LA MASONERIA ESPECULATIVA

Y LA MASONERIA OPERATIVA
EN EL SIGLO XXI
Trabajo expuesto en el encuentro de los
Ritos de Memphis-Misraim, Rito de Memphis y
La Orden Real de Heredom Kilwinning, por el
Ven.. Maestro Q.. H.. Dionisio E. Jara R.
R+C VII HRDM-KLWNNG

Aprovecharemos estas Tenidas Masnicas de Verano 2005 para

compartir nuestra visin en el tema que nos rene, con Ordenes
hermanas, Logias representadas, Hermanos y hermanas que tambin
manifiestan sus opiniones desde una visin de respeto y tolerancia como
debe ser la caracterstica de toda orden masnica que se precie de tal. All
est la primera manifestacin del espritu operativo, cuando
privilegiamos el Trabajo masnico prctico, superponindose a la sola
especulacin. Tenemos ms que suficientes argumentos como para hacer
una clara exposicin de lo que es la masonera operativa en la actualidad
y que nosotros representamos; y en ese nimo es que compartimos
nuestros propsitos, trabajos y doctrinas con nuestros hermanos de otras
Obediencias.
En esta pequea exposicin expondremos los argumentos mnimos
para hacer claridad sobre los fines y prcticas que definen a estas dos
visiones y de cmo nosotros trabajamos nuestra filiacin. Sin embargo
nuestro acento no lo pondremos sobre la masonera especulativa pues
ella cuenta ya con suficientes exponentes y sera ocioso alargar en forma
innecesaria nuestra exposicin.
Ahora bien, en nuestro caso, como Representantes de la moderna
Masonera Operativa, bajo el nombre de Orden Real de Heredom de
Kilwinning, debemos antes que nada esclarecer a nuestros hermanos la
filiacin inicitica que profesamos. Es as que fundamentamos nuestras
filiaciones sobre las cuatro corrientes del esoterismo tradicional de
Occidente y que constituyen las cuatro Piedras Angulares que sostienen el
edificio de la misma. Ellas son:
1) La filiacin Salomnica, transmisora de la leyenda de la
construccin del Templo de Salomn.

2) La filiacin Pitagrica, transmisora del conocimiento de la

Geometra Sagrada.
3) La filiacin Hermtica, transmisora del Arte Real, alqumico y
constructivo.
4) La filiacin Templaria, transmisora de la Va Caballeresca por
medio de los Altos Grados escoceses pertenecientes a la Casa de Estuardo
y a las Logias "Jacobitas".
La Orden Real practica lo que, en el siglo XVIII, se denominaba Early
Grand Scottish Rite (Gran Rito Escocs Primitivo) en sus Logias y
Captulos, herederos directos de las cuatro corrientes antedichas.
Nuestras ceremonias, juramentos y consagraciones, son de carcter
eminentemente cristiano como lo fuera la masonera operativa desde sus
mismos orgenes, en oposicin a como lo ha planteado la masonera
especulativa a partir de 1717 con la reforma protestante del pastor
Anderson. As el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, o los que han copiado
para si, sus sistemas de grados junto a sus Grandes Constituciones y
Reglamentos, han podado paulatinamente en el tiempo ciertos elementos
doctrinales que han venido a desvirtuar del todo los orgenes operativos
que alguna vez sustent a la antigua masonera. Algunos Ritos modernos
y liberales incluso ya ni siquiera reconocen al Gran Arquitecto del
Universo, como es el caso del Gran Oriente de Francia y a partir de ellos
muchos otros mas.
La Orden Real fundamenta su carcter cristiano puntualizando lo
siguiente:
1. Aquellos que instituyeron la Orden Real de Heredom de Kilwinning,
como representantes legtimos del Templarismo Masnico escocs,
jams concibieron a la misma como ajena al Cristianismo pues ello
significara abjurar de sus remotos orgenes.
2. El mensaje de Cristo es universal y dicho carcter se pone de
manifiesto por la ofrenda de los tres Reyes Magos en la Nochebuena:
oro, incienso y mirra que representan el triple poder, Real, Sacerdotal y
Proftico de Jesucristo. Por su cualidad sacerdotal "segn el Orden de
Melki-Tsedek", Jess une indisolublemente al Cristianismo con la
Tradicin Primordial Paradisaca, tal como lo sealara oportunamente
el Hno.. Ren Gunon.
3. Otro de los motivos de la extrema firmeza del mantenimiento del sello
crstico de la Masonera de Heredom fue el enfrentamiento a la severa
descristianizacin de los rituales operativos originales en que

incurrieron los oportunistas que organizaron la Gran Logia de Londres,

lo cual impuls una decidida defensa de la Tradicin.
Es en esa universalidad y en ese estado del espritu que la Orden
Real realiza, ms all del paso de los siglos, el plan del Gran Arquitecto del
Universo.
Si bien la Orden Real posee, desde su origen un sello Crstico y
Templario, ello no es obstculo para recibir en su seno Candidatos de otras
tradiciones regulares.

La Orden Real de Heredom de Kilwinning representa la forma

primitiva de la Masonera Escocesa Jacobita y constituye una Orden de
Caballera tributaria del Templarismo asentada sobre una filiacin
masnica.
Su existencia es muy anterior a la aparicin de los dos grandes Ritos
llamados "escoceses" los cuales fueron constituidos muy posteriormente, a
saber:
El Rito Escocs Rectificado, organizado en el Convento de
Wilhelmsbad en 1782.
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado, organizado en Charleston en
1804.
La Masonera Escocesa Jacobita desapareci de la historia profana
luego de la sangrienta batalla de Culloden-Moor (1746) donde fuera
derrotada militarmente, en forma definitiva, la legtima Casa de los
Estuardo.
A consecuencia de la masacre de Culloden sir Charles Ratcliffe, lord
de Derwent-Water y Gran Maestre de la Masonera Escocesa Jacobita,
junto con otros prominentes Hnos.. fue decapitado al hacha en la Torre de
Londres el 8 de Diciembre de 1746.
Aos ms tarde, los restos de la dispersa Masonera Jacobita se
sumaron a la sublevacin de los Masones Antiguos (Grand Lodge of Atholl)
dirigida por el ilustre Hno.. Laurence Dermott (1752) quien, liderando a
masones irlandeses, escoceses y del norte de Inglaterra, se enfrent
duramente con la desviacin moderna representada por la Grand Lodge of
London (1717) creada por el pastor protestante James Anderson.
En nuestros das, la Orden Real de Heredom de Kilwinning ha
restaurado no solo el espritu operativo del Arte Real sino que adems en
estricta observancia con las recomendaciones y crticas hechas por el
Hno.. Ren Guenn a lo largo de toda su obra ha rectificado tambin las
formas y rituales en uso en total concordancia con los inmutables

principios tradicionales de la Masonera Operativa, anteriores a la

desviacin moderna de 1717. Por lo tanto, se han "arrojado entre los
escombros" todas las ilegtimas incrustaciones ideolgicas, sociales,
polticas, moralistas, sentimentales, etc. que lograra infiltrar la
profanacin especulativa de los "Modernos".
Adems, la Orden Real ha conservado vivientes las tradiciones,
Usos, Costumbres y Rituales de la antigua Masonera Operativa que han
llegado hasta nosotros. Por lo tanto, su carta constitutiva no son las
Constitutions redactadas por el pastor Anderson sino los Antiguos
Deberes (Old Charges) de los Operativos, ms especficamente el llamado
Manuscrito "Iigo Jones"(v.gr. "The Antient Constitution of Accepted Masons
the Free and Accepted Masons.",1607).
Por todo lo antedicho, la antigua Masonera de Heredom es una
Orden esotrica tradicional de Occidente perteneciente a la Iniciacin
Obrera y Artesanal que ha recibido en custodia la herencia
(Heredom=Heirdom) de filiaciones caballerescas y sacerdotales. Como toda
Orden esotrica autntica posee un origen supra-humano de donde
proviene su influencia espiritual que se transmite por medio de una
cadena ininterrumpida de iniciados. Derivada de la antigua Masonera
Operativa y del Templarismo Jacobita escocs, recibe en sus Logias, con
las adaptaciones necesarias, a hombres y mujeres debidamente calificados
en igualdad de deberes y derechos.
A pesar de todo lo antedicho, la Orden Real de ninguna manera
resigna los deberes de la Fraternidad Masnica y reconoce como Hnos.. y
Hnas.. a iniciados en otras Obediencias aunque no profesen nuestros
mismos "Land-Marks" (lmites-mojones) recibindolos en nuestros Trabajos
como visitantes previo Retejado.
Por otra parte, conociendo la situacin de libertad restringida a que
se encuentran sometidos los Hermanos miembros de las modernas
Obediencias especulativas por medio del falaz concepto de la "regularidad"
administrativa derivada de la desviacin andersoniana de 1717, como es el
caso de la Gran Logia de Chile que impone la pena de la expulsin para los
hermanos que visiten otros ritos por ellos considerados irregulares, no
necesitamos reciprocidad de su parte sino que abrimos las puertas de
nuestras Logias para que puedan conocer la Masonera Tradicional
restaurada en sus verdaderos Principios. De esta manera creemos cumplir
con el precepto masnico de "Reunir lo disperso y difundir la Luz..."
La aparicin de la Masonera Moderna o Especulativa en 1717, con
la organizacin de la Gran Logia de Londres como resultado de las

maniobras del pastor Anderson, asent un grave golpe a la tradicin

masnica. Esta desviacin moderna gener, aos ms tarde, la gran
sublevacin de los masones operativos liderados por el eminente Hno..
Laurence Dermott, que constituy la Gran Logia de los "Antients" para
preservar las Antiguas Costumbres tradicionales.
Es innegable que la fuente de la Tradicin Masnica radica en la
Masonera Operativa anterior a 1717 y que la Gran Logia de Londres era
cismtica e irregular "ab initio". Esta clarificacin necesaria pero muy
poco difundida coloca a la cuestin de la regularidad masnica en su
verdadera perspectiva: la aparicin de la Masonera Moderna o
Especulativa es una subversin del orden tradicional originada en la
intrusin profana de la poltica como nefasta consecuencia de las guerras
dinsticas y religiosas ocurridas en las Islas Britnicas.
Por lo tanto, toda la Masonera Especulativa es irregular desde su
origen, tanto en su vertiente "anglo-sajona" orientada hacia el moralismo
protestante como en su vertiente derivada "latina", desviada con respecto a
la desviacin originaria, autotitulada progresista, liberal o laicista.
El ilustre Hno.. Ren Guenn fue un verdadero Maestro Operativo
"en todos los Grados" siendo el primero en arrojar Luz sobre esta cuestin
colocando el debate en sus verdaderos trminos: los criterios de verdad
sobre la Tradicin Masnica deben buscarse en la Masonera Antigua
anterior a 1717 y constituyen el nico camino para poner "Ordo ab Chao"
(Orden en el Caos) en la des-orientacin reinante.
Lo opuesto a la palabra operativo es especulativo; y ello nos lleva
a reflexionar directamente sobre el concepto que conocemos como la
Iniciacin Masnica. Esta est ligada a un oficio y este oficio no es otro
que el de Constructor. La Masonera Operativa o los masones operativos
son hombres de oficio, que poco a poco en el tiempo han aceptado a
ttulo honorfico a personas extraas al arte de la construccin. Sin
embargo, con el pasar del tiempo, los hombres de oficio fueron menos y los
que fueron aceptados vinieron a constituirse en mayora. All es que la
masonera operativa se transforma en especulativa, y con ello su
relacin con el oficio no es ms que una cuestin ficticia. Los masones
especulativos creyeron que porque eran mayora podan considerar a todo
el universo de masones en sus concepciones: pero esto no es as.
Muchos han pensado en el interior de esta mayora que por este
hecho ha resultado de todo un progreso en el sentido intelectual (como
dice el Hno.. Ren Guenn), como si esta situacin correspondiera a un

nivel mas elevado de la comprensin del simbolismo. Nada ms

equivocado.
Antiguamente todos los masones eran libres pues eran
beneficiarios de las franquicias que haban acordado con los reyes,
soberanos y prncipes y las corporaciones masnicas formadas por los
hombres del oficio, quienes deban nacer tambin libres como para tener el
privilegio de participar en la Iniciacin.
Los masones aceptados, que no eran hombres del oficio, al igual
que los eclesisticos que desempeaban funciones de capellanes, eran
considerados en iguales condiciones, aunque a ttulo diferente, como
miembros de la orden operativa.
Por tanto, podemos acordar que la masonera especulativa ha
venido a ser, solamente y gracias a los masones que han sido aceptados
en el interior de la masonera operativa. Estos masones especulativos
no haban recibido la totalidad de los grados operativos, y por eso se
explica la existencia, al comienzo de la Masonera moderna, de algunas
lagunas que fue necesario mas tarde completar gracias a la intervencin
de los supervivientes de la Masonera antigua, mucho ms numerosos
todava en el siglo XVIII de lo que creen generalmente los historiadores.
Ahora bien, el paso de lo operativo a lo especulativo, segn nos
dice el Hno.. Rene Guenn, est muy lejos de constituir un progreso
como lo querran los modernos que no comprenden su significacin, es
exactamente todo lo contrario desde el punto de vista inicitico; hablando
propiamente, no implica forzosamente una desviacin, pero s al menos
una degeneracin en el sentido de una mengua; y esta mengua consiste en
la negligencia y el olvido de todo lo que es realizacin, puesto que eso es
lo verdaderamente operativo, para no dejar subsistir ya ms que una
visin puramente terica de la iniciacin. En efecto, es menester no olvidar
que especulacin y teora son sinnimos; por otro lado, la palabra
operativo no debe considerarse exactamente como un equivalente de
prctico o accin; en realidad, se trata de ese cumplimiento del ser
que es la realizacin inicitica, aquella que se relaciona directamente con
la Gran Obra de la terminologa alqumica.
Entonces, y continuando con el pensamiento de Guenn, se deduce
que es fcil darse cuenta de lo que queda en el caso de una iniciacin que
no es ms que especulativa: la transmisin inicitica subsiste siempre,
puesto que la cadena tradicional no ha sido interrumpida; pero, en lugar
de la posibilidad de una iniciacin efectiva, no se tiene ms que una
iniciacin virtual, y condenada a permanecer como tal por la fuerza misma

de las cosas, puesto que la limitacin especulativa significa propiamente

que esa etapa ya no puede ser rebasada, dado que todo lo que va ms lejos
del orden es operativo por definicin misma. Eso no quiere decir, que los
ritos ya no tengan efecto en parecido caso, ya que siguen siendo siempre,
aunque aquellos que los cumplen ya no sean conscientes de ello, el
vehculo de la influencia espiritual; pero, por as decir, este efecto se
difiere en cuanto a su desarrollo en acto, y es como un germen al que le
faltan las condiciones necesarias para su eclosin, puesto que estas
condiciones residen en el trabajo operativo, nicamente por el cual la
iniciacin puede hacerse efectiva.
Pese a todo esto, la moderna masonera operativa alojada en el
interior de la Orden Real de Heredom de Kilwinning que representamos, ha
restaurado las antiguas costumbres, rituales y constituciones a como lo
fue en el pasado, marcando un significativo retorno al estado operativo
original. Todas las desviaciones modernas que han sido introducidas e
incorporadas por la va de los especulativos no es ms que el
desconocimiento de cmo es la masonera en sus reales orgenes.
Cmo es posible despojar a la masonera de tales nefastas
influencias? Volviendo a sus orgenes, alejando a esta de toda accin
poltica, social, agnstica, de trfico de influencias. Dejar de ver a la
masonera como a una sociedad civil con fines profanos tales como el
progresismo, el humanitarismo, el laicismo, el liberalismo, y todas las
restantes ideologas de la filosofa occidental moderna. Dejando de
contemplarla como a un sistema especial de moralidad aunque est
"velada por alegoras e ilustrada por smbolos". Alejando toda idea que la
masonera es una religin, ni mucho menos, que se constituya en un
substituto de ellas. Que no es una secta religiosa de cualquier confesin
que sea. Que no es una sociedad secreta, generadora de conspiraciones y
complots. Que no es un medio de ascenso social en la sociedad profana.
Que no es un centro de actividad social o poltica, ms o menos exclusivo.
La masonera operativa no tiene una posicin ambigua en estas
cuestiones, pues su postura con la doctrina inicitica tradicional esta ms
que clara.
Segn el Q.. H.. Jorge Francisco Ferro, Gran Maestro de la Orden
Real de Heredom de Kilwinning para la Argentina, es importante saber
cmo se instaur el proceso de degradacin de la Masonera, para que
muchos Hermanos bienintencionados, pero que solo conocen una versin

interesada del tema, puedan formarse una idea imparcial de esta delicada
cuestin.
Sintticamente, las etapas de la desviacin y decadencia de la
Masonera son las siguientes:
1) Masonera Especulativa anglo-sajona: que surge en 1717 con la
fundacin de la Gran Logia de Londres y constituye el comienzo de la
Masonera Moderna. Impregnada por el moralismo protestante, solo
alcanza a concebir a la Masonera como un sistema de moralidad velado
por alegoras e ilustrado por smbolos. Se autoerige en fuente y origen de
la regularidad masnica en todo el mundo aunque proviene del cisma
especulativo que la convierte en un mero reflejo (invertido, como todo
reflejo...) de la autntica Masonera. No por nada los Operativos de la
poca decan que eso no era realmente Masonry sino Andersonry ... En
1752 se produjo una gran reaccin de los Ancient Masons contra la
Masonera Moderna que logr restaurar parcialmente el legado tradicional
pero, lamentablemente, no pudo hacerlo en su totalidad.
2) Masoneras latinas : este es el rostro convencional de la
Masonera que se autodefine como filosfica, laicista, progresista,
liberal, etc., etc., y cree que posee una misin poltica y social. Esta clase
de Masonera es considerada como irregular por la corriente anglosajona la cual, desde su posicin desta y moralista, rechaza esta
orientacin que impregna buena parte de la Masonera europea
continental y de Latinoamrica. Las Masoneras latinas fueron las que
llevaron adelante el enfrentamiento con la Iglesia Catlica, sobre todo en
la segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, que involucr
principalmente a Obediencias de Francia, Italia, Espaa y Portugal.
Resulta tragicmico que una corriente masnica, irregular en s
misma por su origen cismtico, condene como irregular a otra corriente
masnica emanada, a su vez, de ella misma. Esto recuerda la imagen de la
serpiente que se muerde la cola. En este peculiar y pattico caso, todas
las Obediencias Especulativas se acusan tambin de irregulares y
todas tienen razn.
A modo de resumen y gua prctica para los masones tradicionales
y guenonianos , se pueden sealar ciertas marcas inequvocas que
denuncian las peligrosas inversiones rituales derivadas de la subversin
efectuada por Anderson y sus secuaces y tan enrgicamente denunciadas
por los Ancient York Masons:

1) Inversin de las Palabras de los dos primeros Grados simblicos,

estableciendo la secuencia B... J.... M... que destruye la significacin
simblica tradicional del orden primitivo y autntico de dichas Palabras o
sea J.... B... M... sigla sta que alude muy claramente a un mulo de
Hiram Abbi.
2) Inversin del orden de la Apertura de los Trabajos, pues los
Operativos abran en el Grado ms alto posible e iban abriendo, hacia
abajo, los restantes.3) Exclusin de la mujer de los Trabajos Masnicos, a diferencia de
los Operativos que las incluan sin prejuicios, an en las tareas ms
pesadas, tal como se puede comprobar en los textos y documentos
medievales o tambin como los Operativos en sentido espiritual como
Martines de Pasqually, quien tambin las inclua como lo hizo, por
ejemplo, con la hermana de Willermoz.
4) Desplazamiento del Ara, el V.. L.. S.. y la Estrella Flamgera del
centro de la Logia hacia el muro de Oriente, pasando de un simbolismo
polar a otro solar.
Continuando con el pensamiento del Q.. H.. Jorge Francisco Ferro,
dice que se marc con claridad meridiana la neta superioridad de la
Masonera Operativa antigua frente a la Masonera Especulativa moderna.
Dicha superioridad se comprueba fcilmente en que la Masonera
Operativa, siendo la fuente y origen de la Masonera Moderna, es completa
en s misma, pues posee los tres elementos necesarios para ello, a saber:
1) Una filiacin ininterrumpida.
2) Una doctrina tradicional.
3) Un mtodo de realizacin espiritual.
En cambio, la Masonera Especulativa moderna, si bien comparte la
misma filiacin inicitica con la Masonera Operativa - pues no es ms que
una rama desviada de la misma - ha olvidado o desvirtuado gran parte de
la doctrina inicitica (especialmente la parte que utiliza a la Geometra
como soporte) que se expresa por medio de smbolos y tambin ha perdido
totalmente el mtodo de realizacin espiritual que sirve para llevar a la
prctica lo que ensea la doctrina.
El Q.. H.. Ren Gunon seal que dentro de lo Operativo se debe
distinguir un sentido superior por encima de lo meramente gremial
(corporativo, dice Gunon) representado por los obreros de la piedra y
afirma que los operadores de ese sentido superior eran los inspiradores
hermetistas que haban organizado la Masonera Operativa medieval.

Entre esos inspiradores hermetistas deben contarse un conglomerado de

organizaciones que, en distintos grados y responsabilidades, participaron
posteriormente en la formacin de otras organizaciones iniciticas
occidentales. Entre las primeras se menciona, generalmente, a los
Templarios, los Fedeli dAmore, los Rosa+Cruces, ciertas tarikas sufes, etc.
mientras que dentro de las segundas figuran la Franc-Masonera
tradicional, los rosacrucianos, los Filsofos Incgnitos o Desconocidos,
LEstoile Internelle, les Chevaliers du Divin Paraclet, les Chevaliers-Macons
Elus de Martines de Pasqually, etc.
As, resumiendo, podemos distinguir que la Masonera Tradicional
Antigua estaba compuesta por los siguientes estamentos:
1) Masonera Operativa Espiritual: que era practicada por los
inspiradores hermetistas antes mencionados. Los Caballeros-Masones
Elegidos + Sacerdotes del Universo, de Martines de Pasqually, y que segn
Gunon, habran sido unos de los ltimos representantes. Esta particular
Orden de masonera tergica est restaurada a sus verdaderos orgenes de
acuerdo a la informacin original que emanara de la pluma de Martinez de
Pasqually, de Louis Claude de Saint-Martin (mientras fuera el secretario
del Maestro como miembro de los Elus+Cohens) y de Juan Bautista
Willermoz (como miembro de los Elus+Cohens). Esta Orden se encuentra
actualmente activa, constituyndose en la corona oculta que sella el
trabajo de la Orden Real de Heredom de Kilwinning.
2) Masonera Operativa Material: son los obreros de la piedra que
construyeron las catedrales medievales y a los que aluda el Caballero
Ramsay.
3) Masonera Aceptada: en las Logias Operativas que constituyen el
trabajo fundamental, de restitucin a sus verdaderos orgenes, tanto en la
doctrina, como en sus rituales y constituciones por parte de la Gran Logia
Simblica, como de la Gran Logia Madre Escocesa de Perfeccin de los
Antiguos Maestros Escoceses del Arte Real, como del Soberano Gran
Captulo para Chile de la Orden Real de Heredom de Kilwinning.
En la actualidad y ya transitando por los aos que dan forma
histrica al siglo XXI, es que nos movemos hacia el futuro pero sin olvidar
los fines y doctrinas que nos dieron origen, respetando y llamando al orden
original. Inexorablemente nos adentramos en este siglo pero sin perder
nuestra visin en nuestros antiguos comienzos, pues creemos que las
Verdades son siempre las mismas en todos los siglos, aunque llamadas
con diferentes nombres de acuerdo a las pocas que vive nuestra sociedad.

Por supuesto que no renunciaremos a nuestra visin de lo que es la

verdadera masonera, como tampoco renunciaremos al privilegio de
compartir con nuestros hermanos que trabajan en la masonera
especulativa moderna, pues abriendo el corazn y la razn es posible el
entendimiento, y a partir de ello resucitar todo el sistema a su estado
original.
Nuestra sociedad en general seguir en este siglo haciendo
descubrimientos tecnolgicos y cientficos, se perfeccionarn las
disciplinas de comprensin del comportamiento humano, se harn
esfuerzos a partir del sufrimiento de muchas naciones por el hambre, las
guerras y los desastres naturales, para hacer surgir del corazn de toda la
especie humana el inters globalizado y solidario por quienes viven en
otras latitudes; sin embargo, nuestro trabajo como miembros de la antigua
masonera de Heredom, seguir siendo el mismo: acercarnos a Dios por la
va y filiacin del trabajo operativo.
Bibliografa:
Ren Guenn,
Jorge Francisco Ferro,

Apreciaciones sobre la Iniciacin.

Operativo y Especulativo.
Para terminar con la Regularidad