MODOS DE PRODUCCION:

En el desarrollo de esta investigacin se muestra los diferentes modos de

produccin que el ser humano a creado para poder subsistir, ya que el ser
humano tiene un milln de aos de existir a creado las distintas maneras de
producir para poder sobrevivir: el Modo de Produccin de la comunidad
primitiva (este modo de produccin es el que mas tiempo duro), El modo de
produccin esclavista (donde surgieron las clases), El modo de produccin
feudal (este modo de produccin se da en las haciendas es decir en el campo),
El modo de produccin capitalista (Actual y progresivo modo de produccin de
la mayora de sociedades del mundo), El modo de produccin socialista (Este
modo de produccin segn muchos investigadores ser el que reemplazara al
modo de produccin capitalista, en algunos pases ya se esta utilizando como
modo de produccin progresivo)

2.0 Modo de Produccin de la Comunidad Primitiva

De acuerdo a las investigaciones cientficas, la humanidad existe desde hace
aproximadamente un milln de aos.
La mayor parte de este periodo corresponde a la poca del rgimen de la
comunidad primitiva
Un tiempo relativamente corto de la existencia de la humanidad, los cinco o
siete mil aos, forman parte del periodo historia escrita
En esta poca primitiva el hombre comienza a fabricar instrumentos de trabajo,
que va perfeccionando paulatinamente; aparecen las fuerzas productivas y
entre los hombres se establecen relaciones de produccin.
Los primeros instrumentos de trabajo eran simples palos y piedras de bordes
afilados que se recogan tal como los ofreca la naturaleza. En lo sucesivo, el
hombre primitivo pasa gradualmente a ka modificacin de esos objetos
naturales y comienza a fabricar instrumentos de una forma definida, mediante
procedimientos pesados con anterioridad. Y estos instrumentos le sirven
mucho mejor que los palos y piedras recogidos al azar
Durante el proceso de labor conjunta, el hombre fue percibiendo con creciente
intensidad la necesidad de la comunicacin con los dems. El trabajo despert
la conciencia del hombre y la razn humana, y esto le condujo a la aparicin
del Lenguaje
Los primeros aspectos fundamentales de las actividades productivas de los
hombres primitivos, o sea las primeras formas de economa, constituan en la
bsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. El mayor
progreso del hombre primitivo, en el esfuerzo por dominar las fuerzas de la
naturaleza, fue el descubrimiento de ka nabera de hacer fuego, con lo cual el
hombre inicio la utilizacin de los enormes recursos energticos de la tierra.

Par el incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva,

represento un momento crucial la fabricacin de instrumentos complejos de
trabajo y de lucha. Aparecieron las puntas de flecha de piedra, las trampas
para cazar animales, los anzuelos y los arpones para la pesca. Se hacer cuevas
y chozas y se construyen depsitos para guardar las reservas de alimentos. El
acontecimiento ms notable de este periodo fue la invencin del arco y la
flecha.
Paulatinamente se va realizando la transicin de la economa primitiva de los
hombres (en la que solamente se dedicaban a la recogida de alimentos, a la
caza, y a la apropiacin de los productos que la naturaleza ofreca), a la
agricultura y a la ganadera. Con el cultivo de plantas y con la cra de animales
domsticos, el hombre comienza a transformar la naturaleza mediante el
trabajo. Aparecen los primeros medios de locomocin: los caminos, los carros
de bueyes, los trineos, las barcas, la vela y comienza el riego artificial de la
tierra
En consonancia con el incremento en la produccin la antigua forma orgnica
de la sociedad primitiva cedi su lugar a una organizacin mas perfecta de la
produccin social, aunque en esta sociedad primitiva aun no haba un poder
estatal, puesto que la existencia de este presupone la divisin de la sociedad
en clases, u esta. En la comunidad primitiva, aun no ha hecho su aparicin en
una forma definida.
Entre los hombres primitivos, la primera forma de organizacin del trabajo fue
la cooperacin simple, la cual creaba una fuerza productiva mayor que la
simple sima de las unidades individuales que la integraban. Con este trabajo
comn, se crearon relaciones de produccin, las primeras de la historia
humana, no tuvieron como base la propiedad social de los medios de
produccin lo que permita que todos los hombres tuvieran una idntica
posicin en el proceso de produccin
La propiedad de la tierra, revesta especial importancia para el desarrollo de la
produccin de la comunidad primitiva, ya que era el medio fundamental de
produccin, ya como lugar de caza, ya como terreno cultivado pro los
agricultores, o ya como pastizal al servicio de los ganaderos.
El bajo nivel de las fuerzas productivas, la insuficiente perfeccin de los
instrumentos de trabajo, ka poca productividad del mismo y la propiedad social
de los medios de produccin y de los frutos de esta. Determinaron el carcter
igualitario de las relaciones de distribucin.
Los productos de trabajo eran todava poco y apenas bastaban para cubrir las
necesidades mas relevantes de los hombres primitivos.
En aquella poca no haba un lugar para las desigualdades en la distribucin de
los productos, ya que ello hubiera conducido a la muerte de parte de la
comunidad, lo cual habra reducido la vitalidad de la colectividad entera,
peligrando la vida de todos. Por tanto cada miembro de la comunidad primitiva

no poda existir ni satisfacer sus necesidades individualmente, su no que

sobreviva gracias al trabajo conjunto de la colectividad entera.
Hasta una poca determinada las relaciones de produccin de la sociedad
primitiva estuvieron en concordancia con el carcter de las fuerzas
productivas, La aparicin y el perfeccionamiento de ka produccin de
herramientas metlicas desempearon un importante papel en el ulterior
incremento de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva.
La agricultura empieza a desarrollarse (arado con reja de hierro, abonos,
rotacin de cultivos, horticultura, nuevas herramientas: azadn, etc.), y bici a
bici comienza una gradual separacin de la ganadera, que pasa a formar una
rama econmica independiente. Las tribus ganaderas se apartan de las dems.
Ahora unas tribus se dedican principalmente a la agricultura y otras a la cra de
ganado. El trabajo empieza a diferenciarse y a especializarse ms y ms, es
decir aparece LA DIVISIN SOCIAL DEL TRABAJO.
El auge de la productividad del trabajo, cada vez mas especializado en virtud
del desarrollo de su divisin social, permite que se obtenga una cantidad de
productos superior a la necesaria para satisfacer las necesidades de los
miembros de la comunidad. Se forman, poco a poco, algunos excedentes de
productos. La jornada de trabajo de los miembros de la comunidad se divide
ahora en tiempo necesario y tiempo excedente.
Durante el tiempo necesario, los trabajadores elaboran una cantidad de
productos que bastan para cubrir las necesidades de ka comunidad en general
y cada individuo en particular. Durante el tiempo excedente de la jornada se
crean excedente de productos por encima de lo que necesita la comunidad.
As aparece el TRABAJO EXCEDENTE y el PRODUCTO EXCEDENTE. O plus
producto, fenmenos nuevos en la visa econmica de la sociedad.
La divisin social de trabajo y el surgimiento del producto adicional determinan
la aparicin de un nuevo fenmeno de la vida econmica: EL CAMBIO. Aquellas
tribus que se dedicaban sobre todo a la cra de ganado necesitaban productos
de la agricultura y por el contrario, a los agricultores les interesaban los de la
ganadera. As que surge la necesidad de intercambiar productos entre tribus
pastoras y las que se dedicaban a la agricultura.
Existe ya la posibilidad material de realizar este intercambio, puesto que las
tribus pastoras disponen de excedentes de productos ganaderos: carne, pieles,
derivados de la leche; y los agricultores poseen excedentes de cereales, y otros
productos de la tierra.
A medida que se intensifica la produccin social, se desarrollan junto a la
agricultura y la ganadera, otras variedades de la actividad productiva del
hombre. Entre las comodidades sobre todo en aquellas que han pasado a la
vida sedentaria, progresan las industrias artesanas: la alfarera, la fundicin, el
arte textil. La complejidad, cada vez mayor, de estas actividades no permite
simultanear cualquiera de las industrias artesanas con las faenas del campo o
con el pastoreo

En el seno de la comunidad surgen hombres especializados en ciertos oficios.

El trabajo de las artesanas queda separado de los agricultores y ganaderos
Adems de los productos agrcolas y ganaderos, comienzan a intercambiarse
los artculos de artesana: lanzas, espadas, escudos, ropas, etc.
El crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad, el aumento de la
divisin social del trabajo y la expansin de intercambio comercial derivado de
ellas, suscitaron profundas y radicales modificaciones en el rgimen econmico
de la sociedad primitiva, con ello, poco tiempo despus a su desintegracin
Habindose agotado las posibilidades de la propiedad colectiva, como base
econmica de la produccin social. El ulterior desarrollo tena que asentarse en
la produccin individual.
La creciente divisin del trabajo y ka individualizacin de la produccin
requera una forma de relaciones que estimulase el inters material de los
individuos por perfeccionar los instrumentos de trabajo y por aumentar la
produccin. Esta forma de relaciones de produccin constituyo la PROPIEDAD
PRIVADA
En la aparicin y evolucin de las relaciones sociales de produccin privada
tuvo singular importancia el intercambio de mercancas
Simultneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la
comunidad primitiva surge el nuevo modo de produccin el ESCLAVISMO.

3.0 Modo de Produccin Esclavista

La esclavitud fue la primera forma de sociedad clasista, nacida como resultado
de la desintegracin del rgimen esclavista
Fue el incremento de la produccin de bienes materiales el que motivo la
transicin de la sociedad primitiva a la esclavitud, la cual implicaba la divisin
de la sociedad en clases y la existencia de la explotacin de los hombres, lo
cual estableca un tipo de relaciones sociales en que los poseedores de los
medios de produccin se apropiaban del fruto de otros hombres que no eran
dueos de los medios de produccin.
La esclavitud representaba un modo de obligar coercitivamente a trabajar a los
esclavos; estos eran propiedad de los dueos de los medios de produccin
(esclavistas), y eran utilizados en las haciendas de estos para obtener todo el
producto posible
En ese momento la esclavitud representaba un avance extraordinario en el
desarrollo de la humanidad
Durante la poca de esclavitud, los instrumentos metlicos de trabajo se
emplearon en una escala cada vez mayor
En la agricultura se perfeccionaron los mtodos de cultivo y la cra de ganado.
Acrecentndose la productividad.

El creciente desarrollo de la divisin social del trabajo trajo un aumento de

intercambio comercial. El intercambio de las mercancas iba adquiriendo ms y
ms difusin. El incremento de las relaciones mercantiles de esa poca se
caracteriza por la aparicin de un nuevo e importantsimo factor la vida
econmica y social: EL DINERO
Entre diversos pueblos el dinero representaban distintas mercancas
transformaciones y cambios, pasaron a desempear la funcin del dinero una
de las mercancas particulares aptas por sus cualidades naturales, para esta
funcin social.
Estos fueron los metales, entre los que termino imponindose el ORO
La aparicin de la moneda metlica e incluso la acuacin fue resultado del
progreso de las fuerzas productivas y el intercambio comercial, de
mejoramiento de la extraccin y de la elaboracin de los metales, del
perfeccionamiento de las industrias.
La aparicin del dinero impulso el desarrollo de una rama econmica: EL
COMERCIO Surgi la necesidad de un intermediario entre los productores de
mercancas, que hasta entonces intervenan en el intercambio como
vendedores, y los compradores. Y este papel intermediario comenz a
desempear hombres dedicados exclusivamente a ello LOS MERCADERES.
Como resultado del incremento de las industrias y del cambio surgieron LAS
CIUDADES que, poco a poco, se convirtieron en centros artesanos y
comerciales. En Ellas creci con bastante rapidez la riqueza material y se
concentro una poblacin considerable
Al extenderse ms y ms, las relaciones monetario-comerciales contribuyeron
altamente a la desintegracin de la propiedad comunal, y la consolidacin de la
propiedad privada. Esta se reafirmo definitivamente y se convirti en el
fundamento econmico del modo esclavista de produccin
Poco a poco, siguiendo el camino de los instrumentos de produccin, del
ganado y de los esclavos, ka tierra tambin se transformo en propiedad
privada y se convierte en mercanca
El medio principal de apropiacin y de concentracin de la riqueza y de la
mano de obra de los esclavos fueron guerras de rapia y saqueo, las cuales
terminaron por convertirse en un negocio que proporcionaba prisioneros y
valores materiales.
Al dividirse la sociedad en clases, aparece LA POLITICA como forma de relacin
entre esas clases, y con ella aparece EL ESTADO ESCLAVISTA, que no era ms
que un sistema de rganos coercitivos destinados a salvaguardar los intereses
de los esclavistas, asegurar la inmunidad de la propiedad privada de estos
potentados, a contribuir al desarrollo ulterior de la esclavitud

Los estados esclavistas ms antiguos a finales del cuarto milenio AC en

Mesopotania y Egipto, pero el rgimen esclavista llego a ser apogeo en la
antigua Grecia, y posteriormente en Roma
En la sociedad esclavista, las ramas fundamentales de bienes materiales eran
la agricultura a, la ganadera y las industrias estrechamente vinculadas a la
agricultura. Los diversos numerosos instrumentos de trabajo empleados en la
poca de la esclavitud testifican el considerable auge y perfeccionamiento de
la produccin material, respecto a la poca precedente.
La aplicacin del trabajo del esclavo en gran escala creo premisas materiales
para el desarrollo de algunas ciencias naturales y humansticas como por
ejemplo: las matemticas, la fsica, la astronoma, la mecnica, la medicina y la
filosofa, floreciendo as mismo la literatura, el teatro, la escultura y la
arquitectura.
Este ascenso de las fuerzas productivas fue fruto no solo de la labor de los
productores libres: Campesinos y artesanos, pero aunque el trabajo de los
productores libres desempeo cierto papel que nunca paso de ser secundario
En consonancia con el estado de las fuerzas productivas de aquella poca, se
consolidaron relaciones productivas esclavistas que , en su forma mas
desarrollada eran relaciones de propiedad privada, relaciones de desigualdad,
de opresin y de explotacin basadas en el hecho de que todos los medios de
produccin y los propios trabajadores (esclavos), eran propiedad absoluta de
los esclavistas, los cuales les podan tratar a sus esclavos como un objeto
cualquiera, o como una bestia de carga, con derecho a venderlos, comprarlos,
e incluso darles muerte.
Econmicamente el rgimen esclavista se basaba en la violencia que
representaba obligar fsicamente a los esclavos a realizar un trabajo forzado, y
en la apropiacin de los frutos de su labor por los esclavistas.
La divisin de la sociedad en dos clases fundamentales (esclavos y esclavistas)
fue originada por el desarrollo de la divisin social del trabajo, la cual
bsicamente consista en trabajo manual e intelectual. Hacia el trabajo manual
el esclavo, mientras que la labor intelectual era privilegio de los seores, que
vivan a costa del producto excedente o plus producto creado por el duro
esfuerzo fsico de los esclavos
En cuanto a las relaciones de distribucin, los esclavistas disponan a su antojo
del plus producto e incluso de una parte del producto necesario creado por los
esclavos
Adems de satisfacer directamente las necesidades personales de los seores,
el producto excedente se destinaba para cubrir necesidades sociales:
mantenimiento del estado y de las fuerzas armadas, fomento de la ciencia, de
la instruccin, de la medicina, de la cultura en general y de la propia
produccin.

Lo que perciban los esclavos era lo mnimo para poder sobrevivir y carecan de
todo derecho poltico- jurdico es decir eran tratado como objetos o animales
no como personas.
Paralelamente al incremento de la produccin y del comercio progres la
circulacin monetaria. El dinero ya no solo es un equivalente general y un
medio de circulacin, sino un medio de apropiacin del fruto del trabajo ajeno.
Es decir que el dinero comienza a convertirse en CAPITAL, Las formas histricas
primicias del capital radican el comercio y en la usura
El desarrollo de la produccin esclavista permiti la aparicin de un nuevo e
importante fenmeno de la vida econmica: LAS COLONIAS Estas eran
poblaciones en territorios conquistado recin descubiertos como resultado de
las expediciones blico mercantiles.
Como las colonias pasaron a ser fuentes permanentes de adquisicin de
esclavos, su papel en la vida de la sociedad esclavista fue extraordinario.
El modo de produccin esclavista impero en la vida econmico social de la
humanidad a lo largo de tres o cuatro mil aos , el esclavismo fue un gran paso
adelante en el avance gradual de la sociedad. Hasta un determinado momento
las relaciones productivas estuvieron en concordancia con las fuerzas
productivas, pero fueron quedndose rezagadas con respecto a las fuerzas
productivas se convirtieron poco a poco, en una traba para ellas.
El conflicto entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas
productivas maduro de tal manera que se crearon las premisas para
reemplazar el modo de produccin esclavista por otro ms progresivo: El modo
de produccin feudal

4.0 Modo de Produccin Feudal

Las principales caractersticas econmicas que permitieron el advenimiento del
modo de produccin feudal en reemplazo del modo de produccin esclavista
fueron:
-Primero la creacin de la gran propiedad territorios
-Segundo la transformacin de los
dependientes de los seores feudales.

productores

directos

en

siervos,

La gran propiedad latifundista, cimiento econmico del rgimen de produccin

feudal, se creo debido a que, al disgregarse el rgimen esclavista, los diversos
tipos de propiedad territorial pasaron a manos de la aristocracia seglar y
eclesistica, que iba feudalizndose, y a la cual pertenecan los jefes de los
estados que se formaban, sus allegados, los gobernadores civiles y jefes
militares. En determinados casos, las parcelas campesinas pasaron a manos de
labradores mas pudientes los cuales ampliaron sus tierras a expensas de los
vecinos arruinados.

Dentro de la sociedad feudal, las fuerzas productivas se caracterizaban por la

supremaca de la agricultura sobre la industria y, en relacin con esto, del
campo sobre la ciudad, fenmeno que perduro hasta el fin de la pica feudal.
Consolidado el rgimen feudal, progresaron todas las ramas de la agricultura,
perfeccionndose los instrumentos de produccin y los mtodos de cultivo de
la tierra.
El mejoramientote los aperos ejerci influencia decisiva en el avance de las
labores agrcolas. Una de las principales manifestaciones de este
perfeccionamiento fue la mejor tcnica de la fundicin y de la elaboracin del
hierro, que trajo consigo la difusin de diversos tipos de arados y de otros
instrumentos de metal. Por entonces se invento el molino de viento y se
perfecciono el de agua, as como la prensa para la uva y algunos otros
dispositivos y mecanismos.
En virtud del progreso de los instrumentos de labor, la economa agrcola se
elevo a un nivel superior bajo el feudalismo, se fue imponiendo poco a poco la
votacin de cultivos, aparecieron nuevas ramas del la horticultura y de la
fruticultura, la viticultura y la oleicultura. Se registro un notable auge de la
ganadera, particularmente de la cra de caballar, circunstancia esta ultima
vinculada a las actividades militares de los seores feudales
Tras el desarrollo y la intensificacin de la agricultura, empiezan a renacer y a
crecer paulatinamente las industrias, al unsono con la agricultura,
perfeccionndose los instrumentos de trabajo de los artesanos, mejorando los
procedimientos de elaboracin de las materias primas y se acelera el progreso
de especializacin de los oficios.
La separacin de las industrias artesanas de la agricultura represento uno de
los momentos ms cruciales de la poca feudal y en la divisin social del
trabajo, lo cual tuvo su exponente expresivo en la creacin de las ciudades
feudales, en la separacin de la ciudad y el campo.
Al carcter y al nivel de las fuerzas productivas de la sociedad feudal
correspondan las relaciones feudales de produccin radicaba en la propiedad
de los medios de produccin
Las relaciones de propiedad constituan el rasgo principal y determinante de la
produccin, como lo que caracteriza al feudalismo es el predomino de la
agricultura sobre las industrias, la propiedad del medio fundamental de la
produccin- la tierra - adquira excepcional trascendencia para la vida
econmica de la sociedad
Un elemento caracterstico del rgimen feudal era el MONOPOLIO DE LOS
GRANDES PROPIETAROR SOBRE LA TIERRA; as como los productores directos o
sea los campesinos, carecan de toda propiedad territorial.
Cada seor feudal reciba la tierra de manos de otro seor feudal siempre y
cuando adquiriese determinados compromisos: se comprometa a servirle, a

participar en sus campaas blicas y a ayudarle con los medios pecuniarios si

llegaba el caso.
El fraccionamiento politico de los estados feudales tiene su origen en la
desmembracin de la propiedad feudal en los pases europeos.
La mayor parte de la tierra, propiedad de los seores feudales se compona por
numerosas parcelas que los propietarios otorgaban en usufructo perpetuo a los
campesinos, lo que permita a estos mantener su economa en las pequeas
haciendas individuales
Por consiguiente durante la poca feudal el productor no es dueo de la tierra,
sino el usuario que se limita a cultivarla
Paralelamente a la produccin feudal tambin exista la propiedad individual
productos directores directos, campesinos y artesanos
Por su parte las relaciones sociales imperantes bajo el modo de produccin
feudal son relaciones establecidas por una clase jerrquica, y el sistema de
dependencia de los productores directos (campesinos y artesanos), respecto de
los seores feudales. Estas relaciones se pueden definir como RELACIONES DE
DEPENDENCIA PERSONAL.
Aqu, el hombre independiente prcticamente ha desaparecido; todo el mundo
vive sojuzgado: siervos y seores, vasallos y seores feudales, seglares y
eclesisticos
El trabajo excedente de los campesinos, que cultivaban la hacienda del seor
feudal, o el plus producto creado en la propiedad de aquellos pero aprovechado
por el seor, valindose de las relaciones de dependencia personal, forman
parte de la llamada RENTA FEUDAL DE SUELDO
La renta feudal de sueldo, representaba un conjunto de tributos que los
campesinos pagaban al terrateniente, los tributos y los impuestos absorban el
trabajo excedente del campesino que por depender del seor feudal, se vea
obligado a entregarle todo el fruto de su trabajo por encima del mnimo
necesario para la subsistencia de su familia y para la produccin de su
economa.
Durante el periodo de auge del feudalismo, la renta de sueldo tena tres
aspectos fundamentales:
*** PRESTACIN PERSONAL***
Cuando impera la prestacin personal, el campesino trabaja, con sus propios
aperes tres das por semana o aun ms, en la hacienda del seor feudal y el
resto de das lo dedicaba al cultivo de su propia economa
En la mayora de caso el campesino le quedaba poqusimo de tiempo para
cultivar su parcela
Como el labriego tenia que dedicar tanto tiempo a trabajar en la hacienda del
seor., consagraba a la suya las noches y los domingos, pero solo cuando

cultivaba su tierra tenia su inters en elevar su rendimiento, por el contrario

durante la prestacin personal el campesino careca de estimulo con tal motivo
los seores feudales tenan vigilante que obligaban a los siervos a trabajar sin
descanso.
La prestacin personal es ka forma mas simple y mas primitiva de las rentas.
A lo largo de ulterior desarrollo de la sociedad feudal la prestacin personal fue
sustituida por la renta en especie
*** RENTA EN ESPECIE ***
Con este sistema de renta, el campesino esta obligado a suministrar
regularmente al seor feudal una determinada cantidad de trigo, de ganado,
de aves, y otros artculos agrcolas.
Con el sistema de la renta en especie el campesino empleaba su trabajo, tanto
necesario como excedente, a su libre albedro, el productor dispone de mucho
mas espacio para su iniciativa, para obtener mas productos de los que el
necesita y los que debe entregar al seor feudal como tributo.
Aqu aparecen y se desarrollan las posibilidades de una diferenciacin
econmica, es decir la desintegracin de los campesinos dentro del rgimen
feudal, la renta en especie es la que tuvo ms preponderancia y adquiri
mayor desarrollo.
En la siguiente fase el feudalismo adquiere mayor difusin de las relaciones
mercantiles monetarias lo que obligo a cambiar la manera de entregar
tributos a los seores feudales
***RENTA EN DINERO***
La cual tiene la forma de tributo monetario aqu el productor directo paga a su
terrateniente, en vez de producto, su precio correspondiente. No basta pues
que solo le quede producto en forma natural; sino que es necesario adoptar la
forma de dinero.
En virtud del aumento de la productividad suscitado por el afianzamiento del
nuevo rgimen feudal, se crearon poblados de artesanos en torno a los castillos
feudales y a los monasterios, otras ciudades formaron el ensancharse las
grandes aldeas
Poco a poco el aumento de la productividad del trabajo artesano, este pasa a
ser cada vez mas rentable. Los terratenientes feudales comienzas a comprar
con creciente frecuencia en la ciudad artculos de artesana, ya que los que
producen los siervos, que trabajan en las haciendas no satisfacen las
necesidades de la aristocracia feudal.
Los ciudadanos pagaban tributos a los dueos de la tierra en que se hallaba la
ciudad, una serie de tributos y tenan que acatar la su autoridad y ka de sus
tribunales. Paulatinamente, las villas o ciudades fueron robustecindose en el
sentido econmico y, por consiguiente, tambin en el politico

Apoyndose de las ciudades, sus habitantes entraban en lucha contra los

seores feudales cuya autoridad dependan.
Poco a poco las ciudades iban consiguiendo su independencia, su derecho a
administrarse, a crear sus propios tribunales y acuar su moneda y recaudar
impuestos.
Principalmente las ciudades se componan de artesanos y comerciantes en
muchas de ellas hallaban asilo aquellos siervos que huan de las haciendas de
los terratenientes. Por aquel entonces se deca el aire de la ciudad hace libre
al hombre
El aumento de la competencia entre los artesanos, la rivalidad de estos con los
siervos fugitivos que acudan a las ciudades y a la necesidad de reforzar la
lucha contra la explotacin y las arbitrariedades de los seores, obligo a los
artesanos a agruparse en GREMIOS.
Uno de los efectos de la sucesiva divisin social del trabajo fue la aparicin del
COMERCIANTE.
Esto fue de singular trascendencia para acelerar el ascenso econmico a las
ciudades.
ORGANIZACIN FEUDAL
El feudalismo se divida en dos clases fundamentales:
-Seores feudales
-Campesinos siervos
Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales detentaban
todo el poder politico de eso tiempo y constitua la NOBLEZA estamento ms
privilegiado de la sociedad
El segundo estamento lo constitua el CLERO, que tambin ocupaba una
situacin privilegiada y posea dilatadas extensiones de tierra.
Al pie de la escalera se encontraban los SIERVOS, dependientes de los seores
y explotados por ellos
Tambin en las ciudades se observaba una diferenciacin social.
La mayor parte de la poblacin se colonia de artesanos y comerciantes.
Entre los artesanos se diferenciaban maestros, los oficiales, los aprendices, y
los peones
En las ciudades emancipadas de la tutela feudal ocupaban la posicin
dominante los mercaderes ricos, los usureros, los grandes propietarios de
inmuebles y los maestros gremiales enriquecidos que su mayora, haban
estado al frente de la direccin del gremio
Los maestros ordinarios integran la PLEBE URBANA

Entre los distintos grupos sociales tenan una encarnizada lucha de clases que
a veces se llegaba al enfrentamiento armado.
Entre las instituciones polticas que integraban la superestructura del
feudalismo desempeaba el papel mas relevante
El estado feudal de explotacin feudal, reduciendo a la obediencia a los
productores directos, explotados por los seores feudales
Conforme avanzo la tcnica, las relaciones de produccin del rgimen feudal
comenzaron a rezagarse de las fuerzas productivas a convertirse en una traba
para ellas.
Entraron en conflicto las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y
as que se crearon premisas para una profunda revolucin econmico social
que reemplazara el modo de produccin feudal de produccin por otro mas
progresivo EL CAPITALISMO.

5.0 Modo de Produccin Capitalista

La produccin capitalista fue surgiendo en el seno del feudalismo en forma de
talleres, basados en la amplia utilizacin de trabajo asalariado de los operarios
La consolidacin de modo de produccin capitalista necesito de dos premisas
fundamentales:
a) La existencia de una masa de indigentes, libres en el sentido personal, pero
al mismo tiempo, carentes de medios de produccin y de subsistencia y por
consiguiente, obligados a contratarse como obreros en las empresas
capitalistas
b) La acumulacin de los medios pecuniarios indispensables para fundar
grandes empresas capitalista
***FUNDAMENTO FILOSOFICO***
El capitalismo tiene su fundamento filosfico en los siguientes principios:
CRENCIA EN EL PROGRESO
El capitalismo cree que el ser humano beber obtener, el da de maana, un
xito mayo que el da de hoy
El capitalismo concibe el avance de la sociedad en la historia, de una manera
optimista: siempre se debe avanzas de menos a ms
El capitalismo cree en el progreso, y tiene confianza en conseguirlo
INDIVIDUALISMO
El capitalismo es la interpretacin individualista de la naturaleza humana, y de
la sociedad

Al individuo se le interpreta como nico sentido y vehiculo del acontecer

universal
Las ideas de Rousseau se tradujeron en el capitalismo en la exacerbacin del
individuo.
Para Proudhom el ideal debe ser la libertad ilimitada del individuo
Toda actividad humana concibe como resultado de LA INICIATIVA PRIVADA; DEL
ESPRITU EMPRESARIAL del individuo.
Por tanto el individualismo trae como consecuencia LA PROPIEDAD PRIVADA
MATERIALISMO
En el capitalismo los valores materiales les privan sobre los valores
espirituales. Todo hombre se mueve por afn de lucro, el progreso de la
sociedad reside en el progreso del individuo, y en el xito de este radica en la
acumulacin de capital
NATURALISMO
El capitalismo acepta que todos los procesos y fenmenos de la naturaleza son
buenos .
La naturaleza es en si buena, por lo tanto, todo lo que exija (ley de seleccin
natural), necesariamente tiene que ser bueno. En este sentido, el progreso
depende de los individuos ms talentosos (Hroes para Carlyle).
De acuerdo a las leyes naturales, los medios de produccin deben estar en
manos de esos individuos talentosos progresistas, y del mismo, la plusvala le
corresponde, por derecho natural, y le debe pertenecer a esos individuos
talentosos propietarios de los medios de produccin
LIBERTAD ABSOLUTA
El capitalismo proclama el hacer, dejar pasar por tanto, dentro de la ley de la
oferta y la demanda predica:
-La libre empresa
-El libre mercado
-La libre oferta
-La libre produccin
-El libre juego de los intereses individuales
-La libre competencia (Motor de progreso)
-La libertad de trabajo
-La libertad de contrato
-La libertad de importacin y exportacin

-La libertad de movimiento de capitales

EL ESTADO EN FUNCIN DEL CAPITAL
Para el capitalismo el estado debe ser un gendarme cuyo papel es posibilitar el
efectivo desenvolvimiento de la INICIATIVA PRIVADA
TRABAJO = MERCANCA
Para el capitalismo, el trabajo es una mercanca, mas en el mercado. Esto trae
como consecuencia la explotacin del hombre por el hombre
LA ECONOMA = DIVORCIADA DE LA TICA
El xito del capitalismo no debe ser frenado por ninguna atadora que pueda
plantear la tica por tanto El hombre es un lobo para el hombre
***CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMA CAPITALISTA***
-Separacin entre el capital y el trabajo
-Separacin entre el trabajador y los medios de produccin
-Predominio del capital sobre el trabajo
-Primaca del bien privado sobre el bien comn
-Predominio de los valores econmicos sobre los valores humanos

6.0 Modo de Produccin Socialista

***DEFINICIN DE SOCIALISMO***
El socialismo es un rgimen econmico social basado en la propiedad social
de los medios de produccin, y que se caracteriza por su decidida lucha por dar
satisfaccin a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la
sociedad, y de cada uno de sus miembros, sobre la base de desarrollar, de
manera incesante y planificada, la economa nacional, y de incrementar,
ininterrumpidamente, la produccin del trabajo social.
***FUNDAMENTO FILOSFICO***
El socialismo tiene su fundamente filosfico en los siguientes principios:
-CREENCIA EN EL PROGRESO
El hombre es esencialmente un HOMO SOCIUS es decir un HOMBRE SOCIAL.
El hombre esta en este planeta para poder vivir en sociedad. No puede
concebirse al ser humano en forma aislada
Por tanto, la colectividad tiene prioridad sobre el individuo, los intereses
sociales tienen mayor importancia que los personales.
La defensa de los autnticos intereses de la colectividad

El socialismo se basa esencialmente en la PRODUCCION SOCIAL de los medios

de produccin
Para el socialismo la propiedad provada de los medios de produccin es un
robo
El desarrollo y el prefeccionamoento de la produccin social sirven para
satisfacer, de manera cada vez mas complot, las creciente necesidades
materiales y culturales de la sociedad
Pienso que la tierra pertenece, para su uso, una vasta familia de la cual
muchos ya han muerto, unos pocos viven, y son innumerables los que aun no
han nacido
- Un miembro de una tribu indgena -MATERIALISMO
Para el socialismo, los valores materiales privan sobre los valores espirituales.
En la vida social humana, el factor determinante en ltima instancia es el
econmico
Es decir que las condiciones materiales de existencia determinan el accionar, el
pensamiento y ka conciencia de los hombres.
-HUMANISMO
El socialismo es un humanismo que trata de crear una serie de valores cuyo
centro es el hombre
Existen leyes naturales y leyes especficas de la vida social. La razn deber
imponerse sobre la naturaleza. Por tanto la justicia debe imponerse sobre el
egosmo y el bienestar individual.
Es un grave error considerar al hombre como un ente natural, separado de la
sociedad, olvidando su esencia social. Al ser humano es necesario concebirlo
dentro de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad que son en realidad
las que crean la persona humana.
El socialismo, al desvalorizar la propiedad privada y no aceptar la explotacin
del hombre para el hombre, establece entre los individuos relaciones
autnticamente humanas, de tal manera que el hombre viene a ser EL AMIGO
DEL HOMBRE
Por tanto el socialismo persigue una sociedad en la cual se debe eliminar toda
desigualdad, y debe quedar bien establecida la expresin de la justicia,
formulada en el principio que dice:
De cada uno, segn sus capacidades, a cada uno, segn sus necesidades
-LIBERTAD CONCIENTE

Para el socialismo, la libertad es la necesidad de la que se ha tomado

conciencia.
Es decir que acepta como libertad, LA VOLUNTAD determinada por las
condiciones exteriores al individuo
La necesidad existe en ka naturaleza y en la sociedad en forma de leyes
objetivas, la necesidad objetiva es lo primario, la voluntad y conciencia del
hombre es secundario y derivado.
La libertad human esta condicionada por la dependencia en que los hombres
se encuentran, no solo respecto a la naturaleza, sino, adems, respecto a las
fuerzas sociales que imperan sobre ellos
La libertad no consiste rn una soada independencia de las leyes naturales y
sociales, sino el reconocimiento de esas mismas leyes, y en la posibilidad de
actuar segn un plan y reconocimiento de las mismas.
La libertad, por tato, de encuentra determinada. an ms: PREDETERMINADA
-EL ESTADO = EXPRESA LA VOLUNTAD DE TODA LA SOCIEDAD
Para el socialismo, el estado debe velar por los intereses de la sociedad
-EL TRABAJO NO TIENE VALOR
Para el socialismo, el trabajo tiene un valor tan grande que no se le puede
asignar ningn valor. Por tanto, para el socialismo el trabajo es una accin
gratuita y voluntaria en bien de la sociedad sin poner condiciones sobre
remuneracin
-LA TICA ESTA DETERMINADA POR EL RGIMEN ECONMICO SOCIAL
***CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA ECONOMA SOCIALISTA***
-Aspiracin hacia una JUSTICIA SOCIAL, en lo referente a las relaciones sociales
de produccin
-Propiedad social de los medios de produccin
-Prioridad del bien comn sobre el bien privado
-Socializacin de la produccin:
El desarrollo de la economa nacional se basa en la productividad del trabajo
social, el cual garantiza el progreso, entendido este como la satisfaccin de las
necesidades materiales y culturales de toda la sociedad
-Destino social del plus producto:
Ciertamente, los miembros de la sociedad socialista, adems de necesidades
individuales, tiene necesidades sociales.
La satisfaccin de estas necesidades sociales exige obligatoriamente un plus
producto.

Pro tanto, el trabajo excedente, como trabajo por encima de la medida de las
necesidades inmediatas, tiene que existir siempre, pero bajo el socialismo, el
plus producto debe llegar a las manos de todos los trabajadores de la sociedad
socialista estn interesados no solo en crear plus producto, sino adems en el
incremento sin cesar
El plus producto, bajo la sociedad socialista, expresa relaciones de colaboracin
amistosa y de ayuda mutua entre los trabajadores de la sociedad socialista
-Los valores econmicos estn subordinados a los valores (humanos) sociales
***CLASES DE ECONOMA SOCIALISTA***
-Completa e integral
Esta clase de economa socialista se da cuando el colectivismo que plantea el
socialismo, se extiende a la totalidad de los bienes de produccin y de
consumo
-Restringida
Esta clase de economa socialista se da cuando dicha economa intenta
socializar solo una parte de los bienes.
MODO DE PRODUCCION ASIATICO
El concepto de despotismo oriental ya haba sido expuesto por Karl Marx en su
cuaderno Formaciones econmicas precapitalistas (1858), "resultado de 15
aos de investigaciones", en el cual establece las formas histricas diversas
mediante las cuales, la propiedad comunal original humana, en la cual no hay
propiedad privada de la tierra, pas hasta la propiedad privada del suelo y
finalmente hasta la separacin entre el productor y la tierra, distinguiendo de
la forma antigua romana y de la germnica, una forma asitica original.
Para Marx la comunidad misma representa la primera gran fuerza productiva.
Las condiciones objetivas impusieron la unidad de las comunidades para
empresas comunes como las canalizaciones de agua, las vas de comunicacin
e intercambio o la guerra para asegurar un territorio para la subsistencia. Esta
unidad en la medida que se perpetu y se hizo indispensable, apareci distinta
y por encima de las muchas comunidades, convirtindose como tal en el
verdadero propietario de todo. La unidad suprema termin encarnada en el
dspota (Faran, Emperador, Zar, Inca, Rey), gran padre de numerosas
comunidades, al que se liga de una u otra manera a la divinidad. Entonces la
unidad suprema sistematiza la apropiacin del pluspruducto, que toma la
forma de tributo o de trabajos colectivos para el dspota y la lite.
Este sistema lleg a su "perfeccin" y expansin instaurado por centros
soberanos tras sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia, como en el
antiguo Egipto, Mxico o Per. John V. Murra (1955) estudio la organizacin
econmica del estado Inca, como un caso desarrollado y eficiente de
despotismo comunal, anotando no solamente la relacin con las formas
asiticas, sino con las economas y estructuras de poder africanas ashanti,

ruanda, dahomey o yoruba y aun con las hawaianas. Destaca por ejemplo el
descubriemento del parecido entre la dopkwe dahomeiana y la mita incaica
(aprovechada luego por los conquistadores espaoles).
Maurice Godelier (1966), Jean Chesneaux (1969) y Roger Bartra, se han
encargado de sistematizar los estudios de caso y la teora al respecto, dentro
del concepto de modo de producicn asitico, que para universalizar algunos
han llamado despotismo comunal. Hermes Tovar (1974) a partir del estudio de
la sociedad Muisca desarroll para determinadas formaciones sociales
indgenas americanas el concepto de modo de produccin precolombino.
Sistematizadamente, este sistema econmico, contemporneo del esclavismo
europeo, consista en que un pueblo tena que entregar un pago o tributo a su
soberano o a un pueblo conquistador, tributo que era comnmente bienes
agrcolas, y en algunos casos menos comunes, materiales de construccin.
El trabajo y la responsabilidad eran colectivos. El laboreo se haca en tierras
comunales, ya que la comunidad como un todo era la que entregaba el tributo.
En los casos en que se trataba de una conquista, el pueblo vencedor no
despojaba a la poblacin vencida de su territorio, y los vencidos conservaban
sus mismas tradiciones, rangos y costumbres.