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Pizarro Narciso - Analisis Estructural de La Novela
Pizarro Narciso - Analisis Estructural de La Novela
Pizarra
siglo
veintiuno
de espaa
editores
sa
Anlisis
estructural
de la
novela
ESPAA
Emilio Rubn, 7
Narciso Pizarro, 1970
E D I T O R E S , S.
A.
Madrid-16
D E R E C H O S RESERVADOS CONFORME
Impreso y hecho en E s p a a
Prlnted and made in Spain
Depsito Legal: B I - 2281 - X970
Impreso en GRFICAS ELLACURIA
Buenos Aires, 13. Bilbao
A LA L E Y
N D I C E
ADVERTENCIA
IX
INTRODUCCIN
1
Frimera
LA SOCIOLOGA
Parte
DE LA
NOVELA
11
33
Segunda
Parte
ESTRUCTURALISMOS Y TEORAS
LA IDEOLOGA
DE
67
139
Advertencia
Este trabajo
es un ensayo, es decir, la
redaccin
provisional
y sumaria
de las conclusiones
parciales
de
una investigacin
en curso. IM divisin
en dos
partes
corresponde
a dos etapas
de la investigacin:
la primera,
un examen
de la sociologa
de la novela
de
L. Goldmann,
corresponde
a lo que fue el origen
de
una reflexin
"sociolgica"
sobre las producciones
culturales.
La segunda
parte de este trabajo
es el testimonio
de lo que la semiologa
y otras disciplinas
producen como efecto en la reflexin
sociolgica:
una forma distinta de plantear
problemas
distintos.
Creo que, continuando
el trabajo
emprico
y terico sobre estos temas,
llegaremos,
mis colegas y yo,
a modificar
sustancialmente
muchos
de los
planteamientos
y de las conclusiones
aqu expuestas.
Actualmente,
las investigaciones
sobre la lingstica
del enunciado as como las nuevas
tendencias
de la
semiologa
francesa
estn aportando
contribuciones
con las que
hay que contar. Cuando
este libro sea publicado
ya estar, en muchos
aspectos,
sobrepasado...
Tengo
que agradecer
aqu la ayuda de mis
colegas
y amigos de las Universidades
de Qubec
{Campus
de
Montreal)
y de Montreal,
seora Nicole Frenette,
seores De Ipola, Bourque
y Van-Schendel,
sin cuyas crticas este trabajo seria peor, as como las de los seores Marcel Chouinard
y Gaetan St.-Pierre,
asistentes
de
investigacin
y amigos,
que han vereficado
emprica-
mente
muchas
hiptesis
y sin cuyas pacientes
crticas
e interesantes
sugestiones
hubiera
dejado de lado
muchas cuestiones
importantes.
Finalmente,
agradezco
a la
seora M , " Lourdes
Ortiz su traduccin
de las
partes
de este texto escritas, originalmente,
en francs.
N.
Montreal,
abril 1 9 7 0 .
FIZARRO.
Introduccin
[1 ]
INTRODUCCIN
p.
de
l'esprit
rationnel,
scientifigue,
Pars,
Pa
PDT, 1953,
INTEODUCCION
lA'6
G. BACHELARD,
op.
cit., p. 20.
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
INTRODUCCIN
17 J e a n
p. 102.
PIAGET,
Recherches
sociologigjies,
Genve,
Droz, 1965,
PRIMERA
PARTE
L a "Sociologa de la novela"
CAITTtrLO
[11]
"L'hom-
12
SOCIOLOGA
DE
LA
LITERATURA
L.
IWd., p. 4.
GOLDMAN,
art.
cit.,
p.
4.
DE
L . GOLDMANN
13
14
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
DE
L . GOLDMANN
15
laudad de las acciones de un grupo social dado conslituye la estructura determinante de una accin particular de ese grupo.
L a nocin de sujeto plural es la contrapartida necesaria de esta concepcin de la estructura, de las acciones. E n efecto, para Goldmaim, el verdadero sujeto de
la accin no es el individuo, sino el grupo, y la caracicrstica fundamental de la vida social es la accin colectiva; accin colectiva que no es pensada como una
adicin pura y simple de las acciones individuales que
tienden al mismo fin, sino colectiva por su misma naturaleza. Cuando dos individuos levantan una mesa,
no
es cada uno de ellos quien la levanta, porque siendo lo
bastante pesada ninguno de los dos por s solo es capaz
<!e realizar esa accin. E s t e ejemplo que Goldmann cita
a menudo, muestra c m o , segn su concepcin, la accin colectiva es susceptible de ser pensada como una
realidad estructurada, es decir, como el
comportamiento
de un sujeto plural.
E l sujeto plural, a su vez, est
estructurado por sus acciones precedentes, y las estructuras se modifican ante las nuevas situaciones.
E s t a concepcin del sujeto de la accin plantea al>!unos problemas que Goldmann aborda en el artculo
citado. Uno de los ms importantes para nuestro propsito es el de las producciones culturales. Las producciones culturales han sido pensadas c o m o acciones individuales y se han ligado a las conciencias individuales.
11 E s t o s breves comentarlos no pretenden resolver el problema de
In naturaleza exacta pslcologista o no del m o d o de explicacin
(oldmanniano. Las estructuras, concebidads c o m o las totalidades estructuradas de las prcticas del sujeto plural, no nos garantizan necesariamonte la salida del subjetivismo.
E n efecto, es interesante ver cmo las concepciones tericas de
Goldmann le impiden plantear el problema de las clases sociales fuera
de la problemtica lukacsiana de la conciencia de clases, y cmo la
nocin de "mximo de conciencia posible' hace converger la explicahacia el concepto que Alain Touraine emplea en sus ltimas
(La socit post-industrielle
y Le Communisme
utopigue),
el
mo de accin posible".
2 L . GOLDMANN, Le sujet de la cration culturelle,
ed. cit., p. 4.
16
SOCIOLOGA D E
LA LITERATURA
S L . GOLDMANN
17
aade:
acuerdo
1g
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
L.
GOLDMANN
19
L . GOLDMANN, Investigaciones
dialcticas,
p . 105.
20
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
cit.,
21 L . G O L D M A N N ,
p. 68.
22
L.
CTOLDMANN,
23 L , G O L D M A N N ,
olt. (1658).
has
ciencias
humanas
y la filosofa,
ed,
cast.
i o s ciencias
humanas
y la filosofa,
ea.
cast
ibld.
1^
L.
GOLDMANN
21
L a nocin de conciencia
posible de un grupo expresa,
para Goldmann, "posibiUdades en el plano del pensa
miento y de la accin en una estructura
social
dada"
r,a conciencia
real de un grupo es " e l conjunto de con
ciencias individuales y de sus tendencias, tal y como
resultan de la influencia mutua de unos hombres sobre
los otros y de sus acciones sobre la naturaleza".
La
conciencia real de un grupo no alcanza, p o r lo general,
HpJ mximo de conciencia posible en su situacin, en la
CNtructura social de que forma parte. P e r o en cambio
Kuccde que algunos individuos aislados pueden alcanla; son los creadores de obras importantes en filosfa, en literatura y en arte. Sus obras son importantes
precisamente porque expresan, bajo una forma concepj o ] , literaria o plstica, el mximo de conciencia posillc del grupo a que el autor pertenece.
Dada la finalidad de este trabajo, no se puede exal a r con detalle cada una de estas leyes de estructura.
24. Ibid., p. ES.
28 Ibid., p. 100.
26 Ibid., p. 100.
22
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
Ibld., p. 72.
Ibld., p. 71.
r
L.
GOLDMANN
23
sustrados a las influencias del resto de su personalidad. Precisamente por eso el individuo constituir siempre una unidad ms o menos coherente.
P^sto basta para explicar y confirmar el privilegio
de la accin de los factores econmicos en la historia pasada y contempornea. P o r q u e los hombres
estn constituidos de modo que para amar, pensar
o crear deben vivir, nutrirse y vestirse"
E s t e modo de considerar las relaciones entre las estructuras de la conciencia y las estructuras de los comportamientos econmicos lleva consigo el problema de
la determinacin, o de los procesos de gnesis, de las
estructuras de la conciencia. C m o se efecta la transiormacin de la estructura de los comportamientos econmicos de los diferentes grupos de una sociedad dada,
en estructuras de su conciencia colectiva?
E s t a cuestin es una cuestin terica. D e hecho,
debemos plantearla de forma ms concreta, ms precisa.
Debemos precisar los diferentes niveles de la
conciencia
colectiva,
y para ello apelar a las otras dos leyes de
tructura.
L a nocin de clase social en el pensamiento marsta y en la obra de Goldmann desempea un papel
primordial. Goldmann piensa que las clases sociales son
nriipos definidos en primer lugar por "su funcin en
la produccin y despus por las relaciones sociales con
M | p s dems clases".^" E s t o s dos factores son completados
por un tercero: "las clases sociales constituyen
las infraestructuras
de las visiones
del
mundo".
Las visiones del mundo son estructuras de la conncia colectiva de un grupo y adems, para Goldmann,
^H
" e l mximo de conciencia posible de una clase social constituye siempre una visin psicolgicamente
|i!H.
Cit.
SO.
81.
L . GOLDMANN, Las
p e . 70-71.
Ibid, p. 85.
Ibid, p. 85.
ciencias
humanas
la filosofa,
ed. cit.
24
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
i,,
GOLDMANN
25
del mundo
itulados semejantes.
26
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
Ver Investigaciones
36
Ibid., pp.
dialcticas,
105 a 144.
27
s i s K ' i n a de conceptos,
ni valor moral fuera de un sisii-ina de juicio moral, de una escala de valores. E l estado
de equilibrio de los sistemas conceptuales sucesivos es
lii inteligencia adulta, del mismo m o d o que el de los
sistemas de valores es el "sano juicio m o r a l "
U n o de los fundamentos de la sociologa de la cultura de Goldmann reposa sobre la idea marxista de que
es la vida quien determina la conciencia y n o la conciencia quien determina la vida. L a teora de Piaget,
Ilindada sobre investigaciones empricas, garantizadas
l'or el rigor del mtodo experimental, confirma el carcr genticamente primero de la accin como' fundamento de la conciencia, indicando el m o d o en que las
uleas y los valores del individuo son e l resultado de un
liroceso de equilibracin, en el que las acciones se coordinan, s e organizan y se constituyen en sistemas. P o r
iiinto, esta teora es fundamental para la sociologa de
lii cultura. Estos sistemas evolucionan hacia estados de
i-i|iiIibrio en los q u e no slo intervienen las acciones
individuales, sino adems las estructuras sociales, las
M-laciones entre los individuos y entre los individuos y
I inundo, en la medida en que las estructuras sociales
I. k-iminan las modalidades de las acciones posibles.
' .i)lc!mann considera a la psicologa de Piaget como la
i'.icologa coherente con el materialismo histrico ( l a
iK-Jologa m a r x i s t a ) , y a la epistemologa gentica
de
l'ingct como una especie de reescritura, fundada en investigaciones experimentales, de la epistemologa marista y el materialismo dialctico.
28
SOCIOLOGA D E
LA
LITEEATUEA
la
communaut
humaine
et
l'univers
ches
Kant,
Pars,
VV:
I,.
GOLDMANN
29
Itt percepcin
de la realidad
social a este grupo.
Pero
qiii' es lo' que nos permite conocer a esta estructura, la
wnciencia posible?
Segn Goldmann, la conciencia posible se estudia
considerando las relaciones econmicas, polticas y cultiiritics del grupo estudiado con los dems, grupos de la
misma formacin social, lo mismo que su evolucin.
Como la conciencia colectiva es una estructura que
forma parte de las estructuras de la formacin social y
l i c i i c una
funcin de coordinacin de los comportamientos reales y posibles del grupo en el interior de la
misma formacin social, es posible trazar los lmites de
la conciencia si se conocen estas relaciones. D e este
modo en El hombre
y lo absoluto
la conciencia posible
df la nobleza de toga se define por la evolucin de las
i'c'l liciones concretas de este grupo con los dems grupos
di" la sociedad francesa, concretamente con el poder real,
el papado y la nobleza cortesana. Estas relaciones se
cHi-acterizan por la contradiccin entre e l abandono de
los jansenistas por la Iglesia ^fundamento ideolgico
de- sus reivindicaciones y su funcin social concreta
i | i i c se halla ligada a las estructuras del Estado nacional
V centralizado, que desarrolla una nobleza cortesana.
I'lsta posicin de los jansenistas, que deben afirmar la
\'i*rdad de los valores de la Iglesia para justificar sus
u'ivindicaciones y al m i s m o tiempo tienen que aceptar
c | i i e esa misma Iglesia, con la Bula de Alejandro V i l
i | i i c condena el Augustinus ( 1 6 5 7 ) , apoye al poder real
V la nobleza cortesana, oponindose de este modo a
lis intereses, lleva consigo, en el nivel de la conciencia
' 1 >lcctiva de la nobleza de toga, la afirmacin
de la
verdad de los contrarios,
del primado de la tica y de la
Insuficiencia de todo conocimiento humano, elementos
<'i)nstitutivos de la visin trgica. P e r o la visin
trgica
no es definida slo a partir de las relaciones sociales
i i i i r c los grupos; se define tambin mediante el estudio
30
SOCIOLOGA D E
LA
LITERATURA
lK
L . GOLDMANN
31
32
SOCIOLOGA D E
LA
LITEHATUEA
novela,
Goldmann reduce el problema del modo
de
transformacin
a la definicin p o c o afortunada de
una "homologa de estructuras" que, al no poder si
tuarse en el nivel de las estructuras de la conciencia co
lectiva, es desplazada hacia las estructuras del inter
cambio en la economa mercantil. P o r tanto, entonces
es inevitable recurrir a la vez a la teora del reflejo y a
la explicacin psicologista ( s e n t i m i e n t o s ) .
E n el captulo siguiente voy a tratar de establecer,
criticando la teora goldmanniana de Para una
sociologa
de la novela,
las condiciones que permiten una formu
lacin ms precisa del problema de los sistemas de trans
formaciones
especficas
de las visiones del mundo en
estructuras de obras literarias.
(lAIMTIJLO I I
\A\ sociologa de la novela de Goldmann quiere esuna relacin entre la forma novelesca (la "esi i ' i K i u r a del gnero" novelado) y la estructura social, en
lii i i i i e tienen de comn con las sociedades y las pocas
han producido las novelas. P o r otra parte, intenta
explicar obras novelescas concretas en trminos socioli'igicos, no slo porque esto ayuda a comprender mejor
liiN obras, sino, adems, porque el conocimiento de la
( i l i i M puede permitirnos definir mejor la sociedad que la
hililc-cer
lili
^ f
producido.
34
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
Jf NOCIN D E ESTRUCTUBA
35
SOCIOLOGA DE LA NOVELA
ESTRUCTURA DEL GENERO NOVELESCO
I H [
Goldmann describe la estructura del gnero nove^ H c s c o basndose, sobre todo, en los anlisjs lukacsiatos ^ de la forma novelesca, que completa con algunos
I j o n c e p t o s tomados de G i r a r d ^ . E s c r i b e :
"
" L a forma de novela que estudia Lukcs es la c a fflclerizada por la existencia de un hroe (definido en
frosc feliz), con la expresin de hroe
problemtico.
La novela no es otra cosa que la historia de una
bisqueda degradada
( q u e Lukcs denomina "demona
c a " ) , bsqueda de valores autnticos en un mundo tam
bin degradado, pero a nivel ms avanzado y de modo>
distinto." ^
Esta definicin de la estructura novelesca caracteriM , segn Goldmann, si no "la forma de la novela en
(tcncral, al menos uno de sus aspectos ms importantes:
(y probablemente desde el punto de vista de la gnesis,
ej primordial)." *.
Los valores autnticos son aquellos que "sin hallarse
manifiestamente presentes en la novela constituyen, d e
niDilo implcito, la base de la estructuracin del con|nii(o de su universo" ^. E s t o s valores son especficos
fir cada novela, y varan de una novela a otra.
Veto
fndii novela est organizada, de modo implcito, por un
tlciiTminado conjunto de valores.
Los valores autnticos son buscados por el h r o e
fl'oWcmtico y organizan el mundo. E l hroe es llama
do problemtico porque la bsqueda de valores autnI Georg LUKCS, La teora de la novela.
Pars, GontMer ( M e diHllims), 1963, Trad. cast. Siglo X X . Buenos Aires.
a Pen GIRARD, Mensonge
romantgue
et verit
romanesgue,.
N r l , Brasset, 1961.
II L. GOLDMANN, Para una sociologa
de la novela, ed. cast. cit..
p. 16.
I L. GOLDMANN, Para una sociologa..,,
ed. cast. cit. p. 16.
I. Ibld., pg. 16.
36
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
Ibid., p. 17.
Ibid., pR. 17.
L . GOLDMANN,
Para
una
sociologa...,
ed. cast.
cit., p. 23.
Y NOCIN D E ESTRUCTURA
37
38
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
LA EXPLICACIN PSICOLGICA DE LA
ESTRUCTURA DE LA NOVELA
L a sociologa de la novela de Goldmann se funda
menta en dos hiptesis esenciales: la primera s e aferra
a la homologa entre la estructura del intercambio en la
economa liberal y la del gnero novelesco; la segunda
postula la existencia de determinados paralelismos en su
evolucin ulterior.
13
14
15
16
L . GOLDMANN,
Ibid., p. 22.
Ibid., p. 22.
Ibid., p. 22.
Para
una
sociologa...,
ed.
cit.
cast.
p. 21.
NOCIN DE ESTRUCTURA
39
LA PRIAERA HIPTESIS
Goldmann constata que los anlisis marxistas sobre
la novela versaban sobre la relacin entre el contenido
de las novelas y la realidad social que ellas reflejan. Sin
embargo, segn l, el primer problema que debe abordar
una sociologa de la novela es el de la relacin entre la
jornia novelesca
y la estructura del medio social en el
interior del cual ha sido producida.
L o que caracteriza a la forma novelesca es, esencial
mente, la degradacin,
que, en cuanto al hroe, se ma
nifiesta por la mediatizacin, "la reduccin de los va
lores autnticos al nivel implcito y su desaparicin co
m o realidades manifiestas"
Esta compleja estructura
es, segn Goldmann, homologa de la del intercambio
en una economa que produce para el mercado. E n las
sociedades individualistas nacidas de la produccin para
el mercado, los valores de uso de los productos, que son
los valores autnticos, estn mediatizados por el valor
de cambio de esos productos, y de este modo reducidos
a lo implcito, eliminados de la conciencia de los hom
bres, l o mismo que los valores autnticos en la estruc
tura del gnero novelesco.
L a importancia de la actividad econmica en la vi
da cotidiana de los hombres, al hallarse los valores autntcos (valores de u s o ) en esta actividad econmica,
reducidos a lo implcito, y al ser el valor de cambio, la
mediacin necesaria para realizarla, hace que los hom
bres vivan la problemtica
de la degradacin
y se con
viertan, de este modo, en individuos problemticos, en
tanto que consumidores. L a estructura de las relaciones
econmicas y la de la novela son homologas, precisa
mente en la medida en que, los hombres que viven en
sociedades que producen para el mercado, no pueden
17
L . GOLDMANN, Para
una 'sociologa...,
40
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
.Y
NOCIN DE ESTRUCTURA
41
42
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
24 L . G O L D M A N N , Para n a sociologa...,
25 Ibid., p. 31. E l carcter subjetivista
cacin no requiere ms comentarios...
NOCIN DE ESTRUCTURA
43
LA SEGUNDA HIPTESIS
El paralelismo
de las evoluciones
posteriores
etapa
de
transicin
Kafka
al
presente
2S
L . GOLDMANN, Para
una sociologa...,
44
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
LA NOVELA Y LA BURGUESA
Goldmann piensa que la novela es una forma oposicional en el desarrollo de la sociedad burguesa. E s una
forma literaria ligada al desarrollo de la burguesa, pero
"que no es la expresin de la conciencia real o posible
de esta clase"
E s t o plantea el problema de la existencia de obras
que expresaran los valores conscientes de la burguesa.
Segn Goldmann, el nico gran novelista burgus sera
Balzac. E n la obra de Balzac el universo est estructu
rado
por
los
valores
burgueses
individualistas,
que triunfan sobre los antiguos valores feudales. L a
posibilidad de que exista un universo novelesco estruc
turado por los valores individualistas, podra deberse,
segn Goldmann, a la existencia de una burguesa que
estaba a punto de construir una nueva sociedad, en la
cumbre de su eficiencia histrica, cuya expresin sera '
la obra de Balzac.
P o r otra parte, el carcter individualista y antihist-;,
rico del pensamiento burgus, y e l hecho de ser al mis
m o tiempo un pensamiento profano que niega todo lo
sagrado, celeste o inmanente, le convierte en "la prime
ra forma de conciencia realmente aesttica"
For
mas novelescas secundarias, c o m o las novelas del tipo
que comienzan en Delly y termina con Dumas o S y ,
constituyen una "literatura paralela" que narra la h i s - ;
toria individual de un hroe positivo, cuya existencia
est permitida por el carcter conceptualizado de l o s '
valores temticos de la conciencia burguesa.
L . GOLDMANN,
28
Ibid., p. 35.
NOCIN DE E S T E C C T ' J R A
45
LA NOCIN DE ESTRUCTURA EN LA
SOCIOLOGA DE LA NOVELA
II
Ibid.,
p.
4(i
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
una definicin formal dada por el autor, o bien estudiar las palabras con que el autor la asocia en los escritos y el contexto en el que la em_plea.
E n los estudios sobre K a n t , Pasral o Racine, Goldmann emplea la palabra estructura en contextos que la
asocian a la nocin de sistema, de totalidad organizada,
de conjunto de relaciones entre los elementos de un
todo, cuyas propiedades, en tanto que se trata de un
todo, determinan las relaciones entre los elementos. E s
decir, que, por lo general, es empleada con un sentido
muy prximo al de la definicin explcita que citamos
en el captulo precedente.
Pero en la sociologa de la novela es utilizado de
otra forma. Si debiramos basarnos exclusivamente en
las "asociaciones sinonmicas" de la palabra estructura
en esta obra, nos sera difcil precisar su sentido; esto
nos impedira ver la funcin terica del concepto de
estructura en la sociologa de la novela, que es diferente de la que corresponde a la definicin citada. L a forma mejor de proceder para determinar su funcin terica es seguir el mtodo de Boudon, es decir, estudiarla no en el contexto limitado de sus asociaciones con
sus atributos, sino en el ms amplio contexto de la teora o del mtodo de anlisis en la que se inserta. V a m o s
a estudiar su sentido con esta perspectiva, cindonos
a las expresiones "estructura del gnero novelesco" y
"estructura interna de la obra", y a su papel en la teora
de la novela.
La nocin estructura
del gnero
novelesco
es equivalente, en la sociologa de la novela de Goldmann, de
la nocin "forma novelesca" e implica, siempre
que es
empleada,
la connotacin
de una oposicin
forma-contenido. Los materiales tericos que constituyen la "estructura del gnero novelesco", que Goldmann quiere explicar, proceden de La teora de la novela,
obra que
escribi Lukcs, en su juventud, con una perspectiva
NOCIN DE ESTRUCTURA
47
Idealista, con una perspectiva de evolucin de las foraas, consideradas como esencias. E n el prlogo del auor a la edicin de 196,3 de La teora de la
novela^,
Lukcs describe la perspectiva terica en que esta obra
aba sido publicada en el curso de la primera guerra
tiundial. Afirma que:
" L a teora de la novela es la primera obra, en
tre las que dependen de las ciencias del espritu,
que ha aplicado concretamente los resultados de
la filosofa hegeliana a problemas estticos.""^.
Y ms adelante:
" E l autor de la Teora de la novela no va tan
lejos. Intenta establecer una dialctica de los gne
ros, fundada histricamente sobre la esencia de las
formas literarias y donde se da una ligazn ms
interna que en H e g e l , entre categora e historia;
intenta concebir mediante el pensamiento un ele
m e n t o fijo en el c a m b i o . . . "
Las modificaciones de detalle que la lectura de G i rd sugiere a Goldmann, y concretamente la identifica5n d e "degradacin" y "mediatizacin", n o cambian
carcter abstracto y esencial de la "estructura del gero novelesco" que describe y que intenta expliar Para una sociologa
de la novela.
L a nocin de
b t r u c t u r a implica, c o m o veremos ms adelante, la nofin de "sistema de transformaciones de un conjunto
relaciones" y si se da que una estructura es cerrada,
decir, si las transformaciones se realizan dentro de un
ampo de posibilidades de realizacin, que ella implica,
tsta "cerrazn" no es el "elemento fijo en el cambio"
de que habla Lukcs, esta "esencia de la forma" que
itenta delimitar.
30
31
32
G. LUKCS, ed
Ibid., p. 10.
I b i d , p. 11.
francesa, cit.
48
SOCIOLOGA
DE
LA
NO\rELA
G. LUKCS, La teora
34
Ibid.,
p.
87.
de
la novela,
p. 159.
NOCIN DE ESTRUCTURA
49
G. LKACS, La teora
de
la
novela,
pp. 61-62.
50
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
NOCIN D E ESTRUCTURA
51
J . PIAGET, El
39
estructuralismo,
cit.
52
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
R. BOUDON,
NOCIN DE ESTRUCTURA
53
41 Ibid., p. 191.
42 K a r l R . POPPER, The logic of scientific discovery,
Nueva York,
lie B o o k s , 1939. Hay trad. cast. La lgica de la investigacin
cienT r a d . de Vctor Snchez de Zavala. Madrid. Tecnos 1962.
43 Ibid., p. 189.
54
las c o s a s de
brir"
SOCIOLOGA
"estructuras"
que
DE
habra
LA
que
NOVELA
descu
NOCIN
DE
ESTRUCTURA
55
56
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
J . PIAGET,
El
estructuralismo,
NOCIN DE ESTRUCTURA
57
Ibid., p. 121.
J . PIAGET, El estructuralismo,
Ibid., p. 118.
55
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
Ibld., p. 11.
55
M. B A R B U T , op. cit.
NOCIN DE ESTRUCTURA
59
gO
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
I NOCIN D E ESTRUCTURA
61
sociologa
de la novela,
ed. cast.
divisiones, ni en captulos, ni en
52
SOCIOLOGA
DE
LA
NOVELA
o . ,
Y NOCIN D E ESTRUCTURA
63
NDA
PARTE
CAPITULO
III
ORGENES Y PRESUPUESTOS
;:
[^7]
58
LINGISTICA Y
As, pues, la lengua constituye un objeto susceptib l e de ser estudiado independientemente del lenguaje ^;
mientras que el lenguaje es heterogneo, la lengua es "de
naturaleza homognea: un sistema de signos en el que
lo nico esencial es la unin del sentido y de la imagen
acstica, y en la que las dos partes del signo son igualmente psquicas" ^.
Dicho de otro modo, la lengua es "un objeto de naturaleza concreta: una "institucin social"*, un "siste
ma de signos que expresa ideas" ^. L a lingstica, cuyo
objeto es la lengua, forma parte de la "semiologa" o
ciencia general de los signos, la cual, a su vez, constituye un sector de la psicologa social y, por tanto, de
la psicologa general^.
E l habla es, inversamente, "un acto individual de
voluntad y de inteligencia en el que conviene distinguir: 1 ) las combinaciones por las que el sujeto hablan2 Ibid. Pg. 58. Todos los subrayados son mos. E s t a larga cita,
a la que me referir ms adelante, indica bien las relaciones entre
el modo de definicin de lengua "objeto bien definido" y sus condiciones de posibilidad: la imposicin social-ndividual (social-contrato)
y todos los temas ideolgicos del liberalismo...
3 F . de SAUSSURE, Cirso de Lingistica General, ed. cit. p . 58-59.
4 F . de SAUSSURE, Curso de Lingistica
General, ed. cit. p. 60.
5 F . de SAUSSURE, Curso de Lingistica
General, ed. cit. p. 60.
E s t a cita es particularmente importante, como se ver despus, en
la discusin de la pertinencia de los conceptos de Saussure: parece
manifiesta la concepcin
idealista de la significacin propia a la nocin de signo como expresin
de la idea... Sin embargo, y c o m o se
repetir despus, el razonamiento de Saussure es complejo y el signo
tiene, adems de un significado, un valor. Los saussurianos, salvo
excepciones, tienden a desconocer en general esta segunda dimensin
del signo,
6 La definicin de la lingstica c o m o parte de la psicologa no
es un error; es perfectamente coherente con la definicin, p o r una
parte
de los
signos
como "esencialmente
fsicos"
(cfr. P.
de
Saussure, Curso
de Linstica
General,
p. 5 9 ) , y por o t r a , del
sistema de signos c o m o una institucin social, "una especie de cont r a t o entre los miembros de la comunidad". L a lengua, c o m o objeto
de estudio, se define as en el contexto de una sociedad pensada c o m o
fundamentalmente contractual,
cuyos miembros son
individuos-sujetos...
E l proyecto
semlolglco de Saussure, proyecto que ha sido el fundamento del trabajo de Lvi-Strauss, se sita, inevitablemente, en
este contexto, compartiendo sus mritos y encerrndose en sus limites.
E n tal sentido, cabe sealar que la explicacin que Lvi-Strauss d a
de las estructuras es tambin, en ltima instancia, psico-fsica: las
estructuras, en efecto, pueden ser definidas, segn Lvi-Strauss, c o m o
"un conjunto de imposiciones de naturaleza psicolgica y lgica, que
ANLISIS
ESTRUCTURAL
69
70
LINGSTICA Y
ANLISIS
ESTRUCTURAL
71
72
LINGSTICA Y
ye"
E s decir, los signos ( u n i d a d e s ) , se constituyen
por sus oposiciones, y por sus identidades o, en los
trminos de Saussure mismo:
" E l mecanismo lingstico gira todo l enteramente
sobre identidades y diferencias, siendo stas la contrapar
tida de aqullas. E l problema de las identidades, pues, se
vuelve a encontrar en todos los sitios, pero, tambin, se
confunde parcialmente con el de las entidades y de las
unidades, del cual no es ms que una complicacin, por
lo dems, fecunda"
L a problemtica que estas citas designan es la de
la nocin de estructura
o , mejor, la de la nocin
de
sistema
tal como aparece, indisolublemente ligada,
al modo de definicin de la lengua. Y esto porque si
los signos son los elementos
del sistema de la lengua,
slo el estudio de las relaciones entre ellos permite la
definicin de los signos mismos
Sin entrar aqu en la
discusin detallada del problema indicado, se puede
subrayar que el planteamiento en trminos de elementos
y sistemas de relaciones entre ellos ( q u e definen los
e l e m e n t o s ) presenta dificultades sobre todo a nivel
semntico y semiolgico, pero que parece suficiente para
tratar los niveles fonolgico y morfolgico. Y que, pre
cisamente, el modo de definicin
de los elementos del
lenguaje constituye un problema, el "problema de los
niveles" en lingstica, del que tratar despus, y cuya
solucin exige una concepcin ms elaborada de la no
cin de estructura como sistema de transformaciones
15 F . de SAUSSURE, p. 184.
16 P de S A U S S U R E , p. 186.
17 P . de SAUSSURE, obra citada, p. 138. E s t o nos lleva al pro
blema de una gran dificultad de la diferencia entre las
estructuras
y la estructuracin
pensada como proceso.
Ricoeur escribe que "para
interpretar correctamente este trabajo del lenguaje, es preciso apren
der de nuevo a pensar, como Humboldt, en trminos de proceso m s
que de sistema, de estructuracin m s que de estructura". Paul Ri
coeur, Le structure,
le mot,
l'venement,
en Esprit,
n." 360, m a y o
1967, pg. 819. E s t e aspecto se discute m s adelante.
13 Ver el capitulo V, la concepcin de la estructura de Piaget.
SALISIS
TALOR
ESTRUCTCRAL
73
SIGNIFICADO
DEL
SIGNO
19 E s t u d i a r como sistema es, para Saussure, buscar la explicacin del hecho en el conjunto de hechos en el que el primero se sita:
nntonces la lengua es sistema porque no conoce m s que su orden
propio y la lingstica es una ciencia autnoma de las otras...
20 No hay que olvidar que la "imagen acstica" no es el sonido,
idoflnido fsicamente, sino la huella o traza en el
psiquismo.
74
LINGSTICA
F.
F.
F.
P
de SAUSSURE, Curso...,
de SAUSSURE, p. 206.
de SAUSSURE, p. 203.
de SAUSSURE, p. 148.
p. 199.
ANLISIS
ESTRUCTURAL
75
Diacrona
Individuo
Sustancia
F . de SAUSSURE, p. 172.
F . de SAUSSURE, Curso de
Ibid., p. 60.
Lingistica
General,
p. 60.
76
LINGISTICA Y
D e todas formas, Saussure precisa que "al considerar los ritos, las costumbres, etc., como signos, estos
hechos aparecern bajo otra luz, y se sentir la necesidad de agruparlos en la semiologa y de explicarlos por
las leyes de esta ciencia"^*. E s t a profeca define un mtodo, tm proyecto
cuya importancia en la historia de las
ciencias es decisiva.
LOS ANLISIS ESTRUCTURALISTAS
L a tentativa de realizacin del proyecto semiolgico
de Saussure toma forma en los ltimos veinte aos en
Francia. Pero en lugar de definir una ciencia, funda
una escuela: los resultados de la aplicacin del " m t o do de la lingstica" a distintos hechos sociales son discutibles, y eso, incluso aunque sean interesantes. L a
"semiologa" no alcanza el rigor de la fontica.
Fascinados por las pretensiones de rigor del proyect o semiolgico, son numerosos los investigadores que
intentan analizar hechos sociales de tipo diverso c o m o
"sistemas de signos". Sin embargo, los resultados de la
tentativa no aparecen concluyentes, en particular los
que conciernen directamente a los relatos.
Lvi-Strauss es el primero y el ms serio de los
representantes de esta escuela. Desde
L'Anthropologie
Structurale
a sus obras ms recientes, el trabajo de L vi-Strauss se define como una tentativa de anlisis estructural de los relatos mticos. D e s d e Le Cru et le Cuit
hasta L'origine
des manieres
de table, la serie de Mitolgicos
se extiende progresivamente, con una constancia considerable en la metodologa.
Sin entrar en un anlisis detallado de los trabajos
de Lvi-Strauss, se puede indicar que lo que este autor
intenta hacer es constituir una meta "lengua m t i c a " ,
28
Ibid., p. 62.
(ALISIS
ESTRUCTURAL
77
t
> GE
> BORORO
cita
78
LINGISTICA Y
UALISIS
ESTEUCTDEAL
79
et
80
LINGSTICA y
Lvi-Strauss
construye
el
mitema
como
traduccin en
<
una
ANLISIS
ESTRUCTURAL
a)
El plano discursivo:
"el mito considerado co
mo unidad discursiva transfrsica"
.
b)
El plano estructural:
"la estructura del conte
nido que se manifiesta por medio de la narracin"
Segn Greimas, la lingstica se limita al estudio de
la frase. Y el anlisis estructural de los relatos no puede
considerar al discurso c o m o una pura adicin de frases,
sino que, al contrario, lo debe considerar c o m o "un to
do de significacin". E l plano discursivo
del relato (ho
rizontal) es concebido como "una sucesin de enuncia
dos cuyas funciones-predicados simulan lingsticamente
un conjunto de comportamientos que tienen una finali
dad"
E l plano discursivo posee una dimensin tempo
ral.
E n cambio, el plano estructural, la estructura
del
contenido, es la articulacin de "estructuras elementales
del contenido" las "categoras s m i c a s " oposiciones
de " s e m a s " .
E l mensaje es, para G r e i m a s , la significacin parti
cular de cada mito, significacin que se sita en los dos
planos, discursivo y estructural. E n el plano discursivo,
el relato es una sucesin
de acontecimientos
implicando
actores
L a descripcin del relato en el plano discursi
vo se hace mediante una serie de categoras
actanciales:
los actantes son individuales o colectivos, y dentro de
esta clasificacin, hroes-sujetos
u objetos-valores*^,
des
tinatarios
o destinadores,
oponentes-traidores
o ayudanles-fuerzas
benficasPero
los actores o los
aconteci37 Ibid., p . 29.
38 Ibid., p. 29.
39 Ibid., p. 29.
40 Se ver despus cmo "el plano discursivo" ha sido bastante
lilen
descrito por Greimas. No p a s a lo mismo con el plano estruc
tural y , p o r lo tanto, con sus relaciones.
41 E s t a discusin es inoperante. Veremos c m o los actores son
irnultneamente sujetos y objetos.
Ver captulo siguiente.
42 Ver en A. J . Greimas, Langue et Langage, Larousse, Pars 1966,
ni captulo Bflexions
sur les modeles
actentiels,
pp. 172-189, ms
Ki'neral. Usamos el artculo citado porque es m s reciente y ms
Imple.
32
LINGISTICA Y
mientas
son para Greimas lexemas
(significantes) "organizados por las relaciones sintxicas, en enunciados
unvocos"
A estos lexemas corresponden, en el "plano estructural" ciertos "rasgos pertinentes" de significacin, ciertos semas ( o unidades de significacin) que constituyen
propiedades "antropomrficas" de esos significantes-actores y significantes-acontecimientos.
E l cdigo es la estructura formal de las unidades narrativas, es decir, de los significantes y de los "rasgos
pertinentes de significacin" que corresponden a esos
significantes
Sin entrar en ms detalles vemos ya que, para Greimas, como para Lvi-Strauss, la estructura del relato
mtico ( y del relato en general) *^ es la estructura
del
significado
concebida como articulacin de
oposiciones
d e "unidades de significado", los semas, dentro de categoras smicas ( S negacin de S ) .
E l anlisis del discurso es, para Greimas, el anlisis
d e la manifestacin
de la estructura del universo
de la
inmanencia.
Se puede resumir la "semntica estructural" de Greimas con sus propias palabras:
" E l centro de toda nuestra reflexin terica
reside en la hiptesis ingenua de que, partiendo de
la unidad mnima de significacin, se puede llegar a
describir y a organizar los conjuntos de significacin ms amplios. Esta unidad mnima, sin embargo, que hemos llamado sema, no tiene existencia
propia y no puede ser imaginada y descrita ms que
en relacin con algo que no es ella y en la medida
43 A. J . GREIMAS, Elements
pour une thorie de
interpretatiov
recit mythigue,
p. 30.
44 Por qu "rasgos pertinentes"? Porque la atribucin de una
unidad de significado
es una operacin
arbitraria.
45 Ver A. J . Greimas, Smantique
Structurale,
Pars, Larousse
1966, pp. 172-189.
du
ANLISIS
ESIRUCTURAL
83
54
LINGISTICA Y
Com-
TALISIS
ESTRUCTURAL
85
Communi-
86
LINGISTICA Y
Novel,
de la es
contienen
encontrado
P e r o si se
London, The
Ho-
ANLISIS
ESTEUCTRAL
87
Sstructure
of
the
Novel,
of the Novel,
p. 27.
88
LINGISTICA
" L o s caracteres no forman parte del mecanism o de la intriga; la intriga n o es un simple marco
que envuelve a los caracteres. P o r el contrario, ambos, intriga y caracteres, se hallan inseparablemente tejidos en un conjunto. L o s datos de los caracteres determinan la accin y la accin a su vez
cambia progresivamente los caracteres, y entonces
todo impulsa hacia un fin."
Muir considera estos gneros como "tipos ideal e s " . E n todas las novelas se encuentran ms o menos
aislados estos tipos ideales. Aade, sin embargo, que
se puede ver con toda claridad cul de los tres domina
en cada novela.
L a obra de Muir, corta, pero muy densa, analiza
tambin la relacin entre los tipos y el tiempo y el espacio, como dimensiones privilegiadas de la organizacin
de las novelas dramticas y las de caracteres, respectivamente. P o r dimensin privilegiada, el autor entiende
la variable,
en torno a la que se organizan los acontecimientos en la novela dramtica:
" E l espacio est ms o menos dado, y la accin
est construida en el tiempo." ^ .
E n las novelas de caracteres, la accin es una estructura esttica construida en el espacio en un tiempo inmvil 5''. P e r o , si los caracteres estn determinados
en la ltima, es porque la inmovilidad del tiempo lo
exige: la significacin
de los acontecimientos se halla
en la afirmacin de los caracteres, de donde Muir deduc e que los valores
de ese tipo de novelas deben ser
sociales.
E n la novela dramtica, por el contrario, los
valores son "individuales o universales, segn como se
elija mirarles" ^ .
55 E . MUIR, The Structure
56 E . MUIR, The Structure
57 Ibid., p. 63.
68 E . MXriR, The Structure
the
Novel,
p. 63.
ANLISIS
ESTRUCTURAL
89
90
LINGISTICA Y
ANLISIS
ESTRUCTURAL
91
92
LINGISTICA
ANLISIS
ESTRUCTURAL
93
E . BENVENISTE.
E . BENVENISTE,
op.
cit.
|
j
I
.1
94
LINGSTICA Y
scientifique,
cit.
ANLISIS
ESTRUCTURAL
95
F . de SAUSSURE, Curso
de...,
p. 183.
78
F . de SAUSSURE, Curso
de...,
p. 186.
96
LINGSTICA Y
79 E n el clebre Tractatus
Logico-Philosophicus,
Wittgensteln es
cribe: "3.203.El nombre significa el objeto. E l objeto es su signifi
cado ("A" es el m i s m o signo que "A"), 3.22.El nombre representa
en la proposicin al objeto" y "3.23.El postulado de la posibilidad
de los signos simples es el postulado de la determinidad del sentido".
( T r a d . de E . Tierno Galvn, Madrid, E d . Revista de Occidente, 1957).
ANLISIS
ESTRUCTURAL
97
98
LINGSTICA Y
"Semntica
estructural"
de Greimas presenta los dos
caracteres. Considera que, " c o m o seala R u s s e l l " , si
esto es "ojo es una proposicin que asigna una calidad
a una substancia, y si una substancia n o se define por
la suma de sus predicados, es posible entonces que
esto y aquello
tengan exactamente los mismos predicados sin que sean idnticos. " E l principio de identidad
sera puesto en entredicho"
Aceptando el principio de identidad, Greimas postula que "las cualidades
definen las cosas, es decir, que
e l sema S es uno de los elementos que constituyen el
trmino-objeto A y que ste, al final de un anlisis exhaustivo, se define como la coleccin de semas Si, S2, S'
etctera"
E s t e t e x t o demuestra que el punto de partida de la
lingstica estructural y de la lgica formal es el
mismo:
veremos cules son sus implicaciones.
Las relaciones entre la concepcin "estructuralista"
de la estructura y el problema de la significacin se
aclaran considerablemente si se tiene en cuenta el papel
de la nocin de "identidad" como fundamento de la
"entidad" unidad constituida por las "relaciones estructurales". E n efecto, cuando se deja de lado la concepcin de la estructura como sistema de transformaciones, simultneamente estructurante y estructurada, y
se la considera como una combinatoria, ms o menos
compleja, de "unidades" cuyas relaciones forman un sistema, hay que llegar a admitir que esas "unidades" se
definen "a priori" y que el significado
depende de las
relaciones entre "unidades de significacin" l o s semas
de G r e i m a s cuya existencia se postula ms all de sus
manifestaciones.
D e hecho, Greimas lleva las contradicciones
del pensamiento saussuriano a su conclusin, conclusin que
84
85
Ibid., p. 27.
ANLISIS
ESTRUCTURAL
99
r(S) / B
el ejemplo,
sexo)
A(sOr B ( S 2 )
NI = masculinidad y S 2 == feminidad = no si = / S i
In c | u e conduce a la definicin de la categora
smica
".sexo" c o m o dada por: s i (respecto a ) r s 2 .
E s t e modo de anlisis implica que se postula la
existencia de unidades de significacin, definidas " a
priori", cuya forma de existencia
es la relacin entre los
t'rminos. Y este postulado implica la existencia de un
100
LINGSTICA Y
lugar de la articulacin
smica^^,
de un " s i t i o " en
donde los semas existen antes de articularse en lexemas.
Adelantndome a una crtica que se puede hacer de
este anlisis, contesto de antemano a un argumento
cuya fuerza me parece indudable; Greimas o los que
piensan como l podran decir que los semas y las
estructuras elementales de la significacin no son, como
yo afirmo, ideas puras, sino simplemente "procedimien
tos de anlisis", que sirven para explicar la significa
cin de los trminos en los discursos existentes. E s t o
es tanto ms fcil de afirmar cuanto que Greimas habla
de "inmanencia" y "manifestacin" para evitar, justa
mente, el tipo de lectura que yo he hecho. P e r o una
simple declaracin
no basta; lo que hay que discutir es
el estatuto epistemolgico de la nocin de procedi
miento de anlisis, y esta discusin, llevada a sus lti
mos lmites, no entra en el mbito de este libro.
Para m, y sta es la respuesta a la crtica que
puede hacerse de mi discusin de la semntica estruc
turalista, apelar a la nocin de "procedimiento de an
lisis" es una excusa poco satisfactoria; las "unidades
elementales de significacin" y las "estructuras elemen
tales" ocupan una posicin clave en la teora greimasiana y son ms que puras hiptesis operacionales; todo
pasa como si, a pesar de las declaraciones de Greimas,
los "tomos de significado" fueran "procedimientos"
sustancializados, cosificados,
es decir, conceptos que se
refieren a algo ms que un mero procedimiento ana
ltico.
L o que plantea un problema difcil de resolver es
que, efectivamente, la significacin de los trminos del
discurso est cosificada; el efecto de la ideologa es la
cosificacin
de la significacin, cosificacin del mismo
tipo que la del valor de las mercancas. Y que hay que
86 A, J , GREIMAS, Smantique
structurale,
y particularmente las pginas 102-104.
ANLISIS
ESTRUCTURAL
IQl
Lcner en cuenta esta cosificacin que transforma la signilicacin producida en el discurso en significado
aparen
temente inmanente
de los trminos de la lengua. Pero
itMier en cuenta esta cristalizacin de la significacin, no
iinjilica que haya que utilizar la nocin de "unidad ele
mental de significado" y de "estructura elemental" como
conceptos cientficos. E s t a exigencia implica que hay
tille explicar el proceso de fijacin de la significacin
loportada por los trminos, as como el de sus transfor
maciones: y eso no puede hacerse ms que en el conirxto de una teora de la produccin de los productos
Rignificantes. Si no, los mecanismos de produccin y de
cambio de los productos significantes aparecen como
.iiiinomos respecto al todo complejo de la estructura
social, y los estructuralismos radicales c o m o el de
Michel Foucault en " L e s mots et les c h o s e s " que reilucen la historia de las representaciones a mutaciones
lie "epistems",
se ven justificados.
Cuando Greimas discute el problema de la "signifi1 iiei(n potica", es decir, el del sentido
contextual
de
las palabras, lo resuelve de forma igualmente idealista,
'lotla palabra en un relato se analiza, piensa Greimas,
(le la forma siguiente: la palabra trmino-objeto tiene
un significado
que se puede dividir en un ncleo
smico,
i (impuesto por la articulacin de los semas que la com
ponen en la lengua, y por los semas clasemticos,
que
dependen del contexto
en que la palabra se usa en el
leliito.
E l anlisis del relato es, entonces, el estudio de las
oposiciones e identidades de los semas clasemticos,
de
los semas contextales... E s t a concepcin coincide con
lii de Lvi-Strauss: ya hemos indicado que Greimas for
mula en trminos ms generales el mtodo Lvi-Straus.laiio de anlisis de los relatos mticos. Y este mtodo
:,e puede resumir con una cita de Greimas que pone en
102
LINGSTICA Y
evidencia el postulado
estructuralismo:
comn
GREIMAS,
Smantique
Structurale,
p. 103.
ANLISIS
ESTEUCTEAL
103
un sistema de relaciones contractuales, en que las voluntades individuales se pliegan a leyes abstractas y convencionales que favorecen el cambio.
L a funcin de la distincin entre la lengua y el habla
es la d e enmascarar la imposibilidad de resolver el problema de la significacin en un contexto liagstico. E l
i-Icctuar la distincin supone que se acepta la existencia
tic una esfera de la significacin
en si, que obra, despus,
en el lenguaje, aunque su accin existe a nivel de la
Irase o de la palabra. Ahora bien, admitir la existencia
de una substancia
de la significacin equivale en ltima
Instancia a suprimir su carcter social, su carcter de
iroducto
social.
Si se rechaza la distincin de la lengua y el habla
ciue funda la lingstica saussuriana y e l "estructural i s m o " hay entonces que pensar el lenguaje como una
trctica, es decir, c o m o una produccin social y un
iilercambio de productos, lo que est ligado con toda
pioduccin regida por ciertas leyes que aseguran la
rlicacia de los productos de esa produccin. Y esto
porque rechazar esa distincin implica negar la existenI iii, fuera del conjunto de discursos, de unidades
de significacin
de los productos sociales que son todas las
variedades de discurso. P e r o rechazar la distincin fund i \ d o r a de la lingstica saussuriana supone
negar
Iii existencia de una solucin cientfica al problema de
!u significacin en la lengua,
y considerar e l lenguaje,
iii'liculacin de las hablas, no como un sistema autnomo, condicin de posibilidad del habla, sino como la
estructura
de la prctica lingstica, la estructura de los
discursos.
l'.sta perspectiva, que se esboza e intenta precisarse
i-n los trabajos de investigacin contemporneos, rompe
la dicotoma significante-significado, disuelve la nocin
(c signo y plantea el problema
de la significacin
en el
nivel de las relaciones entre los procesos de produccin
104
LINGISTICA Y
ANLISIS
ESTRUCTURAL
-JOS
106
LINGISTICA
CAPTULO
IJS
IV
I N T R O D U C C I N
108
LA IDEOLOGA
EN
KL
LENGUAJE
109
de Lvi-Strauss.
'
no
LA
IDEOLOGA
E N
KL
LENGUAJE
111
112
LA IDEOLOGA
EN
Ibid., p. 31.
11
J . PIAGET, Etudes
sociologiques,
p. 80.
LENGUAJE
113
sociologiques,
p. 96.
114
LA
IDEOLOGA
EN
101, T.ENGUAJE
116
LA IDE0LCX3IA
EN
WL L E N G U A J E
l]-J
del sujeto, colectivo o individual: el habla n o es "expresin" de la "conciencia" del individuo-sujeto, sino
c|uc es " s u j e t o " el individuo al hablar.
Y hay que indicar tambin que e n los textos de
M a r x la nocin de ideologa
no es explcita: a veces
aparece como expresin,
c o m o reflejo del modo de vida.
Por otra parte, en el Capital
(primera seccin, libro I ) ,
aparece como una realidad ambigua:
la substancia
del
valor, la forma del valor, son categoras q u e clarifican
poco el carcter del concepto tal c o m o M a r x lo empica
U n a lectura idealista de Marx es posible porque
I o n textos de Marx son, en ciertos aspectos, ambiguos.
J.a ambigedad es, por otra parte, del mismo tipo que
la de Saussure: conceptos nuevos todava mezclados con
viejas nociones ideolgicas, pensadas en contextos que
non, radicalmente diferentes, de la novedad que producen.
I I , CONCEPTO DE IDEOLOGA:
IFUNCIONALISMO Y MARXISMO
Que
el concepto de ideologa
es un instrumento
determinante, nadie lo duda. P e r o en el pensan i i i ' i i i i sociolgico, desde M a r x hasta Parsons,
desde
A l i l i i i s s c r hasta Piaget, este concepto est definido amItl^iimnente, es decir, que sus relaciones con los dems
h J r i c o
118
LA
conceptos fundamentales
gn los contextos.
IDEOLOGA
E N
La posicin
marxista
simplista.
KL
LENGUAJE
119
idoas: al menos, si en M a r x esta afirmacin est contradicha por su identificacin de la conciencia al lenguaje,
los defensores de la teora de la ideologa c o m o reflejo
lii interpretan as.
E n el anlisis de Por una sociologa
de la
novela,
(en el captulo I I ) , hemos visto el tipo de anlisis al
que esta concepcin de la ideologa conduce en el campo de sus relaciones c o n la literatura. P e r o este ejemplo no agota el campo de las dificultades de las teoras
de! reflejo; la dificultad fundamental consiste, precisamente, en impedir la comprensin de la eficacia
espec'a de la ideologa en las formaciones sociales.
Hay que analizar ms detalladamente e l contexto
terico en el que se sita la teora del reflejo, e insistir
olire todo, en la concepcin implcita de la
estructura
del modo de produccin
que la acompaa. S e puede remiinir en la afirmacin siguiente: la teora del reflejo es
complementaria de una definicin exclusivamente ecolu'iinicu del modo de produccin como estructura
de las
liirmnciones sociales concretas. L a ideologa es "supereiructura", y la superestructura es expresin
( a veces
hii'crtida)
de las relaciones de produccin y de cambio.
lis Las consideraciones permiten el paso a la concepl'lii exactamente opuesta: la concepcin histrico-fun'Inimlista.
l\)
La concepcin
histrico-funciondista
1(1 i t i l i i i i - n
120
IDEOLOGA
E N
de valores.
Pero al contrario de la personalidad o del
sistema social (tambin sistemas de accin), la cultura
slo existe en cuanto que est interiorizada
en la per- |
sonalidad
o institucionalizada
en el sistema
social
r KL
LENGUAJE
121
expresiva,
de regulacin
verdadera o
falsa,
B
B
de la
existencia
del sistema social como sistema.
Est claro para todo lector atento de Parsons, que
el subjetivismo manifiesto del anlisis del hecho social
reducido a "accin del sujeto" y, finalmente, a "orientacin normativa" de esta accin, hace que la sociedad no
Hca ms que la forma de existencia de la ideologa, la
realizacin de las ideas. Y que esto implica que no se
pueda explicar ni la historia, ni las formas de existencin de las diferentes formaciones sociales concretas. Sin
embargo, y respecto al marxismo primario de la teora
del reflejo, tambin idealista, aunque de otra manera,
Im teora de Parsons tiene al menos el mrito de tener
en cuenta la funcin poltica y econmica de la ideologa c o m o mecanismo de equilibrio, lo que n o es independiente de su popularidad como justificacin "a posi c r i o r i " de las tcnicas modernas de control s o c i a l ^ .
Cximo hemos visto, la concepcin de la ideologa de
I'iiif^ct como sistema de representaciones colectivas socio cntrico, acompaado de una escala de valores coini'in, es similar a la concepcin de la cultura (ideoloyii) lie Parsons, con la diferencia de que Piaget introdim- la nocin de coaccin
(opuesto de cooperacin)
piiiii explicar las escalas de valores distintos, de grupos
nociiilcs distintos, que resultan de intercambios de valoi T d ilcsiguales, lo que otorga un poco ms de "realisMid" ni anlisis. Sin embargo, y al igual que Parsons,
l'iiii'ci concibe la ideologa como estructura de la con' 1.1 del grupo-sujeto. L a diferencia principal entre
1 i,iL (trltica de Parsons aqu esbozada es, necesariamente, soiM.iM
Vtn
Max Black, The Social
Theory
of Talcott
Parsons,
y
w
Mii.'kliiy,
Sociology
and Modern
Systems
Theory,
as c o m o ' nimil. iii.i "Li's roupes marginaiui: ideologie et ralit", S o c . n. 19
Miiiiliniil iiinn.
12
LA
IDEOLOGA
E N
EL
LENGUAJK
en efec
de la relacin
de
WilnMlliluil
cMlructural.
f(l
iliiuno, la distincin de la "causalidad estructural" de la
Mlltinlldail c u las ciencias fsicas n o parece lo bastante fundada como
pm-H m r . l s l l r i i n anlisis serio: la mayora de las diferencias se deben
( liilrriiri'liiclcmes pre-newtonianas de leyes fsicas elementales, tan
i f l i H i i i K l i i l c ' i i l i ! ; q u e b a s t a apelar a los conocimientos corrientes de
((l.m i " i m mostrar su c a r c t e r especioso. P o r e s o , rechazando al
iiii'iM.
1111IVIslonalmente . h a s t a que se pruebe lo contrario esta
miliiri ,1:1 ( i i r i T o n c i a , me parece justo afirmar que Althusser concibe
Ihh i > . n i i i i r i i i i i i s como causas,
c o n las connotaciones metafsicas que
mil
1IM|illrii.
I
i i r l i i i i de causalidad estructural" me parece entonces que, en
In UmmIii rtd Althusser, constituye una solucin nominatista
de un prolllmilil iniU.
124
LA
IDEOLOGA
E N
L. A L T H U S S E R ,
Four
Marx,
pp.
161-224.
Trad.
cit., p
136.
IKL
LENGUAJE
125
Q u e existe una estrecha relacin entre representatlotics y valores ( l g i c o s ) no ofrece la menor duda: en
l i n a
teora cientfica se pretende que todas las proposiics sean verdaderas...
E n el discurso en general exis
t i r liivtbicn una relacin entre "representaciones" y "vad i i f n " ;
pero la relacin en cuestin n o es siempre de
mi N i n a naturaleza. L a relacin entre el sujeto y la pro-
126
LA IDEOLOGA E N
posicin
no es solamente del tipo "creo que", " m e parece que", "pienso que", sino tambin, y, sobre todo,
del tipo: " m e gusta que", "tenemos q u e " . . . E s t e tipo
de conexiones entre el sujeto ( l o que habla) y la proposicin son indicaciones
de lo deseado:
valores
morales (sociales, p o l t i c o s . . . ) , y no solamente lgicos.
L o que importa por el m o m e n t o es constatar
que
el discurso produce un efecto de significacin
que consiste en:
tos
1)
2)
3)
con
Estas indicaciones sirven para caracterizar los producdel proceso de produccin de los discursos ideol-
KL L E N G U A J E
127
provisio-
ir
128
LA
IDEOLOGA
E N
fico no reproduce
la realidad como imagen, sino coordina un cierto nmero de operaciones.
Sin detenerse ms en estas consideraciones cuyo
carcter indicativo es indudable, se puede ver en qu
consiste la diferencia entre el efecto de conocimiento
y
el de reconocimiento,
entre el discurso cientfico y el
discurso ideolgico: el primero coordina
las operaciones
reales de los agentes en las prcticas, mientras que el
segundo produce una imagen de esas prcticas que los
reproduce
como "modelo".
Los modelos economtricos son discursos que reproducen en sus articulaciones las de los procesos econmicos a los que se refieren. E l enunciado vulgar " e !
capitalista da trabajo" y "hace vivir al obrero" es tambin "imagen", un modelo del proceso social al que
se refiere. Pero impide la comprensin de ese mismo
proceso en sus relaciones con la totalidad de los procesos sociales
C m o se producen esos discursos? Cmo producen su efecto? Las materias primas son nociones: "capitalista", " o b r e r o " , "industrial", " h o m b r e " . . . Estas
palabras se articulan en un discurso, producto significante. L a forma de articulacin es la significacin, lo
que produce el efecto
de conocimiento o de
reconocimiento.
Q u articula el discurso? Cules son los
instrumentos de ese trabajo
especfico, cules son las
reglas de aplicacin de los instrumentos a la materia
prima?
Para tratar de este problema, la distincin entre
ideologa
terica
e ideologa
prctica
es til, aunque
insuficiente ^^: lo importante es constatar que las prcticas sociales
reales (pagar el trabajo de diez personas
y ser pagado por los productos de ese trabajo es un
31 Ver A. BADION, Le Concept de Modele, Pars, Maspero, 1969,
16 (en preparacin trad. castellana Siglo X X I , Mxico).
32 L . ALTHUSSER, Cours de Philosophie
pour Sclentiiques.
Pars,
Maspero, 1970.
p.
LENGUAJE
129
proceso
real) artictilan
discursos
de tal manera que los
discursos
reproduzcan
las prcticas:
el efecto
de reconocimiento
es un efecto de
reproduccin.
Se comprende as por qu el discurso ideolgico se
repite:
es que las condiciones de reproduccin de un
proceso dado son limitadas.
P o r el contrario, el dis1 lirso cientfico produce un efecto de
reproduccin.
E l discurso ideolgico interviene en la reproduccin
lio los procesos sociales porque se constituye en "conIruido" de la "conciencia" de los agentes de dichos procrsos; es el tipo de " c o n t e n i d o " de la "conciencia" exiKilo por la situacin de los agentes en el proceso.
Mieniriis que el discurso cientfico es un discurso que inter^vicnc en el proceso como agente, el discurso ideolgico
sm sobre los soportes del proceso, reproduciendo las
Ucicmes sociales de produccin que son su condicin
existencia, pero n o es directamente agente del pro110.
F'/l papel de la ideologa es entonces crear la insfuria del sujeto, constituir su conciencia c o m o un conj n l o
de discursos pronunciados en la instancia del yo
[((le! nosotros) exigidos por la reproduccin de las relalii)ncs sociales de produccin.
LA ideologa
es pues, en esta perspectiva la estrucii del proceso de produccin
de discursos cuyo efecto
(|irclico es una regulacin de las prcticas. E s , por lo
Irtnii, v\ concepto que se refiere a las reglas de producI'
' un tipo de productos que, c o m o todos los proILN
.ocales, intervienen en el conjunto de todos los
N O S de produccin. P e r o lo que es importante consIR es c|uc los productos ideolgicos intervienen sobre
tgentcs,
constituyendo la "conciencia" que es exip o r s u s posiciones especficas en los procesos de
i n i i i n que se reproducen.
No hay ijue olvidar el mencionar que los
significaos i p i r constituyen el sujeto, es decir, las articulado-
130
LA IDEOLOGA
EN
la
EL
LENGQAJE
jicado
sujeto.
131
as la conciencia
y e
Kl
dlHcurso;
Ii2
LA
IDEOLOGA
E N
lista del valor, acompaada de una concepcin subjetivista del individuo en lo social.
E n la perspectiva con la que se trata aqu el problema de la definicin del concepto
de valor, la indicacin de Piaget respecto al carcter ordenado
de los
conjuntos de valores es de una extrema importancia,
pues permite la relacin
de la nocin de valor con la
de ideologa
y con el problema general de la significacin social conferida a la prctica, constitutiva de la
"conciencia" y del "sujeto".
D e estos problemas, de una dificultad sobre la que
no hace falta insistir, slo se da aqu un tratamiento
indicativo, un b o c e t o del modo de insercin de una
teora de la novela en una sociologa
general que an
n o existe.
El planteamiento del problema es el siguiente: dada
la definicin del valor como representacin
del modo
de insercin del soporte en los diferentes procesos sociales, la connotacin normativa que la nocin de valor
ha tenido siempre desaparece,
as como el contexto tico
( o econmico: economa = tica de la produccin material: reglas del intercambio material) en el que estaba dada
L a introduccin, en primer lugar, de la nocin de conjunto
de valores y despus la de
conjunto
ordenado
de valores, permite un planteamiento
de esta
problemtica de las relaciones de los soportes (individuos-agentes ) , con los procesos sociales en los que intervienen, bajo la forma de la representacin
de esas relaciones, en la perspectiva del soporte. Poulantzas escrib e ( 2 2 3 : " L a s ideologas fijan en un universo relativamente coherente n o solamente una relacin "real, sino
tambin una relacin
imaginaria,
una relacin real de
los hombres con sus condiciones de existencia invertida
en una relacin imaginaria. L o que quiere decir que
S9
Parsons define
los
valores c o m o
smbolos
de lo
deseable...
LENGUAJE
133
lilil
134
LA
IDEOLOGA
EN
sobre
los sistemas
de
valores
solamente
en
cnanto
el
sujeto
es
un
MI.
LENGUAJE
135
Reflexiva
a Q a, Y a z E
2)
Transitiva
a 0 b y b ti c
> a 6 c
3)
Antisimtrica
a Q b y b f) a
> a = b
Relacin de orden
decir
a ^
b b ^ a
estricto:
1)
a < b quiere
a ^- b y a ^ b.
2)
Sistema
de
valores.
comparables'
no-comparables
= Fj
o bien
( Vj ^
2)
Fj6
Fi || V^ =>
F,.
< Vio Vi
Vt < Fj y V,
Fi
})
:^ T,
se puede
tales que
de V, es
\ tal que
136
LA
IDEOLOGA
E N
que, en el
(Vi V,- y
desaparicin
Vi^Vj,
se
puesto que
CONCLUSIN
L o que acabo de decir respecto a la ideologa es,
por supuesto, incompleto y provisional. Una teora de
la ideologa se sita siempre e n una teora del conocimiento, o, al menos, se define respecto a ella, y aunque
haya mencionado este problema, n o lo he tratado ni
siquiera de forma indicativa. L a distincin entre el
efecto de conocimiento y el de reconocimiento n o son
suficientes, como tampoco lo es la concepcin del efecto
de reconocimiento c o m o un regulador del sistema social,
regulador que contribuye a la reproduccin de los procesos de produccin manteniendo fijas las posiciones de
lL
LENGUAJE
137
CAl'tTULO
] f
La estructura de la novela
140
LA ESTHUCTRA
DE
I.A
NOVELA
141
los "personajes".
As G o l d m a n n describe la novela "bsi|ueda degradada de valores autnticos por el hroe problemtico", y Muir establece una tipologa de las novelas, en funcin del modo de relacin de los personajes
con el orden de los acontecimientos.
L a ausencia de una teora explcita de las relaciones
entre valores e ideologas,
as como la falta de una con<'c|-)cin realista de estas ltimas es uno de los aspectos
de los obstculos tericos y metodolgicos que estas
Icniativas de explicacin de la novela han encontrado.
l,o que es curioso a u n q u e se pueda explicar es
<'ino el uso de la nocin de valor est en relacin con
il de la nocin de personaje, en la ausencia de una descripcin clara de los protocolos de observacin, que
(iinsiituyen esas dos nociones en instrumentos con un
cierto valor heurstico. L a nocin de acontecimiento,
no
tli'finida, permite a menudo el pasar al lado de estos
problemas.
ANLISIS DE LA NOVELA
I'J texto es lo dado. P e r o ese dato no hay que interpi'c'iurlo, hay que explicarlo, y hay que hacerlo sin modiliciirlo.
Se trata en primer lugar de determinar lo que hay
./iir explicar.- no se debe, efectivamente, confundir nuesi M kviura e s decir, el efecto de significacin
que pro I ' " ' - en el lector con el texto. E l texto es una suceMiiii
de frases. L o que importa por el momento es caracii'ii.'ui' la novela,
el t e x t o novelesco, respecto al con| n n i o
lie los textos novelescos y no novelescos.
I'l K'xto novelesco se caracteriza por el modo especii el que los distintos tipos de frases que vamos
I LI .|in/.',iir se articulan. E l anlisis de la frase presenta
I-I"Mrnias que la lingstica no ha resuelto.
Sin em1"','1.
la nica manera de estudiar la novela ^un
142
LA E S T E U C T U E A
DE
1 Noam
World, 1968.
CHOMSKY,
Language
and
Mind,
Hareourt,
Brace
tipo
and
LA NOVELA
143
K
*
II
y
I
144
LA ESTRUCTUBA
DE
NOVELA
145
individuales con
Antes de avanzar ms en este anlisis, conviene sin^ e t i z a r l a t i p o l o g a de las frases que se ha expuesto.
Con
individual
_^l'toposiciones
particulares
universales
Sv P ( a )
Sv P A )
soporte
Sin
soporte
colectivo
Ev P ( a )
Ev P ( A )
P(a)
P(A)
Wdo
loillnn
146
LA E S T E U C T U E A D E
.
L o que es importante comprender es que, en la
novela e n el t e x t o , el personaje es sujeto y que,
como lo indica B e n v e n i s t e e l sujeto es la instancia
del
discurso.
D i c h o de otra manera: el "sujeto" es "lo que
habla"
y, como lo indica Benveniste, la nica prueba
de la existencia de la "subjetividad" es el discurso pro
nunciado en la instancia del "yo". Estas consideraciones
son fundamentales
para el anlisis del discurso:
la difi
cultad de reducir la frase a la proposicin es
justamente
que la proposicin
no necesita un
sujeto.
E n la novela el personaje
es, pues, "sujeto":
soporte
de discursos
y objeto en el discurso. E s un punto
nodal
7 "De la subjectivit dans le langage", en Problemes
tique genrale.
E d . cit.
de
linguis
NOVELA
147
le Capital,
-J48
LA ESTRUCTURA
DE
LA NOVELA
149
Iizado c o m o acontecimiento
para X {en el discurso
de
X),
A i representa la produccin de una significacin
por el intercambio con Y . E n la misma novela, y en un
elemento de discurso precedente, sabemos que para X ( X
soporte de ese elemento de discurso) el matrimonio con
Y (potencial todava) representa la realizacin del valor
"inters
econmico".
A i es entonces, para X , la realizacin del valor inters
econmico
(en el proceso
AO^.
E l esquema ( 1 ) indica las distinciones efectuadas.
Estas distinciones no presentan demasiadas dificultades.
L o que s es difcil es la representacin de los valores
realizados o n o en cada acontecimiento. E n efecto,
<lccir que A i es R ( V i ) para X , no es difcil. L o difcil
i's establecer en el anlisis del discurso soportado
por X
nal es el conjunto
de valores
realizados
en el acontecimiento:
es decir, establecer la notacin completa de
t-ada A i en trminos de V i . E n otras palabras, la signiicacin de A i para el personaje, en el discurso
soportado por el personaje...
Esquema
Acontecimiento Ai: " X {se casa
(1)
con)
Y"
representacin
de un proceso de intercambio
entre
X e Y : intercambio d e informacin
significante
("si
quiero").
representacin
de la realizacin de un valor para X
(en el discurso de X ) y de otro ( q u e puede ser
el m i s m o ) valor para Y ( e n el discurso de Y ) , es
decir, efectuacin de la insercin del ( d e l o s ) so|>orte(s) en un proceso (social) de produccin o
de cambio.
u (muido digo "el matrimonio con Y representa...", hay que
liroiidor que el "representa" quiere decir que en el texto
mismo
II uiiciidntra una proposicin soportada por X que enuncia lo que
ilinitica oso matrimonio: y esto sin interpretacin, sin "anlisis"...
150
LA ESTRUCTURA
E l acontecimiento se analiza
X,
como
RCVz)
para
entonces
como
R(Vi)
para
Y.
DE
eco
R(Vi)
A l para X
R(V,)
A , para Y
RVz)
LA NOCIN DE VALOR
'
'
^;
'
LA
NOVELA
151
del acontecimiento
no existe en s. U n acontecimiento,
en la novela, tiene la significacin que le es conferida
por los elementos de discurso soportados por los soportes agentes.
Los valores son, pues, las significaciones "subjetivas" de los procesos d e produccin y de cambio: pertenecen al dominio de las relaciones
imaginarias
y en
la novela aparecen como discursos soportados sobre lo
posible.
E l segundo aspecto de la distincin entre valores y
acontecimientos es el de l o posible respecto a lo real: el
acontecimiento es la realizacin de la relacin
imaginaria del soporte y del proceso que llamaremos valor.
Con estas distinciones se puede abordar el problema de la descripcin de las reglas de produccin del
texto novelesco. P e r o antes de formularlas hay que dar
un rodeo para evitar confusiones.
NOVELA E IDEOLOGA
"^'^
L a novela ^y la literatura en general e s t en reI lacin con la ideologa. E s t a relacin ha sido mal comI prendida porque la nocin de ideologa es poco clara.
Asf, se ha concebido la novela como el "reflejo ideolgico" de la realidad... y se ha llegado a la aberracin
crtica del "realismo socialista" como criterio esttico.
iVIacherey, como A. Badiou, se ocupa de este problema. E l ltimo lo hace en u n interesante artculo titulado " L a autonoma del proceso esttico"
indicando
qiic la literatura no refleja imaginariamente la realidad
iiio que, al contrario, realiza el reflejo.
Abandonando
In terminologa de Badiou, se pueden resumir sus conclu_iones diciendo que en la novela, la ideologa
( l o imagi" i s r l o ,
el reflejo) se realiza, se presentifica. E n sus proi n A . BADIOU, "L'autonomle du processus
lf(irxl(i\\ Lfninises, nn. 2-13, 1966, p p . T7-89.
esthtique",
Cahiers
152
LA ESTRUCTURA D E
11
Ibld.
LA
NOVELA
153
LA ESTRUCTURA DE LA NOVELA
C o m o he indicado al principio, la estructura es el
conjunto de reglas de produccin de la significacin no
velesca. Esas reglas suponen la distincin de la realidad histrica
y de la ideologa
del proceso de produc
cin de significacin.
L a subjetividad
es el operador fundamental del mo
do de produccin de la novela: dicho de o t r o modo, no
hay texto novelesco si los enunciados no estn
soporta
dos por una subjetividad. P e r o no es el nico operador.
Lo especfico de la novela es la articulacin de enuncia
dos del tipo P (a) con los enunciados del tipo Sv P(A)
o SvY' (a). E n la discusin precedente sobre las nocio
nes de valor y de acontecimiento
se encuentran los ele
mentos necesarios para analizar esta articu'acin de for
ma detallada.
Antes de emplearlos, me parece importante subra
yar que los enunciados del tipo P(A),
es decir, pro
posiciones
universales
no soportadas
no pertenecen al
relato novelesco
y que aunque se encuentran a veces,
pertenecen a otro tipo de textos: los textos filosficos.
De la misma
manera que una substancia
pura es un
producto de laboratorio, un texto novelesco puro es raro:
las novelas concretas poseen proposiciones
universales
no soportadas,
aunque sean poco numerosas en las
"obras maestras"
E n la novela, pues, encontramos una serie de enun
ciados que 1 ) o estn soportados por una
subjetividad
V se presentan en tanto que enunciados
de Pi, 2) o son
proposiciones
particulares.
D a d o que la novela es un
Ipxio finito se puede hacer un inventario de los obietos
pitrticnlares
que componen el universo de la novela: el
VI BADIOU
I!l Ver op.
tiltil iMp/ro hace
Nfilrt noiicoptual,
154
LA ESTRUCTURA D E
2.
3.
LA NOVELA
155
acontecimientos ( y sobre todo, con el abandono de Flor e n t i n a ) . Estos enunciados son del tipo:
J . L . (piensa q u e ) [xito = b u e n o ]
J . L . (piensa q u e ) [ x V o - - t r a b a j o ]
J . L . (piensa q u e ) [ t r a b a j o = / o c i o ]
J . L . (piensa q u e ) [ x i t o = alejarse de la miseria]
J . L . (piensa q u e ) [ F l o r e n t i n a = ( m i s e r i a ) U (feminidad, juventud) ]
J . L . (piensa q u e ) [amarras
con
miseria = obstculos para x i t o ]
L a decisin
de J . L . de dejar a Florentina (acontecimiento Ai) es para J.L. la realizacin
del valor xito social y econmico y la no-realizacin del valor
solidaridad.
L a notacin del acontecimiento Ai de la sucesin de
J . L . como R(Vj).
/R(V2) est entonces determinada
jjpor el texto
mismo.
L o s smbolos Vi y Vi representan vedares:
ahora
bien, los V no indican ion enunciado
nico, sino conjun tos de enunciados
soportados por el m i s m o personaje
y relacionados lgicamente
en el discurso. As, por
ejemplo. Vi es el conjunto de significaciones:
x i t o individual = bueno.
x i t o = modo de vida caracterizado p o r
consumo
de bienes materiales e intelectuales.
x i t o = dinero A adecuacin A posicin social.
x i t o = inters
individual.
x i t o = adaptacin a las exigencias de la
sociedad
moderna.
E s t a lista no es exhaustiva
y no necesita serlo a esi t r nivel del anlisis. E n efecto, las definiciones de los
|V( no pueden completarse ms que estudiando las relaIcloncs entre ellos^. Y estas relaciones aunque estn a veICCH explcitamente enunciadas bajo la forma
SV(ARB),
.siempre estn necesariamente
presentes bajo esa forDu, nicamente la continuacin del anhsis del texto
156
LA ESTRUCTURA
DE
\Vi\i
implicados
en
la
sucesin
de
acontecimientos
En
segundo
lugar se constituyen
suh-sucesio-
en la sucesin
\A\\
todos los A^
sub-
rela-
cin
de la
suce-
elementales.
como
un
de
los
uno
conjunto
cuales
acontecimientos
Pi \n de
corresponde
I Ai i i,
de
valores
o significaciones subjetivas
y un
personajes,
una
sucesin
conjunto | V,-!; de
(del
personaje)
par-
LA
157
NOVELA
Cuadro
Personle
Sucesin de a c o n t e
cimientos
1
Valores
Sucesiones elementales
1 Aj \ vivz
P;
\ Ai \
\ Ai
vm
\ V2V3
\ Ai \ vzvs
Pn
U/U
1 Ai
i V2V7
i Ai
\ V5V7
\ Ai \
V1V7
\ Ai
VJV6
Ai
1 VVT
LA ESTRUCTURA
160
Vi >
V.
R(VO
R(Vi)
/R(V,)
/R(Vi)
R(VO
/R(V,:
/R(V,)
R(V,)
R(Vi)
R(Vi)
/R(Vi)
/R(V,)
V,
Vi >
Vi
R(Vj)
Vi
DE
/R(VO
Vi
R(VO
/R(Vi)
(Vi
^Vi)
(V,
^Vj)
Vi >
Vi
Vi =
V,
= > ( V i > V i )
Vj
Vi
II
( V j > V O
(Vi
^Vi)
LA
NOVELA
iDl
R(Vj)
R(Vi)-
*/R(Vi)
/R(V,)-
R(Vi)
/R(V,)-
^/R(Vi)
R(Vi)-
R(Vi)
R(V,)-
/R(VO
/R(Vi)
> R(V,)
/R(Vi)-
>/R(VO
Vi>Vj
Vi>v. I Vil! Vi V . = V j
LA ESTRUCTURA
162
nificacin
subjetiva
inversa.
E s t e postulado,
implcito
R(V,)R(V)R(Vi)R(Vi)/R(V)/R(V,)/R(Vi)/R(V,)-
DE
presu-
inmediatas.
> R(VO
>/R{V,)
R(V,)
*/R(Vi)
*/R(V,)
R(VO
/R(VJ)
* R(Vi)
personaje.
L a justificacin de estas exclusiones, como la del
postulado fundamental de correspondencia, tiene, evidentemente, que someterse a la prueba de la experiencia. Los textos analizados hasta ahora confirman con
una frecuencia suficiente su adecuacin.
A partir de estas consideraciones, es posible construir las sucesiones
elementales,
componen-
LA
NOVELA
163
SI471 =
R(Vi)!^/R(V,) -i/R(V,)^iR{V,)-^R(Vj)
S I 4 7
= R(Vi)
>/R(VO-^/R{Vi)-
S4
= RVi)-
/R(VO-/R(Vi)
R(V,)
comenzando por la N. 6 , y
Si716
comenzando por la N. 4
S I 7 I
S7164
S 7 I 6
comenzando por la N. 7
Sn
y
S l 6 4 7
Sl64
comenzando por la
N 1
^16
>/R(V,)-
*/R(Vi)
/R(Vi)-
> R(V)-
> R(Vi)
R(V.)-
> R(V,)-
>/R(Vi)
/R(V,)-
VR(Vi)-
* R(V,)
S I 4
47
]54
B)
LA ESTRUCTURA
La sucesin
orden de
de acontecimientos
valores
DE
y el
SINTAXIS Y ACONTECIMIENTOS
Hasta aqu hemos analizado los acontecimientos en
funcin de un personaje.
Ahora bien, en las novelas se
encuentran acontecimientos en los que ms de un personaje est implicado. Dada la definicin del acontecimiento como enunciado referente a un proceso de produccin o de cambio en el que al menos un P i es agente,
este tipo de acontecimientos es el ms importante, si no
el ms frecuente.
Los acontecimientos del tipo " F se casa con E " han
sido atribuidos a la sucesin de acontecimientos de " F "
y a la de " E " . L o que hay que examinar aqu es otro
LA NOVELA
165
A,
AA
A3
A,
A,
A.
A,
A,
Personaje 1
Personaje 2
R(VO
R(VO
/R(V,)
/R(V,)
R(V.)
R(VA)
/R(V.)
R(V.)
/R(V.)
R(V.)
/R(V,)
R(V,)
/R(V.)
R(V,)
/R(V,)
/R(V2)
R(V,)
R(V,)
/R(V.)
/R(V.)
166
LA ESTRUCTURA D E
LA NOVELA
167
CONCLUSIN
L o que he expuesto hasta aqu constituye el esbozo
de una teora de la novela. L a validez de este esbozo
tiene que establecerse, segn creo, de dos formas dis
tintas: por una parte, se puede analizar la coherencia
y el modo de definicin d e los conceptos. P o r otra, hay
que ver en qu medida este esbozo provisional de la
teora de la novela es adecuado a su o b j e t o ; para ello
hay que analizar un cierto nmero de novelas detalla
damente.
E n la Universidad de Quebec, en Montreal, hemos
comenzado, mis estudiantes y yo, un trabajo de este
tipo. Actualmente se analizan una serie de novelas de
dos autores, Gabrielle R o y y Marie Claire Blais. Pero,
dado que tenamos que trabajar simultneamente los
problemas tericos y las novelas particulares, el anlisis
no est acabado. L o nico que puedo presentar es un
ejemplo, excesivamente limitado, de una parte del estuI' dio de Bonheur
d'Occasion
("Felicidad de o c a s i n " ) , de
Gabrielle R o y .
BONHEUR D'OCCASION!:
EJEMPLO DE APLICACIN DEL MTODO
Bonheur
d'occasion,
de Gabrielle R o y , publicada en
Montreal en 1 9 4 6 por la Socit des Editions Pascal,
obtuvo el Premio Fmina en 1 9 4 7 y desde entonces ha
sido una de las novelas franco-canadienses ms ledas en
(.)iiebec. E n 1 9 6 6 , Beauchemin la ha reeditado en
Montreal.
Bonheur
d'occasion
es una novela de varios perso
najes, que hace una descripcin de la vida de los cana
dienses-franceses de Montreal durante la Segunda Gue1
Gabrielle
ROY,
Bonheur
d'occasion,
Montreal,
Beauchemin,
1^
LA ESTRUCTDEA D E
.,I-iiiifiiiiiiili'iliriii
LA NOVELA
169
elegido son los siguientes: Florentine, Azarius, RosaAnna, Daniel, Ivonne y Eugne Lacasse, J e a n Levesque,
Emmanuel, Alphonse, Boisvert y Pitou.
Florentine, hija mayor de la familia Lacasse, trabaja
en un restaurante popular del barrio St.-Henri; da el
dinero que gana a su familia, muy pobre desde que la
depresin econmica ha hecho perder el trabajo de ebanista a su padre y el de costurera a su madre Rosa-Anna
Su hermano Eugne es obrero en paro, y Daniel e Ivonne son nios. E n el restaurante en que trabaja encuentra
a J e a n Levesque, muchacho serio, que estudia matemticas ( c a p . I ) , trabaja c o m o electricista en una fbrica
y que desea hacerse ingeniero, poniendo los medios necesarios para conseguirlo. J e a n Levesque es para FlorenI tine la imagen de la ciudad moderna y rica, del lujo, de
los productos de consumo, y es tambin el medio mediante el cual podr alcanzar el confort
y el lujo con
que suea (cap. I ) . I n t e n t a casarse c o n J e a n Levesque
y est dispuesta a emplear todos los medios necesarios
para conseguirlo. Pero J e a n Levesque ve en ella un
obstculo para sus ambiciones, para sus proyectos, una
traba a su triunfo, y a pesar de que siente curiosidad
y piedad por ella, por ella que es "mitad miseria, mitad
primavera", despus de algunos encuentros y de haber
hecho el amor con ella, la abandona y sigue su camino
sin obstculos. Florentine, embarazada, no se confa a
su familia y arregla su problema casndose con Emmanuel, amigo de Jean Levesque, que se lo haba presenIndo casi intencionadamente. Emmanuel da a Florentine
ncjuridad, un poco de dinero, amor... Pero Emmanuel,
iil contrario de Jean Levesque, se interesa ms por la
N U c r t c
de la comunidad que por la suya propia, se enrola
rn el ejrcito y parte para la guerra, una guerra que
IIC-1H: terminar con la guerra, en vez de ensearle a
iiiuirsc para cambiar la sociedad, como pensaba antes
(Ir su partida.
170
LA ESTRUCTURA D E
La historia de los dems personajes es simple: E u gne, hermano de Florentine, parte para la guerra des
pus de haber arrebatado a su madre el poco dinero que
la quedaba, para divertirse antes de su partida. Daniel,
el ms joven, sensible, inteligente, muere en un hospital
de W e s t m o u n t , barrio rico e ingls de Montreal, lejos
de los suyos. Y v o n n e , que no puede soportar la reali
dad de Ja vida de su familia, de la vida del pueblo,
busca en un convento el medio de escapar mediante la
plegaria. Los tres obreros parados, Alphonse, Boisvert
y Pitou, siguen distintas suertes. Boisvert encuentra un
empleo, se casa y olvida a sus amigos en paro. Alphonse,
demasiado consciente ante una realidad que no puede
transformar y en la que no puede integrarse es recha
zado incluso por el ejrcito, inventa mundos imagi
narios de aspecto muy real; en una sociedad que vive
de los desechos de la sociedad de consumo, s e evade
en la bebida y el amor. Pitou, solidario de E m m a n u e l ,
encuentra su primer empleo en el ejrcito.
Azarius, el padre de Florentine, despus de muchos
fracasos en sus tentativas de trabajar en el oficio que
l e gusta, se enrola tambin en el ejrcito y parte para
la guerra, consolado con la idea de una guerra que,
segn l, es justa y desinteresada. Rosa-Anna, despus
de haber contemplado cmo partan todos sus hijos,
encuentra en el salario que el ejrcito l e paga a su marido
el dinero que tanto necesitaba pero del que hubiera
preferido prescindir.
LA NOVELA
17 [
Florentine
., '
2.
3."
4.
R(VO
i>/R(V,)
^/R(V:)
> R(V,)
>R{Y2)
/R(V,)
R(V.)
R(V.)
>/R(V.)
-R(V,)
I
172
LA ESTRUCTURA
DE
Jean
Levesque
...,i,
/R(VO
E2: lleva a Florentine al
R(V.)
R(Va)
, .
restaurante
LA
NOVELA
173
se aleja de Florentine
R(V,)
/R(V2) . R(V3)
R(V3)
Ej: se enrola en el ejrcito ,
......
R(V3) '
/R(Vi)
guerra
R(V )
/RV)
...
;;
,
,., ^ ^
174
LA ESTRUCTURA D E
A
v
V3
'
LA
NOVELA
175
E l valor progreso
colectivo
slo puede realizarse si se realizan primero los intereses econmicos individuales.
L a realizacin de los valores tradicionales y la
de los del progreso colectivo son incompatibles.
P o r q u e en la novela, la comunidad,
son los canadienses-franceses (pobres, campesinos, c a t l i c o s ) , y los
valores de la comunidad son la solidaridad, el amor, la
vida en comn, los valores de uso. E l inters individual
es, en la novela, el dinero, e l xito, la industria (incluso
la industria de guerra que es descrita de m o d o que beneficia slo a algunos en detrimento de t o d o s ) . E l progreso de la colectividad es la mejora del nivel de vida,
la cultura, el acceso al lujo, a la vida moderna. E n fin,
la novela afirma que el progreso de la comunidad canadiense-francesa slo es posible rechazando los valores
de la comunidad y realizando los valores individualistas
de cada uno, lo que quiere decir, mediante la integracin
al mundo canadiense-ingls y norteamericano, el mundo
del beneficio, de la industria moderna, de la tcnica.
Las tres opciones de valores presentadas c o m o posibles corresponden perfectamente a las tres ideologas,
descritas por Marcel R i o u x *, de la sociedad de Quebec.
La ideologa tradicional corresponde a la configuracin
(V1V2),
la ideologa de oposicin y de desquite, a
(VI V3), y la ideologa del desarrollo y la participacin
I (V2V3).
Bonheur
d'occasion
es una novela escrita
dentro de la perspectiva de impugnacin y de desquite,
porque presenta a (Vi V2) como valores que excluyen
el progreso de la colectividad y a (V2 V3) c o m o irrealiinble. E s la perspectiva de la pequea burguesa liberal
(que est bien representada por la revista Cit
Libre),
176
ESTEUCTRA
DE
llnion
3.000
ejemplares.