CUERPO DEL SUEO Y CUERPO DEL SOADOR

Jean Marc GUILLERME

"Ocurre que los nios han tenido tal miedo que en su despertar os dan golpes como
para darse cuenta de que todava estn vivos"
(Palabras del sueo de mi abuela Ana)
"Qu les queda a los pobres, sino un corazn para batirse?"
Michel Serres, Variations sur le corps, Fayard, 1999, p.55
Tomad cuatro pequeos sueos de nada. Mirad el cuerpo del soador. Preguntaros
qu parte del cuerpo del soador est en juego en el sueo. Traducid la escena en
movimiento y veris deshacerse el carcter, vibrar la persona, conjugando as el
verbo, el sueo y el cuerpo, con Belleza.
En el corazn de un seminario sobre el sueo en Recife emerge la idea de
formular una reflexin ms avanzada sobre un trabajo comenzado hace veinte aos,
con ocasin de la venida de A. Lowen a Pars ( cf. "Sueo y Carcter", Anlisis
Bioenergtico, vol 1, no 2, primavera 1985 ). Durante aos estuve fascinado por el libro

de Binswanger "Sueo y existencia", ( Rve et existence,Ed. Desclee de Brouwer,

1954) y el prefacio de Michel Foucault que escribi en l, p. 15: " El anlisis del

sueo no se agotar en el nivel de una hermenutica de los smbolos; pero a partir

de una interpretacin exterior que es adems del orden del desciframiento, podr,
sin tener que eludir una filosofa, llegar a la comprensin de las estructuras
existenciales". Tambin me tent la elaboracin de una manera de (como se dice en
bretn) "hacer con" el sueo y la energa.
Veamos primeramente el contenido verbal de cuatro sueos de participantes del

grupo:
Dos hombres Joao y Oscar, dos mujeres Mamao y Querida:
Joao encuentra a un hombre de su misma edad. Tiene una pistola para
defenderse, no para atacar, precisa.
Mamao (sueo repetitivo): Las olas del mar, potentes, se llevan todo a su paso.
Casi es arrastrada ella misma. Esta vez se salva.
Oscar: Los vampiros atacan a la multitud. Un vampiro hembra le ataca a la
garganta.
Querida: En un gran edificio muy alto, un ascensor, ella dentro. El ascensor
sube pero va hacia la derecha. Se siente perdida.
Cul es el comn denominador de estos cuatro sueos? El miedo!.
El miedo est en el corazn de la existencia: "miedo a vivir" (ttulo de un libro de
Lowen), miedo a morir. El miedo se traduce en el cuerpo en la tensin muscular en el
fro en las extremidades, en la mirada retrada, ausente, abreviando: en una
reduccin significativa de la vitalidad sexual del individuo:
Joao tiene miedo a matar (ser muerto?).
Mamao tiene miedo de ser tragada (de tragar?).
Oscar tiene miedo de ser chupado, vaciado de su sangre (de chupar, devorar?
Querida tiene miedo de subir desvindose, de perderse.
Estos sueos son slo informaciones que emanan de la imaginacin, del
inconsciente?.
Cmo hablan del cuerpo y del carcter del que suea?.

Hiptesis de trabajo.
Freud piensa que el sueo es la "va real" para acceder a las fuerzas vivas del
inconsciente, a la pulsin, a su objeto y su fin. Reich, concibe y desarrolla la nocin
de unidad somato-psquica a travs de la nocin de carcter.
La visin reichiana implica necesariamente que el sueo no es slo una emanacin del

inconsciente con un origen forzosamente cerebral, sino que el sueo habla

obligatoriamente del cuerpo del que suea en su unidad somato-psquica.
La representacin clsica que hace Lowen (Newsletter, vol; 18, n 2, 1998) de esta
unidad podra prolongarse, modificarse o completarse, situando el sueo en alguna
parte del centro del esquema, en el punto de formacin y de derivacin de la doble
corriente cuerpo-mente, es tan frecuente, por otra parte, ver clientes que no
suean jams (y a menudo somatizan) y otros que viven de, y en, sueos (y en
consecuencia con poco contacto con las sensaciones corporales y el anclaje)!

Metodologa
Con el tiempo y la experiencia, una metodologa se ha desarrollado poco a poco en
mi prctica de trabajo del sueo.
En primer lugar, el sujeto explica su sueo de pie (en traje de bao o en paos
menores).
Lentamente.

Pueden

observarse

ya

los

movimientos

en

las

piernas,

los

enrojecimientos de la piel, los tics, un tono de voz diferente, etc.

Seguidamente, la persona es invitada a expresar:
la emocin suscitada por el sueo y su inscripcin corporal (dnde?),
el contexto del sueo: lo que pas en su vida, la vigilia o el da anterior al sueo,
las asociaciones del contenido del sueo con la historia infantil, adolescencia...
Durante este tiempo, el clnico mira el cuerpo y sus tensiones, en relacin con el
contenido mismo del sueo. Como un vaivn entre el cuerpo y el cuerpo. Y se deja
sorprender, asombrar por las cor(po)respondencias...
As Joao tiene un cuerpo hipertenso, "blindado" en estado de vigilancia
extrema, con una fuerte tensin ocular, ojos fros, una respiracin fuertemente
controlada, una pelvis estrecha. En breve, un carcter flico narcisista dominante.
Mamao es una hermosa morena con ojos "encendidos"; la pelvis est echada
hacia atrs, estrecha, tensa; la piernas son menudas con poco arraigo. Se dira que
es una sirena. Un carcter histrico dominante.
De Oscar emana algo blando en el conjunto del cuerpo. Es plido, con ojos
aterrorizados y una boca estrecha que hace una mueca de disgusto o de succin. Un
carcter pasivo femenino dominante.
Querida es una joven lnguida, plida, con una ligera anomala morfolgica a
nivel de los hombros, grandes ojos atemorizados y vacos. Un carcter oral
esquizoide.
Si se hace corresponder el cuerpo del sueo al cuerpo del soador, se puede ver ya,
se puede tambin comprender que:

Joao tiene pistolas en los ojos, quizas haya visto la muerte cara a cara. Su

pelvis est tan bloqueada que le debe ser difcil disparar ( ) por ese lado.

(NdT) el autor utiliza una expresin de dble sentido. Tirer un coup significa echar un polvo y disparar.
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Mamao tiene el sexo en los ojos, pero no tiene sexo: la onda respiratoria queda
bloqueada en lo alto de la pelvis.
Oscar est exange; tiene un cuerpo de vctima resignada.
Querida es una torre un poco desequilibrada, con faros a media luz.
Estas

observaciones,

estas

correspondencias

entre

sueo

cuerpo

son

indispensables para la perlaboracin energtica, para poner en movimiento y en

sintona el cuerpo del sueo y el cuerpo del soador.
Las asociaciones del soador vendrn despus como corroboracin de las
percepciones del analista bioenergtico. Vienen a reforzarle en las hiptesis que ya
se ha hecho con la lectura del cuerpo (vg. la estructura del carcter). As:
Joao fue el guardin de la familia en un barrio cargado de violencia.
Mamao ha sido violada por su padre a la edad de nueve aos.
Oscar dijo tener el corazn arrasado por una madre vaca e invasora.
Querida sufre de fobias graves desde su matrimonio y debe seguir siendo un
modelo para sus padres.
De esta manera, el sujeto hace cuerpo con su sueo revelando el miedo y la
vergenza que estn en la fuente del sueo. A la vez, el terapeuta es confortado en
su "deja vu", en los pasos entre sueo y cuerpo que ha elaborado. Todo est listo
ahora para seguir adelante en la "va real".

La perlaboracin del sueo

Como el miedo parece el afecto ms manifiesto de nuestros cuatro soadores, la
primera etapa del trabajo de sueo consiste en explorar el miedo a travs de un
trabajo de acercamiento, de pi (Mamao, Querida), sobre el taburete (Oscar), con
un movimiento de rotacin sobre s mismo de pi (Joao), mientras el terapeuta mira
al cliente con ojos fros. De esta manera la dinmica energtica es mobilizada en la
transferencia y permite a travs de la expresin del miedo (en los ojos, en la voz)
abrir la respiracin de manera considerable.

A partir de esta base comn del miedo, el trabajo energtico se diferenciar:

En razn de la estructura del carcter.

En razn del contenido del sueo.

En razn de la transferencia.

Joao sobre el taburete, siente una tensin enorme alrededor del cuello, grita a
pesar de la sensacin de sofoco, con los ojos firmemente cerrados: el dolor es
insoportable en la nuca.
Sentados, a continuacin deposita la cabeza sobre un cojn en mis rodillas, y llora
largamente, balbuceando "estoy completamente solo". Luego hace un movimiento de
cada hacia detrs (dejarse, abandonarse no es cosa fcil para l, dice tener ideas
paranoicas). Estirado sobre la espalda, la respiracin se amplifica, permitiendo
vibraciones de la pelvis. Como si dejara salir su pistola, sin ser amenazado. La cara
se relaja y el cuerpo en su conjunto vibra suavemente.
Mamao llora y solloza largamente sobre el taburete, con el recuerdo de la violacin,
lo que provoca un inicio de relajacin de la pelvis. Sobre el colchn, moviliza las
piernas para expresar su odio y su rabia hacia el padre. La descarga es muy fuerte.
Las vibraciones empiezan a alcanzar la fuente. Con la posicin del arco sobre el
colchn, la onda respiratoria y vibratoria llega a todo el cuerpo.
Oscar. El miedo de ser devorado por "la" vampiro continua siendo explorado sobre
el colchn, lo que provoca una abertura refleja del diafragma. Oscar muerde luego
la toalla con gritos de vampiro, mobilizando su energa en los brazos y las piernas en
movimiento. Termina en la posicin del arco con una buena vibracin a lo largo del
cuerpo.
Querida mobiliza toda su energa golpeando con los brazos y piernas gritando:
"dejadme respirar;". Llora y solloza. Su respiracin pectoral y abdominal se
amplifica y las vibraciones aparecern a lo largo de la torre, con una sensacin de
estar viva y entera.
Vemos en esto ilustrada una secuencia clsica de anlisis bioenergtico:

Miedo paralizante

Amplificacin de la respiracin por el movimiento

Expresin viva de los afectos

Vibracin

Integracin y sensacin de unidad

Conclusin
"Yo tengo un sueo" se transforma as en "yo soy mi sueo". El Psicoanlisis,
constataba Foucault (op. Cit. P. 28) "no ha llegado nunca a hacer hablar las

imgenes".
El anlisis bioenergtico es capaz de hacer vivir y cantar las imgenes del sueo. El
trabajo energtico permite no slo comprender el sueo sino adems integrarlo en
la experiencia corporal ntima. Cada vez, la persona se siente ms en contacto con
sus sensaciones, su sexualidad, su arraigo. Al finalizar el trabajo, la belleza del
cuerpo vibrante, integrado, tiene algo de fascinante. Quin experimenta? El
cuerpo. Quin inventa? El. Y, quin flota, corre y vuela...? El cuerpo, s el cuerpo,
an. Desnudo. Confitado en lgica y en memoria, las dos maquinales - dejadlas pues a
las mquinas-, la inteligencia se queda bestia y pesada, sin l, alado". (Michel
Serres, op. Cit. p. 188).
Agradezco a Joao, Mamao, Oscar, Querida al igual que a Jayme Panerai (observador
del grupo de trabajo y estimulador) y a Guy Tonella por ayudarme a abrir as un
poco ms de los arcanos del sueo en el cuerpo.
Recife, 7 de noviembre de 1999