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Colombi - Escribir, Describir, Transcribir Carlos de Sigüenza y Góngora
Colombi - Escribir, Describir, Transcribir Carlos de Sigüenza y Góngora
. Respecto a la categora de sujeto colonial, vase Rolena Adorno, "El sujeto colonial y la construccin
cultural de la alteridad", en Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, n. 28, 2do. semestre de 1988.
4
. "La temprana historia de Amrica Latina, as como las primeras ficciones de y acerca de Amrica Latina,
se encuentran en los moldes retricos provistos por las artes notariales", Roberto Gonzlez Echevarra, Myth
and Archive, Cambridge, Cambridge University Press, 1990.
5
. Diccionario de Autoridades, Edicin Facsmil (1726), Madrid, Gredos, 1963.
6
. Diccionario de la Lengua Espaola, Madrid: Real Academia Espaola, 1970.
7
. Vase Michel Foucault, Tecnologas del yo, Barcelona, Paids, 1990.
de tipo ejemplar de origen humilde, que es adems criollo, lo cual vuelve su caso de particular
inters para el Virrey11.
3. Los Infortunios: alegora de la Colonia. Los Infortunios exponen, como hemos visto, dos
historias, dos causas, en las que se traman los destinos del Estado y los destinos de los sujetos
coloniales. El texto sirve de alerta: a Alonso, como a Mxico, lo asedian los piratas, los extranjeros,
los otros. La regeneracin de Alonso como sujeto fortalece el poder virreinal en la medida en que
Alonso, en su viaje, reconoce los peligros del mundo afuera, pasa las "pruebas" que lo constituyen
como sujeto y en su retorno a la "patria", Mxico, se integra a la Armada de Barlovento, tornndose
til a los fines del Virreinato. De este modo, dentro del gran marco de la relacin, del texto como
vnculo jurdico entre el sujeto y la autoridad, se va desarrollando una etopeya, es decir la
descripcin de un carcter, de una personalidad, que pasa de la inutilidad a la utilidad, de la soledad
a la sociabilidad, de la pobreza a la posesin de una renta, de los infortunios al derecho.
En el prlogo a los Infortunios, dedicado al conde de Galve, virrey de Mxico entre 16881696, se aluden a las pruebas como los "trabajos" de Alonso, trabajos que describen un crculo (la
vuelta al mundo), y que vienen al encuentro de la piedad del virrey: "jams se cierran las puertas del
palacio de vuestra excelencia a los desvalidos" (p.5). El relato de la peregrinacin de Alonso
refuerza las virtudes del virrey: generosidad, piedad, compasin, uniendo de este modo las dos
historias: las desventuras del sujeto y las virtudes del prncipe. La escritura de Sigenza, puente
entre el sujeto iletrado y la autoridad, consigue articular no slo el testimonio, sino tambin las
relaciones de poder en la sociedad colonial. Favorece a Alonso, con cuya causa como criollo se
identifica, y al virrey en el control del orden, asediado por piratas y bucaneros en lo externo, y por
rebeliones indgenas y malos administradores en lo interno12. Los infortunios de Alonso pueden ser
los infortunios de la sociedad criolla, si no se advierte sobre estos peligros.
Como cronista de la corte del Conde de Galve, Sigenza y Gngora deja testimonio de los
sucesos contemporneos en cartas, hojas volantes y crnicas, como: El trofeo de la justicia
espaola, 1691, narracin de una empresa militar contra los franceses en La Espaola; la Relacin
histrica de los sucesos de la Armada de Barlovento, 1691, etapa martima de esta empresa;
Mercurio Volante, 1693, historia de la reconquista de Nuevo Mxico, provincia perdida en 1680 por
una rebelin indgena y recuperada en 1689; Alboroto y Motn de los indios de Mxico, 1692, que
registra una insurreccin urbana. Considerado en el contexto discursivo de estos escritos que Irving
Leonard llama "periodsticos", los Infortunios pueden ser ledos como el relato de una caso
individual que alegoriza toda una situacin social13. As, la estrategia discursiva de la primera
11
. Vase Curtius, ob.cit.; tambin Roland Barthes, Investigaciones retricas I: La antigua retrica.
Ayudamemoria, Buenos Aires: Tiempo Contemporneo, 1974. Resulta de inters el trabajo de Luca
Invernizzi Santa Cruz, Naufragios e Infortunios, Dispositio Vol. XI, Nos. 28-29, pp.99-111, que ha aplicado
con el concepto de "humile genus", la defensa de un proceso de mnima cuanta.
12
. Sobre lo criollo en Sigenza y Gngora y los Infortunios, vase Mabel Moraa, "Mscara autobiogrfica
y conciencia criolla en los Infortunios de Alonso Ramrez", en Dispositio, Vol. XV, No. 40.
13
. Irving Leonard en el prlogo a Seis Obras, ob.cit.
inflexin del texto, los infortunios pierden su carcter fortuito y azaroso, para asociar otra
significacin: los infortunios como penitencia cristiana. A partir de este momento, el sujeto se
construye como peregrino y el mundo como "estaciones" de este penitente. Se establece una tpica
confesional que organiza la historia y el discurso: el examen de conciencia (anlisis de la situacin
del yo calificado como intil), castigo de la culpa (expatriacin), cumplimiento de la penitencia(los
trabajos), y el perdn (admisin en la Armada de Barlovento y restitucin de sus bienes)16.
Alonso cae en mano de los piratas ingleses, que en virtud de sus actos representan la
amenaza, la injusticia, la barbarie. El relato adquiere los visos de una parbola cristiana, de la
transformacin por el sufrimiento17. El sujeto crece, en medio de las penurias, en habilidad,
sabidura y juicio, y se vuelve un rgido censor de la conducta de sus raptores. Condena la falsedad,
la antropofagia, el saqueo, la traicin, la codicia, la crueldad, en una suerte de "teatro de los vicios"
de los piratas franceses e ingleses. Tambin se define por oposicin a indios, indgenas y negros,
condenando su vileza o cobarda. Alonso se dice espaol ("siendo espaol", p.16) y es llamado por
los otros de espaol ("espaol cobarde y gallina", p.20), pero va marcando diferencias con esta
identidad, sobre todo hacia el fin del relato. Su devocin por la virgen de Guadalupe lo definen
como criollo, y si bien alienta una identificacin con lo hispnico, se diferencia de los espaoles
herejes como Miguel (p.23), de los codiciosos como Juan Gonzlez (p.34), o de los funcionarios
que lo despojan de sus pertenencias. La subjetividad de Alonso se consolida sobre una tica que
tiene presente las normas de la civilidad y del decoro. De ah su obsesin por las conductas, una de
las ideologas ms fuertes del mundo barroco segn ha establecido Jos Maravall18.
Alonso consigue escapar de los ingleses y comienza su propia navegacin en aguas
caribeas, hasta alcanzar las costas de Yucatn. Se va recortando como "hroe", salva a los
compaeros, sabe nadar, tiene iniciativa frente a las situaciones lmites, da sepultura a los muertos,
es piadoso con los indios. La relacin cuida de registrar todas las situaciones de bondad, humanidad,
compasin, que van limpiando su "culpa", su "inutilidad" del comienzo. A medida que se afianza su
poder en el grupo, se consolida su autoridad en el discurso, y ocupa el lugar de padre ("como padre
que era de todos"). Alonso se constituye, al pasar por las pruebas, en sujeto tico, ya que slo como
sujeto tico puede ser sujeto del derecho, es decir, de la peticin ante el virrey.
Una vez llegado a Tihosuco, Alonso es despojado de la embarcacin y de cuanto ella
contiene por funcionarios venales. En esta etapa, el texto adopta un lxico notarial, ya que contiene,
en realidad, el reclamo concreto de Alonso. Aqu aparecen los funcionarios, la burocracia virreinal,
los encomenderos, esa instancia de poder intermedio que amenaza, con su mal manejo, la
estabilidad del virreinato. Alonso registra ante escribano esta situacin, declarndose: "ocular
16
. La confesin, a partir del Concilio de Trento, supone los siguientes pasos: la "contricin" -manifestacin
del dolor por el pecado cometido y el propsito de enmienda; la "confesin" -acusacin voluntaria de los
propios pecados a lo que se llega por un "examen de conciencia"- y la "satisfaccin" -la reparacin de la
injuria inferida a Dios. Vase Antonio Royo Marin, Teologa Moral, Vols. I-II, Madrid: Biblioteca de
Autores Cristianos, 1973.
17
. M. Bajtine en la Teora de la Novela, Madrid, Taurus, 1989. dice que en la leyenda cristiana temprana, en
la hagiografa y en las autobiografas-confesiones la idea de la prueba va unida a la crisis y renacimiento, p.
203.
18
. Jos A. Maravall, La Cultura del Barroco, Barcelona, Ariel, 1990.
testigo de la iniquidad que contra m y los mos hacan los que, por espaoles y catlicos, estaban
obligados a ampararme". (p.37). El texto concluye con la orden del virrey de presentarse ante
Sigenza, el "auxiliar" que habr de registrar su relacin, la orden de desembargo y restitucin de
sus bienes, y su asimilacin a la Real Armada de Barlovento.
Los Infortunios construyen un sujeto colonial atravesado por las ideologas que lo constituyen como
tal: la religin y el derecho. Como sujeto tico puede ser "testigo ocular" de una doble amenaza: la
externa, los piratas extranjeros que amenazan las fronteras y la interna, los funcionarios venales que
con la injusticia promueven la ingratitud y el resentimiento. Alonso pasa as de demandante a
testigo: su testimonio forma parte de una relacin mayor, ms extensa y fragmentada, en la que
participan los diversos agentes de la sociedad novohispana. Entre el "penitente" Alonso y el
"letrado" Sigenza se produce la gobernabilidad del sujeto colonial, que purga sus culpas, defiende
su causa de criollo y se redime ante s mismo y ante el Estado.