...

para las mujeres y las chicas

para los chicos y chico-chicas
quienes an estando en el inerno
ansan y anhelan la libertad y la venganza...

Anna y las otras

Furia Aptrida/Bardo Ediciones
Enero de 2010
furiaapatrida@yahoo.com
bardo@riseup.net
bardoediciones.net
Se permite y se alienta la reproduccin de
estos textos.

Anna y las otras

Furia Apatrida

INDICE
Prlogo

Safari

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Estando en casa

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Anna y las otras

17

Notas a la edicin griega

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Anna y las otras, carne al matadero

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PROLOGO
Los derechos son una ilusin. No hacen acto de presencia. No existen. Slo tenemos lo que podemos defender
y si no podemos defenderlo es que no lo tenemos.
Helen Zahavi

Quien nunca haya sentido esa necesidad urgente, casi

siolgica, de venganza, es porque probablemente nunca le haya pasado nada muy, muy fuerte. El honor es
una cosa de hombre-hombre, las y los que no lo somos,
tenemos simplemente nuestra dignidad. No ser la obligacin/deber impulsada por algn cdigo cultural/religioso/patriarcal que nos haga responder violentamente
a la ofensa, sino la sed de venganza, una venganza pura
y natural que nace directamente en las venas, sin pasar
por los moldes de ticas o ideas.
En ese folleto se trata el tema de la prostitucin forzada, de ese enorme negocio que se extiende por todo
el planeta. No pretendemos aportar nada al (casi inexistente y en mayor parte alejado de la realidad) debate
sobre el tema, que de vez en cuando aparece en los rincones poco populares del mbito anarquista/antiautoritario del estado espaol. Cuando gran parte de las mujeres que se prostituyen en los pases del sur de Europa (es
la regin que conocemos) estn, de una u otra manera,
obligadas a hacerlo, encerradas en pisos-crceles en las
grandes ciudades, no nos parece para nada victimista
hablar sobre ello. Cuando omos que alguna persona
pre/ocupada por el tema (a quien no le toca personalmente) intenta siempre recordarnos que s que hay
otras realidades, tenemos que diferenciar, hay muchas
que s lo eligen, quizs tenga sus razones posmodernas para hacerlo... Pero menudo, detrs de la repeticin de la frase hay de todo se esconde un pasotismo
mezquino. Es como hablar de que ya no hay clases.
Se dieron cuenta de esto los jefes? Pues, cuando mue-

ra el ltimo proxeneta y el ltimo polica, hablaremos

de nuevo sobre la supuesta libre eleccin. No vamos
de diferenciar, ni reexionar, ni buscar argumentos ms validos, dejaremos todo ese juego de discursos
para lxs intelectuales. Simplemente por haber nacido en
otras partes, nos encontramos en situacin de conocer
personalmente a algunas chicas obligadas a prostituirse
aqu en Occidente, tambin aqu en Catalunya, y por eso
no las podemos ver como cifras de alguna estadstica,
ni como el sujeto de una discusin abstracta, sino tal y
como son de verdad, aqu y ahora: nuestras hermanas,
amigas, conocidas, con nombres propios (aunque puede
que impronunciables para los autctonos), con historias
propias (ni concebibles, ni interesantes para los autctonos). Encarceladas. Y las queremos libres. Punto.
Los textos presentados en ese folleto tratan de Grecia,
Albania e Italia, pero a pesar de las muchas diferencias
en lo que se reere a las realidades, hay bastantes paralelismos con lo que sucede aqu. Leyendo la historia
de Anna vienen a la mente tambin trozos de noticias
actuales de la prensa burguesa espaola: recientemente
se llorique sobre otro Rambo espaol vuelto en atad
desde Afganistn, donde no hay tanta buena onda como
tienen las fuerzas de paz en, por ejemplo, Bosnia, donde un soldado occidental se puede despertar tranquilamente en un burdel para ir a posar en alguna ceremonia
de inauguracin de alguna escuela abierta por las limosnas del gobierno europeo, o hacerse fotos repartiendo
chocolatinas entre nios sonrientes y medio sucios;
tambin hace poco una delegacin de empresarios catalanes en Argelia, donde hay brillantes perspectivas de
expansin de mercado en muchas direcciones, es decir,
de explotacin pura y dura; o el inicio de la nueva guerra
colonial europea, la cruzada capitalista contra los piratas
de Somalia y muchos otros ejemplos... Pero el colonialismo no es slo un fenmeno externo, no se tiene que
ir lejos para aprovechar el saqueo capitalista occidental:
al igual que hay mano de obra barata trabajando en los
campos y en las ciudades del Estado Espaol, en los callejones escondidos, en los pisos-crceles del Eixample,
en los moteles de carretera y en los clubes nocturnos

hay todo lo que puede desear todo un caballero autctono para celebrar la esta de soltero, la victoria del
Bara o simplemente para ahogar sus penas en alcohol
y putas: hay chinitas, rumanas, latinas, pues es
un pas con pretensiones multiculturales... Tambin los
turistas lo aprecian y no son pocos los hombres inmigrantes que se gastan su primer sueldo (y que importa
como fue ganado?) en putas, celebrando as su entrada
en el mercado no slo laboral, sino tambin de consumo.
Y cuando en esas jaulas de pocos metros cbicos se viola y se aplasta sistemticamente a mujeres inmigrantes,
en los pasillos y en las esquinas se extiende la mano los
proxenetas, policas, marineros, turistas, clientes legales
e ilegales de todas partes, de todas las hablas, de todas
las religiones, de todas las clases y aciones. Puede que a
veces sus intereses choquen, pero rpidamente se van a
entender de nuevo: al n y al cabo su hermandad masculina est basada en la eterna posicin del (eventual)
cliente/proxeneta.
El texto Safari y el relato Estando en casa provienen de una pequea publicacin editada por el grupo
anarquista de Atenas Ego te provoco en julio de 2008.
El texto/entrevista Anna y las otras fue publicado el 3
de febrero de 2007 en el suplemento Alias del diario
comunista italiano Il Manifesto y luego circul como
folleto editado por el anarquista/anautoritario Centro
di Documentazione Pordo de Torino. La entrevista
fue hecha por Emilio Quadrelli, que por suerte no es
ningn periodista. Quadrelli nacido en 1956 en Gnova,
pas empo en crcel por asociacin criminal y delitos contra la propiedad y al salir se gradu en Letras y
obtuvo el doctorado como invesgador social. Es autor
de varios textos sobre criminalidad e inmigracin, por
ejemplo del brillante libro Andare ai res, sobre la cultura delincuente en la Italia de los aos setenta.
Sin embargo, al no tener a mano la versin original italiana, hemos traducido Anna y las otras del griego. Fue
editado en otoo de 2009 en Atenas como folleto por
la editorial anarquista Tzedai, de la cual reproducimos
tambin la dedicacin y el prlogo de dicha edicin.

SAFARI
Mientras el mundo desarrollado crea para s mismo la
imagen del debilitamiento de la opresin patriarcal, al
mismo tiempo, intensica las formas ms extremas de
esa misma opresin en lugares y tiempos que estn fuera
de la proyeccin civilizada. En el mismo momento en
el que est estableciendo una imagen de igualdad entre
los civilizados, est construyendo a montones los atades de la explotacin sexual masiva y est juntando en
los barrios metropolitanos a mujeres en condiciones de
miseria, que vienen de los estados arruinados por el capitalismo humanitario, para que encarnen el papel de
prostitutas des-dignicadas por completo. Se crea un
enorme mercado basado en la libre eleccin del hombre primermundista para que pueda adornar su coleccin sexual con esclavas del tercer mundo, y al mismo
tiempo ser capaz de reconocer la supuesta dimensin de
la emancipacin de la mujer primermundista.
Todo esto no es solamente un ejemplo ms -aunque
no sera malo- de la jerarqua que ejerce el mundo desarrollado sobre el resto del mundo. El consumo de
sexo pagado contiene principalmente la autoconsciencia de la superioridad masculina sobre el estereotipo del
incomprensible, engaoso e indomable adversario femenino. Tambin constituye un el reejo y una
de las formas ms violentas de lo que son las relaciones sociales patriarcales. Dentro de estas relaciones, el
cuerpo de mujer es un nudo en el cual se cristaliza en
su totalidad la red de la jerarqua masculina y el sexo
se percibe como una praxis de la imposicin/conquista
que se acopla y toma forma de placer.
Adems, el hecho de que las mujeres que se encuentran -de una forma u otra- dentro del marco de la prostitucin forzada sean inmigrantes, coloca esa imposicin
tambin a otro nivel. Si por lo general dentro de la relacin entre el cliente y la prostituida, l piensa que lo que
vale el cuerpo de ella, y lo que le implica es el dinero, en

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el caso de una extranjera la superioridad y jerarqua

masculina estn fortalecidas por una arrogancia racista
primermundista. La posicin de clase de una mujer/inmigrante/prostituta se percibe dentro de una jerarqua
denida en los trminos de tribal/civilizado, despojndola de la base poltica e histrica que la condujo a
esa posicin y de sus caractersticas como persona. Para
un hombre primermundista, el gozo de una eyaculacin
pagada sobre una prostituta inmigrante evidencia una
satisfaccin adicional, como una praxis de imposicin
que corresponde a un sujeto que es una forma de vida
inferior y desde luego como la consecuencia natural del
objetivo por el cual tal ser inferior existe: para servir y
para ser humillada.
La industria de carne femenina se sita en una de las
posiciones ms altas del lucro en la escala de la economa
(y para-economa) global capitalista. Los proxenetas, con
la colaboracin de los estados desarrollados, importan
sin parar el material fresco y por supuesto todos y todas nosotras vivimos despreocupadamente (!) nuestras
vidas, mientras que esto simplemente sucede por aqu,
muy cerca, siendo aparentemente invisible. Y hasta puede que funcione un extremo y notorio pacto del silencio
que contribuye al encubrimiento de las diarias y tan diversas formas de opresin contra las mujeres...

ESTANDO EN CASA
Estoy en casa. Es realmente horroroso el momento en
que te sorprendes a ti misma deniendo tu crcel como
casa. Sin embargo lo es. La casa. Mi espacio. El nico
espacio en donde puedo, en donde tengo la posibilidad
de imaginarme a m misma fuera del trabajo. La casa. Al
n y al cabo ninguna palabra existe por s misma ni tiene la capacidad de crear imgenes. La palabra casa tiene
algo pico. Aparte de eso no tengo ninguna manera de
describir esta crcel. La palabra crcel no es muy pica.
Soy prostituta. Esto iban diciendo por mi pueblo. Aqu,
en Grecia, soy vctima de la prostitucin forzada, como
le llaman. Eso ltimo no es tan incriminado como lo
primero. No obstante, puedo ver cierta cautela en los
ojos de los que luchan contra eso. Parece que piensan:
pero... cmo lo aguantas? Yo me suicidara, lo matara
a l, me hubiera muerto del asco.... Parece que estn
buscando en cmo soy yo las razones que puedan explicar cmo lo aguanto, cmo no me muero de asco de
mi misma, cmo es que no los mato, que no me suicido.
Esto tambin es incriminador.
Hace pocos das lleg a mis odos una noticia sobre
el suicidio de dos chicas que se encontraban en una
situacin semejante a ma. Supongo que hubo alguna
reaccin fuera. Como que no lo saban... La hipocresa.
No estoy aqu dentro simplemente para estar aqu. Mi
crcel no es la realizacin del vicio de algn anormal. No
puede ser que no entiendan que me violan cuando me
estn violando. No puede ser que solo yo me d cuenta de eso. No puede ser que compren mi violacin sin
ser violadores. No puede ser que las esposas y las hijas
de mis violadores no sepan que l, al que llaman -que
egocntricas- simplemente cabrn porque frecuenta
burdeles, no es simplemente un cabrn. Es mi torturador. No es necesario que abran las puertas de mi propia
crcel para que vean que lo es. No entiendo por qu se
necesita que las chicas en situaciones parecidas a la ma

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tengan que morir para por n estar absueltas a los ojos

de la sociedad que est manteniendo mis torturas. No
quiero pagar con mi propia vida la prueba de mi inocencia, porque no necesito la conrmacin de un drama
en el que yo soy la realidad. No quiero, porque al n y al
cabo los culpables sois vosotros.
Digo y vuelvo a decir que todo va bien. Estoy comiendo, duermo, estoy charlando, me follan y me llevan de
vuelta a casa. Por el camino me robo alguna imagen del
sueo.
Es tan esquizofrnico lo que me pasa. Digo y vuelvo
a decir que no aguanto. Sin embargo, al mismo tiempo,
tengo una rutina cotidiana. Eso no es lo que alguien llamara una pesadilla. No, es mi rutina cotidiana en una
crcel. No es una pesadilla como una de esas que podis
imaginaros. Ya no. Es una rutina cotidiana. Una cotidianeidad de pesadilla? Ya no de pesadilla. Simplemente se trata de algo que ya conoces. Tengo que encontrar
maneras de pasar el tiempo de soledad, de aguantar mis
propios pensamientos. Cada da conseguir hacer cosas.
Pasar cada da. Y abro la nevera normalmente, cuando
tengo hambre. Y en realidad la abro ms para la bebida.
Yo, que al medioda pienso que quizs me beber algo.
Yo, no existo. No quiero ninguna bebida, no quiero nada
porque simplemente no existo cuando...
Cuando salga, matar a mi padre y a mi madre. A tu
padre y a tu madre. Les matar a todos. Todos. Siento
que todos sois parte de mis violadores. No es que sienta eso. No. Lo s. Todos vosotros. Qu? Injusto? Pues
bien.
Es lo ms justo que puedo ver. Y para eso vivo. Para
eso y tambin porque ayer he pillado un poco de color
cuando me mir el sol. Hasta me olvid del color de ese
da despus de una lluvia veraniega. Y si s que me estoy volviendo loca, loca no soy. Quiero mataros a todos,
aunque sea yo misma la que an puede encontrar las diferencias entre mis verdaderos torturadores. Ese fue una
bestia, el otro un poco menos bestia. Esas diferencias
de bestialidad que me vienen a la mente son tan vitales
para mi supervivencia, como condenador es para m su
tolerancia. La tolerancia que no se puede aguantar.
No. Pero que no. No. La negacin ya no me pertene-

ce. Pero tampoco me pertenece la armacin. No estoy.

Soy una cosa? Me pertenece solamente el deterioro. El
desgaste. El tiempo es algo que uye. Tambin para m.
No me pertenece la negacin. No me pertenece la armacin. Y de sus matices existen dentro de m solo sus
recuerdos descoloridos. El desgaste.
Me he despertado. No he dormido en toda la noche.
He despertado al medioda. Qu hago ahora? Joder,
qu hago? Ayer trajeron una otra chica aqu conmigo.
Fue como si no lo hubiese vivido nunca, eso que le hicieron ayer. Fue la misma decisiva experiencia, igual que
cuando lo viv por primera vez. Ahora s que todava
existen para mi las negaciones y armaciones. Porque
me niego a que pase eso. La v a ella y no quera que le
pasara nada de lo que viene despus. Y gan de nuevo
mi negacin, apenas la vi, tan estropeada por lo que le
estaban haciendo. Dije que no. No dejar que pase eso. Y
me he resistido a algo, despus de mucho, mucho tiempo.
Me he despertado. Es ms bien por la tarde y pienso
en abordar alguna armacin.

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Anna y las otras

NOTA DE LA EDICIN GRIEGA

...nunca hemos salido de la poca de los
tracantes de esclavos
Raul Vaneigem
En las siguientes pginas no se describe nada extraordinario. Se trata de la regla y no de una excepcin. La
regla, el canon del moderno matadero capitalista que se
representa siempre del mismo modo: la fbrica, el prostbulo, la crcel, el campamento militar...
Poca importancia tiene los lugares y las fechas. Anna
podra tener cualquier otro nombre. Sin embargo, no
podra venir de otra clase que no sea la proletaria y no
podra proceder de otro lugar que la regin que, ya desde hace unos 20 aos, es un moderno El Dorado balcnico para las operaciones empresariales, tanto las pacicas como las militares. El inerno de (cada) Anna
se encuentra por todos lados, tambin aqu al lado: en
algn piso-crcel del centro de Atenas o en algn bar
de mierda de alguna arrogante provincia de Grecia. Los
sitios donde a diario se atormenta y se viola la dignidad
humana estn tambin aqu mismo. Los empresarios
tienen (o podran tener) tambin apellidos griegos. Los
soldados llevan (o podran llevar) tambin el uniforme
griego. Los funcionarios y los empleados de ocina trabajan (o podran trabajar) tambin a sueldo de alguna
de las organizaciones humanitarias griegas. Los apellidos de los clientes son (o podran ser) griegos. Lo que
tienen en comn todos ellos es siempre lo mismo: la insaciable sed de poder y de imposicin, de benecio y de
acumulacin. As se abre el camino para la cosicacin
de las personas, para su trasformacin en los objetos: la
persona como numero, la persona contada por cabeza,
la persona contada como unidad productiva, la persona

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como aparato de placer. La persona que tiene que, de

buena manera o a la bestia, eliminar su propia humanidad.
Nada de eso que resulta chocante para la imaginacin
de la sociedad -que toma la tpica forma de la sensible opinin pblica- se encuentra fuera de las reglas
del juego del concepto de ganancia capitalista. Lo que
produce benecio est permitido, lo que est permitido produce (y tiene que producir) benecio. El capital
ilegal sigue siendo el capital. Dentro de ese inerno, el
llamamiento por los derechos humanos y por el castigo legal ejemplar de los abusos se usan no solamente
para calmar los posibles remordimientos, sino tambin
para cicatrizar, es verdad!, las heridas humanas. No
obstante, inevitablemente aparece de nueva la cuestin
de la regla, la pregunta que vuelve siempre: acaso hay
una Poder que castigue a sus propios mandantes? Acaso hay una justicia para todos? Con cuantos meses
y aos de crcel o de condena sobornada se igualar
el dolor y el asco inigido por cada uno de los autores,
ticos o fsicos, y ejecutores, por cada proxeneta y por
cada cliente? Cuanto dinero de recompensa, que tipo
de indemnizacin puede borrar las pesadillas de (cada)
Anna? Que posible absolucin puede violar de nuevo
su dignidad? Cual sentencia judicial puede acabar con
est cadena canbal de la produccin y del horror?
La lgica del Estado, de la moral burguesa y del racionalismo capitalista se afanan desde siglos en convencer a las sociedades humanas de que la aplicacin de
la justicia se debe a unas instituciones especializadas, a
un conjunto de leyes, a la ciencia del derecho, que estn
ejercidas y interpretadas exclusivamente por los funcionarios encargados del Estado. Sin embargo, no se necesita poseer un gran ingenio para comprender que la justicia imparcial existe en el mismo nivel en que tambin
existen parasos en el cielo, que la ley y el derecho son la
Ley y el Derecho de los amos. La razn de los de abajo
en est mundo habla un idioma diferente: el dolor solo
se puede pagar con dolor, la venganza probablemente
pueda reestablecer los trocitos de una existencia maltratada. Quizs no nos atrevemos a admitirlo, pero a veces

actuar por derecho propio cura. Si no te vengas de tu

opresores, ser difcil para ti volver de sentirte como una
persona. Anna parece que lo sabe bastante bien. Si tiene
algo para transmitirnos, quizs sea acertado lo que dice:
...sabes, los humanos son como los animales. Un animal
que fue aterrorizado slo tiene dos opciones: doblegarse
como un conejillo de indias o convertirse en una era. La
segunda opcin es la mejor...
Ediciones Tzedai

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ANNA Y LAS OTRAS,

CARNE AL MATADERO
por Emilio Quadrelli

La mayora de los anlisis sobre las guerras modernas se

mueven exclusivamente en el marco del discurso geopoltico. De esta manera se pone entre parntesis su signicado tangible para las mujeres y los hombres, que, nos
guste o no, son sus principales protagonistas. As, por
suerte para los polticos, para los medios de comunicacin y para gran parte de los intelectuales, las guerras
se trasforman en algn tipo de vdeo-juegos. Un vdeojuego capaz de convertir en interesantes y emocionantes
las tardes sofocantes y aburridas que estn obligados de
pasar los hombres y las mujeres del Palacio a causa de
la responsabilidad que asumieron en el nombre de los
ciudadanos, si es que no lo han hecho en el nombre de
la humanidad entera. Sentados cmodamente en sus salones privados o en sus ocinas cmodas estn desplazando a tropas, carros de combate, aviones y buques de
guerra, siempre junto con la inevitable guarnicin de las
misiones humanitarias. Sin ningn rencor especial debaten sobre hasta donde y en que medida son legales las
torturas, y cuales y cuantos daos colaterales pueden
pasar como aceptables.
La historia real que vamos a escuchar en estas pginas reeja la cara con la cual la guerra se presenta a
la gente de la calle. Esta es una guerra verdadera y all
no hay sitio para las disputas civilizadas que llenan los
despachos. All la gente vive, muere, es violada y esclavizada de una manera palpable. Algunas veces la libertad
y la dignidad slo cobran presencia cuando se viven en
primera persona y, vamos a subrayar esto, con las armas
en las manos. Una realidad ms trgica que dramtica,

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24

donde en el horizonte no hay seales de ninguna utopa

ni redencin. El sitio donde tienen lugar los siguientes
hechos es la Albania de hoy.
El ngel de la Historia no parece tener nada que ofrecerle a Anna -la protagonista- y a su gente. Sus miradas no se dirigen hacia el futuro, sino que observan con
cuidado lo que sucede a su alrededor. Las posibilidades
de caer en alguna emboscada, de ser vctimas de algn
ajuste de cuentas o de convertirse en el objetivo de
alguna operacin de la polica internacional son simplemente las posibilidades que estn siempre al orden
del da.
La condicin en la que Anna vive hoy no est tan alejada de aquella programada, aunque si que dista mucho
de la encarnacin de los relatos literarios que precedieron a su experiencia. Un nal que nadie hubiese podido
imaginar apenas 10 aos antes, cuando miraba impresionada -al igual que la mayora de sus coetneos- nuestros
canales de televisin y deseaba lanzarse tan rpido como
fuera posible al sueo italiano. Hoy Anna es una mujer
dura y decidida, inexorable y resuelta. Las experiencias
que le forzaron a vivir, al principio los paramilitares italianos y europeos, y luego los soldados de la OTAN y
los funcionarios humanitarios, abrieron las heridas que,
incluso si llegaran a cicatrizarse, nunca sern olvidadas,
nunca desaparecern.
Nuestro encuentro tuvo lugar en una ciudad del norte
de Italia, gracias a la mediacin de un inmigrante ilegal recin fugado de un Centro de Residencia Temporal1. Anna no est en busca y captura en Italia, pero sigue
siendo una inmigrante ilegal. Por eso acept hablar,
aunque con la condicin de quedarse por entero en la
sombra, sin que se vea siquiera su fsico. Algo que no es
difcil de aceptar. Adems, en el fondo habla sobre una
no-persona.
Esto es lo que nos cont.

1. Equivalente italiano del CIE espaol.

-Has pasado casi 6 aos de tu vida en aislamiento. Cmo

comenz tu historia?
Fui secuestrada un 11 de Noviembre. Tena 13 aos.
Viva en un pueblo pequeo que, como muchos otros
pueblos, sufri el ataque de los hombres armados, que
venan y se llevaban a la gente para meterles en uno de
los tantos pequeos talleres que fueron abiertos por los
extranjeros. Gran parte de los cuales eran propiedad de
italianos.
-Una manera poco usual de asegurarse mano de obra.
Por que los empresarios eligieron esa manera?
Porque la gente empez a largarse de los talleres. Al
principio, y esto es lo que me han dicho las que eran
mayores que yo, todos iban a trabajar voluntariamente
cuando alistaban a la gente para hacer un trabajo que
pareca normal. Muchas iban a los talleres con entusiasmo. Esto fue en la poca en la que creamos que el
mundo era tal y como lo mostraban en la tele. En Albania se pueden pillar todos los canales italianos y nos
imaginbamos que el mundo real era lo que veamos en
la televisin. La ropa, los coches, los clubs, la diversin,
los hombres guapsimos, todas estas cosas. Esto era para
nosotros Italia. Con bastante ingenuidad pensbamos
en que ir a trabajar para los italianos era un poco como
entrar en ese mundo. Adems, muchas vean en este trabajo una manera de emanciparse y cortar con la familia. Para nosotras el peso de la familia y de los mayores
siempre ha sido enorme. Entonces, cuando veias en la
tele todas esas chicas libres, guapas y ricas, chicas que viven como quieren, era un ejemplo muy fuerte, un modelo que todas queran imitar. Este es un aspecto, aunque
tambin hay otro.
En Albania existe un orgullo nacional muy fuerte y,
especialmente entre la gente mayor, cierto apego al periodo comunista. Es difcil para m decirte si este apego
se debe a una cuestin ideolgica o al vnculo que muchos an conservan con Enver Hodxa2 por haber dado,
2. Jefe del Pardo del Trabajo albans, y primer ministro de este pas
entre 1946 y 1985. Anteriormente haba parcipado en las Brigadas
Internacionales en la Espaa de 1936 y en la resistencia a la ocupacin de Albania por parte de la Italia fascista y la Alemania nazi.

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junto con sus guerrilleros, la independencia a Albania.

Dentro de las casas, de casi todas las casas, la llegada de
los italianos con sus fbricas provoc rupturas entre los
jvenes (especialmente los muy jvenes como yo) y los
mayores. Cuanto mas mayores eran, ms fuerte era el
conicto. Para los viejos los italianos no son estos que se
ven en la tele, sino los que ocuparon Albania en 1939.
Para ellos los italianos son fascistas y la hostilidad hacia
ellos sigue siendo la misma. Y este es el caso tambin
cuando se trataba de los que no estan alineados detrs
de Enver y su gente. En casa tenamos un to mo que,
a pesar de ser miembro del partido, estaba en la crcel
por criticar la poltica actual y lo condenaron por revisionismo. l tambin pensaba lo mismo sobre los italianos. Para las generaciones anteriores el recuerdo y el
fantasma de la ocupacin todava estn muy vivos. Simplemente se dice que una vez vinieron con las armas
y se lo llevaron todo. Ahora llegan con sus fbricas y
tambin se lo llevan todo, y luego nos enviarn por aqu
a su ejrcito.
Para nosotros, para los jvenes, slo eran fantasas
y temores injusticables de la gente que no quera un
cambio y, al igual que antes, no saban como tomar esta
gran oportunidad que se nos abri. Para muchos de nosotros, lo de ir a trabajar para vosotros fue algo como
vencer a los viejos. Venimos de una sociedad basada en
la gura de la persona mayor, donde la gente joven importa poco. En vuestro pas parece que sucede algo al
revs. Todo el tiempo una escucha que el mundo tiene
que pertenecer a los jvenes. La mayora se deja seducir
por esto. Pues, resumiendo, en un principio muchos se
iban voluntariamente y animados a los talleres que todo
el tiempo abran los italianos y lo vean como una manera de liberarse del poder de la familia. Todo esto dur
poco, ya que luego comenz el alistamiento a travs de
secuestros y los desplazamientos.
-Qu fue lo que acab con este clima idlico, creado en un
comienzo por los empresarios italianos y las fuerzas laborales albanesas?
Las condiciones en las que las trabajadoras y los trabaja-

dores fueron obligados a trabajar. Una situacin que para

las mujeres, por lo que he escuchado, fue an ms dura,
ya que a menudo eran vctimas de abusos sexuales por
parte de los supervisores. En cada caso, con o sin estos
abusos, las condiciones de trabajo eran de esas que hacen
la vida en s insoportable. Turnos interminables, ritmos de
pesadilla y a todo esto hay que aadirle el estremecedor
nmero de accidentes laborales. El nmero de muertos
puede que no sea tan grande, pero los accidentes, con lesiones permanentes o mutilaciones, estaban a la orden del
da. Esto signica que tienes que volver a casa y adems
ser una carga para tu familia, porque te has quedado sin
mano, o porque con dos o tres dedos tampoco eres muy
autosuciente. De todos modos, luego de un tiempo, muchas mujeres eran despedidas, ya que estaban tan agotadas
que no podan aguantar el ritmo exhaustivo y apenas se
podan poner de pie. A causa de la carencia nutritiva muchas empezaban a mostrar falta de hierro, y esto a su vez
a provocar problemas an ms graves. Adems, muchas
empezaban a tener problemas respiratorios y quedaron
enfermizas para siempre, y volvan a casa donde tampoco
tenan los medios para solventar las terapias.
Toda una generacin, especialmente de mujeres, qued
lisiada por el trabajo en las fbricas. Te quedas lisiada a
pesar de tener slo 20 aos. As, muchos y muchas comienzan a fugarse de los talleres. En un principio no fue
tan difcil, porque los dormitorios no estaban vallados y
no haba guardias armados. Probablemente a nadie se le
ocurri la idea que las mujeres se iban a rebelar, al igual
que, por suerte, tampoco tuvieron en cuenta muchas otras
cuestiones. De hecho, cuando comenzaron las fugas de
los talleres comenzaron tambin los asaltos de los mismos, de los almacenes y de las casas de los empresarios,
por parte de las bandas que se organizaron por motivos
polticos o simplemente por dinero. Para muchos de los
empresarios la atmsfera se torno pesada y empezaron a
moverse armados y a vivir como asediados. Por un breve
periodo de tiempo, aparte de las cercanas de sus fbricas,
que fue lo nico que an tenan bajo su control, les era
difcil moverse libremente. Por eso llevaban fusiles y pistolas cada vez que se desplazaban.

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28

Las armas ms difundidas eran el fusil Winchester

30/30 y la Beretta 9, pero tambin circulan bastantes
metralletas M-12 y metralletas americanas. Muchas
bandas controlaban por completo, o conseguian aparecer inesperadamente, en casi todas las arterias viales
bsicas. As, el trasporte de los productos nales era a
menudo problemtico, puesto que las bandas asaltaban las mercancas. Por consiguiente los empresarios
estaban obligados a trasportar sus mercancas siempre
acompaados de guardias armados, que podan resistir
y contrarrestar los ataques. En algunos casos ni siquiera
las zonas de alrededor de las fbricas eran seguras. Hubieron casos en que algunas bandas neutralizaban a los
guardias paramilitares armados y llegaban hasta las casas
de los empresarios. Hubo situaciones en las que los empresarios se atrincheraban en sus villas con los suyos y
se vean forzados a involucrarse en los enfrentamientos
a tiros hasta la llegada de la polica.
Este clima tambin favoreci algunas iniciativas dentro de los talleres, donde comenzaron a realizarse ms y
ms actos de sabotaje y se reclamaban mejores condiciones de trabajo, la reduccin de horario, una mejor calidad y una mayor cantidad de comida. En este momento
comenz tambin a aumentar el nmero de mercenarios
que protegan a los empresarios, y su papel se hizo mucho ms importante. Asumieron varias tareas: protegan
la propiedad contra los asaltos, impedan las fugas del
personal, mantenan el orden y la disciplina en el trabajo,
y a menudo tambin aseguraban el ujo de trabajadores
y trabajadoras nuevas. Esto por dos razones. Por un lado
para cubrir los puestos vacantes dejados por los fugados
y, por otro, para incrementar el nmero de las trabajadoras ya que hubo una verdadera explosin en la demanda,
y as se aseguraban el aumento de la produccin.
-Quin form parte de esos ejrcitos privados?
Venan de casi todas partes. Alemanes, belgas, italianos,
ingleses, americanos y hasta sudafricanos. Por lo menos
estos son los que yo he visto. Los que me secuestraron a
mi eran italianos y belgas.

-Los paramilitares podan moverse libremente en el territorio albans?

S. De hecho, despus de la cada del viejo rgimen dej
de existir un verdadero Estado. Hubo diferentes grupos
que controlaban (por su propio inters y benecio) las
diferentes regiones y el gobierno central era, en el fondo, inexistente. Las fuerzas paramilitares tenan autorizacin para moverse por donde quisieran, ya que esto
fortaleca al gobierno central y a varios poderes locales.
Ocialmente exista un estado albans, pero en realidad
quienes realmente gobernaban eran los que establecieron en Albania sus fbricas y sus ejrcitos privados.
-En algn momento, junto con otras trabajadoras ms
jvenes, os sacan de la fbrica y os destinan a un burdel.
Cundo sucedi esto y por qu?
En 1998, cuando los soldados italianos llegaron a Albania. Muchos empresarios empezaron a mirar con buen
ojo el negocio del sexo: cuando llegan los soldados hay
demanda de mujeres. Entonces empezaron a elegir a las
ms jvenes entre el personal de las fbricas. Enseguida se cambiaron las condiciones de vida para nosotras.
Por el periodo de un mes no estuvimos trabajando, nos
dieron ms comida y de mejor calidad e intentaron hacer algo para que nuestras caras y manos rejuvenecieran.
Especialmente nuestras manos, ya que haban sido retorcidas y destruidas por el trabajo. Nos trajeron cremas
y otros productos de belleza. No nos dijeron nada, pero
una no necesita tener mucho cerebro para entender que
un cambio as no presagia nada bueno. Si hasta el da
anterior nos trataban como animales y nos daban slo lo
absolutamente necesario para la supervivencia, no puede
ser que de repente se convirtieran en unos ngeles. Rpidamente entendimos que nos iban a llevar a algn lugar
para que hiciramos de putas. Probablemente por ser tan
jvenes -las que fuimos elegidas tenamos todas entre
13 y 18 aos- nos pudimos recuperar rpidamente. Las
marcas del cansancio y del embrutecimiento desaparecieron pronto y lleg el momento en el que nos trasladaron. ramos 37 chicas, nos metieron en un autobs con
las ventanas oscuras. Junto con nosotras subieron tam-

29

bin 6 hombres armados: 4 italianos y 2 belgas. Delante

y detrs del autobs iban jeeps con otros hombres armados como proteccin. Seguramente no tenan miedo de
nosotras, sino que -como supe luego- las chicas jvenes
y los nios nos habamos convertido en una mercanca
valiosa y exista el peligro de asalto por parte de quienes
querran apropiarse la carga. Despus me enter de que
hubo bastantes incidentes de estos.

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-De qu manera os persuadieron para llegar a ser prostitutas?

Por el terror. Nos llevaron a ese sitio que a partir de ese
momento paso a ser tambin nuestro domicilio, un lugar
del cual no haba posibilidad de que escapramos. Eligieron a algunas al azar y delante de nuestros ojos fueron
violadas por ms o menos 15 paramilitares. Inmediatamente despus nos follaron a todas. Nos amontonaron en un pasillo, nos trajeron a los perros y les hicieron
girar alrededor de nosotras. No les dejaron mordernos,
tenan cuidado de que sus dientes no nos alcanzaran,
sin embargo nos dejaron muy claro que si no hacamos
bien nuestro trabajo nos echaran a los perros encima sin
pensarselo ni un momento. Nos dijeron muy claramente
que no debamos estar descontentas, que tenamos que
estar disponibles y entusiasmadas con cada una de sus
exigencias. Lo que nos dijeron un poco ms tarde lo deja
todo muy claro: No estis aqu para hacer de putas, estis
aqu porque sois putas y as tenis que comportaros. Cmo lo
vais a conseguir es ya vuestro problema, tenis que encontrar
la manera, porque los perros tienen hambre y la carne cruda
les gusta bastante.
Para todas nosotras empez el periodo de embrutecimiento absoluto. Alguna no lo aguant y se suicid.
Otras murieron en las orgas. No haba lmites. Podan
hacernos lo que quisieran y como quisieran. Las chicas
que no aguantaban tanto trabajo o que ya no eran tan
jvenes (o sea, las que tenan ms de 20 o 25 aos), eran
trasladadas a burdeles especiales. Estos eran los lugares
frecuentados nicamente por los sdicos, donde las chicas estaban sujetas a todo tipo de torturas y martirios.
Una vez que se realizaban las inspecciones en los burde-

les, las que estaban ms agotadas eran enviadas al sitio

que llamaban el punto de partida. Las que salieron de
all, aunque quisieran, no lo olvidaran jams. Los traumas, las heridas y las quemaduras que sufrieron durante
las orgas, las tendrn para toda la vida.
-Tu historia sobre los burdeles para soldados sigue a pesar
que se haya acabado la misin italiana. Que ocurre?
La misin acab, pero sin embargo la presencia militar,
aunque poco reducida, sigui existiendo. El trabajo en
los burdeles iban tan bien que a empezaron de frecuentarlos tambin los civiles. Eran turistas, en mayor parte
europeos, pero tambin los americanos y muchos rabes
que venan con viajes organizados. La posibilidad de tener sexo extremo sin problemas atraa atencin internacional. Antes, para tener esta oportunidad, tenan que
viajar a Asia o a Amrica Latina, mientras que ahora los
europeos podan simplemente pasar un n de semana
teniendo sexo sin regla alguna, sin tener muchos problemas. Entonces, pasamos de un perodo de una clientela mayoritariamente formada por soldados a otro de
una clientela principalmente civil.
Albania es para todos un sitio de conquista y cada uno
viene a hacernos lo que le da la gana, y especialmente a
hacer lo que en su propio pas sera un crimen. Con la
llegada de los clientes civiles creci tambin la demanda de chicas y chicos muy jvenes. A nosotras, aunque
tenamos todas menos de 18 aos, se nos consideraba
mayores, porque los civiles queran principalmente chiquillas y chiquillos de entre 10 y 13 aos. Por eso a nosotras, que ramos ms grandes, nos siguieron ofreciendo
a los soldados, que nos preferan grandes.
Luego estall la guerra de Kosovo y los burdeles para
soldados se incrementaron de nuevo. De hecho, nos
trasladaron a una zona cercana a una base de la OTAN.
-Cuando termin la guerra, para vosotras cambi algo?
No, porque al nal de la guerra, a los soldados se aadi una enorme cantidad de funcionarios y empleados
de ocina, lo que signica que la demanda de servicios
sexuales no se redujo, sino que aument an ms. El ne-

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gocio se extendi, tanto por el aumento de la demanda

como tambin porque comenzaron a llevarse a las chicas
y a los chicos y enviarlos a diferentes lugares del mundo. Esto ocurri principalmente con las pequeas y los
pequeos. Las chiquillas y chiquillos de alrededor de 12
aos. En los pueblos y en los barrios pobres de las ciudades empezaron los secuestros masivos. La informacin
que tengo, de lo que me contaron mis carceleros, es que a
la mayora de los nios los envan a los pases rabes, especialmente a Arabia Saud, Kuwait y Emiratos rabes,
pero tambin a Tailandia y Filipinas. A m y a las otras,
nos decan siempre que tenamos suerte por ser ya muy
mayores para este negocio. Cerca de uno de los burdeles
haba un almacn, donde se seleccionaban a estos nios.
Los tenan all unas dos semanas y luego los enviaban a
diferentes destinaciones. En este intervalo los violan y los
torturan todo el tiempo. Esto es por un lado para aplastar cada posible forma de resistencia, y por otro porque
tambin entre los mercenarios hay bastante sdicos, que
se excitan y disfrutan solamente en esta forma. Muchas
de nosotras, antes de que nos pusieran a trabajar, fuimos
sujetas a semejantes martirios.
-Quieres hablar sobre eso?
No. No quiero pensar en esas cosas. A pesar de que ya
han pasado varios aos, mis noches estn llenas de pesadillas y fobias. Ya no puedo ni siquiera pensar en estar con un hombre. Desde este punto de vista, mi vida
se cerr denitivamente. Me asquea y a la vez me da
miedo la simple idea de que un hombre se me podra
acercar. Incluso si, segn la lgica, s que no es justo y
que no tiene sentido, cuando estoy a punto de disparar a
un hombre y veo a los hombres desplomndose, no puedo hacer otra cosa que sentirme contenta. Lo s que no
todos los hombres son tan culpables y tan cerdos como
los hombres que encontr en mi camino, pero no puedo
hacer nada: cuando los mato me siento bella. Sabes, los
humanos somos como animales. Un animal que fue aterrorizado tiene slo dos opciones: doblegarse como un
conejillo de indias o convertirse en una era. La segunda
opcin es la mejor.

Despus de mi liberacin pas el periodo de aprendizaje con el grupo y particip, participo hasta hoy, en las
historias que organizamos. Cuando tenemos que neutralizar a algn soldado o paramilitar usando el cuchillo
o la bayoneta, hago todo lo posible para estar en est
clula operativa. Lo de meter el cuchillo en el cuerpo
de uno de estos cerdos, es una de esas pocas cosas que
an me hacen sentir contenta. Es mejor que vaciar sobre ellos todo tu cargador. Me da la alegra ms grande
sentir que un bastardo tal pierde su vida por mis propios
manos. Veo en sus ojos el miedo y el terror. En ese momento recuerdo los momentos en que -los cerdos como
l- me usaron como una mueca, y en como mientras
ms me aterrorizaba entonces, tanto ms se enfurecan
y se sentan contentos. Entonces, incluso si no quiero,
por razones que tienen que ver con mi seguridad personal, mencionar muchos detalles, preero hablar sobre el
periodo posterior a mi liberacin, pero no me preguntes
por los detalles sobre la poca de mi esclavitud. Estas
pesadillas las he encerrado en un rincn y estoy obligada a convivir con ellas cuando salen de repente a la
supercie por las noches. Adems no estoy buscando ni
la compasin ni la comprensin. He vivido y he visto lo
que son capaces de hacer todos estos que vienen a ayudarnos a estar bien, y todas estas mierdas que dicen para
sentirse bien con ellos mismos. Roban, violan, oprimen
igual que los soldados, los policas y los paramilitares.
Mi experiencia es que todos estos tipos bondadosos se
vuelven humanos e indulgentes solo cuando tienen en
su frente el can de mi metralleta y cuando mi cuchillo
est a punto de entrar en su garganta. As que, basta ya
con estas mierdas.
-Cmo fue tu liberacin?
Gracias a mi hermano y su grupo. Cuando me secuestraron, l no estaba en casa y por eso se salv. No nos vimos
durante 5 aos, hasta el da en que l consigui liberarme.
Para no acabar all donde yo acab, el vivi junto a otros nios, vagando por los campos. All encontr y luego se uni
a uno de los muchsimos grupos armados que se formaron
en Albania para protegerse de los extranjeros, del Gobierno

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y de la polica. Aprendi a usar armas -ya que en muchos

de estos grupos hay tambin ex soldados- y a luchar. Con
este grupo bajaban a las ciudades y asaltaban los arsenales,
a veces secuestraban a algn rico. La moneda albanesa no
vale casi nada y no tiene sentido hacer atracos, porque sera
como robar aire. Luego se dedic a tracar con armas y
gracias a este negocio me pudo localizar. Nuestros guardias
fueron italianos y belgas, que trabajaban como vigilantes de
burdeles, y su trabajo paralelo era el trco de armas. Hasta
cierto momento -esto me lo dijo mi hermano- estos vigilantes tenan contacto directo con las fuerzas de la OTAN,
que directamente les proporcionaban armas. Pero en algn
momento ese contacto lo cogieron los propios soldados y
echaron a los otros fuera del negocio. Estos ltimos, por lo
tanto, necesitaban encontrar algn otro contacto. Se dirigieron a la UK3, con la cual mi hermano y su grupo ya
haban cooperado para ciertos trabajos. De esta manera l
entr en contacto con mis carceleros. Negociaron sobre una
mercanca, metralletas, pistolas, cohetes antitanque y explosivos. Despus de una larga negociacin hecha a travs
de intermediarios, cerraron un acuerdo y se encontraron.
En estos casos, cuando se abre un nuevo canal, a menudo el
primero contacto es de prueba. El comprador quiere la garanta sobre la calidad de la mercanca y el vendedor quiere
estar seguro sobre la solvencia del primero. Adems de esto,
ambas partes quieren estar seguras de que la otra no har
nada astuto, que no jugar sucio. As, la primera transaccin
es ms que un nada un modo de exhibir la muestra de la
mercanca y para que cada uno vea que medidas tiene que
tomar para tratar con el otro. El nmero de los que participan es bastante limitado. Si mi hermano hubiera decidido
actuar en ese momento, podra haber tomado como rehenes solamente a una pequea parte del grupo que me tena
cautiva y luego tendra que lanzar un combate para venir a
liberarme, un combate con poca probabilidad de xito.
En el primer encuentro todo fue bien. Sigui un segundo encuentro, porque mis carceleros queran comprobar
algunas cosas que tenan que ver con los explosivos y que3. Ushtria lirimtare e Kosovs (Ejercito de Liberacin de Kosovo).
Guerrilla de liberacin nacional kosovo-albanesa, formada en 1981 y
disuelta ocialmente en 1999.

ran tener informacin ms exacta sobre la fecha de fabricacin de los cohetes antitanque. Durante el primer encuentro mi hermano, para tranquilizar el ambiente y para
hacer la oferta ms interesante, les habl de la posibilidad
de comprar un cierto nmero de metralletas ligeras, de
las cuales hay una enorme demanda y se las puede vender
con un gran benecio. Son armas serbias y por eso mis
carceleros queran comprobar su ecacia antes de entrar
en negociaciones. As que se acord un tercer encuentro,
para la entrega del encargo completo y de algunas de las
metralletas serbias para probar. Con la primera parte de
una carga, si el comprador queda satisfecho, se arregla el
siguiente encuentro. Y as llegaron a la entrega del cargamento. El lugar elegido para el encuentro fue un claro en los campos, donde hay muy buena visibilidad, para
que todos estuviesen seguros de que no se trataba de una
trampa. El lugar lo eligieron mis carceleros y mi hermano
lo acept sin problemas.
Sin embargo, justo despus de cerrar el acuerdo, mi hermano y su grupo pasaron los 3 das que faltaban para el
encuentro excavando un tnel en el cual muchos de ellos
se escondieron sin que nadie se diera cuenta. Dos das
antes, algunos de mis carceleros estuvieron controlando la
zona, lo mismo hicieron al da siguiente y tambin en la
noche anterior al encuentro. Cuando lleg la hora del intercambio, iban bien armados, pero totalmente tranquilos.
Todo pareca ir sobre ruedas. Mi hermano lleg con los
camiones repletos de armas, y tranquila y amistosamente
se dirigi a los compradores. Vericaron las armas, todo
iba bien. Algunos subieron a los camiones para llevarlos
a su destino, y entregaron a mi hermano y sus colaboradores una valija llena de dlares. Al parecer el intercambio termin. Mi hermano y los suyos giraron como para
irse, cuando de repente, sin que nadie se lo esperara, 20
hombres armados aparecieron detrs de las espaldas de
los compradores, y los apuntaron con metralletas y con
3 de ests celebres metralletas ligeras. En un instante, mi
hermano y los suyos apuntaron a los conductores de los
camiones obligndoles a bajar, mientras que los otros no
podran hacer nada ms que rendirse. Se llevaron a algunos de ellos y les interrogaron para saber cuantos hombres

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armados tenan rodeando los burdeles y bares de mierda.

No les tom tanto tiempo extraer la informacion que necesitaban.
Por suerte para todos, mis carceleros tenan grandes
jeeps con las ventanas oscurecidas, para que nadie pudiera
ver desde fuera cunta gente haba dentro. Despus de
desarmarlos e inmovilizarlos, metieron al jefe de stos en
el asiento trasero, y entonces empez la fase ms difcil de
la operacin, ya que al poco tiempo, de camino, entraron
en la zona controlada por las fuerzas de la OTAN. Tal
como te dije, por suerte los soldados de la OTAN conocan esos jeeps muy bien y los dejaron pasar sin problemas.
As llegaron fcilmente a la zona de entretenimiento de
soldados, el lugar donde yo y las otras nos encontrbamos
encarceladas. No hubo mucho control ni tampoco tanto
trco. Era medioda y la mayora de nosotras todava seguamos durmiendo. Algunas estaban con unos soldados
y ociales de la OTAN, que haban pasado la noche en el
burdel. Los jeeps llegaron a la pequea plaza y el grupo
bajo con calma. Antes de llegar, forzaron al jefe para que
llamara y avisara que haban vuelto y que la transaccin
haba ido bien. Algunos se dirigieron hacia dentro y un
pequeo grupo inmoviliz con cuchillos a los guardias en
la entrada. El resto entr dentro sin encontrar obstculo
alguno. Rpidamente se hicieron con el control de la situacin y entraron en las habitaciones, liberndonos.
Nuestro inerno se acab. Unas cuantas chicas -entre
ellas yo- nos vengamos de los carceleros y de algunos soldados de la OTAN que continuaban dormidos. Luego
salimos. Subimos a los jeeps, pero no cabamos todas. As
que nos vimos obligadas a llevar algunos vehculos de ms
aunque sin las ventanas oscurecidas. Haba un puesto de
control de la OTAN en nuestro camino y podra haber
problemas. Los jeeps se fueron y volvieron tres veces desde la maana y entonces en dos de ellos tambin bamos
nosotras. A algunos de los guardias todo ese movimiento
les pareci raro, y an ms raro el hecho de que estuviramos nosotras dentro de los vehculos.
Como no haban venido nuevas tropas no haba razn
para trasladarnos. Nos ordenaron parar. Sin embargo mi
hermano y los suyos no estaban desprevenidos y actua-

ron de manera conveniente. Bajaron la velocidad y se dirigieron a esos dos puestos de control. Dos jeeps por un
lado y dos por el otro. Sin embargo nosotros y el resto de
los vehculos paramos, pero con los motores en marcha.
En la parte trasera de nuestro vehculo haba dos metralletas, que quedaban escondidas debajo de nuestros
cuerpos. Entre nosotras se vea solo a uno de los hombres, porque el resto estaba tumbado en el suelo del vehculo. Las ventanas se bajaron y empez el tiroteo. En
ese momento los conductores arrancaron, pasamos los
puestos de control y entonces empezaron los disparos
de las metralletas. Los soldados de la OTAN recibieron
disparos de ambos lados y se largaron. Mi hermano y los
otros bajaron, continuando con los disparos con las metralletas, subieron y huimos. Despus de ms o menos
media hora, bajamos todas y empezamos a caminar. Por
razones de seguridad los vehculos siguieron su camino,
y todas nosotras y algunos del grupo encontramos un
sendero y nos dirigimos a un refugio seguro situado en
el exterior de la zona controlada por la OTAN. Al n
libres!
-A partir de ese momento, cmo habis vivido t y las
dems chicas?
Algunas intentaron de volver a sus casas y les perd el
rastro. Unas cuantas y yo nos hemos quedado junto al
grupo de mi hermano, pero en lo que respecta a eso preero no decir nada. Lo nico que s puedo decir es que
en todo ese inerno en el que se ha convertido la regin,
hemos decidido no jugar ni el papel de vctimas, ni de
pobrecitas y somos capaces de haceros pagar bien caro
por la catstrofe que nos habis creado.
-Hay alguna consideracin poltica detrs de vuestras
acciones?
No. En el grupo puede haber alguien con cierta dosis de
nostalgia del pasado o alguno que tenga alguna conciencia nacional. Sin embargo, esas cosas se las guardan para
s mismos. Seguramente lo que hacemos puede describirse como una pequea guerrilla y quizs sea algo as.
Pero en nuestras mentes no hay ningn objetivo ni ideal

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poltico. En ocasiones hemos tenido relacin con algn

grupo u organizacin poltica, pero no tenemos la intencin de fusionarnos con nadie para nada. No tenemos la
intencin de liberar a nadie, simplemente queremos ser
libres e independientes. Queremos que se nos respete y
se nos tema y, por qu no?, hacernos ricas y ricos. Todo
el resto son solo palabras. Una cosa podemos asegurar:
si tenemos que enfrentarnos, nuestro fuego caer sobre
los soldados de la OTAN y sus colaboradores, no sobre
la gente pobre.

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En la historia de Anna, solamente alguien dotado de

ingenuidad o estupidez puede ver algo excepcional. Si
algo caracteriza esta historia como excepcional, evidentemente no es el destino predestinado para ella y
las partes ms dbiles de su pueblo. Probablemente si
su hermano no hubiese conseguido salvarse de los paramilitares que buscaban personas para enviarlas a que
hagan trabajos forzados, si l no hubiera encontrado en
su camino a ese pequeo grupo de desertores...nunca
habramos conocido su historia. Anna seguira siendo
simplemente una unidad logstica de los diferentes
ejrcitos que protegen los derechos humanos y de los
funcionarios humanitarios, que siempre corren detrs
de las tropas. Cuando ya fuese inservible para dicha
tarea, volvera -siempre bajo la condicin de esclava- a
alguna fbrica neoliberal, o -como sucede con muchas
mujeres- sera sacricada en una de los ms extremas
performances, esas que excitan tanto a los soldados y
empleados occidentales.
La historia de Anna, dentro de su inconcebible contexto social, puede contar algo muy caracterstico sobre
las guerras modernas. Las poblaciones a las cuales se
ayuda y a las que se liberan, no son para los occidentales nada ms que animales, y para ser ms concretos, cerdos. Pues, de ellos, como de los cerdos, no se tira nada.
Su rpido y contnuo traslado de una til y provechosa
actividad a otra parece que no cesa nunca.
Al n y al cabo lo que queda es la verdad sobre las
guerras de hoy en da, de las cuales es difcil ignorar su
forma neocolonial.
Por lo tanto, vale la pena recordar que todas estas operaciones empiezan siempre aqu, desde nuestra regin, y
que las misiones militares, humanitarias, econmicas o
mercantiles no son nada mas que, con diferentes grados,
la representacin de un nico proyecto de la jerarqua
global. Lo que nos queda preguntar es: quin de las
mujeres y de los hombres del Palacio puede realmente
armar no ser responsable de todo esto?

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