EDUCACIN Y TRABAJO: HACIA UN CAMBIO RADICAL.

Autor:
Luis Razeto Migliaro
EDUCACIN Y TRABAJO: HACIA UN CAMBIO RADICAL.
Pienso que una de las ms graves, si no la mayor de las distorsiones que
vivimos y sufrimos en la civilizacin moderna, es la separacin radical y
profunda que se ha establecido entre la educacin y el trabajo. No me
refiero a lo que suele afirmarse en cuanto a que la educacin secundaria y
universitaria no preparan adecuadamente para el desempeo laboral
requerido por la economa, el mercado o las necesidades del Estado. Me
refiero a algo antropolgica y socialmente mucho ms profundo, pero que
nadie observa, critica ni menciona.
A lo que me refiero, es al hecho, estructura y proceso conforme al cual la
vida de cada individuo se desenvuelve en tres etapas claramente
diferenciadas: una primera etapa dedicada casi exclusivamente a la
instruccin, en que las personas no desarrollan actividades laborales de
ningn tipo; una segunda etapa dedicada al trabajo, en que las personas
dejan de estudiar y de educarse, y una tercera etapa en la que se deja de
hacer ambas cosas: ni se estudia ni se trabaja.
Naturalmente, esta estructuracin de la vida es consecuencia de los que he
llamado 'los tres pilares de la civilizacin moderna': el industrialismo
capitalista, el estatismo y el cientismo positivista. En esta sociedad estamos
tan compenetrados y con-formados por las exigencias de adaptacin a estos
tres pilares, y nuestras vidas estn tan marcadas por la separacin entre la
educacin y el trabajo, que no nos damos cuenta de la distorsin que
significa, desde el punto de vista del desarrollo humano y de la salud
corporal, mental y espiritual, el modo en que se ha llegado a establecer la
relacin entre la educacin y el trabajo.
Es la experiencia habitual de casi todos los que viven en sociedades
modernas, y es lo que la economa y el Estado han predispuesto al organizar
la vida colectiva. Pero hay que preguntarse: es humanamente natural y
apropiado para el desarrollo humano y para la salud mental, que las
personas estn dedicados los primeros 20 o 30 aos de sus vidas casi
exclusivamente a estudiar e instruirse, en instituciones educacionales donde
reciben innumerables datos, informaciones y elaboraciones intelectuales y
cientficas que slo en pequesima parte les sern de utilidad, o tendrn
aplicacin, o siquiera recordarn una vez concluido el ciclo educativo?
Y es humanamente natural y apropiado para el desarrollo humano y para la
salud mental, que los prximos 30-40 aos de la vida se dediquen casi
exclusivamente a trabajar, actividad en que la inmensa mayora de las
personas ejerce funciones para las que no ha sido preparada por la
instruccin anteriormente recibida, debiendo en cambio aprender o re-

aprender en la prctica y por la experiencia, conforme al ms antiguo e

ineficiente mtodo del 'ensayo y error', y que durante tan largo perodo de
la vida, dejen de leer y estudiar, excepto en lo estrictamente indispensable
para el ejercicio de las funciones laborales inmediatas?
Y finalmente, es humanamenta natural y apropiado para el desarrollo
humano y la salud mental, que los ltimos 10 30 aos de la vida se
dediquen ... ni a estudiar ni a trabajar, sino a pasarlos muy pasivamente o
en actividades vanales o irrelevantes, y en gran parte atendiendo y
conversando sobre los propios problemas de salud?
(Pregunta marginal: Hay algo que marque en la prctica real y cotidiana,
alguna continuidad a lo largo de estas tres etapas tan claramente
diferenciadas de nuestras vidas? S, la televisin, a la que se dedican varias
horas diarias de pasiva entretencin a lo largo de la vida, y que ayuda a
liberarnos del estrs que producen primero el estudio, luego el trabajo y
finalmente la enfermedad).
Estoy consciente de que, para explicar el problema he exagerado al
presentar los hechos y la estructura de las relaciones que se dan entre la
educacin y el trabajo a lo largo de la vida; pero en lo fundamental, lo que
he dicho corresponde a la experiencia real de una inmensa proporcin de los
seres humanos que viven en las ciudades modernas.
El hecho es que actualmente esta organizacin de la sociedad y de la vida
de las personas se encuentra en una gravsima crisis, que afecta
prcticamente toda la poblacin.. Hay una crisis del trabajo, que se
manifiesta en la precarizacin del empleo y en el incremento de la
desocupacin estructural que afecta especialmente a los jvenes; hay una
crisis de la educacin, cuya duracin tiende a extenderse para evitar an
mayor desempleo juvenil, y que se manifiesta en el creciente malestar de
los estudiantes que toman conciencia de la inutilidad de los estudios que
realizan; y hay una crisis de la 'tercera edad' que crece como proporcin de
la poblacin total, y cuyas condiciones de bienestar estn amenazadas por
la creciente dificultad de mantener los costos de la jubilacin y la salud.
Estas tres crisis son expresiones -las ms visibles- de la crisis de civilizacin
en que estamos.
Frente a estas crisis nos encontramos ante la necesidad de transitar lo ms
rpidamente posible hacia una nueva civilizacin, esto es, hacia nuevas
formas de vivir y de organizar la sociedad, implicando ello, especialmente,
crear y desarrollar nuevos modos de educacin y de trabajo, caracterizados
por una muy diferente articulacin entre ellos.
En la vida humana 'natural', el conocer y el hacer prctico son actividades
permanentes que se despliegan simultneamente a lo largo de toda la vida.
Y no es slo una cuestin de temporalidad, sino que el conocimiento y el
hacer prctico se entrelazan dinmicamente, sirvindose el uno al otro. Se
conoce y ello facilita y perfecciona la actividad prctica; y se acta y

trabaja, y ello alimenta el conocimiento y plantea preguntas y desafos que

requieren ampliar y profundizar el conocimiento.
Conforme a esta relacin 'humana' entre el conocer y el hacer prctico, la
educacin entendida como estudio, aprendizaje y desarrollo del
conocimiento, y el trabajo, que es el hacer prctico en los distintos campos
en que se requiere actividad humana para satisfacer las necesidades,
aspiraciones y deseos, han de desenvolverse simultneamente y en
estrecha articulacin y recproca cooperacin.
Sobre esta base hay que inventar nuevos sistemas educacionales y nuevos
sistemas laborales. Lo esencial ser desplegar en el tiempo, a lo largo de la
vida humana, procesos que coordinen el aprendizaje cognitivo y las
actividades prcticas necesarias para la vida personal y colectiva. Implica
que se habr de trabajar desde nio, pero en actividades sencillas,
entretenidas, apropiadas para la edad infantil, relacionadas con el estudio y
generadoras de preguntas; trabajos que impliquen el desarrollo de las
capacidades en las diversas dimensiones de la vida humana. El trabajo ha
de continuar y mantenerse despus siempre asociado al desarrollo del
saber, durante toda la vida, mientras las capacidades cognitivas y las fuezas
fsicas nos acompaen.
Evidentemente, tal modo de educarse y de trabajar conllevan otro modo de
vida, y muy distintos modos de organizacin de la economa, de la poltica y
de la cultura. Hablamos de una vida nueva y de una nueva civilizacin,
centradas en la creatividad, la autonoma y la solidaridad de las personas.
Donde el esfuerzo cognitivo y el trabajo no sean, bajo ningn aspecto,
objeto de explotacin ni de subordinacin de unas personas a otras.
Economa solidaria y educacin permanente, integradas en experiencias
familiares, asociativas, comunitarias.
Pues bien, si este cambio se ve muy difcil y lejano de mplementar a nivel
de la sociedad en su conjunto, por todas las resistencias que es imaginable
que el slo planteo de la idea ha de suscitar, parece en cambio
perfectamente realizable a nivel personal, familiar, comunitario y local, en
talleres-escuela, en escuelas-talleres, o en las modalidades que la
experimentacin ir demostrando en la prctica que sean apropiadas y
eficientes. Para desarrollar experiencias de este tipo a nivel personal,
familiar, comunitario, basta la conciencia de la necesidad y el comprender la
conveniencia de hacerlo, con creativad, con autonoma, en solidaridad.
Luis Razeto M.
(08/06/2013)