Qu era lo que acaso recordabas?

Dnde andaba tu corazn?

Por esto das t corazn a cada cosa,
sin rumbo lo llevas: vas destruyendo tu corazn.
Sobre la tierra, acaso puedes ir en pos de algo?
A dnde iremos?
Slo a nacer venimos.
Que all es nuestra casa:
Donde es el lugar de los descarnados.
Sufro: nunca llego a m alegra, dicha.
Aqu he venido, solo ha obrar en vano?
No es sta la regin donde se hacen las cosas.
Ciertamente nada verdea aqu:
abre sus flores la desdicha.

Acaso de verdad se vive sobre la tierra?

No para siempre en la tierra: slo un poco aqu:
Aunque sea de jade, se quiebra,
aunque sea oro se rompe,
aunque sea plumaje de quetzal se desgarra,
no para siempre en la tierra: slo un poco aqu.

Acaso hablamos algo verdadero aqu, dador de la vida?

Slo soamos, slo nos levantamos del sueo,
slo es un sueo
Nadie habla aqu de verdad

Acaso son verdad los hombres?

Por tanto ya no es verdad nuestro canto.
Qu est por ventura en pie?
Qu es lo que viene a salir bien?

Miguel Len-Portilla. (2001). La filosofa nhuatl estudiada en sus fuentes. Mxico: Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.
Es conveniente es recto:
ten cuidado de las cosas de la tierra:

haz algo, corta lea, labra la tierra,

planta nopales, planta magueyes:
tendrs qu comer, qu beber, qu vestir.
Con eso estars en pie (sers verdadero)
con eso andars.
Con eso se hablar de ti, se te alabar,
con eso te dars a conocer a tus padres y parientes.
Alguna vez quizs te enlazars con la falda y la camisa,
Qu beber? Qu comer?
Chupar aire acaso?
T eres quien mantiene, quien cura:
el guila, el tigre.

Recibe, escucha:
ojal un poquito sigas a Nuestro Seor (el Dueo del cerca y del junto)
vive en la tierra,
ojal dures un poco.
T qu sabes?
Con cordura, detenidamente mira las cosas.
Dicen que ste es un lugar de dificultades
de mucha suciedad, de turbacin,
lugar sin placer, temible, que trae desolacin.
Nada hay verdadero
Aqu est lo que has de obrar y hacer:
en reserva, en encierro y caja
al irse nos lo dejaron los viejos,
los de cabello blanco, los de cara arrugada
nuestros antepasados:
No vinieron a ser soberbios,
no vinieron a andar buscando con ansia,
no vinieron a tener voracidad.
Fueron tales,
que se les estim sobre la tierra:
llegaron al grado de guilas y tigres.

No te arrojes a la mujer
como el pero se arroja a lo que le dan de comer;
no te hagas a manera de perro,

en tragar y comer lo que le dan,

dndote a las mujeres antes de tiempo.
Aunque tengas apetito de mujer
resiste, resiste a tu corazn
hasta que ya seas hombre perfecto y recio;
mira que el maguey, si lo abren de pequeo
para quitarle la miel,
ni tiene substancia,
ni da miel, sino pirdese.
Antes de que lo abran
para sacarle la miel,
le dejan crecer y venir a su perfeccin
y entonces se saca la miel
en sazn oportuna.
De sta manera debes hacer t,
que antes que te llegues a mujer
crezcas y embarnezcas
y entonces estars hbil para el casamiento
y engendrars hijos de buena estatura,
recios ligeros y hermosos
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Miguel Len-Portilla. (1959). La filosofa nhuatl estudiada en sus fuentes. Mxico: Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.