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19 Yekun Iwori-Piti
19 Yekun Iwori-Piti
*Oyekun iwori
*Oyekun bigori
*Oyekun piti
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OO
IO
IO
OO
Rezo: oyekun wori adifafun okuni elegbara owo kaferefun oshun,
lodafun orunmila.
En este oddun nace:
1.- Que los pobres se hagan ricos y los ricos pobres.
2.- El pelo y la carne.
3.- Que los hombres tengan dientes en la boca, barba y bigoTes, pelos en la nariz y en el ano.
4.- Del dia la noche y de la noche el dia.
5.- La creacion de la familia.
Descripcion de oddun.
Este es una ifa de malagradecidos.
La persona no tiene asiento en sus cosas; el que se mira no tiene
dinero.
Kaferefun yalorde. Este ifa aunque hable malo a los 21 dias viene el
ire.
No se le puede hacer ebbo a mujer embarazada porque aborta.
Este ifa es destructivo en los nios. Aqui habla el pelo y la pela: a
La leri le faltaban tres cosas: los ojos, las orejas y el pelo; la
cabeza es para pensar, los ojos para ver y las orejas para oir, pero
que todo lo que se piensa, se ve o se oye no se puede hablar.
La persona cree que le faltan tres cosas para ser feliz. Oyekun piti
ES espiritista.
Se le dan a osun 16, eyele fun fun y se le encienden 16 lamparas de
aceite de almendras, las eyeles envueltas en asho fun fun se mandan
para la loma.
Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca y una roja.
Se le da a shango aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para
que no haya perdidas.
Se le da a shango akuko para mejorar la suerte.
Se cubre a oshun con bastante hiedra, despues de 5 dias se da 3 baos
con ella y se le pone a oshun 16 akara bibo y despues al rio.
Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia.
Si es okuni: hacer ifa rapido.
Aqui nacio la creacion de la familia.
Habla de la falta de respeto del menor hacia el mayor por la mala
forma o la intransiguencia del mayor hacia el menor.
Aqui hablan el roble y la lechuza.
Nace del dia la noche y de la noche el dia.
Por este ifa de hacer ebbo hay que abori y baarse con omiero de
jobo y jaguey.
Este es el ifa de los gallos.
Paguele a elegba lo que le debe para que se libre de adversidades
por castigo de el.agradezca el bien que por usted hagan, para que no
pierda su suerte.
Cuando prospere no maltrate a los que le ayudaron a subir.
Usted compro una cadena o prenda de uso, llevesela a su padrino para
que la lave antes de usarla, para que usted no recoja malas
influencias.
Si recibe noticias, tenga serenidad; para que no se pierda dele un
akuko a shango, para que mejore sus suerte.
Cuidado no lo golpeen con un madero.
son para la cabeza, se pone a oshun debajo para que la sangre que caiga ella la coja. Despues
se le da frutas a los jimaguas y a oya.
Ebbo: lino de rio, ewe ayo, guacalote, ewe fin, oriye, mil flores, agua de colonia y miel. Con
esto la persona se da 6 baos en el nombre de oshun y shango. Cada bao lleva iyefa. Se
tapa a oshun con bastante hiedra. Tambien se coge para los baos y se le ponen 16 bollitos de
carita. La hiedra se deja 3 dias sobre oshun y con los 16 bollitos y la hierba de los
baos, se lleva al rio para la suerte.
Iyefa: lino de rio, ewe ayo, guacalote, ewe fin, oriye, mil flores, agua de colonia, miel, hiedra,
16 bollitos de carita, 16 centavos, eku, eya, awado.
Patakin:
Ifa mando a elegba a que le trajera la cabeza de orunmila. Elegba
partio para la casa de orunmila, a cumplimentar el encargo de olofin.
Orunmila ese mismo dia hizo osode, y se vio este ifa, donde le hablaba
de perdida (iku eyo). Hizo ebbo con una cabeza de fango, un chivo,
akuko, una trampa y demas ngredientes. Terminado el ebbo, le echo
pelos de chivo a la cabeza de fango y la puso detras de la
puerta.
Cuando elegba toco a la puerta y le dijo a orunmila: vengo de parte
de olofin, dice que le mandes tu cabeza. Orunmila le dijo; cogela.
Elegba metio la mano y tanteando toco el pelo y dijo: esta misma es.
Se la llevare a olofin.
Cuando elegba le entrego la cabeza a olofin, este se quedo asombrado y
dijo: orunmila no tiene cabeza de fango, con orunmila no hay quien
pueda.
Nota: aqui habla de una cabeza que no tiene asiento. Maferefun
orunmila, shango, oshun y elegba.
6.- El camino del pelo y la pela.
Patakin:
Cuando se formaba el mundo, la cabeza no estaba completa porque le
faltaban tres cosas que eran: los ojos, las orejas y el pelo. Ella
se sentia esa falta y fue a ver a orunmila konowo la meni tuntieni.
Salio al camino y vio a oyekun iwori quien le dijo: usted esta pelado
y como no ve bien, lo pueden engaar. Tenga cuidado en el sitio donde
usted se va a colocar, porque hay un ogu con envidia y mucho
atraso.con el owo que la leri trajo adquirio eyele meyi korubo
kofisono amalo. La leri salio a la aventura; en El Camino encontro dos
pelos, uno era hembra y el otro macho. Ieron una gran casa vacia y
dijeron, en esta vamos a habitar. La ocuparon y tuvieron muchos
hijos.ella siguio andando y encontro los ojos. Estos le dijeron: en
esta vamos a habitar, y se metieron en su lugar. Iba Muy contenta cuando
oyo decir, no te veo, pero colocate en este hoyito, que yo estoy en el otro.
La leri que vio su progreso dijo, voy a casa de orunmila y desde que entro dijo: iboru, iboya, iboshishe.
Orunmila Le Contesto: no te falta nada. Y le repitio lo mismo; iboru, Iboya, iboshishe.
7.- Lo que se oye y se ve no se habla.
Patakin:
Hubo un tiempo en que obatala, padre de shango, mando a buscar a
este para que viniera a su casa, pero shango siempre le daba una
evasiva; hasta que por fin obatala mando a buscar a elegba para que
trajera a shango.
Shango le mando a decir a obatala que como el era rey estaba muy
ocupado, que se espere dile, hasta que yo pueda ir, le dijo a elegba.
Donde obatala fue a casa de orunmila, que le vio este ifa, y le marco
ebbo con: pica pica, akuko y dos tinajitas y que lo llevara a la
puerta de shango. Entonces fue cuando shango empezo a echar candela
por la boca porque baba le habia echado shepe.
Este ifa dice que lo que se oye y se ve no se habla.
8.- La deuda de dos gallos colorados de shango.
-----------------------------------------Ebbo: un pollo, dos gallos colorados, ewefa, bogbo asho, malaguidi, eku, oi, oti, asho ara,
abiti, opolopo owo.
Distribucion: un pollo con sus ingredientes para oparaldo, dos gallos colorados para shango.
Nota: los muertos, son el secreto de shango por eso el manda a decir
que les tiene miedo.
Patakin:
En este camino habia un hombre que le debia dos gallos a shango y no
se los pagaba, entonces shango se dirigio a ese pueblo a cobrarle,
pero el hombre tampoco le pago la deuda.
Shango se quedo en el pueblo disfrazado y pasaba el tiempo y el hombre
no le daba nada. Un dia shango decidio cobrarle la deuda, se dirigio
al cementerio de alli disfrazado de sepulturero y por medio de sus
conocimientos arengo a lo muertos contra el pueblo de oyekun iwori.
Entonces los muertos comenzaron a hacer de las suyas y las gentes
comenzaron a enfermarse y a morirse donde comenzaron a darle comida a
Los santos y a los muertos, pero la mortandad continuaba. La gente
estaba como loca sin saber que hacer.
Un hubo un hombre que se dio cuenta de que algo anormal andaba
pasando y fue a casa de orunmila, este le miro y le vio este ifa y le
dijo: te voy a decir una cosa, tienes que buscar entre todos ustedes a
ver quien tiene deuda con shango para que asi se acabe la mortandad.el
hombre se fue de la casa de orunmila y reunio a todas las gentes del
pueblo diciendoles: seores, quien de ustedes le debe algo a shango;
entre la multitud un hombre respondio: yo, pero el no me ha dado lo
que yo le pedi, entonces el hombre, que habia ido a casa de orunmila
dijo: de todos
Modos dale lo que le debes para que asi se acabe la mortandad, pero el
hombre no le pago a shango y al poco tiempo cayo en cama y
murio.donde el hombre que habia hecho la pregunta se dio cuenta que
nada mas quedaba unos pocos de ellos dijo: es mejor que paguemos la
deuda para que asi se quite el arrastre. La gente le pago a shango
para salvarse.shango recogio a los muertos, se quito el difraz, se
puso El Del diablo y desaparecio.
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