacin de La
decadencia de Occidente. En su visin cclica, cerrada, todas las culturas abran
transcurrido ciclos de crecimiento y decadencia, siguieron idnticos modelos y
ritmos, ms all de las diferencia cronolgicas
El cuadro de las pocas correspondientes tiene cuatro estaciones como
las del ao:

PRIMAVERA: Es una poca agreste, intuitiva, en que se producen

poderosas creaciones de una alma que nace cargada de ensueos (...)
Nace una mitologa de grandioso estilo, como expresin de un nuevo
sentimiento dela divinidad.

Hay un terror y un anhelo csmicos

(leyendas heroicas de los arios, de los griegos, de los cristianos y pica

caballeresca de la Edad Media).
VERANO: empieza a madurar la conciencia, y se producen los primeros
movimientos polticos, urbanos y crticos. En la religin el pueblo se
aparta de las grandes formas primitivas (movimientos reformistas como
la religin de Dionisios entre los griegos, Lucero en la cultura

occidental). Luego comienza una concepcin puramente filosfica del

sentimiento csmico. Por ltimo, a travs de del movimiento puritano, la
religin se empobrece en sentido racionalista mstico (los pitagricos
entre los griegos, Mahoma en la cultura rabe y los jansenistas en la
cultura occidental).
OTOO: es la poca de la inteligencia urbana y de la cultura y de la
culminacin de los esfuerzos intelectuales. Surge la Ilustracin, la f
en la omnipotencia del intelectual, el culto a la naturaleza (buda en la
cultura India, los sofistas, Scrates y Demcrito en la cultura griega;
Locke, Voltaire y Rousseau en la cultura occidental). Por ltimo, se
producen los grandes sistemas finales (la filosofa Vedanta en la India,
Platn y Aristteles entre los griegos, Avicena entre los rabes, Goethe,
Kant, Fichte, Scheling, Hegel en el Occidente).
INVIERNO: Es el comienzo de la civilizacin urbana cosmopolita. Se
extingue la fuerza creadora en el espritu y la vida misma se convierte
en problema. Brotan tendencias tico prcticas de una humanidad
cosmopolita, irreligiosa.

La concepcin del universo se hace

materialista. Se rinde culto a la ciencia, a la utilidad, a la felicidad. Ms

tarde, los ideales tico sociales de la vida desembocan en el
escepticismo () y se propaga un sentido ltimo del mundo (budismo
indio desde 500, estoicismo grecorromano, desde 200, fatalismo
prctico del Islam desde 1000, socialismo tico occidental desde
1900)17

Se advierte que la concepcin de Spengler no resulta nada esperanzada y

optimista sobre el futuro de la humanidad, a la vez que destruye la idea de progreso
lineal indefinido.
El brasileo Darcy Ribeiro procur sistematizar los aportes realizados por la
antropologa periodizando sobre los cambios en las tecnologas.

Propone las

siguientes ocho revoluciones tecnolgicas y sus correspondientes consecuencias

socioculturales:

17

En PREALOOKER, Mauricio, Qu es la humanidad?, Introduccin de la edicin espaola de

Historia Universal Visualizada, Buenos Aires, Ameba, T. L. 1980, p. 19.

1)REVOLUCIN AGRCOLA: centrada en las aldeas agrcolas

indiferenciadas, es acompaada por una expansin pastoril, que se
hace a travs de hordas nmades.
2)REVOLUCIN URBANA: su eje lo constituyen los estados rurales
artesanales, que pueden ser colectivistas o privatistas en este ltimo
caso aparece la esclavitud- se produce una nueva expansin pastoril
bajo jefaturas nmades (ej. Hunos).
3) REVOLUCIN DEL REGADO:

se forman grandes imperios

teocrticos, impulsados por grandes innovaciones tecnolgicas, tales

como, tales como grandes canales de riego, barcos, sistemas de
caminos, edificaciones gigantescas pirmides, templos, palaciosurbanizacin, sistemas de escritura ideogrfica y de pesas y medidas,
desarrollos cientficos, especialmente en matemticas y astronoma
(Egipto, Incas, etc.)
4)REVOLUCIN METALRGICA: se perfecciona la tecnologa del
hierro forjado; la manufactura de herramientas, la moneda acuada, y
se difunde el alfabeto (Grecia y Roma).
5) REVOLUCIN PASTORIL: se utilizan ms intensamente los
animales para la traccin y para la caballera de guerra, y se perfecciona
el empleo de la energa hidrulica y elica.

Durante esta etapa se

desarrolla los imperios despticos salvacionistas, como el Islam.

6) REVOLUCIN MERCANTIL: asentada en la tecnologa de la
navegacin ocenica y en el uso de las armas de fuego, provoca la
quiebra del feudalismo europeo.
mercantiles

salvacionistas

(Espaa,

Se desarrollan los imperios

Portugal,

Rusia,

surge

el

colonialismo esclavista (Estados Unidos, Cuba, Brasil), y se produce la

expansin del capitalismo mercantil (Holanda, Inglaterra siglo XVIII).
7)REVOLUCIN INDUSTRIAL: aparece el imperialismo de los siglos
XIX y XX (Inglaterra, Francia, Estados Unidos), el neocolonialismo, el
socialismo revolucionario (U.R.S.S. 1917, China 1949), el socialismo
evolutivo (Suecia, Inglaterra) y el nacionalismo modernizador (Turqua,
Egipto, Argelia, Amrica Latina).
8)REVOLUCIN TERMONUCLEAR: est en marcha en nuestros das
con el desarrollo de la electrnica, la energa atmica, la automacin.

Estos progresos tecnolgicos, que ofrecen inmensas posibilidades de

transformacin de la vida material de todos los pueblos de la tierra, ya
estn unificados en un mismo sistema de interaccin, y actuarn como
un acelerador de la evolucin de los pueblos atrasados de la tierra,
creando nuevas formaciones socioculturales, las sociedades futuras.18

Carlo M. Cipolla, en su Historia econmica de la poblacin mundial, se opone

a la multiplicacin de revoluciones, sealando que Con demasiada frecuencia a los
historiadores han exagerado los cambios que ocurren constantemente en la historia
titulndolos Revoluciones () Sin embargo, desde nuestro punto de vista por lo
menos, todas estas revoluciones fueron escasamente revolucionarias19
Manifiesta en el prlogo su intencin de describir globalmente la evolucin de
la humanidad desde el punto de vista de su esfuerzo material: su crecimiento
numrico y de nivel de vida.
Propondr entonces, slo dos revoluciones: la revolucin agrcola neoltica
y la revolucin industrial, utilizando como criterio los cambios en el uso de los
convertidores de energa; y propone una divisin tripartita de la historia de los
trabajando en la larga duracin. As:
1) Desde la hominizacin hasta la revolucin agrcola, el hombre realizaba
una prctica econmica recolectora utilizando convertidores de energa
vegetal y animal.
2) Desde el neoltico hasta el siglo XIX, el hombre pasa de recolector a
productor.

Con ello controla y aumenta el abastecimiento de

convertidores biolgicos, meramente, aunque surgen otros convertidores

como el molino de agua, el molino de viento, la vela. Con todo, segn
Cipolla, estos cambios slo haban transformado al hombre en un
parsito cada vez ms eficiente.
3) Desde la revolucin industrial hasta nuestros das, el hombre pasa a
dominar convertidores de energa no biolgicos, tales como el carbn, el
vapor, la electricidad, el petrleo, la energa atmica y solar.

18
19

Ibdem, p. 25.
CIPOLLA, Carlo. Historia econmica de la poblacin mundial. Buenos Aires. Eudeba, 1964, p. 21.

Un indicador del aumento en la eficiencia es para el autor, el crecimiento

demogrfico, para lo cual no deja de expedirse sobre los peligros de la explosin
demogrfica en los ltimos captulos.
Pasaremos, por ltimo, a considerar las posiciones de Eduardo Artesano, el
que reclama una reconstruccin de una conciencia histrica universal, la que
habra sido racionalizada (ideologizada?) por la hegemona dominante de la cultura
occidental proyectando sobre el conjunto de la humanidad el espritu de sus dos
siglos de revolucin burguesa, elaborado en el reducido espacio de Europa y su
zona de expansin: los Estados Unidos, criticando el europesmo etnocentrista:

Ese universalismo occidental, nos tiene acostumbrados a

pensar en siglos, medida lgica para una cultura quinquenal (el medio
milenio de Coln a nuestros das).

Pero si abrimos la puerta del

pensamiento a la monstruosa corriente del tiempo que nos ha

precedido, se nos exige, por lo menos, pensar en milenios, que es la
medida de las grandes culturas antiguas como Egipto, China o Sumeria,
a fin de preparar nuestra mente para equilibrar de nuevo valores de
todo el pasado20

Artesano no se conforma con la propuesta de resignificar las unidades de

medida de tiempo y avanza sobre consideraciones epistemolgicas en tanto
propone aceptar esta ley de los milenios, el determinismo de la estructura
ecosocial sobre las estructuras polticas e ideolgicas, que constituyen reflejos libres
que caracterizan a las generaciones y dan personalidad a los pueblos, dentro del
proceso repetitivo de la especie, para proponer una imagen a escala del devenir:

Si imaginamos solamente toda la historia de la vida sobre la Tierra,

comprimida en un solo ao, en esta escala, los primeros ocho meses
estaran completamente desprovistos de vida.

Los dos meses

siguientes estaran dedicados a las criaturas ms primitivas, desde los

virus y bacterias monocelulares hasta las medusas, mientras que los
mamferos no apareceran hasta la segunda semana de diciembre. El
20

ASTESANO, Eduardo. Historia Ecolgica y Social de la humanidad. Buenos Aires, Ediciones

Castaeda, T. I., 1979, p. 8.

hombre, tal como lo conocemos, habra entrado a la escena

aproximadamente a las 11:45 p.m. del 31 de diciembre21.

Consecuentemente periodizar Artesano:

1) La cultura de subsistencia (un milln de aos).

2) La cultura de acumulacin (del VI al I milenio)
3) La cultura de excedente externo (del III al I milenio)
4) La desintegracin del mundo antiguo (del siglo XVI al XIX) o la cultura
mercantil mundial.

Periodizaciones utilizadas por algunos manuales de historia de la

educacin o de la pedagoga.

Los manuales de Historia de la educacin usualmente accesibles, responden

en general, a las periodizaciones polticas tradicionales.
Ms all de ello que podra responder a razones meramente pragmticas,
esto es, la rutinaria convencionalidad de la divisin tradicional de la historia; tanto
como a una visin europeizante que privilegia en el nfasis los hechos y pedagogos
de los pases centrales y subestima los de la periferia; encontramos una falta
de correlacin con los problemas actuales de la historiografa.
Para ejemplificar realizamos un sencillo anlisis cuantitativo de dichos
manuales, consignando la cantidad de pginas que dedicaban a los hechos o
teoras educacionales fuera del marco europeo para comparar con el total de
pginas de la obra.22
Todos ellos, tienden a identificar la historia de la educacin con la historia de
la escolarizacin del mundo,
21

la que, a su vez, responde a la historia de la

Ibdem, p. 9.
La exclusin alcanz en algunos casos a Portugal, tal como denunciaba Joaqum Ferreira
Gomes, recomendando al Instituto Nacional de Investigacin Cientfica, que la disertacin de
doctorado de Antnio Nvoa se publicara en francs, para que, daqui para futuro, ao seja mais
possvel escrever um livro como a Histoire Mondiale de lEducation (Paris, P.U.F. 1981), que nos
seus 4 volumes, ao tem uma nica palabra sobre Portugal imperdovel que Gastm Mialaret e
Jean Vial, que conhecem bem o nosso Pais, tenham cometido aquela gaffe. FERREIRA GOMEZ,
Joaquim Situacao actual da historia da educacao em Portugal, en Revista Portuguesa de
Pedagoga, Coimbra, Universiades de Coimbra, Ao XXIL, 1988, p. 34.
22

escrituracin del mundo; salvo algunas que dedican algunas pocas pginas a las
formas de educacin espontnea, difusa, ambiental, en los pueblos
primitivos, prehistricos (es decir anteriores a la escrituracin), comunistas
primitivos, etc., a otras categoras-dominantes que reclaman hoy un cuidadoso
anlisis.
Dejan, por tanto, fuera de la historia, tanto en el pasado como en el
presente, las formas de produccin, transmisin, apropiacin del saber en las
culturas orales o grafas.

1) DAVIDSON, Toms, Una historia de la educacin, Madrid, D. Jorro

Editor, 1900.

Total de pginas:....................................................................412
Educacin salvaje:......................................................................8
Educacin brbara: Summer y Akkad, Egipto y China, Babilonia y Asiria,
India, Media y Persia................................................................61
Educacin cvica: Judos, semitas, Grecia y Roma.................94
Educacin

humana:

Renacimiento,

Cristianismo,
siglos

Antioquia,
XVI,

Islam
XVIII,

(13

pp.),
XIX,

EE.UU..................................................................................23123

2) MESSER; August, Historia de la pedagoga, Barcelona Buenos

Aires, Ed. Labor, 1935, 3 edicin.

Total de pginas:....................................................................424
Utiliza la periodizacin tradicional comenzando en Grecia.
Pginas dedicadas a otras culturas no europeas......................0

23

Davidson justifica su periodizacin y el escaso inters que le merecen los salvajes: Los
grados inferiores de civilizacin, son muy semejantes en todo el mundo (1); pero conforme
avanzamos, aumenta el nmero de aberraciones. Por eso, mientras que podemos analizar en un
solo captulo la educacin salvaje, cada uno de los grados ms elevados, exigir varios.. La nota
al pi de pgina viene a reafirmar: (1) Un grupo de salvajes es anlogo a otros, dice el Dr. Jonson
y esto es ampliosamente confirmado por las modernas investigaciones. En Davidson, Toms, op.
Cit., p. 26.

3) HUBERT, Ren, Historia de la pedagoga, Presses Universitaires

de

France, Pars, 1949-

Total de pginas:....................................................................................331
En el prefacio manifiesta su propuesta conciente de realizar una
seleccin de los grandes hechos y los grandes autores.Mantiene la
divisin tradicional. Divide su texto en dos partes:
1) Los hechos pedaggicos, donde los primitivos y China....9
2) Las doctrinas pedaggicas, donde enseanza y prcticas
orientales y Confucio................................................................................9

4) ABBAGNANO, N. y VISALBERGHI, A. Historia de la pedagoga,

Mxico Buenos Aires, F.C.E., 1964.

Total de pginas:709
Mantiene la periodizacin tradicional y manifiesta en el prlogo su
intencin de limitarse a Occidente.

Con todo dedica a China, India,

Cercano Oriente...............................................................................11
Arabes, Judos...........................................................................3

5) LUZURIAGA, Lorenzo Historia de la educacin y de la pedagoga,

Buenos Aires, Losada, 1963, 5 edicin.

Total de pginas:.....................................................................288
Mantiene la periodizacin tradicional. No declara limitarse a Occidente.
La educacin primitiva (incluye una pgina dedicada a los pueblos
indoamericanos).........................................................................8
La educacin oriental (China, India, Egipcia, Hebrea)...............13
Arabes.............................................................................................1

6) CODIGNOLA, Ernesto Historia de la pedagoga, Buenos Aires, Ateneo,

1964.

TOTAL DE PAGINAS:..............................................................324

Mantiene la periodizacin tradicional. Se ocupa slo de occidente.

Para adaptarlo para su uso en las antiguas escuelas normales Manuel
Horacio Solari realiz

una introduccin y un apndice.

Este ltimo

comienza en la poca colonial para referirse a las ideas pedaggicas en

la Argentina.
La educacin en los pueblos primitivos........................................1
La educacin en los pueblos del antiguo oriente (China, India, Egipto,
Palestina)......................................................................................7

7) BOYD, William y King, Edmund J. Historia de la educacin, Buenos

Aires, Huemul, 1977.

Total de pginas:......................................................................465

El ejemplar que analizamos es la dcima edicin. El original se titulaba en

ingls The History of Western Education, con lo que la autodelimitacin se expresa.
Lo hemos incluido, con todo, porque en las ltimas diecisiete pginas, bajo ttulos
como: La educacin occidental y el mundo,

El creciente desafo a los

supuestos de la Educacin Occidental contiene interesantes reflexiones como para

medir la distancia transcurrida en el siglo XX, con el tomito de DAVISDSON,
mencionado en primer lugar.24

8) DEBESSE, M. y MIALARET, G. Historia de la pedagoga, Barcelona,

Oikos-tau, 1973. (1 edicin castellana).

Total de pginas........................................................................600
T.I Antigedad Media- Renacimiento..................................308
T. II Siglos XVII y XVIII. De la Revolucin Francesa a la Tercera

24

En lo que hace a la exportacin-adopcin del modo euro-occidental de transmisin de saberes,

dice: La historia de la educacin occidental expuesta en este libro ha mostrado que, si bien todas la
culturas () llevan a cabo su propio reordenamiento de las influencias pedaggicas, con diversos
grados de intensidad, la enseanza occidental, en tanto tcnica, ha madurado con la tecnologa
mecanizada para convertirse en una necesidad mundial en la vida moderna. Es como la radio, los
aviones y la ciencia moderna, por su carcter aparentemente indispensable y por poner a nuestro
alcance las cosas buenas de la vida. BOYD, W y King, op. Cit. P. 419.

Repblica. poca contempornea........................................292

Constituye una compilacin de trabajos de distintos autores.

Hay una

introduccin de M. Debesse donde se explica los recortes efectuados

conscientemente, y la intencin de centrarse principalmente en Europa y en especial
a los los principios de nuestra formacin actual, es decir a Francia.

En las

palabras de Debesse, el Oriente se ha evocado de forma sugestiva a travs de la

educacin de los escribas en Egipto y en Mesopotamia ...............................3

9) KONSTANTINOV, N. A., y SHABAEVA, N. F. Historia de la

pedagoga, Buenos Aires, Cartago, 1984.

Total de pginas:....................................................................185

Pequeo manual de divulgacin que declara en su introduccin que el

enfoque sovitico de la historia de la pedagoga estudia el desarrollo de la
educacin, de la escuela y de las teoras pedaggicas en los diferentes perodos
histricos, desde la antigedad hasta nuestros das, desde posiciones marxistas
leninistas . Su periodizacin responde, por tanto, a las etapas de la lucha de
clases.

Sociedad primitiva......................................................................6
Sociedad esclavista.................................................................12
Sociedad feudal.........................................................................1
Capitalismo premonopolista...................................................114
Imperialismo.............................................................................36

Algunos ejemplos de periodizaciones en la Historia Argentina

Gino Germani, propone en Hacia una democracia de masas, Cap. VIII de

DI TELLA, T. S., GERMANI, G., GRACIARENA, J. y colaboradores: Argentina,
Sociedad de Masas, Buenos Aires, EUDEBA, 1965; la siguiente:

A. Sociedad tradicional
Poca o ninguna modificacin al patrn tradicional.
1. Rgimen colonial.
2. Revolucin y guerras de independencia (1810-1820)
3. Anarqua, caudillismo, guerras civiles (1820-1829)
4. Autocracia unificadora (1829-1852)

B. Democracia representativa con participacin limitada

Comienzos de la transicin hacia la sociedad industrial: inmigracin
masiva (de ultramar); integracin en el mercado mundial (agricultura y
ganadera); movilizacin de la poblacin de las zonas centrales
(Buenos Aires y Litoral); surgimiento de estratos medios urbanos.
Comienzos de la industrializacin.
5. Organizacin Nacional (1853-1880)
6. Gobiernos conservadores- liberales (la oligarqua: 1880-1916)

C. Democracia representativa con participacin ampliada

Integracin inestable de la poblacin activa movilizada, a travs del
existente sistema de partidos.
7. Gobiernos radicales (1916-1930)

D. Transicin hacia un rgimen con participacin total

Se produce la movilizacin total de la poblacin del pas; al tiempo
que disminuye la poblacin extranjera. Migraciones internas masivas y
urbanizacin intensa. Acentuacin del crecimiento industrial.
Integracin insuficiente o falta de integracin de los sectores
recientemente movilizados.
8. Regresin artificial (por el fraude) a la democracia con
participacin limitada: gobiernos conservadores (1930-1943)
9. Intentos totalitarios y establecimiento de un rgimen nacionalpopular: Peronismo (1943-55).
10. Democracia representativa con participacin total y con carcter
inestable.

Las concepciones del funcionalismo estructural se advierten en esta

periodizacin donde los socilogos de los aos 60 incursionaban en el terreno de
los historiadores.
Sin embargo el modelo desarrollista, adaptado de las etapas del desarrollo
econmico presentadas por W. W. Rostov, surge con ms claridad en el planteo de
DI TELLA, Guido y ZYMELMAN, Manuel, en Etapas del desarrollo econmico
argentino.
Sealan dichos autores que, este modelo es ventajoso propsitos porque
enfoca el problema de la industrializacin y tambin incluye factores econmicos y
no econmicos () por esta razn hemos dividido la historia econmica argentina
en las siguientes etapas:

1) Tradicional..............................................................hasta 1853
2) Transicin...............................................................1853-1880
3) Preacondicionamiento...................................................1880-1914
4) Gran demora...........................................................1914-1933
5) Take off.....................................................................1933-1952
6) Reajuste.................................................................195225

Al presentar su Breve historia de la Argentina, Buenos Aires, EUDEBA, 1965,

Jos Luis Romero, declaraba que haba sido pensada y escrita en tiempos de
mucho desconcierto.

Tema que dicha circunstancia haya forzado mis

escrpulos y me haya empujado a formular juicios que puedan parecer muy

personales.
Nuestro medievalista adoptaba la siguiente periodizacin, priorizaba los
factores tnicos y poblacionales:

I. La era indgena
Las poblaciones autctonas.

II. La era colonial

La conquista espaola y la fundacin de ciudades (siglo XVI)
25

En KOGAN, Hilda y SANGUINETTI, Horacio (comp.) Introduccin al conocimiento de la sociedad

y el Estado, Buenos Aires, Eudeba, pp. 23-24.

La gobernacin del Ro de la Plata (1617-1776)

La poca del Virreinato (1776-1810)

III. La era criolla

La independencia de las Provincias Unidas (1810-1820)
La desunin de las provincias (1820-1835)
La Federacin (1835-1852)
Buenos Aires frente a la Confederacin Argentina (1852-1862)
La Repblica: estabilizacin poltica y cambio econmico- social (1862-1880)

IV La era aluvial
La Repblica Liberal (1880-1916)
La Repblica radical (1916-1930)
La Repblica conservadora (1930-1943)
La Repblica de masas (1943-1955)
La restauracin de la democracia liberal (1955-1958)

El marxista Milcades Pea opta por una cronologa acostada, aunque la

denominacin de los perodos se aproxima a una caracterizacin casi literaria:

(1500-1810) Antes de mayo

(1810-1850) El paraso terrateniente
(1850-1870) La era de Mitre.
(1870-1885) De Mitre a Roca.
(1885-1890) Alberdi, Sarmiento y el 90.
(1890-1955) Masas, Caudillos, y Elites.
(1945-1957) Selecciones de documentos: El Peronismo
Cada una de las etapas corresponde a un tomito publicado por
Ediciones Fichas, Buenos Aires, 1972.

Horacio C. E. Giberti, en Historia econmica de la ganadera argentina,

Buenos Aires, SOLAR/HACHETTE, 1961; nos remite quiz a aquella frase de
Sarmiento sobre que las vacas han escrito la historia argentina:

1. Difusin del ganado (aprox. Siglo XV-XVI)

2. Las vaqueras (Aprox. Siglo XVI-XVII)
3. La estancia colonial (Aprox. La poca virreina, siglo XVIII)
4. El saladero (Aprox. 1810-1852, pico hasta 1830)
5. El merino (Aprox. 1852-1880)
6. El frigorfico (Desde 1880)

Algunas periodizaciones de la historia de Latinoamrica

Pierre Channu, en Historia de Amrica Latina, Buenos Aires, EUDEBA, 1964;

entiende que el subcontinente habra pasado por las etapas que siguen:

I. La Amrica Latina Colonial (1492-1808)

1. El siglo de los conquistadores (1492-1808).
2. La organizacin de la conquista.
3. Economas y sociedades.

II. Hundimiento del sistema

1. Las causas.
2. El derroche.
3. Panam. Fracaso de Bolvar. Triunfo de la divisin

III. Amrica Latina libre ()

1. De la colonizacin ibrica a la colonizacin estadounidense.
2. Las dificultades polticas internas.
3. La influencia europea
4. El tercer expoliador: el To Sam.

Tulio Halperin Donghi, subtitula a la vez, su Historia Contempornea de

Amrica Latina, Madrid, Ed. Alianza, 1969:

El legado colonial.

La crisis de la independencia.

Una larga espera?

Surgimiento del orden neocolonial.

Madurez del orden neocolonial.

Crisis del orden neocolonial.

La bsqueda de un nuevo equilibrio.

Deterioro econmicosocial y acentuacin de los desequilibrios.

Y agregamos una ltima divisin en perodos de CARDOSO, Ciro F. S. y

BRIGNOLI, M. P. Historia econmica de Amrica Latina, Barcelona, Ed. Crtica,
1981, 2 tomos:

Sistemas agrarios de Europa, Amrica precolombina y frica precolonial.

El mundo colonial.

Transicin al capitalismo perifrico.

Economas de exportacin.

Algunas periodizaciones en historia de la educacin argentina

Se observa, que en general, las periodizaciones de nuestro campo especfico

se mantiene aferradas a las periodizaciones polticas, por ejemplo, Fernando
Martinez Paz, en El sistema educativo nacional. Formacin. Desarrollo. Crisis,
Tucumn, Fundacin Banco Comercial del Norte, 1978, propone:

1. Hacia el sistema educativo nacional (1863-1884)

2. Formacin y constitucin del sistema educativo nacional (1884-1916)
3. Reformas e intentos de reforma (1916-1930)
4. Slo proyectos y reformas parciales en un pas maduro para una
reforma integral (1930-1943)
5. La doctrina nacional fundamento de la educacin y de las
instituciones justicialistas de la Nueva Argentina (1943-1955)
6. Retorno y revolucin de las instituciones de la democracia liberal
(1955-1958)
7. La educacin en la planificacin del desarrollo nacional (1958-1966)
8. Intentos de modernizacin y reformas al Sistema Educativo Nacional
(1966-1973).

Ethel Managniello La pedagoga Argentina en la encrucijada, Buenos Aires,

Librera Del Colegio, 1973, se inclina por un dudoso criterio generacional.

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1810 (La poca de los

hombres de mayo)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1821 (La poca

Rivadaviana)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1837 (La poca de

Rosas y la pedagoga del Romanticismo historicista de los
proscriptos)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1852 (La poca de los

constituyentes)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1866 (Etapas del

rgimen legal de nuestra instruccin pblica)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1880 (La etapa

positivista)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1896 (La segunda etapa

positivista)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1910 (La etapa del

Centenario y la reaccin antipositivista).

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1925 (La segunda del

espiritualismo militante)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1955 (El retorno al

didactismo)

Las ideas pedaggicas de la generacin de 1970 (Hacia Argentina

2000)

En Modelos Educativos en la historia de Amrica Latina, Buenos Aires, A-Z,

1995, Gregorio Weimberg intenta generalizar hacia Latinoamrica una periodizacin
de la historia de la educacin, segn surge del ndice:

1- La educacin prehispnica
2- La colonia

3- La Ilustracin
4- Emancipacin
5- Liberales y conservadores
6- Hacia la educacin popular
7. La etapa positiva

Y citaremos, por ltimo, el trabajo de Germn RAMA Educacin, imgenes y

estilos de desarrollo, UNESCO, CEPAL, PNUD, Proyecto Desarrollo y educacin
en Amrica Latina y el Caribe, Buenos Aires, 1978; aunque expresamente el autor
rechaza la idea de una cronologa:

Estilos educativos caracterizados segn funcin relevante:

I. Estilo tradicional:

Funcin educativa relevante CONSERVACION, socializacin para el

mantenimiento constituido de acuerdo a los valores de la clase
dominante.

II. Estilo de modernizacin social:

Funcin educativa relevante MOVILIZACION, integracin de las masas

y Formacin segn valores de participacin en un sistema educativo
relativamente abierto a demandas de grupos en procesos de
incorporacin

III. Estilo de participacin cultural:

Funcin educativa relevante CULTURA, suministro de un cdigo que

legitime un status y el ingreso a un sector con relaciones internas
igualitarias.

IV. Estilo de tecnocrtico y/o de formacin de recursos humanos:

Funcin educativa relevante ECONOMICA, educacin limitada a la

preparacin funcional y estratificada de recursos humanos en algunos
casos ideolgicamente despolitizados.

V. Estilo de congelacin poltica:

Funcin educativa relevante POLITICA, reimposicin de la autoridad y

los valores de la clase dominante, desmovilizacin popular; incluye
compartimentacin educacional segn estratificacin y reduccin del
dilogo intelectual.

Mnimas anotaciones para un cierre provisorio

Realizar un aporte para la docencia en Historia de la Educacin ha sido el

objetivo principal del trabajo que presentamos, y de all, la carga colocada en la
descripcin de distintas periodizaciones.
Nos obstante hemos dejado planteadas y abiertas para la discusin algunas
problemticas tericas y epistemolgicas que surgen inmediatamente como
consecuencia del solo tratamiento del tema, tales como la supuesta existencia de
leyes objetivas que gobiernan el devenir de las sociedades en las visiones del
marxismo ortodoxo o en las de algunos funcionalistas, el etnoeurocentrismo
dominante en las sedicentes historias universales de la educacin generales, la
utilizacin de categoras del tipo de generacin o modelos, entre otras.
Para una lectura en superficie, una periodizacin no seras ms que un
registro de continuidades y rupturas, apelando a categoras tan frecuentemente
utilizadas como engaosamente antidialcticas para plantear la relacin entre lo
viejo y lo nuevo en los procesos histricos.
Una periodizacin, aunque compuesta por fechas, no es una simple e
inocente cronologa: implica concepciones del tiempo y del espacio, visiones del otro
y del nosotros, y, en definitiva, la construccin de una propuesta terica por
encontrar respuestas al sentido de la historia.
Para cerrar, diremos que compartimos las prevenciones sobre posibles
usos reduccionistas de las periodizaciones, tales como las sealadas Adriana

Puiggrs:

Ha sido muy difundida entre los historiadores de la educacin

latinoamericana y, ms an, iberoamericana la creencia en la
posibilidad de encontrar una periodizacin verdadera y definitiva,
lo cual pone en evidencia varias dificultades (tales como) erigir una
nica serie de hechos como el hilo esencial de la historia de la
educacin latinoamericana.

A tales hechos se reducirn finalmente

todas las circunstancias y todos los acontecimientos 26

Prevenciones que adquieren un mayor desarrollo en un trabajo de Mariano

Naradowski sobre la utilizacin de periodizaciones macropolticas (sic) en historia
de la educacin, en lo que el autor denomina la falacia de la covariancia:

Las periodizaciones macropolticas suponen una mutacin de la historia de

la educacin a partir de una mutacin en alguno de los dos niveles sealados: el
gubernamental o legislativo.

Este supuesto implica concebir a la escolarizacin

como un fenmeno ineluctable atado a los procesos institucionales sealados, a

travs de una correspondencia fuerte trmino a trmino entre la poltica
educativa y la prctica escolar27

Con lo que aparece un problema de fondo: el lugar de la educacin en

relacin con el conjunto de los procesos sociales, polticos, econmicos, etc. ;
trabajado no slo desde la historia de la educacin, sino desde la sociologa de la
educacin, la filosofa, la economa, la poltica, etc.; problema que obviamente
excede las posibilidades de sta sntesis.

26

PUIGGRS, Adriana, Presencias y ausencias en la historiografa pedaggica

latinoamericana, en Cucuzz, Hctor Rubn (Comp.). Historia de la Educacin en Debate, Buenos
Aires, Mio y Dvila editores, 1996, p. 100.
27
NARADOWSKI, Mariano. La utilizacin de periodizaciones macropoltica en Historia de la
Educacin. Algunos problemas. En MARTINEZ BOOM, Alberto Y NARADOWSKI, Mariano
(compiladores). Escuela Historia y Poder, Buenos Aires, Ediciones Novedades Educativas, 1996, p.
150.