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~~' Este ensayo abrira una ventana interpretativa que proporcionara
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una perspectiva distinta del pasado reciente de America Latina.
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En un primer vistazo, el panorama podrla parecer el paisaje con-
vencional de la modernizacion, pero una mirada atenta revelara
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que este es mucho mas vasto y complejo. En primer lugar, mas ~ velnlluno
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que enumerar los beneficios que recibi6 America Latina a me did a l::S
que la modernizaci6n se hizo una caracterfstica dominante de la ~
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vida social, econ6mica y polftica de la regi6n, este ensayo conside- ...c::.
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ra a la impq,sici6n de la modernizaci6n como el catalizador de una ~
lucha cultural devastadora y como una barrera para el desarrollo
de America Latina. Es evidente que si este ensayo abre una ven-
tana aI pasado, entonces tambien abre una nueva puerta a la con-
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Ellibro destaca que la victoria de las elites gobernantes de orien- tM:
tacion europea sobre el pueblo latinoamericano con sus valores co- ::t
rnunitarios s610 se dio despues de una larga y violenta lucha que III
caracteriz6 a la mayor parte del siglo XIX. Cualesquiera que fue- A
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ran las ventajas derivadas del exito de las elites, la victoria tam-
bien imprimi6 dos caracterfsticas dominantes e interrelacionadas
a la America Latina contemporanea: una dependencia cada vez
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mas profunda y la declinaci6n de la calidad de la vida de las rna-
yorias.
Este ensayo especulativo Ie pide a1lector que revise algunas pers-
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iii •

,'"La pobreza del progreso


pectivas corrientes de la America Latina decimon6nica y conside-
re la posibilidad de que las sociedades y culturas populares deriva-
das de las experiencias ibero-afro-indlgenas pudieran haber
proporcionado a las masas opciones de estilo de vida mas ventajo-
sas que la modernizaci6n de corte europeo que se les impuso. AI
hacerlo, es intencionalmente polemico, Cuestiona en forma cons-
ciente algunos conceptos, tesis e interpretaciones muy aceptados, E. BRADFORD BURNS ~
en parte para estimular su reconsideraci6n y en parte para am- •....
pliarlos. •...

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edltOl88 ISBN 968·23·1683·9 I •


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lNDICE

)l(J
slglo veintluno edltores, s.a. de c.v. PREFACIO
CERRO DEL AGUA 248. DELEGl\COO covClACAN. 04310 Mt::xICO. D F 11

51gl0 veintluno de espana edltores, s.a. 1. EL SIGLO XIX: PROGRESO Y CONFLICTO CULTURAL 15
CALLE PLAZA S 28043 MADRID ESPANA
2. LA PREFERENCIA DE LAS tLlTES POR EL PROGRESO 29
SI910 velntluno argentina edltores
siglo veintiuno editores de colombia, s.a. 3. PRESERVACI6N Y GLORIFICACION DE LA PREFERENCIA DE LAS
~LlTES 48
CALLE S5 NUM 16·44. BOGOTA. 0 E . COLOMBIA

4. UN CONTRAPUNTO INTELECTUAL 66
5. LA PREFERENCIA PATRIARCAL 90
6. HABLA EL PUEBLO 106
,
,
NOTAS 185

CUADROS ESTAD{STICOS 199


{NDICE ANALtTlCO Y DE NOMBRES 204

portada de german montalvo

prlmera edicion en espanol, 1990


© siglo veintiuno editores, s.a, de c.v.
isbn 968·23·1683·9
primera edici6n en ingles, 1990
© university of california press
titulo original: the poverty of progress.
latin america in the nineteenth century

derechos reservadosconforrne a la ley


impreso y hecho en mexico/printed and made in mexico

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5 LA PREFERENCIA PATRIARCAL 91

LA PREFERE~CIA PATRIARCAL bajadores nacian, se criaban y marian en las haciendas.


S610 unos cuantos, en esporadicas ocasiones, abandonaban
ese mundo rural autosuficiente.
El propietario, un jefe patriarcal, gobernaba a la fa-
milia, a los sirvientes, eselavos, colonos, aparceros, cam-
pesinos y aun a los vecinos -a menos que fueran duefios
Aunque la America Latina del siglo XIX proporciona mu- de grandes haciendas como el- can absoluta autoridad.
chos ejemplos de terratenientes deseosos de modemizar La vastedad de la estancia, su aislamiento de la sede del
sus rnetodos de cultiva para asl obtener ventajas en los gobierno, la relativa debilidad de los burocratas locales
mercados internacionales, tambien da pruebas de la exis- y la propensi6n del gobierno a ponerse del lado de la c1ase
tencia de otro tipo de propietarios mas cautos y tradicio- terrateniente acrecentaban el poder del patriarca. Mas aun,
nales, en particular, de los patriarcas. El Estado patriar- el capellan de la estancia y el parroco local giraban al-
cal habta adquirido una "forma de vida" propia, conscien- rededor de el como satelites, poniendo a su servicio el
te, definida y coherente. Si bien derivado en parte de la prestigio de la Iglesia catolica para que aumentara su
practica europea, ese ethos debi6 mucho de su vigor a autoridad. La identificaci6n de Dios con el patriarca pro-
la experiencia y al entorno americanos. Modernizar signi- porcionaba un fundamento firme a la realidad rural.
ficaba realizar una conversion consciente del "estilo ame- Desde la comodidad y seguridad de su casa, ya que na-
ricana" al "estilo europeo" can un inevitable cambia de turalmente la "casa grande" era el nucleo de la actividad
valores. No todos los patriarcas dieron la bienvenida a de la finca, el patriarca administraba sus posesiones, con-
los cambios inherentes a la modernizaci6n. Para muchos, ducia sus negocios, atendia peticiones de sus subordina-
esta implicaba una amenaza a sus estancias cuyo caracter dos, dispensaba justicia y, en general, oficiaba de juez.
neofeudal frenaba la penetraci6n del capitalismo. Com- Estas casas amplias, firmes, aunque amuebladas en una
prendiendo el desafto a su forma de vida, los patriarcas forma mas bien sencilla, estaban rodeadas de graneros,
rurales reaccionaron en consecuencia. Sus razones y su establos, cocheras, almacenes y talleres, adernas de una
fuerza sirvieron, al rnenos durante un tiempo, como ba- capilla. Cerca de las plantaciones de las tierras bajas se
luartes para resistir la modernizaci6n. hallaban los barracones de los eselavos; en las tierras altas
Durante siglos los patriarcas rurales habian dominado de las haciendas se veian a menudo aldeas en que vivian
gran parte de America Latina. Controlaban vastas extensio- los peones indigenas. Los paterfamilias y otros varones
nes de tierra casi como si fueran principados. Adernas de de la casa ampliaban can liberalidad la unidad basica fa-
las parcelas destinadas a incrementar los cultivos comer- miliar merced a sus actividades poligamas para dar cabida
ciales y los de subsistencia, las fincas incluian a menudo a multitudes de hijos mestizos y mulatos. De hecho, las
huertos, pastas para animales, ganado vacuno, ganado culturas europea, indigena y africana se mezelaron den-
lanar y caprino, y bosques para lena. No obstante, la ma- tro y en torno de la "casa grande" para crear una sola
yor parte de las estancias permanecian ociosas. Autosufi- cultura indigena. Los patriarcas profesaban una doble leal-
cientes en la medida de 10 posible, contaban con sus pro- tad, cultural y geografica, a sus rakes ibericas y al entomo
pios carpinteros, herreros, panaderos, costureras, hacedores del Nuevo Mundo. La tradicional relaci6n de padrinazgo
de velas y jabones y una multitud de trabajadores exper- ramificaba y reforzaba aun mas la estructura familiar. Se
tos 0 semiinstruidos para satisfacer casi todas las send- establecieron como ideales ciertos estilos de conducta de
llas exigencias locales. Las estancias eran una forma de las mujeres de la familia del patriarca, quienes estaban
vida, una sociedad en si mismas. Poca necesidad habia destinadas al matrimonio a a las 6rdenes religiosas, Vir-
de tener contacto con el mundo que se hallaba fuera de genes hasta su matrimonio, vivian separadas 10 mas posi-
los linderos de las estancias. La mayor parte de los tra- ble, ineluso despues de casarse, de todos los hombres ex-
[90]

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94 LA PREFERENCIA PATIUARCAL LA PRBFBRENCIA PATIUARCAL 95

cal rural caia bajo las influencias urbanas y el control que 50S atractivos a los gobiernos nacionales y utilidades a
ejercian los bancos, las regulaciones gubernamentales, la comerciantes, agentes y duefios de tierras, tambien tejieron
realidad comercial y, en general, las cada vez mas agre- una apretada red de dependencias. Los hacendados que
sivas elites urbanas. En realidad, los hijos de aquel pa- entraban al mercado capitalista terminaban mas vincula-
triarcado rural en otro tiempo dominante pasaron por las dos a las ciudades, con sus servicios, su capital y sus tee-
universidades para convertirse en los doctores, abogados, nologias; su prosperidad dependia de los caprichos de mer-
ingenieros y bur6cratas del sector europeizado. cados distantes que rara vez entendian y sobre los cuales
El sector exportador dominaba como el mas dinamico no ejerctan ningun control. En su busqueda de ganancias
de la economta, con 10 cual, a su debido tiempo, puso en por medio de ventas a compradores lejanos, modificaron
entredicho y luego redujo el nurnero y la importancia de sus tecnicas agricolas y las re1aciones laborales: las ha-
las fincas patriarcales neofeudales. Las lucrativas ventas ciendas se volvieron Iabricas. e1 peon, jornalero.
al extranjero revelaron que el comercio desempefiaba un Los hacendados que quedaron mas lejos del mercado ca-
papel tan importante como la agricultura, si no es que pitalista trataron de mantener sus estilos de vida patriar-
mas significativo. Las cifras de las exportaciones eran im- cales, pero las fuerzas principales vigentes durante la se-
presionantes. Mientras que en el periodo de 1815 a 1820 gunda mitad del siglo XIX los afectaron a pesar de su ais-
eran dos 0 tres barcos los que se ocupaban anualmente lamiento, ya fuera geografico 0 autoimpuesto. Frente a la
del comercio entre Chile e Inglaterra, en 1847 eran mas impresionante modernizacion, escogieron minirnizar su im-
de 300 los que llevaban exportaciones chilenas a aquel pacto 0 avenirse a ella. Al hacerlo reafirmaban los valores
pais. El valor de las exportaciones que partieron de Bue- ibericos y americanos que a su juicio reforzaban su estilo
nos Aires casi se triplico en un cuarto de siglo (1825-1850). de vida. No rechazaron el carnbio, aunque es probable que
Durante el afio fiscal 1830/1831, Venezuela export6 60 181 algunos hubieran querido hacerlo. Mas bien, pretendian
sacos de cafe, 38008 sacos de cacao, 1 525 cabezas de ga- mantenerlo bajo control, retardando su pago y modifl-
nado vacuno y 45 000 pieles, cantidades que aumentaron cando su caracter indiscriminado. En 1847 el colombiano
en el afio fiscal 1847/1848 a 200 998 sacos de cafe, 66660 Rufino Cuervo parecia sintetizar la actitud de muchos de
sacos de cacao, 15832 cabezas de ganado vacuno y 365554 los patriarcas rurales que estaban en favor de buscar un
pieles. En la segunda mitad del siglo, el paso acelerado de termino medio entre los viejos y los nuevos valores: "Para
la urbanizacion y la Industrializacion en Estados Unidos y una naci6n nueva es tan peligroso innovar completamente
en Europa Occidental crearon una demanda aun mas Irene- como mantenerlo todo en un estado estatico." EI grade
tica de materias primas latinoamericanas. Las exportacio- del cambio que aceptartan 0 pondrian en practica los pa-
nes argentinas crecieron siete veces entre 1853 y 1873 Y se triarcas habrfa de variar bastante de individuo a individuo,
duplicaron de nuevo en 1893. Argentina hizo su primer em- de region a region y segun la epoca.
barque de trigo a Europa en 1876; se trataba de modestas Ciertamente hubo casos en que las reticencias a la mo-
21 toneladas. Para 1900, las exportaciones de trigo alcan- dernizaci6n por parte de los patriarcas beneficiaron a
zaron 2 250 000 toneladas. Mexico cuadruplic6 sus exporta- las sociedades y culturas autoctonas locales. Ironica-
ciones entre 1877 y 1900. Entre 1833 y 1889, el monte del mente, los patriarcas salvaron en ocasiones a comunida-
comercio exterior de Brasil crecio de seis a siete veces. des de campesinos 0 de indios de perder sus tierras y de
Las naciones mas pequefias presentaron aumentos proper- verse absorbidos mas tarde por un impersonal mercado
cionales. Las exportaciones de cafe que hizo Costa Rica de trabajo. Colombia representa un instructivo ejemplo de
se multi Hearon por cuatro entre 1855 y 1915, en tanto que c6mo retrasaron los patriarcas el avance capitalista en tie-
las expo, taciones de platano saltaron de 11 000 pencas en rras indigenas. Las leyes nacionales, a partir de la in-
1883 a 10 163000 en 1914. dependencia y hasta la mitad del siglo, facilitaron la
Aunque esas ventas fenomenales proporcionaron ingre- absorcion capitalista de las tierras de los indios, en un pro-

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LA PREFERENClA PATRIARCAL 97
96 LA PREFERENCIA PATRIARCAL
res por el bienestar de sus trabajadores. Todavia queda por
ceso que se acelero aun mas pasado el medio siglo. En las investigarse en que medida se puede extender este ejem-
montafias del centro y sus regiones contiguas, las elites plo hasta abarcar areas mas amplias de la America Latina
criollas y mestizas y los extranjeros despojaron a los in- decimononica, Por el momento, parece llamar nuestra aten-
dios de sus tierras. No obstante, en el sur y en el sudoeste, ci6n a posibles diferencias entre estandar de vida de los
los indios se las arreglaron para asirse a sus tierras hasta trabajadores de algunas haciendas patriarcales y el de
el final del siglo. Cuando menos en parte, su sobreviven- los trabajadores de estancias de caracter mas comercial y
cia se debio a los patriarcas, principalmente a los pode- mas orientado a las exportaciones.
rosos de la region de Popayan, cuya desconfianza en la Ademas, en aquel tiempo pudo haberse considerado el
modernizacion detuvo a los empresarios capitalistas y pro- argumento de que la concentracion de la tierra yel ingreso
tegio asi a las comunidades Indigenas. Hasta que termin6 en unas cuantas manos no necesariamente darla por re-
el siglo, sus tierras siguieron estando relativamente seguras. sultado una disminucion en el nivel de vida de la mayo-
... Para la ultima parte del siglo XIX los liberales y en cier- ria, ya que aun gozaba de cierto acceso a la tierra y de
ta medida los conservadores historicos avanzaban en su una relacion satisfactoria (0 tolerable) con las autoridades
ernpefio de modernizar Colombia e integrarla al sistema y con la clase patriarca!. La calidad de vida de la ma-
capitalista noratlantico. Los conservadores, por el contra- yoria s610 se vio amenazada cuando se invirtieron ener-
rio, dieron marcha atras, volviendo los ojos hacia la tradi- gias y recursos desproporcionados para exportar unos
cion patriarcal espanola. Sin embargo, a despecho de sus cuantos artfculos, cuando la exportaci6n se impuso sobre
diferencias iniciales, las elites se unieron despues de la los mercados internos y cuando las decisiones basicas fa-
guerra de los Mil Dias (1899-1902). Las crecientes expor- vorecieron al sector exportador para hacer de el el centro
taciones de cafe crearon una alianza inevitable para defen- dinamico de la economia, especialmente porque bajo esas
der y fomentar sus intereses comunes; adernas, tal como condiciones dejaron de usar la tierra y fueron coaccio-
sugiere tambien Charles W. Bergquist en su obra Coffee nados para que iniciaran desfavorables relaciones de tra-
and conflict in Colombia, 1886-1910, todas las elites, sin bajo con los productores capitalistas. Las anteriores consi-
importar su linea politica, pensaban por entonces que el deraciones, que daban preeminencia a 10 externo sobre
pueblo significaba una amenaza para su dominio, y se 10 interno, fortalecieron inevitablemente la dependencia, 10
unieron para hacer frente a tal oposicion potencialmente que a su vez disminuyo el nivel de vida de la mayoria.
temible. Impulsadas por intereses econ6micos y de clase, La rapida importacion de ideas europeas que hicieron
atacaron con ahinco las tierras que quedaban de los cam- las elites urbanas puso a los patriarcas a la defensiva. En
pesinos indios y mestizos. las primeras decadas posteriores a la indcpendencia estos
Durante la mayor parte del siglo, los patriarcas latino- resistieron con exito, yendo en contra del cambio y en
americanos sostuvieron que la poblaci6n rural cuya vida ocasiones invirtiendo su curso. El choque de ideologias
controlaban en menor 0 mayor grade se beneficiaba con provoc6 una que otra vez el combate ffsico entre los libe-
los diversos estilos de vida de sus haciendas. Resulta inte- rales que abogaban por alguna forma de cambio y los
resante que algunos estudiosos revisionistas recientes pos- conservadores que ponian en duda tal necesidad. Las Pro-
tulan una conclusion parecida. Hablando de los peones de vincias Unidas de America Central (1821-1839), en las cua-
la Hacienda del Maguey, un rancho ganadero de un as les habian introducido los liberales algunas de las ideas
110000 hectareas ubicado en el estado de Zacatecas, en y practicas europeas mas avanzadas, se desintegraron mer-
Mexico, Harry E. Cross concluia que disfrutaban de una ced al impacto de las luchas entre conservadores y libera-
dieta y un salario suficientes para mantener un estilo de les. Luchas similares sacudieron a Brasil entre 1831 y 1845
vida satisfactorio. Datos que provienen sobre todo de al- y tuvieron casi las mismas consecuencias centrifugas. A
rededor de 1840 sugieren que la Hacienda del Maguey era disgusto con las ideas extranjeras que habian introducido
patriarcal y que sus propietarios mantenian un vivo inte-

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98 LA PRBFERENCIA PATRIARCA!. LA PRBFERENCIA PATRlARCAL 99

los pensadores liberales, parte de la poblacion rural del tra Jose Batlle, en el cual los patriarcas trataban de defen-
noreste se sublevo en 1832. Una de las proclamas de los der sus valores iberoamericanos mientras el primer presi-
rebeldes declaraba la lealtad de los llaneros al patriarca- dente de c1ase media del continente guiaba a Uruguay a
lismo con conciencia de cIase: la etapa final de la europeizacion. Los patriarcas que se-
guian a Saravia apenas conocian el incipiente puerto-ca-
Los liberales estan en contra de la desigualdad, cuando desde pital de Montevideo, pero desconfiaban de el porque 10
los tiempos en que Cristo asumi6 forma hwnana ha habido veian como asilo de inmigrantes europeos que lIevaban a
desigualdad [ ... ] Lo que quieren los liberales es que los hijos su tierra ideas, estilos y costumbres extrafios e indesea-
ya no obedezcan a sus padres, los sobrinos a sus dos, los nie-
tos a sus abuelos; 10 que buscan es seducir a nuestras hijas bles, Para sus seguidores, Saravia representaba la tradici6n
o a alguna mujer bonita para llevarselas [ .. ,] procediendo por espafiola, la herencia americana, el catolicismo romano, los
completo en contra de Ia ley de Nuestro Senor Jesucristo, Y, sentimientos nacionalistas, el temor a los extranjeros y la
por ultimo, no qvieren obedecer al rey, cuando Dios mismo fe en la jerarquia, el orden y el respeto por los viejos va-
Ie ha dicho al rey que si sus subditos no le obedecen debe lores. Montado a caballo, vestido con sombrero y poncho
destruirlos desatando contra ellos plagas, hambre y guerras. blanco, Saravia encarnaba la herencia del gaucho, La lu-
cha entre Batlle y Saravia simbolizaba el conflicto final
Brasil escape a un destino similar al de America Central entre quienes se pronunciaban por un futuro a la europea
en parte recurrlendo a la figura patriarcal del ernperador. para Uruguay y aquellos que recurrian al pasado urugua-
Vacante en 1831 por la abdicacion de Pedro I, el trono yo-americano como modelo para el futuro. BatlIe salio
aguardaba a que el joven principe Pedro alcanzara en 1844 triunfante.
la edadIegal de 18 afios para ocuparlo. EI gran caos del EI rete quijotesco de Saravia fracaso en su objetivo de
periodo' de la Regencia requerla algo mas que el constitu- disuadir a aquellas fuerzas que, a la vuelta del siglo, esta-
cionalismo formal para ser erradicado. En respuesta, el ban, en proceso de darle una nueva forma a gran parte de
acosado parlamento elevo al trono a Pedro II, un joven de la America Latina: la modernizacion, la urbanizacion y la
14 afios, en un acto anticonstitucional pues este no habia industrializacion. El liberalismo caracterizo a la politica tal
llegado a la mayoria de edad. Sin embargo, la estratage- como el capitalismo caracterizo a la economia. Uno y otro
rna calrno las turbulentas aguas politicas. La presencia del incomodaron a los patriarcas. En esas regiones donde se
joven emperador en el trono proporciono la figura inves- necesitaba que sus tierras produjeran para exportar, a los
tida de autoridad que habria de reunificar el fragmentado patriarcas no les quedaba mas que convertirse al nuevo
imperio. Rein6 la jerarqu1a; volvi6 el orden, Esta tempra- sistema 0 traspasar su tierras a quienes sf se hallaban
na coronacion reafirmo el principio patriarcal, que habla en armenia con la nueva realidad. En las areas mas re-
dominado en Brasil por siglos. Al evitarse la des Integra- motas 0 rnarginales, los patriarcas se ahorraron estos
cion nacional, se demoro el impacto de la innovacion cuan- aprietos -al menos por el momento.
do menos otra generaci6n. EI patriarcado rural no dej6 escapar su prominencia
Activos defensores de los viejos valores, los patriarcas sin ensayar algunos lamentos literarios, los cuales rnues-
rara vez surgieron victoriosos durante 10 que faltaba del tran valiosas ideas sobre las formas en que se percibia el
siglo XIX, aunque probaron ser hombres tenaces. Los exitos cambio, las alternativas a la modernizacion y los temores
que lograban tendian a restringirse al nivel local sin al- por la desintegracion social que, por 10 menos segun al-
canzar resonancia nacional. Todavia no se daban por ven- gunos, acompafiaba al cambio. Si bien desconfiando de la
cidos cuando el siglo XIX cedia terreno al siglo XX. Uno de europeizacion, esos literatos contribuyeron para que se
los ultimos retos en el nivel nacional que plantearon los pa- aceptara el cambio, para que se adoptaran en forma se-
triarcas a los modernizadores tuvo lugar en Uruguay. En lectiva tecnicas y valores europeos. Entendian la atraccion
1903-1904 Aparicio Saravia encabezo un levantamiento con- que ejercfa Europa, pero tarnbien apreciaban la experien-

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100 LA PREFERENCIA PATIUARCAL
LA PREPERENClA PATRIARCAL 101
cia americana. Con cierta ingenuidad quizas, trataron de
combinar 10 mejor de ambas y, a ese respecto, represen- caracteriz6 como "un modelo de hombre energico" que
taron una tercera posici6n entre, en un extremo, una so- actuaba como "consejero natural" del pueblo. Se explica-
ciedad europeizada y, en el otro, una sociedad de cufio ba asi en detalle:
popular.
El escenario de la mas rornantica de las novelas del si- A tal punta se Ilevaba el respeto por sus decisiones, que se
tenia por inapelable el fallo que pronunciaba el tto Francisco
glo XIX, Maria (1867), de Jorge Isaacs, era una hacienda en las cuestiones sometidas a su arbitraje patriarcal [ ... ] El
patriarcal colombiana en el Valle del Cauca. El autor pre- anciano indigena era el unico, antes de la llegada del cura, que
senta una profusion de detalles de los cuales surge su dirimfa las ccntrcversias sobre tierras, a quien se llevaban
concepto de la hacienda ejemplar de mediados de siglo. las quejas de las familias, las consultas sobre matrimonios y
Ordenada, jerarquica, armoniosa, la buena marcha de la sobre asuntos de conciencia, y jamas un vecino tuvo que la-
finca se cifraba en la confortable "casa grande" y en la mentarse de su decisi6n, siempre basad a en un riguroso prin-
autoridad patriarcal, que se extendia de los fieles esclavos cipio de justicia. Despues de la llegada del cura, este habia
a la decrepita familia. El "padre" era siempre el que mas hallado en el tfo Francisco su mas eficaz auxiliar en las mejo-
sabia en aquella situacion patrilineal. La extrema popula- ras introducidas en el pueblo, ast como su mas decidido y
ridad de la novela se debi6 principalmente al romance virtuoso amigo. En carnbio, el patriarca montafies profesaba
al cura un carifio y una admiraci6n extraordinarios.
ideal aunque tragico que pintaba, si bien parte de su atrac-
tivo debio haber surgido de la afinidad que despertaba
en sus lectores hacia la idilica vida del campo en que se Asi, Altamirano esquiv6 habilmente los problemas de
entrelazaban la gente y la naturaleza, en que los papeles las opiniones contrapuestas, la rivalidad por el liderazgo
sociales estaban bien definidos y se aceptaban sin cues- y la envidia entre el patriarca tradicional del pueblo y la
tionar, en que los valores de las relaciones humanas te- figura patriarcal del sacerdote que habia llegado mas tar-
nian prelaci6n sobre los negocios y la ambicion, y en que de. De hecho, la armonia que habian logrado el Mexico
practicamente se desconocia la alienacion. Tales hacien- indio y el Mexico espafiol reforzo el principio patriarcal
das patriarcales simbolizaban la sociedad modelo para en el pueblo ut6pico de Altamirano. Al principio de la
muchos escritores latinoamericanos, que con frecuencia novela, el observador, en si mismo un arquetipo militar,
las usaban como telon de fondo de sus relatos. expresaba su predilecci6n por el patriarcado comentando:
En el Ultimo tercio del siglo, Ignacio Manuel Altami- "Se me habia dicho que terminaria mi jornada en un pue-
rano en Mexico y Joaquin V. Gonzalez en Argentina des- blecillo de montafieses hospitalarios y pobres que vivian
cubrieron que su sociedad ideal era rural, bien ordenada del producto de la agricultura, y que disfrutaban de un
y patriarcal, y publicaron libros que se centraban directa- bienestar relativo merced a su alejamiento de los grandes
mente en el estilo de vida patriarcal. Altamirano idealiz6 centros populosos, y a la bondad de sus costumbres pa-
un pueblo de las montaiias en su obra La Navidad en las triarcales." En la pagina final, declara su satisfacci6n por
montaiias (1871). Un lugar sencillo pero bueno, el pueblo haber aIcanzado su proposito: "Yo mismo olvidaba todas
se ufanaba de que imperaban en ella felicidad, un alto mis penas y me sentia feliz contemplando aquel cuadro
sentido de la moral, la armonia y una sociedad patriarcal de sencilla virtud y de verdadera modesta dicha, que en
en la que el sacerdote, el alcalde, el maestro de escuela vane habria buscado en medio de las ciudades opulentas
y los mas viejos del pueblo guiaban a los habitantes de y en una sociedad agitada por terribles pasiones."
la localidad. El autor fue bordando el terna patriarcal a 10 El modelo patriarcal no se mantuvo al margen del cam
largo de la novela. Llam6 al alcalde "patriarca de otros bio El "progreso" habia penetrado en aquel pueblo de
tiernpos" y en otra oportunidad 10 compara con "un pa- la zona montafiosa, EI cura introdujo animales, arboles y
triarca biblico". Al viejo indio ciego, "Tio Francisco", 10 cultivos novedosos. Un pequefio molino libero a las mu-
jeres del metate. Los pobladores construyeron una escuela

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102 LA PJlBFElU!NCIA PATRIARCAl LA PREFERENCIA PATRIARCAL 103

y contrataron un maestro, el que a su vez desernpefio un nas y africanos, la tradici6n reconocia mas que un pasado
importante e influyente papel para lograr un mayor pro- iberico y orientaba al mestizo y al mulato hacia su he-
greso. rencia no europea. En la escarpada geografia de La Rioja,
Si el cura y el patriarca habian ayudado a transformar la tradici6n y el patriarcado garantizaban una buena vida
al solitario pueblo en un microcosmos social modele, tam- para los habitantes. Mis montaiias, al igual que La Navidad
bien 10 habta hecho el miIitar..Una vieja parabola contaba en las montaiias, ofreci6 una sencilla contraparte a los
la historia del errante Pablo, que se habia vuelto malo, hosannas que aclamaban la europeizaci6n. Se puede leer
indigno del pueblo y de las mujeres con las que habia que- ambas novelas como descripciones nostalgicas pero simbo-
rido casarse. El servicio militar 10 transform6 --en una licas de una sociedad rural idealizada, curiosos recordato-
aparente alusi6n a la devoci6n patri6tica hacia Mexico y rios del pasado para los modernizadores.
a su caracter redentor. Al volver a su pueblo, Pablo se Autores menos romanticos utilizaron el pasado rural
hizo un campesino ejemplar: "En dos afios se habia ope- como medio para poner en tela de juicio al presente. No
rado un gran carnbio en el caracter, yaun en el fisico de importa que defectos _pudieran haber tenido los latifun-
Pablo [ ... ] Ha aprovechado algunas ideas sobre la agricul- dios neofeudales, a algunos les parece que las grandes ha-
tura y horticultura, y las ha puesto en practica aqui con ciendas ofrecian una vida mejor a la vuelta del siglo que
tal exito, que da gusto ver su roza, como ella llama hu- las ciudades en desarrollo. El comportamiento de las elites
mildemente. No, no es una simple roza aquella, sino una urbanas, los nuevos ricos y la burguesia con aspiraciones,
hermosa plantaci6n de mucho porvenir." Se trataba del particularmente en una serie de altas y bajas en el mer-
mismo dorado porvenir que les esperaba a Pablo (que con- cado de valores que provocaron la ruina financiera en Ar-
sigui6 la mana de su amada) y al pueblo. Y la novela con- gentina, Brasil y Chile durante la decada final del siglo XIX,
cluia con una escena adecuadamente simb6lica. La nieve Ie disgust6 a una parte de los literatos y estimul6 algunos
caia en Navidad depositando sobre el pueblo una blanca serios cuestionamientos sobre las implicaciones de la mo-
cubierta de pureza. El cura y el militar --obvios represen- demizaci6n. En su libro Casa grande (1908), Luis Orrego
tantes de las dos instituciones principales del Mexico de- Luco Ie echa una mirada nostalgica, aunque no acritica, al
cimon6nico-- contemplaban al pueblo con satisfacci6n. pasado patriarcal de Chile. El cuadro que pinto de la es-
Ambos se sentian regocijados. El pasado daba forma al tancia de Leonidas Sandoval, padre de uno de los protago-
futuro. El pueblo daba las respuestas que las ciudades no nistas citadinos, no contiene sorpresas: "La familia, desde
podian dar al anhelo de llevar una vida satisfactoria. su arribo a Chile dos siglos atras, se habia dedicado a la
Para Joaquin Gonzalez en su obra Mis montahas (1893), agricultura, haciendose propietaria de inmensas extensio-
el campo rustico y apacible, con su gente noble, constituia nes de tierra en las cuales a los trabajadores se les trataba
la Argentina "real" y "original". Cosa bastante interesante, como siervos de la Edad Media y el duefio daba ordenes,
tanto Gonzalez como Sarmiento provenian de la provincia en forma desp6tica, con autoridad soberana e incuestiona-
de La Rioja, que ambos describen en sus libros. Si Sar- ble.' Para Orrego Luco, Sandoval representaba una clase,
miento denigr6 a la provincia y al gaucho, Gonzalez los un tipo de patriarca que estaba en vias de desaparecer. Des-
idealize. Si Sarmiento acIam6 al progreso, Gonzalez vene- pues de una educaci6n un tanto rudimentaria, Sandoval
r6 a la tradicion: "La tradici6n tambien es una fuerza; la viaj6 a Europa lIevando como acornpafiante a un sacerdote.
crean el sentimiento y la pasi6n de las masas, ast como Al volver a Chile contrajo matrimonio con una mujer de
una comunidad de intereses; es un elemento hist6rico y su mismo estatus social y se puso a administrar la finca
fiIos6fico que explica los grandes acontecimientos; es la de la familia. Entonces, con cierto jubilo manifiesto, Orrego
historia de los pueblos que no tienen historia, las cos tum- Luco revelaba la conexi6n entre la elite terrateniente y la
bres de los pueblos que carecen de leyes formales." Acer- politica:
candose a los antecedentes y a las contribuciones indige-

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104 LA PREFERENCIA PATRIARCAL LA PREFERENCIA PATRIARCAL 105

No hacia mucho tiempo que habta obtenido honores y fortuna gieron con £rec'-..~e~da algunas relaciones de trabajo entre
politica. Se hizo diputado en el Congreso, en donde constan- ell os y el pueblo, Los cenericios para los patriarcas fueron
temente votaba igual que la mayo ria y aceptaba como articulos evidentes: tenian una fuerza de trabajo lista a acudir a su
de fe las opiniones y los caprichos del presidente de la Repu-
blica. de quien dependian la lluvia y el sol. Hable dos 0 tres llamado. El pueblo saco de tal relacion el aislamiento y
veces antes de la asamblea de agosto demandando proteccion la proteccion que buscaba para vivir en concordancia con
para las industrias nacionales 0 mayo res aranceles para la las Donnas que habia establecido.
carne que llegaba de Argentina. Para el, la razon misma de
hacer politica era servir a su propio in teres personal, ya fuera
para conseguir la institucion de impuestos que 10 beneficia-
ran, para presionar por la construccion de una linea de ferro-
earril, un puente 0 un camino en su provincia, 0 para crear
un nuevo empleo que resultara de utilidad a algun pariente
suyo. Mas aun, para los miembros del gobierno, don Leonidas
era el amigo perfecto. Si bien era un hombre personalmente
honorable, apoyaba con su voto, sin cuestionar, el otorgamien-
to de las mas descaradamente falsas facultades para los ami-
gos de los ministros del gabinete y defendia con ardor a los
rninistros en todas sus maniobras. Con tal trasfondo social y
con una apariencia de caballero acentuada por un enorme
mostacho, un aire serio pero relajado, un andar tranquilo, un
tono discreto y una cierta reputacion debida a su fortuna,
pronto asumio un cargo en el gabinete, 10 que era un logro
esplendido en aquellos tiempos en que los ministos duraban
afios, no solo meses como sucede ahora,

En una vena satirica parecida, Orrego Luco presento a


sus lectores a otros representantes de esa desaparecida cla-
se rural, y ninguno de los que surgieron de .su pluma fue
mas afable que el senador Pefialver, cuyas credenciales an-
cestrales eran tan impecables como dudosos sus medios
visibles de sostenimiento. En un pasaje memorable, el vie-
jo caballero confesaba: "He realizado el ideal politico-eco-
nomico: vivo de la mejor manera posible con el menor es-
fuerzo. Vivo del campo." Aquellos aristocratas rurales po-
dian parecer un tanto picaros, pero al lado de los tratos
y las transacciones de la corrupta e inmoral elite urbana,
pareclan inocuos excentricos cuya forma de vida decaia a
medida que 10 hacia el siglo XIX. Los patriarcas rurales que
se opusieron a la modernizaci6n 0 la soslayaron, tarde 0
temprano se convirtieron en sus victimas.
Como los patriarcas recibieron a la modernizacion con
cierta desconfianza y vivieron en estrecha vinculacion
con las culturas y las sociedadcs rurales autoctonas, sur-

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HABLA EL PUEBLO 107

HABLA EL PUEBLO to que, de hecho, el caudillo exaltaba los ideales de su gente


y lIevaba consigo al poder el mandato de imponer y defender
sus deseos [ ... ] Los criollos estaban acostumbrados a disfru-
tar de una inmensa libertad personal. EI desierto les aseguraba
esa libertad, aunque a costa de su exclusion total de la vida
publica que se desarrollaba en las ciudades. Al triunfar el mo-
vimiento revolucionario, los criollos quisieron extender su sen-
Si la modernizacion amenazaba el estilo de vida tradicio- timiento de libertad indomable a la vida polttica, pues la mera
nal de los patriarcas, tarnbien acarre6 consecuencias ad. obediencia a las leyes les parecia opresiva [ ... ] De su senti-
versas para las masas rurales que se opusieron a ella y miento ilimitado de-Iibertad nacio un deseo democratico de
ofrecieron alternativas mas adecuadas a sus propias ne- tener su propio gobiemo.
cesidades. Pocos estudios han revisado esas alternativas
populares a la modernizacion que buscaban las elites. Este Los rusticos rurales descritos por Romero habian evolu-
silencio se explica por la habitual fascinaci6n de los histo- cionado hacia un estilo. de vida que, dentro de sus propias
riadores por los privilegiados, asi como por la falta de una instituciones infonnales les trajo una mayor igualdad y
documentaci6n relativa a tales alternativas en la que to. tarnbien mayor seguridad y bienestar que los que les habia
dos convengan. Como la aplastante mayoria de los latino- dado el modelo europeo impuesto por Buenos Aires. Aun-
americanos del siglo XIX eran Iletrados, dejaron pocos tes- que algunos podrian considerar que la sociedad gobernada
timonios escritos de sus quejas, de las alternativas que por esas instituciones informales era "mas barbara" que
proponian a la europeizacion y, para el caso, de sus acti- la vida europeizada de las ciudades, era tambien "mas de-
vidades. Esta escasez de documentacion convencional com- rnocratica", segun la conclusion de otro reputado estudio-
plica pero no deberia impedir la investigaci6n de las pre- so argentino contemporaneo, Roberto Cortes Conde. Nove-
ferencias del pueblo. No obstante, se requerira ante todo listas como Leopoldo Lugones en su libra La guerra gaucha
el manejo de nuevas fuentes y despues una reinterpreta- (1905), tambien han intentado destilar la esencia del sen-
cion de algunas de las mas comunes. tido ~ la funcion de tales instituciones populares, las cua-
Jose Luis Romero esta considerado como un distinguido les reciben su intuitiva aprobacion. Una pelicula argentina
estudioso que intento ocuparse de las alternativas popu- de 1942 basada en esa novela y con el mismo titulo cornen-
lares a la politica de la elite dominante en Argentina duo zaba con una dedicatoria: "A los olvidados por la histo-
rante el siglo XIX. Aunque simpatiza mas con el proceso . ria", y en el espiritu de la novela insistia en que en la
de europeizacion en su estudio Historia del pensamiento annonia del pueblo con su geografia se fraguo la fuerza
politico argentino, dedica, empero, mucho mas tiempo que que derroto a los espafioles en la region andina argentina
los analisis usuales a la contracorriente. 1:.1 bautizo la op- (1814-1818) y que garantizo la independencia de esa misma
cion popular "democracia inorganica", a la que define en region del interior. La personificacion de ese pueblo fue
estos terminos: el caudillo Martin Giiemes, venerado por la gente humilde
Pero pon muchas rezones los habitantes de Ja provincia se de las montafias pero mantenido a distancia por los histo-
oponian a las posiciones doctrinarias y a los principios ins- riadores oficiales que vivian en la lejana capital nacional.
titucionales del grupo ilustrado, A estas ideas, la gente del La identificacion mutua del pueblo y el caudillo ejernplifi-
interior oponia una mentalidad profundamente colonial asi caba la "democracia inorganica" que a Romero Ie parecia
como sentimientos locales, con 10 cual demostraban su patrio- caracteristica de la provincia argentina durante gran parte
tismo recien "acido [ ... ] EI pueblo eligio atender al lIamado del siglo pasado.
de los caudi. JS de su clase y de su tipo que brotaban por Lo que Romero llamaba "democracia inorganica" se pue-
todos lados, 10 cual acabo por apoyar un nuevo autoritarismo de relacionar con la "cultura popular": una forma de vida
que tuvo algunas caracteristicas vagamente democraticas pues- corriente entre la gente cornun, un concepto general de
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108 HULA EL PUEBLO

utilidad para el estudio de America Latina en el siglo XIX.


Lo que distinguia al pueblo en la America Latina decimo-
I HABLA EL PUEBLO

forzado a adoptar (0 adaptar) cuando menos ciertos ras-


gos de la' cultura dominante. Si bien las tranferencias
109

nonica era su adhesion a las ideas y a los valores que se fueron de las culturas dominantes a las subordinadas, los
desprendian de la experiencia americana de siglos. Como indios no aceptaron toda aquella cultura. Ejercieron una
el pueblo abrevo con cautela y lentitud de las fuentes eu- discrecionalidad considerable. Una vez que se habia sen-
ropeas, mediando cuidadosamente esas influencias exter- tido el impacto inicial de los grupos dominantes sobre los
nas, no adopto los valores y la ideologia que emanaban grupos subordinados y los ultirnos habian aceptado las in-
de Europa -y mas tarde de Norteamerica- con el mismo novaciones culturales de los primeros, los indios se hicieron
entusiasmo y rapidez que caracterizaron por 10 general menos receptivos al cambio. Ouiza las culturas europeas
la bienvenida que les dieron las elites, los ricos y la clase dominantes tuvieron una influencia mas pronunciada sobre
media con aspiraciones. La molesta infusion de rnoderni- los africanos, que habian sido expulsados de sus en tor-
zacion que las elites urbanas inyectaron a la sociedad na- nos culturales y dispersados por todas las Americas. Tam-:
cional en el siglo XIX, en particular durante la segunda bien las culturas populares campesinas europeas fueron
mitad --eausando 10 que probablemente fue la mayor con- transferidas al Nuevo Mundo, donde interactuaron con
frontacion cultural que sufrio el Nuevo Mundo desde prin- las cuIturas populares afroindfgenas. Con forme las nuevas
cipios del siglo XVI-, destrozo la relacion del pueblo con naciones latinoamericanas tomaban su .forrna politica en
su entorno, una relacion que ya era tenue en algunas reo la prirnera mitad del siglo XIX, los gobiernos, con un espi-
giones. La intrusion de ese marcado cambio basado en ritu bastante europeo, se enfrentaban a culturas populares
val ores ajenos constituy6 el mayor desafio de la rnoderni- viables que habian amalgamado tradiciones indigenas, afri-
zacion a la cultura popular. canas y europeas. Desde la posicion ventajosa de las euro-
El estrato popular, tanto de las comunidades rurales peizadas elites de las capitales, esas culturas populares, y
como de las urbanas, representaba la mayor parte de la especfficamente las sociedades autoctonas, organizaron gru-
sociedad latinoamericana preindustrial. Imbuidas de lar- pos de individuos caracterizados por una cultura popular
gas tradiciones, esas sociedades populares habian padeci- que sirvieron como barreras a la creacion del deseado Esta-
do diversos cambios y adaptaciones a 10, largo de los si- do "moderno" -argumento bien resumido por Sarmiento.
glos. De hecho, eran culturas mediadas. En mayor 0 menor La cultura popular se basaba en un lenguaje, una heren-
grado, dependiendo de la region, asimilaron la experiencia cia, unas creencias y unos medios comunes para hacer fren-
indigena. Durante milenios los indios habian vivido de la te a Ia vida diaria, Infundio al pueblo un sentimiento de
caza, la pesca, la recoleccion y la agricultura en escenarios unidad, lealtad y tradicion mas intuitivo que codificado,
pueblerinos, modificados en grandes areas de las Ameri- aunque en el profundizaron la sabiduria, la poesia y las his-
cas por la aparici6n de reinos e imperios y la infIuencia torias populares.
concomitante del sistema socioeconomico de las ciudades En el siglo XIX, en particular durante la primera mi-
y los pueblos. Sin embargo, los monarcas indigenas tenian tad, la cultura popular prospero dentro de las sociedades
costumbres, tradiciones y valores semejantes en su com. autoctonas en el campo y en los pueblos rurales, Esas socie-
portamiento para con sus subditos: tenian la misma sangre dades autoctonas comprendian pequefias comunidades ais-
que el pueblo.. Aun despues del trauma de las conquistas ladas que evidenciaban un fuerte sentido de la soliJaridad
espanola y portuguesa, existio cierta tolerancia dentro de de grupo. La cultura nativa que compartia unio a la gente
las instituciones ibericas hacia las costumbres locales, como en una sociedad intradependiente, intima y en gran medida
ocurria por necesidad en areas remota- y marginales. No autosuficiente. Estas sociedades se caracterizaron por un
obstante, la poderosa influencia de los espafioles y los orden moral hi"n definido en el cual cada persona conocia
portugueses dio una nueva forma a las sociedades indio su papel y las interrelaciones de los individuos. El pueblo
gcuas desde el momcnto en que el grupo dominado se via se asia mas a leyes fijas de comportamir-nto y de existen-

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110 HABLA ilL PUI!BLO ~'Wm.A' EL1'OO;VEBLO 111

cia humana, en contraste con la inclinacion teleologica de vocal de la generacion de 1837 considerara al pueblo ur-
la mente occidental. Una unidad de sentirniento y acci6n bano como una amenaza a la europeizaci6n. Eran los
acornpafiaba a un sentido de armonia con el entorno para "barbaros urbanos". Bajo la presion de las elites europei-
satisfacer las necesidades internas. El alma de Ia gente esta- zadas, que alcanzaron el exito en el terreno del crecimien-
ba comprendida en esa combinacion de unidad, armonia to economico, la urbanizacion, la industrializacion y la
y satisfaccion, modernizaci6n en algunas partes de America Latina, las
La educaci6n dentro de esas sociedades insistia en la reo sociedades autoctonas decayeron, a pesar de que las cul-
lacion del individuo con el grupo e inculcaba en los niiios turas populares, como sucedi6 en el pasado, se ajustaron
un comportamiento moral respetado por la comunidad. En en gran medida al cambio y siguieron existiendo en for-
resumen, el resultado era que se volvian a crear en el nifio mas distintas el resto del siglo.
las normas del aduIto. La educacion daba continuidad al Algunos de los lideres que seleccion6 el pueblo desern-
transmitir y mantener la tradicion. peiiaron importantes papeles en la vida regional y nacio-
Los incentivos para trabajar y comerciar ten ian su ori- naI. La historia del siglo XIX, en particular el medio siglo
gen en la tradicion, los dictados morales, las obligaciones que siguio a la independencia, ofrece diversos y fascinan-
comunitarias y las relaciones de parentesco. En esas cul- tes casos de tales lfderes populares, a los cuales se les
turas esencialmente no materialistas, las decisiones econo- llamaba con frecuencia caudillos -aunque, por supuesto,
micas eran secundarias frente a las consideraciones so- no todos los 'caudillos eran lideres populares. Por 10 que
ciales. El sistema funcionaba 10 bastante bien como para sabemos, el pueblo esperaba que su lider representara y
proporcionar al pueblo ernpleo, alimento, vivienda, espfritu reforzara su unidad, que expresara su sentir, que personi
comunitario y una razonable satisfacci6n. Los estilos de ficara sus valores y acrecentara su armonta: en suma, que
vida eran sencillos; las privaciones eran comunes; las des- fuera uno con la gente que guiaba. EI caudillo reconocia
ventajas eran obvias, al menos a los ojos del extranjero. y comprendia la peculiar forma de vida del pueblo y ac-
Tales estilos de vida repelfan a las elites europeizadas de tuaba en arrnonia con ella. A los ojos de la gente inculcaba
las ciudades. En realidad, dentro de la estructura del pen- los valores locales, regionales 0 nacionales -los valores
samiento occidental no era posible en tender ni explicar la tradicionales- con los que la rnayorla de la gente se sen-
conducta del pueblo. No habia evolucionado exclusivamente tia agusto. Emanaba de el un liderazgo natural y carisma-
a partir de la experiencia iberica ni reconocia la influencia tieo sobre la mayorfa, que le consideraba un consejero, un
de la ideologla liberal de la Ilustraci6no de la Revoluci6n gufa, un ltder, un protector, un patriarca a cuyo cuida-
francesa. Dentro de su propia experiencia, sin embargo, do podfan confiar sus intereses. ElIos le entregaban un
csas sociedades parecfan haber mantenido adecuadamente poder; el 10 ejercia para beneficio de elIos. J!l encarnaba
a sus miernbros. Modestos como pudieron haber sido sus la voluntad colectiva, la autoridad. La fusi6n del llder
niveles de vida, se deterioraron con la acelerada moderni- con el pueblo tenia que ser casi perfecta (es decir, quienes
zaci6n, la cual en un principio modific6 y mas tarde erra- estaban involucrados en ella tenian que percibirla como
dic6 a las sociedades populares del siglo XIX. si fuera 'casi perfecta); y cuando se daba tal interaccion,
Siempre existio una interaccion entre las cuIturas popu- tanto el pueblo 'como el lider sentian, valoraban y hon-
lares y las ciudades europeizantes. Dentro de las mismas raban su interdependencia. En su analisis del liderazgo y
ciudades, las cuIturas populares -aunque no las socieda- de la sociedad popular, Jose Carlos Mariategui Ie atributa
des aut6ctonas- prosperaron bajo el signo de una euro- al lider los papeles de "interprete y administrador". Ma-
peizaci6n simbi6tica. Esteban Echeverria dibuj6 un retra- riategui concluia: "Lo que determina su politica ya no es
to poco halagileno del elemento popular de Buenos Aires su juicio personal, sino un conjunto de demandas e inte-
en su novela corta £1 matadero, escrita alrededor de 1838 reses colectivos." AI parecer, el lider surgia de su entorno
pero inedita hasta 1871. No sorprende que ese miembro . fisico y humano y con el se fundia. Identificado asf con

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America, contrastaba notoriamente con los lidcres euro- mente teoricos, ~L centraban en la separacion y en eI equi-
peizados impuestos por las elites. librio de los poderes, en la igualdad, el federalismo y
Es innegable 13 popularidad de esos caudillos. La base otras ideas politicas que parecian estar en boga en Esta-
de su gobierno era la cultura popular; del pueblo recibian dos Unidos 0 en Europa. Aun asi, en la practica adopta-
apoyo e inspiraci6n y, aunque vagamente, expresaban su ron una mezcla de caudillismo propio y democracia libe-
estilo. Las masas aparentemente se Identificaban mas con' ral, con mas lnclinaciones hacia el primero. Se sentian
el gobierno bajo el liderazgo de tales caudillos que cuan- tambien mas agusto, en verdad mas seguras, con un cau-
do se trataba de las soluciones politicas importadas que dillo, si bien un caudillo que representara sus nuevos va-
defendian los intelectuales y la elite. En muchas ocasiones lores y protegiera sus viejas instituciones. Simon Bolivar,
el pueblo apoy6 a sus caudillos luchando con tenacidad autor de mas de una constituci6n, admitia la vitalidad y
para protegerlos de las elites europeizadas y de los inva- la necesidad de un Iider asi, omnisciente, omnipotente
sores extranjeros. y omnipresente. Hablando de la constituci6n de Bolivia
Juan Bautista Alberdi, probablemente mas que cualquier que redacto en 1826, comento: "EI presidente de la Repu-
otra persona en el siglo XIX, estudi6 la psicologia de la blica sera en nuestra constituci6n como el sol, fijo en el
relacion de los caudillos populares con las masas y con- centro, que da vida al universo." S610 que el universe de
cluy6 que el caudillo popular era para la gente el "guar- Bolivar contrastaba con el del pueblo y en esto residia un
dian de sus tradiciones", el defensor de su forma de vida. conflicto cultural en potencia.
Insistia en que esos lideres constituian "la voluntad de
En su biografia de Aparicio Saravia, Manuel Galvez ha-
las masas populares [ ... ] el arma y el organo inmediatos
cia notar que su muerte, acaecida en 1904, durante la gue-
del pueblo [ ... ] Los caudillos son la democracia". En sus
escritos repitio con Irecuencia la ecuacion del caudillo po- rra en contra de Jose Batlle, presidente de Uruguay, asi
pular y la democracia: como en contra de la ciudad y la influencia extranjera,
habia marcado el fin de la era del caudillo a caballo en
Asi, el sistema de caudillos aparece en America bajo la fonna las Americas. Galvez trato de destilar 10 que representaba
de la democracia, y juntos ambos se desarrollan y progresan. Saravia y concluyo que personificaba la Iibertad del gau-
Artigas, L6pez, Giiemes, Quiroga, Rosas, Pefialosa, como jefes, cho, la tradicion iberica y cat6lica romana, los sentirnien-
cabezas y autoridades, son producto de su gente, son su per- tos nacionalistas, la desconfianza a la influencia extran-
sonificaci6n mas genuina y espontanea. Sin mas autoridad jera, un orden basado en la jerarquia y el respeto a los
que esa, sin dinero, sin recursos, han guiado al pueblo y de- valores morales. En suma, encarnaba 10 que habia de es-
tentado mas poder que los mismos gobiemos. pafiol y profundamente arnericano en el pueblo uruguayo.
Saravia representaba bien la alianza, nada rara, del pueblo
Si el pueblo obedecia sin reservas a esos lideres popu- con los patriarcas, quienes compartian los valores rurales
lares, los caudillos a su vez aceptaban la obligaci6n de pro- tradicionales y se mostraban recelosos ante las costum-
teger y mantener el bienestar de la gente. Gobernante y bres urbanas y extranjeras. Tales alianzas atravesaron ob-
gobernados enfrc.uaban responsabilidades mutuas en una viamente Iineas de clase, poniendo de relieve una vez mas
relacion personal que habria de ser rechazada en el si- la naturaleza cultural del conflicto en el siglo XIX. La va-
glo XIX por el concepto capitalista, mas impersonal, de guedad de la separacion entre c1ases hace mas complicado
que el crecirniento del producto nacional bruto seria 10 aplicar las etiquetas politicas de costumbre a esas alianzas,
mejor para todos. ya que el pueblo favorecia las organizaciones comunitarias
Imbuidas de ideas politicas r-nropr-as, herederas de la que pod: .!'ir un socialismo rustico, en tanto que los
Ilustraci.vn, las "lites se burlabu., 11~ 10 que representaban patriarca. Ii aban, segun el punta de vista que se
los caudillos populares: "barbaros" era cl epiteto que les adopte 0 del l;Oufasis que se ponga, cierto tipo de neofcu-
aplicaban. Sus propios conceptos politicos, siempre alta- dalismo 0 patrimoniaJismo 0 neocapitalismo.

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114 HABLA EL PUEBLO HABLA EL PUEBLO

La historia de Argentina ofrece excelentes ejemplos de mo argentino. Tarnbien el gran espacio y el aislamiento
caudillos populares y populistas: Juan Facundo Quiroga, de las pampas engendraban la libertad y la individualidad
Martin Giiernes, Felipe Varela y Angel Vicente Penaloza, entre los gauchos. Ciertamente, basta mediados de siglo las
para mencionar solamente un os cuantos que son obvios. relaciones que existian en las pampas eran informales, algo
Ciertamente, el caudillo de mayor importancia fue Juan que mas tarde fue destruido por la mtegracion de la came
Manuel de Rosas, quien, de un modo u otro, domino Ar- y el trigo argentinos al mercado mundial. Mucho del fol-
gentina de 1829 a 1852. Las masas demostraron su lealtad klore de esa zona remernora con nostalgia esa informa-
con su disposicion a ir a la lucha por el durante casi un lidad. '
cuarto de siglo. Solo cuando las elites alistaron al ejercito , La narrativa popular brasileiia, derivada de fuentes ibe-
brasileno para que se les uniera a fin de derrocarlo, fue : ro-afro-amerindlas. identificaba al rico con el "malo" y a
derrotado Rosas y tuvo que aceptar el exilio. La idea de la sociedad dominada por la riqueza con un "mundo apar-
estos caudillos como lideres populares de las masas y la te" en el cual el pobre no podia esperar ocupar otra posi-
mutua devocion que se profesaban masas y lider fue tan cion que no fuera la de un sirviente. Los corridos rnexica-
dificil de aceptar para la mayor parte de la elite europei- nos hablan tambien de las diferencias sociales, atacando la
zada como inaceptables les resultaron los caudillos popu- moral, los habitos y la forma de, vestir de la elite. Sig-
lares. La ldentificacion de las masas con Rosas explica en nificativamente, esos corridos insistfan en la' violencia y
parte el papel negativo que se Ie asigno a ese caudillo propidaban asl la conclusion de que esta era una de las
cn la historiografia oficial argentina, asi como la oscuri- caracterfsticas mas notables del siglo XIX latinoamericano.
dad historica a la que se ha confinado a una docena de Parte intrincada de la vida mexicana "de, por y para el
I ideres locales. pueblo", los corridos dan una magnifica oportunidad de
Otros tres ejemplos del caudillo popular que ejercio un penetrar en la mentalidad popular y son importantes do-
poder nacional son Jose Gaspar Rodriguez de Francia cumentos htstorlcos para el estudio de las masas. La opi-
(1814-1840) de Paraguay, Rafael Carrera (1839-1865) de nion publica que preservan (y que de otra manera seria
Guatemala y Manuel Belzu (1848-1855) de Bolivia. La gen- elusiva) deja ver diferencias radicales con la ideologia de
te comun apoyaba a esos caudillos, identificandose con la elite, esta ultima mejor conocida. Aparentemente los
ellos y sintiendo que recibian beneficios de ellos. poetas populares eran dignos representantes del pueblo.
En el folklore han sobrevivido en alguna rnedida las Sus poemas propordonaban a las masas. en una extensa
fuentes para el estudio de una historia alternativa (1a del area geografica, una matriz de homogeneidad e identifica-
pueblo mas que la bien documentada historia de las eli- cion, despertando asi una solidaridad comparable a la bien
tes). El folklore argentino, por ejernplo, incluyendo la fraguada unidad de las elites con su ideologia uniforme,
poesia gaucha, da pruebas del apoyo popular que tuvo de la cual el ejemplo perfecto es la historiografia del si-
la "democracia inorganica", en que los caudillos locales glo XIX que tratamos en el capitulo tres.
eran considerados como los defensores de los derechos y Nathan Wachtel ha creado una ingeniosa metodologia
de los gustos del pueblo. Mientras ensalza las virtudes rus- para estudiar las' danzas indigenas en su libro Los ven-
ticas del campo, el folklore denigra las ciudades lIenas de cidos, donde explica que las danzas expresan parte de la
extranjeros y sujetas a las influencias europeas. Es cierto psicologia colectiva de los indios. Rastreando a traves de
que los criticos detectan una apologia del neofeudalismo, los siglos la historia de las diversas danzas de la con-
que a su juicio caracterizaba algunas partes del campo; quista, Wachtel afirmo que llevan la impronta del trauma
pero otro aspecto del area rural era la oportunidad que de aquel suceso. La repeticion periodica y ritual de las
tenia el gaucho de adquirir su cuadra de caballos y gana- danzas satisface a los participantes, ya que las danzas
do, es decir, una flexibilidad y una movilidad contrarias al refuerzan su interpretacion del pasado y dan salida a sen-
feudalismo ademas de inusitadas despues con el capitalis- timientos de hostilidad reprirnida.

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La gran poblacion indigena de America Latina se resis- Paraguay de 1814-1870, la de Yucatan en la primera mitad
tio tenazmente a la occidentalizacion. Los indios consti- del siglo, y tal vez otras) debe relacionarse con la vision
tuian la mayoria por 10 menos en una tercera parte de limitada 0 local del pueblo. Como la historiografia ofieial
esas naciones durante el siglo pasado y eran una impor- se ha mostrado reticente a reconocer la ira popular y a
tantaminorta en muchas de las demas. Dieron muchas discutir sus implicaciones, se ha dado poca atenci6n a
pruebas de que preferian sus costumbres a las' de las le- Ia resistencia y a las aIternativas indigenas. Guatemala
janas metr6polis 0 la apartada ciudad capital, y su vida proporciona un ejemplo util y a la mano de resistencia in-
comunal al nuevo Estado-naci6n. Hubo una amplia resis- digena y exito temporal, asi como del silencio subsecuente
tencia pasiva que trascendi6 las gencraciones. Muchos in- al respecto en los textos de historia.
dios se rehusaron a vestir como europeos. Aunque recono- A mediados de siglo la poblacion de Guatemala sumaba
cian el catolicismo romano, retenian con frecuencia partes menos de un millen. La aplastante mayoria era indigena,
de su religi6n, estableciendo un sincretismo que en algu- nominalmente catolica romana, no hablaba espafiol y la
nos casos se infiltr6 en la comunidad europea. Participa- influencia que habia recibido de tres siglos de gobierno
ban en la economia local, no en la nacionaI. Respetaban espafiol era minima. Los 'espafioles habian respetado mu-
sus valores y hacian de lado los que provenian de Europa. cho de las culturas indigenas. Empero, la independencia,
De hecho, a menudo yuxtapusieron su sabiduria a los en 1821, llevo al poder a un segmento de la elite que ha-
valores oficiales. Desde la capital quiza reverberaban a bia abrevado de los impetuosos vinos del pensamiento ilu-
traves de la constituci6n y de las leyes ecos de la Ilustra- minista y que, considerando que los indios eran retrogra-
ci6n c.omo: "Todos los hombres son creados iguales", pero das, dio fin a la benigna desatencion de la Corona. De
la sabiduria local se dejaba conocer en proverbios como el acuerdo con el simil de la epoca, el indigenismo marc6 la
que dice: "Para el rico que roba del jardin no hay ley, ni infancia de Guatemala que habria de madurar a una adul-
juez ni prisi6n; perc si uri pobre hurta una migaja, el tez que se nutria con una dieta europea. En suma, si
ladron va a la carcel." Guatemala iba a progresar, cntonces se tenia que euro-
La resistencia pasiva a la occidentalizaci6n con frecuen- peizar a los indios.
cia dio paso a la rebelion a medida que los indios demos- En el siglo pasado, durante la decada de. los treinta, eI
traban su disposicion a defender su forma de vida frente a gobierno' de Mariano Galvez emprcndi6 una energica re-
nuevas instrusiones de la europeizaci6n. En el siglo XIX modelaci6n de Guatemala en un esfuerzo por erradicar las
fueron comunes las rebelioncs. Significaban un desafto, instituciones indigenas en favor de las europeas mas reo
una resistencia 0 una reacci6n a un conjunto particular cientes. Al igual que sucedio en otros lugares del hernis-
de circunstancias, y su objetivo era restructurar esas cir- ferio, er gobierno foment6 la inmigraci6n europea consi-
cunstancias a fin de que los rebeldes se vieran favorecidos. derandola una garantia del progreso. En un momento de
A menudo tomaban la forma de un tumuIto campesino generosidad - 0 de desesperaci6n-, en 1834, el gobierno
contra los hacendados locales 0 contra los oficiales del concedio casi todas las tierras publicas a compafiias ex-
gobierno en la localidad por razones y por causas espe- tranjeras que prometieron poblar Guatemala de europeos.
cfficas. En otraspalabras, no iban dirigidas contra la na- EI area concedida cubria casi tres cuartas partes del terri-
cion 0 las instituciones como tales. La pregunta de por torio guatemalteco. Juzgando que las tierras que los in-
que fueron esporadicas 0 inexistentes las revoluciones -los dios mantenian en comunidad eran un remanente del pa-
cambios totales de las estructuras institucionales que ten- sado que se hallaba al margen del progreso, el gobierno
drian que haberse dado en el nivel nacional 0 a traves de la procedio a ponerlas en venta, en una ganga a la que res-
secesi6n de una regi6n- sigue abierta a la discusi6n, peru pondieron con avidez una crcciente y ambiciosa clase mes-
su casi ~d:'encia (podrian mencionarse la revolucion en tiza y los extranjcros. Las nuevas leyes forzaron a los in-
Mexico '.< 1810-1815, la de Guatemala de 1838-1865, la de dios a construir caminos y puertos y reestablecieron sobre

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ellos la onerosa carga impositiva a fin de financiar la infra- rebelion en regiones en que las elites dependian de esos
estructura que integrarfa a Guatemala en forma mas com- indios para tener mana de obra e ingresos por concepto de
pleta con Europa. A cada paso los indios se enfrentaban .impuestos. Carrera entendia la posici6n de los indios, sim-
a cargas impositivas y de trabajo mas pesadas, a la con- patizaba con sus deseos y lIeg6 al poder basandose en su
fiscacion de sus tierras y a la desaprobacion de sus va- fuerza.
lores culturales, Al mismo tiempo, el gobiemo intensifica- Durante la generaci6n que va de 1838 a 1865, cuando Ra-
ba sus ataques al clero catolico romano, tildandolo de re- fael Carrera dominaba Guatemala, respeto las culturas na-
trogrado, y legislaba para reducir su influencia. Para las tivas, protegi6 a los indios en 10 posible y trat6 de incor-
comunidades indigenas, por otro lado, el clero era su ul- porarlos a su gobierno. Sus modestos exitos en estos ern-
timo protector frente a un gobierno hostil y europeizado. pefios adquieren mayor importancia cuando se les compara
Percibian cualquier mengua en los poderes de la Iglesia con las condiciones desastrosas en que vivia la mayoria
como un incremento de su propia vulnerabilidad a la ex- indigena en las decadas de los gobiernos Iiberales a la eu-
plotacion y a la destruccion, Es evidente que al debilitar ropea que precedieron y siguieron al periodo de Carrera.
el unico defensor de las masas indigenas, las elites mejo- Este popular caudillo.rcarente por completo de instrucci6n
raban su propia posici6n. Las elites cornprendian que la en teorias extranjeras, era un hombre practice que conocia
fuerza organizativa de la Iglesia catolica romana sobrepa- bien a Guatemala y a sus pobladores. Habia viajado y
saba la de las nacientes instituciones politicas que ellos vivido en muchas partes de la naci6n, siempre entre la
patrocinaban y dieron la bienvenida a la oportunidad de gente humilde, a la que comprendia bastante bien. Las en-
debilitar al rival. Mas aun, las propiedades confiscadas sefianzas que le dejaron sus experiencias en Guatemala
a la Iglesia acabaron en manos de las elites seculares, contrastaban notablemente con las teorias y experiencias
acrecentando su riqueza, su prestigio y, en ultima ins tan- europeas que seducian a las elites. 'Carrera simpatizaba con
cia, su poder. Los muchos agravios que recibieron los la oposici6n de los indios al proceso de europeizacion im-
indigenas llegaron al climax en 1837 con la aparicion de puesto por los liberales. Creia que su obligacion principal
una virulenta epidemia de colera que constituyo, a ojos era permitir que "el pueblo volviera a sus costumbres, a
de los indios, la prueba final de que el gobierno trataba sus habitos y a su forma de vida particular". Afirmaba que
de eliminarlos para darles sus tierras a los inmigrantes. el gobierno tenia la obligaci6n de representar a la mayo-
En ese momenta esta1l6 una revuelta popular -una de las ria del pueblo y de ofrecer "un ejemplo vivo de virtud,
mayores que hubo en America Latina en el siglo XIX- y equidad, prudencia y justicia". Al parecer, tales principios
Rafael Carrera, un mestizo con firrnes rakes en la comu- guiaron en gran medida su prolongada administraci6n.
nidad indigena, asurnio el liderazgo. Aunque Carrera repudiaba las ideas radicales de los li-
Entre los muchos significados que tuvo la rebelion po- berales, jamas se nego al cambio. Pensaba que este debia
pular, fue una expresi6n de la negativa de los indios a darse con lentitud y dentro del contexto social -un cam-
apoyar cualquier nueva tentativa de explotacion 0 destruc- bio que el pueblo pudiera aceptar y no que Ie fuese irn-
ci6n por medio de la europeizaci6n. La opci6n que plan- puesto. Un editorial de £1 Noticioso todavla en 1861 cen-
teaban era que las elites de la ciudad de Guatemala los suraba la importaci6n a gran escala de novedades prove-
dejaran en paz para que pudieran vivir sin ser molestados nientes de Europa y Estados Unidos y procedia a defender
segun los dictados de su propia cultura. Rechazaban la el transito de un pasado colonial a un presente nacional a
educaci6n, la cultura, la economia y las leyes que los eu- traves de una deliberaci6n cuidadosa. Este gradualismo
ropeizarian al grado de integrarlos a una econornla capita- fue caracteristico por 10 general del gobierno guatemalteco
lista centr--la en Europa. Escogieron el retiro, el aislarnien- en el regimen de Carrera. Estudios revisionistas actuales
to; y el re..• ro fue y sigue siendo una reaccion cornun de reconocen en su gobierno el respeto a las costumbres in-
los indios ante los europeos. Pero el retiro significaba la dlgenas y la protecci6n a los indios del campo. EI presi-

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dente creta que cl arte del buen gobierno consistia en "Ia indios, que se pagaban con moneda oficial en la Guate-
formaci6n de un gobierno del pueblo y para el pueblo". En mala europeizada, el gobierno redujo la necesidad que te-
consecuencia, se abandon6 oficialmente el objetivo de los. nia la poblaci6n indigena de involucrarse en la economia
liberales de incorporar a los indios a la civiIizaci6n occi- monetaria, reduciendo asf las presiones que padecian para
dental. Incluso podria sostenerse que en el periodo de Ca- trabajar en las haciendas. De este modo, los indios pudic-
rrera el gobierno se "indlanizo". Los indios, y en particular ron dedicar su tiempo y sus energias a sus propias necesi-
los mestizos, todos de cuna relativamente humilde, par- dades agrfcolas y comunitarias.
ticiparon en forma directa en el gobierno en cargos tan EI gobierno adopto una vision pragmatica de la educa-
elevados (adernas de la presidencia, desde luego) como la cion. Foment6 una educacion basica.jen la creencia "de que
vicepresidencia, los ministerios, las gubernaturas y altos a la mayoria de los habitantes les resultaria suficiente una
puestos militares. EI ejercito devino casi una institucion educacion sencilla que hiciera hincapie en la lectura, Ia
indigena. EI gobierno de Carrera fue unico en America La- escritura y la doctrina cristiana. Quienes la deseaban po-
tina porque Ie confiri6 influencia politica a la raza que dian acceder a una educacion superior, sobre todo en la
habia sido conquistada. Cosa importante, se quebro el mo- capital. En el departamento de Sacatepequez, casi exclu-
nopolio politico "blanco" y la reducida aristocracia blanca sivamente indigena, se pronuncio un decreto en 1849 que
ya nunca pudo volver a gobernar Guatemala ella sola. EI exigia que cada pueblo estableciera una escuela para que los
decreta del 16 de agosto de 1839, cuyo objetivo era Ia pro- nifios aprendieran a leer, a escribir, aritrnetica, religion
teccion de los indios, fue fundamental en el gobierno de y principios morales. "Tan pronto como se disponga de
Carrera. Comentando el nuevo decreto, El Tiempo publica- fondos, esas municipalidades estableceran escuelas para
ba en un editorial: "Es objeto de interes publico no s610 las nifias." Se instituirian becas para sufragar los gastos
proteger a la c1ase mas numerosa de nuestra sociedad, sino de los nifios pobres.
tambien alerstarla a mejorar sus costumbres y su civiliza- De todos los esfuerzos que se hicieron para favorecer
cion, 10 que se puede conseguir dandole los medios para a los indios, ninguno supero la proteccion de sus tierras,
que adquiera e incremente las pequefias propiedades e in- la devolucion de tierras a las comunidades de indios y la
dustrias con las que se gana la vida." Tales eran las in- resolucion en su favor de dis putas por predios, En 1845, el
tenciones del gobierno de Carrera. goblerno declare que todas las personas que laboraban
Por 10 general, el gobierno realiz6 can exito sus proposi- tierras que nadie reclamaba debian quedarselas. Cosa to-
tos. Los decretos que expidio fueron traducidos a las len- davia mas rara, hizo curnplir el decreto. Se decidioen 1848
guas indigenas y se designaron "protectores" para esas -y se repitio al afio siguiente- que a todos los pueblos
comunidades. EI mismo Carrera recibia con regularidad que carecian de ejidos estes se les concederian sin costa
delegaciones de indios y al parecer viajaba con frecuencia alguno, y si Ia poblacion excedia las tierras disponibles,
a fin de visitarlos. Para quitar parte del peso econ6mico entonces se echaria mana de otros predios para entre-
que cargaba la depauperada mayoria, redujo los gravame- garlos a cualquier persona que por su propia voluntad
nes a los alimentos y abolio el impuesto al ganado. Ade- decidiera trasladarse y aprovecharlas. En 1851, Carrera de-
mas exento a los indios de contribuir con prestamos al cret6 que "los indios no deben ser despojados de sus tie-
gobierno que se recaudaban de tanto en tanto para hacer rras comunales so pretexto de venderlas": el decreta se via
frente a emergencias fiscales. Por otro lado, el gobierno no reforzado un os cuantos meses despues por la prohibicion
dudo en restablecer los controles anteriores a las bebidas de desposeer a los pueblos de sus ejidos en toda circuns-
alcoholic-as, que incluian un mayor gravamen -un medio tancia. Asi respondia Carrera, de modo energico y efectivo,
del que sc valio Carrera a fin de acrecentar los ingresos al problema mas acuciante de America Latina: la excesiva
publicos e imponer una mayor moralidad en el campo. Al concentracion de la tierra en manos de In elite y la nece-
suprirnir muchos de los irnpuest os que pesaban sabre los sidad de las masas rurales de tener tierra que cultivar. Las

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HABLA ELPDEBLO
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decadas de Carrera atestiguaron una creciente diversifica-
cion agraria, un alejamiento del monocultivo que habia ca- gobiernos posteriores en America Latina, actuo en bene.
racterizado por tanto tiempo a la agricultura. La intenci6n ficio de los indios y en gran medida de acuerdo con sus de-
no era tanto incrementar las exportaciones como asegurar mandas. Pero existen tambien algunos pronunciamientos
el pleno abasto de alimentos en el mercado a precios que filos6ficos dispersos por to do el periodo de Carrera que
estuvieran al alcance del pueblo. En vista de los datos con dan un asomo del pensamiento oficial.
que se cuenta, pareceria que la cali dad de vida de la rna- Ellnforme que presento Carrera a la legislatura en 1848
yorta indigena mejoro durante los afios de Carrera. sigue siendo una de sus principales declaraciones politicas.
Pese a que algunos estudios recientes se han concentra- En el crltica los abusos que las elites cometian con los in-
do en el gobierno y'" en los programas de Carrera, se ha dios, exhibe una encomiable comprension de la psicologia
dado escasa atencion a sus puntos. de vista filosoficos y a indigena y expresa su Interes y su simpatfa por los pueblos
los de su gobierno respecto a los indios y a los abundantes indios, los cuales, subrayaba, constituian lidos tercios de
problemas complejos que presenta una sociedad dual. la poblacion de la Republica". En su opinion, la "huma-
Como ya se ha dicho, el gobierno se percato de que su fuer- nidad" y el "sentido comun" exigian que se dispensara un
za dependia del apoyo de los indios y ciertamente se es- trato justo a esa mayoria, proposito para el cual 10 mejor
forzo por protegerlos y ayudarlos, pero a menudo queda era optar por las leyes y practicas antiguas a las que es.
la impresion de que Carrera actuaba mas por realpolitik taban acostumbrados. En otras ocasiones se discutieron
que por conviccion, que era mas paternalista que lguali- puntos de vista semejantes que revelaban, por un lado,
tario. El aspecto paternalista y pragmatico de la politica que la filosofia oficial no habia cambiado COn los afios
gubernamental parece bastante evidente, 10 cual no debe pero que, por otro lado, era diffcil superar prejuicios apa-
causar sorpresa ya que los guatemaltecos heredaron siglos rentemente inherentes al segmento europeizado de la po-
de paternalismo espafiol institucionalizado. Ademas, el pen- blacion. El Noticioso incluia en 1862 un importante ensayo
samiento antropologico que emanaba en Europa en el si- intitulado "El antagonismo de razas", que expresaba la ac-
glo XIX consideraba a los indios como seres inferiores y, titud oficial en los ultimos afios del periodo de Carrera.
en conformidad con el, incluso los gobiernos latinoameri- Aunque sucumbia a la conclusion de que la civilizacion
canos mas benevolos ejercieron un p.aternalismo sobre los europea era "superior" y suscribia asi las implicaciones
habitantes nativos pero se negaron a reconocer su igual- raciales de tal conclusion, el ensayo advertia que al aceptar
dad real. En realidad, las politicas de la mayoria de los la version anglosajona de la civilizaclon europea se conde-
gobiernos que se ocupaban de la poblacion indigena in- naria a los indios al exterrninio, condicion esta inacepta-
sistian en que esta debia adoptar modelos occidentalizan- ble para el escrttor, La solucion parecia consistir en intra.
tes 0 ser erradicada. El gobierno de Carrera ofrecio un ducir la civilizacion europea, pero filtrandola a traves de
contraste refrescante. A despecho del clima intelectual en la experiencia espanola, mas aceptable, y dentro de la
que goberno Carrera, hay alguna justificacion para especu- estructura de la Europa espanola y la America indigena, a
lar que ciertos disefiadores de politicas, entre ellos el presi- fin de que Guatemala pudiera forjar asi su propia civi-
dente, mantuvieron una actitud extraordinariamente abier- Iizacion.
ta e ilustrada hacia los indios, una actitud que era rara Antes de que pasara un mes, El Noticioso habia vue Ito
en el siglo XIX y que fue un heraldo de ideas que requeri- al tema en un inteligente ensayo titulado "Fantasia" y fir.
rian aun otro siglo para germinar. Las evidencias son toda- mado por Miguel Boada y Balmes. El autor exigia nada
via irregulares y reclaman una investigacion mas amplia. menos que la igualdad de derechos para los indios -una
Tales sugerencias se basan en algunos datos dispersos voz singular en un hemisferio que por ese tiempo Ie negaba
-pero olvidados. En primer lugar y sobre todo estan las todo a sus habitantes originales: "el ideal del presente es
acciones del gobierno, el cual, a diferencia de tantisimos la emancipacion moral, y hasta cierto punta fisica, del in-
dio, su libertad para disfrutar del derecho, universalmcntc

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124 HABLA EL PUEBLO HABLA EL PUEBLO 125

admitido, a ser humano ... " EI autor basaba sus argurnen- EI autor recordaba repetidamente en su novela Maria, his-
tos en las concepciones Fllosoficas que estaban en favor toria de una martir (1897) que aquellos fueron afios feli-
de la igualdad de todos los hombres, en el cristianismo, ces para la Republica. Comparaba estos tiempos con los
en la justicia social y en la realidad econ6mica brutal de suyos en los siguientes terminos:
que los indios producian la riqueza que gozaban los dernas.
Un testimonio mas del interes de Carrera por el bienes- La hermosa capital de hl Republica era hacia 1860 [ ... ] una
tar de los indios y de la interdependencia que habia entre de Ias mas tranquilas y, en consecuencia, placidarnente en-
las comunidades indigenas y el presidente provino del mi- cantadoras ciudades de la America espanola. Los extranjeros
nistro de Estados Unidos para Guatemala (1861-1864), Eli- aun no se habian posesionado de ella, y por 10 tanto no ha-
sha Oscar Crosby. Entusiasta admirador de Carrera, ob- bian introducido esas costumbres europeas que -10 dire
servaba el ministro: con franqueza-, si nos han traido algunas ventajas, por
otro lado nos han causado muchos problemas [ .. _] No,
no renunciemos por completo al pasado, Tal vez encontrernos
EI estaba siempre atento a los derechos del pueblo cornun, en muchos progresos en nuestro actual estilo de vida, pero al
especial de los indios. LIegaban a veces delegaciones forma- mismo tiempo echamos de menos muchas cosas que hernos
das por cientos de elIos, desde lejanas provincias, a presen- perdido y cuya perdida ahora nos aflige, Aceptamos, como
tarle sus quejas, y el se sentaba pacientemente a escuchar aceptaremos siernpre, con placer todo 10 que representa un
todos sus reclarnos, los estudiaba y les daba remedio y des- avance positivo, pero al mismo tiempo rechazamos energica-
agravio directos. Contaba con el mas perfecto control y con mente 10 que tiende a disminuir la felicidad de la gente. Paz
Ia contianza de toda esa poblacion aborigen. Supongo que en en la mente, tranquilidad en el hogar, pureza cn las costum-
48 horas habria reunido 100000 indios para que 10 ayudaran, bres y moralidad publica son ventajas mil veccs mas preciosas
en caso de haberlo necesitado ... que todos los inventos y descubrimientos de la ciencia mo-
dema [ ... ] No nos habian invadido en aquellos dias el frenesi
Las caracterfsticas que haeen que la experiencia de Ca- por los negocios yean el cuestionables especulaciones; no
rrera sea unica en Indoarnerica son el respeto al gobierno habia lujuria sino decencia; el camercio era limitado, pero
que se extendio a las culturas indigenas y la renuencia a mas honorable [ ... ] y, par consiguiente, si existfa la miseria
obligar a la poblacion india a europeizarse. era en una escala muy pequefia. Las indus trias nacianales Ilo-
La disposicion a rcspctar las costumbres de los indios recieron y prosperaron, aunque a un ritma modesto. Hoy en
no elimino In atcncion que brindo el gobierno al progreso. dia todo aquello ha <desaparecido casi por complete a causa
En In calma relativa de la ultima decada y media del go- de la importacion de bienes europeos. Lo que una vez produ-
jimos por nosotros mismos ahora 10 importamos. Es cierto
bierno de Carrera, la sociedad dual a un tiempo preserve
que puede ser mas atractivo. pero no dura tanto y. de este
el pasado y dcjo que se filtrara el futuro. Durante los ul- modo, resulta mas costoso [ .. _] De esa explotacion, de esc
tirnos afios de esc pcriodo, los peri6dicos comentaban con abuso de nuestra hospitalidad ha surgido nuestra pobreza. (Que
Irecuencia la satisfactoria paz del "progreso" y el "avan- importancia tiene que hoy haya mas felieidad en ciertos circu-
ce", sin dudar en aplaudir la "civilizacion" guatemalteca que los si por otra parte las Iagrimas fluyen con abundancia en los
sc encontraba en proceso de maduracion. EI mismo presi- suburbios de nuestra bella capital? [ ... ] En aquellas dias, el
dente Carrera Ie habia recordado una vez a la legislatura numero de familias pobres era reducido; en la actualidad son
que cuando inicio su mandato sus enernigos esperaban que mayorfa,
el pais se viera envuelto por In "barbarie" y que el habia
alentado firmcmente "la cultura y la civilizaci6n". La novela es importante como mirada nostalgica a los
En la ultima decada del sigl« cl novelista Manuel r;l- anus de Carrera en la que estes representan un periodo be-
bral, e c -1 -ndo bajo c-l seudcinirno de Felipe de Jesus. nigno d'istoria de Guaternnla en el eual la mayorfa
proporr: ., una vision peuctrante unica de 10 que era la probablerncnte vivia mejor que en cualquier otro periodo
ciudad de Guatemala durante los ultimos aries de Carrera. del siglo,

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En la fascinante aunque demasiado rornantica trama, del periodo posterior a 1871, el capitalismo hizo su entra-
Maria, en otro tiempo integrante de una reducida clase da definitiva en Guatemala, 10 que se tradujo en una ex-
media en ascenso, se identifica can los indios. La novela y portacion de cafe a gran escala can todas las consecuencias
su principal protagonista ensalzan los viejos valores, los que esto acarreo para una econornia agraria, El gobierno
" que se relacionan con el pasado espafiol, pero mas en par- se precipito a importar tecnicas, ideas y bienes manufac-
ticular con el pasado indigena. La critica se precipita turados del extranjero. No dudo en contratar prestarnos
sobre las elites, a las que describe como perversas, alie- foraneos para pagar el casto de la europeizacion, Las me-
nadas de los valores tradicionales y corrompidas par las joras en los caminos que comunicaban las plantaciones de
influencias europeas. Maria Ie confiaba a una antigua sir- las montaiias con los puertos y la posterior construccion
vienta de su familia, una india: "Yo seque tu, y contigo de los tan deseados ferrocarriles, primero al Pacifico y
todas las muchachas humildes del pueblo a cuya clase despues al Atlantica, acelero la produccion de cafe e in-
pertenezco de todo corazon de ahora en adelante, son tegro a Guatemala al mercado mundial en un grade rnu-
mas generosas, mejores, mas desinteresadas y mas nobles cho mayor que nunca. Como ocurrio en otros lugares, eran
que muchos de esos altivos arist6cratas que se sienten de- extranjeros los duefios y operarios de los nuevas ferroca-
gradados si se dignan hablar una palabra con nosotros." rriles, que rindieron grandes beneficios a inversionistas de
En ese nivel, la novela simboliza la relaci6n que habia ultramar, El peso del financiamiento de los ferrocarriles y
entre las razas en Guatemala, donde dominaban los blan- el resto de la maquinaria del progreso cayo inevitablcmen-
cos y explotaban a los indios, aunque en las paginas fina- te sabre los pobres locales.
les se vindicaba a Maria y la perversa aristocracia era cas- El aumento en la produccion de cafe para exportacion
tigada. Las posibilidades de interpretacion son de gran al- tuvo consecuencias nega tivas y de gran alcance par una
cance. Dado el tiempo y el lugar de que se trata, Cabral razon: redujo las cantidades de tierra, trabajo y capital
hizo una exposicion energica y poco habitual de la con- disponibles para la produccion de alimentos destinados al
ciencia y los conflictos de clase. De hecho, la dedicatoria consumo local. En especial declinaron las cosechas de tri-
del autor pone al lector sobre aviso acerca de estas sim- go. El monocultivo se convirtio de nuevo en una caractc-
patias: "A la clase trabajadora. A las virtuosas trabajado- ristica dominante de la economia. Para crear la fuerza de
ras que luchan desinteresadamente contra las injusticias trabajo que se necesitaba en las fine as de cafe, se forzo a
del destino y soportan con heroica resignacion las humi- los indios, merced a un oneroso sistema de rnandarnien-
llaciones a las que se yen sometidas por su condicion." Esta tos, a convertirse en asalariados. Mientras tanto, el go-
dedicatoria sugiere una interpretacion de la novela en dos bierno no dudaba en conceder a los terratenientes priva-
niveles de tiempo: la vindicaci6n de Maria, y P9r 10 tanto dos muchas tlerras en las que los indios habian vivido y
de los indios durante el periodo de Carrera en el cual trans- trabajado por generaciones. Por diversos medios, las gran-
curre la novela, y una denuncia de la explotaci6n y la des haciendas usurparon las tierras comunitarias de los
degradacion del indio, que vinieron despues, cuando fue- indios. En consecuencia, la posicion econornica y social de
ron escritas la novela y su dedicatoria. la mayoria indigena decline. Los antropologos han consig-
La victoria de los indios en el regimen de Carrera pro- nado el efecto negativo que tuvieron las plantaciones de
bo ser tan transitoria como la de los gauchos en el regi- cafe en las culturas indigenas, las cuaies jamas se han recu-
men de Rosas. La muerte de Carrera en 1865 reforz6 el perado del choque. Las lastimosas condiciones de los in-
ernpefio de las elites par hacerse del poder, cos a que logra- dios estimularon a Francisco Lainfiesta, un ministro del go-
ron bajo el liderazgo de otro caudillo de un tipo diferente, bierno de Barrios, a armar una elocuente dcfensa de cllos
Justo Rufino Barrios (1873-1885). De orientacion positi- en su noveia A vista de pajaro (1879). Mas tarde, en su
vista, el presidente Barrios insistio debidamente en el or- novel a Edmundo (1896), Jose A. Beteta lamcntaba la de-
den y en el progreso material. Can las reformas liberales gradacion de los "indios miserables doblegados por el

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peso de su rudo trabajo [ ... ] los cuales parecian Iarnen- cion de los primeros modestos sindieatos, aeab6 con algu-
tarse poria perdida de la tierra adorada que pertenecio a nas practicas de Iibre comercio, terrnino con algunos odio-
sus abuelos y suspirar poria libertad que se les robo", sos monopolios, abolio la esclavitud y valcrizo el pasado
Los juicios acerca del periodo de Barrios y las reformas indigena permitiendo que los indios sin tierra se quedaran
liberales apuntan inevitablemente a los cambios materia- con las tierras que trabajaban para la elite latifundista.
les, a la prosperidad de las elites y la transforrnacion de A menudo difusos, con freeuencia fracasados, sus diversos
Guatemala en una capital seudoeuropea. Para equilibrar programas obtuvieron sin embargo el apoyo popular. En
estos logros se dio un retorno al monocultivo, la declina- justicia, el presidente Belzu parecio haber cornprenditlo
cion de la produccion de alimentos para eonsumo local, el los problemas basicos que aquejaban a Bolivia: la pe-
aurnento de la deuda exterior, el trabajo forzado, las deu- netracion extranjera y su manipulacion de la econornia,
das del peonaje, el erecimiento de los latifundios y el ma- asf como la enajenacion de la tierra de los indios.
yor empobrecimiento de Ia mayoria. Reflejando una vez Con el curioso titulo "Civilizarse uno mismo para morir
mas la tendencia historiografica cornun, los estantes de las de harnbre", una serie de articulos aparecidos en el pe-
biblioteeas muestran amplios estudios bibliograficos de riodico semanal El Estandarte, fundado en La Paz en 1852
los dos "modernizadores" del siglo XIX, Galvez y Barrios, y subsidiado por Belzu, destacaba una carnpafia vigorosa
mientras los historiadores siguen soslayando a Rafael Ca- que censuraba el libre comercio y apoyaba el proteccio-
rrera. nismo. El articulo sostenia que el libre comercio privaba
Durante el periodo en que Carrera goberno Guatemala, a los trabajadores bolivianos de ernpleos, al tiempo que
Bolivia, otro pais predominantemente indlgena, atestigu6 enriquecia a los extranjeros e importadores, Abogaba por
el singular liderazgo de Manuel Belzu. Belzu sigue siendo el "proteccionismo" como medio para promover la indus-
una Figura alta mente polernica de la cual aun se sabe muy tria local y beneficial' asi a la clase trabajadora, objetivos
poco. Evaluaciones caprichosas de su persona condenan que contaban con el obvio apoyo del presidente. Intelec-
o alaban su gobierno. La historiografia oficial tiende a ser tuales como Jose Maria Dalence solicitaban proteccion
negativa. POI' otra parte, cuando menos un observador ex- para los productos locales, sefialando que Bolivia no esta-
tranjero, M. Leon Favre-Clavairon, un oficial consular fran- ba en posicion de escuchar a los teoricos europeos del
ces que visito Bolivia varias veces durante la administra- libre comercio. Tales ideas, sostenia el, eran adecuadas
cion de Belzu, Ie dio altas califieaciones al presidente, aun- para las naciones bien industrializadas, pero inevitablerncn-
que observo que tenia gran dificultad para poner sus ideas· te ponian en desventaja a estados atrasados como el de
enaccion a causa de la Ieroz oposicion de sus enemigos. Bolivia. Parece que en algun momento Bclzu trato de na-
Belzu desempefio un complejo papel politico en el cual cionalizar el eomercio de importacion, mas la falta de
combine las fuerzas del populismo, el nacionalismo y la credito y capital frustro sus esfuerzos.
revoluclon en formas que no aparecerfan de nuevo en El libre comercio tuvo alguna responsabilidad en el po-
America Latina por mas de medio sigIo. Construyo una bre desempefio agricola de la naclon. Un desequilibrio
plataforma efeetiva de poder con el apoyo de los eampe- comercial cronico entre 1825 y 1846 costo a Bolivia .. ,
sinos y los artesanos urbanos que 10 llevo a la presidencia 14316148 pesos, gran parte de los cuales se gastaron en
en 1848 y 10 sostuvo hasta que abandono pacificamente el importar alimentos que el pais era perfectamcnte capaz
palacio presidencial en 1855. Desposeidos y ernpobrecidos de producir. La Paz, POl' ejernplo, irnporto carne de res
como sus eontrapartes en toda America Latina, los artesa- y de carnero y papas, entre otros alimentos. Ouiza los pro-
nos y campesinos se adhiriero.i a Belzu probablernente ductores locales merecian se r protegidos contra importa-
porque su original retorica se dirigia directarnente a sus ciones mas baratas, pero la-. i arifas de proteccion POl' si
necesidades, y con seguridad poria serie de medidas po- solas no ncccsariamente incrernentarian la eficiencia de
pulares que tomo a la loca. Su lidcr impulso la organiza- los a todas luces ineficientes latifundios,

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HABU EL PUEBLO 131
130 HABU EL PUEBLO

Amigos: para emplear la expresion de un gran fil6sofo, la


Aunque nunca dio ningun paso legal para reformar la propiedad privada es la explotacion del debil por el fuerte.
estructura de la tierra, Belzu jamas se opuso a que los in, La propiedad privada es el resultado de la suerte. Tomad la
dios ocuparan las que antes fueron tierras de su comuni- justicia en vuestras manos y conseguid 10 que la justicia de
dad y a que se reestableciera el ayllu en los lugares en los hombres y de estos tiempos os han negado.
que los hacendados habian despojado a la comunidad in-
digena. Los propietarios, temerosos de las inquietas masas Para la gran masa de carnpesinos desposeidos. las irn-
Indigenas, encontraron que era prudente trasladarse a la petuosas palabras de Belzu no cayeron en otdos sordos.
periferia de las ciudades. mas seguras, abandonando asf Algunos se apoderaron de las haciendas. Ahi donde los due-
sus haciendas, que fueron ocupadas con prontitud por los nos se resistieron, los .seguidores de Belzu los atacaron y
indios. Dos de las consecuencias principales de las refor- los vencieron. Dir'igiendose al pueblo de Cochabamba que
mas de facto de la tierra fueron el mayor abasto de ali- se habta opuesto a los esfuerzos de la antigua elite para
mentos en el mercado y la caida en el precio de la comida. volver a ganar el poder en 1849, Belzu advertia:
Belzu complaci6 todavia mas a los campesinos al eximir-
los de algunos impuestos. Cholos: mientras vosotros sois victimas del hambre y la mise-
Si la ret6rica fuera la medida del gobierno, la admi- ria, vuestros opresores, aquellos que se dicen caballeros mien-
nistraci6n de Belzu habria sido revolucionaria. Estos ejem- tras explotan vuestro trabajo, viven en la opulencia. Todo 10
plos de sus discursos publicos sirven como patr6n: que veis, empero, os pertenece a vosotros porque es el fruto
de vuestro sudor, La riqueza de quienes se consideran a sf
Camaradas: una insensible multitud de arist6cratas se ha con- mismos como la aristocracia os la han robado a vosotros, que
vertido en arbitro de vuestra riqueza y vuestro destino; ellos sois quienes la habeis creado.
os explotan sin cesar y vosotros no 10 observais: os estafan
constantemente y vosotros no 10 percibis: acumulan inmensas Espoleado por tal retorica, el pueblo de Cochabamba
fortunas con vuestro trabajo y vuestra sangre y vosotros sois saque6 las casas y las tiendas de los ricos. Belzu discul-
inconscientes de ello. Se dividen la tierra, los honores, los ern- p6 despues el pillaje calificandolo como "la justicia irn-
pleos y los privilegios entre sf, dejando para vosotros s610 parcial del pueblo".
miseria, desgracia y trabajo; y vosotros seguis tranquilos. La identificacion del pueblo con el presidente Belzu y
,Cuanto tiempo estareis dormidos? Despertad de una vez por
todas, Ha llegado el momento de pedir a los arist6cratas que viceversa estableci6 esa armonia e [ntegracion entre el cau-
muestren sus titulos, asl como de investigar la base de la pro- dillo y el pueblo que le confiri6 un amplio poder al prime-
piedad privada. ,Sois vosotros iguales a los dernas bolivianos? roo El presidente cultiv6 esa identificacion. Desde el balc6n
,Hay igualdad en el pueblo? ,Por que son s610 unos cuantos del palacio presidencial, Belzu le aseguraba a su auditorio:
los que disfrutan de las ventajas del desarrollo intelectual, "Yo soy uno de vosotros, un hombre pobre y humilde, un
moral y material, y no todos vosotros? hijo desheredado del pueblo. Por esta raz6n me odian los
arist6cratas y los ricos y se avergtienzan de hallarse bajo
Compaiieros, la propiedad privada es la fuente principal de mi autoridad." El presidente les recordaba con frecuencia
los mayores agravios y crimenes en Bolivia; es la causa de la a sus seguidores que todo el poder se originaba en el pueblo
guerra permanente que hay entre los bolivianos; es la base
de nuestro egoismo actual condenado en el exterior por la que se 10 habia conferido a el. ~l simplemente actuaba en
moral universal. jAlto a la propiedad! [No mas propietarios! nombre del pueblo y de sus intereses. Una gran parte de
[No mas herencias! jAbajo los arist6cratas! La tierra es de su mensaje al Congreso en 1855 analizaba las nuevas fuer-
todos; alto a la explotaci6n del hombre [ ... ] ,Sois vosotros zas socioecon6micas que estaban en movimiento. Belzu le
tam bien bolivianos? ,Habeis nacido iguales en esta tierra de recordaba a la legislatura 10 siguiente: "Bajo rnis auspicios
privilegios? han aparecido en la escena politica nuevos elementos de or-
den y preservaci6n. Las clases desheredadas por la injus-

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132 BADtA EL PUEBLO HABl.A EL PUEBLO
133

ticia de los tiempos, eI pueblo doblegado bajo el peso de pero como las elites estaban cada vez mas integradas al
nuestras estructuras sociales ha surgido de los escombros comercio internacional y, por consiguiente se habian for-
para tomar su lugar entre nosotros." Declaraba correcta- talecido, no volvieron a cometer los anteriores errores po-
mente que esos nuevos elementos apoyaban su gobierno: liticos que habian permitido que Belzu se instalara en el
"Las masas populares se han hecho air y han desernpefiado gobierno. En 1869, por ejemplo, cuando se rebelaron los
su papel espontanearnente: han puesto fin a las rebeliones indios huaichu dellago Titicaca con miras a recuperar las
y han luchado par el gobiemo constitucional. La llegada tierras de su comunidad, eI presidente Mariano Melgarejo
al poder de esta formidable fuerza es una realidad social envi6 al ejercito a que los masacrara.
de innegable trascendencia." Aparentemente, el presidente En una tercera nacion con una gran poblaci6n indigena,
admiraba la situaci6n politica semejante que existio en Mexico, abundaron ejemplos de rebeliones rurales en el si-
Argentina hasta 1852 bajo el regimen de Juan Manuel de glo XIX. La causa principal de la prolongada violencia fue
Rosas. Belzu reorient6 las anteriores politicas bolivianas eI conflicto entre el Estado que se encomraba en expansion
a fin de que se acercaran al lider argentino, y los dos cau- y las comunidades indigenas puestas a la defensiva. Los
dillos populistas mantuvieron relaciones cordiales. Una indios se negaron a entregar sus tierras pacificamente. Los
consecuencia inmediata fue la expulsion de Bolivia de los yaquis de Sonora lucharon encarnizadamente contra eI go-
exiliados unitarios argentinas. bierno central durante todo el siglo. En 1825, el lider yaqui
En ultimo analisis, Belzu estaba demasiado hecho a la Juan Banderas desaloj6 de mexicanos el Valle del Yaqui
europea como para sentirse comedo mucho tiempo can en protesta por la gravacion y enajenaci6n de las tierras
la "dernocracia inorganica" que Ie daba sustento como de los indios. EI conflicto entre los yaquis y los rnexicanos
caudillo popular, pues insistia en codificar su gobierno se intensific6 -como ocurrio en todas partes- can la
dentro de los limites de una constitucion europeizada. Sus Ilegada del ferrocarril. La construcci6n del ferrocarril en
reformas politicas y su Constituci6n de 1851 redujeron eI Sonora durante el porfiriato impulso la expansion de las
mandato presidencial a un periodo especifico y prohibie- haciendas y la minerfa, empresas eeon6micas que absor-
ron la reeleccion. Las elecciones de 1855, calificadas par bieron la tierra de los yaquis y demandaron su mano de
un historiador como "las mas Iimpias jamas realizadas", obra. Ellos tenian que plegarse 0 pelear. Escogieron la
Ilevaron a su terrnino constitucional la presidencia de Bel- resistencia. Jose Maria Leyva Cajeme organize y goberno
zu, concediendoie el cargo al candidate preferido del presi- un Estado-dentro-de-un-Estado (en este caso un Estado
dente, un hombre que no estaba a la altura de esa agitada yaqui) desde 1875 hasta su muerte en 1886. La resistencia
rnision. En agosto, en el punto culminante de su poder, declin6 antes de ser arroIIada por las fuerzas federales,
dimitio, renuente a seguir con el bien establecido prece- pero un puiiado de rebeldes, dirigidos par Juan Maldo-
dente de "continuismo", entrego la presidencia al que nado, alias Tetabiate, asalto haciendas, ranchos y minas
habra sido electo como su sucesor y dej6 Bolivia por un durante la ultima decada del siglo. El gobierno respendlo
tiempo. Para las masas indigenas, el seguia siendo su "tata a Ia rebelion yaqui vendiendo a los indios virtualmente
Belzu", amigo y protector, cuyo gobierno breve y (mien como esclavos a los dueiios de las plantaciones de hene-
las habia favorecido. quen, ala saz6n necesitados de mano de obra, en e1lejano
Los indios ternan toda la raz6n en recelar del proceso Yucatan.
electoral en el que no tuvieron ningun papel. Con Belzu La Sierra Gorda, una region que se encuentra entre los
en Europa, las viejas elites facllrnente se hicieron del po- estados de Hidalgo, Queretaro y Guanajuato, hirvi6 de
der. AI mismo tiempo tomaron posesion de las tierras que agitaci6n entre 1810 y 1875. siguiendo una pauta que es-
reclamaban e hicieron que los campesinos retornaran a tuvo bien establecida en esa area durante el periodo colo-
su anterior sujecion. En los afios que siguieron, 10,., indios nial. Los indios combatian para defender sus tierras de
se sublevaron can frecuencia al grito de "[Viva Belzu!", las crecientes incursiones de blancos 0 para recuperar tie-

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134 HABLA EL PUEBLO HABLA EL PUI!IlLO 135

rras ya perdidas. En el periodo de 1842 a 1845 proliferaron Raros eran los alios en que no habia protestas de los
levantamientos campesinos en el sudoeste de Mexico que campesinos en Ia parte central de Mexico, pero los levan-
abarcaron total 0 parcialmente los estados de Oaxaca. tamientos rurales serios tendieron a concentrarse en perio-
Guerrero, Puebla, Morelos, Michoacan y Mexico. Los fra- . dos particulannente caoticos: 1832-1834, 1842-1844, 1847-
casos de los campesinos indigenas y mestizos en esas areas 1849, 1855-1856, 1868-1869, 1878-1884, 1896 y 1906. En el
acrecentaron la opresion y la miseria que se habian con. periodo 1877-1884 debio establecerse alguna marca de agi-
vertido en su destino conforme las grandes haciendas au- tacion rural en Mexico, pues se verificaron 55 manifes-
mentaban en tamafio y en numero, taciones distintas de protesta. Casi todas elIas se vieron
Los mayas tzotziles de Chiapas, bajo el liderazgo de Pe- detonadas por la expansion de las haciendas y de los ferro-
dro Diaz Cuscat, se sublevaron en 1867·1870 para restaurar carriles con las consecuentes incursiones en tierras indi-
el poder indigena en las rnontafias chiapanecas y rescatar genas, Los indios se rebelaron en diez ocasiones, ocuparon
asi a la comunidad de la opresi6n de los mestizos. Como tierras de alguna hacienda en cuatro e hicieron protestas
medio para crear una nueva sociedad y una nueva reli- pacificas otras 41. Su moderacion fue notable en compa-
gi6n indigenas y para erradicar la influencia mestiza, los radon con la violencia extrema que les infligieron los ha-
indios trataron de crear su propio Cristo maya. Para 10- cendados, los cuales echaron mano del despojo fisico, de
grarlo cruciflcaron a un nifio indigena de diez alios que tacticas de terror, asesinatos, secuestros y de las tropas
habria de convertirse en un "nuevo hijo indio de Dios y estatales y federales para obtener mas tierras, para inti-
de Cristo-Sol". La guerra de Cuscat se caracteriz6 por ser midar a los indios y para acabar con las protestas.
un amargo conflicto etnico. En varias ocasiones los mayas Sin duda la mayor rebelion indigena en terminus de du-
estuvieron a punto de derribar al gobierno estatal de San racion, derramamiento de sangre e importancia fue la
Crist6bal de las Casas antes de que los derrotaran las guerra de castas de Yucatan entre los mayas y los blan-
tropas federales y estatales, cos y mestizos de la peninsula. En los alios que siguieron
Mientras tanto, Manuel Lozada (1828-1873), hijo de cam- a Ia declaracion de independencia de Mexico, los plan-
pesinos caidos en la pobreza, asumia el liderazgo de los tfos de azucar y henequen, se habian expandido hasta arne-
indios contra los hacendados que usurparon sus tierras en nazar la cuItura maya del maiz, al incorporar las tierras
el estado de Jalisco (hoy en dia la region en que estuvo de este grupo a los latifundios y empujar a los indios a
mas activo queda comprendida en el -mas reciente-s- es- servir como peones de raya. Los indios lucharon por su
tado de Nayarit). Durante afios domin6 la parte occiden- tierra y su libertad. Defendieron su mundo. Por otro lado,
tal de J alisco como cacique incuestionado y defensor de la elite yucateca proclamo que habia luchado por "la sa-
los derechos de los indios. De los ultimos alios cincuenta grada causa del orden, la humanidad y la civilizacion".
en adelante apoy6 una nueva divisi6n de las tierras que Muchas de las luchas mas sangrientas ocurrieron durante
favoreciera a las desposeidas masas rurales. Finalmente, a el periodo de 1847 a 1855, perc la guerra se alargo hasta
principios de 1873 procIam6 su Plan libertador, que ins- los primeros afios del siglo xx. Durante esas decadas, los
tituia la reforma agraria, y procedi6 a realizarlo, provo- mayas del este y del sur de Yucatan se gobernaron a si
cando un gran horror entre las elites. £1 Siglo XX, un mismos.
periodico que circulaba en la ciudad de Mexico, predecia Libres de la dominaci6n de los blancos, los rebeldes
el 7 de febrero de 1873 "la desintegraci6n social por el mayas tomaron el nombre de cruzob, dieron la espalda
ataque al derecho de propiedad" y calificaba los actos de al mundo de los blancos y desarrollaron su propia cultura,
Lozada y sus seguidores como "fanaticos, ignorantes y pe- sintetizando la herencia maya y las influencias espafiolas.
ligrosamente barbaros". A mediados de julio de 1873, en 400 afios de conquista han borrado el legado intelectual
una batalla contra las fuerzas del gobierno, fue capturado y artistico del pensamiento maya, pero los cruzob retu-
y ejecutado. vieron el conocimiento de la agricultura y de la organiza-

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137
)36 HABLA EL PUEBLO HABLA EL PUEBLO

ci6n familiar y comunitaria que les dej6 el pasado preco- En Ecuador, las sublevacioucs indigenas salpicaron todo
lombino. Un fen6meno singular para los cruzob fue el el siglo XIX. EI erudito ecuatoriano Oswaldo Albornoz P.
desarrollo de una religi6n propia basada en gran rnedida ha elaborado la cr6nica de una veintcna de estas rebelio-
en su interpretacion del cristianismo. A diferencia uc : ras nes provocadas por el aumcnto de los impuestos, porIa
religiones sincreticas de America Latina, se desar.: ·H, sin severa explotacion y por un deseo lie defender 0 recupe-
depender de la participacion esporadica (en la realizacion rar las tierras de la comunidad. Una de las rebeliones prin-
de ceremonias de bautizo, casamiento 0 en alguna misa cipales estallo en 1871 en la provincia del Chimborazo,
ocasional) de los sacerdotes catolicos romanos y al rna donde los indios trataron de acabar con los abusos y los
gen tambien de la mirada critica del amo blanco. Incor- impuestos abrumadores del gobierno de Garcia Moreno.
porando las tradiciones indigenas Iortalecio a los cruzob EI jefe de la rebelion, Francisco Daquilcma fue condena-
y proporcion6 una base espiritual para la independencia do a muerte por un tribunal militar y ha :.ic!o desterrado
de que carecian otros indios. Algo notable a proposito de de la "historia" por los historiadores ecuatoriunos. La his-
los cruzob fue el surgimiento de una alternativa indigena toria peruana da fe de.una protesta indigena semejante.
viable a la europeizaci6n. Aunque mezclada con elementos La sobrecarga de trabajo, la gravacion exccsiva y el abuso
espafioles, su opcion presentaba un fuerte parecido con general incitaron a los indios a rebelarse en Puno en 1866
la sociedad maya precolombina. Revivieron su cultura in- yen Ancash en 1885. En esta ultima sublevacion los indios
digena a traves del repudio al dominio "extranjero" y al capturaron la capital departamental, Huaraz, adcmas de
remplazo de sus propios valores por los "extranjeros", y otras varias ciudades antes de que el ejercito Ius disper-
asi los cruzob revitalizaron su sociedad. Se hicieron due- sara. El lider indigena Pedro Pablo Atusparia suvgio de Ia
nos nuevamente de su propia tierra. lucha como un genuino he roe popular honrado pur su
En las ultimas decadas del siglo XIX los cruzob se vie- pueblo, aunque -para repetir una norma ya bier: .... st a-
rOn aplastados por fuerzas poderosas. EI pobre suelo yu- blecida- olvidado por las historias oficialcs de Pl~IU, Con
cateco, agotado por el cultivo del maiz, ya no producia todo, tres destacados intelectualcs, Juan Bustumaruc. Clu-
alimentos suficientes. Las enfermedades diezmaron a las rinda Matto de Turner y Manuel Gonzalez Prada, inten-
filas combatientes indigenas mas rapido que la batalla. AI taron canalizar la atenci6n nacional hacia los apuros de
mismo tiempo, Mexico, cada vez mas estable bajo el regi- la poblacion indigena, EI primero fue ejecutado; la seguu-
men de Porfirio Diaz, mostraba menos tolerancia hacia los da, enviada al exilio. Tanto en Argentina como ell Chile
cruzob y mas determinaci6n de someterlos a fin de explo- los indios mantuvieron la resistencia que habian iniciado
tar Yucatan. Un tratado firma do por Mexico y Gran Bre- desde el siglo XVI. Benjamin Vicuna Mackenna, en diversas
tana cerr6 las Honduras Brltanicas a los cruzob, cortando ocasiones entre 1868 y 1876, hablo claro en el Parlamento
asi su unica Fuente de abastecimiento de armas y rnuni- chileno denunciando a los indios como "nuestros enemi-
ciones modernas. Por ultimo, el territorio cruzob se vio gos", La defensa que hacian de sus tierras provoc6 que
invadido por la expansion del ferrocarril y la multipli- el historiador, en sus pronunciamientos politicos, ernplca-
cacion de los caminos que, en el norte de Yucatan, acorn- ra palabras como "cobardemente", "rapaces", "usurpa-
pafiaron a la prosperidad de las plantaciones de henequen. d ores, " " frau
""I a d rones, ' d e." E mpero, 111. Ios ataques ver-
Un creciente mercado maderero llev6 a los blancos incluso bales ni los militares consiguieron desajolar a los tenaces
a los reductos selvaticos aparenternente impenetrables de araucanos, que se las arreglaron para hacer retroceder las
los cruzob. Asi, el decremento de la poblacion cruzob y las adelantadas fronteras de los estados europeizados hasta
implacables presiones mexicanas terminaron con la inde- las ultirnas decadas del siglo y que, de hecho, tecnicamente
pendencia maya de medio siglo. La prolongada y tenaz ni se rindieron ni fueron derrotados.
resistencia fue testimonio de las preferencias indigenas: En las naciones en que persistio la esclavitud despucs
el rechazo a la europeizacion a la que aspiraban las elites. de la independcncia, los negros protestaron cnergicamcntc

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158 HABLA EL PUEBLO 7

sociedad aut6ctona en beneficio del pueblo. Asi, el caso LA MISERIA DEL PROGRESO
paraguayo representa una alternativa factible a la dico-
tomia que obligaba a escoger entre una sociedad popular
y el proceso de asimllacion de los modelos europeos. Por
ultimo, estableci6 una convincente ecuaci6n entre "demo-
cracia inorganica" y bienestar del pueblo.
La occidentalizaci6n triunf6 sobre las culturas populares.
Para fines del siglo XIX las naciones latinoamericanas pre-
sentaban una apariencia de progreso. Las vias ferreas se
habian expandido en nurnero y en longitud; los puertos
se vanagloriaban de contar con el equipo mas nuevo; el
cableado telef6nico y telegrafico llegaba a un numero aun
mayor de ciudades y poblaciones. Se hallaba en proceso
una industrializaci6n incipiente y las ciudades estaban en
el umbral de una gran explosi6n demografica, Dentro de
esas ciudades emergfa una clase media que empezaba a
formular sus objetivos: ante todo, un arribismo mas a
tono con el estilo de vida de las elites urbanas que opues-
to a el, La clase media de hecho aceptaba el tejido es-
tructural e institucional basico de la naci6n con tal de que
sus miembros pudieran integrarse a el, Los ambiciosos
se pronunciaban en favor de acelerar la educaci6n, la
industrializaci6n y cierto tipo de nacionalismo que les ase-
guraba algunas ventajas en la consecuci6n de empleo sa-
bre los forasteros. Consideraban esos programas como
avenidas para la movilidad social, como los caminos par
los que podrtan a1canzar el estilo de vida que deseaban.
Las elites y la clase media fortalecieron los vlnculos inte-
lectuales, culturales, comerciales, financieros y sociales
con Europa y Estados Unidos, cuyos valores aceptaban cada
vez mas. Se congratulaban -yen ello se les unian mu-
chos visitantes extranjeros- por la aparente transforma-
cion de America Latina. Consideraban que sus naciones
se hallaban por fin en la senda que conducfa al progreso.
Aun esta modernizacion superficial contribuy6 a engordar
de tanto en tanto las areas publicas y atrajo algunas ga-
nancias .pecuniarias para las elites y para la clase media.
Con la riqueza material que apareci6 en su vida, concluian,
basandose en su experiencia inmediata, que la moderni-
zaci6n beneficiaba a todos. No obstante, esa moneda de
prosperidad tambien tenia otra cara.
Probablemente se ha insistido en exceso en el crecimien-
[159]

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138 HABLA EL PUEBLO HABLA EL PUEBW 139

por su condici6n de servidumbre y en contra de las ins- (1807-1849), cuya vida nos da algunas ideas utiles sobre la
tituciones que la hadan posible. Amenazaron a los duefios rebeli6n de los esclavos. Cuando joven huy6 de la esclavi-
de esclavos locales e hicieron mas intensas las angustias tud en repetidas ocasiones s610 para ser vuelto a capturar
de los gobernantes. Cirilo Villaverde, en su extrernada- repetidamente. A los veinte afios escape de su amo y vivi6
mente popular novela Cecilia Valdes (la edici6n definitiva solo, escondido en la zona campestre de Bahia hasta 1840,
se publico en 1882), describia las plantaciones cubanas cuando se unio a otros fugitivos negros. Jefe del grupo hasta
como un campo de batalla entrerazas: "Existia un estado ser capturado y ejecutado, se gan6 la reputacion de una
de guerra permanente, sangriento, cruel, implacable, de especie de Robin Hood negro que robaba a los ricos y re-
negros contra blancos, de amos contra esclavos." Las ima- partia sus botines entre los humildes. Como decia un po-
genes de la exitosa revuelta de esc1avos en Haiti obsesio- pular verso sobre sus hazafias: "Nunca robe a los pobres."
naron a las elites al igual que inspiraron a los esc1avos. La Se Ie atribuyeron mas de 150 muertes. Temido por los
constante presi6n de los negros por medio de operaciones ricos y poderosos, disfrutaba del respeto de los pobres.
de guerrilla contribuy6 a persuadir al gobierno colombia- Obviamente las leyes y las elites de Brasil consideraban a
no de manumitir en 1852 a los esclavos que faltaban. Las Feira como un criminal. En contraste, el se veia a si mismo
mayores amenazas de los esc1avos al orden establecido como el vengador de la injusticia y la degradacion, una opi-
ocurrieron en Venezuela en 1835 y en Peru en 1848. Los es- ni6n que debieron cornpartir otros segmentos de las masas.
c1avos brasilefios se rebelaron constantemente hasta la Los visitantes extranjeros percibian las tensiones que crea-
abolici6n final de la esclavitud .en 1888. De hecho, el pe- ba la sociedad esclavista. El principe Adalberto visito una
riodo inmediatamente anterior a la abolici6n (1882-1887) plantacion grande y bien dirigida, a la que elogio y consi-
atestigu6 una agudizaci6n de las rebeliones, fugas y asesi- der6 ejemplar. Despues de observar las relaciones aparen-
natos de propietarios de esclavos. Quiza la mayor revuelta temente cordiales entre el amo y los esclavos, cornento:
de esc1avos sucedlo en 1835 en Bahia, escenario de nueve "Las pistolas y escopetas cargadas que se hallan colgadas
revueltas 0 tentativas de revuelta desde el comienzo del en su recamara [Ia del amo] muestran, sin embargo, que
siglo, Bien organizados y dirigidos por esclavos nagos, los no ha depositado toda su confianza en ellos [los esclavos]
rebeldes trataron de matar a todos los blancos y liberar y que en realidad mas de una vez se ha visto obligado a
a todos los esc1avos. Aunque la insurreccion fracas6, pro- enfrentarlos con un fusil cargado." La ciudad de Panama
voc6 el estremecimiento de toda la comunidad blanca, un hervia particularmente a causa de las tensiones raciales du-
estremecimiento que no ces6 hasta que se aboli6 la es- rante las decadas de 1850 a 1880. Las masas negras urba-
clavitud. El presidente de la provincia de Bahia expreso nas, ante sus deprimidas condiciones, reaccionaron em-
su opinion en el sentido de que a los "peligrosos y suspi- pleando la violencia -robos, incendios, tumultos- como
caces" hombres manumisos, en especial a los nacidos en medio de protesta. Muchos se refirieron a la situacion
Africa (probablemente la mayoria en 1835), que no com- como una "guerra entre razas" exacerbada par una realidad
partieran el "idioma, las costumbres e incluso la religion" econ6mica en la que los pobres eran negros y los ricos
de los brasilefios avenidos a las costumbres europeas, no blancos.
se les deberia considerar ciudadanos protegidos por las Los negros manejaron la satira como medio para mitigar
garantias de la constituci6n y se les deberia repatriar. sus frustraciones y expresar su desden hacia las elites blan-
Los miembros sensatos de las elites consideraban a los cas dominantes. En sus idiomas africanos, los esclavos en-
esclavos como "un volcan que amenaza constantemente a tonaban canciones liricas ridiculizando a sus amos. Algunas
la sociedad, una mina lista para explotar", como expreso de las canciones inmortalizaron la resistencia de los escla-
Agostino Marques Perdigao Malheiros en su autorizado es- vos. Una de elias, que se oia en Trinidad al comenzar la
tudio A escravidiio no Brazil (1866). Uno de estos esclavos dec ada de 1830, registraba alegremente la ineptitud del amo
que "explotaron" en violenta protesta fue Lucas da Feira para impedir los incendios que los fugitivos provocaban en

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140 HABLA EL PUEBLO

o en las protestas por su baja posicion econornica, y los


los cafiaverales Sin conocer aquellosidiomas, los amos, en indios en la defensa de sus tierras, de su cultura y de su
su ingenuidad, acornpafiaban en ocasiones la musica de trabajo, hubo otros segmentos populares, en medio de la
buena gana dando palmas, moviendo la cabeza y sonrien- diversidad de los pueblos latinoamericanos, que dejaron
do, 10 que aumentaba la diversion de sus detractores negros. ver sus discrepancias con las instituciones de las elites y
Aun esta por hacerse la historia de las rebeliones de can el compromiso de adoptar los estilos europeos. En rea-
esclavos y de las reacciones de los negros latinoamericanos lidad las formas que adopto la modernizaci6n -la expan-
a su sociedad en el siglo XIX. Si bien los historiadores con- sion de los latifundios orientados hacia la exportacion, las
signan algunas de las protestas de los negros contra la construcciones de vias fcrreas con la consecuente apertura
instituciun mas brutal de esc siglo, inevitablernentc Ie atri- a la agricultura de exportacion de regiones en otro tiempo
buyen la abolicion a uno U oLro presidente 0 lider "euro- ligadas a las sociedades autoctonas, el fomento a la inmi-
peizado" ilurninado, considcrandola una generosa concesion gracion europea por medio de la concesion de tierras, la
a los agradecidos negros y sin hacer justicia a la lucha eliminacion de las sociedades populares y la ridiculizacion
Iibrada por determinado pueblo para lograr su libertad. de sus culturas- encendieron las protestas, la rebelion y
Los novelisLas, aunque a menudo se cornpadecian en su la sedicion durante todo el siglo.
prosa de las penurias de los negros, no acertaron por 10 La primera mitad del siglo XIX marco un notable periodo
general a describir 10 que significaba en realidad ser un de descontento, violencia y rebeliones populares en Brasil.
esclavo - ( I , para el caso, un negro- en una sociedad hecha Bien podria ser el periodo de la historia brasilefia en que
a la europea, aunque si sugiercn el estatus de las relacio- las masas expresaron mas protestas y desernpefiaron su pa-
nes raciales y mucstran en cierto grado la violencia social. pel politico mas activo. Vastos sectores de las clases popu-
En su novela Sab (1841), la cuban a Gertrudis Gomez de lares en todas las provincias resent ian su situacion y temian
Avellaneda hizo que el devore esclavo mulato Sab cediera los cambios que se les imponian, Bahia, en particular de
a la familia de su arno la riqueza que Ie reporto un billete 1824 a 1840, hirvio en 'protestas sociales. En terminos ge-
de loteria premiado, en un gesto sirnbolico que rcvela la nerales, se puede concluir con seguridad que los rebeldes
percepcion que tenian los blancos del papel de los negros. de Bahia eran gente de color que se oponia 0 luchaba con-
Para Ilevar mas lejos el simbolismo, Carlota, hija del amo tra los "estilos europeos". Su ideologia era vaga y con fre-
de Sab y objeto del afecto del negro, a la cual este Ie hizo cuencia contradictoria. A menudo saqueaban tiendas y
Ilegar en secreto el billete de loteria, se casu con un co- almacenes en busca de alimentos y mataban oficiales mi-
merciante Ingles y, aunque quiza no haya sido feliz, viajo litares y terratenientes como desafio a la autoridad.
ampliamente, vivio bien y tal parece que cumplio el deseo Tarnbien en los afios treinta hubo tres grandes rebelio-
de union de los islefios con las nuevas metropolis. Mas nes populares que revelaron la agitacion prevaleciente en
tarde, en el mismo siglo, Aluizio Azevedo relataba en 0
el noreste y en el norte de Brasil: la guerra de los cabanos
mulato (1881) 10 que Raimundo sentia por ser un mulato en el interior de Pernambuco y Alagoas de 1832 a 1836; la
de piel clara y ojos azules en medio de la sociedad brasi-
Cabanagem, en Para, de 1835 a 1840; y la Balaiada, en
lena, un exponente de las sutilezas del prejuicio racial. Sab,
Maranhao, de 1838 a 1841. Las tres, de las muchas que sa-
el esclavo, llego al suicidio, forzado por la sociedad a la
cudieron al Imperio en esa turbulenta decada, parecen
autodestrucclon; Raimundo, el rnulato ) ibre, fue asesinado,
haber contado con el mayor apoyo popular y expresado
en una venganza de la sociedad por haber osado sentirse
las frustraciones de los pobres, fueran blancos, mestizos.
igual a los brasilcnos "blancos". Estos novelistas estaban
consignando la observacion de que, libre 0 esclavo, aquel mulatos, esclavos negros 0 indios. Los rebeldes esperaban
mejorar su nivel de vida, pese a que sus prograrnas eran
que descendia dr- i . 'nno se veia atrapado por cl torbellino
de la violencia en l.l America Latina del siglo XIX. vagos, y participar en el ejercicio del poder. La guerra
de los cabanos tuvo particular importancia porque su base
Al igual que los negros en su lucha contra el esclavismo
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142 HABLA EL PUEBLO HABLA EL PUEBLO 143

era completamente rural. Ellider, Vicente Ferreira da Pau- Los incidentes que se dieron en el valle de Paraiba en
la, esta considerado como un "autentico lider de las rna- los afios cincuenta del siglo pasado ilustran las tensiones
sas", segun un estudio revisionista de la rebelion, El caso sociales y econornicas engendradas por el movimiento de
de Da Paula ilustra la delgada linea que con frecuencia expansion de la agricultura de exportaci6n. El valle se en-
separa al "bandolerismo" de la "rebelion". Dependiendo riqueci6 durante esa decada merced al auge de la econo-
del punto de vista que acepte el lector, Da Paula puede mia del cafe, y como crecieron la demanda y el precio, los
ser descrito tanto como bandido cuanto como rebelde. En barones del cafe se apresuraron a extender sus plantacio-
realidad es indudable que desernpefio muchos papeles, mas nes, en una medida que significo una amenaza para los
10 que debe ponerse de relieve aqui y mas tarde es la fre- pequefios agricultores y para los "paracaidistas" [squat-
cuente fusion del bandido con el rebelde y la facilidad en ters]. Las confrontaciones entre ambos grupos se multi-
el transite de uno al otro, una facilidad acentuada mas plicaron, pero la inexorable inundacion de arboles de cafe
aun por la vaga definicion de cada uno de ellos. Mientras arras6 con los menos privilegiados y los alejo del cultivo
que los lideres de las tres rebeliones eran respetados por de la tierra, aunque no__sin causar algun dafio a la tran-
sus seguidores, que los incluian como miembros de su pro- quilidad social en la localidad. Hubo otras manifestacio-
pia comunidad, los gobiernos los estigmatizaron como "cri- nes populares que perturbaron el orden apreciado por la
minales", "bandidos" y "delincuentes", epitetos que se les elite brasilefia: el movimiento Carne sem Osso en 1858 y
siguen aplicando siempre que se les menciona en las his- el Vintem en 1880.
torias oficiales. Por ejernplo, en la Historia do Brazil de La revuelta de Quebra-Quilo, de los ultimos meses de
Hello Vianna, un texto ampliamente usado durante los 1874 a los primeros de 1875, tuvo una gran importancia,
alios sesenta de este siglo en las universidades brasilefias, ya que los campesinos del noreste lograron detener el nue-
el autor habla de la Balaiada como de un "bandolerismo vo proceso de modernizaci6n que llevaba a cabo el go-
desenfrenado", y el argumento principal en contra de los bierno brasilefio y que hacia 1871 todavia estaba vigente
rebeldes es su "audacia para atacar la propiedad privada". para dejar de estarlo en 1875. Las causas de la revuelta
La proclamacion en 1840 de que el joven Pedro II estaba no eran exclusivas: los nuevos impuestos y las amenazas
en edad de reinar, asi como su coronacion subsecuente, que sentian los campesinos de que los grandes terratenien-
reforzaron el control de las elites pero no eliminaron las tes absorbieran sus granjas, 10 cual se complicaba con la
manifestaciones de la ira popular. Repetidos tumultos imposici6n del sistema rnetrico y el pago de cuotas por
urbanos agitaron Recife en 1848 culminando la previa in- la alteraci6n y autentificaci6n oficial de los pesos. Un pe-
satisfaccion popular por los altos precios de los alimentos, riodista que cubria la revuelta la atribuia a "la conse-
por el dominio comercial portugues y la llegada de tra- cuencia directa del sufrimiento y la privaci6n [ ... ] [de]
bajadores manuales alemanes a los cuales se les daban las c1ases trabajadoras del interior", en tanto que un cam
empleos que los locales necesitaban. La revuelta del Ron- pesino que participaba en ella dec1araba que: "EI fruto
co de Albeha en Paraiba en 1852 y el Movimiento dos de la tierra Ie pertenece al pueblo y no se debe pagar nin-
Marimbondos en Pernambuco al mismo tiempo impugna- gun impuesto por el." Como los alborotos se multiplica-
ban la nueva ley que exigia el registro civil de los naci- ban en los mercados desde Rio Grande do Norte hasta
mientos, una exigencia que despertaba las sospechas de la Alagoas, las autoridades provinciales y municipales temian
gente de color como posible medio para esclavizarla. Tal que las "fuerzas de la barbarie" se hallaran preparadas
como sucedia a menudo en America Latina, esta gente veia para barrer en el noreste. Los campesinos tenian exitos
un protector en la Iglesia catolica romana y sospechaba nada comunes. No pagaban los nuevos impuestos; destruian
que el f'''plotador era el Estado. Como resultado de las los nuevos pesos y medidas; incendiaban registros y ar-
sublevac..mes, el registro en la Iglesia continuo hasta 1889, chivos oficiales, protegiendo asi los titulos informales que
despues de la abolicion de la esclavitud. les daban posesion de la tierra al reducir a cenizas los

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registros legales. En la mayor parte de los casus, esos amenazados y tarnbien aquellos que, careciendo de tierra,
campesinos habian tornado posesion fisica de la tierra y deseaban poseer alguna parcela. Como muchos de los cam-
la habian trabajado por generaciones sin contar cop. titu- pesinos eran negros y los hacendados blancos, la lucha
los. Se enfrentaban a la posibilidad de ser desalojados por en el valle asumio caracteristicas de guerra racial. En los
eualquiera que fuese capaz de mostrar el documento que seis afios (1862-1868) que siguieron a la toma de control
aereditara su propiedad legal. Al destruir los registros, los del gobierno ahora centralizado por parte de Buenos Ai-
campesinos eliminaban las pruebas -los registros notaria- res, y mientras el presidente Mitre decidia irnponer un go-
les locales de la tierra, por ejemplo-« de todo uso en los bierno urbano, elitista ala cultura popular, Argentina ates-
procedimientos judiciales, poniendose con ello en igualdad tigu6 117 rebellones con 91 batallas y 4 728 ci udadanos
de posicion legal con la elite propietaria local. Momenta- muertos. En 1893, nuevas revueltas sacudieron a la pro.
nearnente, pues, los alborotos esporadicos que constituian vincia de Santa Fe. Los pequefios granjeros impugnaban
la revuelta sirvieron para que los campesinos lograran sus un impuesto al trigo que debia pagarse por las innova-
objetivos y frustraron por un tiempo la penetracion de ciones introducidas porel gobierno, incluyendo los ferro-
las elites en esas regiones. carrlles, que parecfan favorecer a los grandes terratenien-
Las protestas populares no fueron exclusivas de Brasil. tes. Ademas, resentian el hecho de que los inmigrantes
En toda Sudamerica la gente comun expresaba su des- recibieran tierras y un trato preferencial que se Ie negaba
acuerdo con el gobierno de las elites. Debajo de las rebe- a los locales. El desorden social aument6 de modo impre-
liones politicas que perturbaron a Venezuela entre 1844 sionante en la provincia de Tucuman entre 1876 Y 1895.
y 1848, diversas corrientes rurales de inquietud social iban Durante esas dos decadas, el numero de arrestos (prin-
formando remolinos, en un deseo de rectificar las eviden- cipalmente de trabajadores iletrados) paso de una cifra
tes injusticias sociales. Las masas rurales abandonaron las inferior a los 2 000 por ano a mas de 17 000, aunque la
haciendas para tomar las armas demandando una reforma poblaci6n total solo se duplico en el mismo periodo.
agraria, la abolicion de la esclavitud y el fin de los im- Lo anterior no constituye un catalogo compieto de las
puestos. Algunos de los esclavos manumisos que partici- rebeliones populares. Se requeriria de una [nvestlgacion
paron en las insurrecciones abogaban por Ja expulsi6n de prolongada y cuidadosa siquiera para colectar una mues-
los blancos de Venezuela, ya que asociaban a las institu- tra repre:-entativa de ellas, para no hablar de describir y
ciones opresivas con la poblacion europea. Encolerizados comprender tales protestas. Los pocos ejemplos que apa-
por el hecho de que los latifundios en expansi6n absor- recen en esta exposici6n s6lo sugieren de que modo el
bieran sus tierras, grupos armados de hombres circularon paso de la modernizacion perrnite explicar en forma par-
por las calles de Cali, Colombia, las noches del 20 y 21 cial la rebeli6n y la violencia que trajo consigo en America
de mayo de 1848 gritando: i Larga vida al pueblo y muerte
II Latina en el siglo XIX. Tales rebeliones, a despecho del si-
a los blancosl" Luego arrancaron las cercas colocadas por lencio de la historiografia convendonal, constituyeron una
dos hacendados que habian privado a Jos campesinos de tendencia sobresaliente en ese siglo.
pastura para sus animales. EJ gobernador de la provincia La protesta popular tambien asumio formas distintas de
de Buenaventura, Vicente Borrero, observaba en una carta la rebelion. El bandolerismo y los movimientos milenaristas
que escribio al mes siguiente a1 presidente Tomas Cipriano florecieron en el siglo XIX, aunque siguen siendo raros los
de Mosquera: "E! pueblo esta constantemente en guerra estudios serios al respecto. Gracias a la estructura con-
con los terratenientes y los tcrratenientes can el pueblo." ceptual ofrecida por E. J. H. ,1 .i.uwrn es posible, con fiU-
La sangre empapo con frecu, ncia el fertil valle del Cau- chas precauciones. considerui •.11 bandolerismo como una
ca. En eonsonancia con esta situaclon, los hacendados forma de protesta social y al milenarismo como un tipo de
trataron de inerementar sus posesiones y enfrvntar la revolucion popular. Queda ahora para los historiadores
resistencia que presentaban los campesinos que se veian identificar a los bandidos y a los movimientos milenaristas

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como un primer paso hacia la cornprension de su impor- nes que estuvo vigente de 1872 a 1898. Jacobina Maur er, que
tancia en la America Latina del siglo XIX. pretendia ser una reencarnacion de Jesucristo, anunciaba
Brasil ofrece numerosos ejemplos tanto del milenarismo el fin del mundo y vida perpetua para sus seguidores.
como de bandolerismo en el siglo pasado. La Intensificacion Entre parentesis, este movimiento ofrece uno de los es-
del proceso de urbanizacion, el crecimiento de la agricul- casisimos ejernplos de liderazgo femenino que se pueden
tura comercial y la expansion de los transportes y las co- hallar en el siglo XIX. Peri6dicamente Y a 10 largo de todo
municaciones perturbaron el estilo de vida de la pobla- el siglo florecieron pequenos movimientos mesianicos en
cion rural y precipitaron conflictos culturales. La desespe- la cuenca amazonlce. En las tribus desculturadas por mi-
raci6n de las masas rurales, su rechazo del presente y su sioneros y exploradores, los indios desarrollaron una re-
anhelo de lograr una vida mejor en el futuro dieron lugar, ligion sincretica, en parte catolica romana Y en parte la de
a su vez, al surgimiento de movimientos mesianicos, sus antepasados. Cambiaron de religion buscando unidad
En la region de Pernambuco, Silvestre Jose dos Santos y esperanza. Florecieron movimientos mesianicos que de-
establecio la Ciudad del Cielo en la Tierra (1817-1820), nunciaban a la "civilizaci6n blanca" como la fuente de
donde sus seguidores, con la esperanza perenne de los des- la miseria local y anunciaban una vida nueva y perfecta-
posefdos, aguardaban el momenta de verse colmados de en la que los blancos estarian ausentes. A menudo las rna-
riquezas en su vida temporal, riquezas que habria de repar- sas concebian esa edad de oro como un mundo sin blancos,
tirles el mistico .Sebastian, monarca portugues del siglo a los cuales identificaban sin excepciones con la explota-
XVII. En 1836-1839, la gente que vivia en la miseria se con- cion y asociaban con su miseria.
centro en Pedra Bonita, en el arido interior de Pernam- Estos movimientos mesianicos florecieron entre los in-
buco, a esperar la metamorfosis de las esteriles rocas en dios andinos desde la conquista. suspiraban por un retor-
una ciudad encantada en la que habrian de disfrutar de no al orden, basicarnente inca, destruido por la conquista
la gracia, de riquezas y poder, una vez mas merced a la espanola -un orden que los beneficiaria a ellos mas que
intervenci6n del rey Sebastian. Como ya se menciono, An- a los forasteros. Un prototipo de tales movimientos fue
tonio Conselheiro atrajo a Canudos (1893-1897) multitu- el que surgio entre los indios bolivianos de Curuyaqui en
des de devotos disgustados con el Brasil contemporaneo 1891-1892. Un individuo llamado Tumpa y conocido como
y esperanzados en lograr algun progreso. Hablando en "el ser superior" aparecio en la comunidad anunciando
general, Canudos puso en entredicho a las instituciones su rnision de "liberarlos de los blancos". "Mi reino no es
opresivas que favorecian a la elite. El complejo movi- de este mundo", advertia a sus adeptos. Bajo el nuevo
miento que apareci6 en el interior de Ceara y que estuvo sistema, segun las promesas de Turnpa los blancos tra-
asociado con el padre Cicero comenz6 en 1889, cuando, bajarian para los indios. Sus seguidores tomaron las ar-
segun se cuenta, la hostia que administraba el cura se mas respondiendo al llamado de su meslantco ltder: los
convirti6 en sangre en la boca del comulgante. La fama blancos huyeron a las ciudades; Y el ejercito llego para
y la autoridad del padre Cicero se difundieron rapidamen- sofocar en forma brutal la insurrecci6n. La matanza re-
te por todo el noreste, perduraron durante toda su vida futo cuando menos dos de las profecias de Tumpa: en
(muri6 en 1934) y siguen siendo una fuerza con la cual primer lugar, que s610 agua saldria de las armas de los
hay que contar en esa deprimida region. Al igual que Ca- soldados y, en segundo, que cualquiera que muriera por
nudos, reflejan realidades econ6micas a un tiempo aspe- la causa volveria a la vida tres dias despues.
ras y cambiantes; fue un movimiento en parte espiritual El centro de cultivo de trigo de Tandil, ubicado en la
y en parte practice. El padre Cicero prometia una vida parte sur de la provincia de Buenos Aires (a bastante
mejor para los que tenlan fe y trabajaba para paliar la distancia cui tural y geografica del Amazonas Y de los
miseria de sus seguidores. En el extrema sur de Brasil Andes), fue escenario de otro movimiento milenarista con
surgio un movimiento rnesianico entre inmigrantes alema- objetivos aflnes. Los inmigrantes acumularon tierras Y reo

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dujeron a los gauchos a Ia condici6n de trabajadores sub- cia se dej6 sentir aun desde el otro lado de la Frontera.
asalariados. Psicol6gicamente, esos gauchos desposetdos En 18~6, un grupo de indios yaquis cruz6 la frontera ha-
estaban dispuestos a aceptar al curandero Geronimo G. cia Mexico atacando las guamiciones del gobierno al grito
de Solane, a quien todos llamaban Tata-Dios, cuando lleg6 de "[Viva santa Teresa!" Teresita, que se oponia a la vio-
a TandiJ en 1871 predicando el advenimiento de la edad lencia, habia servido mas bien como testaferro y cataliza-
de oro. Les inform6 a sus sollcitos adeptos que -se alcan- dor, habta sido una personalidad notable y carismatica
zaria la salvaci6n asesinando a los odiados extranjeros. cuya compasion dio unidad a la expresion de las masas
Bajo su liderazgo, un grupo de gauchos mato a 30 perso- miserables del noroeste de Mexico.
nas el dfa de Ano Nuevo de 1872 -quedando lejos de su En forma parecida a las culturas populares ya anali-
objetivo de eliminar a todos los extranjeros-. antes de zadas, los movimientos milenarios mostraron una estricta
que la policia pudiera intervenir para detenerlos. jerarquia en el ejercicio de la autoridad, una jerarquia
El noroeste de Mexico fue el escenario de las curas mi- en la cual quien era reconocido como Iider gobernaba sin
lagrosas de Teresa Urrea (1873-1903), a la cual cientos interferencias Y -se 'suponia- siempre en el mejor in-
de miles de devotos lJamaban Teresita 0 la santa de Cabor- teres del pueblo. Muchas investigaciones rendran que ha-
ca. En 1889, luego de pasar por una severa conmoci6n cerse antes de que podamos determinar si el milenarismo,
psicologica, cay6 en estado de coma. Considerada muerta, tan difundido en el siglo XIX. fue 0 no mas comun en ese
volvio a la vida justo antes de que la sepultaran. Dijo siglo despues de la independencia de 10 que habia sido
que habra hablado con la Santa Virgen. la cual Ie habra durante la Colonia. Sus caracteristicas parecen ser simi-
conferido el poder de curar. Hacia 1891, los peregrinos lares en ambos periodos por razones comprensibles. Si-
invadian Caborca buscando su ayuda. La compasi6n de guio siendo una manifestacion del conflicto cultural y de
Teresita por los pobres Ie mereci6 la devoci6n de las ma- las tensiones de Ia aculturaci6n, quedando bien ilustrado
sas y la suspicacia del gobierno de Dfaz. Los yaquis y el primero por los ejemplos de la Amazonia Y por Tata-
los mayos confiaban en ella y ante ella desahogaban sus Dios en Argentina. mientras que el padre Cicero y Jaco-
penas. Creyendo que Teresita disfrutaba de influencia con bina Maurer i1ustran la segunda. Estos movimientos mile,
Dios, Ie pedian ayuda y consejo. En 1890, el pueblo indl- narios revelan las necesidades espirituales Y temporales
gena de Tomochic, ubicado en la sierra tarahumara, adop- de la gente que los suscribia. denuncian a la sociedad en
t6 a Teresita como su santa y coloc6 una estatua suya en que vivian Y representan e1 anhelo de una vida mejor.
la iglesia. EI pueblo ernpezo a modificar su catolicismo EI bandolerismo atrajo a los desesperados, a los perde-
romano para orientarlo hacia un culto de corte mas indige- dores del sistema. ya fueran pobres 0 miembros de la pe-
na centrado en la santa de Caborca. Al afio siguiente, To- quefia aristocracia venida a menos. Sin importar 10 dernas
m6chic se rebelo contra el gobierno y rog6 a Teresita que que pudiera haber incluido 0 significado eI bandolerismo,
Ie revelara el destino que Dios le habia deparado. La fue tambien un medio de protestar contra una injusticia
reacci6n del gobierno fue drastica e inmediata, pero toda- o enmendar un error, asi como de hacer mas equitativo el
via tuvieron que realizarse varias expediciones armadas reparto de la riqueza 0 de tornar venganza politica. Si
para sofocar la rebelion. EI pueblo fue destruido, y ni un bien no simpatizaba con e1 bandolerismo, Tavares Bastos,
hombre, ni siquiera un nino mayor de trece afios sobre- el jurista brasiJeno de mediados del siglo XIX, reconoci6
vivio a la matanza. A mediados de mayo de 1892, un gru- que los bandidos eran victimas del Estado y que, sin con-
po de aproximadamente 200 indios i nayos, conducidos por fiar mas en sus Ieyes, tomaban la justicia en sus manos.
Juan Tebas y Miguel Terigogui, Ul ...CO la ciudad de Navo- No obstante, el presidente de la provincia de Alagoas les
joa gritaudo "[Viva la santa de Caborca!" Considerandola dedicaba palabras mas fuertes en 1833: "Hombres que mas
como un ... peligrosa agitadora de las masas, el gobierno de parecen canibales que ciudadanos, sin principios. moral

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Diaz exilic a Teresa Urrea a Estados Unidos. Su influen- ni religion, que imitan a las bestias salvajes." Estaba in-

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vocando el ubicuo tema civilizaci6n/barbarie. Para los protestaban por las desigualdades sociales y econornicas
ricos y poderosos, los bandidos eran delincuentes que me. ---objetivos sociales que Lopez Albujar no encontraba vi-
redan un severo castigo; para las masas indigentes, em. gentes en el bandolerismo del siglo xx. Los bandidos reo
pero, representaban a menudo la justicia y la liberaci6n. corrieron Chile en la primera mitad del siglo, pero en la
Los bandidos erraron por e1 interior de Brasil en el segunda se vieron confinados en gran medida a las reo
siglo XIX, en particular por el depauperado noreste, donde giones surefias en donde sus actividades a menudo se
muchos se ganaron la admiraci6n de los pobres y el res- identificaban 0 se confundian con aspectos de la guerra
peto de los ricos, que con no poca frecuencia los coopta- encarnizada que libraban el gobierno y los indios. Los ofi-
ban y hacfan uso de sus servicios, Algunos estudiosos co- ciales chilenos echaban en el mismo saco a los bandidos
rrelacionan la aparici6n del bandolerismo a fines del siglo y a los indios de los escarpados Andes califlcandolos de
pasado con el derrumbe del orden patriarcal en el campo. "criminales". Tambien se quejaban por costumbre de que
La poesia popular brasilefia abunda en historias de he- las poblaciones locales (10 que incluia a los pobres y a
roes-bandoleros. Una bien conocida, que se cantaba a prin- algunos de los mas acomodados granjeros) apoyaban a los
cipios del-siglo XX, relata la historia de Antonio Silvino bandidos, facilitando as! sus actividades subversivas.
(1875-1944), que se hizo eangaeeiro en 1896 para vengar Los bandidos abundaron en la literatura de la America
una injusticia: un policia oficial mat6 a su padre y ja- espanola, poblando las paginas de las novelas y los cuen-
mas fue castigado por el gobierno. Otras relatan las aven- tos cortos que se escribieron en el siglo pasado y en cl
turas de Josuino Brilhante (1844-1879), quien aparentemen- presente. Ignacio Manuel Altamirano proporciona una des-
te cay6 tambien en el bandolerismo para vengar injusticias cripcion a un tiempo critica y benevola del protagonista
perpetradas contra su familia. Asaltaba a los ricos y dis- de su novela El Zareo, el bandido (esc rita en 1888 pero
tribuia sus bienes y su dinero entre los pobres, jactandose publicada en 1901). En huida con El Zarco, ya en las pa-
de que nunca habia robado en beneficio propio. Tales atra- ginas finales de la novela, Manuela aceptaba una raciona-
cos y redistribuciones de la riqueza recibieron la desapro- lizaci6n no poco cornun del bandolerismo: "Ella creia que
bacion del periodico 0 Cearense, el cual bufaba en 1878: ~
el Zarco y sus compafieros eran bandidos ciertamente, es
"Estos bandidos saquean propiedades en forma liberrima decir, hombres que habian hecho del robo una profesi6n
como si ya se hubiera proclamado el comunismo entre especial. Ni esto Ie parecia tan extraordinario en aquellos
nosotros." tiempos de revuelta, en que varios jefes de los bandos po-
EI bandolerismo tarnbien caracterizo a gran parte deIa liticos que se hadan la guerra habian apelado muchas
America Latina espanola. En Mexico florecio, y regiones veces a ese medio para sostenerse [ ... ] De manera que, a
bastante interesantes que produjeron bandidos, tales como sus ojos, los plateados eran una especie de facciosos en
Chalco-Rio Frio, el este de Morelos y el noroeste de Pue- guerra con la sociedad [ ... ], desordenados en sus costum-
bla, engendraron revolucionarios agrarios antes de que bres, pero era natural, puesto que vivian en medio de
terminara el siglo, proporcionando pruebas adicionales de peligros." De hecho, Altamirano ya habia informado a
la dimension social que de vez en cuando podia alcanzar sus lectores que el Zarco se habia convertido en bandido
el bandolerismo. Peru ofrece numerosos ejemplos de bandi- luego de "cansarse de aquella vida de servidumbre y rni-
dos campesinos. En su estudio del bandolerismo perua- seria", En suma, el bandolerismo se hizo un medio de
no, Enrique L6pez Albujar 10 describe como "una protes- protesta en contra de las injusticias sociales y econ6micas.
ta, una rebelion, una desviacion 0 un simple medio de De manera similar, en una de las primeras novelas breves
subsistencia". Conc1uye que el bandolerismo peruano de. guatemaltecas, Recuerdos de Copan Cale (1862), el autor
cimononico produjo heroes populares como Palomo, Pa- adoptaba un punto de vista comprensivo y que simpati-
jarito, Sambambe y Luis Pardo porque esos bandidos zaba con el bandido. Al caer en manos de Monreal, temido
corregian injusticias, robaban para ayudar a los pobres y ampliamente como el mas infame bandido de Centroame-

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152 HABU EL PUEBLO HABLA EL PUEBLO 153

rica, el narrador se percataba de que era "cortes y decen- bandolerismo y el mllenarismo, aunque mostraron ser dis-
te", un individuo inteligente. Cosa significativa en esta tintos en sus manifestaciones en America Latina en el curso
historia, Monreal Ie revelaba al narrador las glorias del del siglo, hunden la mayor parte de sus rakes en la cul-
pasado indio de Guatemala llevandolo a una ciudad maya tura popular. El pueblo no rechazo en modo alguno el
perdida. Los bandidos literarios encamaban idealizacio- cambio para preservar el pasado sin alteraciones. Mas
nes de un tipo u otro, el reconocimiento por parte de un bien queria que el cambio se fuera mediando a 10 largo
grupo de intelectuales de causas justas en la insatisfac- de un periodo prolongado. El pueblo -al que se sumo
cion que prevalecia entre amplios segmentos de la po- una porcion de la elite- se rehuso a abandonar su he-
blacion. Al atribuir cierta nobleza a los bandidos, admitian rencia iberica, africana e indigena para importar ideas,
de modo implicito la necesidad de lIevar a cabo reformas artefactos y estilos de vida en forma indiscriminada del
sociales, Los bandidos reales probablemente se revelaban norte de Europa y de Estados Unidos. Los indios, cos a
como sujetos mas cercanos a la desesperacion. Sus moti- nada sorprendente, volvieron los ojos hacia su rico pasa-
vos y actividades variaban ampliamente, pero es posible do, con sus relaciones, idiomas y costumbres bien defini-
explicarlos, al menos en parte, como protestas contra dos; no obstante, admitieron Ia entrada de las innovaciones
los errores de la sociedad, tal como ellos la verano A causa de los conquistadores. Los cruzob, por ejernplo, prohi-
de su fuerza y porque a menudo se oponian a las elites jaron patrones culturales que no eran simples replicas de
y a las instituciones oficiales, recibian el apoyo -en rea- los de sus antepasados mayas, sino que demostraron ser
Iidad la admiracion-i- de grandes cantidades de miembros una mezcla pragrnatica de culturas formada luego de si-
de las clases humildes que frecuentemente los ocultaban, .glos de estar expuestos a las instituciones europeas. Aun-
mentian a las autoridades para protegerlos, los guiaban que en retrospectiva podria parecer un concepto vago, la
por terrenos extrafios y los alimentaban. Para los pobres "democracia inorganica" tenia un sentido para los gau-
eran caudillos que por medio de su rebeldia ayudaban a chos, que la identificaban con sus estilos de vida, en una
sostener las culturas populares. adaptacion unica de aspectos limitados dela civilizacion
De las diversas alternativas que se ofrecieron al proceso ... europea a las demandas de las pampas. El exito de esta
de occidentalizacion impuesto por las elites urbanas, po- adaptacion al entomo de los gauchos constituyo el mejor
cas, en este punto de la Investigacion, parecen mostrar bastion de la resistencia que presentaron durante largo
claridad, ya sea en sus propositos 0 en sus metodos, Hasta tiempo a una determinada europeizacion de Argentina
ahora aparecen sobre todo bajo la forma de protestas, alentada por las elites de Buenos Aires. Las sociedades
expresiones de lnsatlsfaccion: por el crecimiento urbano, autoctonas variaron. Aun asi, todas se las arreglaron para
por ideas y costumbres exoticas, la presencia extranjera, el proporcionar tierra a sus miembros, para asegurar que
aumento en los impuestos, el trabajo forzado, la vacu- todos tuvieran trabajo, casa, alimento y cuidado, para
naclon, la perdida de la tierra y las afrentas a las tradl- mediar en las disputas y fomentar la arrnonia. Se puedc
ciones locales. Sera necesario hacer nuevos estudios antes discutir si estas sociedades proporcionaban 0 no los est i-
de estar en posicion de sacar conclusiones autorizadas de los de vida mas confortables y satisfactorios, pero sa he-
las protestas populares del siglo XIX. En este momento, mos, gracias a la percepcion historica, que para las rnasas
uno solo puede especular que gran numero de Iatinoame- no existia en el siglo XIX ninguna opcion mejor que aque-
ricanos, probablemente la mayoria, parecia preferir su lIas sociedades autoctonas.
cultura autoctona. Algunos de los patriarcas rurales coin- Sin duda la resistencia mas exitosa a la europeizacion
cidieron con los sentimientos populares, pero su razona- tuvo lugar en Paraguay, donde durante las decadas de 1810
miento pudo haber incluido la renuencia a trastomar su a 1870 tomo forma una altemativa de los nativos influi-
confortable posicion tanto como su leal tad al pasado. Los da en partes casi iguales por el pasado americano y e)
movimientos populares, las rebcliones, las protestas, el europeo. Dado que Paraguay se opuso en forma mas efi-

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IS4 HABLA EL PUEBLO HA3U EL PUEBLO ISS

caz que cualquier otro grupo 0 nacion a la tendencia a trias artesanales incrementaron aun mas la producclon
la occidentalizacion en granescala, merece, a manera de nacional, dando satisfaccion con ello a las necesidades
conclusion, una atencion especial. Tres caudillos domina- basicas del pueblo. Por medio de un sistema de licencias
ron Paraguay en el periodo de 1810 a 1870: Jose Gaspar comerciales respetado escrupulosamente, ademas de su
Rodriguez de Francia (1814-1840), Antonio Carlos Lopez participaclon masiva, el Estado irnpidio que se desarro-
(1840-1863) y Francisco Solano Lopez (1863·1870). llara una clase comercial nativa 0 extranjera; no se permi-
Francia proyecto el curso de la revolucion autonoma tio la penetracion de intereses foraneos en la economia,
de Paraguay, la cual aseguro la soberania nacional, la in- ni que la entorpecieran los prestamos y deudas con el
dependencia economica y probablemente el unico ejemplo extranjero ni las tasas de interes, Francia regulaba el co-
de desarrollo econornico en America Latina en el siglo XIX. mercio y controlaba la economfa a fin de alcanzar metas
Abogado escrupulosamente honesto que antes de ser ele- nacionales mas que permitir que un grupo reducido sa-
vado a la categorta de jefe de la nacion se habia dedicado tisficiera sus deseos individuales. La informacion reciente
a defender a los pobres y a los debiles en las cortes, Fran- deja ver que con un rudimentario sistema educativo, satis-
cia llego a ser identlficado Intirnamente con la expre- factorio para las necesidades de una sencilla sociedad agra-
si6n y la ejecuci6n de la voluntad popular. Contando s610 ria, practicamente se elimino el analfabetismo.
con contactos minimos con el mundo exterior, esta naci6n Continuando con ese estilo autonorno y populista du-
carente de salidas al mar ernergio bajo su liderazgo como rante las tres decadas que siguieron a la muerte de Fran-
la sociedad mas igualitaria jamas conocida en el hemisferio cia, los dos Lopez, padre e hijo, no solo vieron a Paraguay
occidental. Francia logro este desarrollo unico erradicando construir su propia nota moderna de buques de vapor que
del poder a diversos grupos influyentes cuyo gobierno en habrfan de transitar por sus abundantes vias fluviales,
el resto de America Latina perpetuo la dependencia eco- construir un ferrocarril e instalar lineas telegraficas, sino
nomica del area. Nacionalizo la Iglesia catolica romana, tarnbien poner en operacion la primera fundicion de hie-
confisco sus bienes temporales, abolio la obligaclon del . rro de America Latina. Los dos caudillos consiguieron in-
diezmo y decreto la libertad religiosa. Asi, no solo elimin6 troducir estas innovaciones sin incurrir en el endeuda-
un rival potencial, sino que evito los conflictos entre la miento externo y con miras a beneficiar a la mayorfa de
Iglesia y el Estado que erosionaron la armonia nacional los paraguayos. De este modo, Paraguay siguio disfrutan-
en la mayor parte de America Latina. Separo del poder do de su independencia economica y politica, al margen
a las elites tradicionales, pequeiias y modestas, y destruyo de la dependencia neocolonial caracteristica de America La-
la base de su prestigio y de su riqueza nacionalizando rnu- tina en el siglo XIX.
chas de sus estancias. En posesion de la mayor parte del EI rapido y genuine desarrollo que logro Paraguay bajo
suelo nacional, el gobierno establecio registros de los ran- su propia forma de "democracia inorganica" alarrno a los
chos estatales que prosperaban y rente el resto por una gobiernos elitistas de los estados aledafios, cuyas econo-
cuota nominal a cualquiera que estuviera dispuesto a cul- rnfas orientadas hacia la exportacion habfan crecido pero
tivar la tierra 0 a usarla para el pastoreo. No hubo lati- no se habian desarrollado. Acusaban a Paraguay de tras-
fundios que dominaran la economia ni monocultivos para tornar el equilibrio de poder en el Rio de la Plata. En
la exportacion que la deforrnaran. Paraguay se hizo auto- terminos mas realistas, temian que el atractivo ejemplo
suficiente en la produccion de alimentos, constituyendo de Paraguay sedujera a amplios segmentos de su pobla-
el unico ejemplo de control gubernamental de la tierra cion. Argentina, Brasil y su Estado-titere de Uruguay unie-
en beneficir- de la sociedad. Mientras el establecimiento de ron sus fuerzas en la guerra de la Triple Alianza para traer
una planta .iderurgica estatal, asi como de una industria la "civilizacion" al "barbaro" Paraguay (1864-1870). Las
textil y otra ganadera tarnbien del Estado proporciona- masas paraguayas demostraron su fidelidad a su caudillo
ban empleo a miles de paraguayos, las pequeiias indus- combatiendo tenazmente contra sus gigantes vecinos y

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HABLA EL PUEBLO 157
156 HABLA EL PUI!BLO

manteniendo acorralados por mas de cinco afios a ejer- El ministro de Estados Unidos para Brasil, Henry T.
citos que los rebasaban varias veces en numero. Nadie Blow, acaso nunca escucho las palabras de Tavares Bastos,
ha relatado en terrninos mas conmovedores la defensa fa- pero instintivamente compartia las ideas que cornunica-
natica que de Paraguay hicieron sus hombres, mujeres ban. Al terminar la guerra, felicitaba al ministro brasileno
y nifios que Juan E. O'Leary en su Libro de los heroes de Relaciones Exteriores por la victoria de la Triple Alian-
(1922). Financiados en parte con prestarnos ingleses, los za, que identificaba con el "triunfo de Ia civilizacion".
aliados sostuvieron una guerra que mato aproximadamen· Durante los cinco aiios de ocupacion que vinieron des.
te al 90% de la poblacion adulta masculina de la naclon. pues de la guerra, los ali ados desmantelaron las institu-
Ironicarnente, el lejano Manchester Guardian (14 de abri] ciones populares edificadas por la revoluci6n autonoma
de 1870), un periodico que con no poca frecuencia expre- paraguaya. Abrieron la nacion al capital extranjero y a la
saba las opiniones del capitalismo expansionista, publico deuda concomitante. La tierra paso de manos del Estado
un justo elogio al autonomo Paraguay: y de los campesinos a formar parte de inmensas -ade.
mas de inutiles 0 subutilizadas-s- haciendas, tipicas en los
[La guerra] causa en la mente de los observadores cornpe- esquemas agrarios del resto de America Latina. Los especu-
tentes una impresion mas profunda' que eualquier: otro eon- ladores extranjeros se quedaron con la tierra, despues
flieto. Ha destruido un admirable sistema de gobierno. Ha de- de 1870, a precios de ganga. Un geografo frances de la
rrocado al unico Estado de America del Sur en el cual la raza epoca, en un comentario en torno al Paraguay de la pos-
indigena aut6ctona tenia la oportunidad presente de a1canzar guerra, destacaba Ia alienacion de la tierra como una de
o recuperar la fuerza y la organizacion suficientes para cum- las principales caracteristicas nuevas de la economia. Eli.
plir con la misi6n de gobernar. Ningun otro Estado en Sud- seo Ruclus concluia al respecto: "En unos cuantos aDOS,
america ha podido [actarse de una paz interna semejante. los terratenientes ausentistas se han apropiado de vastos
territorios; mas aun, ningun campesino podria cultivar la
Este elogio de los ingleses contrast6 con la evaluacion tierra de su pais sin pagar por ello una renta a los ban-
del papel de los aliados victoriosos. queros de Londrcs, Nueva York 0 Amsterdam." La alter-
Los brasilefios, que habian disfrutado de un grado poco nativa que planteaba Paraguay a la europeizacion conclu-
cornun de exito en la region de la Plata derrocando a los yo de manera contundente en 1870, y de ahi en adelante
gobiernos uruguayo y argentino, se sintieron satisfechos esa riberefia nacion se vio caracterizada por el modelo
con su victoria mas reciente en Paraguay, por costosa que institucional corriente en America Latina durante el siglo
haya sido. En efecto, el politico e intelectual liberal Ta- XIX.
vares Bastos alardeaba de que Brasil habia abierto una vez
mas al "progreso" la puerta de la Plata: El experimento paraguayo presenta un interes conside-
rable en el estudio de la America Latina decimon6nica.
En este feliz momento, el rugido de los canones brasilefios Se mantuvo el tiempo suficiente (mas de medio siglo)
de Humaita anuncia al mundo que un gobierno barbaro ha para ofrecer una altemativa viable a todo 10 que la euro-
caido ante nuestra pujanza, que nuestro labaro verde y dora- peizacion ofrecia normalmente, sin excluir la moderniza-
do, agitandose entre las bandera') de nuestros bravos aliados, cion cosmetica y la profundizacion de una dependencia
trac el mensaje de un progreso pacifico para los aislados po- que se extendia por todas partes. Proporciono el mejor
blados del Paraguay como alguna vez trajera un mensaje simi- ejemplo de 10 que pudo haberse logrado y de 10 que po-
lar a las Provincias Unidas del Rio de la Plata. Uno tras otro, dria haber ocurrido si las tradiciones y preferencias lo-
primeros Rosas y ahora L6pez, se derrumban ante los pue- cales se hubieran impuesto en el intenso choque cultural
blos Iibres. Nuestros antepasados, heraldos de la tradici6n que convulsiono a America Latina. Constituy6 tambien
liberal que ellos mismos iniciaron en Sudamerica, se estreme-
cerian de alegr ia al ver el empleo generoso que hacemos de un ejernplo de la absorcion e implantaci6n de aspectos
nuestro poder. seleccionados de la tecnologia europea por parte de una

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160 LA MISERIA DEL PROGRESO 161
LA MISERIA DEL PROGRESO

to econ6mico que se verific6 en algunas partes de America durante gran parte del siglo XIX". El crecimiento eco-
Latina en el siglo pasado: incluso se ha exagerado. El credo n6mico tendio a limitarse a la region cafetalera del sudes-
miento no es mas que la acumulaci6n numerica. El ere- te; otras regiones, especialmente el noreste atestiguaron
cimiento economico nos dice que una porei6n de la eco- un declive econornico. En consecuencia, concluye Leff:
norma, 0 quiza la economia en su totalidad, ha aumen- "Brasil no experiment6 un aumento sustancial en el in-
tado de tamafio, El terrnino por si mismo no especifica greso per capita durante el siglo XIX." El retrato econornico
que es precisamente 10 que ha aumentado. lAumentaron que hizo Charles F. Cumberland del Mexico del porfiriato
los frijoles que consurntan las masas, In cantldad de carne no tenia nada de extraordinario -en sobrio contraste con
de res que se exporto 0 las ganancias de los inversionis- los panegiricos de quienes conslderaban a Diaz y a sus
tas extranjeros? Y las cifras del crecimiento por 10 gene. consejeros positivistas como magos de la economia. En
ral tampoco revelan quien se benefici6 del crecimiento, el caso de Colombia, William Paul McGreevey sefialaba
aunque el uso de cifras per capita, en la medida en que "un cambio de direcci6n en el lento crecimiento de la
aumentan, parecen Implicar que el beneficio es colectivo. economia colombiana" _y ofrecia un analisis cuidadosa-
Pero las cifras que tienen que ver con el crecimiento en mente construido de ese "declive" econornico durante la
el siglo XIX presentan otra debilidad adernas del hecho de segunda mitad del siglo. Es obvio que necesitamos refle-
que a menudo no revelan que fue 10 que creei6 ni expli- xionar mas acerca de si el incremento de las exportacio-
can la importancia que tiene un crecimiento particular, y nes indica realmente un crecimiento de la economia 0 solo
de que -detalle no digno de menor consideraci6n- con revela el crecimiento de un sector de la econornia que qui-
frecuencia eran imprecisas e incongruentes. A veces no za se via compensado por caidas en otros sectores.
toman en cuenta la inflaci6n. A menudo no consideran el Si algunos revisionistas cuestionan la medida del ere-
crecimiento demografico en el mismo periodo -que fue cimiento econornico, otros ponen en duda la eficacia de
de unos 20 millones de personas en 1800 a aproxlmada- la modernizaci6n. Parecen sugerir que en ocasiones la
mente 60 millones en 1900--, el cual pone en tela de juicio modernizacion cause mas mal que bien. La econornia ajus-
(0 por 10 menos en una perspectiva diferente) las muchas tada a les modelos europeos y orientada a la exportacion
veces citadas cifras de la producci6n y el ingreso como trastorno la agricultura indigena y campesina basada en
indicadores de crecimiento. El crecimiento, cuando se apli- la producci6n de alimentos para el consumo local. Es
ca a una economia, es un burdo elemento de juicio, y cierto que los europeos introdujeron nuevos arboles, co-
hasta ahora en los estudios sobre la America Latina del sechas y animales, asi como herramientas de hierro y ace-
siglo XIX ha traido mas confusion que claridad a las dis- ro. Estas contribueiones pudieron haber acrecentado la
cusiones. producci6n, aunque la medida de ese incremento..en cifras
Los estudios revisionistas de la historia econ6mica de per capita mas que en terrninos absolutos sigue abierta a
America Latina en el siglo XIX reflejan cautela al analizar la discusion, Ademas, debe tenerse en mente que despues
el crecimiento -un contraste notable con la exuberancia de la conquista europea en las Americas se usaron cada
de los estudios anteriores. Entre otras cosas, comienzan a vez mas los recursos humanos y geograficos para la pro-
cuestionar la medida de ese crecimiento. Nathaniel H. ducci6n destinada a la exportacion, y por consiguiente se
Leff, que se ha concentrado en la historia econornica de produjo menos para los mercados locales y regionales. La
Brasil en el siglo XIX, pone en duda la conclusion pro- economia de exportacion de perfiles europeos significo
puesta hace mucho tiempo por Celso lurtado y otros re- tambien una amenaza para un sistema agrario y ecologico
conocidos economistas acerca de que Brasil experimento que alguna vez habia sostenido cuando menos a tres in-
un crecimiento fenomenal que implant6 una marca en el mensos imperios basandose en los excedentes alimentarios.
siglo pasado. Por el contrarto, Leff habla de "el creci- Jose Carlos ~ '; riategui ponia a las practicas agricolas in-
miento rel.uivamente modesto de la econornia brasilefia cas por enci. .le las que introdujeron los europeos: "En

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162
LA A4ISERIA DEL PROGRESO LA A4ISERIA DEL PROGRESO 163

Peru, la propiedad comunitaria no representa una econo- al menos en parte, al transporte rapido, eficiente y de
mia primitiva que por 10 general haya dado paso a una bajo costo que vinculaba a las materias primas, a las fa-
economia progresiva Iundada en la propiedad individual. bricas y a los consumidores en una apretada red mercan-
No; se ha despojado de su tierra a las 'comunidades' para til. Sus mentores intelectuales -Comte tanto como Spen-
beneficiar al latifundio feudal 0 semifeudal, que por su cer- decretaron que los ferrocarriles eran esenciales para
propia constituci6n es Incapaz de realizar cualquier pro- el progreso. Con todo, cuando fueron construidos en Ame-
greso tecnico." Los europeos Ie dieron un caracter comer- rica Latina tuvieron justo los efectos opuestos a los que
cial a la agricultura y empujaron al alza los precios de se esperaban de elIos.
los alimentos en los mercados locales. Fue frecuente en los La explicacion principal del reforzamiento de las Insti-
siglos pasados que los europeos, despues de llegar al Nue- tuciones coloniales que acarreo la introduccion del ferro-
vo Mundo, observaran tecnicas que habian considerado carril reside en el hecho de que con gran frecuencia sus
obsoletas y necesitadas de transformacion, solo para des- constructores y propietarios eran extranjeros que prefe-
cubrir mas tarde --con mucho gasto para ellos mismos, rfan llevarlos adonde mejor complementaban las econo-
para la ecologia y para la economla latinoamericana- rnfas noratlanticas y no las latinoamericanas. En Argen-
que 10 que a primera vista parecia ridiculo a los ojos del tina, para no mencionar sino un ejemplo, los ferrocarri-
forastero, aseguraba en el largo plazo el rnejor empleo les, flnanciados, construidos, equipados y administrados
de los recursos locales. Gran parte de la agricultura tradi- por ingleses, llevaban loss recursos de las ricas pampas al
cional era eco16gicamente correcta. A menudo constituy6 puerto de Buenos Aires para su inevitable exportacion. Tal
una adaptaci6n de largo desarrollo a las condiciones lo- como sugiere acertadamente este ejemplo, los ferrocarri-
cales y a los complejos ritmos del ecosistema local. Seria les sirvieron a los mercados de exportacion abatiendo los
dificiI apIicar la misma conclusion a la mayor parte de costos que implicaba el transporte de productos volumino-
los monocultivos destinados a la exportacion. Despues de 50S, incorporando nuevas regiones a la agricultura comer-
todo, las plantaciones de cafe virtualmente arruinaron el cial, disponiendo nuevas tierras y abriendo nuevas minas
suelo del sudeste brasilefio. Cualquier evaluacion de los para su explotacion. Con gran frecuencia los ferrocarriIes
beneficios de una econorma agraria de exportaci6n en ere- contribuyeron a la expansion y al fortalecimiento de los
cimiento debe preguntar, en primer lugar, si se estaban latifundios cercanos a la ubicacion de las vias ferreas, pues
produciendo alimentos suficientes para el consumo local a menudo le daban un valor considerable a tierras que an-
y, en segundo, si los ingresos que dejaban las exporta- tes eran marginales. Mientras que ante-iormente se toleraba
ciones contribufan a mejorar la calidad de vida de la rna- la presencia de campesinos en esas tierras rnarginales,
yorta deIa poblaci6n. su nuevo valor provoco que los duefios primero expulsa-
Ademas, los revisionistas culpan a la modernizacion por ran a los campesinos del predio y despues los incorpo-
reforzar los aspectos negativos de algunas instituciones raran a la fuerza de trabajo de la hacienda. La agricultura
fundamentales heredadas del pasado colonial, tales como comercial, en gran parte destinada a la exportaci6n, ocu-
los latifundios con sus monocultivos, la explotaci6n del tra- po el lugar de la agricultura de subsistencia y los predios
bajo y los privilegios socioeconornicos de que gozaban de los pequeiios propietarios se redujeron en nurnero y
los hacendados. Ningun ejernplo ilustra rnejor c6mo el en tamafio. Las tierras de los indios en particular sufrieron
progreso apuntalo esos aspectos negativos que el caso de invasiones en aquellas areas a las que llegaban los ferro-
los ferrocarriles. Resulto ironico. Las elites latinoameri- . carriIes. En Mexico se demostr6 perfectamente la ecuacion
canas consideraban a los ferrocarriles como la prueba por entre la expansion ferroviaria y e1 aumento de las expor-
excelencia de la modernizaci6n. Sus mentores capitalistas taciones, el crecimiento de los latifundios y el declive de
habian sido pioneros en la construccion del ferrocarril; la las pequefias granjas, E1 tendido de rieles en Mexico entre
prosperidad europea Y norteamericana parecia atribuible, 1876 y 1910 elevo el numero de kilometres de vias ferreas

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164 LA MISERIA DEL PROGRESO LA MISERIA DEL PROGRESO 165

de 650 a 25 000. Durante el mismo periodo. las exporta- cializar cantidades mayores de cafe y obtener asi los Fon-
clones aumentaron ocho y media veces. John Coatsworth, dos necesarios para la modernizacion, el gobiemo estimulo
quien estudio los efectos de la rapida expansion ferro- la construcci6n de una linea de ferrocarril en el periodo
viaria que se dio entre 1877 y 1884 en Mexico, liga esta de 1870 a 1890 que iba de la zona montafiosa, en donde
expansion con el surgirniento del Estado nacional y con se daba el cafe. a Puerto Limon. donde se embarcaba hacia
la transforrnacion de los' campesinos indigenas en asala- el extranjero. Los onerosos prestarnos significaron una
riados, en trabajadcres migratorios y en una especie de carga excesiva para el erario, ya que el gobierno pagaba
semiproletariado rural. Esta es su conclusi6n: "Si es posi- intereses usurarios a prestamistas extranjeros nada escru-
ble extender los resultados de este estudio, dire que sugie- pulosos. Adernas, el gobierno le otorg6 a Minor Keith. el
ren que la ernpresa extranjera, bajo la forma de grandes ingeniero en jefe, 3200 km", un terreno que daba de frente
proyectos de construccion de ferrocarriles, altero de rna- al ferrocarril y que mas tarde se hizo centro de las plan-
nera significativa el perfil y el equilibrio del sistema agra- taciones de la United Fruit Company. Aun asi, el ferro-
rio de Mexico en el ultimo cuarto del siglo XIX." La pauta carril perrnanecio en manos extranjeras. Los inversionistas
que siguio la construccion de vias ferreas, que partia de britanlcos controlaban tambien los puertos, las minas. el
la plantacion 0 la mina para dirigirse al puerto. en poco alumbrado electrico, las principales obras publicas y el
contribuyo a la integracion polttica, a los mercados loca- comercio exterior. adernas de los mercados internos mas
les. regionales y nacionales, ast como a impulsar la indus- importantes. En resumen. Costa Rica cedio totalmente su
trializaci6n. Mas bien. su efecto fue integrar y subordinar independencia econornica e hipoteco su futuro antes de
a America Latina a la economia norteamericana. 1890 a fin de conseguir los pertrechos de la modernizacion.
Bolivia proporciona un sobrio ejemplo de la contribu- No hay pruebas de que haya resultado beneficiado algun
cion de los ferrocarriles a la dependencia de un unico costarricense, salvo una pequefia elite.
producto de exportacion y a la destrucci6n de la produc- La modernizaci6n fornento la inversion extranjera y los
cion de alimentos destinados a los rnercados locales. Hacia forasteros acapararon la tierra por todas partes. La ten-
fines del siglo pasado, la cornunicacion ferroviaria entre dencia durante todo el siglo fue a aumentar la propiedad
el altiplano y el Pacifico acelero las exportaciones de mi- de la tierra en manos de .extranjeros. con rnucha frecuen-
nerales de estafio. Los carros de los ferrocarriles de seen- cia a expensas de los campesinos y de las comunidades in-
dian de los Andes cargad os con el mineral. Para lIenar digenas. Para 1910. los extranjeros poseian alrededor de
estos carros, que de otra manera habrian tenido que vol- una septima parte del suelo mcxicano; para 1914, aproxi-
ver vacios. los trenes llevabart productos agricolas impor- madamente el 40% de las granjas argentinas se hallaban
tados de Peru, Chile y Estados Unidos. La importaci6n en posesion de extranjeros. Todos ellos estaban interesa-
de alimentos hizo estragos en la economia agraria de San- dos casi exclusivamentc en producir para el mercado ex-
ta Cruz. desbaratando su mercado nacional. La producci6n terno.
declin6 bruscamente. Bolivia cay6 en una condicion de Las inversiones le otorgaban una influencia politica con-
doble dependencia: dependia de los mercados foraneos siderable al inversionista. En algunos casos esta influen-
para colocar su unico producto de exportacion, y tambien cia se ejercio en forma sutil; en otros, brutalmente, En
de los productores extranjeros para conseguir parte de las dos ultimas decadas del siglo pasado, la New York
los alimentos que consumia. and Honduras Rosario Mining Company hizo 10 que quiso
Costa Rica ilustra, de una forma ligeramente distinta- con el gobiemo hondurerio. Los intereses locales pasaron
pero aun mas desastrosa, los efectos de los ferrocarriles a segundo plano frente a los de esta Campania. Los abo-
en la econornia de una naci6n pequefia En este caso la gados y administradores de la misma tiraban de los hilos
pretension de modernizarse permitio qu,' los extranjeros que controlaban los movimientos del presidente Luis Bo-
tomaran e.I control de la economia nacional. Para comer- grim (1883-1892). el cual en repctidas oeasiones actuo en

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166 LA DEL PROGRESO 167


LA ~ISERIA DEL PROGRESO ~ISERIA

favor de los mejores intereses de la comparifa. En una economias. Segun los dernas parses latinoamericanos, Chile
ocasion echo abajo una decisi6n de la Suprema Corte para tenia uno de los gobiernos mas estabies y mejor organi-
favorecerla y finalmente, por medio de un decreto, la zados. Ernpero, Chile tampoco fue inmune a los efectos
puso fuera del alcance de las cortes hondurefias. Pese a devastadores de la modernizaci6n financiada y dirigida
todo el favoritismo con que el gobierno trato a esta com. desde afuera. La modernizaci6n contribuyo a transformar
pafifa, pocos beneficios --0 ninguno- recibi6 Honduras una econornfa exportadora relativamente equilibrada en
de sus operaciones. otra que dependia de la venta de un unico producto na-
Por ultimo, el tema de la direcci6n de los flujos de tural. A 10 largo de tres cuartos del siglo Chile export6
capitales espera todavia una investigaci6n mas seria. Si productos agrfcolas.-y minerales. En el periodo 1845-1850,
bien es verdad que entraron a America Latina grandes su- la agricultura se encargaba de 45% de las exportaciones
mas por concepto de inversiones y prestamos procedentes totales, mientras que la plata, el oro y el cobre cubrian
de las naciones noratlanticas y que estos capitales con- casi toda Ia parte restante, Al comenzar los afios ochenta
tribuyeron de modo crucial a la formaci6n de las econo- ese equilibrio habia desaparecido. En 1881, la mineria co-
mias locales, es igualmente cierto que hubo grandes can- rria con el 78% de las exportaciones debido al aumento
tidades de dinero que en forma de utilidades 0 bien gracias en la producci6n de nitrato. De ahi en adelante, Chile
a las tasas de interes fluyeron en la direcci6n opuesta. dependi6 profundamente de la colocacion en los me rca-
Tarnpoco debe olvidarse las sumas que gastaron las eli- dos foraneos de un mineral -primero nitratos y luego
tes, y en rnenor grado la clase media, en bienes de consu- cobre- para sus ingresos por concepto de exportaciones.
mo suntuarios importados generosamente, en inversiones La construccion de ferrocarriles, las mejoras en la maqui-
y cuentas bancarias en el extranjero, adernas de los viajes naria y la tecnologia, los exhortos a la exportacion y el
costosos y las enormes residencias que mantenian en Eu- crecimiento de la inversion extranjera alentaron la mo-
ropa. No son escasas las evidencias que sugieren que el dernizacion pero tarnbien contribuyeron a que la econo-
flujo neto de capitales probablemente favorecio a las na- mia se concentrara en las exportaciones de minerales.
ciones noratlantlcas, Paralelamente a la dependencia cada vez mayor de los
Contra las pretensiones que tenian las elites de haber nitratos y del cobre, Chile atestiguo la reducci6n de su
impulsado el crecimiento, alentado el progreso e iniciada flota mercante de 276 a 21 naves, asf como de sus plantas
la modernizaci6n, debernos ponderar las pohticas que irn- fundidoras de cobre, que pasaron de 250 a 69. Los extran-
plantaron y que reforzaron las instituciones colonlales, la jeros preferfan emplear sus propios barcos y fundir el
orientacion de las econornias hacia los mercados foraneos cobre fuera de Chile, cosa que s610 podia acrecentar la de-
y el control extranjero en todos los sectores. El balance pendencia de este pais. En ultimo analisis, los nuevos fe-
es negativo. En realidad, una de las consecuencias prin- rrocarriles, puertos, buques de vapor, prestamos y ayuda
cipales de la politica de las elites fue la profundizaci6n de tecnica ligaron y subordinaron la economia latinoameri-
Ia dependencia de America Latina. Los gobiernos latino- cana a las de Inglaterra y Estados Unidos, y en menor
americanos fueron incapaces de tomar la mayoria de las grado a la de Francia y Alemania.
decisiones fundamentales para dirigir el presente y mar- Las distintas opiniones sobre los resultados de la in-
car e1 perfil del futuro. America Latina se vio debilitada version extranjera en el siglo XIX fueron bien resumidas
por las politicas que el capital Ioraneo y los gobiernos ex- por dos politicos argentinos de tendencias opuestas. El
tranjeros, con el consentimiento 0 la complacencia de las general Julio A. Roca, que en un primer momento parti-
elites, impusieron en el terreno econornico y en la esfera cip6 en la conquista de las tierras de los indios y despues
pohtica, fue presidente de Argentina en dos ocasiones, dernostro su
Aun los patses mas gr..ndes, estables y potencialmente gratitud a los inversionistas ingleses en un discurso que
ricos vieron c6mo se disipaba su control sobre sus propias pronuncio en Londres despues de un banquete ofrecido

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168 LA !dISERIA DEL PROGRESO LA !dISERIA DEI. PROGRESO 169

en su honor por la casa de valores Baring Brothers, una europeos tomaron sus decisiones ajustandolas 10 mejor
firma en extrema influyente en el- destino econornico de que pudieron a sus propias necesidades y preocupando-
America Latina en el siglo pasado: se poco 0 nada por el desarrollo de las naciones en las
que lnvertian, ya se tratara de Argentina 0 de cualquier
Siempre he sentido el mayor atecto por Inglaterra. La Re- otra.
publica de Argentina, que un dia sera una gran nacion, jarnas En la medida en que las elites que gobernaban en Ame-
olvidara que su condicion actual de progreso y prosperidad rica Latina aceptaron que los europeos tomaran las deci-
se debe, en gran medida, al capital Ingles, el eual no se ha stones, cedieron la independencia de sus nuevas naciones,
arredrado ante la distancia y ha llegado a Argentina en im- La· dependencia resultante las convirti6 en colonias en
portantes cantidades bajo la forma de ferrocarriles, hneas
tranviarias, asentamientos de colonos, asi como la explotacion todos los aspectos salvo en el nornbre. Comparando las re-
de minerales y varias otras ernpresas. laciones que manterna Gran Bretafia con Uruguay y Nueva
Zelanda en el siglo XIX, Robin W. Winks concluye que la
Sus observaciones ilustran la ideologia del gobierno ar- nacion sudamericana era una colonia inglesa en la misma
gentino despues del derrocamiento de Rosas, al conseguir medida que Nueva Zelanda. Uruguay no fue ninguna ex-
las elites unir el destino de su nacion con el de Europa. cepci6n. Un pais tan grande, tan poblado y potencialrnen-
Adoptando otro punto de vista, el fundador del Partido. te rico como Brasil estuvo del todo dominado en el terreno
Socialista de Argentina, Juan Bautista Justo, cuestionaba econornico por los britanicos, los cuales, siguiendo una
los efectos -ya que no los beneficios- de las inversiones norma conocida, controlaron el sector exportadcr de In
inglesas. En 1896 escribi6 10 siguiente: economia, las importaciones, los ferrocarriles, los puertos
y las finanzas. EI grade de este control extranjero irri-
El capital Ingles ha conseguido 10 que sus ejercitos no pudie- taba a muchos intelectuales brasilefios, Graca Aranha ana-
ron lograr. En la actualidad nuestro pais es tributario de liz6 la dependencia de Brasil en su provocativa novela
Inglaterra [ ... ] Nadie puede negar los beneficios que nos han Canaii (Canaan, 1902). Concluyo que Brasil era una colo-
traido los ferrocarriles, las plantas de gas, los tranvias. Mas nia de los europeos:
el oro que los capitalistas ingleses se han llevado de Argen-
tina, 0 que han sacado en forma de productos, no nos bene- "Usted, caballero, habla de independencia", observe causi i-
ficia mas que a los irlandeses el dinero que los lords ingleses eamente el juez municipal, "mas yo no la Yeo. Brasil es, y
se han llevado de Irlanda [ ... ] Nosotros tamblen padecemos siempre ha sido, una colonia. Nuestro regimen no es libre.
la falta de capitales [ ... ] Ese capital es cl que en gran medida Somos un protectorado."
nos impide tener dinero seguro y obliga a nuestro rnercado "iY quien nos protege?", interrumpio Brederodes, hacien-
financiero a soportar un continuo agotamiento de circulante. do un gesto can su monoculo.
"Espere un momento, senor. Escuche. Digame: idonde esta
Justo deploraba el f1ujo constante de ganancias y pagos nuestra independencia financiera?, icual es el verdadero ca-
de intereses al extranjero, pero tarnbien reconocia y lao pital que nos domina?, idonde esta nuestro oro?, lcmil es
mentaba la cesion de soberania por parte de Argentina. la utilidad de nuestro miserable papel rnoneda si no alcanza
Con un poder inmenso para decidir que prestar, a quien para eomprar libras inglesas P, id6ndc esta nuestra propiedad
y para que propositos, los capitalistas ingleses determi- publica? Lo poco que tenemos esta hipotecado. Los ingresos
naron la forma que habria de tomar la economia -y la araneelarios estan en manos de los ingleses. No tenemos bar-
po/itica- de Argentina. Para que Argentina atrajera pres. cos. Tampoco tenemos ferrocarriles; todos se hallan en manos
de los cxtranjeros. lEs, pues, 0 no un regimen colonial encu-
tamos e inversiones, entendian las elites que tenian que bierto con el nombre de nacion libre? [ ... ) Escuche. Usted no
garantizar orden, estabilidad, paz y nn capitalismo sin me cree. Me gustarfa poder preservar nuestro patrimonio mo-
trabas. Ternan que sornetcrse a las norrnas y los juicios ral e intelectual, nuestra lengua; pero antes que scguir can
de los europeos. Cosa nada sorprcndente, los capitalistas esta miseria, can esta ignominia a la que hernos llegado, es

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170 .LA MISERIA DEL PROGRESO LA MISERU DEL PROGRESO 171

preferible que un contable de Rotschild se ocupe de nuestros realidad querian algo mas que la modernizaci6n cosrne-
asuntos financieros y un coronel aleman ponga las cosas en tica, si tern ian el desarrollo. Atrapadas aparentemente en
orden.' la red de su propia incongruencia, no pudieron lograr nin-
guna modernizaci6n real 0 significativa porque se nega-
Esta dependencia molestaba a algunos intelectuales. ron a reformar las instituciones coloniales que habian
Para las masas, sin embargo, resulto desastrosa. heredado. No tenemos pruebas de ninguna modernizaci6n
Si las pretensiones de progreso y crecimiento economi- que pudiera haber mejorado la suerte de la depauperada
co gracias a la modernizacion han sido objeto de un mayoria. Si bien aumento el nurnero de escuelas para dar
escrutinio mas incisivo, la cuesti6n del desarrollo todavfa cabida a los nifios de' clase media, rara vez se matriculo
no ha recibido la atencion que merece. El desarrollo es a los nlfios de las masas para prepararlos para la rnoder-
la utilizacion del potencial de una naci6n para el mayor nizaci6n. Aun desde el punto de vista de las elites, el sis-
beneficio del mayor mimero de los habitantes, y debe ser tema educativo fue incapaz de reconocer las nuevas reali-
distinguido estrictamente del crecimiento y de la moder- dades. Las universidades siguieron insistiendo en la ley
nizacion. Ademas, el desarrollo podrfa distinguirse del y en la medicina teorica, descuidando los estudios cienti-
crecimiento por su interes en los niveles de con sumo, mas ficos, agrarios, tecnicos y de ingenieria que habrian sido
que por la insistencia tradicional en la producci6n. La esenciales para que funcionara la modernizacion. No hubo
pregunta primordial es quien consume que y cuanto -un reformas agrarias que corrigieran el mal uso de la tie-
interes social que se mantiene al margen de las discusio- rra. Se busco la modernizaci6n sin erradicar los abusos
nes en torno al crecimiento, donde la atencion se centra de que se hacia objeto al trabajo. (AI parecer, la aboli-
exclusivamente en los datos estadisticos de cuanto se pro- ci6n de la esclavitud fue una medida para favorecer los
duce. Es obvio que una nacion puede crecer y moderni- intereses de los terratenientes tanto como un acto huma-
zarse sin desarrollarse. La acumulacion de pertrechos para nitario, y a menudo a los esclavos se les integro a otras
la modernizacion ciertamente no hace de un pais una na- viejas e inicuas actividades laborales.) Pese a que subie-
cion modema y, cosa mas relevante, no garantiza el desa- ron las tarifas, no 10 hicieron con la suficiente rapidez
rrollo. Con mucha frecuencia las elites, de buena voluntad como para brindar la protecci6n 0 el fomento que dernan-
o ingenuamente, confundieron el desarrollo con el creel- daba la industrializacion a gran escala. La industrtaliza-
miento 0 incluso con la modernizaci6n superficial que ci6n de ciertos sectores agrarios --el azucar es un ejemplo
importaban -confusion esta no poco comun que todavia excelente- permiti6 que las elites siguieran compitiendo
caracteriza los estudios sobre America Latina. Hubo algun en el mercado mundial, mas no hizo nada para mejorar
crecimiento en areas limitadas; obviarnente, tambien cier- el nivel de vida de las masas. De hecho, esa modernizaci6n
ta modernizacion. Sin embargo hay poea evidencia de que agraria, ademas de incrementar el monopolio de la tierra,
America Latina se desarrollara en el siglo XIX. La devocion con frecuencia aliment6 las cifras del desempleo, aceleran-
que manifestaron las elites hacia Europa sujet6 a fin de do el flujo de desempleados del campo a las ciudades, que
cuentas el bienestar de America Latina al de su lejano no estaban preparadas para absorberlos. La or-ientacion
mentor creando una dependencia econornica que acarrea- exportadora de la economia tiene una parte importante
ba la subordinacion politica, la imitaci6n cultural y la de responsabilidad por llenar las ciudades con gente del
desigualdad social. Las elites empobrecieron a America La- campo que no estaba preparada para contribuir a la vida
tina e hipotecaron su futuro. A partir de los datos que urbana, asi como por el consecuente crecimiento de arra-
se tienen a mano, parece razonable concluir que el pro- bales y ciudades perdidas, del crimen y la delincuencia,
greso que buscaban las elites no coincidia con los mejores el alcoholismo y la prostitucion, de una marginacion aun
intereses de. las masas ni, si se quiere, con el desarrollo. mayor del pueblo. Los gravamenes a las elites eran mini-
El observador cinico podria preguntar si las elites en mos y se podian evitar con facilidad, 10 que privaba a los

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172 LA ~ISERIA DEL PROGRESO LA ~ISERIA DEL PROGRESO
173

gobiernos de recursos financieros para llevar a cabo pro- EI acceso a la tierra ha sido fundamental para definir
gramas fundamentales de modernizacion. Se dio prefe- el estilo de vida de las masas rurales. Durante el siglo
rencia a los intereses extranjeros sobre los nacionales, 10 XIX la tierra que habia sostenido a las poblaciones locales
que significo un mentis para las infulas nacionalistas de de America Latina se hizo objeto de una comercializacior,
las elites. Como estas tenian acceso al poder politico, de- cada vez mayor para sostener a los burocratas, comer-
ben cargar con la responsabilidad por las decisiones que ciantes y propietarios ausentistas. Por todas partes se
se tomaron, por el tipo de modernizacion que se impuso, despojo a las comunidades indigenas de las tierras que
asi como por los Fracases de sus prograrnas para reducir todavia poseian en el momento de la independencia.
la dependencia e iniciar el desarrollo. Puesto que la clase Como primer paso, los gobiernos liberales, empezando
media emergente fue cooptada, identificando sus objeti- con el de Simon Bolivar, decretaron la division de las
vos mas con el estilo de vida de las clases altas que con tierras comunitarias en parcelas individuales, imitando
una reforma significativa de las instituciones antiguas, los esquemas capitalistas de Europa occidental. A los la-
tambien tendra que cargar con una parte de la respon- tifundistas locales les parecio entonces que era facil ab-
sabilidad. sorber los pequeiios terrenos individuales, aunque carecian
Los efectos de Ia modernlzacion cosmetica satisficieron de muchisimos recursos necesarios para ampliar sus pro-
a las elites y a la clase media Ie parecieron aceptables, piedades. EI resultado fue que las mayorias perdieron sus
as! como les asustaban las consecuencias de la total im- tierras. Tal vez Mexico representa un caso extremo: entre
plantacion de una real modernizaci6n. Es comprensible: 1876 y 1910 mas del 96% de los pueblos comunitarios
ambas sacaban provecho de su relacion con las metropo- perdieron sus tierras. Quienes antes eran campesinos se
lis. De hecho, disfrutaron de 10 mejor de los dos mundos: convirtieron en una especie de proletariado rural sin tie-
la modernizaci6n superficial acrecent6 sus comodidades rra, que se via obligado por una serie de medidas (yen
inmediatas y mejoro la imagen que ten Ian de SI mismos, no menor grade por el hambre) a trabajar en las grandes
permiticndoles al mismo tiempo culpar a las masas "bar- haciendas. Este nuevo estatus laboral aceler6 su descul-
baras" por retrasar 0 Irustrar el avance de la moderni- turaci6n.
zacion. Al cambiar el contexto social -destruyendo las Mientras los gobiernos propiciaban con una rna no la
sociedadcs autoctonas, debilitando la cultura popular y incautacion de las tierras pertenecientes a los indios y a
poniendo en su lugar el concepto occidental del progreso-, los campesinos mestizos, con la otra extendian titulos de
las elites consiguieron desalentar a sus. numerosos oponen- propiedad a los europeos. Los gobiernos siempre se rnos-
tes, reducirlos a la ineficacia, asegurar el deterioro conti- traron mas receptivos a las solicitudes de tierra de los
nuo y efectivo de la forma de vida que habian adoptado. extranjeros que a las que hacian los nativos. En la se-
La erosion de los valores populares y el estancamiento gunda mitad del siglo, el gobierno argentino acosturnbra-
o el deterioro del nivel de vida de la mayoria de los lati- ba dar a los inmigrantes-las tierras y la ayuda financiera
noamericanos -particularmente notable durante el ulti- que negaba a los argentinos. En Paraguay, despues de
mo cuarto del siglo- confirman la clara tragedia que 1870, la tierra que antes habia sido de todos cayo en ma-
significaron las decisiones de la elitesobre 10 que consti- nos de los grandes propietarios, muchos de los cuales
tuia el progreso y el fracaso consiguiente en el impulso al eran extranjeros. EI proceso se reprodujo en toda Ame-
desarrollo. Aunque es: verdad que son contados los estu- rica Latina, donde las elites lograron imponer politicas que
dios sobre el estilo de vida de la gente comun durante el les permitieron adquirir nuevas estancias 0 extender las
siglo XIX y que apenas comienzan a aparecer las investi- que ya tenian paradespojar a los campesinos de sus tie-
gaciones sobre el nivel de vida de las masas, parece no rras a fin de asegurar la disponibilidad de manode obra,
obstante justificado y necesario proponer estas conclusio- asi como para pagar bajos salarios manteniendo una re-
nes tentativas para el analisis presente y el debate futuro- serva de trabajadores grande (y sin tierra).

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174 LA ~ISERIA DEL PROGRESO LA ~ISERIA DEL PROGRESO 175

Los latifundistas demostraron ser usuarios totalmente los Sanchez Navarro mejoraban su ya privilegiada posi
ineficientes de las tierras que monopolizaron. Los datos cion, las condiciones de sus peones se detcrioraban. Por
indican que en muchos casos disminuy6 la utilizacion de medio de convincentes estadisticas los estudiosos docu-
la tierra confonne crecia el latifundio. Las pequefias par- mentan la afirrnacion de que los niveles de salud, nutri-
celas rurales por 10 general producian mas en proporcion cion y consumo de los trabajadores rurales mexicanos y
a la inversion que recibian y daban empleo a mas perso- de sus familias se desplomaron conforme transcurria el
nas que las grandes fincas. Se destinaron cada vez mas siglo XIX, pero mas en particular durante el porfiriato. En
tierras al cultivo que produjeron rnercancias de exporta- 1810, la produccion total de maiz promedi6 menos de un
cion. En Panama, en 1906 se cultiv6 menos de 1% de las kilogramo diario por cada mexicano; para 1919 habia cai-
tierras del campo, pero al menos una tercera parte de do a menos de medio. Se ha estimado que los salaries
elias pertenecia a Ia United Fruit Company, que producia reales en 1910 no eran mas que una cuarta parte de los
cultivos de exportacion, Aunque Argentina exportaba car- de 1810. Comentadores contemporaneos del estilo de vida
ne y trigo, le fue necesario importar entre 16 y 28% de de las masas rurales han observado a menudo que fue peor
los alimentos que consumio durante el periodo 1876-1896. que el del periodo colonial. En 1834, La Palabra declara-
Las estadisticas sobre Mexico indican que la producci6n ba: "Los indios se encuentran hoy en dia en peor situacion
per capita de maiz decline de 282 kg en 1877 a 154 en que en e1 virreinato", declaracion que repetian en 1877,
1894 y a 144 en 1907; aun asi, las exportaciones mexicanas El Libre y Aceptado Mason: "Para ellos [los indios], noso-
mantuvieron un ritmo ascendente.. Las masas rurales per- tros somos peores que los conquistadores. Los indios son
dieron control sobre la tierra, sobre sus fuentes alimen- los instrumentos dociles de los reaccionarios, y si vuelven
tarias y, a fin de cuentas, sobre su destino. sus ojos al pasado es porque su situacion presente es peor
Al disminuir el acceso a la tierra y a resultas de la co- que la que vivian entonces." Alberto Santa Fe, fundador
mercializacion de la agricultura, las masas rurales vieron del peri6dico La Revolucion Social y diputado federal
declinar sus salarios reales y sus niveles de nutricion. La durante el porfiriato,' observaba:
inflacion que hubo en America Latina en el siglo XIX provo-
co que se dispararan los precios; estos aumentaron mas Es doloroso decirlo, pero es cierto: ellos [los indios] eran
rapido que los salaries, y por consiguiente se deterior6 relativamente mas felices bajo la dominaci6n espanola que
el nivel de vida de la mayoria de la poblacion. Algunas bajo la proteccion de su propio 'gobierno liberal y dernocra-
tico, tal como caracterizamos al nuestro. Ayer llevaban el ti-
investigaciones recientes se han concentrado en este terna, tulo de esclavos y eran libres. Hoy se les dice hombres Iibres
yen este momento resulta conveniente revisar la literatura pero son esclavos.
al respecto.
Ouiza la documentacion mas completa que existe acerca La miseria de las masas indigenas y mestizas mexicanas
del' abatimiento del nivel de vida sea la que tiene que ver crecio hasta alcanzar tristes proporciones durante las tres
con el Mexico rural. Aparentemente el descenso cornenzo decadas y media del gobierno de Diaz. El poder de compra
poco despues de la independencia, aunque se debe desta- de los salarios rurales sc deslizo abruptarnente en esos
car que la caida afecto a las masas mas que a las elites. afios. En el Distrito Federal, el precio del rnaiz se triplico
Un estudio bien documentado como el de Charles H. Ha- entre 1887 y 1908, en tanto que el de los frijoles se cua-
rris III sobre el latifundio de la familia Sanchez Navarro druplicaba entre 1899 y 1908. Los trabajadores rurales con-
revela que esa familia transito del periodo colonial al na- sumian menos cultivos basicos en 1910 que en 1877.
cional sin sufrir perdida alguna. Gracias a una administra- La continuidad de la historia argentina, guaternalteca y
cion cuidadosa y a ciertas relaciones politicas, el clan ex- paraguaya fue menos marcada que en el caso de Mexico,
tendio sus propiedades en los afios cuarenta a mas de ya que en aquellos tres paises las elites europeizadas al-
650000 hectareas. El autor observa tarnbien que mientras ternaron el poder con los caudillos populistas, permitien-

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176 ;'A 'W SI UA DIll. PROGRESO
LA AtISERIA DEL PROGRESO 177

do un contraste y una cornparacion e.ntr.. los efe, -ros de un niendo cargas de trabajo mas pesadas a la mano de obr..t
gobierno popular y otro occidentalizado en cl rivel de rural conforme los inquilinos recibian menores dotaciones
vida de las masas. En el casu de las tres naciones, i·)s datos de tierra. Para Ia ultima decada del siglo, 10 "mas proba-
parecen sugerir que los pobres del campo disfrutaoan de ble" es que se estuviera produciendo una caida en los sa-
un mejor nivel de vida bajo el regimen de los caudillos larios reales. En otro estudio reciente sobre Chile, Brian
populistas que. bajo el gobierno de las elites europeizadas. Loveman concluia 10 siguiente: "Despues de 1860, los sa·
En el casu de Argentina, los gauchos gozaron de acceso larios en el campo manifestaron un descenso continuo que
a la tierra, de libertad de rnovimientos, mejores alterna- los mantuvo a la zaga de los niveles crecientes en el costo
tivas economicas y tarnbien mejores condiciones de vida de los alirnentos y los productos basicos. Las condiciones de
durante el periodo de Rosas que en cualquier epoca pos- los inquilinos empeoraban conforme los hacendados reque-
terior. En contrastc, su nivel de vida descendio durante rian de sus servicios mas dias, daban mas trabajo a las
la segunda mitad, especialmente en el ultimo cuarto de familias 0 contrataban peones adicionales para que cum-
siglo. El auge de las exportaciones benef'icio a los grandes plieran con las obligaciones laborales de las familias." En
terratenientes, pero no alcanzo a regiones y a clascs socia- Brasil, el auge del cafe que se dio en la segunda mitad del
les enteras. Los salarios reales de los trabajadores rurales siglo trajo prosperidad a una region limitada del vasto sub-
disminuyeron. Carl Solberg concluye que entre 1884 y continente. Ahi aumento el ingreso per capita, pero las
1899 su caida Fuc por 10 menos de 20%. EI periodico La cifras podrian conducir a errores de interpretacion. Natha-
Razon de la provincia de Tucuman sefialo varias veces niel H. Leff nos previene al respecto: "Mientras se incre-
en los afios ochenta que los esclavos brasilefios vivian me- mentaba el ingreso de los terratenientes locales, la oferta
jar que los peones locales. EI auge que tuvo el azucar en elastica de mana de obra tuvo el efecto de desalentar los
esa provincia no contribuyo en modo alguno a aliviar la movimientos de ascenso en los salarios. Bajo estas condi-
miseria y las deudas de los peones, Iactores que se hicie- ciones, es probable que el crecimiento en el ingreso que se
ron cada vez mas caracterfsticos de la cJase trabajadora. dio a consecuencia de la expansion en el sector exportador
David M. McCreery ha sefialado los efectos negativos que haya conducido a una mayor desigualdad en la distribucion
tuvicron en Guatemala las exportacioncs de cafe y la legis- del ingreso en la region exportadora." La prosperidad que
lacion nacional sobre el nivel de vida de los indios durante caracteriz6 al sudeste tiene que ser evaluada a Ia luz de
el ultimo cuarto del siglo. Los revisionistas de la historia los descensos que experimento la economia en otras areas,
paraguaya tambicn hacen hincapie en las consecuencias en particular en el noreste, donde la industria azucarera,
desastrosas que tuvo el capitalismo importado despues de que dominaba en esa region, padecio una serie de crisis
1870 en el estilo de vida de las masas. Tal como ya he prolongadas. Despues de 1870, los salarios reales se dete-
sugcrido en este ensayo, los crecientes apuros de los cam- rioraron y el asalariado rural de esa region via como des-
pesinos guatemaltecos y paraguayos significaban una in- cendia su nivel de vida. Tras llevar a cabo un estudio ex-
version de la situacion favorable de que habian disfrutado haustivo de esta industria azucarera, Peter L. Eisenberg
en la republica centroamericana bajo el gobierno de Carre- concluye que "los trabajadores ruraies libres de fines del
ra y bajo el regimen de Francia y los dos Lopez, en el casu siglo XIX disfrutaban de pocas ventajas materiaies sobre los
de la nacion sudamericana. esclavos", William Paul McGreevey, en su obra An econo-
En un primordial estudio eri"torno al trabajo rural en mic history of Colombia, 1845-1930, hace una de las acusa-
Chile, Arnold J. Bauer observa que el aumento en la de- ciones mas contundentes acerca de los efectos de las ins-
manda de productos de exportacion que tuvieron que en- tituciones seudoeuropeas en el bienestar de la mayoria de
Frentar las haciendas pasado el rnedio siglo provoco un la poblacion. McGreevey declara: "Aparentemente se re-
deterioro en las condiciones de vida de los trabajadores. E1 dujo el ingreso de Importantes grupos de la poblacion co-
antiguo sistema de inquilinaje se hizo mas riguroso, irnpo- .i.ibiana en Ia segunda mitad del siglo XIX" Entre 1848 y

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178 LA ~ISERIA DEL PROGRESO LA MlSERIA DEL PROGRESO 179

1892 el poder de compra del asalariado rural en el renglon en este periodo en que los sueldos cayeron y las rentas
de productos basicos (maiz, carne, harina y papas), cay6 aumentaron tarnbien se increment6 el numero de habitan-
aproximadamente 50%. Con los datos que hoy se tienen tes por cuarto. Scobie concluye que el costo de la vida
a mano se puede sacar la conclusion preliminar de que, para la clase trabajadora urbana, era desproporcionada-
privadas de tierra, obteniendobajos salarios cuyo poder mente elevado. Nos deja este enigma economico: "El sala-
de compra disrninuyo en el curso de un siglo y forzadas a rio mensual mas alto que podia obtener [en 1901] un tra-
subsistir con una dieta cada vez mas limitada y menos nu- bajador que se empleaba por dia alcanzaba los 70 pesos
tritiva, las masas rurales padecieron una merma en su nivel moheda nacional (0 sea, el equivalente a 30 pesos oro).
de vida conforme tocaba a su fin el siglo, Una estimaci6n del monto total de los gastos rninimos de
El analisis anterior se concentra en el sector rural porque la familia de uno de estos trabajadores arroja la cifra de
una aplastante mayoria de los latinoamericanos en el siglo 100 pesos moneda nacional, 0 sea 43 piezas de oro.".
pasado vivio en el campo y porque se dispone de mas datos Aldo Ferrer tarnbien da fe de que los precios aventa-
sobre sus condiciones de vida. Probablemente la situacion jaron a los salarios en las ciudades argentinas, dando a los
de la mayorfa de los habitantes de la ciudad no era mejor, trabajadores una pequefia participaci6n en el ingreso ge-
McGreevey descubre que en las zonas urbanas de Colombia nerado por la industria. Y en sus estudios sobre los precios
hubo un cambio en el nivel de ingresos de los artesanos yips salarios e~ Rio de Janeiro, Eulalia M. L. Lobo obser-
pobres, los cuales se convirtieron en comerciantes ricos. vaba: "En la segunda mitad del siglo XIX se manifesto una
En 1910, los salarios industriales reales de Mexico eran in- tendencia general a la baja en el poder adquisitivo del sa-
feriores a los que habian alcanzado una generacion antes. lario." Son cada vez mas las investigaciones en otras areas
Tales salarios satisfacian escasamente las necesidades mini- de America Latina que revelan el mismo modelo urbano.
mas de los trabajadores, los cuales, hacia 1900, invertian La conclusi6n final, al menos para algunos de los miern-
en alimentos el 60% de su sueldo. Ademas, probablemente bros de las masas empobrecidas, fue la muerte prematura
la dieta no resultaba suficiente y los trabajadores estaban por desnutricion, hambre y falta de un cuidado medico
subalimentados. La industrializaci6n no acarreo ningun be- adecuado. En palabras del intelectual mexicano Francisco
neficio para la clase trabajadora mexicana. Bulnes, la caida de los salarios reales dio por resultado la
James R. Scobie proporciona algunas estadisticas valio- inevitable "muerte por hambre". No se dispone aim de
sas aunque tristes sobre el aumento en el costo de la vida datos estadisticcs para documentar en forma apropiada
en Buenos Aires entre 1870 y 1910. Si bien alternandose esta conclusion: pero quiza las siguientes cifras de Vene-
con algunos periodos de recuperacion, los salarios diarios zuela sobre la cantidad de muertes por cada mil habitan-
de quienes trabajaban en la capital argentina se deslizaron tes sugieran tal orientaci6n:
de 1.20 pesos oro en 1871 a 0.50 en 1897, pero en 1901 su- 1840 - 20.4
bieron a 0.55 y en 1910 recobraron el nivel de 1871. Los 1850 - 18.2
obreros calificados en el area de la construcci6n perciblan 1875 - 21.9
un salario diario de 4.00 pesos oro en 1871, el cual cay6 1885 - 24.5
a 0.85-1.00 en 1897 para mostrar, acto seguido, una recu- 1895 - 21.1
peraci6n; sin embargo, hacia 1910 se hallaba todavia en- 1905 - 21.7
tre 2.10 y 2.70 pesos oro, bastante por debajo de la cifra
corres ondiente a 1871. Mientras que declinaban los sala- Estudios recientes sobre Recife, una de las principales
rios ei, este periodo, el costo de la vida aumentaba. Una ciudades de Brasil, a la vuelta del siglo, revelan tambien
pequeiia habitaci6n en un conventillo con gran hacina- una proporcion creciente de muertes cuyas dimensiones
miento rentaba de 4 a 8 pesos oro por mes en 1871, de 8 resultan de algun modo mas dramaticas, La tasa de mor-
a 10 en 1890 y de 12 a 14 en 1911. Como es comprensible, talidad en la ciudad habia promediado de 32 a 34 por
LA ~ISERIA DEL PROGRESO 181
180 LA AlISERIA DEL PROGRESO
Los extremos de la opulencia y la sencil1ez, el confort
mil durante gran parte del siglo XIX, perc para 1895 as- y la privaci6n en los estilos de vida siempre han caracte-
cendi6 a 40, donde se estaciono por cerca de una decada. rizado a America Latina, ya sea que nos refiramos a los
Eduardo E. Arriago consigna cifras mas optimistas de imperios indigenas, al sistema virreinal 0 al periodo de la
distinta naturaleza. De los cinco paises (Brasil, Costa Rica, independencia. Pero una de las caracteristicas mas notables
Guatemala, Mexico y Paraguay) sobre los cuales propor- del siglo XIX fue el ensanchamiento de esta brecha, que
ciona datos relativos a ese periodo en cuanto a las ex- lleg6 a convertirse en un abismo. El crecimiento econornico,
pectativas de vida que se tenian al nacer, todc s parecen confinado a un reducido sector econ6mico relacionado con
mostrar un aumento en este sen I ido. No obstante, se han las exportaciones, agrav6 las desigualdades en los ingresos
puesto en duda sus estadistlcas, asl como las COl' ciusiones y las diferencias en los niveles de vida. Una tasa ascen-
que se derivan de elias. Aunque se puede sospechar de dente de crecimiento econornico en ese selecto sector des-
las cifras relativas al siglo XIX latinoamerlcano, se ha su- balanceo aun mas la distribucion del ingreso al concentrar
gerido que en 1910 habia una expectativa de vida de 28.9 la riqueza en menos manos. Ademas, la industrializacion
afios. La tasa de mortalidad se incremento en Venezuela concomitante a la modernizacion selectiva favoreci6 a los
y en Recife, y las expectativas de vida disminuyeron en ricos a expensas de los pobres. En resumen, en el sene de
toda America Latina durante un siglo que fue notable las estructuras institucionales caracteristicas de America
por sus rapidos y fenomenales avances medicos -hecho Latina en el siglo XIX, la mayoria pobre tuvo que enfrentar
que pi de una explicaci6n. una situaci6n triste y cada vez peor con 0 sin crecimiento
Para la mayoria se estaba probando que la herencia econ6mico. Sin embargo, las presiones de las elites en fa-
de la modernizaci6n era una mayor concentraci6n de la vor de las exportaciones y la modernizaci6n exacerbaron
tierra en manos de cada vez menos personas, la caida de la posicion de la mayoria. Asi, mientras se deterioraba la
la produccion alimentaria per capita con el aumento en las calidad de vida de la mayor parte de la poblaci6n, mejora-
importaciones de alimentos como corolario, una mayor ba el nivel de vida de las elites y, en menor grado, de la
depauperacion, rnenos comida, mas vulnerabilidad a los clase media ernergente, ambos hasta extremos antes no
caprichos de un mercado internacional impersonal, creci- igualados. Pero no fueron s610 los extremos econ6micos
miento desigual, incremento en el desempleo y el subem- los que separaron a las elites de las masas. Conforme las
pleo, marginaci6n social, econornica y politica, asi como elites se ajustaban mas a los modelos europeos, tambien
el aumento del poder de los pocos privilegiados. En la me- se ampliaba la distancia que habia entre ellas y la vasta
dida en que las culturas y sociedades populares se veian mayoria de sus conciudadanos. Las elites se volvieron ex-
forzadas a integrarse al comercio rnundial, iban disminu- tranjeros en sus propias naciones y perdieron la perspec-
yendo los beneficios que cosechaba el pueblo. Pero la po- tiva de su entorno.
breza que arroj6 el progreso en America Latina en el siglo Los pobres llevaban a la vez el peso de las inicuas estruc-
XIX no se debe en tender solamente en terrninos materiales
turas institucionales y pagaban por la rnodernizacion de
y en relaci6n con el declive de los salarios, del poder de que disfrutaban los privilegiados. En la practica, el progre-
compra 0 de los niveles de nutrici6n. Ese pueblo se via so buscado por las elites empobreci6 aun mas a las masas.
rebajado por un tragico empobrecimiento espiritual y cul- La privaci6n y la represi6n, as! -corno la desculturacion
tural y forzado por las circunstancias a abandonar formas de la mayoria por la minoria creo, al prolongarse por
de vida antes satisfactorias asi como a aceptar otras que le decadas, tensiones que a menudo desencadenaron la vio-
eran ajenas y que mentalmente le reportaban poco 0 nin- lencia. Los pobres impugnaban su infortunio conforme
gun beneficio. Se le deslig6 de su pasado y no pudo 0 no avanzaba la modernizaci6n. Por su parte, los privilegiados
quiso ajustarse a la occidentalizaci- 'II que lleg6 a domi- tenian la determinacion de modernizarse y de mantener
nar el aparato burocratico que moldcaba cada vez mas su el ordc» nece- ,i,., para hacerlo. Con frecuencia emplearon
vida.

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182 LA MISERIA DEL PROGRESO LA MISERIA DEL PROGRESO 183

cualquier medida de fuerza que se requiriera para lograr retorno al pasado y el rechazo de una modernizaci6n pos-
ambas cosas. Por consiguiente, la imposici6n de la rnoder- terior, asi como I~ aceptacion sin cuestionar de todo 10
nizaci6n sin mediaciones trajo mas desorden social que que era nuevo 0 venia del extranjero. Cuando menos en
progreso. un caso tuvo un exito temporal: Paraguay, bajo el regimen
A la larga, la mayoria fracaso uniformemente en el cum- de los caudillos populares, parece ser la nacion latino-
plimiento de sus deseos, En parte, carecia de los arrna- americana del siglo XIX que ofrece el mejor ejemplo de
mentos y los ejercitos entrenados de que disponfan las un desarrollo genuine por contraste con el puro crecimien-
elites, las cuales, cuando la situaci6n se tornaba particu- to. Ademas, hubo cierta modernizaci6n que acornpafio al
larmente adversa, podian echar mana de la ayuda externa desarrollo. Es cierto que el estilo de vida de la poblaci6n
en forma de- prestamos, embarques de armas e interven- rustica paraguaya era sencillo en extrema; sin embargo,
ciones militares. Brasil no dudo en invadir Argentina en si son correctas las investigaciones recientes, el pueblo
1852 y, con aliados argentinos, derrocar a Juan Manuel tuvo acceso a la tierra, a una dieta nutritiva, disfrut6 de
de Rosas. Brasil y Argentina, contando con prestamos, una vivienda adecuada y una educaci6n minima, se iden-.
armas y asesoria de los ingleses, combatieron contra Pa- tific6 con sus caudillos y sinti6 la satisfacci6n de una
raguay, aniquilaron su ejercito y destruyeron sus sistemas vida en contacto estrecho con la comunidad. En suma, la
socioecon6mico y politico durante la guerra de la Triple calidad de vida de la mayoria de la poblaci6n fue satis-
Alianza. Las actitudes britanicas hacia los cruzob fueron factoria 0 algo mas. Hay razones para creer que en ningun
fundamentales para el exito inicial y la derrota final de otro lugar en America Latina se vio tan beneficiada la
los mayas, cuando las armas que los cruzob compraron mayoria en la misma epoca.
al principio a traves de Honduras Britanicas les fueron La segunda opci6n era el cambio total, la restructu-
negadas mas tarde. Sin embargo, las rnayortas fracasaron raci6n de todas las instituciones heredadas en beneficio
ante todo por falta de coordinaci6n en sus esfuerzos. De- de la mayoria. Esta alternativa habria exigido una revo-
jando de lado los casos excepcionales de Argentina, Pa- luci6n de gran alcance, cuyas primeras vfctimas habrlan
raguay, Bolivia, Guatemala y Yucatan, la violencia genera- sido los sistemas agrario y de trabajo heredados del pe-
lizada que habia en America Latina correspondia por 10 riodo colonial y reforzados en el siglo XIX. Se habrta reco-
comun a casos individuales de protestas en contra de in- nocido el rasgo cooperativo, no competitivo, de la mayo-
justicias especfficas. En conjunto fue impresionante, pero ria, y su inclinaci6n a la vida en comunidad mas que
con las excepciones anotadas, careci6 de un punto focal, al individualismo. Hubo al menos un intelectual de prin-
un manejo coordinado y un liderazgo central. Fue una cipios del siglo XX, Jose Carlos Mariategui, de Peru, que
violencia en la que se embarcaron el pueblo y, en alguna propuso la atractiva idea de que tal revoluci6n fuera un
medida, los patriarcas rurales, pero escasamente los disl- retorno a la esencia del pasado indigena. Segun su mane-
dentes intelectuales. La difusi6n de la lucha dio a las elites ra de pensar, la tradicion inca inculcaba el socialismo, y
una tremenda ventaja. Pod ian ocuparse por separado de el socialismo moderno que el defendia brotaba de esa
cada brote individual de violencia y aplastarlo con sus experiencia indigena. La barrera que separaba a esa tra-
ejercitos. As! 10 hicieron. dici6n de un nuevo experimento con el socialisrno era
Hipoteticarnente, las alternativas a la consecuci6n del el complejo de instituciones espafiolas impuesto a Peru.
progreso por medio de la modernizaci6n, tal como la en particular los latifundios. Espana habia interrumpido en
impusieron las elites en el siglo XIX, eran por 10 menos forma violenta la evoluci6n natural de Peru hacia el so-
dos. En primer lugar, con una mayor dosificaci6n de las cialismo. Mariategui escribi6: "Los verdaderos revolucio-
novedades, las sociedades autoctonas pudieron haber acep- narios jarnas proceden como si la historia comenzara con
tado el cambio en forma mas lenta, selectiva y -saludable, ellos. Saben que representan una fuerza hist6rica [ ... ] No
Esta opcion significaba un camino medio, evitando un existe ningun conflicto entre el revolucionario y la tradi-

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184 LA ~ISERIA DEL PROGRESO NOTAS

clon, pues eI revolucionario esta a to no con la historia."


Asi, a ojos de Mariategui, el establecimiento del socialis-
mo en el Peru del siglo xx cabe perfectamente en los
modelos del pasado, vinculando a los incas con el pre- •
sente. Pese a que pudo haber algunas sugerencias de earn- CAPtTULO SEGUNDO
bio revolucionario en los primeros movimientos indepen-
p. 31. Hay una discusi6n de las ideas de Jose Avelino Aramayo
dentistas de Haiti y Mexico, America Latina tendria que en Carlos Medinaceli, La inactualidad de Alcides Argiledas y otros
esperar hasta el siglo xx para que tuviera lugar cualquier estudios biogrdficos, La-Paz, Los amigos del libro, 1972, pp, 93-94.
experimento que implicara un cambio total de esta indole. p. 32. La cita de Prado proviene de Thomas E. Skidmore, "Eduar-
Estas dos alternativas reconocen las contribuciones de do Prado: A conservative nationalist critic of the early Brazilian
las sociedades autoctonas, En realidad no era posible pro- Republic, 1889-1901", en Luso-Brazilian Review 12, 2, invierno de
curar el bienestar de la mayoria de los latinoamericanos 1975: 149.
sin tomar en cuenta sus preferencias, su influencia y sus p, 33. Para el texto de' Echeverria, consultcse Jose Luis Ro-
contribuciones, Excluir estas ultirnas ha equivalido a mar- mero, A history of Argentine political thought, Stanford, Stan-
ginarlos. ford University Press, 1963, p. 145. De ideas parecidas estaban
Al extender la vision sobre el pasado reciente de Ame- impregnadas las constituciones de algunos estados surenos de
Estados Unidos a fines del siglo XIX. En la Republica hawaiana,
rica Latina para dar cabida a los intensos conflictos cul- declarada como tal en 1893 principalmente par productores de azu-
turales entre las elites y el pueblo se abre una amplia car y comerciantes estadunidenses llegados a aquellas islas, el voto
gama de temas que no se mencionan con frecuencia y en- se reserv6 para los pocos que ternan propiedades. En 1900, San-
tre los cuales no serfa el de menor importancia aquel que ford Dole, designado gobernador del Territorio de Hawai, opina-
remite a un analisis del tipo de vida en comunidad que de- ba que los hawaianos nativos no debian tener oportunidad de
fendia la mayoria. Este tema proporciona una vision mas votar "sencillamente porque fueran adultos, Me parece que es su-
penetrante de la modernizacion y de la fe que las elites mamente necesario mantener alejada de la politica a esta clase
depositaron en ella. Esta vision diversifiea una historia que de gente, a la gentc irresponsable, quiero decir ..... Citado por
de otro modo seria homogenea y atrae la atencion hacia Gavan Daws, Shoal of time: A history of the Hawaiian Islands,
una pluralidad de soluciones a los problemas del desarro- Honolulu, The University Press of Hawaii, 1974, p. 294.
llo en America Latina. Ofrece una interpretacion que da p. 33. Las ideas de Felix Avelino Aramayo se encuentran en Me-
mas sentido a los diversos acontecimientos que hubo en dinaceli, La inactualidad, op. cit., p. 144.
p, 34. D. F. Sarmiento, Life in the Argentine Republic in the days
America Latina en el siglo XIX. No fue este, despues de
of the Tyrants,' Or, Civilization and barbarism, Nueva York, Haf-
todo, un siglo de conflictos sin orden ni concierto, donde
ner, slf, p. 42.
el caos 10 penetraba todo y se sucedian guerras civiles p. 35. Se encontranin los tcmores del presidente Mascarenhas
carentes de sentido, sino un siglo en que todos aquellos en Relatorio que a Assemblea Legislative de Goyaz Apresentou
que estaban en favor de la modernizacion lucharon con- na Sessiio Ordindria de 1845 0 Exm. Presidente de Mesma Pro-
tra los que eran leales a sus sociedades y culturas popu- vincia D. Jose de Assiz Mascarenhas, Goyaz, Brasil, Provincial,
lares. Por ultimo, proporciona mayor profundidad en tor- 1845, p. 13. Los temores del gobernador Vallarta aparecen citados
no al enigma constante y principal de America Latina: la en Jean Meyer, Problemas campesinos y revueltas agrarias (1821-
miseria que prevalece en una region potencialrnente rica. 1910), Mexico, Sep-Sctentas, 1973, p, 115.
EI triunfo del progreso, tal como 10 definieron las elites, pp, 37-38. Clorinda Matto de Turner, Aves sin nido, Buenos Ai-
res, Solar/Hachette, 1968, p. 38; ibid., 15-16, 19, 167.
determine el cursu de la historia del siglo xx. Dejo un pp, 40-41. Euclides da Cunha, Rebellion in the Backlands, Chi-
legado de pobreza para las masas y de continuos conflictos. cago, University of Chicago Press, 1957, pp. 464, 78, 481, 408 y 54.
p. 42. Jorge Moreal, "Americanismo", en Dam Quixote, Rio de
Janeiro 1, 8, 1895: 3.
[185]
~P,.,: .~ "
'1\. "'., ,~.
It~ i!' : I'
186 NOTAS 187
NOTAS

p, 43. Gran parte de la informaci6n sobre Mexico proviene Jose Toribio Medina (1852-1930), Chile;
de T. G. Powell, "Mexican intellectuals and the Indian question, Francisco Inacio Marcondes Homem de Melo (1837·1918), Brasil;
1876-1911", en Hispanic American Historical Review 48, 1, febrero Manuel de Mendiburu (1805·1885), Peru;
de 1968: 37-58. Jose MilIa y Viduarre (1822-1882), Guatemala;
pp. 43-44. La infonnaci6n sobre las actitudes de los intelectuales Bartolome Mitre (1821.1906), Argentina;
centroamericanos hacia los indios proviene de Darfo Gonzalez, Pedro Moncayo (1804-1888), Ecuador;
Primer Congreso Pedagogico Centroamericano (1893), Guatemala, Lorenzo Montufar y Rivera Maestre (1823·1898), Guatemala;
Imprenta Nacional, 1894; Jesus Julian Amurrio Gonzalez, El posi- Jose Maria Luis Mora (1794-1850), Mexico;
tivismo en Guatemala, Guatemala, Editorial Universitaria, 1970, Alesandre Jose de Melo Morais (1816-1882), Brasil;
pp. 97·101. Gabriel Rene Moren<Y(1834-1908), Bolivia;
p. 45. La orden del dia del general Roca se encuentra en Mark Joaquim Nabuco (1849·1910), Brasil;
S. W. Jefferson, Peopling the Argentine Pampas, Nueva York, Amer- Manuel de Odriozola (1804-1889), Peru;
ican Geographical Society, 1926, pp. 90-91. Manuel Orozco y Berra (1816-1881), Mexico;
Jose Marfa da Silva Paranhos (Junior, Baron de Rio-Branco
CAPiTULO TERCERO (1845-1912), Brasil;
Mariano Felipe Paz Soldan (1821·1886), Peru;
p. 48. Los 63 historiadores en cuyas vida y obra se basa la infor- Pedro Paz Soldan y Unanue (1839-1895), Peru;
maci6n contenida en este capitulo son: Antonio Pereira Pinto (1819·1880), Brasil;
Joao Capistrano de Abreu (1853-1927), Brasil; Emesto Quesada (1858·1934), Argentina;
'Cecilio Acosta (1818-1881), Venezuela; Carlos Maria Ramirez (1848-1898), Uruguay;
Lucas Alaman (1792-1853), Mexico; Jose Manuel Restrepo (1781·1863), Colombia;
Juan Bautista Alberdi (181(}'1884), Argentina; Emesto Restrepo Tirado (1862.1896), Colombia;
Miguel Luis Amunategui (1828-1888), Chile; . Vicente Riva Palacio (1832-1896), Mexico;
Pedro de Angelis (1784-1859), Argentina; Silvio Romero (1851·1914), Brasil;
Mariano Arosemena (1794-1868), Departamento de Panama, Co- Adolfo Saldia (185(}'1914), Argentina;
lombia; Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), Argentina;
Diego Barros Arana (183(}'1907), Chile; Justo Sierra Mendez (1848-1912), Mexico;
Januario da Cunha Barbosa (178(}'1B46), Brasil; Inacio Accioli de Cerqueira de Silva (1808-1865), Brasil;
Francisco Bauza (1849·1899), Uruguay; Joaquim Caetano da Silva (181(}'1873), Brasil;
eduardo Blanco (1838-1912), Venezuela; Joaquim Norberto de Sousa Silva (182(}'1891), Brasil;
Carlos Maria de Bustamante (1774·1848), Mexico; Ramon Sotomayor y Valdes (183(}'1903), Chile;
Pedro Fermin Cevallos (1812.1893), Ecuador; Alfredo D'Escragnolle Taunay (1843-1889), Brasil;
Luis L. Dominguez (1819·1898), Argentina; Manuel Ricardo Trelles (1821-1893), Argentina;
Jose Esteban Echeverria (1805-1851), Argentina; Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878), Brasil;
Jose Manuel Estrada (1842·1897), Argentina; Dalmacio Velez Sarsfield (1800-1875), Argentina;
Joaquin Garcia Icazbalceta (1825-1894), Mexico; Benjamin Vicuna Mackenna (1831·1886), Chile;
Juana Manuela Gorriti (1819·1892)., Argentina; Antonio Zinny (1821-1890), Argentina.
Jose Manuel Groot (1800-1878), Colombia; p. 49. Andres Bello, "Modo de escribir la historia", en El Arau·
Paul Groussac (1848-1929), Argentina; cano, Santiago, 1845, publicado de nuevo en Obras completes, San-
Jose Inacio de Abreu e Lima (1794-1869), Brasil; tiago, Ramirez, 1884, VII, pp. 116-117.
Joao Francisco Lisboa (1812·1863), Brasil; p. 50. Rafael MontUfar, La historic: Corderencia dada en el sa·
Lucio Vicente L6pez (1848-1894), Argentina; IOn de actos de la Facultad de Derecho y Notariado del Central
Vicente Fidel L6pez (1815-1903), Argentina; el 19 de mayo de 1900, Guatemala, Sanchez & de Guise, 1900.
Sebastian Lorente (1813-1884), Peru; p, 50. Francisco Bilbao, Obras completas de Francisco Bilbao,
Agostinho Marques Perdigao Malheiro (1828-1881), Brasil; Santiago, Imprenta de Buenos Aires, 1865, I, p, 17.
Alejandro Marure (1809-1851), Guatemala; , p, 53. Blanco Fombona fue citado en Jean Franco, The modern
188 NOTAS
189
NOTAS

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Praeger, 1967, p. 42. quisaca, Imprenta de Sucre, 1851, pp. 220-221. Para obtener infor-
p. 53. Se cita a Vicente Fidel Lopez en R6mulo D. Carbia, His- maci6n en torno a la "Representaci6n", vease Juan Bustamante,
toria de la historiograjia argentina, La Plata, Biblioteca Hurnani- Los indios del Peru, Lima, Monterola, 1867, pp. 22. El Nacional,
dades, 1925, p. 54, n. 3. Januarlo da Cunha Barbosa, "Iconographia Lima, 17 de mayo de 1867. Las dos novelas cortas de Daniel Men-
brazileira", en Revista do Instituto Hist6rico e Geogrdiico Brasi- doza se pueden leer en la edici6n de 1922, de El Llanero, Caracas,
leiro 19, 1856: 353. Cultura Venezolana, 1922.
p, 54. La cita de Diego Barros Arana se encuentra en Francisco pp. 69-70. Las citas de Alberdi y la informaci6n acerca de el se
A. Encina, La literatura hlstorica chilena y el concepto actual de encuentran en Obras completas, IV, p, 68; VII, p. 166; VIII, pp. 164·
la historia, Santiago, Editorial Nascimento, 1935, p. 63. 165. Hay un anallsis de -su concepto del progreso en Jose Inge-
p. 55. Januario da Cunha Barbosa, "Discursos", en Revista do nieros, La evolucion de las ideas argentinas, Buenos Aires, EI Ate-
l nstituto Historico e Geografico Brasileiro I, 1839: 17·18. neo, 1951, II, p. 499.
p. 55. La cita de Vicente Fidel LOpez proviene de Allen L. WaH, p. 70. Adam Ferguson, An essay on the history of civil sociery,
"The philosophy of history in nineteenth-century Chile: The Las- Edimburgo, University of Eginburgh Press, 1966, pp. 105-106. Jose
tarria-Bello debates", en History and Theory 13, 3, orono de 1974: Joaquin Fernandez de Lizardi, El Periquillo Sarniento, Mexico,
276. Porrua, 1963, p. 319.
p. 57. Juan Antonio Oddone, "La historiografia uruguaya en el p, 71. Sebastiao Ferreira Soares, Notas estadisticas sabre a pro-
siglo XIX: Apuntes para su estudlo", en Revista historica de la dUftio agricola e carestia dos generos alimenticios no Imperio do
Universidad, segunda epoca, I, Montevideo, fcbrero de 1959: 3. Fe- Brasil, 2.. ed., Rio de Janeiro, IPEA!INPES, 1977, pp. 77·80. La primera
derico Gonzalez Suarez, Dejensa de mi criteria historico, Quito, edici6n tiene fecha de 1860.
1937, p. 80. pp. 71.72. Las ideas de Jose Marti acerca del progreso se encuen-
p. ·60. Vicente Fidel LOpez aparece cit ado en Alberto PIa, Ideo- tran en Pdginas escogidas, La Habana, Editora universitarfa, 1965,
logia y metoda I'll la historiograiia argentina, Buenos Aires, Edi- vol. I, p. 385. Los pensamientos que dedico a las masas rurales
ciones Nueva Vision, 1972, p. 29. Para el texto de Mitre, vease pueden consultarse en sus Obras completas, La Habana, Editora
Museo Mitre, Correspondencia literaria, historica y politica del nacional, 1965, vol. 8, p. 290.
general Bartolome, Buenos Aires, Coni Herrnanos, 1912, III, p. 284. p. 73. Las citas son del coronel Alvaro Gabriel Barros, Actua-
p, 61. Las citas de Diego Barros Arana provienen de Encina, lidad [inanciera de la Republica Argentina, Buenos Aires, Libre-
La literatura historica chilena, p. 44. rias de mayo, 1875, tal como aparecieron nuevarnente en La Opi-
p. 61. Mariano Zecefia, La reforma: Revolucion de 1871 y sus nion Cultural, Buenos Aires, 7 de junlo de 1975.
caudillos, 3~ ed., Guatemala, Ministerio de Educaci6n Publica, p. 73. Ramon Ramirez, El cristianismo y la libertad: Ensayo
1957, p, 64. La prirnera edicion aparccio en 1898. sobre la civilizacion americana, Caracas, Imprenta de V. Espinal,
p. 62. EI texto de Mitre se puede hal1ar en Museo Mitre, Co- 1885, p. XII. Gennan Carrera Damas ha hecho un resumen Y un
rrespondencia, op. cit., III, p. 284. analisis excelentes de este libro en su obra Temas de historic so-
cial y de las ideas, Caracas, Edidones de la Biblioteca de la Uni-
CAP{TULO CUARTO versidad Central de Venezuela, 1969, pp. 139·165.
pp. 74-75. Tulio Febres Cordero, Don Quijote en America: 0 sea
p. 68.EI cambio de opinion de Alberdi sobre Rosas esta documen- la cuarta salida del ingenioso hidalgo de la Mancha, incluido en
tado en Nicanor Eduardo Colombres, "Albcrdi y Rosas", en Revi- sus Obras completas, Bogota, Antares, 1960, v, pp. 48, 89·90.
sion historica 2, Tucuman, mayo de 1961, pp. 77-82. Hay una dis- pp. 76-77. Jose Hernandez, The gauche Martin Fierro, Albany,
cusion de la denuncia que hace Alberdi de Civilizacion y barbarie State University of New York Press, 1974, pp, 84-85, 83.
en Fermin Chavez, Civilizacidn y barbarie en la historia de la pp, 78-79. Silvio Romero. Historia da Literatura Brasileira, 2;'
cultura argentina, Buenos Aires, Ediciones Theorla, 1974, p. 56. ed., Rio de Janeiro, H. Garnier, 1902, pp. I, 11, 102.
Para las citas de Alberdi, vease Juan Bautista Alberdi, Obras com· p. 80. La cita de Jose de Alencar aparecio ~n Norman Winkler,
pletas, Buenos Aires, Imprenta de la tribuna nacional, 1887, IV, "The sertiio in the romances of four Brazilian writers", tesis de
p. 69; VI, p. 156; Escritos postumos, Buenos Aires, Imprenta Eu- doctorado, Department of Modern Language and Literature, Un i-
ropa, 1898, x, p. 241. versity of Pittsburgh, 1960, p. 90.

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191
190 NOTAS NOTAS
pp, 107.111. Aunque estos parrafos reflejan alguna influencia de
p, 81. El poema de Juan E. O'Leary aparecle en Jose Rodriguez Robert Redfield. "The folk society", en The American Journal of
Alcala (comp.), Antologia paraguaya, Asuncion, 1911. Sociology 52, 4, enero de 1947: 293-308; Gideon Sjoberg. "Folk and
p, 81. Bustamante, Los indios del PerU, op. cit., p, 95. feudal societies", en The American Journal of Sociology 58, 3. no-
p, 83. Didrio de Pernambuco, Recife, 24 de marzo de 1856. viembre de 1952: 231-239; me siento mas en deuda con las ideas de
p. 83. Ferreira Soares, Notas estadisticas, op. cit., pp. 279-280, George M. Foster, "Wath is folk culture?". en American Anthropo-
19-20, 133-134.
pp. 84-85. La cita de Francisco Severo Maldonado se encuentra en logist 55, 2, pt. 1, abril-junio de 1953: 159-173.
p. 111. Las ideas de Mariategui sobre los Iideres populares se en-
Meyer, Problemas campesinos, op. cit., pp. 36-37. cuentran en sus Seven Interpretative Essays. op. cit., p. 50.
p, 85. En 1904, Manuel Gonzalez Prada escribi6 que la cuestion p, 112. Las citas de Alberdi se encuentran en Romero, History
de los indios no tiene que ver con la educaci6n sino con la eco- of Argentine political thought, op. cit., pp. 124 Y 127; y en Juan
nomia, Horas de luchas, Lima, Persa, 1969. La misma idea es el Bautista Alberdi. Grandes Y pequenos hombres del Plata, 4~ ed ..
tema de su ensayo "Nuestros indios". La cita de Mariategul pro-
Buenos Aires, Editorial Plus Ultra, 1974, pp. 154, 161 Y 155.
viene de Seven interpretative essays on Peruvian reality, Austin, p. 113. Manuel Galvez, "Vi.<ia de Aparicio Saravia", en Biografias
University of Texas Press, 1974, p. 22. . completas de Manuel Galvez, Buenos Aires, Emece Editores, 1962.
p. 87. Joao Capistrano de Abreu, "0 caracter nacional e as ori- pp. 114-115. Rodolfo Ortega Pefia y Eduardo Luis Duhalde sugieren
gens do povo brasileiro", 0 Globo, Rio de Janeiro, 9 de marzo que las canciones populares de la decada de 1860 se pueden usar
de 1876. para revisar la vision historica corrientc de ese periodo. Folklore
p. 88. Joao Capistrano de Abreu, Ensaios e Estudos, Rio de Ja- argentino y revisionismo nistorico, Buenos Aires, Editorial' Sudes-
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tada, 1967. Vease tarnbien Leonardo Paso. Los caudillos: historia 0
folklore, Buenos Aires, Silaba, 1969. Acerca de la narrativa popular
CAPiTULO QUINTO brasilena. consultese Emilio F. Moran, "Some semantic categories
in Brazilian caboclo folk narratives", en Luso-Bra'l.ilian Review 11,
p. 95. EI texto de Rufino Cueva esta citado en Jaime Jaramillo 2, inviemo de 1974: 221. La informacion y la cita del corrido mexi-
Uribe, El pensamiento colombiano en el siglo XIX, Bogota, Edi- cano se ha tornado de Merle E. Simmons. The Mexican corrido
torial Ternis, 1964, p. 33. as a source for interpretative study of modern Mexico (1870·1950),
p, 96. Cross presenta su informacion acerca del nivel de vida de Bloomington, Indiana University Press. 1957, pp. 7 Y 33.
los trabajadores de la Hacienda del Maguey en su ensayo "Living p. 116. El proverbio es ecuatoriano y aparece cn Paulo de Car-
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en Journal of Latin American Studies 10, I, mayo de 1978: pp, 1·19.
p. 98. La declaracion contra la igualdad esta citada en Gilberto 1973, p, 155.
p. 119. EI amilisis revisionista de los afios de Carrera en la his-
Freyre, The mansions and the shanties: The making of modern toria de Guatemala se basa mayormente en las fuentes que si-
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torial Kapelusy, 1965, p, xix, life and times", tesis de doctorado, University of California, Ber-
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Marroquin Rojas, Morazdn Y Carrera, Guatemala, Editorial Jose·
CAPiTULO SBXTO de Pineda Ibarra, 1971. Las citas de Carrera provienen de Rafael
Carrera. Informe que dirigid el presidente de la Republica de
pp. 106-107. Romero, A history of Argentine political thought, op, Guatemala al cuerpo representativo, en su instalacidn el dfa 1 de
cit., pp, 82-89. agosto de 1848, Guatemala, Imprenta de la Paz, 1848, pp. 2-3. El
p. 107. Roberto Cortes Conde, The first stages of modernization Noticioso, Guatemala, 26 de octubre de 1861.
in Spanish America, Nueva York, Harper and Row, 1974, p. 117.
192
NOTAS
NOTAS 193
p. 119. Manuel Coronado Aguilar proporciona la cita sobre "un
gobierno del pueblo" en su obra El general Rafael Carrera, op. p. 128. Existen datos escasos y contradictorios sobre Manuel
cit., pp, 54-55. El Tiempo, Guatemala, 30 de agosto de 1839. Belzu, La interpretaci6n que se da en este ensayo se basa sobre
p. 121. El decreto'de Sacait:pequez esta en Sotero Carrera, Bando todo en informaci6n proporcionada por Manuel Jose Cortes, En-
de policia y buen gobierno expedido para el Departamento de Sa- sayo sobre la historia de Bolivia, Sucre, Imprenta de Beeche, 1861;
catepequer por su corregidor y comandante general brigadier sr. Enrique Finot, Nueva his/aria de Bolivia; Ensayo de interpreta-
Sotero Carrera, Guatemala, Irnprenta de La Aurora, 1849. cion sociologica, 2" ed., La Paz, Gisbert, 1954; Guillermo Lora, His-
p. 121. EI decreto de Carrera atinente a la tierra se encuentra toiia del movimiento obrero boliviano, 1848-1900, La Paz, Edito-
citado en Coronado Aguilar, Apuntes historico-guatemalenses, op. rial Los Amigos del Libro, 1967; Fausto Reinaga, Belzu: Precur-
cit; p. 486. Acerca de la cuesti6n de la tierra y la diversificaci6n sor de la revoiucion nacional, La Paz, Ediciones Rumbo Sindical,
agraria, veanse tarnbien las pp. 482483 y 485 de Coronado Aguilar, 1953; y Jose Fellmann Velarde, Historia de Bolivia. La bolivia-
asi como la jJ. 37 de su libro El general Rafael Carrera; Wood. nidad semiieudal, vol. 2, La Paz, Editorial Los Amigos del Libro,
ward, SociaJ revolution in Guatemala, op. cit., p. 68; Moorhead, 1970.
"Rafael Carrera", cit., pp, 92-190. Ejemplos del interes del gobler- p. 128. M. Leon Favre-Clavairon, La Bolivie: Son present, son
no en las tierras comunitarias se pueden hallar en el Archivo passe, son avenir, Paris, Dubuisson, 1857.
General de Centro America, Guatemala, Bl00.1, Exp. 33282, Leg. p. 129. La informaci6n sobre los articulos aparecidos en El Es-
1419, Con fecha 12 de abril de 1841; BlOO.1, Exp. 33274, Leg. 1419, tandarte proviene de Guillermo Lora, Historia del movimiento
con fecha 29 de noviembre de 1841; BlOO.O, Exp, 33305, Leg. 1419, con obrero boliviano, op, cit., p. 94. Dalence, Bosquejo estadistico de
fecha 14 de noviembre de 1843; BIOO.1, Exp. 33356, Leg. 1419, Bolivia, op. cit., p. 308.
con fecha 2 de noviembre de 1844; BIOO.I, Exp. 5307, Leg. 3633, con pp. 130-131. Las tres citas de Belzu estan sacadas de Jose Fellmann
Iecha 15 de marzo de 1853; y BlOO.1, Exp. 33326, Leg. 1419, con fre- Velarde, Historia de Bolivia, II, p. 119.
cha 19 de abril de 1863. p. 131. Las observaciones de Belzu al pueblo de Cochabamba
p. 123. Carrera, Injorme, op. cit., pp. 3, 9-10. "EI antagonismo y en torno a el estan tomadas de Manuel Jose Cortes, Ensayo
de razas", en El Noticioso, Guatemala, 26 deseptiem1;>re de 1862; sobre la historia de Bolivia, op. cit., pp. 202-203.
Miguel Boada y Balmes, "Fantasia", en El Noticioso, 17 de octu- pp. 131-132. La cita de Belzu se encuentra en Jose Fellmann Ve-
bre de 1862. larde, Historia de Bolivia, II, p. 122.
p. 124. Elisha Oscar Crosby, Memoirs of Elisha Oscar Crosby: pp. 131-132. De las dos citas de Belzu, la primera proviene de
Reminiscenses of California and Guatemala from 1849 to 1864, San Guillermo Lora, Historia del movimiento obrero boliviano, ov. cit.,
Marino, Calif., The Huntington Library, 1945, p. 97. p. 352; In segunda esta sacada de Enrique Finot, Nueva historia de
p. 124. Se pueden hallar ejemplos de comentarios periodisticos Bolivia, op, cit., p. 238. El juicio sobre las elecciones de 1855 esta
sobre el "progreso" en El Noticioso, 19 de octubre y 11 de di- tornado de Jose Fellmann Velarde, Historia de Bolivia, op. cit., n,
ciembre de 1861; vease el editorial de La Semana, Guatemala, 18 p. 135.
de enero de 1865. Las observaciones del propio Carrera sobre el p. 135. Las actitudes de la elite de Yucatan esran consignadas
tema de la barbarie y la civilizaci6n estan en su Informe, p, 12. en Nelson Reed, The caste war of Yucatdn, Stanford, Stanford
p. 125. Felipe de Jesus, Maria, historia de Una mdrtir, 2" ed., University Press, 1964, p. 61.
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30 y 175. _ dor, Guayaquil, Editorial Claridad, s/f, pp. 30-50.
p. 127. Para encontrar evidencias antropol6gicas del colapso de p. 137. Benjamin Vicuna Mackenna, Obras completas de Vicuna
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estudos de historia, Salvador, Progresso, 1955, p. 59.

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NOTAS 195
194 NO'fAS
paraguaya del siglo XiX. Me encuentro en deuda paiticularrncnte
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p. 151. Ignacio Manuel Altamirano, El Zarco, the bandit, Lon- pretative Essays, op, cit., p. 58. Vcanse tam bien las pp. 68-69.
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en El Noticioso I, 1il de agosto, 2, 6 y 23 de septiembre de 1862. Review 54, I, febrero de 1974: 70.
PI'· 153-155. La informacion de los parrafos que siguen se basa p. 165. Kenneth V. Finney ha hecho un valioso estudio sobre
en los revisiontstas cornuncs que han trabajado sobre la historia
aumento "espectacular" en los precios de los alimentos en mu-
la Rosario Mining Company de Honduras y Nueva York. "Rosario mentos en que se daba el cambio de siglo en Mexico. Outcasts
and the election of 1887: the political economy of mining in in their own land: Mexican industrial workers, 1906-1911, DeKalb,
Honduras", Hispanic American Historical Review 59, I, febrero Northern Illinois University Press, 1973, p. 63.
de 1979: 81-107. p, 176. Jonathan C. Brown da proebas del bienestar del gaucho
p. 168. La cita del general Roca proviene de Romero, Allis· en la primera mitad del siglo XIX en "Dynamic and autonomy
tory of Argentine political inought, op. cit., p. 193. of a traditional marketing system: Buenos A: s, 1810-1860", en
p. 168. La uld de Justo esta sacada de la misma fuente y de Hispanic American Historical Review 56, 4, noviembre de 1976:
la misma pagina que la anterior. 605-629. En torno a la caida en los salarios reales, vease Aldo
p, 169. Robin W. Wines, ·"On decolonization and informal ern- Ferrer, The Argentinian economy, Berkeley and Los Angeles, Uni-
pire", en American Historical Review 81, 3, junio de 1976: 543. versity of California Press, 1967, p. 117 y Carl Solberg, "Farm
p. 169. Graca Aranha, Canaan, Boston, The Four Seas Company, workers and the myth of export.led development in Argentina",
1920, pp. 196-197. en The Americas 31, 2, octubre de 1974: 138. Para obtener infor-
p. 173. Las estadisticas sobre la perdida de tierras cornunita- mad6n especffica sabre el deterioro en las condiciones de los
rias en Mexico estan tomadas de Friedrich Katz, "Labor conditions trabajadores rurales en Tucuman, induyendo las citas tomadas
on haciendas in Porfirian Mexico: some trends and tendencies", de La Raz6n, consultese Manuel Garcia Soriano, "La condid6n so-
en Hispanic American Historical Review 54, I, febrero de 1974: 1. cia1 del trabajador en Tucuman durante el siglo XIX", en Revision
En un misterioso paralelo hist6rico, el monarca hawaiano decreto tuaoru». Tucuman, afio I, num. 1, mayo de 1960, pp. 7-46. Para
el "gran Mehele", la division de la tierra en 1848, acabando asl el caso de Guatemala, hay datos en David J. McCreery, "Coffee
con el monopolio caciquiI de la tierra y dando al pueblo la posi- and Class: the structurt: of development in liberal Guatemala", en
bilidad de adquirirla, Mas, [ayl, el gran Mchcle s610 faciIit6 la ad- Hispanic American Historical Review 56, 3, agosto de 1976: 438-
quisici6n de ticrras en Hawai por parte de los extranjeros. "A 460. Teresa Zarate sefiala la situaci6n declinante del campesino
fines del siglo XIX, los blancos poseian cuatro acres de tierra por paraguayo en "Parcelacion de la tierra", cit., p. 133.
cada uno que estaba en manos de los nativos -y esto inclufa pp. 176.177. Para el caso de Chile, hay dos estudios de Arnold J.
las tlerras de los caciques." Gavan Daws, Shoal at Time, p. 128. Bauer, "Chilean rural labor in the nineteenth century", en American
p. 174. Acerca de Panama, vease Walter LeFeber, The Panama Historical Review 76, 4, octubre de 1971: 1059·1083; y C11ilean rural
Canal: The crisis in historical perspective, Nueva York, Oxford, society from Spanish conquest to 1930, Cambridge, Cambridge
1978, p. 76. En torno a las importaciones alimentarias de Argen- University Press, 1975. La cita de Brian Loyem a n proviene de
tina, vease Cortes Conde, The first stages of modernization in Chile: the legacy of Hispanic capitalism, Nueva York, Oxford,
Spanish America, op. cit., p. 19. Sobre el consumo de mafz en
Mexico, vease Eric Wolf, Las luchas campesinas del siglo XX, 1979, p. 163.
p. 177. Nathaniel H. Left, "Tropical trade and development
Mexico, Siglo XXI, p. 19. in the nineteenth century: the brazilian experience", en Iournal
p. 174. Charles H. Harris Ill, A Mexican family empire: The of political Economy 81, 3. mayo-junio de 1973: 691. En otro en-
latijundio of the Sanchez Navarro family, 1765-1867, Austin, Uni- sayo, Leff advierte el bajo rendimiento de la economia en cI
versity of Texas Press, 1975. noreste. "A technique for estimating income trends", p. 362. Vease
p. 175. Las estadisticas sobre la produccion de maiz estan en tambien Freyre, The mansions and the Shanties, op. cit., p. 24.
Cumberland. Mexico; the struggle for modernity, op. cit., p. 204; Peter L. Eisenberg, The sugar industry in Pernambuco, /840·/9/0:
la informaci6n sobre el descenso en los salarios reales tambien modernization without change, Berkeley, Los Angeles, Londres,
esta en Cumberland, p, 232. Las tres citas periodtsticas provienen University of California Press, 1974, p. 214. En otra parte, Eisen-
de Meyer, Problemas campesinos, op. cit., pp. 222·223 Y 166. berg afinna: "Los trabajadores rurales asalariados padecieron
p. 175. Acerca del aumento de la miseria de los indios bajo el un descenso en su nivel de vida" (p. 189). Celso Furtado saca la
regimen de Dfaz, vease Powell, "Mexican intellectuals and the misma conclusi6n en T11e economic growth of Brazil: a survey
indian question", cit., pp. 37·58; en torno a la cafda de los sala- from colonial to modem times, Berkeley Y Los Angeles, University
rios reales en el campo, vease Katz, "Labor conditions on ha- i of Califurnia Press, 1963, p. 15B. McGreevey, An economic histor y
ciendas in Porfirian Mexico", cit., p. 1; sobre el ernpobrecimiento
de la dieta del trabajador rural vease Cumberland, Mexico: the
struggle for modernity, p, 204. Rodney D. Anderson sefiala el
[. of Colombia, op. cir., p. 145. veanse tambien las paginas 152, 154
y 229.
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198
NOTAS
CUADROS ESTADjSnCOS
p. 177. Los comentarios de McGreevey sobre los cambios en eI
ingreso en las urbes se puedcn encontrar en An economic history
of Colombia, op. cit., p. 180. En torno al descenso en los salarios
industriales en Mexico, consultese Cumberland, Mexico: the strug-
gle for modernity, op, cit., p. 224. En Rodney D. Anderson, Out-
casts in their own land, op, cit., pp. 63-06, se puede hallar infor-
maci6n adiclonal sobre la diffcil situacion de la clase trabajadora CRE<.:IMIENTO DEMOGRAFICO POR NACIONES
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p. 178. James R. Scobie, Buenos Aires: plaza to suburb (1870- Argentina Chile (COllt,)
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Cout de la Vie a Rio de Janeiro (1820-1930)", en Colloques Inter. 1825 569999 (I) 1907 3231022 (3)
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992700 (3)
sobre el siglo XIX han sido cuestionadas por Nicolas Sanchez-At, 1845 "I 031 500 (3) 1864 120 499 (3)
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El dato sobre la esperanza de vida de 28.9 afios esta en Sanchez- 1882 1 097 600 (3'1 1900 28.1 000 (2)
Albornoz, op, cit., p, 192. 1900 I 696400 (3) Republica
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1819 .~ 596 000 (i)
1900 700000 (2)
1830 5 .AD 000 (I) Ecuador
1850 7 205 DOD (2) 1826 550700 (8)
1860 II 418 000 (5) 1836 70b .t~o (8)
1872 10 112 O~l (3) 1839 751 116 (8)
1880 11 -,48000 (5) 1850 816 000 (2)
1800 141339!5 (3) 1900 1 400 000 C~)
1')00 17318SS6 0) EI Salvador
Chile 1821 27000u (61
1835
1M3
I I1ICJ 136 (3) 1850 3Q4 000 m
I ,)gJ ROI (3) 19011 932 000 (21
Id5t1 I ~~i'! 000 (2) Guatemala
1r''i4 1 ~3'-) 120 (.'1 1821 510 m,o (())
iStiS ! 819223 0, 1850 850000 (2)
18i'5 '207::; l}71 (3) 1880 1224002 (3)
l J~9 j
lUAllROS nsranlsrrcos 201
200 CUADRO!; ESTADisTICOS
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1910 553446 (3)
Uruguay
Mexico 1811 60000 (12)
1803 5764731 (1) 1828 .70000 (12)
1810 6 122354 (1) 1840 200000 (12)
1824 6500000 (1) 1852 131969 (3)
1830 7996000 (1) 1880 229480 (3)
1842 7015509 (1) 1900 915000 (2)
1850 7662000 (2) 1908 1042686 (3)
1857 8247660 (1) Venezuela
1870 9100000 (1) 1800 780000 (13) ESTADiSTICAS DEMOGRAflCAS URIlANAS
1880 9000000 (1) 1810 900000 (13)
1895 12632427 (3) 1825 785000 (13) I. Porcentaje de la poblacion II. Crecimicnto demogrdfico
1900 13 607 259 (3) 1840 1 100000 (13) nacional que vivia en las ciu- en las principales ciudades la-
Nicaragua 1850 1490000 (2) dalles de mas de 10000 hab i- tinoamericunas a 10 largo del
1821 180000 (6) 1860 1650000 (13) tant es alredcdor de 1900 1 siglo diecinueve
1850 300000 (2) 1873 1 784194 (3) Argentina 27.1 Bogota, Colombia 2
1867 257000 (3) 1880 1 930000 (13) Bolivia 8.0 1825 40000
1900 448000 (2) 1890 2305000 (13) Brasil 10.9 1843 40 000
1906 505377 (3) 1900 2391 000 (13) Chile 21.8 1851 40000
Colombia 9."! 1870 41000
Costa Rica 28.4 1884 96000
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203
202 CUADROS ESTADisTlcOS CUADROS ESTADfsTICOS

Salvador (cont.) Santiago (cant.)


Buenos Aires (cant.)
1875 230000
Mexico (conr.)
1811 168846 . 1835 130000 1895
1907
256000
333000
433375 1820 179830 1852 150000
1887 129109 Sao Paulo, Brasil H
1895 663854 1838 205430 1872 8000
170000 , 1890 173879 1790
1914 1575814 1852 1820 20000
1862 200000 1900 205813
Caracas, Venezuela· 1836 12256
1800 31000 1870 200000 Santiago, Chile 13 15471
250000 1800 30000 1855
1810 42000 1880 1872 23243
1895 329274 1813 35000
1816 21000 70000 1886 44030
1839 35000 1900 344721 1835 64934
1865 115000 1890
1847 34000 Puebla, Mexico 9 1893 129409
67800 1875 130000
1857 44000 1803 189000 1900 239820
1873 49000 1820 60000 1885
1881 56000 1852 71631
1891 72 000 1862 72 817 1 Nicolas Sanchez-Albornoz, The population of Latin America:
72 817
1920
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1803 .\
50000 1856 181 158 6 Ibid., p. 37.
1813 T Ibid., pp, 5%0.
1827 60000 1870 235381
522651
1 8 Ibid; pp. 4142.
1852 63000 1890 9 Ibid; p. 47.
1874 75000 1895 650000 I
I 10 Ibid., p. 23.
1885 80000 1906 811 433 11 Ibid., p. 11.

1895 83870 Rosario, I 12 Ibid., p. 25.


13 Mi"hael L. Conniff, "Chile", en Morse, The urban development,
1900 101208 Argentina II
Lima, Peru. T 1801 400 p.54.
a Boyer y Davies, Urbanization, p. 28.
1791 52627 1815 763
1812 63900 1842 1500
1820 64628 1858 9785
1836 54628 1887 50914
1844 60000 1895 92717
1856 94195 1900 112461
1862 89434 1914 226214
1876 100 488 Salvador,
1891 103956 Brasil 12
1903 139289 1800 100000
Mexico, Mexico' 1809 100000
1803 137000 1819 100000

.,",
./.-,;>14',-.-'-.118'
1NDICE ANAUTICO Y DE NOMBRES (NDICE ANAJJnco Y DE NOMOltES 205

Buenos Aires: 32; caida de los c1asc de los comerciantes: 21


salarios en, 178-179 clase media: 21,27, 159, 172
Buckle, Henry Thomas: 49-50 Clio: 59, 61, 64
Bulnes, Francisco: 43, 179 Coatsworth, John: 164
Bustamante, Juan: 81-82, 137 Coffee and conflict in Colom-
A vista de pdjaro (Francisco Aves sin nido (Clorinda Matto bia, 1886-1910 (Charles W.
Lainfiesta): 127 de Turner): 37 Cabanagern: 141 Bergquist): 96
Abreu, Joao Capistrano de: 48, Azevedo, Aluizio: 140 Colombia: 95-96, 100; protestas
87, 88 cabanos: 141
Cabral, Manuel: 124, 126 populares en, 144; cuestiona-
Acosta, Cecilio: 49 miento del crecimiento eco-
Bahia: 138, 139 calidad de vida: "ease estandar
Adalberto, prfncipe: 139 Balaiada: 141 n6mico de, 161
de vida
africanos: 109; considerados Banderas, Juan: 133 Canaan (Gruca Aranha): 169 comprorniso: vease mediaci6n
como obstaculos para el pro- bandolerismo: 142, 145, 146, 149- capitalismo: 15, 19-22, 26, 31, 99, de valores y simbiosis cul-
greso en el Nuevo Mundo: 42; 152; en la literatura, 151-152 127; Y flujo de capital, 166 tural
sus contribuciones al Nuevo. barbarie: 34, 143; concepto que Carlile, Thomas: 49 Corntc, Auguste: 30, 39, 49, 60-
Mundo: 57 designaba 10 tradicional Y 10 61
Carrera, Hector Ifiigo: 22
agricultura: 161 ss. retrograde desde el punto de Carrera, Rafael: 59, 114, 119-126, conflicto cultural: 15·16, 23, 77,
Alaman Lucas: 51, 54, 58-59 vista de las elites, 29; lucha 128 108 5S., 113, 180; como terna
AloCJdi. Juan Bautista: 66-71, entre civilizaci6n y, 32; una Ca~a grande (Luis Orrego Lu-
de la historia. 25-28, 184
74. 112; crttico de la genera- amenaza desde la perspecuva cio): 103 Conilictos y armon/as de las ra-
cion de 1837, 67-68; Y los cau- de las elites, 35-36, 135; cues- caudillo: 34, 36; caudillos po- zus en Amerka (Domingo F.
dillos, 112 ss, tionamicnto de la dicotomia pulistas, 61, 107 ss., 110 ss., Sarmiento): 34
Albomoz P., Oswaldo: 136 barbarie-civilizacion, 68 ss. 175-176; revision de la vision Congreso Pedagogico Centro-
"barbaros urbanos ": 111 historica de, 87; Rafael Ca- americano (1893): 44
Alencar, Jose de: 80
Barbosa, Januario da Cunha: rrera como, 118-126; Manuel conquista del desierto: 44-45
Altamirano, Ignacio Manuel: Conselheiro, Antonio: 39, 146
100-101, 151 53, 55 Belzu como,' 128-133; en Pa-
Barrios, Justo Rufino: 61, 126- raguay, 153-158 conservadores: 18, 24, 96, 97
alternativas J. Ja europeizaci6n: 128
106 5S. Cecilia Valdes (Cirilo Villaver- constituciones: 24
Barros, Alvaro Gabriel: 72-74 de): 138 Cortes, Hernan: 58
Amalia (Jose Marmol); 35 Barros Arana, Diego: 51. 54, 61 Cicero, padre: 146, 149 Cortes Conde, Roberto: 107
ArJ.lTiJ.yo, Felix Aveline: 33 Bastes. A. C. Tavares: 149, 156. ciudad: 159, 171; como civiliza-
Aram;IYo, Jose Avelino: 31 costumbrismo: 76
157 cion, 35 ss., 41; dependiente crecimiento econornico: 25, 26,
Aranha, J. P. de Graca: 169 Batlle, Jose: 99, 113 de la econoruia de exporta- 170; definicion del, 160; con-
Argentina: 26, 1\5, 64, 76-78, 114, Bauer, Arnold J.: 176 cion, 45; como sirnbolo del cesi6n de una irnportancia ex-
1~:!, 137, 155, 163, 168, 169, 176, Belzu, Manuel 114, 128.133 progreso, desdc el punto de cesiva en, 181
1:s2; idcologra del progreso en, Bello, Andres: 49 vista de las elites, 46; satira Cristianismo y la libertad. EI1-
':2 ss.: alLemati\'~s poplilares Bergquist, Charles W.: 96 de la, 68-69; como factor des- sayo sobre lu civilizacidn ame-
en. \07· lOY; prutl'sta:. popula. Betcta, Jose A.: 127 tructivo de la cultura popu- ricana (Ramon Ramirez): 73
no's en, 145; movir'licntos mi- Bilbau, Francisco: 35, 50 lar, 76-77, 92 Crosby, Elisha Oscar: 124
Icnnr.stas eu, 147; distintas Blanco Fombona, Rufino: 53 civilizaci6n: concepto que de-
C;1I1C(;r ci 0 l1es de la inversion
Cross, Harry E.: 96
Blest Gana, Albertu: 36 signaba al progreso, dcsde la
fa: anea en, 108; caida del nt- Blow, Henry T.: 157 perspcctiva de las elites, 29, cruzob: 135 ss., 153, 182
\(;1 de vida de las masas en, ~1, 135; lucha entre barbaric Cuervo, Rufino: 95
Boada Y Balmes, Miguel: 123
176 ss.
Bogran. Luis: 165 v. 32 ss., 37, 149, 155, 157; cultura mestiza: 16, 36, 79-80
Artigas, Jose Gervasio: 62, 84, Bolivar, Simon: 113, 173 definicion de, 32; cuestiona- cultura mulata: 16, 36
112 miento de la, 68 ss.: relativi- cultura popular: 16, 22, 26, 27,
Bolivia: 128-133; la contribucion dad de, 69~70 82, 152, 180; ignorancia de la,
Arriago, Eduard0 E.: 180
de los ferrocarrilcs a la de- Civilizacion y barbarie. Vida de por parte de los historiado-
At!..lsparia, Pedro Pablo: 137 pendcncia de, 164-165 l uan Facundo Quiroga (00- res, 61; denigracion de la, por
Avellaneda, Gcrtrw.hs Gomez Borrero, Vicente: 144
de, liW rninno F. Sarn irnto}: 34, 36, parte de los historiadores, 65;
Brilhante, Josuino: 150 38, 41, 50, 63; critica de, 68 y los patriarcas, 95, 97; defi-
204
'iIf!:,;
I'"
207
206 fNDICE Al,ALfTICO Y DE NOMBRES INDICE ANALlnco Y UE NOMBRES

nici6n de, 107·108; descripci6n Favre-Clavairon, M. Leon: 128 Harris III, Charles H.: 174
educaci6n: 37, 121, 159, 171; herencia iberica; respeto por la,
de la, 88 ss, como factor civilizador, 34, 38, Febres Cordero, Tulio: 74, 75 58-59; fortalecimiento de las
Cumberland, Charles F.: 161 41, 44; popular, 109-110, 155 Feira, Lucas da: 138-139 instituciones ibericas, 67, 162
Cunha, Euclides cia: 3941, 52 Eisenberg, Peter L.: 177 Ferguson, Adam: 70
Chile: 26, 103, 114; y el objetivo elites: IS, 159; pluralidad de las, Fernandez de Lizardi, Jose Joa- ss.
de los historiadores, 54; y el Hernandez, Jose: 76, 85
15-16; sistemas politico y eco- quin: 70-71 Hidalgo, Miguel: 54, 59, 84
bandolerismo, 151; creciente n6mico de las, 18-19, 21; valo- Fernandez Ferraz, Juan: 44 Hist6ria da tueratura brasilei-
dependencia de, 167; descenso res de las, 21; apego a Euro- Ferrer, Aldo: 179 ra (Silvio Romero): 79
del nivel de vida en, 176-177 pa de las, 29-30; misi6n civi- ferrocarriles: 30, 92, 127, 133,
136, ISS, 159; usados sirnbo- Historia del pensamiento po-
Iizadora autoimpuesta de las, litico argentino (Jose Luis
Dalence, Jose Marfa: 68, 129 34-35; y la ciudad, 4546; sus Iicamente, 38; como factor de
profundizaci6n de la de pen- Romero): 106
Daquilema, Francisco: 137 concepciones perpetuadas en historiografia; la his toria per-
Darwin, Charles: 29-30, 39, 49 la his toriografia, 48 ss.: e dencia, 162 ss., 167 petua las concepciones de las
dernocracia: 18, 22; concepto "ideologia de clase", 63 ss.: fisi6crata, doctrina: 31 elites, 48 ss., 128, 137; in-
elitista de la, 33 y sus caudillos, 112; y depen- folklore: 22, 114-116 tereses de clase en la, 59, 106,
"dernocracia inorganica": 107 dencia, 166 ss.: y desarrollo, Furtado, Celso: 160 107; el revisionismo en la his-
ss., 112, 114, 132, 153, 155, 158 170 ss.: cuestionamiento del toria que proporciona una
dependencia: 17, 21, 25, 65, 95, objetivo modernizador de las, Galvez, Manuel: 113, 128 perspectiva mas amplia, 85-
97, 170; y modernizaci6n, 45- 171; y la adquisicion de tie- Galvez, Mariano: 117, 128 89; aspectos populares de la,
46, 167 ss.; y los historiado- rras, 173; y mejoramiento del Garda Cubas, Antonio: 43 113-115; tratamiento de las
res, 63; contribuci6n de los nivel de vida de las, 181 Garda Moreno, G.: 137 rebeliones de escIavos en la,
ferrocarriles a la, 164-165; in- Encinas, Jose A.: 85 gaucho: 34, 147, 153, 176; lite- 139·140
cremento de la, 166 ss. escIavos negros: 16, 171; rebe- ratura inspirada en el: 76-78; Hobsbawm, E. J.: 145
desarrollo economico: 25, 162 Iiones de, 137·140 folklore, 114-115 Honduras: 165-166
ss., 169 ss., 183; modelo nor- Escravidiio no Brasil, A (Agos- generaci6n de 1837: 32 ss., 37,
atlantico del, 17; Paraguay tino Marques Perdigao Mal- 66, 68, 111
heiros): 138 • Iglesia' cat61ica: 27, 38, 118, 136,
como ejemplo de, 153-157; de- genocidio: 44; genocidio cultu-
finici6n del, 170 Estados Unidos: 159 ral,38 142, 154
Gomez de Avellaneda, Gertru- I1ustraci6n: 18, 29, 30, 31. 49,
dialectica rural-urbane: 34, 35, estandar de vida: 97, 130, 162
36, 41, 70, 107 ss. 60, 61, 110, 112
ss.: descenso del, 82-83, 110, dis: 140
Diaz, Porfirio: 43, 136, 148, 175 127-128; satisfaetorio, 121 ss., Gonzalez, Joaquin V.: 100, 102 Indio Afonso, 0 (Bernardo Gui·
Diaz Cuscat, Pedro: 134 Gonzalez Prada, Manuel: 85, maraes): 80
153; examen del, de las rna- indios: 16, 35, 108-109, 153; pri-
Dogma socialista (Esteban Eche- sas, 172-184 137 mera novela en defensa de
verria) : 33, 36 Europa: como modelo de pro- Gonzalez Suarez, Federico: 57
Guatemala: 116-128, 176; trata- los, 37 ss.: considerados como
Don Quijote en America (Tulio greso para las elites, 31, 34, 37 obstaculo para el progreso,
Febres Cordero): 74-76 ss.; cuestionamiento de las miento historiografico de, 60
Giiemes, Martin: 107, 112, 114 41 ss.: tratamiento de los, por
ideas europeas, 39 ss., 49, 78- parte de los historiadores, 57·
economia, modelo neoclasico 79; integraci6n econ6mica de guerra de castas en Yucatan:
58, 61; tratamiento de los, por
de la: 19-21 Latinoarnerica con, 92 S5. 135 55. parte de los historiadores me-
economia de exportaci6n: 17, europeizaci6n: 13, 27, 37, 93 ss., guerra de la Triple Alianza: ISS,
xicanos, 58-59; acusan de bar-
20, 23, 84, 174; y politicas in- 127; triunfo de la, 23, 41, 99; 182 barie a los gobicrnos euro-
dlgenas, 4445; consecucncias como destino de los indios, guerra de los Mil Dias: 96 peizados, 67; e intelectualcs,
de la, 44-45, 160 ss.; ascenso 44, 117-118; como uno de los Guerra gaucha, La (Leopolda 80-82; mayas, 134 ss., 153; re-
de la, 93·95, 97 principales temas hist6ricos, . Lugones): 107 sistencia a la occidentaliza-
Economic history of Colombia, 48 ss., 60-62, 64-65; alternati- Guimaraes, Bernardo: 80 ci6n por parte de los, 116,
1845·1930, An (William Paul vas a la, 106 S5., 153-158; rc- Guizot, Francois Pierre Guillau- 135 ss.: rebeliones de los, 116
McG reevey ): 177 sistencia indigena a la, 116 ss.; me: 49 ss.: y el gobierno de Carre-
Ecuador: 136-137 triunfo de la. 159 55. Gutierrez, Eduardo: 78 ra, 118-128; y el gobierno de
Echeverria, Esteban: 33, 110 explotaci6n: 21; y moderniza- Gutierrez de Quintanilla, Emi- Belzu, 128-133; yaquis, 133 ss.,
Edmundo (Jose A. Beteta): 127 cion, 71-73 lio: 37 148: como alternativa a la eu-
208 iNDICE ANALtnco Y DE NOMBRES
209
fNDICE ANALtnco Y DE NOMBRES

ropeizaci6n, 136; araucanos, ss.; expansion de los latifun- teticas a la, 182-183; vease
Maurer. Jacobina: 146. 149
137; y movimientos rnesiani- dios como causa de rebelio- mediaci6n de valores: 19, 66 tambien progreso
cos, 147 ss.; vinculados al nes, 133 ss.: ineonveniencia de ss., 95. 100, 101-102, 108 S5., Montuf~r, Lorenzo: 51
bandolerismo, 151; perdida de los, 174 ss. 119, 152-153, 182; vease tam- Montul '. Rafael: 50
la tierra de los, 173; situaci6n Leff, Nathaniel H.: 160, 161, 177 bien simbiosis cultural
Mora, Jose Maria Luis: 58-59
cada vez mas dificil de los, Letelier, Valentin: 50 Moraes Filho. Alexandre Jose
Medina. Jose Toribio: 56
174 Leyva Cajeme, Jose Maria: 133 Melgarejo, Mariano: 133 de Melo: 79
Indios del Peru, Los (Juan Bus- liberales: 18. 24, 96-99, 119, 120 Melo, Francisco Inacio Marcon- Morelos. Jose Maria: 54, 84
tamante): 81 libre comercio: 129 Moreno, Gabriel Rene: 56
des Homem de: 51 mortalidad. tasa de: 179-180
indoafroeuropea, experiencia: 16, Lima: 38 Membreno. Alberto; 44
115, 153 Lisboa, Joao Francisco: 58 Mosquera, Tomas Cipriano de:
Mendoza, Daniel: 69
industrializaci6n: 17, 24, 30, 99, Lobo. Eulalia M. L.: 179 Mexico: 25. 85, 101-102. 116. 165; 46, 144
ISS, 159, 171, 181; y profun- Loiola, Inacio Bento de: 72, 74 mulato, 0 (Aluizio Azevedo):
los lntelectuales y el "proble-
dizaci6n de la dependencia, Lopez, Antonio Carlos: 154-155, rna de los indios" en, 42-43; y 140
47 176 .
el programa para el progre-
inflaci6n: 174 LOpez, Vicente Fidel: 53, 55, 60, so. 46; controversias historio- Nabuco, Joaquim: 49, 51
inmigraci6n: 32,34, 39, 62, 173; ,,1 86, 112, 176 nacionalismo: 67, 79, 159, 172;
graficas en, 58-59; rebeliones
como impulso al progreso, 42 LOpez Albujar, Enrique: 150 indigenas en, 133 ss.; movi- en los escritores peruanos, 37;
5S., 117; critica de la, 69 Loverman, Brian: 177 en los escritores brasilefios.
mientos milenaristas en, 147-
instituciones po pula res: 106 ss., Lozada. Manuel: 35, 134 148; y el bandolerismo, 150; 39 ss.: economico. 71-72
130 ss. lucha de c1ases: 26-27, 37, 126 cuestionamiento del creci- llCwidad en la montana, La (Ig-
Instituto Hist6rico e Geografi- Lugones, Leopoldo: 107 nacio Manuei Altamirano):
co Brasileiro: 52, 53, 56 , miento econ6mico en. 161; rc-
percusiones del progreso en 100
intelectuales: 27; y el camblo, Macaulay. Thomas B.: 49 las masas en, 173 ss.; descen- negros: 70; su ausencia en la
30-31; cuestionamiento de las McCreery, David M.: 176 so en el nivel de vida en, 174 historiografia brasileiia, 64-65;
ideas europeas, 39 ss., 66 ss.: McGreevey. William Paul: 161. ss.; caida de los salarios in- protestas contra la esclavi-
y cuestiones raciales, 41 ss.; 177-178 dustriales en, 177 tud, 137-140
mexicanos y el "problema de Maldonado, Francisco Severo: nutrici6n, caida en los niveles
los indios", 42-43; centroarne- Michelet. Jules: 49
84 milenarismo: 145-153; en Bra- de la: 174 S5.
ricanos y el "problema de los Maldonado, Juan (Tetabiatc):
indios", 43-44; y su interes sil. 39 ss., 146 ss.
133 Mill, Stuart: 50 Obligado. Rafael: 78
por la genre cornun, 76; y rat- Malheiros. Agostino Marques
ces populares de la cuItura Mis mOlttanas (Joaquin Gonza- occiderueuzacton: vease euro-
Perdigao: 138 lez): 102 peizaci6n
brasilefia, 79 5S.; e indios, 80- Maria (Jorge Isaacs): 100
82 Mitre, Bartolome: 36. 54, 60. 62. Oddone, Juan Antonio: 57
Marfa. historia de una mdrtir 68, 86, 145 O'Leary, Juan E.: 81, 156
inversiones: capitalistas en Ame-
rica Latina. "17-18; diferentes
(Manuel Cabral): 125 • modernizacion: 15, 17, 23·25, 27, Orrcgo Luco, Luis: 103·104
Marlategui, Jose Carlos: 85. 111, 99. 108, 170; definici6n de, 19,
concepciones de las, 167·168 161. 183-184
Isaacs, Jorge: 100 24; e1ogio de la, por parte de
Marrnol. Jose: 35 los historiadores, 65; cuestio- Palma. Ricardo: 76
Iturbide, Agustin de: 54, 59 Marti, Jose: 71-72, 74 Panama: 139, 174
namiento de la, 66, ss .• 103-
Martin Fierro (Jose Hernan- 104; crttica de la, 72 ss.: sari- Paraguay: 173, 182; resistencia
Jesus, Felipe de: vease Manuel dez): 76-77 a la europeizaci6n en, 153-,157
Cabral ra de la, 74-76; suspicacias
Martin Rivas (Alberto Blest patriarcales en torno a la, 90 Paris, como modelo de las eli-
Juan Moreira (Eduardo Gutie- Gana): 36 tes: 21, 32. 51
rrez): 78 ss.; alternativas populares a
Martlus, Karl Friedrich Phi- la, 106 5S.; como causa de reo patriarca: 26, 66, 106, 152; modo
Justo, Juan Bautista: 168 lipp von: 57 de vida patriarcal, 90 ss., 100
beliones, 141 S5.; triunfo de
Mascarcnhas. Jose de Assiz: 35 la. 159·160; cuestionamiento ss.; y rnediaci6n de valorcs.
Keith, Minor: 165 M(J(l/n,'fU FI (Estcbal1 Elh.:ve- de la efic .., "I de la, 161 ss.: y 95; resistcncia del, a la mo-
• I l ..... t , j tU depcndenciu, 165 ss.: e inver- dcr..i «-ion, 96, 97, 99; dedi,
Lain fiesta. Francisco: 127 Matto de Turner, Clorinda: 37- sion loranca. 165 ss.: hcrenciu naciou del. 98; lamcntos Ii-
latifundio: 17. 103, 129. 154. 162 39. 80. 137 de la, 180; altcrnativas hipo- tcraiios por cl, CJ9; rclacion

-/' ~."
211
210 iNDICS ANALiTlCO Y DE NOMBRES iNDICE ANALiTICO Y DE NOMIlRES

laboral del, con el pueblo. 104- 129 ss.; heterogeneidad del, Rocha Pombo, Jose Francisco: Solane, Geronimo de: 148
lOS, 113 Solano Lopez, Francisco: 154
16; descenso del nivel de vida 64
Paula, Vicente Ferreira da: 141- del, 21, 82-85, 172·184; ideo- Rodriguez de Francia, Jose Gas- Solberg, Carl: 176
142 logfa del, 21; perdida de la par: 87, 114, 154-155, 176 Sonora: 133
romanticismo: 35 Sotomayor y Valdes, Ramon:
Paz Soldan y Unanue, Pedro: tierra, 22-23. 82-85; e historio- , 51
48 grafia, 86-88, 106 ss.: y pa- Romero, Jose Luis: 106-107
Romero, Silvio: 78-80, 85 Spencer, Herbert: 29-30, 39-40,
Pedra Bonita: 146 triarcado, 95 ss., 113-114; Y
Pedro I: 98 protestas, 140 ss.: beneficios Rosario Mining Company: 165- 49-50, 61, 163
Pedro II: 142; como patriarca, para el, en Paraguay, 153-158 166
98 Rosas, Juan Manuel de: 32, 35- Tebas, Juan: 148
Penaloza, Angel Vicente: 112, 36. 86-87, 112, 114, 126, 132, Terigogui, Miguel: 148
quebra-quilo, revuelta de: 143- 156, 168, 176, 182; revision de tierra: 77-78, 154, 157; uso de
114
144 las concepciones hist6ricas la, 22·23, 82·85; necesidad de
Periquillo Sarniento, El (Jose Quesada, Ernesto: 86. 88
Joaquin Fernandez de Lizar- de, 86-87 dcvolverla a los indios, 44;
Quesada, Vicente G.: 51 Ruclus, Eliseo: 157 descripcion de las haciendas
eli): 70 Quiroga, Juan Facundo: 34, 68,
Peru: 37 ss., 81-82, 137, 183; Y patriarcales, I)\) ss.; para los
112, 114 indios, 120 ss., 129 ss.; luchas
el bandolerismo, 150 Sat (Gertrudis Gomez de Ave-
poblacl6n de Am~rica Latina: llaneda): 140 indigenas por la, 132-137; co-
23, 160 racismo: 30, 34, 36, 78, 144; doc- salarlos, caida de los: 175 5S. mercializaci6n de la, 163;
porvenir de las naciones hispa- trlnas acerca del, implicadas Saldias, Adolfo: 86 efecto de los ferrocarriles so-
noamericanas, El (Francisco en la cuesti6n de dvilizaci6n Sanchez Navarro: 175 bre la, 164; perdrda de la, por
Bulnes): 43 vs. barbarie, 41 ss.: doctrinas Santa Fe, Alberto: 175 parte de los campesinos, 173
positivismo: 29, 30, 60; enfoque acerca del, e historia, 57-58 Santa Fe, provincia: 145 Tomozhic: 148
positivista de la historia, 49 radicalismo urbano: 128-133 Santos, Silvestre Jose dos: 146 trudicion: 112; definicion de,
Prado, Eduardo: 32 Ramirez, Ram6n: 73·74 Santos Vega (Rafael Obligado): 102; vease tambien valores
progreso: 24-25, 124; definicion Ramos Mejia, Jose Maria: 87-88 78 populares
del, 18-19, 67; adquisici6n del Ranke, Leopold von: 49 Saravia, Aparicio: 98-99, 113 Tucurnan: 145, 176
equipo del, 21; concepto eli- Ratzel, Friedrich: 49 Sarmiento, Domingo Faustino:
tista del, 29-47; vinculacion razas, mezcla de: 42 ss., 78-80 34-35, 36, 38-39, 41, 47, 50, 52, urbanizacion: 17, 23, 24, 35, 92,
del, de las elites con la ci- rebeliones indigenas: 81·82, 116 63, 68, 86, 102, 109; critica a, 99, 159; y caida de los sala-
vilizacion, 29, 31-41; ideologia ss.; en Guatemala, 116-128; en 68 rios, 178-179
del, en Argentina, 32 ss.; triun- Mexico, 133-136; en Ecuador, Scobie, James R.: 178-179 Urrea, Teresa: 148-149
fo del, 41, 159 ss.; y subordi- 136-137; en Peru, 137; en Chi- Sehastian, rcy: 146 Uruguay: 98-99, 113, 155; Y (JC-
naci6n a Europa, 45-47, 72- le, 137 sertoes, Os (Euc1ides da Cun- pendencia, 169
73; programas nacionales para Recife: 142; ascenso de la tasa ha): 39
el. 45-46; compromiso de los de mortalidad en, 179-180 Sierra, Justo: 43
recursos naturales, explotaci6n siglo XIX, definicion del: 16-17 valores populal·es: 21, 23, 108
historiadores con el, 62~3; S5.; 115-116, 136, 152; defini-
cuestionamiento del, 66 ss .• de: 20 Silva Xavier, Joaquim Jose da
dos por los historiadores, 59·
103-104, 161 ss.; relatividad del, reforrna agraria: 84-85; y con- (Tiradentcs): 55
70-71; contribuciones de las fiscaci6n de tierras en Para- Silvino, Antonio: 150 60
masas rurales al, 72; como guay, 154 simbiosis cultural: 16, 19, 135 Vallarta, Ignacio Luis: 35
factor de deterioro, 72-74; sa- revolucion: 117, 183-184; defini- ss., 147 55. Varela, Felipe: 114
tlra del, 72-73; alternativas hi- cion de, 116; el bandolerismo sis ternas laboralcs: 23 Varnhagen. Francisco Adol[o:
poteticas al, 182-183; vease ligado a la, 150 Soares, Scbastiao Ferreira: 71, 54, 56, 58
tambien modernizaci6n Ribeiro, Joao: 64 vencidos, Los. L05 indios del
83-84 Pert! [rente a la conqttista
protestas populares: 140·145, Rio de Janeiro, estudio sobre socicdades populares: 16, 23, 26,
152; en Brasil, 140-144; en Ve- los precios y los salarios, en, 27, 82, 109 55., ) 52, 157, 180, (Nathan Wachtel): 115
nezuela, 144; en Colombia, 179 184; y los patriarcas, 96-97; Venezuela: 73-74; protestas po-
144; en Argentina, 145 Riva Palacio, Vicente: 51 dclinid6n de Ins, 109 pulares en, 144; tasa de mor-
pueblo (clases populares, rna- Rivas, Martin: 36-37 socia!Jilidad chilena (Francisco talidad en, 179
sas): IS, 26, 63, 76 ss., 106 ss., Roca, Julio A.: 44, 167 Bilbao): 35 Vianna, Hclio: 64, 142
212 fNDICE ANALITICO Y DE NOMBRES

Vicuna MacKenna, Benjamin: Yucatan: 133 S5.


54, 137
Villaverde, Cirilo: 138 Zareo, el bandido. El (Ignacio
violencia; un tema historico, Manuel Altamirano): 151
28, 181-182; racial, 137-139 Zecefia, Mariano: 61
Wachtel, Nathan: 115
Winks, Robin W.: 169

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Los estados latinoamericanos en H188.


FUENTE: William Eleroy Curtis, The capitals of Spanish America, Nueva York, Harper, 1888.
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