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********** O **********
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********** O **********
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LJ OLDMAR! LJ LRUN!
LJ LFIN!
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********** O **********
********** O **********
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DEDICATORIA
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********** O **********
ita
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u
Mo d p Pp !
Muchas gracias!
K gbogb r gb wre fn o!
Que todos los r consumen suerte positiva para ustedes!
Mo tmb!
Mi bendicin!
, , , o!
As sea, as sea, as sea!
st
rib
uc
i
I t or rn mi ni m n e n t d l sl ni m nt ......
Estoy haciendo lo que estoy destinado a hacer siguiendo mi camino
predestinado.......
m Od y k Ogb (y k Log )
********** O **********
eB
o
ok
de
di
27
29
ita
Pg.
Historia de Benin
29
Prefacio
CAPITULO II
Introduccin
15
30
32
33
gr
at
u
st
rib
uc
i
CAPITULO I
29
17
21
37
21
Oldmar
39
42
55
64
66
di
de
ok
Historia de Nigeria
24
24
24
26
26
26
Geografa de Benin
27
eB
o
67
68
ita
91
96
r Atributos
r Correspondencias Fsicas
98
69
Diagnstico y Tratamiento
98
Qu es el o poder espiritual?
99
69
70
97
gr
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u
68
Tercera Hiptesis
y rosn (y r osn) - Polvo sagrado de If
(Sacrificio) y dm (Ofrenda) en la
st
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i
La importancia del
cultura Yorb
101
106
70
107
70
CAPITULO III
71
Quin es - l g ?
116
71
118
72
Veintin n
119
76
Veinte n
Primera Hiptesis
77
81
Segunda Hiptesis
eB
o
Mitologa Yorb
ok
t l y de If
de
d r (Ada ) El cuchillo de
di
Id If Pulsera o collar de If
del g
If de de R m
dedicados a prescritos
121
123
124
CAPITULO IV
126
Representaciones de
127
La relacin de con If y r nm l
128
La amistad entre y r nm l
130
La relacin de con el m Od t r
130
134
ita
152
152
155
gr
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u
Ceremonia de sml r k
CAPITULO V
st
rib
uc
i
el lder de los r
por If
136
158
161
162
138
Ofrendas para
139
La relacin de gn y s
di
140
142
143
CAPITULO VI
Orin fn - l g
144
179
181
182
de
ok
- Cantos de - l g
eB
o
145
191
Das de la semana
192
Pronombres
192
192
ita
Meses del ao
gr
at
u
190
CAPITULO VII
st
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i
193
Vocabulario de la letra A
195
CAPITULO VIII
frica la tercera raz en Mxico
197
201
di
212
214
eB
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de
227
231
ita
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PREFACIO
LF!
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10
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11
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Mo nf k d gb m fn Or re!
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12
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13
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14
INTRODUCCIN
de
di
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uc
i
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u
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ok
eB
o
A estas personas les digo que estn en un muy grave error de juicio.
De todo este argumento, aparte de la definicin de Dios como
divinidad suprema, el punto principal es la pregunta Si la
revelacin de Dios est restringida a alguna raza o credo en
particular? o Si Dios ha hablado desde el principio a cada corazn
de toda la gente del mundo? Quiero precisar que este no es un texto
15
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di
BENITO JUREZ
(15 de julio de 1867)
16
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Aprendiendo Yorb
st
rib
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i
Para iniciar con este tema y antes que surja la pregunta del porque
tantos acentos y palabras subrayadas deseo exponer que esto se debe
ya que el idioma Yorb es una lengua totalmente tonal, por lo
tanto los tonos son el pilar de dicho idioma.
Investigaciones recientes acerca del idioma Yorb nos muestran que
ciertamente la manera ms fcil de aprender a pronunciar las palabras
con estos acentos es comparndolos con tres de los tonos emitidos
por un piano y aadindoles el concepto del color en su escritura,
estos son:
d re m - do re mi
de
di
ok
La
marca
acento agudo
eB
o
del La
marca
acento grave
del La
marca
del
acento de medio
tono
17
bd Alfabeto
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Minsculas
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lfbt Alfabeto
a
f
j
o
b
g
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Maysculas
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18
A
F
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M
R
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I
N
S
Y
F w l Vocales
( )
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EXPRESIN SIN
ABREVIATURA
DIRIGIDA A UNA
PERSONA JOVEN
EXPRESIN CON
ABREVIATURA
DIRIGIDA A UNA
PERSONA JOVEN
K r
K sn
K r l
K r
K s n
K r l
di r
db
d la
dada ni?
d r
db
d la
dada ni?
O tj m ta
J
O
Mo dp
B ni
t
J
O
Mo dp
B ni
t
Buenos das
Buenas tardes
Buenas tardes (en el
ocaso)
Buenas noches
Adis
Hasta Maana
Como esta?
Mucho tiempo sin
vernos
Por favor
Gracias
Gracias
Si
No
de
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FRASE EN
ESPAOL
( )
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19
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dada ni?
d r
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d la
dada ni?
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B ni
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Mo dp
B ni
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k s n
k r l
k r
k sn
k r l
Pronunciacin
LETRA
O SONIDO
TERMINACIONES EN
A TOMAR EN ESPAOL
CUENTA
ESCRITURA
DE
PALABRA
EJEMPLO
EN
YORB
PRONUNCIACIN
EN ESPAOL DE
PALABRA
EJEMPLO
Ku
p l
Okuele Okpuele
sh
s
Oshoosi
sh
un
Oshun
sh
ng
Shango
Oyin
Oi
yn
Aa
ie
Yemja
Iemoya
ll
Yemja
Iemoya
La letra p nos brinda el sonido ku
La letra s con un punto debajo nos brinda el sonido sh
La letra y si esta al principio de cualquier palabra nos brinda el
sonido Ie
La letra j nos brinda el sonido de la letra ll
Las terminaciones yan, yen, yin, yon, yun nos brindan el sonido
a, e, i, o, u
Las terminaciones ran, ren, rin, ron, run nos brindan el sonido na,
ne, ni, no, nu
yin
yan
y
j
eB
o
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de
di
Buenos das
Buenas tardes
Buenas tardes (en el
ocaso)
Buenas noches
Adis
Hasta Maana
Como esta?
Mucho tiempo sin
vernos
Por favor
Gracias
Gracias
Si
No
EXPRESIN CON
ABREVIATURA
DIRIGIDA A UNA
PERSONA
MAYOR
EXPRESIN SIN
ABREVIATURA
DIRIGIDA A UNA
PERSONA
MAYOR
st
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i
FRASE EN
ESPAOL
YORB re d m
M N K, M N K
Sepa escribirlo, sepa leerlo
20
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21
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22
en todos los casos las decisiones para conocer quien era acreedor del
cargo de a eran consultadas con los orculos sagrados. En muchos
casos, se considera que el a es un descendiente directo del Bal
Bb Il (padre de la tierra, el a fundador de la poblacin). Un
consejo de jefes normalmente ayudan al a en la toma de
decisiones. Asociaciones secretas como los gbni, los Or y los
g , esta ltima en la antigua tierra de j u If , juegan un rol
muy importante equilibrando el poder dentro de las ciudades.
Antiguamente, el palacio real se encontraba en el centro de la ciudad
y delante del mismo se colocaba el mercado, debido a esto, los a
tambin eran conocidos bajo el nombre de l j (dueo del
mercado). El a como seale anteriormente es el lder religioso y
poltico del pueblo, nombra a los jefes:
ita
gr
at
u
GEOGRAFA DE NIGERIA
Limita al Norte con Nger, al Sur con el Ocano Atlntico, al Este
con Chad y Camern, y al Oeste con Benn.
El relieve forma parte de la gran meseta continental africana, con un
relieve en el que se distinguen tres regiones diferenciadas: la llanura
meridional constituida por la acumulacin de aluviones del ro Nger;
al Norte de ste gran curso fluvial aparecen unas colinas granticas
que son inferiores a los 600 metros de altura; en la parte ms
septentrional destaca la meseta de Jos a 1781 metros de altitud. En el
Este la frontera con Camern en donde se encuentra el macizo
montaoso con la cumbre ms alta en el monte Vogel de 2040
metros. Los manglares y la selva de las costas ceden el paso a los
bosques de hojas caducas, a la sabana y a la estepa en el Norte.
Cuenta con tres cuencas hidrogrficas: la de los ros Nger y su
principal afluente, el ro Benue; la del lago Chad y la del golfo de
Guinea.
Regularmente mantiene un clima tropical, con oscilaciones trmicas
pequeas en torno a los 25 C.
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23
HISTORIA DE NIGERIA
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de
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24
NIGERIA
Andoni
Bangwinji
Boko
Buta
Dirim
Edo
Fali
Gerawa
Gwari
Igbira
Itsekiri
Kirdi
Mambila
Ogoni
Shanga
Tuareg
Yorb
gr
at
u
Ache
Bangawa
Bereber
Buduma
Daza
Dukawa
Eloyi
Gbaya
Gwandara
Idong
Iku
Kanduri
Loko
Nupe
Puku
Teda
Warji
DE
di
st
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uc
i
Capital.- Abuja
Superficie.- 923.768 km2
Poblacin.- 116.929.000
Nombre del Estado.- Repblica Federal de Nigeria
Moneda.- Naira
Idiomas.- Ingls, hausa, ibo, yorb y otras 200 lenguas ms
Densidad.-- hah/km2 128,4 hab./km2
Crecimiento anual.- 2,7 %
Mortalidad infantil.- 88,1 por 1.000
Esperanza de Vida.- 51,3 aos
Poblacin Urbana.- 43,1 %
Analfabetismo.- 26,5 % en hombres y 42,6 % en mujeres
Escolarizacin 12-17 aos.- 32 %
Internet.- 1,76 por 1.000 hab.
Libros publicados (ttulos).- 1.314
Principales pases en su comercio exterior.- frica, EE.UU. Asia
GRUPOS
ETNOLOGA
TNICOS
ita
Awak
Barma
Bororo
Daffo
Doka
Efik
Fulani
Goemai
Hausa
Igbo
Kalabari
Koma
Mandara
Ogori
Shuwa
Tukulor
Banda
Bauchi
Bozo
Daka
Duguri
Ekoi
Ganda
Guruntun
Ibibio
Ijaw
Kamuku
Kwanka
Mumuye
Paa
Songhai
Urhobo
de
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25
GEOGRAFA DE BENIN
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HISTORIA DE BENIN
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26
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GRUPOS
Boko
Fon
Hausa
Mossi
Waama
de
di
BENIN
Burba
Foodo
Idaca
Natemba
Yorb
Dendi
Fulani
Ife
Somba
eB
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Akan
Ewe
Gurma
Kotokoli
SulaGbe
DE
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ETNOLOGA
TNICOS
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u
29
st
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uc
i
gr
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u
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El que este texto este al alcance de todas las personas, no quiere decir
que los aun no iniciados, al analizar y estudiar el material en esta
coleccin de libros, estn libres de poner en practica los
conocimientos aqu expuestos sin la tutela de un mayor, y sin estar
previamente iniciados. Deben recordar que al cultivarse de la religin
Yorb, el intelecto y la instruccin acadmica no son suficientes, l
discpulo o religioso debe sumergirse en el ceremonial, ya que es a
travs de los ceremoniales e iniciaciones como se despierta la esencia
que accede al intelecto espiritual. Segn la tradicin oral, quienes no
han sido iniciados no poseen por completo la bendicin de los
ancestros, y es mediante la iniciacin, que el devoto trasciende el
sistema natural y logra el acceso al sistema culturalespiritual, es
decir, se le inicia en los valores espirituales. Es importante mencionar
que la transferencia de poder espiritual a travs de la iniciacin viene
con el enorme compromiso de desarrollar un buen carcter (w
P l ).
El derecho para guiar y evaluar el desarrollo de un buen carcter es
dado a esos ancianos quienes preservan la prctica y retienen el
derecho a determinar quien es digno de difundir la tradicin para un
mejor futuro.
El crecimiento espiritual requiere de un nivel enorme de
concentracin, determinacin y paciencia, debido a esto, cualquier
ceremonia debe ser realizada bajo la supervisin de un sacerdote. Los
Yorb recomiendan encarecidamente no realizar ninguna ofrenda o
ceremonia sin el conocimiento suficiente y sin la aprobacin de un
mayor, as como tambin el proceso de invocacin debe ser a travs
de la gua de mayores iniciados, esto se hace por respeto a la
tradicin, y para evitar dificultades que puedan sobrevenir cuando el
devoto penetre a terrenos espirituales desconocidos.
Todos aquellos iniciados que orgullosamente retienen su compromiso
a la cultura Yorb, entienden el mecanismo de su religin, su
sabidura y su simbolismo.
En una poca del continente Europeo, era tab que cualquiera que no
fuese sacerdote de la iglesia catlica pudiera leer la Biblia, sin
di
eB
o
ok
de
PROVERBIO YORB
30
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de
di
st
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i
gr
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u
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Yorb
Hausa/Fulani
Igbo (Ibo)
Muchos otros grupos menores que tambin son naciones de
acuerdo a sus propios derechos.
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31
QU ES LA RELIGIN YORB?
st
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34
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st
rib
uc
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35
4. w n n k w n ma fi ew r k pe ew Oriro
ita
6. w n n k w n ma fi l k
7. w n n k w n ma g a n
m r nd nl g n
n nrel If w n nl r
tr
9. w n n k w n ma u s epo
wn l t
st
rib
uc
i
wn l g
s
10. w n n k w n ma t s f
Ol dmar ti r n wn ni w n d If
11. w n n k w n ma g a p l w af j
n n wn g
r wl k l
wn k h in-hin
il l
A d f f n g
wn d od
5. w n n k w n ma fi im w
gr
at
u
n da il
12. w n n k w n ma g a p l w
, wn t g n k w n pa k l m
13. w n n k w n ma g a o nrin g ni
di
14. w n n k w n ma g a o nrin r
de
If n:
If dijo:
1. w n n k w n ma fi es r pe es r
ok
15. w n n k w n ma s r ml l h n
El (If) aviso no llamar esr por esr (esr puede ser el nombre
de una persona, o un tubrculo-especie de ame).
16. w n n k w n ma s n- n
eB
o
2. w n n k w n ma fi esr pe esr
nt aw
n d l ay t n ohun t w n n k w n m e w n ne
36
r s k
ita
nw
n f ig e ta, w n n r nm l npa w n
r nm l n
un k l n npa w n
r nm l n
pa k l m wn l npa w n
gr
at
u
r dw r.
g
g
mi dw mi.
st
rib
uc
i
k w f n ni t l k
t kan ni
di
Conclusin:
ok
de
eB
o
37
ita
OLDMAR
gr
at
u
st
rib
uc
i
Dueo de
Seor de
El que hace trato con
Olko (Ol-ko)
di
El dueo de la granja
On-bod
de
Oldmar
Dios
On-igb- nso
ok
eB
o
38
El que es supremo
El que posee el cetro o autoridad
El que contiene todos los atributos excelentes
El que es superior y perfecto en grandeza, tamao, calidad y
valor
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
Old
El nio de la boa
d y
d ay
Im mr
Arco iris de excremento
eB
o
ok
de
di
Esta sugerencia est basada puesto que los Yorb juzgan que el arco
iris es emanado por una larga boa. Una leyenda nos narra que una
boa gigante descarg su material sulfuroso en todo lo que rodea a las
cosas brillantes o resplandecientes que causan un reflejo (el arco iris
en el cielo m r ), el material que fue descargado es conocido
como:
d aso
39
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
1. l fin- run
2. l run
de
di
ok
eB
o
40
ita
gr
at
u
st
rib
uc
i
ld
di
El creador o el hacedor
de
l m
ok
El dueo del hlito de vida (el aliento de vida de los seres vivos)
eB
o
41
ita
gr
at
u
ba-run
Oljn
El dueo de ste da
st
rib
uc
i
g-go
El maestro en resplandor
di
Como el gran rey tiene prerrogativas que usa sobre todo, su voluntad
es absoluta, por ello es llamado:
ok
El que esparce su ser en todo el mundo, dueo del manto que nunca
se dobla
de
Is l run tbi
Atrere-ky, Eln-t-k
eB
o
ba t dandan r k sl
El rey que su mandato siempre se cumple
Albls, ba dmr
El que propone quin tendr el cetro, rey de atributos superlativos
42
ita
gr
at
u
st
rib
uc
i
Al wlse
Slo l puede hablar y hacer cumplir su palabra
di
ba A-s-kan-m-k
de
rsn O:
eB
o
ok
43
L d fn rnljo r
Ngb t wn ko sin odn re d Oldmar
ita
gr
at
u
st
rib
uc
i
Nj b f egn l e gbje,
K f r j s egbf,
r b Oldmar k s m,
Oldmar m l ba ptk
Nj j a w nsy
dmr l jre o,
dmr
di
Oj-l run
de
ok
eB
o
rosn
l run ns j
l es llamado:
Arnrde, Olm-kn
Olr l f or fn:
44
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
Una lnea de una popular cancin nos explica este mismo concepto:
No hay cosa oculta que usted haga que los ojos de l run no
alcanc?
La gente usualmente cuando hallan a alguien culpable de algn delito
dicen:
di
l run r i
de
l run lo ve!
ba Adkdj
ok
l run r o
l run te ve!
l run m un
eB
o
45
T so w p won n gb ik r ll
ita
gr
at
u
ygyig, ta k
st
rib
uc
i
Ogb Yk:
Oldmar s y, k m:
Gbogbo ori n fun puru-pr-puru
di
de
ok
Ogb Yk:
eB
o
46
gr
at
u
El rey invisible
ba r
ba wmrd
st
rib
uc
i
di
de
ita
eB
o
ok
47
T so w p un n r k Oldmar,
ba atntn for gbeji
de
di
st
rib
uc
i
gr
at
u
ita
T no conoces a la madre,
detn tu impetuosa forma de mentir
T no conoces al padre,
detn tu impetuosa forma de mentir
T no conoces a la madre, t no conoces al padre de Oldmar
ste es el veredicto del orculo para Tl-rk
Quien se propuso conocer el origen de Oldmar
El rey que extendi su manto y expuso su calor a la lluvia.
Los hechos que podemos recopilar de nuestras fuentes acerca de la
santidad de Oldmar, son slo por inferencia, Oldmar es
enormemente trascendente, tanto que el hecho de su magnificencia ha
recibido poco nfasis, excepto en el sentido que est todo el tiempo
en control del curso de la naturaleza y disponible para los hombres
cuando sea y en la zona que sea, sin embargo la idea de lo sagrado
en un sentido activo es poco empleado en la concepcin Yorb.
Basndonos en el hecho de la naturaleza de Oldmar, cabe
mencionar que l cre a algunas divinidades tales como Jkta
( ng ) la divinidad del trueno y p nn la divinidad de las
epidemias, estas 2 divinidades son excelsamente destacadas como
agentes de la ira, sin embargo los Yorb cuando analizan a
Oldmar enfatizan su benevolencia y bondad ms que la severidad
de su carcter.
No hay duda que los Yorb conciben a Oldmar ticamente
sagrado, absolutamente puro y definitivamente jams se habla de l
como si hubiese estado involucrado en algn incidente inmoral, por
este atributo de honradez y moralidad es conocido con los nombres
de:
ok
Logb
eB
o
E mo y,
Kyin o m tn sr pur m:
E mo Bb,
Kyin o m tn sr s k m;
E mo y, e mo Bb Oldmar.
y l df fn Tlrk
ba Mm
El rey puro
ba t k lr
48
ita
Allfunfun k
El que est vestido en ropas blancas y que vive arriba
gr
at
u
ltkln, ikinnifin
Les tienen miedo y especulan que los jefes son los que tienen el
poder de lo bueno y de lo malo.
Se sienten con la obligacin de pensar que el jefe de alguno de
los departamentos gubernamentales es todo poderoso, y qu l
como un ciudadano ordinario es slo un hombre bajo la autoridad
de alguien ms, etc.
st
rib
uc
i
eB
o
ok
de
di
49
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de
di
Il n j un l run:
l run l un lgb
Il l un lgbn;
Ntor eku em kan,
j k k r m
Isu peyin k ta,
gbdo ta p k gb,
Gbogbo eye k tn lko;
Ign ngbbo rrun.
eB
o
ok
50
ita
K Oldmar gb o,
Oldmar rn rere s i o
gr
at
u
fnt n per,
p n pol
Il dd n pr
Aljob n p yekan
st
rib
uc
i
di
o, Oldmar
de
ok
Albls, ba dmr
eB
o
51
etc). Los Yorb conservan la fuerte creencia que tanto los hombres
como las divinidades toman todas esas cosas positivas de la
providencia inextinguible de Oldmar. Podemos hallar incontables
leyendas que ilustran lo antes dicho, por ejemplo la que muestro a
continuacin:
Cuando la Tierra se haba establecido, un personaje llamado
gnrara baj del mundo celestial a visitarla, desdichadamente no
qued satisfecho con las condiciones de vida de sus habitantes, haba
pobreza, sufrimiento y en general todos los seres vivos carecan de
felicidad. A su regres al cielo le expuso a Oldmar todo esto
pidindole que hiciera algo para mejorar las condiciones de
existencia de todos los seres en la tierra. En respuesta a su splica,
Oldmar le proporcion Igb w (La calabaza del bienestar y la
sabidura) y le dijo que distribuyera de acuerdo a las necesidades de
cada mortal los objetos que Igb w posea. De esta forma,
gnrara se convirti en ministro de Oldmar, pues distribuyo
todas las cosas para el bien de los seres humanos. Esta historia esta
basada en el siguiente verso del Od w nr nm j :
gr
at
u
ita
E j njs ti Oldmar rn mi
st
rib
uc
i
de
di
Nj ow t a n ni t ni?
gnrara, wo l awo il Oldmar?
Nj m ti a n ni t ni?
gnrara, iwo I awo il Oldmar?
B l m k b gb
ok
ltkln, ikinnifin
eB
o
Allfunfun k
Albls, a dmr
52
a t k lr
a-run
gr
at
u
ita
Al wlse
Arnrde, Olm-kn
El que ve el interior y el exterior de los hombres, el discernidor del
corazn
g-go
Atrere-ky, Eln-t-k
Oj-l run
El maestro en resplandor
El que esparce su ser en todo el mundo, dueo del manto que nunca
se dobla
Oldmar
ld
Dios todopoderoso
st
rib
uc
i
El creador o el hacedor
l finAy
l m
El dueo del hlito de vida (el aliento de vida de los seres vivos)
l fin- run
a Adkdj
Oljn
El dueo de ste da
di
a r
El rey invisible
l run
de
a A-s-kan- m-k
ok
a wmrd
l run ns j
eB
o
a Mm
ygyig, ta k
a t dandan r k sl
53
!
ita
QU O QUIEN ES IF?
gr
at
u
st
rib
uc
i
I.- Indigenous
F.- Faith
A.- Africa
Fe Indgena Africana.
de
di
eB
o
ok
No se pueden arrancar los frutos encima de los rboles, sino que hay
que esperar que la propia naturaleza nos los entregue con la cada de
los mismos
Esta idea filosfica enmarca uno de los principios bsicos de la vida
y tradicin Yorb, basada en la espera paciente durante el arribo de
los beneficios que se han plantado, simblicamente, en las semillas
sagradas de Ikin If, mediante el ofrecimiento de sacrificios y
54
ita
gr
at
u
de
ok
di
st
rib
uc
i
eB
o
55
ita
de
di
st
rib
uc
i
1. jogb (jjnimogb)
2. y k m j
3. wrmj
4. dmj
5. r m j
6. k nr nm j
7. rosmj
8. w nr nm j
9. gndmj
10.s m j
11.rt m j
12.trmj (tmj)
13.trp nm j
14.kmj
15. m j
16.fnmj
eB
o
ok
1. jogb (jjnimogb)
2. y k m j
3. wrmj
4. dmj
5. rosmj
6. w nr nm j
7. r m j
8. k nr nm j
9. gndmj
10.s m j
11.kmj
12.trp nm j
13.trmj (tmj)
14.rt m j
15. m j
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gr
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56
II
I
I
I
II
I
I
I
II
II
I
II
II
II
I
II
I
I
II
I
I
I
II
I
II
I
II
I
II
I
II
I
Orculo 8
I
II
II
II
I
I
I
II
I
I
I
II
II
I
II
II
II
I
II
II
I
II
I
I
I
II
I
I
Orculo 10
Orculo 12
Orculo 14
II
II
II
I
I
II
II
II
Orculo 3
wrmj
Orculo 5
rosmj
ita
II
II
II
I
Orculo 6
I
I
II
II
dmj
jogb
gr
at
u
II
II
I
I
I
I
II
II
Orculo 4
Orculo 1
Orculo 7
st
rib
uc
i
II
II
I
I
II
I
I
II
di
I
II
II
I
I
I
I
I
II
I
I
II
de
I
II
II
I
Orculo 2
ok
II
II
II
II
I
I
I
I
Orculo 15
Orculo 9
gndmj
Orculo 11
kmj
Orculo 13
trmj
Cada uno de los 16 Od mayores tuvo 15 hijos, a estos hijos que dan
un total de 240 se les conoce con el trmino m Od. Los 240 m
Od que forman series combinadas tambin son denominados pl
Od / f kal ka Od / ml Od. Los m Od comnmente
empiezan en Og y k y culminan con f n . Cada uno de los
eB
o
II
II
II
II
I
II
I
I
II
I
Orculo 16
fnmj
57
ita
gr
at
u
s Versos
Kk Enseanzas morales
f Encantamientos
gn Medicinas
m Recetas concernientes al embarazo y al nacimiento
wre Medicinas de uso benfico
bl Trabajos de uso malfico (nicamente son utilizados
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58
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59
If dijo:
ita
Ir m ta l wa n wa, wa n wow,
wa n wm, wa n wa t otan ay
gr
at
u
st
rib
uc
i
B iw j k
d ra l y
y n k k n sunw n
A k fi k dr k g n g g
D f n t t , a fit l tl
Ti Ol dmar ni d j
a mi y san-n fn onkluk
G g i is w ni
Para los Yorb stos son los tres principales objetivos de los seres
humanos aqu en la tierra.
Cuando una persona muere, tambin existe la necesidad para esa
persona de estar en una condicin la cual le permita ser feliz despus
de la muerte, If no tiene un concepto de infierno como el del
Cristianismo o el Islam, pero s tiene un concepto de juicio y castigo.
If dijo:
di
de
eB
o
ok
60
!
ita
gr
at
u
Ifrble: Autocontrol
w : Respeto
Sr: Paciencia
s : Cuidado
m : Conocimiento
gbn: Sabidura
ye: Comprensin
st
rib
uc
i
El m Od rt d nos expresa:
di
w P l
de
Buen carcter
w P l
eB
o
ok
y nm p n niw
El destino es el carcter
61
eB
o
ok
de
di
st
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uc
i
gr
at
u
ita
62
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
No se practicara el robo.
Aunque el hombre no vea, Oldmar lo vera.
di
No se practicara el egosmo.
Aquellos que sean egostas, se despojaran ellos mismos de sus
posesiones.
eB
o
ok
de
63
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
de
di
m Od bl ( rt )
ok
eB
o
64
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i
di
LA LECTURA ORACULR O
SISTEMA DE ADIVINACIN YORB
de
eB
o
ok
Awo Secreto
Babalwo Padre de los secretos (1)
Awo Elgn Sacerdote que aun no ha recibido a Od
65
gr
at
u
ita
di
st
rib
uc
i
(1) Existe otra teora del termino Babalwo y esta nos postula
que en la creacin del mundo rnml era la divinidad ms
pequea, pero a la vez la ms grande. Esta teora esta basada ya
que fue rnml el que enseo todos los deberes de cada una
de las divinidades, y en ese remoto tiempo a rnml lo
llamaban Bb y a las dems divinidades Awo.
La suma de Bb y Awo da como definicin final El que es
mayor de los Awo o el padre de los Awo
eB
o
ok
de
66
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uc
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gr
at
u
ita
COMPONENTES FUNDAMENTALES EN
LA ADIVINACIN YORB
di
de
eB
o
ok
67
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
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de
rk If rf r runk Campanilla
sagrada de If
eB
o
ok
68
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at
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di
r gangan l bsn
eB
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ok
69
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70
MITOLOGA YORB
eB
o
ok
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gr
at
u
ita
B sny, Iml s!
71
eB
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di
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uc
i
gr
at
u
ita
72
DECRETADAS
POR
RSNOLOGIA
FUNCIONES
DECRETADAS
POR
OLDMAR
bej Tw Divinidades que representan la fertilidad de
las mujeres - Los gemelos
Khnd
r Oko ( Divinidad de la tierra frtil, de las granjas y de
la agricultura
Oko)
Divinidad de los volcanes y de las rutas
Aganj
martimas El Barquero
Divinidad del ro , la tercera esposa de
b
ng
Divinidad del ro Erinl , el cazador de
Erinl
elefantes
Divinidad de la laguna
Olsa
Divinidad del arco iris
mr
ymi srng
La gran madre, en ocasiones las ymi se
dice que son el aspecto femenino de los
Egngn
If
FUNCIONES
OLDMAR
ita
RSNOLOGIA
ya ya Ynsn
un
Yemja
Olkun
ng
pnn
(bluwiyml)
st
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s
r
snyn
de
gn
ok
r l-btl
l
Or - Or n
eB
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-l gb
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NOTA
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tnwesn, snwetn
74
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ita
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1ra Hiptesis:
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76
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79
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at
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eB
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80
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2da Hiptesis:
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de
eB
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81
gr
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st
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i
eB
o
ok
de
di
82
di
st
rib
uc
i
gr
at
u
ita
todos los otros Ir nmal bajaron del rbol de palma a la tierra uno
tras otro (10).
r nm l , siendo el ms joven de todos los Ir nmal , se qued y
sirvi a gn, ng , Olkun, etc. En el periodo de su servidumbre,
uno de los Ir nmal le hurto a Arugb y fue as como r nm l se
vio privado de su consejera y confidente principal (11).
La presencia de Arugb como nica mujer en los alrededores, cre
una serie de problemas entre los Ir nmal , uno tras otro luch por
retenerla, la lucha por Arugb muy pronto puso de manifiesto
reacciones negativas en los Ir nmal . Entre los ms feroces se
encontraban ng , p nn , gn, etc. Todos ellos lucharon entre
s con todas las armas que disponan, haba una total y enorme
confusin qu condujo a la amargura general entre los dems
Ir nmal , esta vez, r nm l fue el primero en regresar al cielo para
informar de los devastadores acontecimientos a Oldmar.
El papel de guardiana desempeado por Arugb, ya no estaba al
alcance de los Ir nmal , porque a ella se le haba privado de la
compaa de r nm l con quien haba venido al mundo.
Todos los Ir nmal se haban establecido con los elementos que
haban obtenido de la habitacin de Oldmar, por su parte,
r nm l haba perdido el uso de todas sus cosas que l haba trado
incluyendo a p m n jkn, pues sin el consejo de Arugb, no
saba cmo utilizarlos. Despus de vivir una vida de privaciones y
penurias, decidi regresar al cielo con el designio de preguntarle a
Oldmar por qu la vida en la tierra era tan dolorosamente
diferente de la vida en el cielo, y que incluso las cuatro plantas que
haba transportado del cielo a la tierra no lo haban ayudado (12).
Cuando lleg el momento para r nm l de regresar al cielo, fue al
pie de la palma y ascendi hasta alcanzar sus ramas. Desde ah la
palma se transfigur en el cielo. Tan pronto como r nm l parti
hacia el cielo, los otros Ir nmal rehusaron cooperar entre s, el
hermano ms joven que tenan, quien sola servirlos a todos, se haba
marchado y ninguno estaba preparado para ayudarse mutuamente.
r nm l ya estando en el cielo fue uno de los pocos Ir nmal que
eB
o
ok
de
83
eB
o
ok
de
di
st
rib
uc
i
gr
at
u
ita
84
Ir nmal , debido a que haban ignorado totalmente las leyes del cielo
cuando llegaron al mundo). Una vez destruidos los seguidores de los
Ir nmal por Ik, los Ir nmal descubrieron que era poco lo que
podan hacer sin la ayuda de sus auxiliares.
Le lleg el turno a Elnn (considerado la energa ms fuerte) de
venir y acabar con todos los Ir nmal . Elnn parti del palacio de
Oldmar con instrucciones claras de regresar al cielo con el resto
de los Ir nmal , se encamino con su p m n jkn para
recolectarlos a todos, y traerlos de regreso al cielo.
Entre tanto, una maana r nm l hizo su adivinacin diaria, y vio
que una gran catstrofe se estaba acercando. If le aconsej que
elaborara una comida para un visitante poderoso que vena del cielo,
le dijo que vera algo peculiar que aparecera en el horizonte tres das
antes de la llegada del visitante, y que el da de la llegada del
visitante, r nm l tenia que reunir a sus seguidores y bailar en
procesin desde su casa hasta la casa de gobierno donde continuaran
bailando y cantando en alabanza del visitante (16). Esa era la nica
forma en la que l y sus seguidores podan salvarse de la inminente
catstrofe.
r nm l hizo todo tal y como se le dijo. Siete das ms tarde, vio
una estrella roja aparecer en el cielo comprendiendo inmediatamente
que el poderoso visitante estaba en camino. Posteriormente, consum
los preparativos que If le haba aconsejado, y se hallaba
completamente listo. l no saba que el visitante ya estaba en el
mundo. Elnn, el ms poderoso de todas las divinidades, ya se
hallaba por los alrededores.
El primer lugar de visita de Elnn fue la casa de gn, se encontr
con gn en su taller, y rpidamente lo convirti en una hoja
colocndolo en su p mnjkn. En los tres das posteriores, hizo
lo mismo con todos los otros Ir nmal . Al tercer da, tenia a todos los
Ir nmal introducidos en su p m n jkn, y haba llegado la hora
de ir a capturar a r nm l .
En el trayecto a la casa de r nm l , Elnn se encontr con una
larga procesin de personas que bailaban y cantaban en su alabanza,
ita
gr
at
u
di
st
rib
uc
i
de
ok
A lo que r nm l respondi:
eB
o
85
st
rib
uc
i
gr
at
u
ita
eB
o
ok
de
di
Como no haba nada de alimento por los alrededores, l les dijo que
cortaran palos de los arbustos que los rodeaban y se los comieran.
Ellos hicieron esto, y comieron palos hasta que se hartaron, pero esto
slo excit el apetito de sus canales alimenticios. Despus de catorce
das, ms de la mitad de sus seguidores haban fallecido de hambre, y
no le qued otra opcin que regresar al cielo con los pocos dbiles
que le quedaban, al llegar ante Oldmar, le comento que no haba
pensado en llevar alimento para sus seguidores, y por esa razn
abandonaba su misin.
Despus de esto, Oldmar invit a Olkun (el dueo de las
profundidades de las aguas dulces y saladas) a que fuera al mundo a
fundar all una morada, a l tambin se le dieron 200 personas para
que lo acompaaran, sin embargo, y al igual que gn Al g d,
Olkun parti sin realizar los preparativos necesarios para la travesa.
Al llegar a la tierra, los seguidores de Olkun tambin le preguntaron
a ste acerca del alimento, al no haber alimento, l les dio agua para
que subsistieran, lo cual no les dio satisfaccin nutricional. Como sus
86
ok
de
di
st
rib
uc
i
gr
at
u
ita
eB
o
87
eB
o
ok
de
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88
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89
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o
ok
de
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gr
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90
gr
at
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3ra Hiptesis:
st
rib
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i
ok
de
di
Una cadena cae y hace el sonido worojo. Esto fue lo profetizado para
r nm l y los 400 Ir nmal (31) cuando Oldmar reuni toda su
riqueza en un solo lugar. El envi por todos los Ir nmal para que
pudieran llevar su riqueza a la tierra.
Se les pidi a los Ir nmal que hicieran sacrificio porque Oldmar
quera enviarlos a un mandato sumamente trascendente.
El sacrificio que deban ofrecer se compona de un gran bulto de
ames machacados, una olla llena de sopa, muchas nueces de Kola,
una chiva, una paloma, un ave de corral y 3200 cauris. Tambien se
les dijo que deban mantener a los visitantes alejados de los
productos alimenticios usados para el sacrificio. nicamente
r nm l consum el sacrificio. Despus de algunos das,
Oldmar reuni sus riquezas y mand a buscar a los 400 Ir nmal
con el designio que las llevaran a la tierra. Arugb, la mensajera de
Oldmar, visito a cada uno de los 400 Ir nmal y les entreg el
recado, sin embargo ninguno de ellos agasaj a Arugb con alimento,
cuando lleg a casa de r nm l , este la recibi calidamente y la
halag con alimento, a causa de esta bondad, Arugb le revel a
r nm l que no deba estar ansioso de poseer los objetos dispuestos
eB
o
Expndete rpidamente,
rpidamente
91
expndete
rpidamente,
expndete
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
de
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eB
o
ok
92
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u
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gr
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95
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R ATRIBUTOS
de
di
eB
o
ok
97
R CORRESPONDENCIAS FSICAS
gr
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u
n
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i
DIAGNSTICO Y TRATAMIENTO
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di
98
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o
ok
99
mineral, el oro, la
plata, etc.
flores.
eB
o
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uc
i
gr
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u
ita
100
gr
at
u
ita
LA
IMPORTANCIA
DEL
B
(SACRIFICIO) Y DM (OFRENDA)
EN LA CULTURA YORB
Para aquel que vino del cielo a la tierra con su ofrenda en las
manos su camino no fue oscuro, para aquel que lleg a la tierra
con su ofrenda en las manos su caminar fue seguro.
Od Bb jogb
st
rib
uc
i
di
de
eB
o
ok
Los Ajogun son todas aquellas fuerzas del cielo y de la tierra cuyo
afn destructor consiste en amenazar la evolucin y contrarrestar la
salvacin de la humanidad, entre las ms conocidas y temidas
podemos mencionar a:
Ik muerte
rn enfermedad
f perdida
101
p maldicin
gb parlisis, invalidez
rn problema
wn - encarcelado, preso
e afliccin, dolor, pena
j litigacin
j pelea, etc.
ita
gr
at
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102
DM
st
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uc
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gr
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u
ita
B a b se ni lore,
op l nd.
Los beneficios recibidos,
uno los debe agradecer
Otro refrn que nos da una sabidura equivalente es:
de
di
ni t a se lore,
T k dp ,
Bur ju ols
T k ni lr lo
eB
o
ok
103
ita
gr
at
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Or eran n e gb, e ms gb Or mi
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eB
o
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104
gr
at
u
ita
di
st
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uc
i
eB
o
ok
de
Realmente realizar
es brindar una oportunidad a los cambios
favorables y reforzar con ello la posibilidad de desarrollo.
La cultura Yorb establece que la transformacin por medio del
se da paulatinamente, incrementndose lentamente en ocasiones. En
las culturas Yorbdescendientes de Amrica el
es
habitualmente visualizado como la reparacin inmediata del
problema, y si los resultados no son inmediatos y milagrosos
entonces afirman que el no dio resultado. La cultura Yorb lo
toma desde el punto de vista que el , msticamente hablando, es el
105
ita
gr
at
u
POR QU EL B (SACRIFICIO) ES MS
PERMANENTE
QUE
GD
(EL
HECHIZO)?
st
rib
uc
i
eB
o
ok
de
di
106
ita
gr
at
u
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rib
uc
i
eB
o
ok
de
di
107
st
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gr
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u
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ok
de
di
108
st
rib
uc
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gr
at
u
ita
Di fn Olymfn
T y bu il Olwu roko
Wn n k bo Egn il
bo Egn il
b r k fn
Wn n k bo j
bo j
b r k d
Wn n k bo Or
bo Or
Or p
Wn n k bo il
bo il
Il lu
Wn n k bo Olbb -tirib , Bb b
n un mo Or lOr
un mo Il n Il
un mo wpe Bb ni ni Egn il
y ni ni j
Sgbn un mo un t j Olbb -tirib , Bb b
Wn n enu u won
Enu u won n j Olbb -tirib, Bb b
Nj knl nbo nIf
Enu u won
Enu u won l nbo nIf
Enu u won
Mo fn Ign
Mo fn ja
Enu u won
Enu u won km l r mi b j
Enu u won
de
di
eB
o
ok
109
10
15
20
25
30
Traduccin:
gr
at
u
ita
eB
o
ok
de
di
st
rib
uc
i
110
gr
at
u
ita
st
rib
uc
i
Fue cuando se lanzo If para todos los que queran recibir los
beneficios del sacrificio, el monte bati sus hojas, el ri y el
mar sus aguas, la tierra de los ancestros se estremeci, solo
Olgb, el fuego, enmudeci
di
ok
de
eB
o
111
eB
o
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st
rib
uc
i
gr
at
u
ita
smbolos con las manos, en otras puede ser mezclada con plumas de
aves, depositada en un lugar especifico dedicada a determinados
espritus, en un hoyo cavado con el objetivo que la sangre penetre en
la tierra tapando posteriormente el hueco, incluso cuando el sacrificio
es dedicado a un ancestro se vierte en la tumba o delante del
santuario del mismo, untndose un poco del sagrado fluido en el
pulgar del pie derecho en caso que sea un ancestro por parte del
padre, y en el pulgar del pie izquierdo si se tratase de un ancestro por
parte de madre.
La sangre tambin se utiliza para purificar o fortalecer a quien lo
requiera, por ejemplo, cuando un nio(a) enferma, quizas If nos
prescriba el sacrificio de un ave, cuando ocurre esto regularmente se
le frota un poco del fluido sagrado en la frente del pequeo(a). Los
linajes de la regin de ktpupa en Nigeria, a esta ceremonia le
llaman Kkn m cuyo significado es reconstruir al nio. Esto
sugiere que se reconstituye la vida del nio cuando se les ofrece el
lquido sagrado a las divinidades o a los espritus que pueden haber
estado atormentndolo, la marca de la sangre en la frente expresa que
el sacrificio fue hecho en nombre del nio a quien ahora los espritus
perturbadores trataran con cierta deferencia y no lo perturbaran ms.
Cuando se hacen ofrendas dedicadas a las j (las brujas), la sangre
de los animales sacrificados constituye el aspecto ms valioso del
ceremonial. El fluido sagrado comnmente se vierte en una jcara y
se le agrega epo pupa (aceite rojo de palma), la cabeza del animal, las
extremidades inferiores, las entraas y otros elementos prescritos por
If, pueden ir dentro, sin embargo, la sangre esta considerada vital en
los sacrificios dedicados a las j .
Para los Yorb la sangre no es simplemente sangre, es una esencia
sagrada, es la sangre que fluye a travs de las glndulas mamarias
para producir la leche materna, es la sangre que fluye de los
testculos para crear el esperma de la vida, etc.
Los seguidores de la religin con mayor numero de proslitos,
religin catlica, son los que ms repelen nuestras ceremonias de
sacrificios, sin embargo, y como un comentario muy personal,
112
eB
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ok
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113
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Er
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Mm
Egi
Or
Mm
Egi
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Mm gbor ni o
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mgbr
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ni
ni
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lmagb
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115
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be , g l n, g y
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QUIEN ES -L GB?
sea aceptado, abra el
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118
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3. ALKTU:
gr
at
u
4. SR:
st
rib
uc
i
5. GG:
VEINTIN N DE CIERTOS GB
IF DE DE RMO:
6. WR:
1. R:
7. JLU:
de
di
ok
eB
o
2. PN:
8. YD:
Es el de las sagradas escrituras, el de la comunicacin
entre el cielo y la tierra, comunica a los hombres con todas las
dimensiones existentes, suministrndoles las ideas buenas y
119
antigedad. Este
principio y fin.
ita
9. DR:
gr
at
u
17. ELGBRA:
10. J K B D:
Es el que preside los sacrificios, as como dirige las
secuencias y las manifestaciones de la llamada cadena o crculo
de la vida, establece la cadena alimenticia que postula que para
que unos vivan otros tienen que morir.
st
rib
uc
i
18. MLN:
12. ELEKN:
19. LRY:
Se dice que es este el que ms habla, el maestro, el instructor, el
que dirige y gua.
di
20. ANNK:
de
13. RWY:
21. OKBR:
Establece los movimientos sociales, el desarrollo que crea
insensibilidad, hace posible la unificacin y hermandad. Es el
encargado del avance tecnolgico.
ok
14. LL:
eB
o
15. PKTA W:
120
26. ELBO:
27. J :
ita
gr
at
u
VEINTE N DE DIFERENTES
TERRITORIOS DE NIGERIA:
28. ELR:
Es el encargado de alejar todo aquello que no queremos, y que se
alejen de nosotros las diversas energas negativas como la
muerte, las enfermedades, las prdidas, etc.
22. YANG:
st
rib
uc
i
23. YNRO:
29. K RUN:
Tiene la tarea de transportar las almas de los recin fallecidos al
mundo espiritual.
30. LL:
Posee la labor de recaudar los impuestos en las ciudades.
31. GB L'S N:
Se le atribuye que es quien mora del lado izquierdo del camino.
di
24. YND:
32. L R:
33. OLTOJ:
de
25. N - L N - LN:
ok
34. NUGBRJ :
eB
o
35. OJRWA:
Se dice que es este el que observa en todo instante nuestro
carcter.
36. TA R:
121
ita
37. L NGO:
La figura que comnmente vemos con la cabeza alargada, debe
vivir dentro de la casa y es muy comn en tierras Yorb.
gr
at
u
39. BKE:
El agente de las leyes de dios que esta presente en los momentos
que estas ordenanzas son quebrantadas.
st
rib
uc
i
41. BARA:
Para continuar con este tema, es muy importante destacar que en el
y singularmente en ciertos
nombre de determinados n
territorios de Nigeria se les antepone una palabra muy importante, la
palabra a la que hago referencia es Bara. El trmino Bara en la
etimologa popular se compone de 2 partes, a (rey), Ara (cuerpo
fsico o externo). Cuando los Yorb utilizan la expresin Bara
caracterizan una de las cualidades ms significativas de , la voz
Bara en la palabra es usada metafricamente para expresar que
es ciertamente en el mundo tangible el rey del cuerpo de los
seres humanos, por ello en tierras Yorb es muy comn que a los
sacerdotes de se les asiente un que gobierne su Ara (cuerpo
externo) y su Ara n (cuerpo interno), esto forma el equilibrio entre
la materia externa e interna del cuerpo humano y la trascendencia de
la Or de la persona, para mayor entendimiento acerca del termino
Bara en los n tomaremos como ejemplo el termino Bara
Lroy.
Nota: Los Fon de la actual Republica Popular de Benin,
antiguamente el reino de Dahomey, se refieren a con el nombre
de Legba.
eB
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di
122
gr
at
u
ita
st
rib
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i
s If m Od yk tr (yk By):
yk tr hizo adivinacin para Argbnrn, quien
quedara invalido cuando heredara el mando de su padre
ok
de
di
eB
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gb lere afakan?
Y su amigo ghrk (1) respondi
k
gb
123
lr
lr
ew,
ajgd,
ni
wn
n
b,
ru
ita
Argbnrn
K
Sgbn kr b na
Argbnrn,
di
s If Od ykmj:
st
rib
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Il
Bb
mi
Rn rn rn Argbnrn (2)
gr
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124
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125
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u
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st
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ICONOS DE
di
Yang, a bb
de
eB
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Otro mito alternado con Yang relata que este estaba mofndose
de p nn , la divinidad de las epidemias, p nn perturbado
aprendi a causar la viruela y uso su nueva habilidad sobre .
Consecuentemente con su habilidad mgica se transformo en un
pilar de laterita ( Yang) para ocultar las cicatrices de su
enfermedad creada por p nn .
Peter McKenzie describe varios templos, altares y sacrificios
encontrados por los misioneros occidentales en las tierras Yorb
durante el siglo XVIII. Las descripciones confirman la presencia de
montones de tierra o pedazos de laterita ( Yang), y piedras de
126
st
rib
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gr
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di
LA RELACIN DE CON IF Y
RNML
127
la
prescripcin
de
sacrificios
o actos
de
di
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uc
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gr
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ita
funciones incluyen
ceremoniales.
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s If del Od jogb
128
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LA RELACIN DE CON EL M OD
TR
Como hemos dicho anteriormente , es la divinidad que
certifica y lleva los mensajes de los sacrificios al cielo, por lo tanto
siempre es invocado por los Babalwo por medio del m Od
t r ( t r ).
129
ita
gr
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u
n
st
rib
uc
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di
El segundo da fue y k m j
El tercer da fue wrmj
El cuarto da fue dmj
El quinto da fue rosmj
El sexto da fue w nr nm j
El sptimo da fue r m j
El octavo da fue k nr nm j
El noveno da fue gndmj
El dcimo da fue s m j
El decimoprimer da fue kmj
El decimosegundo da fue trp nm j
El decimotercero da fue trmj
El decimocuarto da fue rt m j
El decimoquinto da fue m j
El decimosexto da fue fnmj
de
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130
gr
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ita
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eB
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131
entregando los
y nadie haba correspondido a mi bondad.
t r ! Todos los que los seres humanos realicen, si no te los
entregan a ti para que tu me los traslades, yo personalmente har que
los no sean admitidos (3).
I II
ita
ok
de
di
st
rib
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gr
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m Od tr (awrel - t)
eB
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I I
II II
I I
132
eB
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u
ita
B a b rbo, k m t kr
133
l t
fue quien lo hizo
gr
at
u
lo n se
K m se
m se m, m elm ni k o se
st
rib
uc
i
, t r
ita
eB
o
ok
de
di
134
Ah s!
toc muchos trucos
hizo a las personas afines ir a guerrear;
empe la luna y se llev el sol:
hizo a las divinidades luchar entre ellos.
Pero no es malo.
l nos trajo lo mejor que hay;
l nos dio el orculo de If;
l trajo el sol.
Pero para , los campos seran ridos
gr
at
u
n
st
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di
EL LIDER DE LOS R
ita
Og G nd )
ok
m Od Og y n
de
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135
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at
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ita
de
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EL PORTERO
PUERTAS
ABRIDOR
DE
eB
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136
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OFRENDAS PARA
ok
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137
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tn m Od d gnd
eB
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138
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LA RELACIN DE GN Y S
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139
ita
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ORK FN
INVOCACIN PARA AGRADAR AL ESPRITU
DE
ta r
, oficial de los r
di
tr lorko bb m
de
ok
Algogo j lorko y np
Algogo j, hombre de discordia es el alias por el cual tu madre te
llama
dr omoknrin dlofin
d r , el primer hijo de dlofin
eB
o
O l sns sr s else
140
K je, k s j k ni nje gb e m
ita
A k lw lai m ti kr
gr
at
u
A k ly lai m t kr
Asntn-ss l ntij
F FN
EXPRESIONES DE PODER ESPIRITUAL PARA
LA INVOCACIN DE
st
rib
uc
i
O fi kta dp Iy
dr
d r
Ppa-wr, a tk mse i s
b obnrin je
di
m se m, m elmrn ni ko se
b oknrin mu
ok
de
eB
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Onbod run
Portero del cielo
Bb !
O padre!
141
ita
gr
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g ki r j nn dr
Dirigente que es visto siempre y esta dentro de los barullos
Lgm n run
st
rib
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i
ORIN FN -L GB
CANTOS DE -L GB
ms mi
Canto #1
no me perjudiques
b r b Aly o Mo Jb
di
g lnn fn wa
Canto #2
de
ok
Mo Jb o Mo Jb r
eB
o
Haga que los caminos de nombre del sacerdote haga que los
caminos de nombre de la persona sean positivos
Canto # 3
, , o!
b ()Go, g Mo Jb
142
l gb nso ynga
gr
at
u
-L GB ORKO
NOMBRES DE LOS SACERDOTES QUE FUERON
CONVOCADOS PARA VENERAR A L GB
st
rib
uc
i
Canto #4
l gb d ma d nk o
ita
Alroy mo d nk o
de
r d w w
di
Canto #5
agrega prestigio a mi
r d w w
Canto #6
eB
o
ok
l gb o l gb nso ynga
143
ambos gneros
ita
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slt.-
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ssn.-
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k
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kko
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orre
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gn
orre
t
ki
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tu
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In
lo
otn
ire
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dn
dn
dn
mo
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146
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gg
Bb
gg
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Agbe
Agbe
Agbe
Agbe Bb
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g
db
ok
S NTY KS DY
CEREMONIA PARA PROPORCIONARLE
UN NOMBRE A UN RECIEN NACIDO
eB
o
ni t--w-t-ay-w
El que vino a probar el mundo
148
Ese nombre es dado al primer gemelo que nace, para los Yorb el
segundo nio(a) que emerge es el ms importante, al llegar el
momento que los dos pequeuelos inician su labor para venir al
mundo, el cabecilla, por decirlo de algn modo, le dice al otro t
partes primero, prueba el mundo y si es dulce me lanzas un grito y yo
saldr. Por esta razn se cree que cuando el primer nio(a) nace y
por alguna razn no lloriquea, ser muy difcil que el segundo nio(a)
lo siga, cabe mencionar que existen otros nombres reservados para
nacimientos fuera de lo normal tales como:
ita
gr
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u
n
Dda
bej
j
Olgbdi
k, etc
st
rib
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eB
o
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149
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CEREMONIA DE SML RK
eB
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di
150
LOS
ELEMENTOS
Y
COMIDAS
CEREMONIALES EN LA CEREMONIA DE
SML RK
st
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151
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152
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rib
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ok
de
di
(3 porciones)
1 ame, aproximadamente de 5 libras.
5 tazas de agua.
Artculos para la elaboracin:
1 mortero (procesador de comida o batidora)
1 cuchillo
1 sartn grande
1 esptula o cuchara
1 tazn
La elaboracin:
Pele el ame con el cuchillo y corte en longitudes de
aproximadamente 1/2-pulgada, lave con agua tibia, coloque el ame
en un sartn grande, agregue bastante agua para cubrir el ame y
hierva durante 25 minutos. Posteriormente coloque el ame en el
153
ita
********** O **********
gr
at
u
********** O **********
Sopa de Okra
(5 porciones)
3 libras de carne (opcionalmente puede ser pescado o carne
de chivo)
1 taza de cangrejo seco de ri (opcionalmente camarn seco )
2 libras de okra, picado o molido en una batidora,
1 cucharita de pimienta roja en polvo o machacada
(opcionalmente pimiento rojo picado o molido)
2 cucharas de sal
1/2 cebolla picada o molida
4 cucharas de aceite rojo de palma
Espinacas picadas
7 tazas de agua
Artculos para la elaboracin:
1 sartn
1 mortero (procesador de comida o batidora)
1 cuchillo
1cuchara grande para revolver
1 tabla para picar
La elaboracin:
Corte la carne en trozos pequeos, colquela en el sartn con agua,
agregue cebolla y sal, hierva de 15 a 25 minutos, agregue el okra y
revuelva hasta que quede bien mezclado, aada los ingredientes
restantes revolvindolo constantemente y cocinndolo durante 10
minutos ms.
de
di
st
rib
uc
i
(4 porciones)
2 tazas de arroz
1 cucharadita de sal (opcional)
1 cuchara de aceite de cocina o margarina (opcional)
4 tazas de agua
Artculos para la elaboracin:
1 Sartn
1 cucharn
La elaboracin:
Enjuague el arroz, combnelo con agua, sal, y aceite de cocina o
margarina en el sartn. Mantngalo a un solo hervor, revuelva
delicadamente una o dos veces, cubra con la tapa y pngalo a cocer a
fuego lento durante veinte minutos. No lo debe drenar.
Sirva con el estofado (salsa o sopa de pimiento)
********** O **********
Sopa de pimiento (estofado o a la salsa)
eB
o
ok
(De 4 a 6 porciones)
3 libras de carne para estofar (opcionalmente carne de chivo
o pescado)
1/2 cebolla picada o molida en la batidora
1 cucharita de pimienta roja seca, machacada o molida
Jitomates frescos picados o molidos en la batidora
(opcionalmente, pur de tomate)
2 cucharas de aceite de cocina
154
1 cucharadita de sal
1 cucharadita de sazn para cocinar (opcional)
2 cubitos Maggi (opcional)
1 cucharadita de hojas de tomillo (opcional)
1 taza de agua
Artculos para la elaboracin:
1 olla de presin
1 mortero
1 procesador de comida o batidora
1 cuchillo
1 esptula o cuchara
1 tabla para picar
La elaboracin:
Pique la carne (preferentemente de chivo) en trozos pequeos y
colquela en la olla, combine con agua, sal, y cebolla, hierva hasta
que la carne resulte blanda, cuele la carne, quite la carne de la olla y
vierta el agua en un tazn, aada la cebolla caf en el aceite
hirviendo, agregue la carne y los jitomates picaditos, o diluya el pur
de tomate con el agua. Adicione los ingredientes restantes uno por
uno, revolvindolos individualmente. Haga cocer a fuego lento
durante diez minutos y srvase con arroz
ita
gr
at
u
********** O **********
de
********** O **********
b /Gr (yuca rayada frita)
di
st
rib
uc
i
(De 5 a 6 porciones)
3 libras de carne de chivo (opcionalmente pescado u otro tipo
de carne)
1 taza de cangrejo de ro sec (opcionalmente camarn seco )
2 tazas de gns (semillas de meln molidas)
1 cucharita de pimienta roja seca machacada o en polvo
2 cucharas de sal
1/2 cebolla picada
3 cucharas de aceite de palma rojo
1 hoja amarga picada (opcionalmente espinaca o col al gusto)
7 tazas de agua
Artculos para la elaboracin:
1 sartn
1 mortero
1 batidora o procesador de comida
1 cuchillo
1 cuchara grande
1 tabla para picar
La elaboracin:
Picar la carne en trozos pequeos y ponerla en el sartn, combine con
agua, cebolla, sal y hierva de 15 a 20 minutos. Agregue la semilla de
meln molida y los ingredientes restantes revolviendo
individualmente.
Cocine durante 10 minutos ms, y srvase con el b/gr, (yuca
rayada frita), Iyn (ame machacado), o yuca machacada.
eB
o
ok
(4 porciones)
4 tazas de yuca rayada frita
8 tazas de agua
Artculos para la elaboracin:
1 mortero
1 batidora o procesador de comida
1 esptula o cuchara para revolver
1 sartn u olla
1 tazn
La elaboracin:
155
ok
eB
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de
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********** O **********
156
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gr
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158
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ok
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di
159
Quiero precisar y destacar que existe una confusin muy grande que
sorprendentemente hasta el da de hoy persiste entre un gran nmero
de partidarios de la Santera:
ita
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o
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160
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Madrinas
de
Iyalosha (15)
Iyalorisha (16)
Apeterbi (17)
st
rib
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Oluo (8)
Babalao (9)
Awo (10)
Oba Oriate (11)
Oriate (12)
Babalosha (13)
Babalorisha (14)
di
Padrinos
ok
eB
o
162
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Fe
Vocacin
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163
ALEYO
ita
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ABERIKULA
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b.
c.
d.
e.
ok
eB
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164
OLORISHA
YABO
El cuarto nivel es distinguido con el ttulo de Yabo (25) y es uno
de los ms trascendentales grados ceremoniales dentro de la regla
de Osha. Esta expresin es valida exclusivamente cuando el
religioso ha sido consagrado en una ceremonia sealada con el
trmino de Yoko Osha (Asentamiento de el Orisha protector o
ngel de la guarda en la cabeza del devoto). Para mayor
comprensin a categora de Yabo se accede por medio de la
ceremonia de iniciacin (Yoko Osha) caractersticamente
ejecutada en secreto tras 8 das de reclusin para el nefito. En
esta etapa se proclama al iniciado apto para servir como un futuro
padrino o madrina, ha demostrado su grado de compromiso y
superado las pruebas impuestas por los Orishas, los ancestros y
los jefes(as) espirituales. El Yabo quien se ha abocado a ser el
servidor de un Orisha se somete a la iniciacin para conseguir
fijar de modo definitivo la proteccin del Orisha tutelar en su
cabeza, ese Orisha a partir de ese momento es el encargado de
dirigirlo y protegerlo a lo largo de toda su vida. El candidato es
entronizado mediante la ceremonia de Yoko Osha, tras lo cual
este jura respetar fielmente los poderes de los Orishas, en esta
etapa, y en muy vagas ocasiones, el recin iniciado experimenta
la posesin espiritual y el Orisha tutelar o ngel de la guarda se
encarna de su cuerpo, con esto quiero decir que es investido por
su Orisha protector, cuando esto acaece se define que el iniciado
es un caballo de santo (26) debido a que se cree que el Orisha
monta a su servidor, cuyo cuerpo le pertenece por completo para
expresarse. Lo que ocurre realmente es que el alma del iniciado
es extrada y la energa de un Orisha (puede acontecer tambin
con los ancestros en otras ceremonias) se posesiona de la persona
y el alma del iniciado es momentneamente desplazada por el
Orisha, esto se entiende que el cuerpo del ser humano
prcticamente se convierte en un Orisha, esta misteriosa y
desconcertante intervencin puede ocurrir en cualquier momento
y no es exclusiva de la iniciacin, nadie a ciencia cierta sabe
ok
de
di
st
rib
uc
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gr
at
u
ita
eB
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165
ita
gr
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166
OLOSHA
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st
rib
uc
i
gr
at
u
ok
eB
o
creyente
Las siguientes tablas nos muestran las divinidades que se diferencian
en este aspecto.
167
ita
Ogun
Oya
Shango
Oshosi
Oshun
gr
at
u
Elegua
Obatala
Yemaya
Aye
Bromu, Bronsia
Ibeyis
Iroko
Nanu
Odua
Oke
Oro Ia
Osain
Otin
Aye Molu
Dada, Bayani
Ideu
Korikoto
Oba
Ogan, Obon, Oboni
Olokun
Orula
Osha Karibo
Yewa
Aina
Argallu
(Existen
casas en las que este
Orisha es un Osha,
con esto quiero decir
que se asienta directo
en la cabeza del
creyente)
Babaluaye
EyemboYembo
Inle
Nana Buruku
Ode
Ogue
Orisha Oko
Orun
Osun
eB
o
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de
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rib
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i
Agidai
Aa
OBA
ORIATE
168
BABALAO
ita
st
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gr
at
u
Oluo
Omo Odun
Olofista
Siguayu (38)
di
DE
de
AWO
ORULA
ok
eB
o
169
Aleyo
Aberikola
Olorisha
Yabo
Olosha
BabaloshaBabalorishaIyaloshaIyalorisha
Oba Oriate
Awo de Orula
Babalao
OluoOmo OdunOlofistaSiguayu
st
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o
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de
di
170
ita
Argallu
Agidai
gr
at
u
ORISAHANOLOGIA HOMLOGOS
CATLICOS
(ICONOLATRA
CATLICA)
st
rib
uc
i
Alaguema
Awai
Babaluaye
Shango
EshuElegua
di
EshuElegua
de
Ibeyis
eB
o
ok
Inle
Iroko
Oba
Obamoro
Obatala
Oshagrin
Oshosi
Oshun
171
San Cristbal
San Bartolom o
Natanael
Santa Filomena
La
Virgen
del
Rosario
San Lzaro
Santa Brbara
San Antonio de
Padua
Santo Nio de
Atocha
San Cosme, San
Damin
San Rafael
San Tobas
Santa Catalina
Jess Nazareno
Nuestra seora de
las Mercedes y
Jesus
San Jos
San Norberto
La Virgen de la
DAS
CONSAGRADOS
24 de Agosto
11 de Agosto
17 de Diciembre
4 de Diciembre
13 de Junio
2 de Noviembre
25 de Diciembre
26 de Septiembre
29 de Septiembre
7 de Febrero
24 de Septiembre
19 de Marzo
6 de Junio
8 de Septiembre
Osain
Osain
Osain
OyaYansa
31 de Diciembre
31 de Agosto
7 de Diciembre
2 de Febrero
Yemaya
Yewa
!
ita
15 de Octubre
7 de Septiembre
8 de Septiembre
Nuestra Seora de
Monserrate
di
OyaYansa
San Silvestre
San Ramn Nonato
San Ambrosio
La Virgen de la
Candelaria
(Santa Teresa en la
provincia de Santa
Clara)
La Virgen de Regla
gr
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u
DAS
CONSAGRADOS
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i
ORISAHANOLOGIA HOMLOGOS
CATLICOS
(ICONOLATRA
CATLICA)
Odua
Ogun
Orisha Oko
Orula
eB
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172
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173
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174
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175
EN
EL
de
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QUIEN ES ESHUELEGUA
CONTEXTO DE LA SANTERA?
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CARACTERSTICAS Y ATRIBUTOS DE
ESHUELEGUA
177
Grama de caballo
Lengua de Vaca
Espartillo
Abre camino
Pastillo
Hierba fina
Guanina (Hierba hedionda)
Itamo real
Meloncillo
Kioyo (albahaca de hoja ancha)
Pin criollo
Yamao
Hoja de guayaba
Maravilla, etc.
-
gr
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Papalotes
Silbatos
Canicas
Soldaditos
Todo tipo de llaves
Un machete pequeo
Garabato de guayaba (palo en forma de L o Y
cortado del rbol de guayaba)
Sombreros de paja
Objetos empleados en la caza y pesca
Pepitas de oro
Monedas de plata
Palos de monte
Bejucos
Escopetas
Cuernos de venado
Cocos secos decorados con cuentas y caracoles
cauris
Cazuelitas de barro para tomar agua
Giritos pintados en rojo con negro completados
interiormente con elementos satisfactorios para la
ok
eB
o
ita
CAMINOS DE ESHUELEGUA
A continuacin expondr ciertos caminos o avatares de EshuElegua,
absolutamente no son los nicos y aceptablemente pueden variar en
los diversos linajes religiosos de la regla de Osha.
178
1. ESHU-ELEGUA ALAWANA:
ita
gr
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u
3. ESHU-ELEGUA LAROYE:
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i
2. ESHU-ELEGUA AFRA:
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de
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o
4. ESHU-ELEGUA ASHIKUELU:
Patrono de los tesoros sepultados, del oro, los minerales y las piedras
preciosas, trabaja estrechamente con Orisha Oko de quien se dice es
su amigo inseparable en unin del Orisha Korikoto, asiduamente les
ayuda en los sembrados y la fertilidad de las cosechas, mora en los
179
ita
6. ESHU-ELEGUA OSIKA:
7. ESHU-ELEGUA OLANKI:
gr
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u
8. ESHU-ELEGUA BARALAYIKI:
st
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5. ESHU-ELEGUA AKOKORIYE:
eB
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ok
de
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Patrn del destino y fiel compaero del Orisha Odua Aremu tiene el
Ashe provedo por Olodumare para componer o desbaratar lo que el
ambicione. Sumamente controversial y por ello en ocasiones no
comprendemos sus decisiones, ayuda a obtener lo inestimable en
nuestra vida, pero nos cierra los caminos si estos nos llevan a otros
rumbos no deseados por nuestras tendencias. Es el analista de los
entornos de los seres humanos y nos muestra el mejor sendero en
nuestra vida, da el primer paso con nosotros para ayudarnos en
nuestros propsitos y da el ltimo para cerrar y bendecir nuestras
obras. Se invoca en todo momento y preferentemente debe estar
presente en la realizacin de cualquier sacrificio u otro tipo de
ceremonial. Le goza que se le considere y se le pida su sabio consejo.
Sus hijos habitualmente triunfan por sus perspicaces
recomendaciones y es quien nos ayuda a los jefes espirituales en
nuestra labor sacerdotal. Fantico de la guayaba, la manzana, los
180
ita
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de
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eB
o
181
Odun Iwori Meyi, Obara Ika e Iroso Meyi. Se le conoce tambin bajo
el denomino de ESHUELEGUA BARAIE.
ita
Gran experto de todas las tcticas de gobierno y como ser buen lder,
fue el fiel acompaante de Odua en la fundacin de la ciudad sacra
de Ile Ife. Asimismo se dice que es colega de Orula en el desarrollo
de las ceremonias del cuarto sagrado en donde la casa resulta
consagrada para que consiga trabajar el Oluo o el Babalao, en las
iniciaciones de estos sacerdotes no debe faltar este EshuElegua. Se
caracteriza por que se cimienta en una cazuelita de barro sobre libros
de leyes y al suministrarle el nacimiento es imprescindible que este
presente un hijo de Shango. Se entrega y se recibe justo al medio da
en lo alto de una montaa y en ciertas casas religiosas le ubican a un
lado una estatuilla distintiva de la ley. Su responsabilidad es
conservar todo en orden y expandir las casas religiosas. Le satisface
tomar sus ofrendas en una zona retirada de los dems Orishas y su
alimento privilegiado son los camarones capeados y los pltanos
fritos con azcar o miel. Su collar lleva 21 cuentas intercaladas en
rojo con blanco y una gloria negra, este abalorio puede variar
obedeciendo a la particularidad de cada casa religiosa
st
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182
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partes esenciales para que una persona consiga vivir en este mundo.
No goza de ningn collar, puesto que su abalorio natural es el cuello
de las personas por ello se dice que es el centinela que todos tenemos.
El da lunes se recomienda refrescar nuestra base de la nuca con agua
de coco, ya que como es sabido el agua fresca y principalmente la de
coco nos ayuda a tener tenazmente alerta nuestra cabeza totalmente
libre de influencias perniciosas
ESHU
di
de
ESHU ELU -
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eB
o
183
puerta del cementerio, por ello se dice que es el que decide, ordena,
da nombres y distribuye el trabajo de casi todos los dems Eshu
Elegua
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184
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185
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VOCABULARIO YORB
NMEROS
186
ita
knn Primero
knn Primera vez
kj Segundo
kj Segunda vez
kta Tercero
kta Tercera vez
krin Cuarto
krin Cuarta vez
krn-n Quinto
gr
at
u
En Uno
j Mj Dos
ta Mta Tres
rin Mrin Cuatro
rn Mrn-n Cinco
f Mf Seis
je Mje Siete
jo Mjo Ocho
sn Msn-n Nueve
w Mw Diez
knl Mknl Once
jl Mjl Doce
tl Mtl Trece
rnl Mrnl Catorce
rndnlgn Mrn-ndnlgn Quince
rndnlgn M r nd nl g n r nd nl g n - Diecisis
tdnlgn Mtdnlgn Diecisiete
jdnlgn Mjdnlgn Dieciocho
kndnlgn Mkndnlgn Diecinueve
Ogn Veinte
de
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MESES DEL AO
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187
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mi Yo
wo (formal) T
re (informal) T
un l / Ella
wa Nosotros
Eyin Ustedes
wn Ellos / Ellas
wnyen Aquellos
wny Estos
yen Eso
Tmi Mo, ma
Tir Su de l, de ella
Tre Tu, tus; Su, sus; de usted, de ustedes
Tiwon Su, sus, suyo, suya
DAS DE LA SEMANA
de
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PRONOMBRES
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188
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Yo quiero su opinin
mi f b re
Por favor sintese en la silla
E jw ejoko lr ga
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Yo tengo felicidad
mi n ayo
y nm mi n lti j a
Yo quiero beber agua
mi f m omi
189
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190
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gr
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u
ita
Ikn Estomago m. Anat. Parte del aparato digestivo que forma una
bolsa y esta situada entre el esfago y el duodeno.
Im Nariz f. rgano saliente de la cara, entre la frente y la boca,
con dos orificios que comunican con la membrana pituitaria y el
aparato de la respiracin.
In Estomago m. Anat. Parte del aparato digestivo que forma una
bolsa y esta situada entre el esfago y el duodeno.
Irun Cabello m. Cada uno de los cabellos de la cabeza.
Irun gbn Barba f. Pelo que nace debajo de la boca y las mejillas
del rostro.
Irun im Bigote m. Pelos que cubren el labio superior.
Irun b Pendejo de la mujer m. Pelo que nace en el pubis y en la
ingle.
Irun oj Pestaas f. Cada uno de los pelos del prpado.
Irun ok Pendejo del hombre m. Pelo que nace en el pubis y en la
ingle.
s Ua f. Parte dura, de naturaleza crnea, que crece en el extremo
de los dedos.
Itan Muslo m. Parte de la pierna, desde la juntura de la cadera hasta
la rodilla.
Iwj or Frente f. Regin anterior de la cabeza que va desde el
nacimiento del pelo hasta las cejas.
b Vagina f. Conducto que en las hembras de los mamferos se
extiende desde la vulva hasta la matriz.
Oj Cara f. Anat. Rostro del hombre // Ojo m. rgano de la vista.
Ok Pene m. Miembro viril.
Or Cabeza f. Parte superior del cuerpo del hombre // Crneo.
Ornkn Rodilla f. Parte del cuerpo donde se une el muslo con la
pierna.
fun Garganta f. Parte de delante del cuello, tanto interior como
exteriormente.
Omolidinrin Meique adj. Aplquese al dedo quinto y mas pequeo
de la mano.
de
eB
o
ok
191
gb Carnero
gbon Coco
gbonnrgn Alias de r nm l cuya traduccin literal es El
sagrado rbol de palma es nuestra herencia
k Inmortalidad, vida larga, vencimiento de la muerte
k ay - Vida interminable en la tierra
Ajogun - Fuerzas negativas de la naturaleza como: Ik (muerte),
rn (enfermedad), f (perdida), j (litigio pleito), j (pelea
constante), e (infraccin delito menor), gb (perdidas
inexplicables), etc
gr
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192
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193
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eB
o
de
di
Entre las danzas que podemos hallar con una total influencia africana
en la Costa Chica estn:
194
NUMERO DE ESCLAVOS
20,569
35,089
15,980
No. DE POBLADORES
608
8932
892
893
2365
1110
3275
119
255
6540
4244
164
1024
1827
2846
ita
ESTADO DE GUERRERO
Cerro del Indio
Cuajinicuilapa
Maldonado
Montecillos
El Pitahayo
Punta Maldonado
San Nicols
El Cacalote
Cerro de las Tablas
Copala
Azoy
Banco de Oro
Barra de Tecoanapa
Huehuetn
Juchitn
gr
at
u
AO
1570
1646
1742
eB
o
ok
de
di
st
rib
uc
i
195
ita
No. DE POBLADORES
2397
2325
1477
1597
1058
495
451
714
444
91
260
829
2028
69
2739
129
541
1566
1065
839
916
968
gr
at
u
de
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st
rib
uc
i
ok
ESTADO DE OAXACA
El Ciruelo
Collantes
Santa Mara Chicometepec
Corralero
Cerro de la Esperanza
Lagunillas
El Azufre
Chacahua
Charco Redondo
El Lagartero
Llano Grande
Zapotalito
Morelos
Lagunillas
Santo Domingo Armenta
Lagunillas
Callejn de Rmulo
Santiago Tapextla
Llano Grande
Mrtires de Tacubaya
San Jos Estancia Grande
Santa Mara Cortijo
eB
o
196
l.- Concubina
lej Oloj.- Extrao o visitante
lfbt.- Alfabeto
ml Od.- Los 240 hijos de los 16 Od que forman series
combinadas
Ap t .- Esposa de un Babalwo
p m n jkn.- Bolso especial de Oldmar. Bolsa sagrada
utilizada por los Babalwo, este bolso misterioso tiene dos
caractersticas espectaculares, acondiciona cualquier objeto dentro de
si sin que pese, y produce cualquier peticin que se le solicite
pl Od.- Los 240 hijos de los 16 Od que forman series
combinadas
Ara.- Cuerpo fsico o externo
Ara n.- Cuerpo interno
Ara run.- Mundo espiritual
Aro.- Ciudad Yorb
Arugb.- Mujer que lleva los Ikin If sobre su cabeza en el trayecto
hacia el sagrado Ig d
Arugb A ru igb.- Sirviente femenina de Oldmar y fiel
acompaante de r nm l
rn.- Enfermedad
.- En las invocaciones significa as sea
.- Poder espiritual
fn o.- Buena energa para usted
Ataare.- Pimientas de Guinea
t.- Canasto utilizado en la lectura del orculo de los 16 cauris
At .- Prosperidad
tnw tn w.- Se traduce literalmente como el carcter viene
nuevamente o nicamente viene nuevamente esta palabra se
refiere totalmente a la reencarnacin
w s.- Grado sacerdotal elevado en If
Awo.- Misterio - Se aplica regularmente para dirigirse a una persona
iniciada en los misterios de If
Awo f .- El misterio del arte de la invocacin
eB
o
ok
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u
ita
197
gr
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u
ita
st
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uc
i
Egungun.- Huesos
Egngn Egngn Egn.- Ancestros
p!- Exclamacin de reverencia y agradecimiento, generalmente es
empleada por los miembros de las sociedades secretas gbni y Or
y es dedicada mayormente a t l , r nm l e If. p Od!
Exclamacin invariablemente mencionada en el momento que es
revelado el Od fnmj y para agradecerle o alagar a Od
p If!- Exclamacin de reverencia y agradecimiento a If
prp!- Exclamacin de reverencia y agradecimiento
prp If!- Exclamacin de reverencia y agradecimiento a If
f n.- Ciudad Yorb
Egi.- Divinidad que transporta al cielo todas las cabezas de las
inmolaciones de animales
di
eB
o
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de
198
eB
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de
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gr
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199
gr
at
u
ita
g d .- Otra denominacin de
Wara.- Otra denominacin de
Ynd.- Otra denominacin de
Yang.- Otra denominacin de
Ynro.- Otra denominacin de
y .- El vstago de
g y .- El que es exigido por
Ew.- Poema
Ew r .- Cabra
de
di
st
rib
uc
i
.- Sacrificio
Ay p nn.- Sacrificio sustitutivo
tt.- Sacrificio propiciatorio
j .- Sacrificio votivo
pil .- Sacrificio de fundamento
Ojkrbi.- Sacrificio preventivo
Op ti d p .- Sacrificio de gratitud y comunin
dun r.- Piedras de rayo
r nd nl g n.- Nmero diecisis, en ocasiones se utiliza para
nombrar al orculo de los 16 cauris sagrados
fun r .- Tiza blanca (yeso mineral) cascarilla
g .- Ciudad Yorb
g .- Perdidas inexplicables
g d .- Ciudad Yorb
g .- Se refiere al corazn de un grupo, son todos esos miembros
vivos y difuntos que sostienen el trabajo del individuo y del grupo de
ambos reinos, visibles e invisibles, puede ser una hermandad,
fraternidad, sociedad, etc
g
If.- Fraternidad o sociedad de un grupo de sacerdotes
adoradores de If
j .- Litigacin
l .- Divinidad de la pureza
ok
eB
o
F w l .- Vocales
Fn.- Preposicin Para
GB
200
ita
gr
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201
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Ik.- Muerte
Il. - Quimbombo
law kt.- Pueblo de Nigeria
Il.- Casa, hogar
Il If .- Ciudad sagrada del grupo tnico Yorb
Il r .- Casa religiosa
l k r .- Collares sagrados que poseen los colores de un r en
particular
Il-Olj.- Ciudad Yorb
lob (lob).- Ciudad Yorb
lrin.- Ciudad Yorb
m .- Conocimiento, decisin, acuerdo
m .- Luz
Iml .- Las divinidades que descendieron del cielo a la tierra por un
periodo muy corto durante la creacin de la tierra
m l .- Casa de luz
m nton.- Sabelotodo
Inlo.- Expansin
p k .- La parte de atrs del cuello qu literalmente significa, no
desencaj
Ir.- Ciudad Yorb
r nj .- Ciudad Yorb
Ire.- Bien - positivo
Ir .- rbol de caucho de seda
rt (r t ).- 16vo. Od del orculo de los 16 cauris
rt m j .- Comnmente es el decimocuarto Od del orculo sagrado
de If. Decimocuarto capitulo de los Od If
rk.- Teca Africana, rbol sagrado habitado por todas las
divinidades y ancestros
ros (rsn).- 4to. Od del orculo de los 16 cauris
rosmj (rsnmj).- Comnmente es el quinto Od del orculo
sagrado de If. Quinto capitulo de los Od If
r k If r f r runk .- Campanilla sagrada de If
rk r If.- La cola sagrada de los sacerdotes de If
K
202
gr
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P
Pp .- Mucho de cantidad, muchas o muchos
eB
o
ok
S
Sr.- Paciencia
206
a .- Ciudad Yorb
ng .- Divinidad del fuego y el relmpago
g d .- Hechizo, sorpresa, encantamiento sostenido
p nn .- Divinidad de las epidemias
gr
at
u
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st
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di
ok
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eB
o
C
Candombl.- Cultura afro brasilea en la que se veneran a los r
Cotonou.- Ciudad y puerto importante de la Republica Popular de
Benin
207
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st
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208
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V
Y
AFRO
PALABRAS
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DE
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GLOSARIO
CUBANAS
eB
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209
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213
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Y
Yabo Yawo.- Recin iniciado en los secretos de la regla de Osha
Yansan.- Otra denominacin de la Orisha Oya
Yemaya.- Orisha que representa las aguas del mar, es la madre de
todos los seres humanos y una de las Orishas ms populares del
panten Yorb, se sincretisa con la Virgen de Regla
eB
o
214
st
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Prximos captulos
eB
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215
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Oldmar fn wa ni Ire, o!
Oldmar envanos sucesos positivos, As
sea!
fn o!
Fuerza para usted!
217