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1 PB
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Los conceptos de
alienacin y separacin
de Jacques Lacan
Lacans concepts
of alienation and
separation
Alination et sparation
dans Jacques Lacan
Resumen
Abstract
Rsum
Lacan, alienacin,
separacin, sujeto, Otro.
Palabras clave:
* e-mail: eidelszt@fibertel.com.ar
73
74
C oncepcin
hegeliana
4.
5.
6.
1.
2.
3.
Jacques Lacan, El sujeto y el otro: la alienacin, en El seminario de Jacques Lacan. Libro 11,
Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis, cap. XVI (Buenos Aires: Paids, 2006).
Ibd., 223.
de jacques l ac an]
75
C oncepcin
7.
de la causalidad psquica, en
Escritos 1, p. cit., 171.
76
m ar xista
Hubo una poca en que se insisti mucho, desde sectores polticos, sociales, culturales
y psicoanalticos, sobre las relaciones entre el marxismo y el psicoanlisis. Creo que esa
relacin se estableci, aunque sin sabrselo, va la nocin de alienacin de Marx y
la fantasa de libertad asociada a la prctica analtica7. A mi entender son muchos los
lectores de Lacan que hoy da suponen que alienacin es estar dependiendo y sujetado
al Otro y que, consecuentemente, la separacin es la liberacin de la dependencia. Ya
veremos que Lacan tiene una teora francamente indita, que escapa a la dialctica de
la dependencia y la libertad en psicoanlisis, trminos tan locos, segn sus propias
concepciones8.
Para Marx, la alienacin9 es especialmente alienacin en el trabajo, el trabajo
alienado en el sistema capitalista. El trabajo es, en su teora, un medio para la verdadera
autorrealizacin del hombre, un medio para desarrollar su naturaleza universal. La
alienacin en el trabajo se manifiesta tanto en la relacin del obrero con el producto
del trabajo (la mercanca), que ya no es suyo, como en la relacin del obrero con su
propia actividad, que es vendida como fuerza de trabajo al capitalista. Sin embargo,
la alienacin en la sociedad capitalista afecta a todas las clases sociales, ya que los
objetos producidos, en lugar de realizar la universalidad del hombre como la verdadera
naturaleza humana lo reclama, se convierten en objetos de posesin privados; las
relaciones humanas son sustituidas por relaciones objetivas entre cosas (mercancas). El
capitalismo produjo, segn l, la universalizacin pero, sobre la base de un fetichismo
de la mercanca; la concret a travs del comercio universal o competencia universal,
lo que se denomina el mercado mundial. La alienacin es producto de los mecanismos
del modo de produccin social y la separacin o la libertad como retorno al s mismo
(a la universalizacin humana y no de la mercanca), se obtendra mediante la abolicin
de la institucin de la propiedad privada, no como fin en s misma, sino como forma
de negacin del trabajo alienado.
Tanto para Hegel como para Marx, la alienacin y la separacin, aunque
entendidas en formas diversas, son nociones centrales en sus respectivas teoras, pero
a diferencia de nuestro sentido comn, no apuntan hacia una salida individualista.
C oncepcin
de
L acan
11. Cfr.
de jacques l ac an]
77
A B: lo coloreado
12. Cfr.,
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Si se toman los trminos del cogito cartesiano: cogito ergo sum, pienso luego
existo (sustituido este por soy), como dos trminos de una cadena significante, y se
incorpora el pronombre personal (como se lo hace en francs mediante el je) se obtiene:
yo pienso y yo soy, como S1 y S2, su estructura estar dada por el corte que los separa
o, mejor dicho, por el borde que los separa y los articula. La localizacin intervalar
del sujeto hace que se deba suponer una eleccin alienante entre ambos trminos. El
cogito cartesiano se convierte, por la teora del significante, en o yo pienso o yo soy,
con la estructura de la operacin unin.
Si se lo representa con los crculos de Venn, se obtiene:
Grfico n.o 2
Pienso yo
soy
15. Cfr.
de jacques l ac an]
79
19. Cfr.
de la letra en el inconsciente o la
razn desde Freud, en Escritos 1
(Mxico: Siglo XXI, 2005), 495.
21. Cfr.
operacin fundamental de
80
Grfico n.o 3
El ser
El
(el sujeto)
sin-sentido
El sentido
(el Otro)
La alienacin
El ser podra ser aportado por el S123, pero a costa de la petrificacin, lo que
producira que todo el sujeto cayese en el sin-sentido. Si se elige S2, el sentido dentro
del campo del (A), se pierde el sin-sentido, el inconsciente para el sujeto. Esta eleccin
a prdida es la que implica el factor letal de la dupla significante antes mencionado.
El inconsciente, dentro de estas articulaciones lgicas de Lacan, queda
totalmente vaciado. No contendr significaciones ni significantes, ser un borde, el
borde entre S1 y S2. Un borde funcionando con la lgica del vel alienante, que implica
una eleccin sin garantas y con prdida inherente. En el siguiente esquema queda
localizado ah:
Grfico n.o 4
Inconsciente
S2
23. Cfr.
S/
[lo s co n cep to s de a lien aci n y sepa r aci n
Desde el Jardn de Freud [n. 9, Bogot, 2009 ] issn : 1657-3986.
alfredo eidelsztein
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Aqu la posicin o lugar del sujeto est indicada por la lnea gris, en tanto que
es intervalar, pero asociado a la funcin del S2 causante del fading o afnisis del sujeto.
De este esquema se pasa al de los trminos de la alienacin:
Grfico n.o 6
Yo no soy
Yo no pienso
S1
Separacin
S2
S/
A
/
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de julio de 1963 respecto de las fases de evolucin libidinal descritas por Freud, que
se podran representar as:
oral
anal
plantea lo siguiente:
genital
flico
Grfico n.o 8
flico
anal
escpico
oral
invocante
correlaciones
Este grfico permite ver con claridad que para Lacan no es cierto que, por
ejemplo, lo oral advenga antes que lo invocante y otro tanto cabe decir de todas
las otras modalidades de objeto a o de deseo y de pulsin. Consecuentemente,
tambin se puede afirmar que la alienacin no es antes que la separacin, ni que
haya que superar la alienacin para acceder a la separacin, ni ninguna otra versin
evolucionista y madurativa de estos conceptos de Lacan.
La separacin posee la estructura de la operacin interseccin de la teora de
conjuntos. La interseccin de dos conjuntos A y B es el conjunto de los elementos
que son comunes a A y B. Se denota A B y se representa segn los diagramas de
Venn:
Grfico n.o 9
A B: lo sombreado
A: {a, b, c} y B: {c, d, e} = A B = C
[lo s co n cep to s de a lien aci n y sepa r aci n
Desde el Jardn de Freud [n. 9, Bogot, 2009 ] issn : 1657-3986.
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25. Ibd.,
84
222.
26. Ibd.,
46.
27. Ibd.,
227-228.
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B ibliogr afa
Badiou, Alain. El ser y el acontecimiento. Buenos Aires: Manantial, 1999.
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XXI,