Unidad N1: La Filosofa

Clase virtual N1 del da 12/04/14

Concepto etimolgico y nominal de filosofa:
La palabra filosofa est formada por dos vocablos griego: filos (amor) y Sofa
(sabidura). Es el amor a la sabidura.
La Filosofa es la bsqueda de una explicacin racional de todo lo existente.
Por tanto podemos definir la filosofa como: la ciencia que se encarga del
estudio de todas las cosas por sus ltimas causas a la luz natural de la razn y
la verdad. Para nosotros filosofa es la disciplina que intenta reflexionar, acerca
de la totalidad de la verdad, intentando llegar a sus primeros principios o
ltimas causas.
Ramas de la Filosofa
La Filosofa era uno conjunto de ciencias, pero el progreso del conocimiento
hizo que se fueran separando las diversas ciencias o ramas del saber, por lo
cual la Filosofa dej de ser conocimiento para ocuparse de aspectos
fundamentales del saber y la conducta, debido a ello la podemos denominar
la
madre
de
las
ciencias.
Ontologa: estudio del ser, tica: estudio del bien y del mal, Esttica: estudio de
la belleza, Teologa: estudio de Dios, Cosmologa: estudio del origen de las
cosas, Antropologa: estudio del hombre, Teleologa: estudio de la vida despus
de la muerte, Epistemologa: estudio del saber, Lingstica: estudio de las
formas de expresin, Lgica: estudio de los razonamientos, Gnoseologa:
estudio de la naturaleza, el origen, los lmites, etc. Del conocimiento.

Del mito al lgos

Tanto mythos como lgos significan "palabra", pero el mito es una narracin
simblica acerca del origen del cosmos, de los dioses y de los hombres.
Mientras que el lgos es el "discurso racional" acerca de la naturaleza y del
hombre. La filosofa griega nace como reaccin contra el mito, como lgos,
como proceso de racionalizacin critica.
Los orgenes del filosofar

Platn deca que el asombro es el origen de la Filosofa. Nuestros ojos nos

hacen partcipes del espectculo de las estrellas, del sol y de la bveda
celeste. Este espectculo nos ha dado el impulso de investigar el universo.
Una vez que he satisfecho mi asombro y admiracin con el conocimiento de lo
que existe, pronto se anuncia la duda. Los conocimientos se acumulan, pero
ante el examen crtico no hay nada cierto: Las percepciones estn
condicionadas por nuestros rganos sensoriales y son engaosas o en todo
caso no concordante con lo que existe fuera de m.
Segn Jaspers el hombre puede mirar hacia afuera al mundo, o hacia
adentro -a s mismo-; cuando su mirada se vuelve hacia s mismo, entonces
toma conciencia de su situacin en el mundo: no puede saberlo todo, no puede
tenerlo todo, no vivir indefinidamente, etc. Esto le provoca angustia que no
es sino una conmocin interior y lo lleva a formularse nuevas preguntas.
La admiracin y el conocimiento, la duda y la certeza, el sentirse perdido y el
encontrarse a s mismo no agotan lo que nos mueve a filosofar en la
actualidad.
Historia de la filosofa occidental
En sentido estricto su origen histrico reside en Grecia, alrededor del siglo VI
a.C. en la ciudad griega de Mileto, cuando las explicaciones mticas de la
realidad empezaron a ser sustituidas por explicaciones racionales.
Scrates: (470 a. C. - 399 a. C.) fue un filsofo griego considerado como uno
de los ms grandes tanto de la filosofa occidental como universal y como
precursor de Platn y Aristteles, siendo los tres representantes fundamentales
de la filosofa griega. El mtodo de Scrates era dialctico: despus de plantear
una proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma.
Crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y, por lo tanto, pas
la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas pblicas de
Atenas, iniciando dilogos y discusiones con todo aquel que quisiera
escucharle, y a quienes sola responder mediante preguntas. Privilegi un
mtodo al cual denomin (probablemente evocando a su madre partera)
mayutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades

Platn: (c. 428-c. 347 a.C.), filsofo griego, uno de los pensadores ms
originales e influyentes en toda la historia de la filosofa occidental. Fue

discpulo de Scrates, acept su filosofa y su forma dialctica de debate: la

obtencin de la verdad mediante preguntas, respuestas y ms preguntas.
La teora del conocimiento de Platn qued expuesta principalmente en La
Repblica, en concreto en su discusin sobre la imagen de la lnea divisible y el
mito de la caverna. En la primera, Platn distingue entre dos niveles de saber:
opinin y conocimiento. Las declaraciones o afirmaciones sobre el mundo fsico
o visible, incluyendo las observaciones y proposiciones de la ciencia, son slo
opinin. Algunas de estas opiniones estn bien fundamentadas y otras no, pero
ninguna de ellas debe ser entendida como conocimiento verdadero. El punto
ms alto del saber es el conocimiento, porque concierne a la razn en vez de a
la experiencia. La razn, utilizada de la forma debida, conduce a ideas que son
ciertas y los objetos de esas ideas racionales son los universales verdaderos,
las formas eternas o sustancias que constituyen el mundo real.
El mito de la caverna describe a personas encadenadas en la parte ms
profunda de una caverna. Atados de cara a la pared, su visin est limitada y
por lo tanto no pueden distinguir a nadie. Lo nico que se ve es la pared de la
caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que
pasan delante de una gran hoguera resplandeciente. Uno de los individuos
huye y sale a la luz del da. Con la ayuda del Sol, esta persona ve por primera
vez el mundo real y regresa a la caverna diciendo que las nicas cosas que han
visto hasta ese momento son sombras y apariencias y que el mundo real les
espera en el exterior si quieren liberarse de sus ataduras. El mundo de
sombras de la caverna simboliza para Platn el mundo fsico de las apariencias.
La escapada al mundo soleado que se encuentra en el exterior de la caverna
simboliza la transicin hacia el mundo real, el universo de la existencia plena y
perfecta, que es el objeto propio del conocimiento.
Aristteles: (Estagira, Macedonia 384 a. C. Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.),
es uno de los ms grandes filsofos de la antigedad y acaso de la historia de
la filosofa occidental.
Fue creador de la lgica formal, precursor de la anatoma y la biologa y un
creador de la taxonoma (es considerado el padre de la zoologa). Est
considerado Aristteles (junto a Platn) como el determinante de gran parte
del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente
(aquello que hoy denominamos "sentido comn" del hombre occidental).
Fue as discpulo de Platn y luego preceptor y maestro de Alejandro Magno.
La realidad es y existe, es lo que Aristteles denomina ousa. La palabra fue
luego traducida por los romanos como substancia
Sustancia o Entidad (Ousa): La sustancia realmente son todas las cosas que
hay en el mundo, las cuales estn compuestas de materia (hyl) y forma
(morf). Para explicar el cambio, Aristteles sostiene que la materia es aquello
que no cambia (por ejemplo, en el rbol y en la silla hay madera, y eso no
cambia, lo que cambi fue la forma), tal explicacin y definicin es dada por
otros (ms platnicos) para la esencia.

Actividades:
1234-

Describe el concepto etimolgico y nominal de filosofa.

Piensa las diferencias entre el sabio y el filsofo.
Por qu se considera a la Filosofa Madre de todas las ciencias?
Narra brevemente (no ms de cinco renglones) como se da el paso del
mito al logos.
5- Explica cada uno de los orgenes del filosofar y cita ejemplos de las
preguntas filosficas que surgen de stos.
6- Cul fue el principal aporte filosfico de Scrates, Platn y Aristteles?

ACTIVIDADES CLASES VIRTUAL N1

1- DESCRIBE EL CONCEPTO ETIMOLGICO Y NOMINAL DE FILOSOFA.
El concepto etimolgico de la filosofa proviene del griego FILOS (amor) y SOFIA
(sabidura) que significa amor a la sabidura.
El concepto nominal es la bsqueda de una explicacin racional de todo lo existente, por lo
tanto lo podemos definir como ciencia que se encarga del estudio de todas las cosas por sus
ltimas causas a la luz natural de la razn y verdad.
2- PIENSA LAS DIFERENCIAS ENTRE EL SABIO Y EL FILSOFO.
Las diferencias que existen entre el sabio y el filsofo es que el sabio es aquel que cree que
lo sabe todo y el filsofo es el que est en la constante bsqueda del saber.
3- POR QU SE CONSIDERA A LA FILOSOFA MADRE DE TODAS LAS
CIENCIAS?
Se la considera a la filosofa como madre de todas las ciencias porque era un conjunto de
ciencias pero el progreso del conocimiento hizo que se fueran separando las diversas
ciencias o ramas del saber por lo cual dejo de ser conocimiento para ocuparse de aspectos
fundamentales del saber y la conducta
4- NARRA BREVEMENTE (NO MS DE CINCO RENGLONES) COMO SE DA EL
PASO DEL MITO AL LOGOS.

Tanto mito como logos significan palabra. El mito es un relato sagrado acontecido en un
tiempo remoto, en un pasado impreciso y logo hace referencia al pensamiento. El hombre
se da cuenta que el mito no le sirve y pasa a buscar una explicacin racional.
5- EXPLICA CADA UNO DE LOS ORGENES DEL FILOSOFAR Y CITA
EJEMPLOS DE LAS PREGUNTAS FILOSFICAS QUE SURGEN DE STOS.
1. El asombro: Platn deca que nuestros ojos nos hacen participes de espectculo de
las estrellas, del sol y de la bveda celeste. En donde nos ha dado el impulso de
investigar el universo.
2. La duda: los conocimientos se acumulan, pero ante el examen crtico no hay nada
cierto, deca que las percepciones estn condicionadas por nuestro rganos
sensoriales y son engaosas o en todo caso no concordante con lo que existe fuera de
m.
3. Las situaciones lmites: Jaspers deca que el hombre puede mirar hacia afuera al
mundo o hacia adentro a s mismo; cuando su mirada se vuelve hacia s mismo
entonces toma conciencia de su situacin en el mundo como no puede saberlo todo,
no puede tenerlo todo, no vivir indefinidamente, etc. y lo lleva a formularse nuevas
preguntas.
6- CUL FUE EL PRINCIPAL APORTE FILOSFICO DE SCRATES, PLATN Y
ARISTTELES?
2. Scrates (470 A.C 399 A.C): Filsofo griego, considerado como uno de los ms
grandes tanto de la filosofa occidental como universal, precursor de Platn y
Aristteles. Tena un mtodo dialectico en donde despus de plantearse una
proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Privilegio
un mtodo la cual domino (probablemente evocando a su madre paterna) mayutica,
es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias variedades.
3. Platn: (428 A.C - 347 A.C): Filsofo griego, uno de los pensadores ms originales e
influyentes en toda la historia de la filosofa occidental. Fue discpulo de Scrates,
acept su filosofa y su forma dialctica de debate: la obtencin de la verdad
mediante preguntas, respuestas y ms preguntas. Propuso la teora del conocimiento

en donde habla de un mundo sensible y un mundo inteligente. La obra ms conocida

fue la de la caverna, en donde describe a dos personas encadenadas en la parte ms
profunda de una caverna
4. Aristteles (384 A.C 322 A.C): Uno de los ms grandes filsofos de la antigedad y
de la historia de la filosofa occidental. Fue el creador de la lgica formal, precursor
de la anatoma y la biologa y un creador de la taxonoma (es considerado padre de la
zoologa). Aristteles propuso la OUSA palabra luego traducida por los romanos
como sustancia. Sustancia o Entidad (Ousa): La sustancia realmente son todas las
cosas que hay en el mundo, las cuales estn compuestas de materia (hyl) y forma
(morf). Para explicar el cambio, Aristteles sostiene que la materia es aquello que no
cambia (por ejemplo, en el rbol y en la silla hay madera, y eso no cambia, lo que
cambi fue la forma), tal explicacin y definicin es dada por otros (ms platnicos)
para la esencia.