P. STEFANO MARIA MANELLI, O.F.

JESS
AMOR EUCARSTICO
Extracto
Vida eucarstica
siguiendo los ejemplos de los santos

TESTIMONIO de Autores Catlicos Escogidos

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ISBN-10: 84-86866-146
ISBN-13: 978-8486866-143
Depsito legal: B-18.098-2006
2006 Copyright TESTIMONIO
Queda prohibida la reproduccin total o parcial de este libro

O. T. G. D.
Madrid, 2006

PRLOGO
La devocin a la Eucarista dijo San Po X, el Papa de
la Eucarista es la devocin ms noble porque tiene por
objeto a Dios; es la ms saludable porque nos da al Autor
de la gracia; es la ms dulce porque dulce es el Seor.
La devocin a la Eucarista junto con la devocin a
Nuestra Seora es una devocin celestial porque es la
devocin que tienen tambin los ngeles y los santos en el
Cielo. Imaginando que hay una academia en el Cielo
deca Santa Gema Galgani extasiada all nicamente se
debe aprender a amar. El aula est en el Cenculo, el
maestro es Jess, las doctrinas son su Carne y su Sangre.
La Eucarista es Jess Amor. Por esto es el sacramento
del Amor, de todo el amor: Contiene a Jess vivo y
verdadero que es Dios Amor (1 Jn 4 8) y que nos am
hasta el extremo (Jn 13 1).
Todas las expresiones del amor, las ms elevadas y las
ms hondas, se encierran en la Eucarista: El amor
crucificado, el amor unitivo, el amor adorador, el amor
contemplativo, el amor orante, el amor embriagador.
Jess Eucarstico es Amor crucificado en el Santo
Sacrificio de la Misa en el que se renueva la inmolacin de
S mismo por nosotros; es Amor unitivo en la Comunin
sacramental y en la espiritual, en la que se hace uno con
quien lo recibe; es Amor adorador en el Santo Sagrario en
donde est presente como holocausto de adoracin al
Padre; es Amor contemplativo en el encuentro con las
almas que quieren estar a sus pies como Mara de
Betania (Lc 10 39); es Amor orante porque est siempre
vivo para interceder ante Dios por nosotros (Hb 7 25); y
es Amor embriagador en la embriaguez celeste de la unin
nupcial con sus predilectos que l estrecha consigo, los
1

vrgenes y las vrgenes, con amor exclusivo como abraz a

San Juan Evangelista, el apstol virgen, el nico que en el
Cenculo se haba recostado en su pecho (Jn 21 20).
Ser posedo por Jess es poseerle a l: he aqu el reino
perfecto del amor, ha escrito San Pedro Julin Eymard.
Pues bien, la Eucarista realiza este reino perfecto del
amor en todos los limpios de corazn que se recuestan en
el Santo Sagrario y se unen a Jess Hostia con humildad y
amor. Jess se inmola en la Eucarista por nosotros, se nos
da, se queda con nosotros con humildad y amor infinitos.
Oh maravillosa altura y dignacin que produce
estupor exclama el Serfico Padre San Francisco oh
humildad sublime y sublimidad humilde que tiene el Seor
del Universo, Dios e Hijo de Dios, de humillarse y
esconderse bajo la pequea figura de pan por nuestra
salvacin! Contemplad, hermanos, el abajamiento de
Dios... Por tanto, no tengis nada vuestro para que os
acoja enteramente el que se da entero a vosotros.
Y San Alfonso M de Ligorio, con su acostumbrada
ternura afectuosa, aade: Jess mo! Qu invencin
amorosa ha habido nunca como sta del Santsimo
Sacramento de esconderse bajo la apariencia de pan para
haceros amar y encontrar por quien os desea.
Que en nuestro afecto hacia el Santsimo Sacramento
est siempre presente el pensamiento en el sacerdote que
nos da a Jess cada da y en la Beata Virgen Mara que es la
Madre divina de Jess y de todos los Sacerdotes, porque la
Eucarista, Nuestra Seora y el sacerdote son tan
inseparables como lo fueron Jess, Mara y San Juan
Evangelista.
Aprendamos todo esto en la escuela de los santos. Ellos
lo han vivido de una manera ardiente y sublime de
2

verdaderos Serafines de amor a la Eucarista. Y ellos solos,

como dice la Lumen Gentium (n. 50) son la va
segursima para ir a Jess Amor Eucarstico.

Jess Eucarstico es el Emmanuel,

o sea Dios con nosotros (Mt 1 23).

I
OH DIVINA EUCARISTA!

Jess Eucarstico es Dios entre nosotros

JESS EUCARSTICO
ES

DIOS

ENTRE NOSOTROS

Cuando San Juan Mara Vianney lleg al pequeo y

apartado pueblecito de Ars, alguien le dijo con amargura:
Aqu no hay nada que hacer. Entonces, hay que hacer
todo, respondi el Santo.
Y comenz a hacer inmediatamente. El qu?... Se
levantaba a las dos de la noche y se pona a rezar en la
oscuridad de la Iglesia, cerca del altar. Rezaba el Oficio
divino, haca la meditacin, se preparaba para la Santa
Misa; despus de la Santa Misa haca la accin de gracias, y
despus todava se quedaba rezando hasta el medioda: De
rodillas siempre, sobre el suelo, sin apoyarse, el Rosario
entre las manos y la mirada fija en el Sagrario. As dur un
poco de tiempo.
Luego, sin embargo,... tendra que empezar a cambiar
los horarios; y lleg hasta el punto de trasformar
radicalmente el orden de sus cosas. Jess Eucarstico y la
Virgen Santa atraan poco a poco las almas de aquella
pobre parroquia, hasta que la iglesia result insuficiente
para contener la muchedumbre y el confesonario del santo
Cura lleg a tener interminables filas de penitentes, lo que
obligaba al santo Cura a estar confesando durante diez,
quince y hasta dieciocho horas al da!
Cmo es posible esa trasformacin? Una iglesia pobre,
un altar desierto, un Sagrario abandonado, un viejo
confesonario, un sacerdote sin medios y con pocas dotes
cmo podan causar en aquel desconocido pueblecito una
trasformacin tan admirable?

En San Giovanni Rotondo

La misma pregunta podramos hacer hoy a un pueblo
del Gargano, San Giovanni Rotondo, perdido e ignorado
hasta hace unas pocas decenas de aos entre los barrancos
de aquel promontorio. Hoy San Giovanni Rotondo es un
centro de vida espiritual cuya fama ha traspasado las
fronteras.
Tambin all haba un pobre Hermano enfermo, un viejo
y pequeo convento decadente, una pequea iglesia vaca,
un altar y un Sagrario siempre solos con aquel pobre
Hermano que consuma las cuentas de su Rosario y las
manos rezndolo incansablemente.
Cmo es posible? A qu se debe la admirable
trasformacin ocurrida en Ars y en San Giovanni Rotondo
para centenares de miles, quiz millones, de personas
llegadas de todas las partes de la tierra?
Slo Dios poda obrar aquella trasformacin valindose
a su estilo de lo que no es, para reducir a la nada lo que
es (1 Co 1 28).
Todo se debe a l, a la potencia divina e infinita de la
Eucarista, a la fuerza omnipotente que irradia el Sagrario y
que se ha irradiado desde los Sagrarios de Ars y de San
Giovanni Rotondo, uniendo a las almas mediante el
ministerio de aquellos dos sacerdotes, verdaderos
ministros del Sagrario (Hb 13 10) y administradores de
los misterios de Dios (1 Co 4 1).

El Emmanuel
Qu es realmente la Eucarista? La Eucarista es Dios
entre nosotros. Es el Seor Jess presente en el Sagrario de
nuestras iglesias con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.
Es Jess oculto bajo la apariencia de pan, pero presente
verdadera, real y substancialmente, en las hostias
consagradas para quedarse en medio de nosotros, obrar
con nosotros, para nosotros, a nuestra disposicin. Jess
Eucarstico es el verdadero Emmanuel, o sea Dios con
nosotros (Mt 1 23).
La fe de la Iglesia ensea S. S. Po XII es esta: Que
uno e idntico es el Verbo de Dios y el Hijo de Mara, que
padeci en la Cruz, que est presente en la Eucarista, que
reina en el Cielo.
Jess Eucarstico est entre nosotros como hermano,
como amigo, como esposo de nuestras almas. l quiere
venir a nosotros para ser nuestro alimento de vida eterna,
nuestro amor, nuestro apoyo, quiere incorporarnos a l
para ser nuestro Redentor y Salvador. El que nos lleva al
Reino del Cielo para ponernos en la eternidad del Amor.
Con la Eucarista Dios nos ha dado verdaderamente
todo. San Agustn exclama: Dios siendo Omnipotente no
pudo dar ms, siendo sapientsimo no supo dar ms,
siendo riqusimo no tuvo ms para dar.
San Pedro Julin Eymard, cuando lleg a Pars, se fue a
alojar a una casa pauprrima en la que faltaban muchas
cosas necesarias. Pero si alguno se lamentaba y se apiadaba
de l, el Santo responda: Est el Santsimo Sacramento;
es todo lo que me hace falta. Y cuando las personas se
dirigan a l para obtener alguna gracia, ayuda y consuelo,
el Santo responda: Encontraris todo en la Eucarista:
7

La palabra de nimo, la ciencia y los milagros. S,

tambin los milagros.

Qu ms queris?
Vayamos pues a la Eucarista. Acerqumonos a Jess
que quiere hacerse nuestro para hacernos suyos
divinizndonos. Jess, alimento de las almas fuertes
exclamaba Santa Gema Galgani fortifcame, purifcame,
divinzame.
Recostmonos en la Eucarista con corazn puro y
ardiente, como los santos. Nunca ser demasiada nuestra
preocupacin por conocer y hacer conocer este Misterio
inefable. Que la meditacin, el estudio y la reflexin sobre
la Eucarista encuentren sitio en el tiempo celoso, en el
cotidiano transcurso de nuestras horas. Ser el tiempo ms
bendito de nuestra jornada. Har bien al alma y al cuerpo.
Se lee en la vida de San Po X que un da, cuando era
prroco de Salzano fue a visitar a un clrigo enfermo. En
aquel mismo momento lleg tambin el mdico y le
pregunt al enfermo cmo estaba. El joven clrigo
respondi que aquel da se haba encontrado mejor porque
haba enseado algo sobre la Eucarista a sus hermanos
pequeos. A esta respuesta, el mdico exclam en tono de
burla:
Oh! Esto s que es bonito. En las clnicas donde he
estudiado no he odo decir nunca que la doctrinilla
cristiana pudiera producir estos efectos.
A esta agria salida intervino inmediatamente el prroco
en defensa del clrigo y dijo al mdico: Oh! Los efectos de
vuestra doctrina bien los vemos, doctor, y los vera
8

tambin un miope porque el cementerio est repleto de

ellos... En cambio la doctrina cristiana llena un lugar que
slo un miope de cerebro no podra ver: el Cielo!.
La Eucarista es la levadura celeste (Mt 13 33) capaz
de fermentar en la naturaleza humana de cada uno de los
hombres todos los bienes espirituales y temporales. Es un
bien tan grande que no se puede desear otro mayor. Qu
otra cosa ms se podra desear, en efecto, cuando se tiene
consigo a Jess vivo y verdadero, Dios humanado, Verbo
hecho Carne y Sangre para nuestra salvacin y felicidad?
San Pedro Julin Eymard respondi bien en el lecho de
muerte a un religioso que le peda un ltimo pensamientorecuerdo: No tengo nada ms que deciros. Tenis la
Eucarista: Qu ms queris?....
Verdaderamente as es.

Jess que me am
y se entreg a s mismo por m
(Ga 2 20)

II
JESS PARA M

La Santa Misa y el Sacrificio de la Cruz

LA SANTA MISA
Y EL

SACRIFICIO

DE LA

CRUZ

Solamente en el Cielo comprenderemos la maravilla

divina que es la Santa Misa. Por mucho que uno se esfuerce
y por mucho que se sea santo y se est inspirado, no se
puede ms que balbucear sobre esta obra divina que
trasciende los hombres y los ngeles.
Un da le dijeron a San Po de Pietrelcina: Padre,
explquenos la Santa Misa. Hijos mos repuso el Padre
cmo puedo explicrosla? La Misa es infinita como
Jess... Preguntadle a un ngel qu es una Misa y l os
responder en verdad: Comprendo lo que es y por qu se
dice, pero lo que no comprendo es todo lo que vale. Un
ngel, mil ngeles, en todo el cielo lo saben y piensan as.

El altar y el Calvario
San Alfonso M de Ligorio lleg a afirmar: Dios mismo
no puede hacer que haya una accin ms santa y ms
grande que la celebracin de una Santa Misa. Por qu?
Porque la Santa Misa se puede decir que es la sntesis de la
Encarnacin y de la Redencin; contiene el Nacimiento, la
Pasin y la Muerte de Jess por nosotros. El Concilio
Vaticano II nos ensea: Nuestro Salvador en la ltima
Cena, la noche en que iba a ser entregado, instituy el
Sacrificio eucarstico de su Cuerpo y de su Sangre, en el que
perpetuar el Sacrificio de la Cruz a lo largo de los siglos
hasta que l vuelva (Sacrosanctum Concilium, n. 47).
11

El papa Po XII ya haba manifestado este pensamiento

asombroso: El altar de nuestras iglesias no es diferente
del altar del Glgota; es tambin un monte coronado por
la Cruz y por el crucifijo en el que tiene lugar la
reconciliacin de Dios con el hombre. Y Santo Toms
escribi: La celebracin de la Misa vale tanto como vale
la muerte de Jess en la Cruz.
Por eso San Francisco de Ass deca: El hombre debe
temblar, el mundo debe estremecerse, el cielo entero debe
estar conmovido cuando el Hijo de Dios aparece en el
altar entre las manos del sacerdote.
En realidad, al renovar el Sacrificio de la Pasin y de la
Muerte de Jess, la Santa Misa es algo tan grande que
basta por s sola para contener la Justicia Divina.
Toda la clera y la indignacin de Dios afirma San
Alberto Magno cede ante esta ofrenda.
Santa Teresa de Jess deca a sus hijas: Sin la Santa
Misa qu sera de nosotras? Todo perecera aqu abajo
porque slo Ella puede parar el brazo de Dios.
Ciertamente, sin Ella la Iglesia no durara y el mundo
estara perdido desesperadamente. Sin la Santa Misa, la
tierra estara aniquilada hace mucho tiempo a causa de
los pecados de los hombres, enseaba San Alfonso M de
Ligorio. Sera ms fcil que la tierra se gobernara sin el
sol que sin la Santa Misa, afirmaba San Po de Pietrelcina,
hacindose eco de San Leonardo de Puerto Mauricio que
deca: Creo que si no hubiera Misa, el mundo ya se habra
hundido bajo el peso de su iniquidad. La Misa es el
poderoso apoyo que lo mantiene.

12

Gracias sublimes
Los efectos saludables que produce adems cada
Sacrificio de la Misa en las almas de los que participan en
ella son admirables; obtiene el arrepentimiento y el perdn
de las culpas, disminuye la pena temporal debida por los
pecados, debilita el imperio de Satans y los ardores de la
concupiscencia, consolida los vnculos de la incorporacin
a Cristo, preserva de los peligros y desgracias, abrevia la
duracin del Purgatorio, procura un grado mayor de gloria
en el Cielo. San Lorenzo Justiniano dice: Ninguna lengua
humana puede enumerar los favores que tienen su origen
en el sacrificio de la Misa: El pecador se reconcilia con
Dios, el justo se hace ms justo, se cancelan las culpas, se
aniquilan los vicios, se alimentan las virtudes y los
mritos, y se rebaten las insidias diablicas. Por eso San
Leonardo de Puerto Mauricio no paraba de exhortar a las
multitudes que le escuchaban: Oh pueblo engaado qu
haces? por qu no corres a la iglesia a or todas las misas
que puedas? por qu no imitas a los ngeles que cuando
se celebra la Misa bajan en escuadrones desde el Cielo y se
quedan en torno a nuestros altares, en adoracin, para
interceder por nosotros?.
Si es verdad que todos tenemos necesidad de tener
gracias para esta vida y para la otra, con nada se pueden
obtener como con la Santa Misa. San Felipe Neri deca:
Con la oracin pedimos a Dios las gracias; en la Santa
Misa le obligamos a drnoslas. La oracin hecha durante
la Santa Misa implica a todo nuestro sacerdocio, bien sea el
ministerial exclusivo del sacerdote, bien sea el comn a
todos los fieles. En la Santa Misa, nuestra plegaria va unida
con la plegaria sacrificada de Jess que se inmola por
nosotros.
13

Especialmente durante el Canon, que es el corazn de la

Misa, la plegaria de todos nosotros se convierte en la
plegaria de Jess presente entre nosotros. Los dos
momentos del Canon Romano en los que se puede recordar
a los vivos y a los difuntos son los momentos de oro de
nuestra splica: Podemos rezar por nuestras necesidades,
podemos encomendar a las personas queridas, vivas y
difuntas, precisamente en los instantes supremos de la
Pasin y Muerte de Jess entre las manos del sacerdote.
Aprovechmonos con delicadeza; los santos tenan mucha,
y cuando se encomendaban a la plegaria de los sacerdotes
les pedan que los recordasen sobre todo en el Canon.
En particular, en la hora de la muerte, las misas odas
devotamente sern nuestro mayor consuelo y esperanza; y
una Misa oda durante la vida ser ms saludable que
muchas misas odas por otros a favor nuestro cuando
hayamos muerto. San Jos Cottolengo garantiza una
muerte santa a quien participa frecuentemente en la Santa
Misa. Tambin San Juan Bosco considera un signo de
predestinacin or muchas Misas. Estate segura
dijo
Jess a Santa Gertrudis de que yo mandar tantos de mis
santos cuantas hayan sido las Misas bien odas por quien
oye devotamente la Santa Misa para protegerle y
ayudarle en los ltimos instantes de su vida.
Qu consolador es esto! Tena razn el Santo Cura de
Ars al decir: Si conociramos el valor del Santo Sacrificio
de la Misa, cunto mayor celo pondramos en orla!.
Y San Pedro Julin Eymard exhortaba as: Entrate, oh
cristiano, de que la Misa es el acto ms santo de nuestra
Religin; t no podras hacer nada ms glorioso para
Dios ni ms provechoso para tu alma que orla
piadosamente y con la mayor frecuencia posible.

14

El ngel cuenta los pasos

Por eso deberamos estimarnos afortunados cada vez
que se nos ofrece la posibilidad de or una Santa Misa, y no
echarnos atrs ante cualquier sacrificio para no perderla,
especialmente los das de precepto (domingos y festivos) en
los que la obligacin de participar en la Santa Misa es
grave, y que, por tanto, el que no va comete pecado mortal.
Pensemos en Santa Mara Goretti, quien para ir a Misa
los domingos recorra a pie, entre ida y vuelta, 24
kilmetros! Pensemos en Santina Campana que se iba a
Misa teniendo una fiebre altsima.
Pensemos en San Maximiliano M Kolbe que celebraba
la Santa Misa en unas condiciones de salud tan
impresionantes que haca falta que lo sostuviera un
Hermano en el altar para que no se cayese. Y cuntas
veces San Po de Pietrelcina celebr la Misa preso de la
fiebre y sangrando?
Y si las enfermedades impedan a los santos tomar parte
en la Santa Misa, al menos se unan espiritualmente a los
sacerdotes celebrantes en todas las iglesias de la tierra. As
lo hizo Santa Bernardita cuando tuvo que estar clavada al
lecho durante mucho tiempo. Deca a sus hermanas: La
Misas se celebran perpetuamente en uno u otro sitio del
mundo; yo me uno a todas estas Misas, sobre todo
durante las noches que paso sin coger el sueo.
En nuestra vida de cada da debemos preferir la Santa
Misa a cualquier otra cosa buena, porque como dice San
Bernardo: Se obtiene ms mrito oyendo devotamente
una Santa Misa que distribuyendo a los pobres toda la
sustancia propia y andando de peregrinacin por toda la
tierra. Y no puede ser de otra manera porque no puede
15

haber ninguna cosa en el mundo que pueda tener el valor

infinito de una Santa Misa. El martirio no es nada deca
el Santo Cura de Ars en comparacin con la Misa, porque
el martirio es el sacrificio del hombre a Dios, mientras que
la Misa es el sacrificio de Dios por el hombre!.
Tanto ms debemos preferir la Santa Misa a las
diversiones en las que se pierde el tiempo sin ninguna
ventaja para el alma. San Luis IX, rey de Francia, oa varias
Misas todos los das. Algn ministro se quej de eso
diciendo que poda dedicar ese tiempo en asuntos del
reino.
El santo rey le dijo: Si emplease el doble de tiempo en
diversiones y en la caza, nadie tendra nada que criticar.
Seamos generosos y hagamos voluntariamente algn
sacrificio para no perder un bien tan grande.
San Agustn deca a sus cristianos: Todos los pasos que
da uno para ir a or la Santa Misa, los va contando un
ngel, y Dios conceder un premio incomparable en esta
vida y en la eternidad. Y el Santo Cura de Ars aade:
Qu feliz se siente el ngel de la Guarda que acompaa a
un alma a la Santa Misa!.

16

El que come mi Carne

y bebe mi Sangre
permanece en M y Yo en l
(Jn 6 56)

III
JESS EN M

La Accin de gracias despus de la Santa Comunin

LA ACCIN
DESPUS DE LA

DE GRACIAS

SANTA COMUNIN

El tiempo de la accin de gracias despus de la Santa

Comunin es el tiempo ms real del amor ntimo con Jess.
Amor de pertenencia total recproca: ya no hay dos, sino
uno solo, en alma y cuerpo. Amor de compenetracin y de
fusin: l en m y yo en l, para consumarnos en la unidad
y en la unicidad del amor.
Eres mi presa amorosa, como yo soy presa de tu
inmensa caridad, deca Santa Gema a Jess con ternura.
Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero,
se dice en el Apocalipsis (19 9).
Pues bien, en la Comunin Eucarstica el alma realiza
verdaderamente, en celeste unin virginal, el amor nupcial
con Jess Esposo, a quien puede decir con el arrebato
tiernsimo de la Esposa de los Cnticos arrebatada en
xtasis: Qu me bese con los besos de su boca! (Ct 1 1).
La accin de gracias despus de la Santa Comunin es
una pequea experiencia del amor celestial en esta tierra;
en el Cielo, en efecto, cmo amaremos a Jess sino siendo
eternamente uno con l? Jess querido, Jess dulce cmo
debemos agradecerte cada Santa Comunin que nos
concedes! No tena, quiz, razn Santa Gema al decir que
en el Cielo te agradecera la Eucarista ms que cualquier
otra cosa? Qu milagro de amor el estar enteramente
fundido contigo, Jess!

18

Agua, levadura, cera

San Cirilo de Alejandra, Padre de la Iglesia, se vale de
tres imgenes para ilustrar la fusin de amor con Jess en
la Santa Comunin: El que comulga est santificado,
divinizado en su cuerpo y en su alma a la manera del
agua que, puesta sobre el fuego, hierve... La Comunin
acta como la levadura, que metida dentro de la masa de
harina la fermenta toda... De la misma manera que
calentando juntos dos pedazos de cera, la cera de ambos
se convertir en una sola masa de cera, as yo creo que
quien se alimenta de la Carne y de la Sangre de Jess,
queda fundido de la misma forma con l y se encuentra
que est l en Cristo y Cristo en l.
Por eso, Santa Gema hablaba con asombro de la unin
eucarstica entre Jess todo y Gema nada, y exclamaba
extasiada: Cunta dulzura, Jess, en la Comunin!
Quiero vivir abrazada contigo, contigo abrazada quiero
morir. Y el Beato Contardo Ferrini escriba: La
Comunin! Oh, dulces caricias del Creador con la
criatura! Oh, inefable elevacin del espritu humano!
Qu cosa tiene el mundo que se pueda comparar con
estas alegras pursimas del Cielo, con estas muestras de
la gloria eterna?.
Pinsese tambin en el valor trinitario de la Santa
Comunin. Un da, Santa Mara Magdalena de Pazzi,
despus de la Comunin, arrodillada entre las novicias, con
los brazos en cruz, alz los ojos al cielo y dijo: Hermanas,
si comprendiramos que el tiempo que duran en nosotros
las especies eucarsticas Jess est presente y acta en
nosotros inseparablemente con el Padre y con el Espritu
Santo, y que, por tanto, es toda la Trinidad Santsima..., y

19

no pudo terminar de hablar porque fue arrebatada en un

xtasis sublime.

Al menos un cuarto de hora

Por eso, los santos, cuando podan, no ponan lmite al
tiempo de la accin de gracias, que llegaba a durar incluso
ms de una hora. Santa Teresa de Jess recomendaba a sus
hijas: Entretengmonos cariosamente con Jess y no
perdamos la hora que sigue a la Comunin: Es un tiempo
excelente para tratar con Dios y para presentarle los
intereses de nuestra alma... Porque sabemos que Jess
bueno se queda con nosotras hasta que el calor natural
haya consumido los accidentes del pan, debemos tener
gran cuidado en no perder tan bella ocasin de tratar con
l y presentarle lo que necesitamos.
San Francisco de Ass, Santa Juliana Falconieri, Santa
Catalina, San Pascual, Santa Vernica, San Jos de
Cupertino, Santa Gema, y tantos otros, inmediatamente
despus de la Santa Comunin caan casi siempre en
xtasis de amor; y entonces, el tiempo slo lo medan los
ngeles! Tambin Santa Teresa de Jess estaba en xtasis
casi siempre inmediatamente despus de comulgar, y a
veces haba que sacarla a la fuerza del comulgatorio de las
monjas!
San Juan de vila, San Ignacio de Loyola y San Luis
Gonzaga hacan la accin de gracias de rodillas durante dos
horas. Santa Mara Magdalena de Pazzi no habra querido
interrumpirla, y haca falta obligarla para que tomase algo
de alimento. Los minutos que siguen a la Comunin
deca la Santa son los ms preciosos que tenemos en la

20

vida; los ms adecuados de nuestra parte para tratar con

Dios, y de parte de Dios para darnos Su Amor.
San Luis Mara Grignion de Monfort, despus de la
Santa Misa, se quedaba al menos media hora dando
gracias, sin que hubiese preocupacin ni compromiso
alguno que sirviera para que lo omitiese, ya que, deca: No
dara esta hora de accin de gracias ni por una hora del
Cielo....
Hagamos
nosotros
tambin
un
propsito:
Inmediatamente despus de la Comunin debemos hacer
lo posible para estar, al menos, un cuarto de hora dando
gracias, sin que haya nada preferible. Estos minutos en los
que Jess est fsicamente presente en nuestra alma y en
nuestro cuerpo, son minutos de Cielo que no debemos
desperdiciar.

San Felipe y las velas

El Apstol ha escrito: Glorificad, por tanto, a Dios en
vuestro cuerpo (1 Co 6 20). Pues bien, no hay ningn
tiempo como el de despus de la Santa Comunin para
realizar estas palabras a la letra. Qu feo, por tanto, el
comportamiento del que ha comulgado y sale de la iglesia
apenas terminada la Misa, o incluso inmediatamente
despus de haber comulgado! Recordemos el ejemplo de
San Felipe Neri que haca acompaar de dos monaguillos
con velas encendidas al que sala de la iglesia apenas
acabado de comulgar... Qu bella leccin! Por lo menos,
por educacin, cuando se recibe un husped, uno se
interesa y conversa con l. Y si este husped es Jess nos
debera doler que su presencia apenas dure un cuarto de
hora o poco ms. A este propsito, San Jos Cottolengo
21

vigilaba personalmente la confeccin de las formas para la

Misa, y ordenaba a la Hermana encargada de hacerlas:
Para m, las formas hgalas gruesas porque necesito
entretenerme un rato con Jess y no quiero que las
sagradas especies se descompongan pronto.
Y por qu San Alfonso M de Ligorio llenaba el cliz de
vino hasta los bordes si no es para tener ms tiempo en su
cuerpo a Jess?
No estamos, quiz, demasiado lejos de los santos
cuando pensamos siempre que la accin de gracias es
demasiado larga y no vemos la hora de que acabe? Pero
cuidado! Porque si es verdad que en cada Comunin Jess
devuelve el cntuplo de la acogida que se le hace como
dice Santa Teresa de Jess, tambin es verdad que seremos
responsables al cntuplo de nuestra falta de acogida. Un
compaero de San Po de Pietrelcina cont que un da fue a
confesarse con el santo Fraile acusndose, entre otras
cosas, de que haba omitido la accin de gracias en la Santa
Misa por causa de una obligacin de su ministerio. El Padre
Po, benvolo cuando escuchaba las otras faltas, se puso
muy serio cuando oy sta, con el rostro sombro, y dijo
con voz firme: Tengamos cuidado de que el no-poder no
sea el no-querer. La accin de gracias la debes hacer
siempre, si no lo pagars caro!.
Pensemos, reflexionemos seriamente. Para una cosa tan
preciosa como la accin de gracias, hagamos nuestro el
aviso del Espritu Santo: No se te escape la posesin de un
deseo legtimo (Si 14 14). El Beato Contardo Ferrini tena
en tanto la preparacin y la accin de gracias de la
Comunin, que cada da sealaba los puntos de reflexin
sobre los que luego se paraba absorto y feliz.

22

Accin de gracias con Nuestra Seora

Es particularmente bella la accin de gracias hecha en
ntima unin con Nuestra Seora de la Anunciacin.
Inmediatamente despus de la Santa Comunin, tambin
nosotros llevamos a Jess en nuestras almas y en nuestros
cuerpos, a semejanza de Nuestra Seora de la Anunciacin;
y no podremos adorar a Jess mejor, ni amarle mejor, que
unindonos a la Madre Divina, haciendo nuestros los
sentimientos de adoracin y de amor que Ella aliment
hacia Jess Dios encerrado en su seno inmaculado.
Nuestra Seora es el vnculo celeste que une a Jess con
nosotros; mejor, es el nudo de amor entre Jess y la
criatura. El Santo Cura de Ars deca que Nuestra Seora
est siempre entre su Hijo y nosotros. Cuando rezamos a
Jess con Ella, cuando le adoramos con el corazn de
Nuestra Seora, hacemos pura y preciosa toda oracin
nuestra, todo acto de adoracin y de amor. San
Maximiliano M Kolbe deca que cuando confiamos una
cosa a la Inmaculada, Ella, antes de entregarla a Jess, la
purifica de todo defecto, la inmaculatiza. Tambin el Santo
Cura de Ars afirmaba: Cuando nuestras manos han
tocado un perfume, perfuman todo lo que tocan; hagamos
que nuestras oraciones pasen por las manos de Nuestra
Seora, y Ella las perfumar.
Hagamos que nuestras acciones de gracias pasen por el
corazn de la Inmaculada, Ella las transformar en un
cntico pursimo de adoracin y de amor.
A este fin puede ser til el rezo meditado del Rosario,
especialmente el de los misterios gozosos, como ensean
tales santos.

23

En efecto, habr alguien acaso que pueda conocer

perfectamente la Divinidad de Jess, adorarla, amarla y
dejarse divinizar, como Nuestra Seora en la Anunciacin
del ngel? Acaso habr alguien que pueda llevar a Jess
vivo dentro de s y quedar profundamente unido a l en
adoracin y amor, como Nuestra Seora en el misterio de
la Visitacin? Acaso podr estar lleno de Jess,
engendrarle, y darle a los dems, como Nuestra Seora en
la gruta de Beln?
Probmoslo tambin nosotros. No podemos ms que
ganar si estamos unidos con Nuestra Seora para amar a
Jess con su Corazn de Cielo!

24

Yo estoy con vosotros todos los das

hasta el fin del mundo (Mt 28 20)

IV
JESS CONMIGO!

Amar la Casa de Jess

AMAR

LA

CASA

DE

JESS

La divina Presencia Real de Jess en nuestros Sagrarios

siempre ha sido objeto de inmensa reverencia por parte de
los santos. Su delicadeza amorosa, virginal, por las cosas
de Jess (1 Co 7 32) era una de las expresiones ms
evidentes de su gran amor que no admita reservas, que
consideraba todo de gran importancia, incluso una simple
cosa de rito externo por la que Santa Teresa y San Alfonso
decan estar dispuestos a sacrificar la vida misma.

Decoro y santidad
Y de los santos es de quienes debemos aprender a amar
a Jess, rodeando de atenciones afectuosas los santos
Sagrarios, los altares y las iglesias, que son Sus casas (Mc
11 17). Todo debe expresar decoro. Todo debe inspirar
devocin y adoracin. Tambin las cosas pequeas, hasta lo
accidental. Nada ser demasiado cuando se trata de amar y
de honrar al Rey de la Gloria (Sal 23 10). Pinsese que
algunos rituales antiguos, por ejemplo, exigan agua
perfumada para el lavatorio de los dedos del sacerdote en la
Santa Misa.
Por lo dems, Jess mismo quiso instituir el Sacramento
del Amor en un lugar noble y bello: El Cenculo, una gran
sala con adornos y alfombras (Lc 22 12). Y los santos han
sido siempre muy celosos del decoro en la Casa de Dios,
porque como ensea Santo Toms de Aquino, hace falta
primero cuidar del Cuerpo REAL de Jess, y despus, de su
Cuerpo MSTICO.
26

San Francisco de Ass, por ejemplo, llevaba consigo en

sus peregrinaciones apostlicas una... escoba, para barrer
las iglesias que no encontraba limpias; despus de predicar
al pueblo acostumbraba a reunir al clero y les recomendaba
con ardor el celo por el decoro de la Casa del Seor;
encargaba a Santa Clara y a las clarisas los manteles
sagrados para los altares y, no obstante su pobreza,
procuraba y enviaba copones, clices y toallas a las iglesias
pobres y abandonadas. Cuando San Pedro Julin Eymard
deba empezar la Adoracin Eucarstica en una casa pobre
y abandonada, senta siempre tanta pena por ello que
exclamaba en seguida: Oh! Cunto me ha costado alojar
al Seor tan pobremente!.
De la vida de San Juan Bautista De La Salle sabemos
que el Santo quera ver la Capilla limpia y adornada
siempre, el altar en perfecto orden, la lmpara eucarstica
siempre encendida. Las toallas sucias, los ornamentos
rotos, los vasos poco limpios, heran sus ojos y, mucho ms,
su corazn. Ningn gasto le pareca excesivo cuando se
trataba del culto de Jess.
San Pablo de la Cruz quera tan limpios los ornamentos
y objetos sagrados que un da devolvi, uno tras otro, dos
corporales porque no le parecan bastante limpios.
Entre los soberanos amantes de la Eucarista, San
Wenceslao, rey de Bohemia, preparaba l mismo el terreno,
sembraba el grano, lo cosechaba, lo mola, lo tamizaba y
con la flor de la harina preparaba las hostias para el Santo
Sacrificio. Y Santa Radegunda, Reina de Francia, que luego
se hizo humilde religiosa, era feliz de poder moler con sus
manos el trigo seleccionado para las Santas Misas, y lo
entregaba gratuitamente a las iglesias pobres. Recordemos
tambin a Santa Vicenta Gerosa, que se encargaba de la
via para el vino de las Santas Misas. Con sus manos la
cultivaba, la podaba, feliz de pensar que aquellos racimos
27

de uva cuidados por ella se convertiran en la Sangre de

Jess.

Con las manos de Nuestra Seora

Qu decir pues de la delicadeza de los santos hacia las
Especies eucarsticas? Su fe en la Presencia Real de Jess
incluso en el fragmento ms pequeo de la Hostia era
intacta. Bastaba ver al Padre Po la fina delicadeza con que
purificaba la patena y los vasos sagrados en el altar, se le
lea la adoracin en la cara!
La vez que Santa Teresita vio un pequeo trozo de una
Hostia sobre la patena despus de la Santa Misa, llam a
las novicias, y en procesin llev la patena a la sacrista con
una gracia y una adoracin verdaderamente angelical. Y
Santa Teresa Margarita, habiendo encontrado un
fragmento de una Hostia cerca del altar en el suelo, estall
en lloros porque pens en una irreverencia hacia Jess y se
puso en adoracin junto al fragmento hasta que lleg un
sacerdote para recogerlo y colocarlo en el Sagrario.
Una vez se le cay inadvertidamente de las manos a San
Carlos Borromeo, mientras distribua la Comunin, una
Partcula sagrada. El Santo se tuvo por culpable de grave
irreverencia a Jess, y sufri tanto a causa de eso que
durante cuatro das no tuvo valor para celebrar la Santa
Misa y se impuso adems una penitencia de ocho das de
ayuno!
Qu decir de San Francisco Javier que, a veces, al
distribuir la Santa Comunin se senta sujetado por un
sentimiento de adoracin tan grande hacia Jess entre sus
manos que se pona de rodillas para dar la comunin a los
28

fieles? No era eso un espectculo de fe y de amor digno del

Cielo?
Todava era ms delicado el tacto de los santos
Sacerdotes al tocar la Santsima Eucarista. Cmo habran
deseado ellos haber tenido las manos de la Inmaculada! A
San Conrado de Constanza le pasaba que de noche se le
iluminaban los dedos pulgar e ndice por la fe y el amor con
que los usaba al tocar el Cuerpo Santsimo de Jess. San
Jos de Cupertino, el Santo exttico que volaba como un
ngel, manifestaba su exquisita delicadeza de amor a Jess
en su deseo expreso de tener otro par de dedos ndice y
pulgar slo para poder tocar la Carne Santsima de Jess. Y
San Po de Pietrelcina, a veces coga visiblemente a duras
penas entre los dedos la Hostia Santa, considerndose
indigno de tocarla con sus manos estigmatizadas. Qu
decir hoy de la penosa ligereza con que se intenta en
cualquier parte introducir la comunin en la mano antes
que en la lengua? Frente a la humildad angelical de los
santos, no se hace de esta manera un papel grosero y
presuntuoso?

Modestia en las mujeres

Otra gran preocupacin de los santos por el decoro de la
Iglesia y de las almas ha sido la de exigir la modestia y el
pudor en las mujeres. Todos los santos constantemente
reafirman la severidad sobre este punto en particular;
desde San Pablo Apstol (el velo en las mujeres para que no
tengan la cabeza como si estuviera rapada! (1 Co 11 5-6)
hasta San Juan Crisstomo, San Ambrosio, etc., hasta San
Po de Pietrelcina que no admita medidas a medias,
exigiendo siempre vestidos modestos, largos por debajo de
la rodilla. Y cmo podra ser de otra forma? San Leopoldo
29

de Castelnuovo echaba fuera de la iglesia a las mujeres con

vestidos poco modestos, llamndolas carne de mercado.
Qu dira hoy cuando casi todas las mujeres, incluso
dentro de la iglesia, destrozan el pudor y la decencia? Hasta
en los lugares sagrados ellas siguen las diablicas artes de
Eva con la concupiscencia del hombre, como dice el
Espritu Santo (Eclo 7 26); pero la justicia de Dios no
dejar impune tanta necedad e inmundicia; ms bien,
como dice el Apstol: Fornicacin, impureza, pasiones,
malos deseos y la codicia, que es una idolatra, todo lo
cual atrae la clera de Dios (Col 3 5-6).
Igualmente, los santos han recomendado siempre, con el
ejemplo y con la palabra, la anglica compostura para
entrar en la iglesia, signndose devotamente con el agua
bendita, hacer una genuflexin piadosamente y, antes de
nada, adorar a Jess en el Sacramento, unindose a los
ngeles y a los santos que estn alrededor. Si uno se queda
en oracin es necesario recogerse con cuidado para
conservarse atento y devoto; tambin es bueno acercarse lo
ms posible al altar del Santsimo porque el Beato Juan
Duns Scoto ha demostrado que el influjo fsico de la
Humanidad Santsima de Jess es tanto ms intenso
cuanto ms cerca se est de su Cuerpo y de su Sangre
(Santa Gema Galgani, en efecto, deca que, a veces, no le
era posible acercarse ms al altar del Santsimo porque se
le encenda un fuego tan grande de amor en su corazn
que se le poda llegar a quemar el vestido en el pecho!).

El clavo en el sombrero
El que vea entrar en la iglesia a San Francisco de Sales,
signarse, hacer la genuflexin y rezar ante el Sagrario,
30

deba dar la razn al pueblo que deca: Lo mismo hacen

los ngeles y los santos en el Cielo.
Una vez, un prncipe de la corte de Escocia dijo a un
amigo suyo: Si quieres ver cmo rezan los ngeles en el
Cielo, ve a la iglesia y mira a la reina Margarita cmo reza
con sus hijos ante el altar. A todos los apresurados y
distrados hara falta recordarles con firmeza las palabras
del Beato Luis Guanella: La iglesia no puede convertirse
en un pasillo, ni en un patio, ni en una calle, ni en una
plaza. Y San Vicente de Pal recomendaba con tristeza no
hacer ante el Santsimo ciertas genuflexiones de
marionetas.
Qu no sean vanos para nosotros estos ejemplos y
lecciones de los santos! Y recordemos ahora en particular el
siguiente agradable episodio de San Felipe Neri.
Un da, el Santo par de repente a un seor que estaba
pasando de prisa por delante de una iglesia. San Felipe le
pregunt:
Seor! qu es ese clavo?. Qu clavo?, dijo el otro
asombrado. S, ese clavo que hay ah en vuestro
sombrero.... El seor se quit el sombrero, lo mir, lo
volvi a mirar; ningn clavo. San Felipe le dijo entonces
con amabilidad: Perdn, me pareci haber visto un clavo
que estaba clavando el sombrero a vuestra cabeza porque
no os habis descubierto al pasar por delante de la
iglesia. El seor lo comprendi y desde entonces no dej
de descubrirse al pasar por delante de una iglesia.

Flores, felices vosotras...

En el Evangelio leemos un pequeo episodio que
contiene un gran gesto de amor perfumado y todo gracia.
Es el gesto de Santa Mara Magdalena en la casa de
31

Betania, cuando se acerc a Jess con un frasco de

alabastro, con un perfume muy caro, y lo derram sobre
su cabeza (Mt 26 7). Rodear de gracia y de perfume los
santos Sagrarios ha sido una labor confiada siempre a esas
criaturas gentiles y perfumadas que son las flores.
San Alfonso M de Ligorio cantaba as, en una breve
estrofa, su alegra y su... envidia por las flores que rodean y
perfuman los Sagrarios, y se consumen enteramente por
Jess:
Flores, felices vosotras, que noche y da
junto a mi Jess siempre estis!
quedaos con l y nunca os vayis
mientras a vosotras no os deje la vida!.
Y tambin en este cuidado de adornar los Sagrarios,
nadie ha conseguido superar a los santos.
Cuando el Arzobispo de Turn quiso entrar un da en la
iglesia de la Piccola Casa de la Providenza, la encontr
tan limpia y con el altar tan adornado y perfumado por las
flores que pregunt a San Jos Cottolengo: Qu fiesta se
celebra hoy?. El Santo le respondi: Hoy no hay ninguna
fiesta especial que celebremos porque aqu, en la iglesia,
siempre estamos de fiesta.
San Francisco de Jernimo se las ingeniaba para plantar
y cultivar, l mismo, las flores para el altar del Sacramento
y, a veces, tambin las haca crecer milagrosamente para
que Jess no se quedara sin flores.
Una flor para Jess; no nos privemos de este delicado
gesto de amor a Jess. Ser un pequeo gasto semanal,
pero se ver recompensado por Jess al cntuplo, y
32

nuestras flores en el altar expresarn, con su gracia y su

fragancia, nuestra presencia de amor a Jess.
Hay algo ms. San Agustn nos recuerda una costumbre
piadosa de su tiempo: Despus de la Santa Misa, los fieles
se disputaban las flores del altar, las llevaban a casa y all
las conservaban como reliquias porque haban estado en el
altar junto a Jess, presentes en su Divino Sacrificio.
Y Santa Juana Francisca de Chantal, diligentsima
siempre en llevar a Jess flores frescas, apenas
comenzaban a marchitarse al lado del Sagrario, las coga y
se las llevaba a la celda para tenerlas consigo a los pies de
su Crucifijo. Cundo se ama...!
Aprendamos e imitemos.

33

El sacerdote es el hombre de Dios

(2 Tm 3 17)

V
EL QUE NOS DA A JESS

El que nos da a Jess

EL

QUE NOS DA A

JESS

Quin es el que nos prepara la Eucarista y nos da a

Jess? Es el sacerdote. Si no hubiera sacerdote, ni existira
el Sacrificio de la Misa, ni la Santa Comunin, ni la
Presencia Real de Jess en los Sagrarios.
Y quin es el sacerdote? Es el hombre de Dios
(2
Tm 3 17). En efecto, es Dios el que lo elige y lo llama de
entre los hombres, con una vocacin especialsima Nadie
se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios - Hb 5
4), lo separa de todos los dems (Escogido para el
Evangelio, Rm 1 1), lo signa con un carcter sagrado que
durar eternamente (sacerdote para siempre
Hb 5
6) y lo inviste de los poderes divinos del sacerdocio
ministerial para que est consagrado exclusivamente a las
cosas de Dios; el sacerdote tomado de entre los hombres
est puesto en favor de los hombres en lo que se refiere a
Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecadores
(Hb 5 1-2).

Virgen, pobre, crucificado

Con la Ordenacin Sagrada, el sacerdote queda
consagrado en el alma y en el cuerpo. Se convierte en un
ser todo sagrado, configurado con Jess Sacerdote. Por eso,
el sacerdote es la verdadera prolongacin de Jess;
participa de la misma vocacin y ministerio de Jess, est
en persona de Jess en los actos ms importantes de la
Redencin universal (culto divino y evangelizacin); est
llamado a reproducir en su vida la vida entera de Jess,
vida virginal, pobre y crucificada. Por esta conformacin
35

con Jess es para los gentiles ministro de Cristo (Rm 15

16), gua y maestro de las almas
(Mt 28 20).
San Gregorio Niceno escribe: El que ayer estaba
mezclado entre el pueblo, se convierte en su maestro, en su
superior, en doctor de las cosas santas y cabeza de los
sagrados misterios. Esto ocurre por obra del Espritu
Santo porque no es un hombre, no es un ngel, no es un
arcngel, no es una potencia creada, sino que es el
Espritu Santo el que inviste del Sacerdocio (San Juan
Crisstomo). El Espritu Santo configura el alma del
sacerdote con Jess, inserta en l la persona de Jess, de
modo que El sacerdote en el altar obra en la Persona
misma de Jess (San Cipriano), y Es el amo de Dios
entero (San Juan Crisstomo). Luego, no habr que
maravillarse si la dignidad del sacerdote se considera
celestial (San Casiano), divina (San Dionisio),
infinita (San Efrn), pice de toda grandeza (San
Ignacio mrtir), venerada con amor por los mismos
ngeles (San Gregorio Nacianceno), tanto que cuando el
sacerdote celebra el Divino Sacrificio, los ngeles estn
cerca de l cantando a coro un cntico de alabanza en
honor del que se inmola (San Juan Crisstomo). Y eso
ocurre en cada Santa Misa!

Respeto y veneracin
Sabemos que San Francisco de Ass no quera ser
sacerdote porque se consideraba demasiado indigno de una
vocacin tan excelsa. Veneraba con tal devocin a los
sacerdotes que los consideraba sus seores porque en
ellos solamente vea al Hijo de Dios, y su amor a la
Eucarista se funda con el amor al sacerdote que consagra
y administra el Cuerpo y la Sangre de Jess. En particular,
36

veneraba las manos de los sacerdotes, que besaba siempre

de rodillas con gran devocin; y adems besaba tambin los
pies y las huellas mismas por donde haba pasado un
sacerdote.
San Juan Bosco exhorta as a todos: Os recomiendo un
sumo respeto a los sacerdotes; descubros la cabeza en
seal de reverencia cuando hablis con ellos o cuando los
encontris en la calle, y besadles respetuosamente la
mano. Guardaos principalmente de despreciarles de hecho
o de palabra. El que no respeta a los ministros sagrados
debe temer un gran castigo del Seor.
La veneracin de las manos consagradas del sacerdote
besadas con reverencia por los fieles, existe en la Iglesia
desde siempre. Baste pensar que durante las persecuciones
de los primeros siglos un ultraje particular a los obispos o a
los sacerdotes consista en amputarle las manos para que
no pudieran ni consagrar ni bendecir. Los cristianos
recogan esas manos y las conservaban como reliquias
entre perfumes. Tambin el beso de las manos del
sacerdote es una expresin delicada de fe y de amor a Jess
que est en persona en el sacerdote. Cuanta ms fe y amor
se tiene, ms est uno impelido a postrarse ante el
sacerdote y a besar esas manos santas y venerables
(Canon Romano) entre las que Jess se hace presente
amorosamente cada da. "Oh dignidad venerable del
sacerdote exclama San Agustn en cuyas manos se
encarna el Hijo de Dios como en el seno de la Virgen!. Y el
Santo Cura de Ars deca: Se da un gran valor a los objetos
que han estado puestos, en Loreto, en el tazn de la Santa
Virgen y del Nio Jess. Pero no son ms preciosos los
dedos del sacerdote que han tocado la Carne adorable de
Jesucristo, que se han hundido en el Cliz donde ha estado
su Sangre, en el Copn donde ha estado su Cuerpo?.

37

Quiz no lo habamos pensado nunca, pero es as. Y los

ejemplos de los santos lo confirman.

Besaba las dos manos

La venerable Catalina Vannini vea en xtasis a los
ngeles que rodeaban durante la Misa las manos del
sacerdote, y las sostenan en el momento de la elevacin de
la Hostia y del Cliz. Podemos imaginar con qu respeto y
afecto besaba la Venerable las manos aquellas?
Santa Eduvigis, reina, asista todas las maanas a la
Misa que se celebraba en la Capilla de la Corte,
mostrndose muy agradecida y reverente hacia los
sacerdotes que haban celebrado; les invitaba dentro,
besaba sus manos con suma devocin, haca que les dieran
de comer, los trataba con los honores ms distinguidos. Se
le oa exclamar conmovida: Bendito el que ha hecho
descender a Jess y me lo ha dado a m.
San Pascual Bailn era el portero del convento. Cada vez
que llegaba un sacerdote, el santo frailecito se arrodillaba y
le besaba reverentemente las dos manos. De l, se dijo,
como de San Francisco, que era devoto de las manos
consagradas de los sacerdotes. Las consideraba capaces
de mantener alejados a los males y colmar de bienes a
quien las tocaba con veneracin, por ser las manos de las
que se sirve Jess.
Y no era, acaso, edificante ver cmo San Po de
Pietrelcina trataba de besar con amor las manos de
cualquier sacerdote, incluso cogindolas por sorpresa? Y
qu decir de D. Dolindo Ruotolo, que no admita que un
sacerdote le pudiese negar la caridad de dejarle besar la
mano?
38

Por lo dems, sabemos que este acto de veneracin

incluso ha sido premiado por Dios con verdaderos
milagros. En la vida de San Ambrosio se lee que, un da,
apenas celebrada la Santa Misa, el Santo se acerc a una
mujer paraltica que quera besarle las manos. La pobrecilla
tena gran fe en aquellas manos que haban consagrado la
Eucarista; y fue curada al instante. En Benevento le pas
igual a una mujer paraltica de quince aos que pidi
permiso al papa Len IX para poder beber el agua usada
por l durante la Santa Misa para la ablucin de los dedos.
El santo Papa satisfizo a esta enferma su deseo humilde
como el de la cananea que pidi a Jess "las migajas que
caen de la mesa de los amos (Mt 15 27). Y tambin se cur
ella inmediatamente.

Primero el sacerdote, despus el ngel

La fe de los santos era en verdad gigante y operante!
Vivan de fe (Rm 1 17) y obraban por fe con un amor que no
admita lmites cuando se trataba de Jess. Y el sacerdote
era para ellos ni ms ni menos que Jess. En los
sacerdotes veo al Hijo de Dios deca San Francisco de
Ass. Cada vez que veis un sacerdote predicaba el Santo
Cura de Ars pensad en Jess. Santa Mara Magdalena de
Pazzi, en efecto, hablando de cualquier sacerdote sola
decir: Este Jess. Por esto es por lo que Santa Catalina de
Siena y Santa Teresa de Jess besaban la tierra por donde
haba pasado un sacerdote. Todava ms, Santa Vernica
Giuliani, un da, habiendo visto al sacerdote subir la
escalera del monasterio para llevar la Comunin a las
enfermas se arrodill en lo bajo de la escalera y subi de
rodillas los escalones besndolos uno a uno y bandolos
de lgrimas de amor. Cundo se quiere!
39

Deca el Santo Cura de Ars: Si yo encontrase a un

sacerdote y a un ngel, saludara primero al sacerdote,
despus al ngel... Si no hubiese sacerdote, de nada
servira la Pasin y la Muerte de Jess... De qu servira
un cofre lleno de oro si no hubiera quien lo abriese? El
sacerdote tiene la llave de los tesoros celestes.... Quin
hace descender a Jess a las hostias blancas? Quin pone
a Jess en nuestros Sagrarios? Quin nos da a Jess a
nuestras almas? Quin purifica nuestros corazones para
que podamos recibir a Jess?... El sacerdote, slo el
sacerdote. l es el ministro del Tabernculo (Hb 13 10),
es el ministro de la reconciliacin (2 Co 5 18), es el
ministro de Jess para los hermanos (1 Co 4 1), es el
administrador de los misterios divinos (1 Co 4 1). Y
cuntos episodios no se podran contar de sacerdotes
heroicos que se han sacrificado a s mismos para dar a
Jess a los hermanos? Referiremos a continuacin uno slo
de entre tantos.

Nos vemos en el Cielo

Hace unos aos, en una parroquia bretona, estaba para
morirse el viejo cura. Junto a l, uno de sus feligreses, uno
de los ms alejados de Dios y de la Iglesia, estaba en el fin
de su vida. El pobre Prroco estaba desolado porque no se
poda mover y le envi al viceprroco, advirtindole que
recordase al moribundo que una vez le haba prometido
que no se morira sin los santos Sacramentos. Pero yo se
lo promet al Prroco, y no a Vd, se excus el enfermo. El
viceprroco se tuvo que volver y le cont la respuesta al
Prroco. ste no se ech atrs, incluso sabiendo que le
quedaban pocas horas de vida. Rog y consigui ser llevado
a casa del pecador. Lleg, consigui confesar y dar a Jess
40

al moribundo, y finalmente le dijo: Nos vemos en el

Cielo!. En una camilla fue de vuelta a la casa parroquial. Al
llegar, levantaron el cobertor, pero el prroco ya no se
mova, haba expirado.
Los sacerdotes son los portadores de la Vida, los
mediadores de la salvacin entre Jess y las almas. Donde
faltan los sacerdotes, la condicin moral y espiritual de los
hombres es verdaderamente penosa; donde no hay
correspondencia a la vocacin sacerdotal o a la vocacin
misionera, empiezan a faltar los multiplicadores de
Jess, como deca San Pedro Julin Eymard y la fe
languidece o se muere.
Una vez, en efecto, un jefe de una tribu japonesa
pregunt a San Francisco Javier, despus de una
predicacin sobre el amor de Dios a los hombres: Cmo
es posible que Dios, si es tan bueno como dices, haya
esperado tanto tiempo en hacernos conocer el
Cristianismo?. Quieres saberlo? repuso el santo con
tristeza Helo aqu: El mismo Dios haba inspirado a
muchos cristianos que vinieran a anunciar la Buena
Nueva, pero muchos de ellos no han querido escuchar su
invitacin.
Los verdaderos Sacerdotes son los que constituyen la
Iglesia, dndole estabilidad y fecundidad. El Beato Antonio
Chevrier deca que cada Iglesia tiene por fundamentos...
santos Sacerdotes; por columnas... santos Sacerdotes;
como lmpara... un santo sacerdote; en el plpito... un
santo sacerdote; en el altar... un santo sacerdote, otro
Cristo!.

41

Santo o demonio
Veneremos al sacerdote y estemos agradecidos a l
porque nos da a Jess; pero, sobre todo, roguemos por su
altsima misin, que es la misin misma de Jess. Como el
Padre me envi, Yo tambin os envo
(Jn 20 21).
Misin divina que hace dar vueltas a la cabeza y enloquecer
de amor, reflexionar a fondo. El sacerdote es asimilado al
Hijo de Dios (Hb 7 3), y el Santo Cura de Ars deca que
slo en el Cielo medir toda su grandeza. Si lo entendiese
ya en la tierra, morira no de espanto, sino de amor...
Despus de Dios, el sacerdote es todo.
Pero la sublimidad de esta grandeza comporta una
responsabilidad enorme sobre la pobre humanidad del
sacerdote; humanidad que es idntica a la de cualquier otro
hombre. El sacerdote deca San Bernardo es, por
naturaleza, como todos los dems hombres, por dignidad
es superior a cualquiera otro de la tierra, por conducta
debe ser mulo de los ngeles.
Vocacin divina, misin sublime, vida anglica, dignidad
excelsa, pesos agotadores... en una pobre carne humana!
Deca bien el Beato D. Eduardo Poppe, sacerdote
admirable: El Sacerdocio es Cruz y Martirio.
Pinsese en el peso de las responsabilidades por la
salvacin de las almas encomendadas al sacerdote. l ha de
preocuparse en llevar a la fe a los incrdulos, en convertir a
los pecadores, en enfervorizar a los tibios, en empujar cada
vez ms alto a los buenos, en hacer caminar por las cimas a
los santos. Pero cmo hacer todo eso si no es de verdad
uno con Jess? Por eso San Po de Pietrelcina deca: El
sacerdote o es un santo o es un demonio. O santifica o
echa a perder. Pero qu desastre incalculable no provoca
el sacerdote que profana su vocacin con un
42

comportamiento indigno o nada menos que el desprecio,

renegando de su estado consagrado y de elegido por el
Seor (cf. Jn 15 16).
San Juan Bosco deca que un sacerdote no va nunca
solo ni al Cielo ni al Infierno; con l siempre van un gran
nmero de almas: O salvadas por su santo ministerio y su
buen ejemplo, o perdidas por su negligencia en el
cumplimiento de sus propios deberes o por su mal
ejemplo.
En los procesos cannicos figura escrito que el Santo
Cura de Ars verta abundantsimas lgrimas pensando en
la desgracia de los sacerdotes que no corresponden a la
santidad de su vocacin. Y San Po de Pietrelcina ha
descrito visiones angustiosas sobre los sufrimientos
espantosos de Jess por culpa de los sacerdotes indignos e
infieles.

Roguemos por ellos

Se sabe que Santa Teresita, la anglica carmelita, hizo su
ltima Comunin, antes de su muerte, por esta sublime
intencin: Conseguir que retornara un sacerdote
descarriado que haba renegado de su vocacin. Y se sabe
que este sacerdote muri arrepentido, invocando a Jess.
Sabemos que no son raras las almas, especialmente
virginales, que se han ofrecido vctimas por los Sacerdotes.
Son almas predilectas de Jess de un modo absolutamente
singular. Pero roguemos tambin nosotros, y ofrezcamos
tambin sacrificios por los Sacerdotes, por los que estn
ms en peligro y por los ms seguros, por los descarriados y
por los adelantados en la perfeccin. Es fcil, sin embargo,
43

que se critique a los Sacerdotes por sus defectos, mientras

que es ms raro que se ruegue por ellos.
San Nicols de Fle, clebre santo suizo, padre de
familia, deca con energa a los que fcilmente critican a los
Sacerdotes: Y t, cuntas veces has rogado por la
santidad de los Sacerdotes? Dime: qu has hecho para
conseguir buenas vocaciones a la Iglesia?.
Una vez, una hija espiritual de San Po de Pietrelcina se
acus en confesin de haber criticado a algunos sacerdotes
por ciertos comportamientos, no buenos, de ellos, y oy
que el Padre Po le responda con voz fuerte: En vez de
criticarles, piensa en rezar por ellos!.
Y en particular, cada vez que veamos un sacerdote en el
altar, recemos tambin a Nuestra Seora con las palabras
del venerable Carlos Jacinto: Oh, Virgen amada, presta tu
corazn a ese sacerdote para que pueda celebrar
dignamente.
Recemos tambin nosotros, como Santa Teresita, para
que los Sacerdotes en el altar toquen el Santsimo Cuerpo
de Jess con la misma pureza y delicadeza de Nuestra
Seora.
Mejor todava, recemos para que todos los Sacerdotes
puedan imitar a San Cayetano, que se preparaba a celebrar
la Santa Misa unindose tan ntimamente a Mara
Santsima, que se deca de l: Celebra la Misa como si
fuera Ella.
Y en efecto, como Nuestra Seora acogi a Jess entre
sus manos en Beln, as el sacerdote recibe a Jess entre
sus manos en la Santa Misa. Como Nuestra Seora ofreci
a Jess Vctima en el Calvario, as el sacerdote ofrece el
Cordero inmolado en el altar. Como Nuestra Seora ha

44

dado a Jess a la humanidad, as el sacerdote nos da a

Jess en la Santa Comunin.
Luego San Buenaventura dice bien: Cada sacerdote en el
altar debera estar enteramente identificado con Nuestra
Seora, para que como por medio de Ella nos ha sido
dado este Santsimo Cuerpo, as se debe ofrecer por sus
manos.
Y San Francisco de Ass nos dice que Nuestra Seora
representa para todos los Sacerdotes el espejo de su
santidad, dada la estrecha cercana que hay entre la
Encarnacin del Verbo en el seno de Mara y la
Consagracin Eucarstica entre las manos del sacerdote.
Aprendamos tambin nosotros en la escuela de los
santos a respetar y a venerar a los sacerdotes, a rezar por su
santificacin, a ayudarles en su altsima misin.

45

... Mara
de la que naci Jess
(Mt 1 16)

VI
EL PAN DE LA MADRE

El pan de la Madre

EL PAN

DE LA

MADRE

La Eucarista es el Pan de Nuestra Seora divina. Es el

Pan hecho de Mara con la harina de su Carne inmaculada,
amasada con su leche virginal. San Agustn escriba: Jess
ha tomado la Carne de la Carne de Mara.

T eres mi Hijo
En la Eucarista, como sabemos, tambin junto con la
Divinidad est todo el Cuerpo y la Sangre de Jess
formados del Cuerpo y de la Sangre de Mara toda Virgen.
Por eso ser muy verdadero y hermoso darse cuenta, en
cada Santa Comunin que se haga, de la presencia en la
Eucarista de Mara Santsima, inseparable y toda una con
Jess Hostia. Jess es siempre su Hijito adorado, Carne de
su Carne y Sangre de su Sangre. Si Adn poda llamar a
Eva, formada de su costilla, hueso de mis huesos y carne
de mi carne
(Gn 2 23), cunto ms no podr llamar
Mara Santsima a Jess Carne de mi Carne y Sangre de
mi Sangre? Formada de la Virgen intacta como dice
Santo Toms de Aquino, la Carne de Jess es la Carne
materna de Mara, la Sangre de Jess es la Sangre materna
de Mara. Luego ya no ser posible nunca separar a Jess
de Mara.
Por eso en cada Santa Misa que se celebra, tambin
puede repetir la Beata Virgen a Jess, en verdad, en la
Hostia y en el Cliz: T eres mi Hijo; yo te he engendrado
hoy (Sal 2 7). Y justamente San Agustn nos ensea que en
la Eucarista Mara extiende y perpeta su Maternidad
Divina, mientras San Alberto Magno exhorta con amor:
47

Alma ma, si quieres gozar de la intimidad de Mara,

djate llevar en sus brazos y alimntate con su sangre... Ve
con este pensamiento inefablemente casto a la mesa de
Dios y encontrars en la Sangre del Hijo el alimento de la
Madre.
Santos y telogos semejantes (San Pedro Damin, San
Bernardo, San Buenaventura, San Bernardino...) dicen que
Jess instituy la Eucarista ante todo por Mara, y
despus, por medio de Mara, Mediadora universal de
todas las gracias, para todos nosotros. Luego es desde
Mara cmo nos viene dado Jess un da tras otro; y en
Jess est siempre la Carne inmaculada y la Sangre virginal
de su Madre que penetra en nuestro corazn y satisface
nuestra alma. En un xtasis, durante la celebracin de la
Santa Misa, San Ignacio de Loyola contempl un da la
realidad revelada de esta dulcsima verdad y qued
celestialmente conmovido.

Mara est toda en Jess

Si pensamos, adems, que Jess, fruto del seno
inmaculado de Mara, es todo el amor, toda la dulzura, toda
la intimidad, toda la riqueza, toda la vida de Mara, al
recibirle no podemos dejar de recibir tambin a quien por
los vnculos del sumo amor, adems de los de la carne y de
la sangre, forma una cosa nica, un solo todo con Jess,
siempre e indisolublemente apoyada en su Amado (Ct 8
5). No es verdad, acaso, que el amor y, sobre todo, el amor
divino une y unifica? Y podemos nosotros pensar en una
unidad ms ntima y total que la que hay entre Jess y
Mara, despus de la que hay en el seno de la Santsima
Trinidad?
48

La ausencia de todo pecado en Mara, su virginidad, su

ternura, su dulzura, el amor de Mara, y hasta los mismos
rasgos de la cara celestial de Mara, todo lo encontramos en
Jess, ya que la humanidad santsima asumida por el
Verbo es toda y slo ella la humanidad de Mara, por el
misterio inefable de la Concepcin virginal, obrada por el
Espritu Santo, que convirti a Mara en Madre de Jess
consagrndola eternamente Virgen intacta y esplendente
en alma y cuerpo.
Por esto la Eucarista escribe todava San Alberto
Magno crea los impulsos de amor anglico y posee la
eficacia singular de poner en las almas un instinto
sagrado de ternura hacia la Reina de los ngeles. Ella nos
ha dado la Carne de su Carne, los huesos de sus huesos, y
contina dndonos en la Eucarista este dulce y virginal
manjar celestial.
En fin, como en la generacin eterna del Verbo, en el
seno de la Trinidad, el Padre se da todo al Hijo, Espejo del
Padre, as en la generacin temporal del mismo Verbo, en
el seno de humanidad, la Madre Divina se da toda al Hijo, a
su Jess, la flor Virginal de la Virgen Madre, como dice
Po XII; y el Hijo, a su vez, se da todo a la Madre
asimilndose a Ella y hacindola toda deificada, como
afirma esplndidamente San Pedro Damin.

Junto al Sagrario
San Pedro Julin Eymard, el Santo que era todo amor a
la Eucarista, afirmaba que ya en esta tierra, despus de la
Ascensin de Jess al Cielo, la Beata Virgen viva en el
Santsimo Sacramento, viva de l, y por eso, a l le
gustaba llamarla Nuestra Seora del Santsimo
49

Sacramento. Y San Po de Pietrelcina deca a veces a sus

hijos espirituales: Pero no veis a Nuestra Seora siempre
junto al Sagrario?. Y cmo Ella podra no estar, Ella que
en el Calvario, Corredentora universal, estaba junto a la
Cruz de Jess (Jn 19 25)? Por eso San Alfonso M de
Ligorio a cada Visita a Jess Eucarstico una siempre la
Visita a Mara Santsima; y San Juan Bosco deca: Os
recomiendo a todos primero hacer la adoracin a Jess
Eucarstico, y despus el respeto a Mara Santsima.
Tambin San Maximiliano M Kolbe recomendaba que, al
ir a Jess Eucarstico, no se dejase nunca de recordar la
presencia de Mara, invocndola y unindose a Ella,
pasando al menos por la mente su dulce Nombre.
En la vida de San Jacinto, dominico, se lee que, una vez,
para evitar una profanacin del Santsimo Sacramento, el
Santo corri a sacar del Sagrario el copn con las Sagradas
Hostias para ponerlo en un sitio seguro. Mientras San
Jacinto se iba con Jess Eucarstico apretado en su pecho,
oy una voz que sala de la imagen de Mara Santsima que
estaba a un lado del altar: Cmo? Te llevas a Jess sin
llevarme tambin a m?.... El Santo se par sorprendido,
entendi el requerimiento, pero no saba cmo hacer para
sacar tambin la imagen de la Madre Celestial; de forma
insegura se acerc a la imagen para intentar cogerla con la
nica mano que le quedaba libre, pero no hubo necesidad
de esfuerzo alguno porque la imagen se haba hecho tan
ligera como una pluma; el significado del prodigio es
delicadsimo: Tomar a Mara con Jess no puede pesar ni
costar absolutamente nada, porque Ellos estn el Uno en
el Otro (Jn 6 56) de una manera divinamente sublime.
Bellsima es tambin la respuesta que dio Santa
Bernardita Soubirous a una persona que quiso ponerla en
dificultades con esta pregunta: Qu te gusta ms: recibir
la Santa Comunin o ver a Nuestra Seora en la Gruta?.
50

La pequea Santa pens unos instantes y, despus,

respondi: Qu pregunta tan extraa! Son cosas que no
se pueden separar. Jess y Mara van siempre juntos.

Custodia eucarstica eterna

La unin entre Nuestra Seora y la Eucarista
permanecer indisoluble por su naturaleza hasta el fin del
mundo (Mt 28 20). S, Mara Santsima, con su Cuerpo y
su Alma es la celeste Morada de Dios
(Ap 21 3); es la
hostia incorruptible Santa e inmaculada (Ef 5 27) que
reviste de ella al Verbo de Dios hecho hombre; San Germn
llega a llamarla Paraso dulcsimo de Dios. Y ms bien,
segn una sentencia piadosa, avalada por los xtasis y las
visiones de Santa Vernica Giuliani y, sobre todo, de la
Beata Magdalena Martinengo, tambin en el Cielo la Virgen
Santsima conserva y conservar eternamente a Jess
Hostia visible en su pecho, y eso para su eterno consuelo,
para jbilo de todos los Beatos, y especialmente para
alegra perenne de los devotos del Santsimo Sacramento.
Es la imagen de Nuestra Seora Mediadora universal hecha
pintar tambin recientemente por la Madre Esperanza y
colocada en el Santuario de Collevalenza. Es la misma
imagen que se reproduce muchas veces en las custodias
eucarsticas de los siglos pasados que representan a
Nuestra Seora con el hueco en el pecho para colocar la
Hostia Consagrada. Dichoso el seno que te llev grit la
mujer en medio de la multitud (Lc 11 27). Por esto en
algunas iglesias de Francia, el Sagrario eucarstico estaba
colocado en una imagen de la Virgen de la Asuncin. El
significado es iluminador: Es siempre Mara Santsima
quien nos da a Jess, Fruto Bendito de su vientre virginal y
Corazn de su Corazn Inmaculado. Y Ella continuar
51

llevando eternamente a Jess Eucarstico en su pecho para

ofrecerlo a la contemplacin gozosa de los Bienaventurados
a quienes ya ahora les es dado ver la Divina Persona de
Jess en las especies eucarsticas, segn la enseanza del
Doctor Anglico Santo Toms de Aquino.

Con Mara en Jess

Pero tambin nuestra unin con Nuestra Seora
encuentra su punto fervoroso de fusin plena y ms
amorosa en la Eucarista, y especialmente en la Santa
Comunin: Con Jess Hostia tambin entra Ella dentro de
nosotros, se hace todo una con cada uno de nosotros sus
hijos, derramando su amor materno sobre nuestra alma y
nuestro cuerpo. Escribi bien, en efecto, el gran San
Hilario, padre y doctor de la Iglesia: La mayor alegra que
podemos dar nosotros a Mara es la de llevar a Jess
Eucarstico en nuestro pecho. Su unin materna con Jess
se convierte tambin en unin con quien se une a Jess,
especialmente en la Santa Comunin. Y qu puede alegrar
tanto a una persona que ama como la unin con la persona
amada? Y nosotros no somos acaso los hijos amados de la
Madre Celestial, de nuestra Corredentora?
Cuando vamos a Jess en el altar, siempre encontramos,
como los Reyes Magos en Beln, a Jess con su madre
Mara (Mt 2 11); y Jess Hostia, en el altar de nuestro
cuerpo, puede repetir a cada uno de nosotros, como a San
Juan en el altar del Calvario: Ah tienes a tu Madre (Jn
19 27).
Con sublime elevacin, San Agustn nos ilustra mejor
todava cmo Mara Santsima se hace nuestra y se une a
cada uno de nosotros en la Comunin Eucarstica: El
52

Verbo es el alimento de los ngeles. Los hombres no tienen

fuerza para alimentarse, a pesar de la necesidad que
tienen de hacerlo. Sucede que encuentran una madre que
come de este Pan supersubstancial, y lo transforma en
leche para alimentar a sus pobres hijos. Y aqu est
Mara: Ella se alimenta del Verbo y lo transforma en la
Santsima Humanidad, lo transforma en Cuerpo y
Sangre, en esta leche dulcsima que se llama Eucarista.
Por eso, es cosa natural que en los grandes y en los
pequeos Santuarios marianos, se desarrolle siempre la
piedad eucarstica, hasta el punto de poderlos considerar
tambin Santuarios eucarsticos. Pinsese en Lourdes,
Ftima, Loreto, Pompeya,... donde se acerca la multitud al
altar en filas interminables para alimentarse del Fruto de
Mara. Y no puede ser de otra manera porque no hay unin
tan tierna y tan dulce con Nuestra Seora como la que se
realiza recibiendo la Santsima Eucarista. En verdad, Jess
y Mara siempre van juntos como deca Santa
Bernardita!

53

APNDICE 2
(de la versin en castellano)
El Milagro de los Sagrados Corporales de
Daroca (Zaragoza)
DAROCA guarda el Misterio de los Sagrados Corporales,
milagro ocurrido en Luchente (Valencia). Los hechos
fueron como sigue.
Tropas cristianas de Daroca, Teruel y Calatayud, en
condiciones desventajosas, se disponan a conquistar a los
moros el Castillo de Chio, en Luchente, distante tres leguas
de Jtiva, era el da 23 de febrero de 1239.
El capelln D. Mateo Martnez de Daroca, celebraba
momentos antes Misa en la que consagr seis formas
destinadas a la comunin de los seis capitanes de aquellas
tropas; un ataque del enemigo oblig a suspender la Misa,
ocultando el capelln las formas envueltas en los corporales
en un pedregal del monte.
Rechazado el ataque, se dispusieron a recoger las
Hostias de donde las haban escondido y al desplegar los
Corporales se encontraron las SEIS HOSTIAS empapadas
en sangre y pegadas a los Corporales.
Surgieron disputas entre los presentes por quin haba
de ser el que llevara a su ciudad el pao con las Hostias
ensangrentadas. Se decide colocar los Corporales sobre una
mula y que a sta se la deje andar y all donde se pare
queden depositadas las seis hostias, ya que ello sera
Voluntad de Dios; la mula fue a caer muerta en la puerta de

54

la Iglesia de San Marcos, hoy convento de religiosas de

Santa Ana, junto a la Puerta Baja.
El pao estuvo depositado en esta Iglesia durante algn
tiempo, hasta que se traslad a la Iglesia de Santa Mara,
all se conservan y distinguen perfectamente las SEIS
HOSTIAS; se muestran a la adoracin de los fieles en
peregrinaciones y con toda pompa y solemnidad para la
festividad del CORPUS CHRISTI.

55

NDICE
NDICE COMPLETO DEL LIBRO JESS AMOR EUCARSTICO
Pg.
Prlogo ............................................................................. 5
I) OH DIVINA EUCARISTA
Jess Eucarista es Dios entre nosotros ........................ 13
Conocer, amar, vivir la Eucarista ................................. 18
II) JESS PARA M
La Santa Misa y el Sacrificio de la Cruz ........................
La Santa Misa diaria ......................................................
La participacin activa y fructfera ................................
La Santa Misa y las almas del Purgatorio......................

29
35
40
46

III) JESS EN M
La Santa Comunin: Jess es mo .................................
La pureza de alma para la Santa Comunin..................
La accin de gracias despus de la Santa Comunin ....
El Pan de los fuertes y el vitico para el Cielo ...............
Todos los das con l .....................................................
La Comunin espiritual .................................................

55
61
67
74
81
88

IV) JESS CONMIGO

La Presencia Real ...........................................................
La Visita a Jess..........................................................
Jess te adoro! ..............................................................
Amar la Casa de Jess.................................................

99
105
112
120

V) EL QUE NOS DA A JESS

El que nos da a Jess ..................................................... 133
VI) El PAN DE LA MADRE
El pan de la Madre ......................................................... 149

56

VII) ORACIONES PARA LA SANTA EUCARISTA

La Santa Comunin:
Preparacin. Accin de gracias ............................... 163
La Comunin con Mara:
Preparacin. Accin de gracias................................ 169
La Visita Eucarstica:
Visita al Santsimo Sacramento ............................... 171
Comunin Espiritual................................................. 172
Visita a Mara Santsima.......................................... 172
APNDICE 1
El Milagro Eucarstico de Lanciano:
Fe, ciencia, piedad popular ....................................... 173
APNDICE 2
El Milagro de los Sagrados Corporales
de Daroca (Zaragoza) ............................................... 181
NDICE.............................................................................. 185

57