Repblica Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria.

P.N.F Medicina Integral Comunitaria.
Cabimas Edo. Zulia

HEGEMONA Y PENSAMIENTO
ANTIHEGEMNICO

Octubre, 2015

ESQUEMA

o INTRODUCCIN
1. Hegemona: conceptos y definiciones
2. Teoras de la hegemona

Teora de la Estabilidad Hegemnica

Teora de Transicin de Poder

Teora de la Economa-Mundo

Teora de los Siglos Largos

Teora de la Erosin de la Hegemona

3. Ciclo hegemnico
4. Tipos de Estados basados en la Jerarqua de Poder
5. Modelos de Orden Hegemnico

Modelo de Aprendizajes Endgeno

Modelo de Emulacin

Modelo del Estmulo o Coercin

Modelo de Legitimidad
6. Implicaciones de Poder
7. Casos histricos de estudio
8. Cul es o era la base actual de la hegemona?
9. Hacia dnde se dirige la naturaleza hegemnica?
10. Pensamiento poltico antihegemnico.

Terminologa
- Poder
- Poltica
- Hegemona poltica

Filosofa antihegemnica
- Orgenes
- Alternativas
- Modalidades
o CONCLUSIN
o BIBLIOGRAFA

INTRODUCCIN
Los historiadores sealan los cambios del siglo como importantes momentos de
reajuste en el funcionamiento de las sociedades. Si eso fuera as contribuira a
entender las profundas transformaciones que han acompaado al cambio del
milenio.
En todo caso, la historia de los ltimos 30 aos efectivamente est marcada por
una simultaneidad de procesos de conjunto que parecen abrir caminos a una serie
de bifurcaciones civilizatorias, como las llama Immanuel Wallerstein. En la
perspectiva histrica de los modelos de organizacin social o de los modelos de

produccin; el capitalismo, a pesar de sus incesantes logros, parece estar entrando

en el ocaso; las culturas supuestamente muertas o sistemticamente arrasadas
emergen con una fuerza normal y moral equiparable a la deslegitimacin de la
sociedad del progreso.
El anlisis del mundo contemporneo desde esta perspectiva nos conduce al
reconocimiento de que la nica posibilidad de prever el futuro consiste en el
trazado de escenario y la identificacin de estrategias; ya sean estas relativas a la
dominacin hegemnica o a los procesos antihegemnicos
El grupo de trabajo, hegemona y pensamiento antihegemnico concibe las
relaciones sociales, como relaciones entre sujetos y busca delimitar en su propio
mbito, sus experiencias y expresiones capitalistas objetivadas a la construccin y
produccin de relaciones sociales, los lmites de la dominacin capitalista estn
marcados por la potencia creativa y liberadora de los sujetos en un cierto contexto,
que por los dems, se modifica con su accin.

1. Hegemona: conceptos y definiciones

Etimolgicamente, la palabra hegemona se deriva del griego eghesthai que es ser
jefe, gua, lder o gobernante, siendo si acepcin original direccin suprema de un
estado con respecto a otros. Ms claramente, proviene:
del verbo eghemoneno, que significa guiar, preceder, conducir, y del cual se
deriva estar al frente, comandar, gobernar. Por eghemonia el antiguo griego
entenda la direccin suprema del ejrcito. Se trata pues de un trmino militar.
Otros autores establecen que el trmino fue utilizado para describir la relacin de
Atenas con otras ciudades estados griegas que formaron con ella una alianza contra
el imperio persa.

Mucho tiempo despus, el trmino fue utilizado por los bolcheviques rusos para
indicar el predominio, dentro de una alianza de clase, indicando as un predominio
entre pares o entre sectores situados en planas similares
A nivel sociolgico, Antonio Gramsci define hegemona como el conjunto de grupos
de la sociedad, donde el dominante establece un liderazgo moral, poltico e
intelectual sobre sectores subordinados, haciendo que sus intereses sean los
intereses de la sociedad.
Immanuel Wallerstein se refiere a la hegemona como un sistema normativo. En
trminos econmicos, este autor las define como un entorno donde los productos
de un estado central "se producen con tanta eficiencia que son parejamente
competitivos" en otros estados, por lo que ese estado "ser el principal beneficiario
de un mercado mundial mximamente libre"
Para David P. Rapkin, hegemona se define como una relacin de dominacin
legitima ejercida por un pas sobre otros estados, quienes son el alma de la
economa mundial.
Robert Keohane, en su libro, despus de la hegemona, la define como una
situacin en la que un "estado es suficientemente poderosos como para mantener
las reglas esenciales que gobiernan las relaciones interestatales y est dispuesto a
hacerlo.
Robert Cox, argumenta que la hegemona no es simplemente un poltico entre los
estados, es un orden dentro de una economa mundial con un modo dominante de
la produccin, la cual penetra en todos los pases. Su nocin sobre hegemona
consiste en una estructura histrica, en la cual las ideas, capacidades militares e
instituciones sean congruentes.
La mayora de las veces hegemona es relacionada con liderazgo, consenso,
direccin, legitimidad, dejando fuera del concepto palabras como coercin. Por el
momento "hegemona, significa ms que un mero liderazgo pero menos que un
imperio declarado"
Hegemona en el campo de estudio de las relaciones internacionales, es la
supremaca internacional de un estado poderoso que organiza y mantiene las reglas
esenciales del sistema internacional y conduce una relacin de dominacin legtima
sobre otros pases.

2. Teoras de la hegemona
El estudio de la hegemona es suficientemente amplio. Puede dividirse en dos
escuelas: la realista y la sistemtica:
-

La realista se subdivide en la Teora de la Estabilidad Hegemnica y la

Teora de Transicin de Poder.

La sistemtica se divide en la Teora de la Economa-Mundo, la Teora de los

Ciclos Largos y la Teora de la Erosin de la Hegemona.

Teora de Estabilidad Hegemnica

R. Keohane y R. Gilpin, sustentan esta teora que define a la hegemona como

preponderancia de recursos materiales, es decir, la existencia de un orden
econmico liberal mundial est determinada por la existencia de un estado
hegemnico.
No obstante, la economa internacional sobrevive sin el estado hegemnico: el
sistema liberal no, porque es el quien establece normas a travs de regmenes
internacionales. La ausencia del poder hegemnico es igual a desorden.
Bsicamente, esta teora consta de tres puntos principales.
Primero, es necesaria la existencia de una nacin que establezca reglas, las haga
cumplir y demuestre las ventajas del sistema, manifieste determinacin poltica
para mantener y utilizar esa supremaca garantizando la estabilidad del sistema
econmico internacional.
Segundo, prestigio ideolgico, frente a los dems estados, para lograr intereses
comunes entre las naciones.
Tercero, pode material, que le permita una fuerte participacin en la economa y
comercio internacional.

Teora de Transicin de Poder

Esta teora fue expuesta por A.F.K Organski en 1958. Se basa en el supuesto de que
el sistema internacional es estable cuando existe una potencia dominante pero
dada la existencia de una jerarqua entre los estados solo es estable hasta que otra
potencia grande cuente con recursos similares de poder.
Adems de un poder dominante, hay poderes grandes, medios y pequeos.
La potencia dominante, se define y hace valer reglas, su ventaja material y
legitimidad, posee grandes recursos, gran capacidad poltica y estabilidad.
Las grandes potencias, son un conjunto de estados rivales, quienes buscan
mantener control sobre las fuentes de poder en el sistema. Los poderes medianos
se caracterizan por ser un poder regional, similar al del estado dominante pero son
incapaces de cambiar la estructura determinada del sistema.
El resto, son los estados pequeos, quienes juegan el papel del equilibrio en las
alianzas.
La estabilidad del sistema, de acuerdo con esta teora, depende de la existencia de
una potencia dominante o bien de la construccin de la satisfaccin de los estados,
a travs de cooperacin y alianzas. Por otro lado, la teora predice la guerra, ya sea
global o regional.

Teora de la Economa-Mundo

En 1914, Immanuel Wallerstein formula la tesis sobre la economa-mundo

capitalista. Bsicamente es un estudio del moderno sistema internacional a partir
de la reconstruccin de la historia., dicho mundo-sistema es definido como un
sistema social con lmites, estructuras, miembros, legitimidad y coherencia.
Dado que le objeto de estudio es el mundo moderno, la teora tiene un carcter
global, dicho mundo constituye una entidad concreta socio-histrica, el cual
constituye un conjunto estructurado de relaciones complejas de interdependencia.
Charles P. Kindleberger considera la existencia de lder poltico que usa su
influencia para crear y mantener el sistema econmico internacional, y este trabaja
eficientemente.
De acuerdo con Wallerstein, la economa-mundo capitalista surge en Europa en el
siglo XVI, en el momento que nace el modo de produccin capitalista. Dicho
sistema se fue expandiendo geogrficamente, integrando pequeos imperiosmundo y mini-sistemas. Ya para el siglo XIX acab por extenderse globalmente.
La teora considera modelos de expansin y contraccin considerando varios
factores, movimientos ascendentes y descendentes de los distintos centros,
periferias y semiperiferias, incluyendo cuestiones como el avance tecnolgico o la
industrializacin, entre otros.
Por otro lado, la economa-mundo est regida por un estado hegemnico, cuya
dominacin es temporal.

Teora de los Ciclos Largos

Est basada en la investigacin y anlisis realizado por el ruso Nicolai Dimitriev

Kondratieff. Durante varios aos se dedica a profundizar en sus estudios, publica
resultados sobre los ciclos econmicos largos, pero es en noviembre de 1935 bajo el
ttulo de "Las Ondas Largas de la Economa" cuando su contribucin alcanza un
punto de madurez.
Kondratieff, llego a la conclusin de que "a travs de datos disponibles y elaborados
de series estadsticas, desde finales del siglo XVIII hasta los aos 20 del XX, se
revelaba la presencia de ondas cclicas con una duracin de 48 a 55 aos"
Su objetivo era comprobar que la dinmica econmica produce fluctuaciones largas
de manera que se pasa de la prosperidad a la depresin casi sincronizadamente, es
decir, el sistema posee mecanismos internos que a largo plazo determina estas
fluctuaciones.
Los ciclos se conforman primeramente de dos ondas largas o fases:

Una ascendente, de expansin econmica, de aproximadamente 23-30 aos (fase

A)
Una descendente, de declinacin econmica (tambin conocida como el
estancamiento-recesin o fase B)

Teora de la Erosin de la Hegemona

La dinmica del poder cambia constantemente, provocando una erosin de la

estructura que rige el momento. En el enfoque tradicionalista la guerra es el
principal fenmeno de cambio y aun en el caso de que no produzca o se haga
manifiesto empleo de la fuerza, so solo provoca un cambio poltico sino econmico.
As el estudio de la estructura del poder global involucra hegemona y liderazgo.
De acuerdo a la visin economista el sistema econmico requiere de un liderazgo.
El estado hegemnico, obviamente desea ejercer su poder, pudiendo "derogar
normas ya existentes, evitar la adopcin de aquellas que se le opongan o
desempeen un rol predominante en la elaboracin de ellas".
Un poder hegemnico preferir cambiar las normas antes que adaptar sus polticas
a las existentes. Asimismo, cuando el poder no procura conquistar otros estados
sino tan solo proteger su posicin de predominio.
Charle Kindleberger, menciona que en el ltimo siglo los sistemas econmicos
internacionales con un solo lder han resultado ms estables y prsperos que otros.
Aun cuando la guerra es el principal factor de cambio, tambin es posible una
erosin de los propios procesos econmicos.
Con un ambiente de crisis y el desarrollo de nuevas medidas polticas, el estado
dominante se mostrara cada vez ms incapaz de garantizar los objetivos
econmicos y polticos del sistema, Provocando otra complicacin, la lucha del
mejor status y autonoma: "mayor status para los estados secundarios significa
menor status para la potencia dominante:
Aumentos en la autonoma de las potencias dbiles implican una concomitante
declinacin de la influencia positiva de lidera del sistema"
Se debe tener presente que para el o los estados lderes siempre existir un inters
en conservar el liderazgo sistemtico, esencialmente "frente a corporaciones
multinacionales, elites financieras y burocracias gubernamentales encargadas de
mantener buenas relaciones con los aliados".

3. Ciclo hegemnico
Las teoras anteriores concuerdan con la existencia de un ciclo hegemnico. Es
decir, la potencia lder cumplir su papel existencial y tender a desaparecer,
surgiendo un nuevo estado que controlar el nuevo sistema.

Los seis ciclos de Konfratieff hacen referencia a la dinmica que ocurre en el nuevo
sistema, Wallerstein en la teora de Sistema-Mundo menciona que el ciclo
hegemnico est conformado de cuatro fases, cada uno tiene una duracin de seis
aos.
Las cuatro fases del ciclo son: hegemona en ascenso, victoria hegemnica,
maduracin hegemnica, hegemona en declinacin. Bsicamente corresponde tres
fases, ya que la primera se sobrepone a la ltima formando un ciclo.
Sandoval explica que existe una hegemona en disputa, donde hay un
desplazamiento de una potencia antigua por parte de una potencia en ascenso,
adems de innovaciones tecnolgicas de aqu es donde se da la victoria
hegemnica. Despus de una hegemona plena para luego surgir una hegemona
compartida. Surge la hegemona en ascenso, una potencia nueva y rival del
hegemon, cruzndose de esta manera con la fase de la hegemona disputa. Cada
uno de esos ciclos tiene una duracin que vara entre cien y ciento cincuenta aos.

4. Tipos de Estados basados en la Jerarqua de Poder

Se describen cuatro tipos de estados: un estado dominante, grandes, medianas y
pequeas potencias.
El estado dominante o superpotencia posee grandes proporciones de recursos de
poder como la productividad, capacidad poltica, poblacin, entre otros. Las
grandes potencias son rivales del estado dominante, buscan mantener el sistema y
controlar el reparto de los recursos de poder y tienden a proyectar su poder
regionalmente.
Las potencias medianas tienen una posicin similar a la superpotencia pero con
incapaces de cambiar la estructura del sistema impuesta por el estado hegemnico.
Las pequeas potencias son el resto de las naciones-estado, las cuales poseen poco
o nulo poder y son protegidos o influenciados por pases fuera de la regin.

5. Modelos de Orden Hegemnico

G. John Ikenberry y Charles A. Kupchan, analizan cuatro modelos de orden
hegemnico, buscando respaldar la importancia de la legitimidad del estado
hegemnico en el orden internacional para su supervivencia en el sistema.

Modelo de Aprendizaje Endgeno: Los estados secundarios realizan

normas y prcticas similares al estado hegemnico, aprenden de l. En este
modelo la legitimidad es incidental porque las relaciones de poder se dan
entre los estados.
Modelo de Emulacin: Los estados secundarios adoptan las normas y
polticas que conforman al estado hegemnico, ya que buscan emular su

xito. Bsicamente copian el comportamiento del lder puede beneficiarlos y

las elites polticas importan polticas apropiadas en la bsqueda de este xito
similar.
Modelo del Estmulo o Coercin: El estado hegemnico prcticamente
obliga a los estados secundarios a cambiar sus prcticas mediante sanciones.
A travs del predominio de recursos militares y econmicos, es capaz de
manipular los incentivos y la cooperacin.
Modelo de Legitimidad: Los estados secundarios apoyan los principios
de orden internacional y se adhieren al liderazgo de una nacin hegemnica.
Este proceso es a travs de la socializacin que se puede dar de dos formas.
Una supone normas de persuasin y otra incluye incentivos positivos. En el
primero, el hegemn es capaz de alterar la orientacin normativa y
prcticas de elites polticas secundarias sin sanciones y el proceso de
legitimacin se da mediante una persuasin ideolgica y adquieren normas y
valores del lder. En el segundo, el estado hegemnico usa su poder militar y
econmico para inducir a las pequeas elites de los estados pequeos y as
cambiar sus polticas.

6. Implicaciones del poder

Poder es definido como la habilidad de convencer a otros de realizar lo que uno
desea, de lograr objetivos deseados. Esto se da mediante diversos mtodos como
las amenazas, sanciones por la persuasin o inters de recompensa (influencia),
mediante la coercin (fuerza), por la informacin falsa o secreta (manipulacin), o
por la bsqueda de objetivos comunes (autoridad).
El pas con preeminencia debe usar hbilmente los recursos propios para evitar una
prdida crtica de poder que puede llevarlo al declive. Un anlisis tradicional
describe al poder como amenazas de sanciones crebles, para ello un actor debe
tener capacidad fundada en trminos tales como fuerza militar, potencia de mano
de obra, capacidad productiva, dotacin de recursos, gozar de una privilegiada
situacin geogrfica, moral nacional, niveles de habilidad tcnica y estabilidad
poltica y econmica.
En el poder existen dos trminos muy importantes, el soft power o hard power, es
decir, poder blando o poder duro. El soft power se refiere a la capacidad de influir
para obtener algo a travs de la cultura e ideologa. El hard power es el trmino
utilizado para obtener poder mediante el uso de fuerza militar o poder econmico,
resulta ms tico y es ms difcil de manejar para los gobiernos pero los resultados
son ms lentos y pocos efectivos en algunos casos
Segn Joseph Nye, el hard power debe ser necesariamente utilizado contra el
terrorismo, pero es igualmente importante para el uso del soft power para ganar el

corazn y mentes de la poblacin. El soft power est llegando a ser ms importante

en el cual busca preservar la paz democrtica; el hard power es a menudo ms
importante en la industrializacin y partes preindustriales del mundo.
Estos poderes no estn peleados, los dos son beneficios para un liderazgo del pas a
la cabeza del sistema, ambos se refuerzan, cualquier falta de atencin de uno,
puede crear problemas al otro.

7. Casos histricos de estudio

Cada una de las potencias, en la mayora de los casos, imperios, gozaron de un
atractivo cultural durante su existencia. Adems contaban con una organizacin
sofisticada para su tiempo. Zbigniew Brezinsky, estos imperios no fueron potencias
globales sino regionales, esto se da el aislamiento entre los continentes en aquel
tiempo provocando que dicha potencia gozara de un enorme poder.
El poder del Imperio Romano estaba basado en su organizacin militar y culturas
atractivas. Se conform en dos siglos y medio con tremenda expansin territorial y
una fuerza martima. Roma posea una poltica centralizada, una economa
autosuficiente, vas de comunicacin que permitan un fcil desplazamiento de
ejrcito y una prestigiada superioridad cultural sobre sus dominios. Para que una
potencia tenga un liderazgo primordial en el sistema su poblacin debe estar
convencida de que ellos son superiores y sentirse orgullosos, los romanos se
caracterizaban por ello.
Al mismo tiempo histrico, en Asia se desarrollaba el Imperio Chino con su
impotente muralla. La base de poder era su cultura, la cual manejaba un profundo
sentimiento de superioridad, su organizacin econmica, financiera, educativa y de
seguridad era compleja. La cada del Imperio Chino se da por diversos factores,
problemas internos y perdidos de creatividad poltica y econmica.
El imperio Mongol es el ms cercano al concepto de potencia global de pocas
pasadas. A travs de una impresionante organizacin militar, los mongoles
pudieron conquistar grandes territorios y derrotar a importantes potencias de la
poca. El control de estos territorios fue de manera centralizada, nunca se trat de
imponer una cultura sino busc una adaptacin de las condiciones sociales.
Con el paso del tiempo surge un caso particular de estudio, el dominio europeooccidental. Estuvo basado en un importante poder martimo que le permiti la
conquista de muchos territorios, el imperialismo europeo es un poder dividido,
lleva una tendencia regionalista que puede ser catalogada como hegemona. Las
potencias hegemnicas europeas fueron:

Portugal (1430-1540), Holanda (1540-1640), Gran Bretaa I (1640-1740) , Gran

Bretaa II (1740-1850). Incluyendo un primer ciclo de los Estados Unidos (18501973). Cabe resaltar que el periodo actual de hegemona decaer en el 2080. Otros
autores mencionan un periodo de hegemona francesa (1647 a 1715), precisamente
cuando los holandeses estaban en el apogeo de su dominacin comercial y
financiera.
El Imperio Britnico bas su importancia hegemnica en su poder martimo,
econmico, comercial y financiero pero sobre todo cultural. Londres se convirti en
el centro comercial y financiero del mundo y su armada fue conocida como la
reina de los mares. Lo que mantuvo en el poder a Gran Bretaa, fue su
superioridad cultural, afirmada con xito y aceptada con calma , ya que al
disminuir la necesidad del uso de grandes fuerzas militares pudo mantener su
poder colonial.
Estados Unidos es conocido como la hegemona ms poderosa que ha existido en la
historia de la humanidad. Esto no se debe a su capacidad de liderazgo, sino al
avance tecnolgico y a las nuevas formas de organizacin, goza de un poder global y
no regional. No obstante, como resultado de lo anterior recientemente tiene menos
control sobre lo que ocurre en el interior de varios pases, gozan de un amplio
poder pero no pueden controlarlo todo.

8. Cul es o era la base actual de la hegemona?

El poder de una nacin dentro del escenario mundial nunca es constante, en
nuestros tiempos no slo hemos de considerar el poder militar, poltico, cultural o
econmico, sino los avances tecnolgicos, la legitimidad y prestigio. El estado
hegemnico necesita riqueza y poder de la buena voluntad de los estados
secundarios para aceptar el orden establecido basados en sus capacidades militares
y econmicas, debe poseer suficiente poder militar para proteger la economa
internacional, el sistema liberal nacional para asegurar el control y acceso de los
recursos.
Los estados buscan aumentar sus riquezas y poder ya que da una interaccin entre
economa y estrategia. Sin embargo, una proporcin excesiva de los recursos del
Estado se desva de la creacin de riqueza para colocarla en objetos militares, por
ejemplo con el mantenimiento de guerras costosas, se corre el riesgo de que los
beneficios sean superados por el enorme gasto del proceso.
G. John Ikenberry y Charles A. Kupchan, establecen la importancia de las bases no
materiales que sostienen el poder hegemnico como el uso de la ideologa y las
normas establecidas en el sistema internacional, el poder ideolgico es un poder
blando. Culturalmente la influencia de los Estados Unidos es fuerte e importante ya

que su manera de vida est ligada al comercio, a exportar su ideologa han

enseado al mundo a creer en la existencia de la democracia y respeto a los
derechos humanos.

9. Hacia dnde se dirige la naturaleza hegemnica?

Posiblemente no surgir una potencia imperial, ya que el avance tecnolgico e
industrial y el contexto de las relaciones internacionales no lo permitirn en base a
las caractersticas de nuestro tiempo como la globalizacin, por lo tanto la nueva
potencia deber ofrecer no solo ventajas a los Estados sino de ciertas ventajas
adicionales a las empresas bajo una proteccin y que no concede el mercado sino
que se obtiene mediante la presin poltica.
Para que la potencia hegemnica domine la economa poltica mundial y las
relaciones interestatales sean ms cooperativas deben tener acceso a materias
primas esenciales y sostener ventajas comparativas en bienes de alto valor
agregado y que produzcan beneficios y salarios relativamente altos.

10.Pensamiento Poltico Antihegemnico

Terminologa
- Poder

Mandar y obedecer es un hecho social universal. En la sociedad humana siempre

hay alguien (annimo, personal o institucionalizado) que manda y que gobierna. Y
hay otros (sbditos o vasallos) que obedecen y son gobernados.
El uso ms habitual del trmino refiere al dominio, imperio, facultad y jurisdiccin
que alguien tiene para ejecutar algo o mandar. As, el poder se relaciona con el
gobierno de un pas o con el instrumento en el que consta la facultad que un
hombre otorga a otro para que, en lugar suyo y representndole, pueda ejecutar
algo.
Este concepto, al ser utilizado al nombrar diferentes situaciones. As, el poder
absoluto nombra al despotismo; el poder adquisitivo, a la capacidad econmica
para adquirir bienes y servicios; el poder constituyente, a aquel que corresponde a
la soberana popular para organizarse a travs de sus Constituciones; el poder
ejecutivo, al que tiene a su cargo el gobierno del Estado y la observacin de las
leyes; el poder legislativo, al que cuenta con la potestad para hacer y reformar las
leyes; y el poder judicial, al que ejerce la administracin de la justicia, entre otros.
-

Poltica

Es una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones de un grupo

para alcanzar ciertos objetivos. Se considera que los inicios de la poltica se
remontan al neoltico, cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema
jerrquico y ciertos individuos adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder
simplemente resida en el ms fuerte o en el ms sabio de un grupo.
Los sistemas polticos de la antigedad eran generalmente absolutistas ya que todo
el poder era ocupado por una nica persona. En Grecia, existan tambin algunas
polis donde se practicaba una democracia parcial y existan asambleas.
Existen mltiples vertientes de las teoras e ideologas polticas, que pueden
resumirse en dos grandes grupos: las polticas de izquierda (como el socialismo y el
comunismo), relacionadas principalmente a la igualdad social, y las polticas de
derecha (como el liberalismo y el conservadurismo), que defienden el derecho a la
propiedad privada y al libre mercado.
- Hegemona Poltica
Se refiere a la supremaca o dominio fctico que un estado ejerce sobre otros. Su
origen est en la Grecia clsica, y en su costumbre de constituir ligas entre las
ciudades-estado, cada una de las cuales conservaba su autonoma poltica interna
pero deba someterse a las decisiones de la liga y de la ciudad hegemnica en lo
referente a las relaciones internacionales y la direccin de la guerra.
La teora de la hegemona, elaborada por Gramsci y reformulada por E. Laclau y
Ch. Mouffe, constituye un punto nodal para pensar en la poltica. Esta categora
surge como respuesta a una crisis que pone en cuestin las concepciones
tradicionales para explicar la contingencia de las formas histricas concretas. La
sociedad no debe ser entendida como un espacio cerrado sino como una estructura,
resultado de prcticas articulatorias que organizan y constituyen las relaciones
sociales. Hegemona es el predominio cultural y poltico basado en el consenso. En
la economa poltica fue iniciado este concepto por Antonio Gramsci.

Filosofa Antihegemnica

Se propone como una prctica de la filosofa que no reconoce el uso de la fuerza y

del poder compulsivo y violento que posee la racionalidad poltica capitalista, para
inculcar sistemas de representaciones sociales, culturales, polticos, ticos, etc, con
un alto grado de adhesin y adaptabilidad, poco reflexivos y muy doctrinantes.
Es una filosofa que propicia la denuncia de formas represivas, directas e
indirectas, del poder; asociadas a conceptos y creencias universalistas que limitan
el desarrollo de las conciencias sociales. De igual manera, cuestiona la falsa
realidad de los consensos ideolgicos que permiten mantener en la oscuridad, los

innegables conflictos por los que atraviesa la ciudadana y la crisis de legitimidad

democrtica que se vive en las sociedades y Estados de Amrica Latina.
-

Orgenes

Esta filosofa se inspira en la filosofa de la praxis del filsofo italiano Antonio

Gramsci, para quien el dominio de la sociedad civil, se basa en un dominio de la
direccin ideolgica y cultural de los roles de la poltica, la hegemona como una
concepcin uniforme, tico-poltica, del Estado y de la sociedad.
El poder deber presentarse sin represin alguna, sin condicionamiento material
para la dominacin. El acceso a la gobernabilidad del Estado, pasar por una
concepcin del poder compartido, sin jerarquas y privilegios. La resistencia al
poder hegemnico, resulta de las luchas por un poder al servicio de los ciudadanos
que tiene para disolver las mediaciones partidistas e institucionales que le sirven al
Estado para el control social.
En Amrica Latina este tipo de filosofa se entiende perfectamente desde la
antihegemona, porque se propone como un programa de praxis sociales que
reconocen los movimientos sociales como la punta de lanza para la revolucin
poltica en beneficio del pueblo.
-

Alternativas

La filosofa antihegemnica es una posibilidad de crtica, interpretacin y

superacin de los fundamentos de la racionalidad de la economa de mercado y de
la sociedad de clases. La reformulacin de un pensamiento antihegemnico que se
inserte en la sociedad civil como espacio de decisiones y de opinin pblica,
resita, obviamente, las relaciones de fuerza y de poder de la institucionalidad del
Estado, vale decir, de la sociedad poltica.
La filosofa antihegemnica es capaz de incentivar un pensamiento de la
contestacin, insubordinacin, rebelda, revolucin, frente al rol que responden a
subjetividades reprimidas y que pueden llegar a ver la luz en un espacio pblico
que se dilata y explota, ante estas manifestaciones.
La irrupcin de la filosofa antihegemnica en la civitas burguesa, profundiza la
necesidad y deseos por la libertad ciudadana en trminos ms igualitarios y
equitativos. La inconformidad en la aceptacin de un orden jurdico y poltico, es
una clara desobediencia al poder de las normas sobre la realidad social humana
ms cotidiana, se origina en una conciencia antihegemnica del poder del Derecho
y del Estado para gobernar.
-

Modalidades

La influencia y la vigencia de la filosofa antihegemnica, en todas las actuales

luchas que se libran contra el poder neoliberal enraizado en Amrica Latina.
Los movimientos de jvenes y los movimientos sociales de diversa naturaleza y
extraccin social, buscan a travs de este pensamiento y filosofa antihegemnica,
nuevos escenarios de accin y participacin. En pases como Per, Bolivia,
Ecuador, Venezuela, Brasil, Argentina, Uruguay y Paraguay, es muy representativo
este tipo de participacin.
Las nuevas formas de asociacin pblica, los nuevos estilos de integracin
ciudadana y las organizaciones comunales, cuestionan los conceptos clsicos del
Estado moderno acerca del poder que los ha desposedo de sus relaciones sociales y
polticas. Poco a poco se va construyendo una socializacin de estas prcticas que
se hacen colectivas, dentro de una multiplicidad de voces que encuentran su
reconocimiento en un cara a cara, sin las mediatizaciones de los medios de
comunicacin.

CONCLUSIN

BIBLIOGRAFA

GRUPPI, L. (1978) El concepto de Hegemona en Gramsci. Mxico. Ediciones de

Cultura Popular.
LASH, S. (2007). Power after Hegemony: Cultural Studies in Mutation? Theory,
Culture & Society; vol. 24: pp. 55 - 78. Nottingham Trent University, Reino Unido.
1998. Gnero y Poder. Editorial UMA. Buenos Aires.
ALTHUSSER, L., (1971) Ideology and the State . En Lenin & Philosophy and Other
Essays. New Left Books. Reino Unido.

Amn, Samir. 1997. Los desafos de la mundializacin, Siglo Veintiuno Editores,

Mxico.