Captulo VI

Influencia dela reforma de Lutero fuera de

Alemania
DINAMARCA Y NORUEGA

A principios del siglo XVI, el desprestigio de la iglesia era tan grande en

Dinamarca como en Alemania .Ya que el sacerdote y monjes faltaban a sus
deberes y vivan de una forma licenciosa.
La iglesia catlica en Dinamarca se encontraba por lo tanto en el mismo
estado decadente, lo que permiti que la doctrina de Lutero tuviera gran
repercusin.
La reforma tuvo gran represin en Dinamarca, tanto entre los laicos como
entre los eclesisticos .L os monjes abandonaron los monasterios, los
sacerdotes rechazaron el celibato y se casan.
El rey Cristian II simpatizo con la reforma a fin de poder llegar al poder desde
arriba y as poder botar a todo el alto clrigo pero este momento nunca
llego por las rebeliones de los suecos y as el rey Cristian II fue derrotado y
reemplazado por Federico I.
Se ali con las fuerzas catlicas para poder derrotar al rey Federico I pero
aun as no lo logro, porque sus fuerzas eran muy dbiles y tras la muerte de
Felipe I no logro ganar y luego fue nombrado como rey Cristian III, quien si
acepto la reforma de manera pasiva.
Cristian III aprovecho la situacin para limpiar definitivamente la
organizacin de la iglesia catlica en Dinamarca ya todos los obispos que
queran vivir en Dinamarca tenan que declarar que estaban de acuerdo con
la reforma y los que no, eran condenados en la hoguera, y tenan que firmar
el receso que era que todos sus bienes tenan que ser pasados para el
reino.
Hasta que en 1535 se eligi a un nuevo rey , el pas se vio asolado por una
guerra civil desencadenada por las ambiciones polticas del arzobispado.

Capitulo VII

Martin Lutero y las regiones Checas

Las regiones checas antes de la aparicin de Martin Lutero
Pese a los repetidos esfuerzos por conquistar estas regiones para el
catolicismo, ms del noventa por ciento de sus habitantes se negaban a
someterse a la iglesia romana.
Una vez liquidado el poder de la Iglesia por el movimiento revolucionario
husita, la corriente reformadora de los calixtinos perdi su razn de ser .por
ello se negaban a fundar una Iglesia propia ya que se consideraban buenos
catlicos y solo reconocan a los sacerdotes ordenados por obispos
catlicos.
La mayor diferencia entre la Iglesia catlica y la utraquista consista en que
esta ltima era pobre, sin independencia econmica .El sacerdote calixtino
dependa econmicamente de la comunidad de los fieles. Estos podan
privarlos de sus servicios y aun despedirlos. En las regiones checas, la
reforma ejerci una influencia diferencia a la ejercida en los diferentes
pases catlicos, donde la corrupcin del clero fue el blanco de las crticas
de todas las clases y capas de la poblacin.
Pedro Chelchicky, era pasiva reconocan que el rgimen feudal era injusto ,
pero era necesario , ya que no predican la posibilidad de combatir ese mal si
no el de vivir soportndolo.
El hecho de que Lutero pusiera fin a la actitud hostil hacia Huss hizo que el
territorio checo lo miraran con gran simpata .fue en las ciudades y sobre
todo en Praga, donde la reforma del Lutero tuvo mayor represin. Apelaban a
las tradiciones husitas y rechazan las nuevas ideas por considerarlas
peligrosas, pensaban que el luteranismo poda convertirse en una traba para
los calixtinos volveran al seno de la iglesia catlica.

EL LUTERALISMO Y EL MOVIMIENTO CALIXTINO

El luteranismo impulso la renovacin del movimiento de los calixtinos en el
territorio checo pero su peso no fue parejo en importancia y rigor: Lutero se
haba separado en forma drstica de la iglesia catlica, estaba seguro que no
volvera a su seno, pues una justa valoracin de la situacin real le indicaba
que no haba la menor posibilidad de ella.
En el curso de la evolucin de la reforma en territorio checo se puso de
relieve uno de los rasgos caractersticos de esta. En las regiones checas, a
principio del sigloXVl la iglesia desempeaba un papel segundario. Dispona
de pocos bienes y de ninguna influencia poltica dependa de la burguesa y
de los seores feudales.
FERNANDO DE HABSBURGO respetaba el movimiento de los calixtinos pero
no estaba dispuesto a que se renovara bajo la influencia de la reforma.
Desde comienzo de su reinado impidi, en forma directa que se estableciera
en territorio checo ninguna otra religin que no fuera de los calixtinos.
Si bien durante el Reina de Habsburgo la unin de los hermanos de bohemia
luchaba por lograr que su iglesia fuera reconocida. Este negaba admitir la
reforma y rechazaba la corriente de los nuevos calixtinos.
Pese alos esfuerzos de Fernando Habsburgo casi todos los calixtinos se
sumaran a la reforma Luterana.

Capitulo VIIl
JUAN CALVINO Y EL CALVINISMO

CONDICIONES EN QUE SURGIO EL CALVINISMO.

El calvinismo es la reforma independiente en el orden social y poltico y las
ms importante, representaba la ideologa de la burguesa que luchaba por
lograr un papel hegemnico en la sociedad:
Se basaba tambin en la critica la iglesia catlica y se caracterizaba por su
empeo por reemplazar la antigua y deficiente organizacin eclesistica por
otra.
El calvinismo naci en Francia pero Juan Calvino, aunque oriundo de ese
pas, solo actuar en Suiza.
La iglesia sigui siendo duea de inmensos bienes, pero ello no perjudicaba
al rey, ya que en cualquier momento poda echar mano de los medios
financieros de las instituciones eclesisticas .Surgieron en Francia varios
grupos, pero cuando apareci Martin Lutero criticando la venta de las
Indulgencias estos grupos humanistas empezaron a interesarse en la
Reforma.
La Lucha comenz con la persecucin de los protestantes. Ms tarde en
1533 hua tambin el joven protestante Juan Calvino .La inquisicin no logro
nunca erradicar la reforma y detener su crecimiento, el calvinismo fue la
culminacin de la reforma ya que no poda ir mas all de rechazar el rgimen
social y feudal y luchar por el predomino de la burguesa .

LAS IDEAS DE CALVINO SOBRE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO

La etapa inferior estaba representada por la doctrina de Lutero que es
eliminar la autoridad de la iglesia y de los feudales eclesisticos pero no se
liber el control de los prncipes y de los seores feudales laicos. La
doctrina ZWINGLIO fue ms adelante donde destaca el papel de la
burguesa y representaba una ideologa que convena a la burguesa., pero
JUAN CALVINO fue el primer representante de la Burguesa que lo
Comprendi.
Las ideas de Calvino sobre la Sociedad tenia por sostn el principio de la
predestinacin que se traduca en el individualismo la capacidad y habilidad
del individuo.
Calvino reconoca el Derecho a Revelarse contra el poder Estatal, pero ese
derecho no era individual no lo poda ejercer un individuo o un grupo de
hombres aislada mente. La Doctrina de Calvino sobre el estado el polo
opuesto de la Teora sobre la Monarqua absoluta, con el apoyo de la iglesia
catlica sostena los HABSBURGO.
CALVINO EN ESTRASBURGO
Calvino se dirigi a Estrasburgo con el propsito de dedicarse a la Teologas
desengao en Ginebra fue una prueba amarga para el y por ello decidi
trabajar solo.
Desde el punto de vista ideolgico ESTRASBURGO significo para Calvino un
conocimiento ms profundo de Internismo.
Otra importante resolucin de la paz de AUGSBURGO fue la proclamacin
del principio Cada uno Pertenece a la Religin de su Pas esto quera decir
que cada seor feudal tena derecho a decidir su religin y la de sus siervos.
La las Paz de AUGESBURGO borro las principales contradicciones entre
catlicos y protestantes la poca del desarrollo y reformador en Alemania.