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Diego Villamor
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Federacin Internacional de Fe y Alegra
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Federacin Internacional de Fe y Alegra
Cayetano Rodrguez N 114, Gazcue
Santo Domingo, Repblica Dominicana
Telfonos: 809-221-2786 - 809-221-2787
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(c) Fe y Alegra 2009
Hecho el depsito de Ley
Depsito legal:
I.S.B.N.
Santo Domingo 2009
NDICE
PRESENTACIN .................................................................................................................1
INTRODUCCIN .................................................................................................................5
EDUCACIN EN VALORES
Una Experiencia de Fe y Alegra en Per
Nelly Cceres, Teresa Morales Bayro, Mirtha Villanueva........................................17
I. Fundamentacin..............................................................................................................18
1. Importancia de la educacin en valores de Fe y Alegra en el Per ........................18
2. Contexto y antecedentes de la experiencia. .............................................................20
2.1. Contexto sociopoltico y tico del Per.............................................................20
2.2. Antecedentes y origen de la experiencia..........................................................22
3. Marco orientador........................................................................................................23
3.1 Propsitos y objetivos de Fe y Alegra..............................................................23
3.1.1. Propsitos...............................................................................................23
3.1.2. Objetivos Generales ...............................................................................24
3.2. Lneas base de la Formacin en Valores .........................................................25
3.3. Acercamiento terico a los valores ...................................................................25
3.3.1. El concepto de valor...............................................................................25
3.3.2. La polaridad y jerarqua de los valores ..................................................26
3.3.3. La naturaleza del valor ...........................................................................27
3.3.4. Los momentos de un acto de valor ........................................................28
3.4. Valores y Sociedad ...........................................................................................28
3.4.1. Valor y situacin .....................................................................................28
3.4.2. Valor, hombre y realidad.........................................................................29
3.4.3. La escala de los valores.........................................................................30
3.4.4. La escala de valores de Joseph De Finance .........................................31
3.5. Enfoques orientadores de la experiencia. ........................................................32
II. Desarrollo de la Experiencia ..........................................................................................33
1. Objetivos de la formacin en valores ........................................................................33
2. Etapas de la educacin en valores de Fe y Alegra Per .........................................33
2.1 Inicio de la educacin en valores (1966-1972)..................................................33
2.2. Educacin en valores y conciencia social (1973-1983)....................................33
2.3. Educacin en valores y humanizacin (1984-1999).........................................34
2.4. Educacin en valores y construccin de ciudadana (2000-2003)...................34
3. Actores.......................................................................................................................34
3.1. Equipo nacional de la oficina central ................................................................35
3.2. Directores..........................................................................................................36
3.3. Equipo de coordinadores pedaggicos de los colegios ...................................37
3.4. Docentes ...........................................................................................................37
iv
3.5. Alumnos y alumnas:..........................................................................................38
3.6. Los padres y madres de familia .......................................................................39
4. Temas y valores trabajados .....................................................................................39
4.1. Temas................................................................................................................39
4.2. Valores: .............................................................................................................40
5. Actividades ...............................................................................................................40
5.1. Tipos..................................................................................................................40
5.2. Algunas de las ltimas actividades ...................................................................41
5.3. Espacios............................................................................................................41
5.4. Metodologa .....................................................................................................42
5.5. Estrategias ........................................................................................................42
5.6. Materiales producidos .......................................................................................43
5.7. Las publicaciones impresas, dirigidas a diversos pblicos ..............................43
5.8. Publicaciones dirigidas especialmente a nios/as y adolescentes ..................46
5.9. Cobertura .........................................................................................................46
III. Evaluacin de la Experiencia. .......................................................................................47
1. Resultados e Interpretacin de la II Encuesta Escuelas Exitosas 2001 ...............47
2. Resultados e interpretacin de la encuesta aplicada a docentes de Fe y Alegra..57
2.1. Generalidades...................................................................................................57
2.2. Aspectos sobre los que se recoge informacin ................................................58
2.3. Procesamiento de la informacin obtenida .....................................................58
2.4. Interpretacin de la ..........................................................................................58
3. Resultados e interpretacin de la encuesta a directores sobre
la educacin en valores, en los colegios Fe y Alegra ..........................................65
3.1. Generalidades...................................................................................................65
3.2. Aspectos sobre los que se recoge informacin ................................................65
3.3. Procesamiento de la informacin obtenida.......................................................66
4 Aspectos ms logrados en la educacin en valores ...............................................72
5. Aspectos menos logrados en la educacin en valores ...........................................72
5.1. Escuela como espacio democrtico .................................................................73
5.2. Escuela que ofrece una educacin de calidad .................................................74
5.3. Escuela puesta al servicio de la vida................................................................74
5.4. Escuela con un personal coherente con los principios que proclama ............74
6. Financiamiento .........................................................................................................75
7. Estrategias de difusin y alianza .............................................................................77
8. Prospectiva ..............................................................................................................78
9. Conclusiones............................................................................................................79
Anexo
Anexo
Anexo
Anexo
Anexo
Anexo
I ...............................................................................................................................81
II ..............................................................................................................................83
III .............................................................................................................................87
IV.............................................................................................................................89
V..............................................................................................................................95
VI.............................................................................................................................97
v
PROGRAMA DE FORMACIN EN VALORES
Una Experiencia de Fe y Alegra en El Salvador
Claudia Lissette Hernndez ...................................................................................103
Presentacin ....................................................................................................................103
Introduccin ......................................................................................................................104
1. La formacin en valores en el sistema educativo salvadoreo .............................106
2. La propuesta de Fe y Alegra frente a la del MINED.............................................107
3. Antecedentes ........................................................................................................109
3.1. Una visita al pasado .......................................................................................110
3.2. Un perodo de expansin ................................................................................110
3.3. De la supervivencia .........................................................................................111
3.4. Una dcada de transicin................................................................................111
3.5. Entre la desesperanza y la violencia ..............................................................113
3.6. Qu result de ese taller?.............................................................................115
3.7. De la espontaneidad itinerante .......................................................................115
3.8. Educamos para la Paz y los Derechos Humanos ..........................................116
4. De las escuelas bsicas ..........................................................................................117
4.1. El primer encuentro.........................................................................................117
4.2. En busca de sentido y autorrealizacin persona ............................................119
4.3. Y continuamos con las manifestaciones positivas..........................................120
5. De los centros de formacin tcnica profesional ....................................................121
5.1. Una carrera de obstculos..............................................................................122
5.2. La piedra de toque..........................................................................................123
5.3. INSAFORP nos escucha ................................................................................124
5.4 Al Fin! .............................................................................................................125
5.5. A pesar de todo, tambin hay resultados. ......................................................126
5.6. Una discusin abierta .....................................................................................127
5.7. Una mayor razn para formar en valores.......................................................127
6. Del rea infantil........................................................................................................128
6.1. La formacin en valores dentro de los CINDE ...............................................129
6.1.1. Un impulso y all van ...........................................................................130
6.1.2. Se va caminando..................................................................................131
6.2. Los derechos y valores humanos en CIPI......................................................132
6.2.1. En medio de todo, van surgiendo logros ............................................134
6.3. La experiencia de valores en los CBI .............................................................135
6.3.1. Un mayor contacto con la comunidad .................................................136
6.3.2. Formacin en familia ............................................................................137
7. Sobre los contenidos ...............................................................................................137
7.1. Contenido de Centros de Formacin Tcnica ................................................140
8. Elementos importantes a tomar en cuenta a la hora de formar en valores ...........143
8.1. Cmo se desarrolla el programa? ................................................................146
8.2. Un festival permanente de valores .................................................................147
9. De limitantes y obstculos.......................................................................................148
10. Nuestra gente en el programa...............................................................................150
10.1 Otros actores: padres, madres de familia y la comunidad ...........................151
10.2 El equipo generador del Programa................................................................152
11. La ubicacin del programa en el cuerpo institucional de Fe y Alegra..................154
12. Vamos cerrando.....................................................................................................156
13. En sntesis .............................................................................................................157
14. Reflexin final ........................................................................................................160
vi
PROYECTO FORMACIN DE VALORES Y
ACTITUDES PARA CONVIVIR EN UNA CULTURA DE PAZ
Una Experiencia de Fe y Alegra en Guatemala
Enelda Gutirrez, Concepcin Garca, Ana Jasmn Snchez Mrquez ................165
Introduccin......................................................................................................................165
1. Centro Fe y Alegra No. 9........................................................................................165
2. Marco terico ...........................................................................................................167
2.1. La justificacin de la experiencia ....................................................................167
2.2. Una experiencia internacional.........................................................................166
2.3. Descripcin de los valores a trabajar .............................................................169
2.4. Estrategias para la clarificacin de valores ....................................................170
2.5. Las dimensiones del proceso de valoracin...................................................171
2.6. Dinmica de la propuesta ...............................................................................172
3. Marco operativo .......................................................................................................173
3.1. Actores del Centro que promovieron la experiencia.......................................173
3.2. Plan General de Trabajo .................................................................................174
3.2.1 Objetivo General:...................................................................................174
3.2.2 Objetivos especficos:............................................................................174
3.2.3 Polticas .................................................................................................174
3.2.4 Aspectos fundamentales en las actividades que desarrollan: ..............174
3.2.5 Actividades ............................................................................................175
3.2.6 Valores a desarrollar en la comunidad educativa: ................................176
3.2.7 Cambios esperados...............................................................................176
3.3. Desarrollo de la Experiencia ...........................................................................177
4. La opinin de los actores ........................................................................................181
4.1. Opinin de los alumnos/as: ............................................................................181
4.2. Opinin de los profesores ...............................................................................182
4.3. Opinin de los padres de familia: ...................................................................182
4.4. Opinin de la directora del centro...................................................................183
4.5. Resultado de una evaluacin externa ............................................................183
Conclusiones ....................................................................................................................184
Recomendaciones............................................................................................................186
Anexos .............................................................................................................................187
PRESENTACIN
La semana pasada, caminando por las calles de La Cinega, uno de los barrios
populares de Santo Domingo, me encontr con el hijo mayor de dos grandes amigos: Graciela y Marino, que se llama como su padre. Marino me confes que echa
mucho de menos a sus padres, que fallecieron hace ya algn tiempo, y quienes fueron ejemplo e inspiracin para todos sus hijos e hijas. Marino me dijo que con sus
hermanas y hermanos se reunieron el otro da para dialogar y compartir todos los
recuerdos de la vida vivida junto a sus padres y las experiencias que a ellos los fueron marcando. Marino, junto a sus hermanos y hermanas, al compartir sus experiencias, fue ordenando sus recuerdos y reconstruyendo el proceso vivido junto a
sus progenitores, tratando de comprender algunos eventos que, en su momento, no
haban podido entender. De ese esfuerzo por reconstruir sus recuerdos de familia
y volver a vivir los sucesos en familia, fueron cosechando un sinnmero de aprendizajes que esos acontecimientos les haban dejado y descubrieron en ellos, grandes lecciones que podan compartir tambin con sus propios hijos.
Este encuentro me hizo pensar en lo que Fe y Alegra, a travs de la Serie de
Experiencias Significativas recogidas en esta coleccin de libros, pretende hacer.
Recuperar experiencias vividas en la familia de Fe y Alegra, tratando de reconstruir los acontecimientos, ordenando los sucesos, tratando de interpretarlos crtica-
mente extrayendo teora que nos ayude a comprender mejor esas experiencias y las
que hoy en da experimentamos, para poder recoger aprendizajes y compartirlos
con otros miembros de la familia, para que, de esa forma, las experiencias de nuestros hermanos/as sirvan para mejorar nuestras propias prcticas y las de otras personas, dentro y fuera de Fe y Alegra.
Sistematizar las experiencias nos permite comprender ms profundamente nuestras experiencias para poder mejorarlas. Nos permite descubrir aciertos y errores,
formas de superar obstculos y dificultades o equivocaciones repetidas, de tal
manera que las podamos tomar en cuenta en el futuro. Nos permite descubrir los
caminos por los que hay que transitar para arribar a determinadas metas y las sendas que son mejor no recorrer porque conducen a lugares a los que no queremos
llegar.
Sistematizar experiencias tambin nos ayuda a contribuir a la reflexin terica con
conocimientos surgidos directamente de las experiencias. Nos permite avanzar en
un primer nivel de teorizacin que ayude a vincular la prctica con la teora.
Sistematizar experiencias nos permite intercambiar y compartir aprendizajes con
experiencias similares. Nos permite ir ms all de un intercambio anecdtico,
hacindolo mucho ms cualitativo y rico.
Sistematizar experiencias nos posibilita incidir en polticas y planes a partir de
aprendizajes concretos que provienen de experiencias reales. Nos permite formular propuestas de mayor alcance basadas en lo que sucede en el terreno.
Con este conjunto de experiencias, tratamos de recoger parte de la rica accin educativa que Fe y Alegra ha desplegado en ms de medio siglo de vida junto a los
sectores empobrecidos de Latinoamrica.
Fe y Alegra, como Movimiento de Educacin Popular Integral, ha intentado comprender, desde su propia experiencia, la calidad educativa no slo desde el aprender a conocer y el aprender a hacer, sino tambin desde el aprender a ser y el
aprender a vivir con los dems, sobre todo con los excluidos y marginados.
En el marco del proyecto Calidad Educativa y Experiencias Significativas de Fe
y Alegra de la Federacin Internacional de Fe y Alegra, presentado al Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), hemos recogido cuarenta y cinco experiencias significativas. Estas experiencias forman parte de las ricas experiencias de la
familia de Fe y Alegra de las que tenemos mucho que aprender, todos los que
entremos en contacto con ellas.
Uno de los objetivos del proyecto Calidad Educativa y Experiencias
Significativas en Fe y Alegra consisti en detectar, recoger y difundir las experiencias educativas ms significativas que se haban desarrollado a partir de las
prcticas de los educadores del Movimiento de Educacin Popular Integral y de
Promocin Social Fe y Alegra.
INTRODUCCIN
En cuanto a la estrategia metodolgica, la coordinacin general del proyecto elabor un libro titulado: Metodologa para sistematizar prcticas educativas. Por
las ciudades de Italo Calvino, que intenta proporcionar a las personas que quieran
sistematizar prcticas educativas, los conceptos y herramientas necesarias que les
permitan dominar el proceso de investigacin. Se trata de un conjunto de ejercitaciones construidas alrededor de una metfora, como si la persona que va aprendiendo a sistematizar realizara un viaje hacia unas ciudades imaginarias que el
escritor Italo Calvino describi en su obra Las Ciudades Invisibles.
Para organizar la coleccin que presentamos, hemos reorganizado las experiencias
en diversas reas que corresponden a cada uno de los libros de la coleccin: 1)
Propuestas curriculares, 2) Gestin de enseanza-aprendizaje; 3) Gestin de centros educativos; 4) Educacin a distancia y radiofnica; 5) Educacin alternativa y
no formal; 6) Formacin para el trabajo; 7) Formacin y acompaamiento docente; 8) Escuela interactuando con la comunidad, 9) Formacin en valores, 10)
Materiales educativos para la comunidad.
10
11
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5. La relacin con el Estado: Ha variado desde el establecimiento de los primeros convenios a travs de los cuales el Estado proporcionaba el personal
docente que necesitaban los centros educativos. En algunos pases se ha logrado que el personal docente sea seleccionado por la misma institucin, lo que
ha llevado a crear estrategias de seleccin, seguimiento y evaluacin de la
carrera docente. Sin embargo, todava en algunos pases las relaciones siguen
siendo algo tensas, y la precariedad econmica de los docentes pagados por el
Estado ha desacelerado proyectos de innovacin impulsados por el
Movimiento.
Por otra parte, han surgido otros tipos de relacin. Por ejemplo, el Estado ha
seleccionado a Fe y Alegra como ente ejecutor de programas sociales en las
comunidades, como es el caso de los programas de formacin profesional en
El Salvador, pero tambin ha sido convocada para formar educadores del sector oficial. En algunos pases ha sido invitada a participar en foros y debates
sobre la reforma educativa e, inclusive, ha sido llamada para que participe en
la elaboracin de proyectos innovadores. Por un lado, el Estado desea aprovechar la larga experiencia de Fe y Alegra en educacin, por otro el Movimiento
considera que es una oportunidad para ofrecer su aporte en el mejoramiento de
la calidad de la educacin pblica. Son dignos de mencionar el caso de las
Defensoras Escolares en Per, los encuentros y desencuentros del CAPIB en
Bolivia, la Campaa de Alfabetizacin Bolivariana en Venezuela, y el
Programa de Formacin en Valores de El Salvador.
6. La Escuela como principal alternativa de insercin en la comunidad: La
educacin formal escolarizada sigue siendo, en la mayora de los pases, la
manera ms prctica de tener presencia en las comunidades. Otros proyectos
educativos no formales e informales van logrando su consolidacin porque
cerca se encuentra un centro educativo, con un flujo permanente de recursos
econmicos gracias a los convenios con los ministerios de educacin. Desde
esta plataforma estable pueden impulsarse programas de salud, de alimentacin, de expresin cultural y artstica, radiofnicos. Es el caso de las escuelas
de Ecuador y Nicaragua. Generalmente estos programas tienen fuertes dificultades de sostenibilidad econmica, ya que dependen del financiamiento de
agencias extranjeras y deben adecuarse a sus exigencias y sus ofertas.
Est vigente, por lo tanto, la idea de una escuela popular que cuente con un
proyecto educativo propio que responda a las demandas de la comunidad, que
logre que los educandos finalicen su educacin hasta el nivel de secundaria,
incorporando la formacin tcnica, aunque el currculo oficial no lo contemple, y con un gran nfasis en la formacin en valores.
7. La formacin permanente de los educadores: La mayora de los pases ha
asumido que la transformacin de la educacin pasa por la transformacin de
los educadores. Se observa una fuerte inversin en programas nacionales de
formacin de docentes en pases que cuentan con una red escolar consolidada.
Cualquier proyecto de innovacin va acompaado por la dimensin de forma-
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2 Proyecto de la Federacin Internacional de Fe y Alegra ejecutado con el apoyo del Banco Interamericano
de Desarrollo, en el perodo 2001-2003.
EDUCACIN
EN VALORES
Una Experiencia de
Fe y Alegra en Per
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EDUCACIN
EN VALORES
Una Experiencia de
Fe y Alegra en Per
Nelly Cceres
Teresa Morales Bayro
Mirtha Villanueva
INTRODUCCIN
Fe y Alegra del Per se complace en presentarles la sistematizacin de Educacin
en Valores que recoge la teora, prctica, interrogantes y respuestas debatidas que
han ido alimentando el quehacer de educacin en valores, en sus 36 aos de vida
al lado de los pobres.
El compromiso institucional de elaborar y publicar la experiencia de educar en
valores es un manifiesto de nuestra fe y esperanza en los educadores y el reconocimiento del esfuerzo y entrega de muchos directivos y maestros, de nuestros colegios y programas de Fe y Alegra, en la difcil y grata tarea de formar personas. Al
mismo tiempo, expresa nuestro deseo de optimizar los diferentes procesos educativos y as elevar el nivel de logros de aprendizaje y nuestra incidencia en el contexto donde realizamos nuestra accin educativa, y as responder a nuestra apuesta de brindar una educacin popular integral de calidad que responda a las demandas y desafos sociales, ticos, econmicos de nuestra patria.
La sistematizacin se estructura prioritariamente en cinco grandes rubros
Fundamentacin: importancia de la educacin en valores de Fe y Alegra en
el Per.
Contexto y antecedentes de la experiencia.
Marco orientador
Desarrollo de la experiencia
Evaluacin de la experiencia.
La experiencia de Educacin en Valores consideramos que tiene un alto potencial
de replicabilidad debido al contexto en que se desarroll y los recursos exiguos
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que se utilizaron. Somos conscientes de que no es difcil replicarla en las diferentes escuelas y colegios del Per, si contamos con maestros con vocacin y con
deseos de crecer continuamente como personas y profesionales.
Esperamos que el trabajo realizado que presentamos sea un aporte que contribuya
a elevar la calidad educativa en el Per y a la instauracin de la democracia y una
vida digna para todos los peruanos.
I. FUNDAMENTACIN
1. IMPORTANCIA DE LA EDUCACIN EN VALORES DE FE Y
ALEGRA EN EL PER
El ideal que orienta y anima el movimiento educativo Fe y Alegra, su razn de ser,
es justamente hacer educacin popular, que significa promover una sociedad ms
democrtica y ms justa que garantice una vida digna para todos. Por lo tanto, es
brindar educacin de calidad, es acompaar el crecimiento integral de las personas
de alumnas y alumnos, mediante un proyecto educativo y social definido, en busca
del desarrollo humano integral y sustentable de los pases; es la bsqueda y la
apuesta por una sociedad realmente democrtica, donde valores como la honestidad, la justicia, la equidad, la solidaridad y otros cobran realidad en las actitudes
personales y en la interaccin social; por ello, los centros y programas Fe y Alegra
estn estructurados y organizados sobre estos valores. La educacin en valores,
por consiguiente, ha sido siempre uno de los soportes fundamentales sobre los que
se apoya toda la labor educativa; su presencia es consustancial a Fe y Alegra.
Lo expresado nos lo confirma Ricardo Morales S.J., en 1992:
la organizacin de Fe y Alegra pone su esfuerzo ms importante en
trabajar con los maestros, en ayudarlos a elevar su nivel profesional,
en abrirlos a una educacin democrtica no impositiva, no autoritaria, en darles una mstica cristiana. En orientarlos a una educacin
en valores1.
Fe y Alegra desea y trabaja para que sus colegios y programas avancen en ser centros de promocin social, de produccin, de vivencia de valores y de generacin
de una nueva cultura. Para ello deseamos y trabajamos para ser:
Centros promotores del desarrollo social, que refuerzan la formacin en las
relaciones sociales y en la proyeccin a la comunidad: la educacin integral y
popular que ofrecemos debe generar procesos colectivos y sociales; adems,
que sean lugares de encuentro, de radio de accin donde se posibilite el fortalecimiento de la sociedad civil.
Centros de vivencia de valores que forman hombres y mujeres que se comprometen en construir un mundo ms humano y en ms armona con la naturale1 Ricardo, Morales, Educacin en crisis. Intercampus 1991 Centro de investigacin de la Universidad del
Pacfico. Fe y Alegra 1992, pg. 60
19
za. Centros que anuncian y promueven los valores del evangelio y acompaan
el crecimiento de la fe, partiendo de su realidad popular, para que esta fe se
manifieste en obras de justicia.
En el Per, como en muchos pases del mundo, la problemtica magisterial es
grande. La mayor parte de los maestros proviene de sectores populares en los cuales se detecta no slo una situacin econmica crtica sino poco acceso a una educacin bsica de calidad. Todo ello deviene en una educacin superior mediocre
que luego es difcil revertir por la falta de recursos y oportunidades.
Adems, el avance permanente y acelerado de la cultura deja a cualquier profesional desactualizado y aun desfasado muy rpidamente. Dentro de estos avances se
dan descubrimientos cientficos que aportan a las ciencias de la educacin y le van
mostrando nuevos caminos. Surgen necesidades de desmontar rituales pedaggicos convencionales, de des-aprender, de de-construir para actualizarse, para
adaptarse a nuevos criterios, montar nuevas realidades.
La razn de ser de la formacin es la transformacin... En este caso, transformar a
los maestros en mejores personas, en mejores docentes.
Que el maestro desarrolle una cultura profesional que le posibilite
ser agente de cambio individual y colectivo, que sepa qu hay que
hacer, cmo hacerlo, por qu y para qu hacerlo, en definitiva, que
el conocimiento se traduzca en compromiso, organizacin que transforma la prctica, la realidad, la vida...2
Desde sus orgenes, Fe y Alegra no fue ajena a esta situacin: descubri este desafo y lo enfrent. Lo viene enfrentando a lo largo de ms de 37 aos. Por eso son
muchas las experiencias que dentro de la gran experiencia de capacitacin docente han podido ser evaluadas, asimiladas y hoy sistematizadas. Slo as podrn quedar al servicio de otros maestros y otras escuelas.
Como fruto del esfuerzo de tantos aos de trabajo incansable, Fe y Alegra comprueba que la calidad lograda se ofrece tanto en sus colegios como en sus programas educativos que atienden a los nios, adolescentes y adultos ms pobres del
pas. Adems, se ha podido brindar valiosos aportes a la educacin nacional e,
inclusive, en algunas provincias los colegios de Fe y Alegra han sido y son pilotos, ncleos impulsores de la renovacin pedaggica y de la formacin en valores.
La educacin en valores es importante sistematizarla por las siguientes razones:
La mejor manera de afrontar la situacin de crisis tica que vive el Per es a
travs de la educacin, de una formacin profunda en valores y eso supone en
los maestros y directivos una clara opcin del papel que les toca desempear
y los cambios para llevarla a cabo.
2 Fe y Alegra, Separata El Educador necesario y su formacin p. 3,s/f
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7. Crisis de la educacin: Son muchos los intentos por cambiar el sistema educativo nacional, pero pocos sus frutos. Las reformas quedan en el nivel
material, pragmtico. Segn esta, visin la formacin del individuo se centra en su capacidad de sobrellevar los problemas de manera individual. Los
valores no son tomados en cuenta.
2.2. Antecedentes y origen de la experiencia
La dcada de los aos 60 en el Per correspondi a la gran expansin urbana en
las zonas perifricas de Lima, donde se ubicaban las familias que venan del
interior del pas que dejaban sus tierras en busca de mejores condiciones de vida
y se instalaban o invadan terrenos que no estaban preparados para brindar condiciones mnimas de confort para la ocupacin humana. Ellos fueron poblando
las llamadas barriadas, denominacin peyorativa con que se denomin a estas
poblaciones para diferenciarlas de los barrios, que eran los lugares habitados
por las familias de la Lima tradicional.
Las barriadas eran un conjunto de viviendas hechas con esteras, maderas de
desecho, cartones u otros elementos de muy bajo costo que se levantaban sobre
arenales o terrenos eriazos de propiedad del estado; carecan de servicios bsicos como agua y electricidad, y tampoco haba escuelas.
Una tarde de mayo de 1965 llegaron a Per tres personas cuyo equipaje lo constituan deseos, ilusiones y esperanzas profundas de extender en estas tierras la
obra educativa de Fe y Alegra. Eran el sacerdote jesuita Jos Mara Vlaz, fundador de Fe y Alegra en Venezuela, Ecuador y Panam, y dos colaboradores:
Ignacio Marqunez, S. J., quien apoyaba permanentemente la obra de Vlaz, y
un joven seglar de 30 aos, Jos Luis Alcalde, compaero de estudios de
Marqunez. Estaban provistos tambin de muchas ideas e inquietudes, de la
experiencia lograda con Fe y Alegra en otros pases.
La situacin de pas que encontraron era tremendamente preocupante: de un
lado, la polarizacin entre ricos y pobres, explotadores y explotados: unos cuantos se beneficiaban de la riqueza generada con la explotacin de las mayoras;
de otro lado, las barriadas, a las que no llegaban los servicios bsicos como
salud y educacin, de responsabilidad del aparato estatal.
El desnimo y la desesperanza de la gente iban en aumento, a medida que disminua el ndice de empleo en comparacin con el aumento acelerado de la
poblacin, sobre todo en Lima, donde este efecto se vea incrementado por la
migracin que vena del interior del pas como producto de la organizacin centralista del Estado. Estas, entre muchas otras condiciones, daban lugar a un descontento generalizado, que se manifestaba en reclamos permanentes, situacin
que canalizaban las distintas organizaciones polticas del momento, que, aprovechando la coyuntura, encontraban el campo frtil, para colocarse a la vanguardia del reclamo popular como manifestacin de insatisfaccin.
23
El desafo que enfrentaron los recin llegados era muy grande: levantar y mantener colegios en medio de arenales y zonas, que carecan de los servicios bsicos elementales, era tarea de titanes; pero la experiencia de educacin gratuita
y popular acumulada y la seguridad con que Vlaz proyectaba la creacin de
colegios en el Per, fueron decisivas para la obra que se iniciaba.
Desde su gestacin como proyecto educativo, Fe y Alegra del Per se nutre de
la mstica e ideales que impulsaron a hacer realidad el sueo visionario del
padre Vlaz, al fundar Fe y Alegra en Venezuela: lograr justicia y equidad educativa para chicos y chicas de los sectores marginados y empobrecidos; el
mismo que se mantiene a lo largo de este tiempo, dando siempre respuestas ticas a la realidad del pas, como es la de acortar la brecha educativa como elemento fundamental para acortar la brecha econmica y luchar contra la injusticia estructural de la pobreza, con una discriminacin positiva en el acceso a
la educacin de calidad de los ms pobres.5
3. MARCO ORIENTADOR
3.1 Propsitos y objetivos de Fe y Alegra
3.1.1. Propsitos
Los propsitos concretos expresan el compromiso de Fe y Alegra de brindar al pueblo una educacin de calidad para colaborar en el empoderamiento de los educandos y contribuir a la transformacin social y tica del Per.
Una educacin de calidad, desde la perspectiva de este movimiento, requiere maestros con formacin cristiana e inters por su actualizacin permanente; personas comprometidas con su crecimiento integral, para quienes
los valores sean el eje transversal de su vida y la de todos los hombres.
Fe y Alegra es una experiencia educativa llena de inspiracin y
creatividad, es un ejemplo de lo que un grupo inspirado puede hacer
para aportar soluciones nuevas a la sociedad que lucha por surgir.
Fe y Alegra ha demostrado, adems, ser imaginativa, porque logra
mucho con una inversin en recursos relativamente pequea y porque logra enrolar en su proyecto tanto a religiosos y religiosas entusiastas que se han sentido inspirados y convocados para la realizacin de esta enorme tarea de llevar educacin calificada a los que
carecen de todo.
A veces se oscurecen las metas educativas, sobre todo cuando stas
son confundidas con algunas pretensiones enciclopdicas, con una
simple transmisin de conocimientos, que no hace sino convertir a
los alumnos en un fichero ms o menos surtido, cuando la verdadera
finalidad de los conocimientos es que engendren sabidura en el edu5 Juan Cuquerella s. j. Director Nacional de Fe y Alegra del Per. Discurso. Acto Acadmico 35 Aos de Fe
y Alegra en el Per, 2000.
24
25
26
27
Qu es considerado positivo y qu es considerado negativo? Adems, apreciar cul es la escala de valores con la que se maneja el hombre peruano en
la vida cotidiana.
Los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo. As, a la belleza se le opone la fealdad; a lo bueno, lo
malo; a lo justo, lo injusto, etc. El valor negativo existe por s mismo y no
por ausencia del valor positivo.
Los valores estn, adems, ordenados jerrquicamente, esto es, hay valores
inferiores y superiores. La preferencia revela ese orden jerrquico. Al
enfrentarse a dos valores, el hombre prefiere comnmente el superior,
aunque a veces elija el inferior por razones circunstanciales.
Hemos de tener en cuenta la relacin que se da entre hombre y sociedad.
Cada aspecto influye constantemente en el otro. A la luz de esta relacin
entraremos a ver el tema de los valores en los peruanos. Dicho en otros trminos:
El hombre individualmente, tanto como las comunidades y grupos
culturales concretos, se manejan con alguna escala de valores. Es
cierto que las tablas no son fijas sino fluctuantes, pero es indudable
que nuestro comportamiento frente al prjimo, sus actos, las creaciones estticas, son juzgados segn una tabla de valores.12
3.3.3. La naturaleza del valor
Es importante recordar que la entrada al tema de los valores en el hombre
peruano la haremos utilizando los conceptos anteriormente explicados.
Pondremos nfasis en la manera de actuar del individuo. Por lo tanto, deseamos especificar la naturaleza del valor.
La naturaleza del valor moral hay que buscarla a partir de la materia en la
que se sustenta. Segn la filosofa aristotlica, lo moral pertenece al orden
de la accin humana, es decir, entra en la estructura dinmica del hombre.
Y equivale a decir que el valor moral se coloca en la estructura de la accin
humana en cuanto humana; es decir, en cuanto que la accin humana define al hombre mismo.
El valor moral tiene el carcter de imponerse por s mismo. Sin entrar en la
discusin de la validez de una tica del deber por el deber que sera un
moralismo, tenemos que afirmar que el valor moral tiene una justificacin
en s mismo.
12 Rosieri Frondizi, Qu son los valores?, citado en Pascua Juvenil Fe y Alegra, Sustento Terico para un
Taller de Formacin de Valores, 1992, Separata Mxico 1992
28
El valor moral est en relacin con otros valores. Cada orden de valores, lo
mismo que el orden general del valor, tiene la propiedad de la jerarquizacin.
En orden a una orientacin pedaggica, nos debemos preguntar por una
tabla de valores ticos vlidos hoy: Podemos establecer una tabla de valores para el hombre peruano de hoy?
3.3.4. Los momentos de un acto de valor
En primer lugar, el sujeto proyecta mentalmente su accin en el futuro.
Luego, realiza la eleccin de los medios. Toda realizacin de fines supone,
necesariamente, la seleccin y empleo de determinados procedimientos. En
tercer lugar, se da la realizacin, durante la misma, los medios, al ser puestos en prctica, provocan causalmente la finalidad deseada.
Consideramos que un acto moral no tiene por qu limitarse a un determinado espacio de tiempo. Podemos afirmar que para el ser humano una vida
moral se da por la consecucin y constancia de sus actos.
3.4. Valores y Sociedad
3.4.1. Valor y situacin
Los problemas axiolgicos no son cuestin de libros o de teoras, sino, de
manera contraria, los podemos hallar en cada momento de la vida en que
tomamos decisiones.
En esta parte queremos demostrar cmo los valores se hallan dentro del
mundo real. La educacin, la cultura y la sociedad influyen en la valoracin
que hagamos de algo.
Para poder trabajar el tema de los valores en el Per, hemos de tener en
cuenta el medio en que se dan stos. Si no fuera as, quedara limitada nuestra visin de los valores al plano ideal.
La sociologa y la antropologa cultural han probado la conexin que existe
entre la valoracin tica y el comportamiento real de los hombres, debido a
las costumbres, la religin, y la organizacin jurdica, econmica y social de
la comunidad en que viven.
Todo individuo dentro de una sociedad acata y participa de una escala de
valores con la cual se rige. En toda tabla de valores nos encontramos con
la presencia de dos caras de la cuestin: subjetiva y objetiva.
El aspecto subjetivo niega la realidad en s a los valores y nos dice que un
valor no tiene existencia ni sentido fuera de la valoracin que da un suje-
29
30
Desde otro enfoque sobre el tema de los valores, Nicolai Hartmann nos dir
que la personalidad puede ser caracterizada por dos aspectos: la primera, su
deseo de libertad, por lo cual realiza o no lo valioso, le confiere un carcter
creador; la segunda, la persona que vive en valores no slo encarna actos,
sino que ellos le van impregnando de dignidad.
La eleccin de un valor pasa por la libertad del hombre, no podemos decir
que el valor limite el actuar del hombre, de manera contraria, lo ampla:
Un acto es individualmente impulso natural y necesario hacia la
felicidad y eleccin personal del bien moral.14
Lo mismo ser afirmado de manera similar por otro autor:
El hombre puede optar entre realizar o no lo valioso, y esta posibilidad condiciona su carcter especfico de portador de valores, lo
mismo que su responsabilidad como ser personal.15
El valor, de manera contraria, nos abre al mundo del otro, no nos limita en
nosotros mismos. En la vivencia de los valores dentro de la sociedad encontramos que nos vamos relacionando con otros individuos, visto desde los
valores podemos afirmar:
Sobre la unin de las personas: la unin de dos corazones en la
amistad o en el amor slo es perfecta cuando est sellada por una
eleccin comn del ideal.16
3.4.3. La escala de los valores
Es muy comn que el ser humano busque organizar su mundo segn un
orden deprioridades. stas podrn variar segn la situacin, sin embargo, la
prioridad se da. De esta manera el hombre puede plantear una escala de
valores, y con ello no se niega el valor de la conciencia para decidir.
Las escalas aparecen en distintos terrenos. Una escala que quisiramos presentar es la de Abraham Maslow, psiclogo norteamericano de la Escuela
Humanista.
Maslow plantea que para la realizacin del ser humano se deben cumplir
ciertas instancias, ellas son:
14 Joseph De Finance, Ensayo sobre el obrar humano, citado en: Pascua Juvenil Fe y Alegra, Sustento
Terico para un Taller de Formacin de Valores, 1992, Separata.
15 Eduardo Garca Maynez, tica, citado en: Pascua Juvenil Fe y Alegra, Sustento Terico para un Taller
de Formacin de Valores, 1992, Separata.
16 Joseph De Finance, Ensayo sobre el obrar humano, citado en: Pascua Juvenil Fe y Alegra, Sustento
Terico para un Taller de Formacin de Valores, 1992, Separata.
31
32
Lo propio de este valor es referirse no ya al sujeto como tal, sino a su relacin con el principio de su ser y con todo el orden de los valores.
No solamente un valor superior puede encontrarse en el objeto concreto
aliado a un valor inferior, sino que, en razn de esta alianza, el valor inferior ser como atrado por encima de su nivel ordinario.
3.5. Enfoques orientadores de la experiencia
Hacer educacin popular en Fe y Alegra compromete a todos los que formamos
parte del Movimiento a:
Educar con y para el pueblo, reafirmando su cultura, rescatando su cosmovisin, sus valores y potenciando sus aportes. Fortaleciendo su capacidad de ser
actores y constructores de la historia. Brindando una educacin de calidad a
los pobres y no una pobre educacin para los pobres. De all la necesidad de
practicar la discriminacin positiva: privilegiar y dar la mejor educacin a los
que ms necesitan, a los excluidos.
Realizar nuestra misin formndonos y formando personas solidarias y ciudadanos responsables, con capacidad de comprometerse en la construccin de
una sociedad democrtica, respetuosa de los deberes y derechos propios y ajenos.
Demostrar coherencia entre los valores que asumimos y nuestros actos cotidianos, como producto de la propia transformacin personal.
Mantener permanente actitud de alerta y cambio ante las diversas manifestaciones de inequidad en el ejercicio del poder (en el hogar, en la escuela, en el
entorno).
Hacer de los espacios educativos, entornos en los que alumnos y docentes
puedan ejercer con libertad responsable sus derechos y deberes; desarrollando su creatividad, su sentido crtico y su capacidad innovadora, donde la experiencia educativa sea edificante y se disfrute aprendiendo juntos.
Democratizar la escuela que exige un compromiso y una apropiacin por
parte de toda comunidad educativa y una relacin muy slida con la comunidad local. A esto es preciso agregar la importancia capital que obtiene la propuesta de educar para la paz.
Generar un movimiento que asuma como reto la transformacin de las condiciones de vida de las mayoras de la poblacin marginada y negada.
Fortalecer la lnea pedaggica basada en la conciencia crtica de los alumnos
y alumnas en relacin con la realidad social, porque se ve necesario crear una
nueva humanidad que anuncie la liberacin del hombre peruano, que exigir tomar conciencia de la injusticia de las estructuras sociales, capacitar a
las personas para reaccionar contra ellas y promover nuevas estructuras
segn sus legtimas aspiraciones y necesidades.
33
34
35
36
cin y apoyarlo en el desarrollo de sus potencialidades, y despertar su inquietud por la actualizacin y por la promocin social.18
3.2. Directores
Los directores y directoras de los colegios Fe y Alegra son vitales, no slo para
el buen funcionamiento de cada centro educativo y el enlace necesario con la
oficina central, sino para una ptima ejecucin de los programas de educacin
en valores.
En los comienzos se design como directores de los colegios a profesores que
se consideraban de confianza, entre los que el Ministerio enviaba. Ya en 1970,
el Padre Bachs aplic la poltica sugerida por el Padre Vlaz: entregar los colegios al cuidado de congregaciones religiosas. As pronto los colegios tuvieron
como cabezas a religiosos y religiosas.
En los setenta se organiz la primera reunin de directores y en ella precisamente se tuvo la idea de continuarlas porque los directores consideraron de suma
importancia la interrelacin y el intercambio de experiencias.
El manual de funciones del director de un centro educativo de Fe y Alegra
pone, como requerimientos del cargo, las siguientes actitudes y valores personales y profesionales19.
Tener un adecuado conocimiento, aceptacin y valoracin de s mismo y ser
capaz de reconocer la riqueza de los otros.
Inters por el crecimiento personal de s mismo y de todas las personas.
Tener capacidad de liderazgo y de organizacin.
Tener capacidad de trabajar en equipo y de promover la integracin de un
grupo.
Saber escuchar y respetar las opiniones de los dems.
Saber acoger las opiniones de los dems, para tomar decisiones.
Mostrar seguridad en la toma de decisiones.
Tener relaciones cercanas y dialgicas con todas las personas.
Manifestar inters por la actualizacin y renovacin pedaggica.
Expresar el compromiso de promover una educacin en valores, en los derechos humanos, la paz y la ecologa.
Mostrar inters por la capacitacin tcnica de los educandos.
Tener deseo de trabajar en una zona marginada y expresar sensibilidad y solidaridad.
37
38
Fe y Alegra indica las siguientes actitudes y valores personales23 como requerimientos del cargo de docente:
39
Lo que ms me ha servido de lo que aprend en el colegio es la educacin en valores que recib. Aqu en mi trabajo los dueos confan
en m porque saben que soy responsable y honrado.26
3.6. Los padres y madres de familia
Los padres y madres de familia son considerados beneficiarios indirectos de la
educacin que brinda Fe y Alegra, porque la accin del colegio llega a ellos a
travs de sus hijos/as. Pero, no cabe duda tambin de que, por ser los primeros
y obligados educadores de sus hijos; sin su apoyo (palabra y testimonio de vida)
poco podra impactar en ellos la obra del colegio. Por eso el Movimiento siempre ha tenido en cuenta en su planificacin actividades encaminadas a contribuir
a la formacin de padres y madres de familia.
Ya a principios del ao 2001 el departamento de pedagoga envi a todos los
colegios los lineamientos de organizacin y funcionamiento del plan de formacin para padres y madres de familia de los colegios de la red de Fe y Alegra.27
Ese documento est orientado a facilitar la organizacin de los programas de
formacin o los talleres que se realizan en los colegios.
4. TEMAS Y VALORES TRABAJADOS
Algunos de los asuntos abordados en diferentes espacios de formacin y capacitacin son los siguientes:
4.1. Temas
40
Autoestima
Responsabilidad
Derechos humanos
Respeto
Solidaridad
Tolerancia
Democracia
Cursos taller de verano (anuales; este ao 2002 tuvo lugar el XVIII Curso)
Coloquio Magisterial
Jornadas
Talleres
Retiros
Conversatorios
41
42
Los congresos, en los que participan docentes o alumnos de todos los colegios
de Fe y Alegra, se desarrollan por lo general en las instalaciones del colegio Fe
y Alegra 5 ubicado en el distrito de San Juan de Lurigancho, en Lima, que
cuenta con un auditorio amplio, donde tienen lugar estas reuniones.
En la actualidad la mayora de actividades de educacin en valores tienen lugar
en la Casa del Maestro (Jess Mara, Lima), en la Casa de la Juventud (Chilln,
Lima), la Casa de Chaclacayo (Lima), Casa Villa Alegra en Sullana y muchas
se realizan en los mismos colegios.
5.4. Metodologa
En Fe y Alegra se ha tratado de utilizar siempre los mtodos educativos ms
eficaces. Si en el aprendizaje de todas las reas se ha tenido en cuenta esto, con
mayor razn en lo relacionado con la educacin en valores, para lo que, sobre
todo, se ha elegido mtodos que permitan la participacin activa y personal de
los alumnos.
En los Anexos III y IV se puede percibir que el aspecto ldico con tcnicas,
dinmicas y juegos que propician la participacin, la cercana, la confianza, sin
descuidar la profundidad de las reflexiones a travs de los trabajos personales y
grupales. Asimismo, el compromiso, que transforma lo reflexionado en una
posibilidad de accin, es un eplogo siempre presente en todas las jornadas,
encuentros, etc.
En este sentido, el constructivismo, con su certeza de que uno aprende lo que va
construyendo, ha reforzado metodolgicamente esta lnea de formacin en valores de Fe y Alegra.
5.5. Estrategias
El proceso de planificacin, realizacin y evaluacin de esta experiencia se
lleva a cabo a travs de una amplia variedad de estrategias, que son desarrolladas por el equipo de la propuesta educativa, por los equipos directivos de los
centros; apoyados en algunas ocasiones por profesionales invitados. Algunas de
estas estrategias son:
43
44
45
relacin escolar entre chicos y chicas, que muchas veces se convierte en maltrato, pero enfocadas desde la perspectiva de la prevencin, para educar a chicos y chicas en una cultura de paz. Incluye sugerencias mensuales a poner en
prctica.
tica y solidaridad: Aporta a la reflexin colectiva sobre la necesidad de
la construccin o reconstruccin tica del pas, de sus instituciones y organismos, de sus actitudes y costumbres, de su quehacer cotidiano, desde la prctica de valores fundamentales como la solidaridad. Incluye sugerencias a
poner en prctica.
Una propuesta para el tratamiento integral de los contenidos transversales: Fe y Alegra propone ocho contenidos transversales que corresponden
a las caractersticas de la realidad y problemtica de sus colegios. Estos contenidos transversales con un alto componente valorativo, requieren ser abordados pedaggicamente desde tres dimensiones: curricular, institucional y
social para que sean realmente el nexo integrador entre tica y educacin,
para que liguen la vida escolar con la vida cotidiana. Se plantean estrategias
para operativizar dicho tratamiento.
2. Mdulos
Caminos para la vida
Consta de siete fascculos. El primero es el marco orientador, los siguientes
abordan, cada uno, asuntos especficos como derechos del nio, nia y adolescente, as como otros directamente relacionados con estos derechos. Los
fascculos estn dirigidos a docentes; contienen informacin necesaria sobre
los asuntos tratados y sugerencias de actividades para desarrollar con alumnos y alumnas. Los fascculos son los siguientes:
Marco orientador
Derechos del nio, nia y adolescente
Prevencin del maltrato infantil
Autoestima y desarrollo de la personalidad
Relaciones humanas y resolucin de conflictos
La disciplina
Democracia y ciudadana
3. Trpticos
Fe y Alegra construye democracia y ciudadana para un Per tico y solidario: La finalidad educativa de Fe y Alegra es educar en y para la democracia y ciudadana. Este trptico muestra con sencillez cmo cambiar en la
escuela las relaciones de poder y discriminacin que impiden el desarrollo de
la conciencia y prctica democrticas, para construir una convivencia con respeto de los derechos como un compromiso por el bien comn y el respeto a la
dignidad de la persona.
Autoestima, la base para ser feliz y aprender con xito: La autoestima es
fundamental para lograr el desarrollo integral de chicos y chicas y tener xito
en la vida. Incluye sugerencias sencillas para ayudarles a desarrollar un autoestima positiva.
46
Hijos sanos, fuertes y felices: Presenta los malos tratos a que pueden estar
expuestos nios y nias y cmo pueden actuar los pobladores ante ellos.
Relaciones humanas y resolucin de conflictos: Informa acerca de las relaciones humanas, las habilidades necesarias para una interaccin social positiva, los conflictos y la manera de enfrentarlos.
5.8. Publicaciones dirigidas especialmente a nios/as y adolescentes
Los juegos educativos, que enfocan de manera ldica los temas sobre valores y
buscan la reflexin sobre los mismos, son un valioso material para los alumnos
y alumnas. El tratamiento de valores a travs de estos juegos puede realizarse
en forma independiente o a travs de su incorporacin en el trabajo curricular
como parte de las actividades de aprendizaje planificadas.
El departamento de pedagoga, con la valiosa colaboracin de especialistas ha
elaborado los siguientes juegos:
Armona: Juego elaborado para motivar a alumnos y alumnas al dilogo y la
reflexin sobre la importancia de resolver los conflictos sin violencia.
As soy: Ha sido diseado para ayudar a los alumnos y alumnas en el desarrollo de su autoestima.
Ecoamigo: Tiene por finalidad reflexionar sobre los problemas ocasionados
por accin del hombre en el ambiente natural y cultural.
El viajero: El objetivo del juego es generar un espacio de reflexin y dilogo
alrededor de aspectos de democracia y ciudadana, desde la perspectiva de los
adolescentes y la defensa de sus derechos.
Horizonte: Permite el descubrimiento de valores y la prctica de actitudes
necesarias para la convivencia armoniosa, a partir de la reflexin personal y
de grupo, de situaciones de la vida cotidiana.
Mis derechos: Este juego es una respuesta de Fe y Alegra a la necesidad del
cumplimiento, respeto y proteccin de los derechos de nias. Nios y adolescentes. Permite abordar los siguientes aspectos: cognitivo, experimental y
afectivo.
Utopa: El objetivo del presente juego es brindar un espacio de reflexin y
dilogo sobre los valores que vivimos en nuestros das desde el anlisis de
casos concretos. El nombre del mismo deriva de lo que significa Utopa
para Fe y Alegra: soar y luchar da a da para que ese sueo se haga realidad.
Otros materiales: A lo largo de todos estos aos se ha elaborado tambin
diversos afiches y canciones para motivar y fortalecer campaas especficas
sobre determinada temtica (por ejemplo, campaa por la igualdad de oportunidades para chicos y chicas).
5.9. Cobertura
La educacin en valores, se dijo ya reiteradamente, es uno de los tres pilares de
la educacin que el Movimiento Fe y Alegra se ha comprometido a brindar a
47
los hijos del pueblo peruano, por tanto parecera innecesario precisar al mbito
que cubre.
Sin embargo, se considera que este acpite es conveniente, porque permite percibir con una sola mirada, cunto ha contribuido Fe y Alegra a la educacin en
valores en el Per, y cunto tiene an por hacer:
Se debe tener en cuenta que la educacin en valores est orientada, en primer
trmino, a los 73,000 alumnos/as, beneficiarios directos. Pero, como se dijo
anteriormente, la experiencia muestra que tambin el resto de la comunidad
educativa se va formando en valores, es decir, el personal de la oficina central,
el personal directivo, administrativo y de servicio, los 3.000 maestros/as, los
padres y madres de familia que permiten existir a las 60 escuelas, 2 institutos
tecnolgicos y las cuatro redes de escuelas rurales (que comprenden 97 escuelas).
48
% Respuestas
1. Gestin del centro educativo
OPT.
BUE.
REG.
INS.
20
73
73
10
10
20
67
13
30
67
20
57
20
43
43
13
13
60
23
30
63
47
40
10
73
20
57
37
13
57
30
17
47
17
13
13
57
23
33
60
27
63
10
77
43
27
Los tems 1.5. (entrevista del director con el personal) y 1.8. (delegacin de
responsabilidades por el director) muestran una relativa proximidad en los porcentajes, lo que llevara a pensar que el contacto personal favorece la comprensin y responsabilidad tanto al delegar funciones como al asumir la responsabilidad para avanzar en una gestin democrtica. Consideramos positivo el hecho
de la entrevista del director con el personal por cuanto es una forma de conocer
mutuamente tanto las funciones como las habilidades personales.
Es alentador comprobar que el trabajo en equipo del personal para la programacin y el desarrollo de las actividades es total, solamente 13% de los encuestados opina que es regular, mientras que casi 90% se ubica entre bueno y ptimo. Eso demuestra el xito alcanzado en actividades tan importantes por su significado y su magnitud como, por ejemplo, el festival folclrico por los 35 aos
de vida institucional.
Encontramos una relacin cercana entre los porcentajes de las respuestas a los
tems 1.7. (docentes que aportan soluciones a la problemtica del C.E. y la
49
comunidad) y 1.13. (construccin colectiva del PDI); probablemente falte profundizar el conocimiento de la problemtica del C.E. y de la comunidad para
lograr una mayor identificacin y compromiso de los docentes en ambos aspectos; involucrarlos totalmente en la construccin colectiva del PDI podra mejorar su aporte de soluciones a la problemtica del colegio y de la comunidad.
El cuidado y limpieza de ambientes y espacios diversos ( tem 1.12.) obtiene
resultados ligeramente mejores que el cuidado del mobiliario (tem 1.9.) que
muestra un 10% insatisfactorio y 40% regular, frente a 30% regular de los
ambientes; es cierto que existe preocupacin por la limpieza y mantenimiento
en nuestros colegios y que ese es otro rasgo que nos diferencia positivamente
como institucin educativa pblica, pero es deseable que mejoremos estos
ndices, que son tambin indicadores de una educacin de calidad.
La existencia de materiales educativos (tem 1.11.) es percibida como bueno por
el 57% y regular por el 37%; en cambio, el uso racional de los recursos materiales (tem 1.10.) se ubica mayoritariamente entre ptimo (7%) y bueno (73%).
Un anlisis de estas cifras nos anima a sugerir que es necesario reflexionar con
los docentes sobre la necesidad de optimizar el uso innovador y creativo de
materiales educativos existentes en cada colegio, pues en las visitas de monitoreo se comprob que en algunos centros hay poco uso de los mismos. S es
destacable reconocer el uso racional de los recursos materiales existentes.
Las actividades complementarias brindadas a los alumnos (tem 1.15.) superan
a las brindadas a la comunidad (tem 1.14.); lo destacable es que la mayora de
las respuestas se ubican entre porcentajes bueno y ptimo, lo que indica la preocupacin existente por desarrollar actividades complementarias como parte de
una educacin integral de calidad.
En cuanto a la capacitacin a los docentes es alentador que 77% responde que
la ofrecida por el colegio es buena (tem 1.17.) frente a 63% de la brindada por
la oficina central; nos complace comprobar que los colegios mantienen una preocupacin constante por la capacitacin de sus profesores, que es preocupacin
por la calidad profesional de los mismos.
La funcin desempeada por los coordinadores (tem 1.18.) est ligada necesariamente con una serie de conocimientos y habilidades que necesitan lograr
para un desempeo eficaz. Es recomendable que a futuro la eleccin de los
docentes que se encarguen de esta funcin se realice teniendo en cuenta tambin
lo mencionado (conocimientos y habilidades) para mejorar su desempeo.
S.
% Respuestas
C. S. A. V.
P. V.
2. 1. La direccin
60
33
2. 2. Los docentes
30
53
13
2. 3. La comunidad
57
23
20
60
17
2. 5. Los alumnos
17
57
20
50
% Respuestas
S.
C. S.
A. V.
P. V.
30
47
17
43
33
10
10
%
Respuestas
83
4. 3. ONG de la zona
33
4. 4. Organizaciones comunales
4. 5. USE, ADE
40
4. 6. Oficina central
100
5. Quines son los actores externos que interfieren con mayor frecuencia
en el logro de los objetivos del C. E?
%
Respuestas
30
10
5. 3. ONG de la zona
5. 4. Organizaciones comunales
5. 5. USE, ADE
33
5. 6. Oficina central
51
En cuanto a actores externos que colaboran o interfieren en el logro de los objetivo del C.E, es interesante comprobar:
Los padres de familia colaboran al xito de los objetivos (83%), sin embargo,
un 30% de encuestados responde que interfieren; creemos que es necesario
replantear el trabajo con padres y madres para hacerlos nuestros colaboradores
eficaces permanentes.
Los dirigentes de la comunidad prcticamente no colaboran al logro de los objetivos del centro, pero algunos de ellos (10%) interfieren. En cambio las instituciones no gubernamentales colaboran (33%) y solamente 3% de respuestas afirman que interfieren; debemos reforzar las relaciones con ellos pues son nuestros
potenciales aliados estratgicos.
Las organizaciones comunales no participan ni interfieren en la dinmica escolar; razn que debe llevarnos a reflexionar por qu no somos nosotros, los colegios, quienes tendamos puentes de encuentro para integrarlos a la vida escolar
e integrarnos como institucin educativa a la vida comunal para llegar a liderar
los cambios deseados.
Los organismos locales del sector educacin colaboran moderadamente al logro
de nuestros objetivos (40%), pero interfieren en proporcin casi semejante
(33%). Es preciso que logremos mayor presencia reconocida en el mbito en el
que actuamos para lograr un mayor apoyo de estos organismos.
Todos responden que la oficina central colabora al logro de objetivos de los centros, lo que demuestra que estamos en el camino apropiado para sealar direccionalidad (primer objetivo estratgico).
% Respuestas
6. Calidad de aprendizajes de los alumnos
OPT.
BUE.
REG.
INS.
47
33
33
60
60
37
70
23
6. 5. Nivel de autoestima.
50
43
6. 6. Nivel de solidaridad.
20
60
17
53
37
47
43
57
40
10
70
17
10
40
43
10
52
53
7. Desempeo profesional de los docentes
S.
% Respuestas
M.V.
P.V.
C.N.
37
63
37
57
27
60
13
57
30
13
63
20
17
37
43
13
50
33
27
53
20
20
47
33
10
53
37
50
40
10
47
33
7.13. Los docentes brindan espacios para que los alumnos los
evalen.
10
57
33
57
27
7.15. Los docentes se esfuerzan para que los alumnos logren los
aprendizajes necesarios previstos.
30
63
30
57
10
50
37
43
40
10
27
53
13
20
40
30
10
37
43
20
13
47
37
27
57
17
54
Encontramos porcentajes significativos en pocas veces en la previsin de espacios para que los alumnos pregunten sobre lo que estn aprendiendo (tem 7.10.)
y para la auto y coevaluacin (tem 7.11.), 37% y 40% respectivamente. No
debemos olvidar que la metacognicin es fundamental para consolidar aprendizajes, pues lleva a la reflexin sobre lo que se est aprendiendo, aspecto fundamental de la evaluacin.
Solamente 10% responde que los docentes brindan muchas veces espacios para
que los alumnos los evalen (tem 7.13.); una gran mayora todava no lo pone
en prctica.
Los docentes no solamente generan condiciones afectivas adecuadas para el
aprendizaje (volvamos al tem 7.1.) sino que se esfuerzan para que los alumnos
logren los aprendizajes necesarios (tem 7.15.) y disponen adecuadamente el
aula y otros espacios educativos (tem 7.16.).
La mayora responde que siempre o muchas veces los trabajos en grupo se hacen
en el aula con acompaamiento del docente (tem 7.8.) y que hay un permanente
acompaamiento al trabajo individual y en grupos (tem 7.9.); sin embargo,
existen todava docentes que lo hacen pocas veces (20% y 33% respectivamente). Recordemos que el desarrollo de habilidades no se da espontneamente
sino que se requiere orientacin adecuada para lograrlo.
Aunque la mayora de docentes promueve actividades de investigacin bibliogrfica (tem 7.14.) y utiliza dinmicas, actividades ldicas y psicomotrices
(7.17.), es recomendable que se empleen con ms frecuencia, pues favorecen un
aprendizaje integral. Se requiere mayor conocimiento de la importancia y aplicacin de las estrategias de metodologa activa; a eso colaborara el contar con
bancos de materiales de apoyo a la labor educativa, mejor implementados por
los mismos educadores (tem 7.20.)
Aunque existe inters en los docentes por evaluar la calidad de su trabajo
pedaggico (tem 7.18.), falta an desarrollar ms este aspecto, que probablemente llevara tambin a una dosificacin ms realista y eficaz de las tareas
(tem 7.22.)
En cuanto a la relacin con los padres de familia, les brindan atencin acogedora (tem 7.19.) siempre o casi siempre e igualmente los renen para informarles
del aprendizaje de sus hijos (tem 7.21.). Convendra sensibilizar a los profesores que no lo hacen, de la importancia de esta relacin con los progenitores o
responsables familiares de los alumnos.
Una fortaleza que se puede aprovechar mejor es la disposicin de los docentes
a participar en diversos eventos de capacitacin (tem 7.23.) y sensibilizar a los
que no lo hacen sobre la necesidad de un mejoramiento permanente de la calidad docente para responder a los retos de una educacin popular de calidad para
los ms necesitados.
8. Qu factores externos al centro han ayudado al nivel de logro del
aprendizaje de los educandos?
%
Respuestas
52
30
18
55
9. Qu factores internos del centro han ayudado al nivel de logro del
aprendizaje de los educandos?
%
Respuestas
24
19
19
15
12
f) La disponibilidad de materiales.
11
%
Respuestas
a) La realidad familiar.
42
27
19
12
%
Respuestas
44
32
12
56
57
30 Documento elaborado en el departamento de pedagoga de Fe y Alegra del Per, por Nelly Cceres y
Leonor Romero. Enero 2002. Ver Anexo V el formato de la encuesta a docentes.
58
59
1. Tiempo que llevas trabajando
en Fe y Alegra:
a) Menos de
un ao.
c) De 5 a 10
aos.
d) Ms de 10
aos.
4,30
56
30,11
50
26,88
a) Muy
importante
b) Importante
c) Poco
importante
72
38,71
d) Intrascendente
146
78,49
37
19,89
1,61
a) Es irreal,
no guarda
relacin con las
necesidades
actuales.
4. La educacin en valores
permite a las personas:31
b) De 1 a 5
aos
c) Es una
respuesta tica
a los desafos y
necesidades de
nuestro tiempo
b) Es necesaria,
pero difcil de
realizar.
38
20,43
148
79,57
a) Actuar de
acuerdo a metas
e ideales, dando
sentido a su vida.
a) Desarrollar su
capacidad crtica
c) Desenvolverse
como ciudadanos
responsables
93
50,00
21
11,29
112
60,22
b) Por la mayora
de docentes.
%
47,85
T
93
%
6,45
c) Solamente por
algunos.
%
50
T
%
5
2,69
b) Existe esfuerzo
permanente por ajustar
la teora con la prctica
cotidiana.
T
%
174
93,55
159
85,49
27
14,52
31 Varios docentes respondieron este tem eligiendo ms de una alternativa, por lo que el total de respuestas
excede a 186 (nmero total de encuestas procesadas) y la suma de porcentajes a 100%.
60
8. Formacin y/o capacitacin
que posee en relacin
con una educacin en
valores:
b)Tengo
informacin bsica
pero necesito
ampliarla.
T
%
a) No he recibido
capacitacin
T
1,08
153
82,26
31
16,67
b) La formacin de los
docentes y el compromiso de
vivir los valores.
37
19,89
148
79,57
a) Tratamiento
inadecuado de
la informacin
por algunos
medios de
comunicacin
b) Actitud
deshonesta
y egosta
de algunos
funcionarios y
autoridades.
c) Actitudes
de padres de
familia que
dan ejemplos
negativos a
sus hijos.
d)
Insuficiente
demostracin
de actitudes
y valores en
los miembros
del colegio.
59
31,72
33
17,74
94
50,54
18
9,67
a) Dilogo y
reflexin sobre
sus actos.
b) Anlisis
de casos
reales o
imaginarios.
c) En las
actividades de
aprendizaje
aprovechando
todas las
situaciones
posibles.
d) Programas
actividades
exclusivas
para abordar
estos
aspectos.
54
29,03
29
15,59
139
74,73
14
7,53
b) Materiales
que t
elaboras.
a) Juegos e
impresos F. A.
a ) En la prctica cotidiana de
actitudes.
c) Estoy
adecuadamente
capacitado.
c) Materiales
de otras
instituciones.
d) No utilizas
materiales.
99
52,23
106
56,99
46
24,73
14
7,53
b) En la informacin sobre
valores.
180
96,78
3,23
b) Demuestran actitudes
coherentes con los valores.
21
11,29
165
88,71
32 Las alternativas de este tem no son necesariamente excluyentes, por lo que algunos docentesmarcaron ms
de una.
33 Ibid.
34 Ibid.
61
Para el 60,22% de encuestados la educacin en valores permite ser ciudadanos responsables (tem 4), da sentido a la vida (50%) y para 11,29% permite
desarrollar la capacidad crtica. Es necesario prestar mayor atencin a este
desarrollo.
La relacin entre la experiencia de educar en valores de los colegios con la propuesta educativa Fe y Alegra muestra lo siguiente:
El compromiso de los docentes con la educacin en valores (tem 5) es compartido por la mayora afirma 50%, mientras que 47,85% sostiene que por
todos y 2,69% opina que solamente por algunos. Sin embargo, 93,55% reconoce que existe esfuerzo permanente por hacer coherente la teora sobre valores con su vivencia cotidiana; solamente 6,45% afirma lo contrario (tem 6).
Tambin la mayora (85,49%) sostiene que Fe y Alegra se esfuerza para desarrollar en docentes y alumnos capacidad para elegir y actuar con libertad (tem
7), mientras que 14,52% orienta su respuesta a una libertad condicionada.
Aunque este porcentaje no es muy amplio, conviene ampliar aspectos de
democratizacin en los colegios.
Con relacin a la formacin y/o capacitacin para educar en valores, as como
las estrategias para abordar su tratamiento y los materiales empleados, la informacin obtenida es como sigue:
Casi todos han recibido formacin y/o capacitacin (tem 8), la mayora de
docentes afirma tener informacin bsica pero necesita ampliarla (82,26%),
mientras 16,67 manifiesta estar adecuadamente preparado; podemos considerar esta formacin como una fortaleza. Solamente 1,08 no ha recibido capacitacin.
La opinin mayoritaria (79,57%) considera imprescindible la formacin y el
compromiso de vivir los valores para educar en ellos (tem 9), que guarda
estrecha relacin con la respuesta mayoritaria (96,68%) del tem 13 que afirma que los valores se constatan, sobre todo, en la prctica cotidiana de actitudes y con la del tem 14, donde 88,71% afirma que en una institucin se han
asumido valores cuando la mayora de sus miembros demuestra actitudes
coherentes con los valores.
Por el contrario, 19,89% afirma que el conocimiento de lo que implica educar
en valores (tem 9) es imprescindible; as mismo 3,23% sostiene que la opcin
personal por los valores se constata en la informacin que se posea sobre ellos
(tem 13) y 11,28% afirma que una institucin asume valores cuando la mayora de sus miembros reconoce la necesidad de estos valores (tem14).
En cuanto a las estrategias empleadas para abordar el tratamiento de los valores (tem 11), la mayora (74,73%) lo hace aprovechando todas las situaciones
que se les presenten durante el desarrollo de las actividades de aprendizaje,
mientras 29,03% emplea el dilogo y la reflexin sobre sus actos; el anlisis
de casos es empleado por 15,59% y solamente7,53% programa actividades
especficas. Es importante que el tratamiento sobre valores se realice aprovechando todas las situaciones posibles, pero tambin lo es el tomar en cuenta
otras situaciones planificadas especficamente para este tratamiento.
62
Los materiales empleados son variados (tem 12) siendo bastante prximos
los porcentajes de los que emplean materiales elaborados por ellos mismos y
los que emplean los elaborados (juegos e impresos) por Fe y Alegra (56,99%
y 52,23% respectivamente), mientras 24,73% emplea materiales producidos
por otras instituciones y 7,53% no los utiliza. Consideramos importante que
la mayora de docentes elabore sus propios materiales, pues demuestra su
compromiso y asegura la pertinencia de los mismos.
20. Actitudes que los alumnos manifiestan como resultado de la educacin
en valores.35
121
67,74
90
48,38
81
43,54
72
38,70
62
33,33
39
20,96
35
18,81
29
15,59
29
15,59
28
15,05
28
15,05
27
14,51
24
12,90
19
10,21
l)
63
b) Educacin en
valores
c) Formacin
acadmica
52
27,96
156
83.87
73
39,25
a) Tienen
mejor
formacin en
valores.
b) Reciben
formacin
integral para
enfrentar la
vida.
c) Aprenden
una opcin
ocupacional
til.
d) Generalmente
establecen
relaciones
positivas con
la comunidad y
colaboran en el
desarrollo de la
misma.
40
21,51
118
63,44
10
5,37
18
9,68
a) Son
recibidos con
confianza en
ambientes
laborales.
T
153
b) Se
duda para
emplearlos.
c) Demuestran
actitudes
bsicas para
el desempeo
laboral.
d) No opina, no
responde.
82,25
2,68
3,22
22
11,82
64
62
33,24
66,67
b) Que la educacin en
valores debe ser opcional.
100
65
4. Tambin se requiere plantear estrategias adecuadas para continuar la formacin permanente de los miembros de los colegios, pues se reconoce que algunos hacen demostracin insuficiente de actitudes; aunque sean pocos no
podemos pasar por alto esta situacin.
5. Otro aspecto que debe considerarse es mejorar tambin la formacin acadmica, apelando a la gran fortaleza del compromiso por educar en valores;
nuestra opcin por una educacin popular nos lo demanda.
3. RESULTADOS E INTERPRETACIN DE LA ENCUESTA A DIRECTORES SOBRE LA EDUCACIN EN VALORES, EN LOS COLEGIOS FE
Y ALEGRA36
3.1. Generalidades:
La encuesta fue aplicada a todos los directores y directoras de la red nacional de
colegios Fe y Alegra en noviembre de 2001. Fue respondida por 37 de ellos,
cantidad que corresponde al 66,07% del total (56 colegios y centros a diciembre 2001).
Los tems de 1 a 10, as como 15, 16, 18,19 y 20, requeran respuestas nicas;
otros, como los tems 11,12,13 y 17 estaban pensados para obtener ms de una
respuesta en cada uno; los tems 21 y 22 son de respuesta abierta por lo que para
su procesamiento se ha tratado, en lo posible, de agrupar las respuestas conducentes a la misma interpretacin, tratando de reproducir textualmente la forma
como fueron redactadas.
3.2. Aspectos sobre los que se recoge informacin
Informacin general para conocer el tiempo que tienen los directores en la
conduccin del centro en el que laboran, as como su percepcin amplia del
significado e importancia de la educacin en valores (tems 1, 2, 3 ,4).
Relacin de la educacin en valores que se desarrolla en los colegios con la
propuesta educativa Fe y Alegra (tems 5 a 9).
Formacin que poseen acerca de la educacin en valores (tems 10 1 13).
Registro y/o sistematizacin de la experiencia del proceso de educacin en
valores seguido en cada colegio (tems 14, 15).
Resultados manifiestos como producto de la educacin en valores, demostrados en actitudes de alumnos (tem 21).
Impacto de la educacin en valores desarrollada por los colegios, en el entorno (tems 16, 17, 18).
Retos y perspectivas para los colegios Fe y Alegra, desde la ptica de educar
en valores (tems 19, 20, 22).
36 Documento elaborado en el Departamento de Pedagoga de Fe y Alegra del Per, por Nelly Cceres y
Leonor Romero. Enero 2002. Ver Anexo VI el formato de la encuesta a directores.
66
a) Menos de 1 ao
4. La educacin en valores
permite a las personas:
c) Ms de 5 aos
10,81
11
29,73
22
59,46
a) Muy
importante
b) De 1 a 5 aos
b) Importante
c) Poco
importante
d) Intrascendente
32
86,49
13,51
13,51
32
86,49
a) Actuar de acuerdo
a metas e ideales,
dando sentido a su
vida
a) Desarrollar su
capacidad crtica
c) Ser ciudadanos
responsables
25
67,57
2,70
11
29,73
67
5. La identificacin de los
miembros del colegio con la
educacin en valores es
compartida:
a) Por todos
13
35,14
23
64,86
a) Se evidencia en ciertas
situaciones.
T
0
%
13,51
T
37
b) La formacin
personal y profes.
de directivos y
docentes.
%
18,92
a) Tratamiento
inadecuado de
la informacin
por los
medios de
comunicacin.
T
5
T
2
b) Actitud
deshonesta
y egosta
de algunos
funcionarios y
autoridades.
T
2
%
5,41
a) La mayora de sus
miembros reconocen que los
valores son necesarios.
T
0
b) Existe esfuerzo
permanente por ajustar
la teora con la prctica
cotidiana.
%
0
a) Que directivos y
docentes conozcan
bien lo que implica
educar en valores.
T
7
c) Solamente por
algunos
b) Por la mayora
%
0
%
100
c) El compromiso
de vivir los valores.
%
5,40
T
28
c) Actitudes
de padres de
familia que
dan ejemplos
negativos a
sus hijos.
T
26
%
70,27
%
75,68
d) Insuficiente
demostracin
de actitudes y
valores en los
miembros del
colegio.
T
4
%
10,81
b) La mayora de sus
miembros demuestran
actitudes coherentes con los
valores.
T
37
%
100
68
11. Estrategias de
capacitacin
para educar en
valores que han
recibido directivos
y/o docentes del
colegio.37
13. Tienen a su
cargo la labor
de formacin
en valores en el
colegio:39
Tengo informacin
bsica pero necesito
ampliarla.
a) No he recibido.
Estoy adecuadamente
capacitado.
17
45,95
20
54,05
b) Talleres,
jornadas, cursos
organizados por
F. A.
a) Cursos de
verano F. A.
c) Cursos
dictados por
especialistas
invitados por el
colegio.
d) Cursos
organizados
por otras
instituciones.
20
54,1
25
67,6
10
27,0
17
45,9
e) Organizaciones
estudiantiles
f) Otras
a) Retiros
b) Jornadas
20
54,o
27
a) O.B.E.
c) Encuentros
72,9 1 4 37, 8
b) Pastoral
d) Activ.
de proyeccin
a la comunidad
T
20 54, 0
c) Dpto.
Psicopeggico
T %
14
37, 8
12 32, 4
d) Tutores y
docentes
e) Todos
los
anteriores
21,6
12
32,4
2,70
12
32,4
27
72,9
69
ros y actividades de proyeccin a la comunidad (54,0%), organizaciones estudiantiles y encuentros (37,8%), otras (32,4%). Esta labor es desempeada
(tem 13) en la mayora de los colegios por todos los docentes y/o equipos responsables (72,9%), por tutores y docentes o por pastoral (32,4%), por O.B.E.
(21,6%), exclusivamente por el departamento psicopedaggico (2,70%).
a) La tienen
registrada y/o
sistematizada
b) La
emplean
como
referencia
para
continuar su
labor.
c) Ha servido
para producir
documentos
y/o
materiales
propios.
d) La han ido
desarrollando
de acuerdo
a las
necesidades
surgidas pero
no la han
registrado.
5,41
10
27,03
8,11
22
59,46
29
78,37
28
75,67
28
75,67
27
72,97
27
72,97
24
64,86
23
62,16
21
56,75
70
a) Educacin tcnica
b) Educacin en
valores
c) Formacin
acadmica
8,11
26
70,27
21,62
a) Tienen
mejor
formacin en
valores.
(*)
b) Reciben
formacin
integral para
enfrentar la
vida. ( * )
d) Generalmente
establecen
relaciones
positivas
con la comunidad y colaboran en el
desarrollo de
la misma.
c) Aprenden
una opcin
ocupacional
til.
16
40,54
22
59,46
21,62
18,92
a) Son recibidos
con confianza
en ambientes
laborales.
b) Se duda para
emplearlos.
c) Demuestran
actitudes bsicas
para el desempeo
laboral.
35
94,60
5,41
71
24,32
28
75,68
b)Que la educacin en
valores debe ser opcional.
36
97,30
2,70
25
67,56
24
64,86
24
64,86
21
56,75
19
51,35
17
45,94
17
45,94
16
43,24
i) Abrirnos ms a la comunidad.
13
25,13
10
27,02
72
Para fortalecer la construccin de una sociedad democrtica la mayor cantidad de propuestas se orientan a continuar educando en valores, profundizndola (67,56%), demostrando coherencia en el pensar y actuar (56,75%), abordando esta formacin a travs de los contenidos transversales e integrndola
en el desarrollo de las actividades de aprendizaje o en campaas especficas
(45,94%).
Proponen tambin continuar la formacin y capacitacin (64,86%) mediante
diversos eventos como jornadas, talleres, intercambio de experiencias y otros
(43,24%), as como la publicacin de materiales de apoyo al trabajo educativo (27,02).
Otro grupo de propuestas tiene que ver con la apertura de ms espacios de participacin (64,86%), as como establecer ms relacin con la comunidad
(25,13%).
4. ASPECTOS MS LOGRADOS EN LA EDUCACIN EN VALORES
El anlisis de los testimonios, los documentos, la interpretacin de encuestas, permite percibir que en la educacin en valores los aspectos ms logrados son:
Compromiso de los docentes con la obra educativa del Movimiento.
Reconocimiento de la mayora (totalidad) de docentes de la necesidad de continuar una educacin en valores como estrategia para desarrollar conciencia
tica en los alumnos.
Desempeos ticos de egresados en diversas instancias, comprobados en testimonios recogidos.
Reconocimiento de los desempeos ticos de directivos, docentes y alumnos,
por parte de la comunidad.
Satisfaccin de los docentes por pertenecer al Movimiento Fe y Alegra, porque se sienten valorados, no slo como profesionales, sino tambin como personas.
La experiencia de Fe y Alegra del Per ha servido para que otras instituciones educativas integren los valores como eje fundamental de sus propuestas de
accin.
No slo las propias comunidades educativas sino tambin las comunidades
locales y personas que se relacionan con el Movimiento perciben que la educacin en valores es fundamental en su propuesta educativa.
5. ASPECTOS MENOS LOGRADOS EN LA EDUCACIN EN VALORES
As como se puede descubrir logros en la educacin en valores que ofrece Fe y
Alegra, tambin se vislumbran aspectos menos logrados, que animan a seguir
afinando la propuesta, quiz no tanto en la teora (planificacin, currcula, normatividad) cuanto en la prctica cotidiana42. Estos seran
La democratizacin de los centros educativos.
42 Ver Anexo IV II Encuesta Escuelas Exitosas 2001
73
74
75
6. FINANCIAMIENTO
Fe y Alegra es una institucin que durante su desarrollo institucional ha diversificado sus fuentes de financiamiento, y entre las ms importantes se encuentran
Entreculturas, AECI, Intermn, Unin Europea, Manos Unidas, Comunidad
Autnoma de Madrid, Ayuntamiento de Madrid, dichas instituciones tienen como
contraparte local a Fe y Alegra del Per.
El haber diversificado sus fuentes de financiamiento ha permitido a la institucin
el poder atender diferentes necesidades que presentan los colegios, que tienen
aspectos que deben ser considerados como la infraestructura, capacitaciones, equipamientos, difusin y promocin del trabajo realizado por Fe y Alegra.
En los ltimos aos, la gestin de fondos ha enfrentado serias dificultades en el
momento de solicitarlos, pero al contar en esta etapa con los departamentos de
proyectos y administracin hace posible que el flujo de recursos no se interrumpa
y de est manera se agilice el trabajo realizado por el departamento pedaggico de
Fe y Alegra. A este fin tambin coadyuv el propio trabajo del departamento de
pedagoga y los logros mostrados, los cuales indican el grado de progreso alcanzado y los aportes institucionales a la educacin del pas.
Mostramos a continuacin los cuadros referidos a los presupuestos histricos de
Fe y Alegra, en dlares, los cuales muestran el crecimiento de la institucin y
sealan un crecimiento favorable, con lo cual damos claras seales del adecuado
uso de los recursos financieros brindados por las instituciones cooperantes, es por
ello que nos sentimos exigidos a realizar una eficaz y eficiente administracin de
los mismos, lo que nos permite procurar la educacin de calidad que nos comprometimos ofrecer a los ms pobres del pas.
Con respecto como ha ido evolucionando el presupuesto respecto al departamento de pedagoga, podemos sealar que el crecimiento es notorio en todos los rubros
que la componen como funcionamiento, personal, equipo y suministros as como
en viajes y estadas.
En lo que respecta a funcionamiento, el crecimiento tomando en cuenta desde el
ao 1966 es de casi 8 veces, lo cual tiene correlacin con el crecimiento de nuestros colegios que ha sido de 12 veces, esto nos lleva a tener en cuenta que an as,
tenemos un crecimiento ms moderado.
El rubro personal es el componente que ms ha crecido desde 1999, esto se ha
debido a la incorporacin de nuevas personas para fortalecer el trabajo del departamento, alcanzando en el 2002 su mximo crecimiento, lo que indica la preocupacin institucional por contar con profesionales idneos y capaces de impulsar el
desarrollo de la formacin docente, la preparacin de materiales, y el acompaamiento de los colegios.
Los restantes rubros, equipos y suministros y viajes, han presentado un incremen-
76
to de casi tres veces. El crecimiento moderado que presenta se debe a la colaboracin prestada por los diferentes centros educativos para las acciones de visitas
locales como a provincias, por parte de los miembros del departamento de pedagoga.
Lo anterior sealado nos da una idea de cmo el crecimiento del departamento
tiene correspondencia con el incremento del presupuesto, as como el mayor
nmero de colegios existentes en la red. Sin embargo, no podemos dejar de sealar que existen desfases en esta correspondencia, pues no hemos crecido de acuerdo con las necesidades presentes, y a pesar de ello se cumple con las actividades
planificadas y se responde a la mayora de las demandas de los docentes, subdirectores y directores de todos los centros educativos de Fe y Alegra.
Presupuesto del Departamento de Pedagoga por aos
Rubro
Funcionamiento
-Capacitacin
-Monitoreo
Personal
1966
1967
1968
AOS
1969
1970
1971
1972
1973
1.353
1.624
2.979
3.521
3.521
4.603,2
4603,2
7.196
868
Equipo y
suministro
1.015
1.034
1.036
1.029
1.024
1.029
1.031
1.313
Viajes y
Estadas
1.015
1.017
1.019
1.013
1.029
1.034
1.035
1.313
Total
3.384
3.676
5.034
5.563
5.573
6.666
6.670 10.689
1980
1974
1975
1976
1977
AOS
1978
1979
8.008
8.008
9.226
9.226
9.632,7
9.632,7
868
868
868
868
868
868
868
8.685
1.318
1.365
1.381
1.428 1.464,75
1.472,1
1.496
1.507
1.317,75
1.365
1.376
1.423
1.453,2 1.468,95
1.481
1.499
13.419
13.442
1985
AOS
1986
1987
12.767
12.767
1981
10.852 10.852
14.697 22.542
1982
1983
1984
1988
1989
13.985 14.391
868
868
1.738
1.738
1.738
1.738
1.738
1.738
Equipo y
suministro
1.502
1.505
1.525
1.523
1.544
1.555
1.554
1.560
Viajes y
Estadas
1.496
1.498
1.516
1.518
1.530
1.533
1.538
1.542
17.578
17.593
Total
18.815 19.232
77
Presupuesto del Departamento de Pedagoga por aos
AOS
Rubro
1990
1991
1992
1993
1994
1995
16.422 16.828
17.235
1996
1997
16.016
16.422
16.422
Personal
1.738
1.738
1.738
1.738
1.738
1.738
4.347
4.347
Equipo y
suministro
1.596
1.597
1.612
1.607
1.612
1.617
5.494
5.765
Viajes y Estadas
1.554
1.559
1.570
1.575
1.586
1.591
5.494
5.765
20.903
21.316
21.341
21.341 21.763
22.180
Funcionamiento
-Capacitacin
16.482 17.294
-Monitoreo
Total
31.816 33.170
1999
2000
17.293,5
14.760
15.573
8.250 10.687
4.347
9.924
9.924
24.836 24.836
Equipo y
suministro
5.764,5
4.920
5.190
2.750
3.563
Viajes y Estadas
5.764,5
4.920
5.190
2.750
3.563
Total
33.170
34.524
35.876
Funcionamiento
2001
2002
-Capacitacin
-Monitoreo
Personal
38.585 42.648
78
8. PROSPECTIVA
La experiencia de educacin en valores de Fe y Alegra es un aporte a la propuesta educativa nacional. La crtica realidad de nuestro pas y las demandas que la
sociedad hace a la educacin exigen a Fe y Alegra continuar y profundizar la educacin en valores. Hoy ms que nunca, el Per necesita formular respuestas viables como Movimiento de Educacin Popular, para enfrentar la globalizacin despersonalizadora y excluyente, desarrollando capacidad para contribuir a la globalizacin de la solidaridad y la esperanza.
Los colegios y programas de Fe y Alegra son ya instituciones que colaboran de
alguna manera con el cambio social en el Per, pero si aspiran a transformarse en
centros de promocin social, de produccin, de vivencia del compromiso cristiano y de construccin cultural, la educacin en valores, adems de ser un pilar de
su propuesta pedaggica, tiene que ser plenamente vida, tiene que convertirse en
eje de la cotidianeidad de toda la comunidad educativa.
Los retos de la educacin en valores nos plantean lo siguiente:
En la actualidad es preciso profundizar la educacin en valores en nuestros colegios puesto que la sociedad peruana demanda de una educacin integral de la
persona con nfasis en valores ticos y ciudadanos.
Para fortalecer la construccin de una sociedad democrtica es imprescindible
continuar educando en valores, profundizndola, demostrando coherencia en el
pensar y actuar, abordando esta formacin a travs de los contenidos transversales e integrndola en el desarrollo de las actividades de aprendizaje o en campaas especficas.
Continuar la formacin y capacitacin mediante diversos eventos como jornadas, talleres, intercambio de experiencias y otros, as como la publicacin de
materiales de apoyo al trabajo educativo.
Generar ms y nuevos espacios de participacin, as como establecer ms relacin con las comunidades locales.
Para que todo ello sea posible es de suma importancia que:
1. Los y alumnas, los padres y madres de familia, vean coherencia en el personal
de los colegios (directivos, profesores, personal administrativo), y comprueben
que todos ellos conocen y se insertan en la realidad social, econmica, cultural
y ecolgica de la zona, y vivan integradamente su compromiso de fe y justicia,
desde su opcin por los pobres, con su compromiso profesional, social y poltico con nuestro pueblo.
2. Que todos los directivos tengan informacin actualizada de la propuesta de educacin en valores que facilita el reconocimiento de la importancia de los valores para el desarrollo integral de la persona y les permite liderar la orientacin
en este campo, y se facilita tambin el compromiso de todos sus miembros; por
lo que no son solamente los tutores los que tienen a su cargo esta labor en el
colegio, sino que es compartida por todos los departamentos e instancias.
79
3. Es necesario fortalecer e incrementar el trabajo con padres y madres para modificar, en lo posible, ejemplos negativos que interfieren el desarrollo de una educacin en valores.
4. A pesar del tiempo transcurrido y de los logros percibidos en los colegios, desde
una educacin en valores, la mayora de los centros carecen de registro y sistematizacin de esta experiencia; urge pues comenzarla para demostrar con pruebas las ventajas de su puesta en prctica, ms aun en las actuales circunstancias
en que una demanda nacional a la educacin es justamente una formacin tica
para construir ciudadana y democracia responsables. Fe y Alegra debe ser referente nacional para educar en valores.
5. As como uno de los mayores logros de la propuesta educativa de Fe y Alegra
es la educacin en valores, no podemos descuidar el desarrollo de habilidades
tiles y conocimientos necesarios, fundamentales para el desarrollo integral de
la persona y su desempeo en la vida cotidiana.
9. CONCLUSIONES
1. La educacin en valores es transversal a Fe y Alegra y a su propuesta pedaggica de Fe y Alegra. Se manifiesta de diversas formas: en el ambiente de acogida y valoracin a todas las personas, en el compromiso de docentes y equipos
directivos, en la buena relacin entre chicos y chicas y con los docentes y directivos de los centros, en la limpieza y cuidado de ambientes y mobiliario, en las
actitudes manifestadas por todos, en la preocupacin constante por mejorar la
calidad educativa. El comportamiento tico que se deriva de esta opcin es reconocido por la comunidad local y nacional.
2. La Educacin en valores humanos y cristianos es permanente a lo largo del
desarrollo de la experiencia, y al mismo tiempo, se ha dado mayor nfasis a uno
u otro valor, tratando de responder a la coyuntura del pas. Por ejemplo, en los
ltimos aos se ha trabajado en los siguientes temas: tica, paz derechos humanos, ciudadana, democracia.
3. La educacin en valores no se trata simplemente de un discurso, sino que la
dinmica cotidiana est impregnada de ella.
4. La educacin en valores no es una propuesta solamente para los alumnos, sino
para toda la comunidad educativa.
5. La democracia es un valor institucional y se ha avanzado en la democratizacin
de las escuelas. Sin embargo, todava es insuficiente lo que se hace, porque, tal
como se manifiesta en la encuesta Escuelas Exitosas, an hay que avanzar en
abrir espacios que faciliten la participacin de alumnos(as) y docentes, as como
la prctica de la evaluacin y autoevaluacin democrticas
6. La calidad educativa para los ms pobres es una de las apuestas de la propuesta pedaggica de Fe y Alegra. Por ello, hay un gran esfuerzo en la formacin,
capacitacin y actualizacin de los directivos y docentes y en la mejora de los
aprendizajes, sobre todo en las reas de comunicacin integral y lgicomatemtica.
7. A travs de los testimonios se puede constatar que los ex alumnos no slo agradecen la formacin en valores que recibieron en su etapa escolar, sino que dan
80
Anexo 1
TESTIMONIOS
LUGAR
NOMBRE
F.A.
18
Sullana
Miguel
F.A.
19
Huaraz
Ramn
Chvez
Aguilar
(33 aos)
F.A.5
0
Ayacucho
F.A.
01
Lima
Urbaniz
. Valdi
viezo
S. M. P.
F.A 01
RELACIN
CON EL
COLEGIO
Exalumno
(21 aos)
Padre de
Familia
Taxista
Luzmila
Galvn
Directora del
colegio F.A. 50
Directora
del
colegio
F.A. 50
Gautama
Profesor del
colegio F.A. 1
Mara
Maestra de
Primaria
Profesor
tutor del
F.A. 01
Especialidad en
Ciencias
Sociales
Profesora
en un
colegio
F.A.
Lima
Urbaniz
.Valdiviezo
Lima
Puente
Piedra
TESTIMONIO
Conductor
de mototaxi
Exalumno
Vendedor
dependiente en un
estableci-
FECHA
DE
RECOJO
21 de
marzo
2001
18 de
junio 2001
03 de abril
de 2002
Junio de
1999
Junio de
1999
2000
miento
comercial
de telas.
S.M.P.
F.A. 12
OCUPACIN
ACTUAL
Carmen
Alcal
Exalumna
Subdirectora de
Secundaria F.A. 12
Diciembre
2001
82
83
Anexo 2
LINEAMIENTOS DE ORGANIZACIN Y FUNCIONAMIENTO DEL PLAN DE
FORMACIN PARA PADRES Y MADRES DE FAMILIA DE LOS COLEGIOS
DE LA RED DE FE Y ALEGRA
84
2. De las regiones:
Los miembros de cada equipo se reunirn para coordinar acciones de inters de las regiones.
Diseo del plan de trabajo de los colegios que conforman la regin.
Acompaamiento a los diferentes equipos en la medida de sus posibilidades.
3. De los colegios:
El programa de formacin estar bajo las funciones y responsabilidad de la Direccin del
colegio.
Ser aplicado a todos los padres y madres de familia, tutores y/o responsables del nio, nia
o adolescente.
La periodicidad de las reuniones quedar a criterio de la Direccin y del Equipo Responsable.
El Equipo Responsable estar integrado por el Director, profesores responsables y padres de
familia (un representante de la APAFA1), quienes elaborarn el plan de formacin y ejecutan
las acciones.
Es necesario que el colegio cuente con un equipo de docentes y/o padres de familia responsables del programa.
Para viabilizar el trabajo es importante que se organice el equipo para lo cual les sugerimos
definir dos reas: la Acadmica y la Logstica.
El rea Acadmica se encargar de la formacin de maestros/padres educadores, seleccin de
ponentes y responsables. Elaboracin de las guas y materiales para los maestros y para los
padres.
El rea Logstica se encargar de proveer los materiales, implementar los ambientes, elaborar
el presupuesto conjuntamente con el rea Acadmica.
4. Funciones de los integrantes del Equipo de Formacin de padres y madres en los colegios:
Conseguir el inters y la voluntad de los miembros de la comunidad educativa en la organizacin y funcionamiento del plan de formacin.
Concientizar a los miembros de la comunidad educativa, en especial a los maestros, en la
labor de integrar a los padres y madres de los alumnos en el colegio.
Establecer redes interinstitucionales para que se optimice el servicio de formacin que se
ofrece a los padres.
5. Funciones del responsable de un programa de formacin para padres y madres.
Quien dirija el programa de formacin para padres y madres asumir las siguientes funciones:
Fomentar y dinamizar la formacin de los padres y madres.
Promover la comunicacin y el intercambio entre los padres y madres asistentes.
Elaborar la planificacin anual del programa de formacin de padres y madres.
Evaluar la ejecucin anual del programa, en coordinacin con el equipo.
Motivar la participacin activa de los miembros del equipo.
4. Lineamientos de planificacin:
Es importante realizar un diagnstico para conocer la realidad especfica de los padres y madres
de familia, para lo cual es importante optar por una metodologa que facilite el recojo y anlisis
de la informacin.
Para el estudio, planificacin y la definicin de temas es recomendable tener en cuenta los
siguientes mbitos: familia, escuela, comunidad y pas.
Realizar una evaluacin final para identificar los logros y las limitaciones.
1 En concordancia con el Decreto Supremo 020-98 ED. Reglamento de la participacin de los padres de familia en el proceso educativo desarrollado en los centros educativos pblicos.
85
5. Metodologas
La escuela de formacin para padres y madres optar por metodologas activas y participativas,
donde el padre y madre son protagonistas de su propio aprendizaje.
La metodologa activa-participativa:
Permite al adulto crear su propia forma de aprendizaje mediante la accin, la investigacin o
experimentacin.
Promueve en el grupo de padres y madres la comunicacin horizontal.
Facilita la produccin y trabajo grupal.
Para trabajar esta metodologa es necesario el manejo de tcnicas grupales activas y participativas, las que permiten alcanzar un aprendizaje ptimo.
Son tcnicas activas: Cuando nos movilizan desde una perspectiva fsica, cognitiva o afectiva.
Son tcnicas participativas: Porque adems de activas permiten la construccin de compromisos o acuerdos colectivos de las iniciativas y aportes individuales y grupales.
La implicacin, la proximidad, el enriquecimiento personal y el sentimiento de pertenencia a un
colectivo son elementos fundamentales para considerar exitosa una experiencia formativa con
padres y madres.
Se puede recurrir a una serie de modalidades como los talleres de capacitacin, en los cuales se
podran trabajar: dilogo de experiencias, anlisis de casos, lluvias de ideas, plenarios, dramatizaciones, estudio de casos, videos y otros.
Se recomienda que las sesiones no excedan una hora y media (1 h,30).
Si la sesin se realiza con dos responsables, uno dirigir las actividades; el otro realizar tareas
de observacin y recoger comentarios y pautas de atencin de los asistentes, que permitir conocer opiniones acerca del clima grupal, preferencia por algunos temas, manejo de los contenidos,
dinmicas y otros.
Es necesario que desde el inicio se evale el proceso de construccin de aprendizajes en las sesiones del programa, para lo cual es necesario contar con una gua de observacin que permita recoger de manera sistemtica y ordenada la informacin necesaria.
6. Perfil de los miembros del equipo responsable del programa de formacin para padres y
madres
Poseen una serie de conocimientos especficos (psicologa educativa, procesos y recursos de
aprendizaje, dinmica de grupos, otros).
Manejan una metodologa dinamizadora (tcnicas y recursos motivadores).
Poseen un compromiso tico y social, y estn identificado con los principios del Movimiento Fe
y Alegra.
Tienen fluidez verbal.
Tienen capacidad de anlisis y sntesis.
Poseen sentido comn.
Saben escuchar y observar.
Muestran respeto por la experiencia de los padres participantes.
Son sinceros(as).
Tienen capacidad para resolver problemas y contingencias.
Abiertos(as) de pensameinto).
Muestran equilibrio personal.
Tienen capacidad organizativa.
Son coherentes.
7. Perfil del padre y madre de Familia de Fe y Alegra
Coherentes en su vida cotidiana.
86
8. Temas a desarrollar
Los temas a trabajar se relacionarn con los contenidos transversales presentes en la propuesta educativa de Fe y Alegra.
Los temas que se propone en funcin de los contenidos transversales son los siguientes:
Desarrollo psico-evolutivo.
Salud y nutricin.
Fe y Justicia.
Relaciones de pareja.
Compromiso con la comunidad.
Dilogo en la familia.
Buen trato.
Derechos Humanos.
Relaciones Humanas (tolerancia, respeto a las diferencias, etc.)
Machismo.
Discriminacin.
Ciudadana y democracia.
tica.
Solidaridad.
Responsabilidad de los padres.
Conciencia ambiental.
Autoestima.
Maltrato infantil.
87
Anexo 3
PRODUCCIONES, SEGN SUS CARACTERSTICAS
AO
TIPO
1999
Trptico
2000
NOMBRE
TEMA
DIRIGIDO A:
Contra el maltrato a
los nios y nias y
adolescentes
Adultos
Trptico
Para fortalecer la
autoestima en los nios y
nias del Per
Padres y madres
de familia
Folleto
Equidad de gnero
Docentes
Folleto
Docentes
Folleto
Autoestima y Desarrollo de la
Personalidad
Padres y madres
de Familia
Folleto
Cuidemos y defendamos el
bienestar de los nios, nias y
adolescentes
Padres y madres
de familia
Folleto
Educacin para la
Construccin de Ciudadana,
Democracia y Paz
Educacin para la
Construccin de
Ciudadana, Democracia
y Paz
Padres y madres
de familia
Mdulo
Educativo
Docentes
Mdulo
Educativo
Democracia y Ciudadana
Docentes
Folleto
Construyendo disciplina en el
hogar
Folleto
Solucin de conflictos
Docentes
Folleto
Docentes
La Conciliacin
Personas
involucradas en
la proteccin y
promocin de la
infancia
Folleto
La Conciliacin
Folleto
Educacin para la
Formando Ciudadanos para un Construccin de
Mundo Mejor
Ciudadana, Democracia
y Paz
Padres y madres
de familia
Docentes
88
AO
2000
2001
TIPO
NOMBRE
TEMA
DIRIGIDO A:
Equidad de Gnero
Docentes
Violencia Familiar
Docentes
Folleto
Folleto
Violencia Familiar
Folleto
Defendiendo el presente... y la
esperanza
Legislacin nacional
e internacional sobre
Derechos Humanos y
Defensoras
Docentes
Trptico
Fe y Alegra construye
Democracia y Ciudadana para
un Per tico y solidario
Educacin para la
Democracia y Ciudadana
Docentes
Folleto
Educar en familia
Sugerencias y consejos
para los padres y madres
de familia
Padres y madres
de familia
Folleto
Padres y madres
de familia
Folleto
Contenidos Transversales
Docentes
Folleto
Trabajos Grupales
Cooperativos
Folleto
Docentes
Docentes
89
Anexo 4
II ENCUESTA ESCUELAS EXITOSAS 2001
% Respuestas
1. Gestin del centro educativo.
OPT.
BUE.
REG.
INS.
% Respuestas
2. Participacin en la toma de decisiones.
S.
2. 1. La direccin
2. 2. Los docentes
2. 3. La comunidad
2. 4. Los padres de familia
2. 5. Los alumnos
C. S.
A. V
P. V.
90
3. tiles escolares
S.
% Respuestas
C. S.
A. V.
P. V.
% Respuestas
OPT.
% Respuestas
BUE.
REG.
INS.
91
7. Desempeo profesional de los docentes
7.1. Los docentes crean un clima adecuado donde sus alumnos se
sientan acogidos, importantes, respetados.
7.2. Profesores se esfuerzan por promover y vivir los valores.
7.3. Los docentes promueven la elaboracin, puesta en prctica y
evaluacin de las normas de convivencia.
7.4. Los maestros se sienten satisfechos con el nivel de logro de
los aprendizajes de los alumnos.
7.5. Los maestros toman en cuenta en la planificacin y orientacin
de la enseanza la vida cotidiana y la realidad socio cultural
de los alumnos.
7.6. Los docentes toman en cuenta en su programacin las
necesidades de aprendizaje de los alumnos con alto y bajo
rendimiento.
7.7. Los maestros promueven a que los alumnos aprendan de sus
errores.
7.8. Los trabajos en grupo se realizan en el aula con
acompaamiento del profesor.
7.9. Los maestros acompaan permanentemente el trabajo
individual de los alumnos.
7.10. Los docentes prevn espacios para que los alumnos opinen y
pregunten con pertinencia sobre lo que estn aprendiendo.
7.11. Los maestros promueven la auto y coevaluacin de alumnos.
7.12. Los docentes devuelven los trabajos con calificacin y
comentarios en la fecha fijada.
7.13. Los docentes brindan espacios para que los alumnos los
evalen.
7.14. Los docentes promueven actividades que requieren la
investigacin en los libros de la biblioteca de aula.
7.15. Los docentes se esfuerzan para que los alumnos logren los
aprendizajes necesarios previstos.
7.16. Los docentes organizan y disponen el aula y otros espacios
educativos para facilitar el trabajo individual y en equipos.
7.17. Los docentes realizan dinmicas, actividades ldicas y
psicomotrices con los alumnos.
7.18. Los docentes evalan permanentemente la calidad del
trabajo pedaggico (planificacin, metodologa, uso de
materiales educativos, interaccin docente alumno y nivel de
aprendizaje).
7.19. Los docentes brindan atencin acogedora y pertinente a los
padres de familia.
7.20. Los docentes cuentan con un banco de materiales de apoyo a
la labor educativa (pruebas, unidades didcticas, dinmicas, ..)
7.21. Los docentes renen a los padres para informarles del
aprendizaje de sus hijos.
7.22. Existe una buena dosificacin de las tareas que se dejan para
la casa.
7.23. Docentes participan en diversos eventos de capacitacin.
S.
% Respuestas
M.V.
P.V.
C.N.
92
8.
a)
b)
c)
9.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
La disponibilidad de materiales.
10.
a)
La realidad familiar.
b)
c)
d)
11.
a)
b)
c)
d)
e)
% Respuestas
% Respuestas
% Respuestas
% Respuestas
Conclusiones Generales
La mayora de los encuestados lleva ms de 5 aos al frente de la conduccin de los colegios, por
lo tanto sus apreciaciones son vlidas y confiables pues han podido percibir el desarrollo o ausencia de actitudes favorables en alumnos, docentes y personal del centro.
Que todos los directores tengan formacin e informacin de una educacin en valores, facilita el
reconocimiento de la importancia de los valores para el desarrollo integral de la persona y les permite liderar la orientacin en este campo, que se facilita con el compromiso de todos sus miembros, por lo que no son solamente los tutores los que tienen a su cargo esta labor en el colegio,
sino que es compartida por todos los departamentos e instancias.
93
Es necesario fortalecer e incrementar el trabajo con padres y madres para modificar, en lo posible, ejemplos negativos que interfieren el desarrollo de una educacin en valores.
A pesar del tiempo transcurrido y de los logros percibidos por el desarrollo de una educacin en
valores, la mayora de los centros carecen de registro y sistematizacin de esta experiencia; urge
pues comenzarla para demostrar con pruebas las ventajas de su puesta en prctica, ms aun en las
actuales circunstancias en que una demanda nacional a la educacin es justamente una formacin
tica para construir ciudadana y democracia responsables. Fe y Alegra debe ser referente nacional para educar en valores.
As como uno de los mayores logros de la propuesta educativa de Fe y Alegra es la educacin en
valores, no podemos descuidar el desarrollo de habilidades tiles y conocimientos necesarios,
fundamentales para el desarrollo integral de la persona y su desempeo en la vida cotidiana.
94
95
Anexo 5
ENCUESTA A DOCENTES
1. Tiempo que llevas trabajando en Fe y Alegra:
a) Menos de un ao......................................................................................................................( )
b) De 1 a 5 aos. ..........................................................................................................................( )
c) De 5 a 10 aos. ........................................................................................................................( )
d) Ms de 10 aos........................................................................................................................( )
2. Durante este tiempo, percibes que en el colegio la educacin en valores es considerada:
a) Muy importante. ......................................................................................................................( )
b) Importante................................................................................................................................( )
c) Poco importante. ......................................................................................................................( )
d) Intrascendente..........................................................................................................................( )
3. Segn tu opinin, la educacin en valores:
a) Es irreal, no guarda relacin con las necesidades de la vida actual........................................( )
b) Es necesaria, pero difcil de realizar........................................................................................( )
c) Es una respuesta tica a los desafos y necesidades de nuestro tiempo.................................( )
4. La educacin en valores permite a las personas:
a) Actuar de acuerdo a metas e ideales, dando sentido a su vida................................................( )
b) Desarrollar su capacidad crtica.. ............................................................................................( )
c) Desenvolverse como ciudadanos responsables. ......................................................................( )
5. La identificacin del equipo docente del colegio con la educacin en valores es compartida:
a) Por todos los profesores...........................................................................................................( )
b) Por la mayora de docentes. ....................................................................................................( )
c) Solamente por algunos.............................................................................................................( )
6. La relacin entre la propuesta de educacin en valores F. A. y la realidad que se vive en el
colegio.
a) Es slo terica, no hay coherencia entre lo que se dice y lo que se hace...............................( )
b) Existe esfuerzo permanente por ajustar la teora con la prctica cotidiana. ..........................( )
7. Fe y Alegra se esfuerza para que docentes y alumnos desarrollen la capacidad para:
a) Elegir libremente y actuar de acuerdo a metas e ideales con coherencia entre lo
que se piensa, se dice y se hace..............................................................................................( )
b) Elegir aquello que la institucin considera adecuado en una sociedad
justa y fraterna. .......................................................................................................................( )
8. La formacin y/o capacitacin que posees en relacin a una educacin en valores:
a) No he recibido capacitacin. ..................................................................................................( )
b) Tengo informacin bsica pero necesito ampliarla. c) Estoy adecuadamente capacitado. ...( )
9. Para promover una educacin en valores es imprescindible:
a) Que los docentes conozcan bien lo que implica educar en valores. ......................................( )
b) La formacin de los docentes y el compromiso de vivir los valores......................................( )
96
10. La mayor dificultad para educar en valores es:
a) El tratamiento inadecuado de la informacin que brindan algunos
medios de comunicacin ........................................................................................................( )
b) La actitud deshonesta y egosta de algunos funcionarios y autoridades
locales y nacionales. ...............................................................................................................( )
c) Las actitudes de los padres de familia que dan ejemplos negativos a sus hijos. ...................( )
11. Para abordar valores y actitudes con los alumnos la(s) estrategia(s) que empleas son:
a) Dilogo y reflexin sobre sus actos. ......................................................................................( )
b) Anlisis de casos reales o imaginarios. ...................................................................................( )
c) En las actividades de aprendizaje aprovechando todas las situa ciones posibles. .................( )
d) Programas actividades exclusivas para abordar estos aspectos. .............................................( )
97
Anexo 6
ENCUESTA A DIRECTORES
Querido Director, Directora: Deseamos que nos acompaes en la sistematizacin de la experiencia de Educacin en Valores de los colegios Fe y Alegra, respondiendo esta encuesta. Tus opiniones son muy valiosas para
lograrlo.
Gracias por brindarnos tu tiempo y tu apoyo
COLEGIO : FE Y ALEGRA __________________________
1. Tiempo que llevas trabajando en Fe y Alegra:
a. Menos de un ao ......................................................................................................................( )
b. De 1 a 5 aos ...........................................................................................................................( )
c. Ms de 5 aos ..........................................................................................................................( )
2. Durante este tiempo, en el colegio la educacin en valores es considerada:
a. Muy importante .......................................................................................................................( )
b. Importante ...............................................................................................................................( )
c. Poco importante ......................................................................................................................( )
d. Intrascendente ..........................................................................................................................( )
3. Segn tu opinin, la educacin en valores:
a. Es necesaria, pero difcil de realizar. ......................................................................................( )
b. Es una respuesta tica a los desafos y necesidades de nuestro tiempo. ................................( )
4. La educacin en valores permite a las personas:
a. Actuar de acuerdo a metas e ideales, dando sentido a su vida. ...............................................( )
b. Desarrollar su capacidad crtica. .............................................................................................( )
c. Ser ciudadanos responsables. ..................................................................................................( )
5. La identificacin de los miembros del colegio con la educacin en valores es compartida:
a. Por todos. ................................................................................................................................( )
b. Por la mayora. ........................................................................................................................( )
c. Solamente por algunos. ...........................................................................................................( )
6. La relacin entre la propuesta de educacin en valores F. A. y la realidad que se vive en el
colegio:
a. Se evidencia en pocas situaciones. .........................................................................................( )
b. Existe esfuerzo permanente por ajustar la teora con la prctica cotidiana ...........................( )
7. Para promover una educacin en valores es imprescindible:
a. Que directivos y docentes conozcan bien lo que implica educar en valores. ( )
b. La formacin personal y profesional de directivos y docentes.
()
c. El compromiso de vivir los valores. .......................................................................................( )
8. La mayor dificultad para educar en valores es:
a. El tratamiento inadecuado de la informacin que hacen los medios
de comunicacin . ( )
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b. La actitud deshonesta y egosta de algunos funcionarios y autoridades
locales y nacionales. ..............................................................................................................( )
c. Las actitudes de los padres de familia que dan ejemplos negativos a sus hijos. ..................( )
d. La insuficiente demostracin de actitudes y valores en los miembros del colegio. .............( )
9. Afirmamos que en una institucin se han asumido valores cuando:
a. La mayora de sus miembros reconocen que los valores son necesarios................................( )
b. La mayora de sus miembros demuestran actitudes coherentes con los valores.....................( )
10. Formacin y/o capacitacin que posees en relacin a una educacin en valores:
a. No he recibido capacitacin.....................................................................................................( )
b. Tengo informacin bsica pero necesito ampliarla. ................................................................( )
c. Estoy adecuadamente capacitado.............................................................................................( )
11. Estrategias de capacitacin para educar en valores que han recibido directivos y/o docentes del
colegio:
a. Cursos de verano Fe y Alegra. ...............................................................................................( )
b. Talleres, jornadas, cursos organizados por Pedagoga y/o Pastoral. .......................................( )
c. Cursos dictados por especialistas invitados por el colegio. ....................................................( )
d. Cursos organizados por otras instituciones. ...........................................................................( )
12. Estrategias propias que se organizan en tu C.E. para promover una educacin en valores:
a. Retiros .....................................................................................................................................( )
b. Jornadas ..................................................................................................................................( )
c. Encuentros ...............................................................................................................................( )
d. Activ. de proyeccin a la comunidad. .....................................................................................( )
e. Organizaciones estudiantiles (Ejm. Vigas de Paz, Consejo Estudiantil, etc.) .......................( )
f. Otras (especificar) ________________
13. Quines tienen a su cargo la labor de formacin en valores en el colegio?
a. O.B.E. ......................................................................................................................................( )
b. Pastoral.....................................................................................................................................( )
c. Dpto. Psicopedaggico ...........................................................................................................( )
d. Los tutores y docentes ............................................................................................................( )
e. Todos los anteriores. ...............................................................................................................( )
14. La experiencia que han acumulado en educar en valores:
a. La tienen registrada y/o sistematizada. .................................................................................( )
b. La emplean como referencia para continuar esta labor.........................................................( )
c. Les ha servido para producir documentos y/o materiales propios. ......................................( )
d. La han ido desarrollando de acuerdo a las necesidades surgidas
pero no la han registrado. ......................................................................................................( )
e. Si tienen algn registro o sistematizacin de su experiencia
cmo podemos acceder a ella? __________________________________
15. Lo que ms valoran los padres de familia de la educacin que reciben sus hijos en F. A:
a. La educacin tcnica. ..............................................................................................................( )
b. La educacin en valores .........................................................................................................( )
c. La formacin acadmica. ........................................................................................................( )
16. La comunidad local reconoce que los alumnos de los colegios Fe y Alegra:
a. Tienen mejor formacin en valores. ........................................................................................( )
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b. Reciben formacin integral para enfrentar la vida. ..............................................................( )
c. Aprenden una opcin ocupacional til. ................................................................................( )
d. Generalmente establecen relaciones positivas con la comunidad
y colaboran en el desarrollo de la misma..............................................................................( )
17. Generalmente los egresados de colegios F. A.:
a. Son recibidos con confianza en ambientes laborales. ............................................................( )
b. Se duda para emplearlos. ........................................................................................................( )
c. Demuestran escasas actitudes bsicas para un desempeo laboral. ........................................( )
18. En tu opinin los colegios Fe y Alegra :
a. Deben continuar educando en valores. ....................................................................................( )
b. Hoy ms que nunca requieren profundizar la educacin en valores.......................................( )
19. La sociedad peruana actual demanda de la educacin:
a. Una formacin integral de la persona con nfasis en valores ticos y ciudadanos.................( )
b. Que la educacin en valores debe ser opcional.......................................................................( )
Anota las actitudes que con la educacin en valores recibida en el colegio, demuestran los alumnos:
Qu podemos hacer en Fe y Alegra para fortalecer la construccin de una sociedad democrtica en
la que el bien comn sea el anhelo compartido?
Muchas gracias !
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PROGRAMA DE
FORMACIN
EN VALORES
Una Experiencia de
Fe y Alegra en
El Salvador
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PROGRAMA DE FORMACIN
EN VALORES
Una Experiencia de
Fe y Alegra en El Salvador
Claudia Lissette Hernndez
PRESENTACIN
El proceso de sistematizacin del programa de Formacin en Valores se inici el
25 de enero del presente ao. Este esfuerzo se enmarca dentro de un proyecto global, coordinado por la Federacin Latinoamericana de Fe y Alegra, con el fin de
contribuir de manera substancial a enriquecer el inventario de buenas prcticas
educativas disponibles para todos aquellos que se interesan en promover cambios
educativos en Amrica Latina y el Caribe.
A partir de este gran objetivo, se nos presenta el reto de sistematizar nuestra experiencia de Formacin en Valores para compartirla y difundirla. Pero tambin como
un momento de reflexin interna, en el mbito institucional, que nos ayude a
orientar nuestros lineamientos de trabajo futuro en la lnea de la Formacin en
Valores.
Antes de continuar, vamos a aclarar que la sistematizacin es aquella interpretacin crtica de una o varias experiencias, que, a partir de su ordenamiento y
reconstruccin, descubre o explicita la lgica del proceso vivido, los factores que
han intervenido en dicho proceso, cmo se han relacionado entre s, y por qu lo
han hecho de ese modo.1
Al sistematizar una experiencia educativa, se busca no slo reconstruir, ordenar y
recuperar el proceso vivido, sino valorarlo y, a partir de esto, descubrir los aprendizajes y el conocimiento obtenido a travs de la experiencia.
1 Jara, scar, (1994) Para sistematizar experiencias: una propuesta terica y prctica, 1. Edicin, Centro de
Estudios y Publicaciones ALFORJA, Costa Rica.
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INTRODUCCIN
El tema de Formacin en Valores en nuestro pas es relativamente nuevo, y,
prcticamente, ha empezado a sonar en la ltima dcada, luego de la firma de los
acuerdos de paz. Posteriormente, cobr auge a partir del proceso de reforma educativa iniciada en 1995 por el Ministerio de Educacin en nuestro pas.
No obstante, si nos pusiramos a indagar en nuestra historia, seguramente encontraramos que las personas siempre hemos estado preocupadas, en una u otra medida, por reflexionar sobre los valores o, al menos, por tener una idea de los valores
que rigen nuestra vida y nuestra sociedad, ya sea que les llamemos valores humanos, cvicos, morales o cristianos.
Sin embargo, es ahora cuando el tema ha cobrado relevancia, porque tambin es
ahora cuando en el pas, as como en el mundo entero, se proclama una profunda
crisis de valores y por tanto, la necesidad de formar en valores se hace imperante.
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Desgraciadamente, nuestra cultura occidental siempre ha dado nfasis al conocimiento cientfico, y ahora tecnolgico, ms que al conocimiento afectivo y espiritual. Somos hijos e hijas de una cultura que ha tenido, por siglos, una concepcin
mutilada del ser humano: somos cuerpo ms mente.
Lo peor, es que nos han vendido nuestro cuerpo, con todos sus sentidos, como
una afrenta a la sabidura, entendida como razn intelectiva. Este dualismo nos ha
llevado a ser herederos y herederas de un desequilibrio en el dinamismo de nuestro desarrollo, como seres armnicos, y a ser vctimas de lo que algunos tericos
han llamado el analfabetismo moral y afectivo.
Nuestro sistema educativo no es la excepcin. La dimensin afectiva, moral o
espiritual en su sentido ms amplio tambin ha sido una gran ausente de nuestra escuela, como institucin formativa.
Despus de vivir en guerra por ms de una dcada, nos encontramos con que el
pas sigue enfrentndose a un sistema que perpeta las condiciones de pobreza e
injusticia que generaron esa guerra. Es precisamente ahora cuando la realidad nos
reclama la existencia de personas responsables, que puedan enfrentarse a esta realidad, de manera crtica, creativa y comprometida ante las verdaderas necesidades
humanas.
Es, entonces, cuando nos damos cuenta de ese analfabetismo moral y afectivo; nos
damos cuenta de que no existen paradigmas o teoras cientficas depuradas que
orienten y marquen el camino con cierta certeza. Hemos quedado sin certezas, nos
quitaron las seguridades y nos cuesta caminar sin ellas.
Fe y Alegra proclama, desde su ideario, una educacin integral, entendiendo sta
como: Un proceso que abarca a la persona, hombre o mujer, en todas sus dimensiones, posibilidades y capacidades; en la multiplicidad de sus relaciones consigo
misma, con las dems personas, con la naturaleza y con Dios; () Un proceso que
conduce a una comprensin completa del hombre y de la sociedad dentro de su
contexto histrico () Un proceso abierto a una pluralidad de modalidades educativas, formales y no formales () Un proceso con la intencin de formar al
hombre en y para la vida y el trabajo productivo, hacindolo capaz de transformar la sociedad en que vive2
Por tanto, frente a la realidad de desesperanza, violencia, sin sentido y muerte que
vivimos, inmersos e inmersas en un sistema neoliberal que ve a la persona como
un instrumento ms de la maquinaria productiva y de consumo, Fe y Alegra, le
apuesta de forma clara y explcita a la formacin en valores, como un pilar de su
propuesta de modelo educativo, que le permita formar Hombre y mujeres nuevos,
conscientes de sus potencialidades y de la realidad que los rodea, abiertos a la
3
trascendencia, agentes de cambio y protagonistas de su propio desarrollo
2 Federacin Internacional Fe y Alegra, Identidad de Fe y Alegra, Documentos . Caracas, Venezuela, 2000.
Pg. 9
3 Ideario Internacional de Fe y Alegra
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En este sentido, se present una serie de recomendaciones en el mbito de la formacin en valores, entendindola como un soporte del sistema educativo nacional ante la necesidad de asentar y centrar la educacin sobre un sistema de
valores humanistas y personalistas.
Esta visin humanista agreg la Comisin va ms all de lo meramente utilitarista de la persona, aunque no excluye afirma, la preparacin del hombre
para la eficacia y eficiencia laboral, a fin de mejorar su nivel econmico y el
nivel productivo del pas.
Finalmente, la Comisin sugiri un gran esfuerzo para la formacin de un hombre y una mujer que han de potenciar su entendimiento, disciplina y libertad; para
crecer en humanidad, no solo cultivando y actuando sus capacidades y talentos
para conquista de la excelencia individual, sino tambin para compartir y beneficiar a otros, propiciando una convivencia ms humana, justa y solidaria
A partir de all, la reforma educativa asumi la formacin en valores bsicos para
la vida y para la convivencia como una caracterstica de los proyectos educativos
y curriculares impulsados por el Ministerio de Educacin, entendidos como ejes
transversales4:
Contenidos que hacen referencia a la realidad y a los problemas sociales.
Contenidos relativos, fundamentalmente, a valores y actitudes
Contenidos que han de desarrollarse dentro de todas las reas curriculares como
parte de ellas.
Cabe agregar, que, adems de la formacin en valores, los otros ejes transversales
incorporados al currculo escolar son: educacin en derechos humanos, educacin
ambiental, educacin en poblacin, educacin para la salud, educacin para el
consumidor y educacin preventiva integral.
2. LA PROPUESTA DE FE Y ALEGRA FRENTE A LA DEL MINED
Los lineamientos propuestos por el MINED han sido atinados y reconocemos sus
bondades. De hecho, una de sus primeras acciones fue facilitar, a travs de los
medios de comunicacin y otros recursos, la puesta en escena de la Formacin en
Valores, generando con ellos discusin y anlisis al respecto desde diversos sectores y puntos de vista, reconociendo su importancia para la construccin de un
marco de valores humanos que rija nuestra vida y nuestra sociedad.
El que el MINED haya incluido dentro del currculo el tema de los valores humanos, y haya iniciado una serie de capacitaciones y actividades de difusin sobre los
aspectos filosficos y pedaggicos que estaban sustentando la reforma educativa,
contribuy a fortalecer nuestro Programa, el cual, en sus inicios, tuvo resistencia
por una parte significativa del personal docente.
4 Ministerio de Educacin, UCA (1997). Material de Apoyo Bibliogrfico General, Capacitacin de directores/as y maestros/as de educacin bsica y educacin media. San Salvador, El Salvador.
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que la vida misma. Entonces, surge la pregunta es a la continuidad y consolidacin de ese sistema que queremos contribuir?
Nuestra apuesta es por la humanizacin de la sociedad, donde la vida sea el horizonte del proyecto poltico, donde la criticidad, solidaridad y la colectividad sean
recuperadas como valores fundamentales en la construccin de una vida digna.
As, pues, con mayor o menor intensidad, consideramos que estos son elementos
suficientemente vlidos para apostarle a nuestro Programa de Formacin en
Valores en todos nuestros centros y proyectos educativos, incluso en las escuelas
bsicas, donde el MINED tambin tiene unos lineamientos de formacin en valores como ejes transversales.
3. ANTECEDENTES
El que quiera venir a luchar conmigo para liberar a la patria, tendr antes que purificarse, pues de lo contrario acabaramos liberndonos de una opresin para caer en otra peor
Mahatma Gandhi
Antes de introducirnos al Programa de Formacin en Valores, sus orgenes y cmo
se ha ido desarrollando, consideramos importante recordar un poco sobre los orgenes de Fe y Alegra en El Salvador, porque esta idea de formar en valores no es
una cosa tan fortuita, ni tan reciente.
Nuestra historia nos hace ver que, con alcances diferentes, con metodologas diferentes, en contextos diferentes, la lnea de formar en valores ha estado presente,
algunas veces de forma ms evidente que otras, pero al final, siempre apostndole a la construccin de hombres y mujeres integrales, con sus necesidades espirituales y materiales. Nuestro mismo ideario internacional lo dice:
Nuestro objetivo es promover la formacin de hombres y mujeres
nuevos, conscientes de sus potencialidades y de la realidad que los
rodea, abiertos a la trascendencia, agentes de cambio y protagonistas de su propio desarrollo, de tal manera que contribuyamos a la
creacin de una sociedad nueva en la que sus estructuras hagan posible el compromiso de una Fe cristiana en obras de amor y justicia.
Desde su fundacin, Fe y Alegra ha tenido la conviccin de que la educacin integral es la mejor arma para combatir la miseria humana y material. Pues, una educacin integral que reconozca en la persona toda la riqueza de sus dimensiones y
relaciones, propicia la recuperacin de sta y la interpretacin crtica de su realidad. Pero, adems, esto le lleva a incidir positivamente en esa realidad, asumiendo una responsabilidad social e histrica. De all que Fe y Alegra ha promovido
el lema: Es bueno dar pan por un da, pero mucho mejor es ensear a conseguir
pan para toda la vida.
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co, que culminar con la firma de los acuerdos de paz en enero de 1992.
Lo primero, en esta nueva fase, fue adoptar una postura comprometida y crtica
en lo social, que evitara caer en paternalismos. El asistencialismo haba sido
fuertemente reforzado por la situacin de guerra que, en muchas ocasiones, no
dejaba alternativa a las comunidades, y que se termin asumiendo como mecanismo de subsistencia.
La rifa nacional, como forma de financiamiento y promocin institucional fue
eliminada, pues se evalu como un esfuerzo desproporcionado de tiempo y
recursos, que no compensaban los resultados obtenidos. Adems, era imprescindible buscar financiamiento que permitiera mayor agilidad en la accin, y respuesta a una situacin social cambiante e imprevisible. De esta forma, la elaboracin de proyectos para ser financiados por la cooperacin internacional se
convirti en un reto asumido.
Inicialmente, el grueso de los proyectos se enfoc a las necesidades de los centros de formacin tcnica. Muchas comunidades rurales empezaron a demandar
atencin tanto de infraestructura, como de formacin bsica y tcnica, debido a
las expectativas de paz que se iban abriendo y a la reinsercin a la vida civil de
excombatientes de los bandos en conflicto luego de los acuerdos de paz.
En este tiempo, se produjo una progresiva desvinculacin con las escuelas bsicas. La mayor parte de los gastos ya haba sido asumida por el MINED y Fe y
Alegra dej de costear gastos administrativos menores. Aunque siguieron bajo
la tutela nominal de Fe y Alegra, se perdi el vnculo, incluso en lo referente a
cursos, capacitaciones y asesoras que las escuelas solicitaban peridicamente.
En junio de 1993, el P. Leucona es solicitado por su provincia en Espaa y es
sustituido por el P. Miquel Corts. El P. Corts haba llegado a El Salvador a culminar sus estudios de sacerdocio y haba estado apoyando las obras de Fe y
Alegra con formacin cristiana en algunos de sus proyectos, despus del asesinato del P. Lolo.
La lnea de trabajo iniciada con el P. Leucona necesitaba consolidarse, y se inici por la reestructuracin de las reas de trabajo, de tal forma que respondieran a los campos de accin en los que se estaba desempeando la labor institucional de Fe y Alegra.
Una de las primeras reas en ser revisadas fue la de escuelas bsicas. Exista en
su personal docente un gran desconocimiento de la institucin, de sus objetivos
y motivaciones. El sentido de pertenencia era sumamente frgil.
Ante la imposibilidad de asumir la tarea de recuperar y dar seguimiento a todas
las escuelas, se dio prioridad a cinco de ellas y el resto (que eran las que estaban ms desvinculadas) fueron cedidas por completo al MINED, aunque en
algunos casos se conserv la propiedad del terreno. El rea de centros tcnicos
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diferentes reas de trabajo: escuelas bsicas, centros infantiles, talleres de formacin tcnica, administracin, proyectos y formacin humana-cristiana.
3.6. Qu result de ese taller?
En un ambiente de reflexin crtica y realismo, sin olvidar la parte de convivencia ldica y creatividad, reafirmamos nuestro objetivo como institucin de educacin integral; pero adems, se replante el evaluar de manera realista nuestras
capacidades y limitantes. Por lo tanto, la primera accin encaminada a definir
nuestra nueva forma de hacer las cosas, fue la realizacin de un diagnstico o
consulta institucional.
Durante los ltimos tres meses de 1995 se fue centro por centro educativo, rea
por rea de trabajo, con el fin de elaborar un plan participativo con un horizonte institucional, que nos permitiera visualizar diferencias s, pero tambin vibrar
al mismo son. Como resultado de este proceso de diagnstico se elabor una
serie de lneas de accin relacionadas con:
Metodologa de trabajo
Actitudes en el trabajo
Relacin con la comunidad
Relacin con los beneficiarios
Relacin con otras instituciones
Recursos materiales y econmicos
Recursos humanos y
Formacin Humana y Cristiana
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por el INSAFORP. Son muy pocos los que entran en la dinmica de proyectos de
cooperacin internacional.
La formacin se continu impartiendo desde el equipo central de Formacin
Humana y Cristiana, que no daba abasto para todo el trabajo y para cubrir todos
los cursos de forma sistemtica y puntual. De esta manera, a veces, aunque se programaba la clase, no se llegaba a impartir y esto creaba malestar en los instructores tcnicos y frustracin en los muchachos y muchachas. Cosa nada buena para
que el programa se consolidara.
5.1. Una carrera de obstculos
Sumado a esto, el INSAFORP no contemplaba en su programacin y contrato
la formacin humana o formacin en valores, y tampoco permita que se hiciera. De hecho, al ser sorprendidos impartindola, poda sancionarnos por estar
utilizando horas asignadas a la capacitacin tcnica para brindar formacin
humana, ya que no era para eso que nos pagaban.
Hubiera sido muy cmodo ampararnos en esta situacin y dejar de impartir la
formacin en valores. Adems, algunos instructores o directores de centro tambin cuestionaban el programa, por ser impartido de forma dispersa, y las pocas
horas al mes quedaban diluidas en los 3 6 meses que duraban los cursos. Una
hora a la semana, dedicada a la formacin en valores, poda fcilmente echarse
a perder, si durante 60 horas a la semana que se compartan con el instructor,
ste descuidaba el fomento de valores.
El equipo central de Formacin Humana y Cristiana no tena tiempo para elaborar material, visitar y monitorear escuelas, programar talleres de capacitacin
para el personal docente, planificar y desarrollar espacios de convivencias y
retiros para todo el personal de la institucin, atender los centros de formacin
tcnica y, adems gustara o no, desarrollar el trabajo de oficina y escritorio
necesario en la ejecucin de todo proyecto.
Se decidi entonces contratar a una persona que se hiciera responsable, especficamente de los talleres tcnicos, y se incorpor al equipo Esteban Gonzlez,
educador, a quien tambin se le encomend la tarea de elaborar una propuesta
de formacin humana para los talleres de formacin tcnica, con el fin de ser
presentada al INSAFORP, con la finalidad de que el Instituto la asumiera como
parte de sus proyecciones y lneas de accin en futuros cursos de capacitacin.
El desarrollo del Programa de Formacin en Valores debi ajustarse a la temporalidad de los cursos y al elemento de induccin al empleo, es decir, incluir un
componente de formacin para el ingreso al mundo laboral que garantizara que
una empresa absorba a los muchachos y muchachas una vez capacitados.
Aunque hubiera una persona asignada a los centros tcnicos, siempre resultaba
difcil cubrir todos los cursos de forma puntual, por lo menos una vez a la semana. Esto daba lugar a que actividades programadas fueran canceladas y esto continuaba creando malestar.
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No vamos a negar, sin embargo, que haba conciencia por parte de los instructores e instructoras de la necesidad de impartir la formacin; pero los problemas
de coordinacin que solan darse, y la sensacin de que era un momento demasiado espordico en medio de todo el curso, hacan sentir que no vala la pena
el esfuerzo y las carreras.
Decimos carreras , porque el programa se imparta a escondidas. Tanto el instructor como los muchachos y muchachas estaban sobre aviso. En caso de que
en ese momento llegara una supervisin del INSAFORP, sin previo aviso,
alguien permaneca en la puerta y avisaba inmediatamente que se acercaba
gente del INSAFORP. Se quitaban los carteles y el instructor empezaba a impartir la parte tcnica. Aunque esto no era nada alentador, tambin gener cierto
clima de complicidad y cercana, que result positiva para la relacin entre formador, alumnos y alumnas.
Sin embargo, la pelea no deba encaminarse a ingenirnoslas para dar la formacin a toda costa, sino ingenirnosla para que el INSAFORP asumiera la formacin humana o, en su defecto, no la bloqueara.
Mientras tanto se haba analizado detenidamente el contrato de financiamiento,
y descubrimos que haba un espacio de 30 minutos en la programacin curricular, el cual estaba asignado a dinmicas, sin mayor explicacin, como un
tiempo libre en el cual el instructor poda realizar cualquier tipo de actividad.
As que se ech mano de ese espacio y tambin se propuso otras actividades que
reforzaran la formacin en valores.
En los talleres tcnicos no se percibi la resistencia al programa como una
recarga de trabajo o prdida de tiempo. De hecho, no implicaba recarga de trabajo porque la formacin era impartida a los muchachos y muchachas desde el
equipo central, y all radicaba, precisamente, el cuestionamiento que se le haca.
Qu tanto pueden servir 30, 40 o incluso 60 minutos de formacin en valores
a la semana o cada quince das, cuando 60 horas semanales conviven con el instructor tcnico, y este puede que, no solo no fomenta valores, sino incluso
fomente contra valores?
Adems, a quienes les tocaba, en muchas ocasiones, enfrentar las crisis personales de los alumnos y alumnas eran a los instructores e instructoras o directores de los centros, quienes, a partir de su experiencia personal, les tocaba hacer
prcticamente de siclogos y consejeros.
5.2. La piedra de toque
Nuevamente, estamos en el punto clave: los educadores y las educadoras. Si
ellos y ellas no estn formados, si no facilitan relaciones de cercana y estimulan las capacidades de los muchachos y muchachas, muy poco se puede hacer
desde un equipo central.
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Por otro lado, prcticamente todos los instructores e instructoras tienen formacin tcnica, algunos, incluso se han capacitado en los talleres de Fe y Alegra;
pero no son docentes, ni han recibido mayor formacin metodolgica o didctica.
Una de las alternativas que se vio fue que, a la hora en que el formador del equipo central impartiera la clase, tambin participara el instructor e instructora, en
calidad de alumno y alumna. El resultado fue bueno, pues el involucrarse de
esta manera, les ayud de forma personal, lo que reforz la toma de conciencia
de que era necesario impartirlo, adems de proporcionarles una especie de capacitacin de cmo hacerlo y fomentarlo en el aula.
Desgraciadamente, al ser tcnicos y tcnicas pagados por INSAFOR, su contrato dura lo que duran los cursos. Fe y Alegra no tiene la capacidad de conservarlos de planta durante el perodo en que se est gestionando el financiamiento.
Esto provoca gran movilidad en el personal de talleres tcnicos y los procesos
de formacin de instructores e instructoras no logran consolidarse. Se da la
situacin que empezamos a formar al personal, y luego se va porque necesitan
trabajar; muchos y muchas regresan al ser llamados cuando se tiene asegurado
el financiamiento de los cursos, pero en otros casos hay que contratar gente
nueva, y eso implica iniciar procesos de identificacin con los fines institucionales y con la propuesta de educacin integral que queremos impulsar.
5.3. INSAFORP nos escucha
Finalmente, en 1999, luego de das de trabajo, noches de desvelos y encuentros
y desencuentros, se contaba con una propuesta programtica de formacin en
valores para los centros de formacin tcnica. Se haba logrado el espacio para
que INSAFORP escuchara la propuesta junto con 30 personas ms, representantes de otras instituciones que imparten cursos financiados por INSAFORP y de
empresas que absorben al personal capacitado.
Nuestra propuesta enmarcaba la formacin en valores como componente de
todo el proceso de formacin profesional ocupacional, especialmente para los y
las jvenes en situacin de riesgo, que es la mayora de la poblacin juvenil que
tiene acceso a estos cursos. Se haca nfasis en cuatro pilares fundamentales de
la educacin:
Aprender a conocer: adquirir conocimientos tcnicos espec ficos, adecuadamente combinados con una cultura general, suficientemente amplia.
Aprender a hacer: ser competentes para trabajar en equipo, y afrontar situaciones diversas que se dan en el puesto laboral o en la empresa.
Aprender a ser: desarrollar capacidades de autonoma personal, de juicio y
de responsabilidad personal.
Aprender a vivir juntos y juntas: desarrollar comprensin y aceptacin en las
relaciones interpersonales y de interdependencia; habilidad en la resolucin
de conflictos y visin para afrontar proyectos comunes.
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En la propuesta se enfatiz que una educacin, vista desde estos cuatro aspectos, abre el camino para una verdadera prevencin de problemas personales y
sociales, y facilita un proceso de adquisicin de actitudes y valores asociados a
la prctica del trabajo.
La propuesta era sencilla y el planteamiento era muy equilibrado, de tal manera que la formacin humana no se viera como un elemento contradictorio a los
intereses empresariales.
El equipo de formacin humana y el equipo coordinador de los talleres tcnicos
estaban animados y alegres. La aceptacin de la propuesta fue, aparentemente,
buena y las personas que participaron en la presentacin se mostraron satisfechas y la valoraron de forma positiva.
Nuestra ilusin era que en el 2000, INSAFORP la hiciera suya. Pero no fue as.
Los contratos de formacin para el ao 2000 seguan con el vaco de la formacin en valores. Por nuestra parte, se continu en la misma dinmica a escondidas pero la preocupacin no era tanto esta, pues de alguna manera ganbamos
legitimidad con los famosos 30 minutos.
A estas alturas, ya haba dos personas asignadas para la formacin humana de
talleres tcnicos, quienes adems cubran otras actividades de oficina y de
apoyo a escuelas bsicas, pero igual, no se lograba abarcar todos los centros, y
ms de algn curso o centro quedaba sin recibir el apoyo en formacin humana
desde el equipo central.
Las deficiencias para consolidar un programa de formacin en valores en los
centros de formacin tcnica continuaban presentes: la movilidad del personal;
el poco tiempo de duracin de los cursos (van de 3 a 6 meses, el ms largo); la
falta de personal capacitado para impartir formacin en valores en cada centro
tcnico; la falta de tiempo y recursos para un plan sistemtico e intensivo de formacin dirigido a los instructores e instructoras, que facilitara una planificacin
que contemplara la formacin en valores como ejes transversales de la educacin, y pudiera ser asumida por los instructores e instructoras.
5.4. Al fin!
Bajo esas circunstancias continuamos el ao 2000. Sin embargo, al iniciar la
licitacin del ao 2001 el INSAFORP asumi la formacin en valores como un
requisito para la implantacin de los cursos de formacin profesional, y garantiz el pago de la persona responsable de impartir la formacin al interior de los
centros.
Qu si fue producto de la insistencia de Fe y Alegra? No sabremos decirlo con
certeza. S podemos decir que fue producto de escuchar a los empresarios que
empleaban a los y los jvenes egresados de los diferentes cursos financiados por
INSAFORP. Al evaluar el desempeo de los y las jvenes empleadas por las
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127
operarias de mquina industrial, se trata de facilitar la formacin de 15 personas que reconozcan sus potencialidades y capacidades, que sepan analizar su
realidad personal y comunitaria y, adems, puedan manejar mquinas industriales.
5.6. Una discusin abierta
Cmo es eso?, Estamos formando jvenes, les estamos fomentando su autoestima, sus derechos como personas dignas y, tres o seis meses despus, nosotros mismos garantizamos su ingreso a las maquilas o las fbricas, donde seguramente sern explotadas y explotados?.
Pues s, ese es un cuestionamiento que nos hacemos y nos hacen permanentemente. Sin embargo, quienes trabajan ms de cerca con los centros de formacin tcnica apuntan a que la realidad se impone y, mientras se encuentran alternativas diferentes y mejores, habr que seguir caminando por esta va.
Los ndices de desempleo pueden no parecer tan alarmantes en nuestro pas8: en
1999 era del 7% de la Poblacin Econmicamente Activa (PEA), que era en ese
entonces de 2.4 millones de personas. Sin embargo, el desempleo ataca principalmente al grupo de jvenes de hasta 24 aos, quienes no logran entrar al mercado laboral.
Por su parte, el subempleo (es decir personas que ganan menos que el salario
mnimo) s resulta alarmante. Para 1999, un 29% del total de poblacin urbana
ocupada, estaba en condicin de subempleada. Tomando en cuenta, adems, que
en el rea rural se estim que la mayor parte de la poblacin se encuentra en esta
condicin.
Las oportunidades de desarrollo para los y las jvenes son escasas, la situacin
econmica de la poblacin con la cual trabajamos es precaria: despus de los
terremotos del 2001, los ndices de pobreza se estiman en un 51% de la poblacin.
5.7. Una mayor razn para formar en valores
La poblacin juvenil que se atiende en los centros de formacin tcnica est
inmersa en un contexto de violencia a diversos niveles, excluidos del mundo
escolar y laboral. As que hemos optado por garantizarles, al menos, una formacin que les posibilite el acceso a un empleo y los aleje de la vagancia, los vicios
y la prostitucin.
Por lo mismo, porque sabemos que el mundo laboral con el cual se van a enfrentar es, generalmente, de explotacin y humillacin, se vuelve ms necesaria la formacin humana. No para que agachen la cabeza pasivamente o para que reac8 Pleitez William, comp. Informe sobre Desarrollo Humano, El Salvador, 2001. PNUD, julio 2001.
128
cionen con violencia al sentirse agredidos o agredidas, sino para que reconociendo sus derechos, puedan reconocer los de sus compaeros y compaeras de trabajo y sean solidarios y solidarias, en medio de un ambiente de competencia.
Valorndose, ellos y ellas mismas sabrn reconocer cundo se les est humillando y violando sus derechos, y podrn defenderse a travs del dilogo o las vas
legales.
Es cosa difcil, porque la lucha por la subsistencia prevalece en nuestros das y
en nuestra sociedad. Pero el reconocerse como personas con dignidad, con capacidades y potencialidades tambin les permite reconocer que ese empleo no es
su destino y pueden, y tienen el derecho a aspirar a mejores condiciones de vida
para ellos y tambin para sus familias.
Por ejemplo, muchas de nuestras ex alumnas de cursos de mquina industrial
han pasado de ser operarias a ser supervisoras y, luego, instructoras. Esto les
posibilita un ingreso econmico mayor, que les permite mejorar su calidad de
vida.
No slo mejoran econmicamente gracias a la capacitacin tcnica y la calidad
de su trabajo, ms de alguna mujer capacitada en nuestros centros tambin
comenta cmo, a raz de la formacin en valores, decidi abandonar a su compaero de vida porque la golpeaba y eso no lo iba a permitir nunca jams. Al
proporcionarles una herramienta tcnica y un espacio de conocimiento personal,
se abre una posibilidad a estas mujeres y jvenes, para que busquen una mejor
calidad de vida.
Esto ha sido un tema complicado, es una reflexin an a medio andar y abierta
a la bsqueda de alternativas. Pero mientras tanto, sta ha sido nuestra opcin.
6. DEL REA INFANTIL
No slo es el valor como tal, sino el espacio que la reflexin
sobre ese valor nos permite. Ese espacio ayuda a la convivencia personal
Vilma Barillas
Directora de Centro Infantil de Desarrollo CINDE-Mejicanos
La formacin en valores en nuestras reas de trabajo ha tenido su dinmica particular y, en el rea infantil, se suma el hecho de que sta presenta diferentes expresiones del trabajo. Muy similares, pero con sus singularidades:
Los Centros Infantiles de Desarrollo (CINDES), iniciados en 1989,donde se
atienden nios y nias menores de siete aos, cuyas madres se dedican a las
ventas ambulantes o en las calles. De esta forma se les apoya en la formacin
de sus hijos e hijas, adems de evitar que tengan que llevarlos con ellas mientras trabajan, con todos los riesgos que esto supone para el desarrollo infantil.
129
130
Era obvio que los alcances del trabajo de las educadoras al interior del centro
quedaban cortos, o no alcanzaban los resultados previstos, mientras las madres
no dieran continuidad al proceso de formacin en la convivencia con sus hijos
e hijas. Si bien haba reuniones peridicas con las madres, en las cuales se abordaban asuntos informativos y formativos estos resultaban insuficientes.
Durante el primer ao, 1998, la formacin se enfoc a las educadoras. Una vez
por semana, Conchi (educadora del equipo central de formacin humana y cristiana) se reuna con ellas y reflexionaban los temas de las guas del Programa,
u otros temas sobre los cuales las educadoras manifestaran inters. Se involucr
a las educadoras en la preparacin de los temas, y semanalmente se propiciaba
el espacio de encuentro. Esto permiti que adquirieran seguridad para facilitar
la reflexin de sus compaeras y reforzaran, no slo sus capacidades en su rol
de formadoras, sino su personalidad.
El espacio de reflexin fue ms all de un espacio de capacitacin para formar
en valores a las madres o a los nios y nias, se convirti en un espacio de convivencia e intercambio humano entre las mismas educadoras. La comunicacin
al interior de los centros mejor, e incluso el chambre que sola generar rivalidades entre un centro y otro, afectando el clima educativo, tambin fue disminuyendo. El hecho de vivenciar las transformaciones personales reafirm la
neces idad de impartir formacin en valores para las madres y los nios y nias
que se atienden en estos centros. Despus de un ao en esta dinmica, las educadoras asumieron la responsabilidad de reproducir esa formacin con la poblacin que se atiende en sus centros.
6.1.1. Un impulso y all van
Ahora, con la experiencia obtenida, bajo la orientacin del equipo central de
formacin humana, las mismas educadoras de los CINDE organizan su reunin
semanal al momento de la siesta de los nios y nias. Escogen los temas a partir de las guas de formacin en valores de las escuelas y de las necesidades que
van experimentando en la convivencia diaria con los nios y nias.
El momento de reflexin puede resultar, en ocasiones, un poco atropellado, porque si algn nio despierta, hay que atenderlo, y, en ocasiones, llegan las mams
a buscar a alguna de las educadoras. Pero siempre se hace, porque se ha vuelto
un espacio de compartir y, si no logra terminarse el tema, pues se deja para la
siguiente semana.
El valor sobre el cual reflexiona el equipo se lleva al aula, con los nios y nias
a travs de dramatizaciones, observacin, cantos, cuentos, dibujos. Cada educadora lo hace de acuerdo a su creatividad y a la edad de su grupo. Y toman 20
minutos de la jornada para hacer la dinmica de lo que sera una clase de formacin en valores.
131
132
As que, aunque los educadores y educadores le encuentren sentido a la formacin en valores, por su experiencia personal, su tarea no ha sido, ni es transmitir ese sentido, sino facilitar acciones y vivencias que permitan a los alumnos y
alumnas que ellos y ellas tambin lo encuentren. Eso es lo que queda para la
vida.
Por ejemplo, Conchi comenta que, como parte de la misma vocacin religiosa
es ms fcil a veces vivir con valores, plasmarlos en nuestras relaciones, y
decir vale la pena inculcarlos en una sociedad donde se han perdido, donde los
padres y madres de familia no saben cmo orientar a sus hijos e hijas. A travs
de la educacin, podemos transformar y eso lo sabemos, pero no se logra tericamente: no tanta teora, sino vivencia.
En la clase es fcil identificar el valor, ya que el aula nos da cierto ambiente y
hasta proteccin, pero es en la calle donde los nios y nias, adolescentes y
jvenes deben encontrar significado al valor, lejos de la autoridad del educador
o educadora, lejos de la seguridad del aula o centro educativo.
6.2. Los derechos y valores humanos en CIPI
El Proyecto CIPI es una iniciativa que busca ofrecer, a nios y nias entre 7 y
16 aos, un programa de formacin integral que les permita descubrir y potenciar sus capacidades, con el fin de que puedan sentirse protagonistas de su vida
y contribuyan a generar cambios positivos en su mbito familiar y comunitario.
Con este gran objetivo, el proyecto proporciona un programa de formacin que
comprende: formacin artstica, deportes y juegos; refuerzo escolar y formacin
humana.
El componente de formacin humana se trabaj con los nios y nias desde los
inicios del proyecto, pues ste nace, prcticamente, cuando los lineamientos de
trabajo de Fe y Alegra ya se han perfilado y se ha planteado el rea de formacin humana como un rea que abarca toda la accin educativa de la Institucin.
Pero adems, en este proyecto se haca evidente la necesidad de dar nfasis a la
formacin humana, ya que la mayora de la poblacin infantil que se atiende son
nios y nias en situacin de riesgo, lo cual les vuelve presas fciles para sumirse en otras conductas difciles (drogadiccin, alcoholismo, explotacin econmica y sexual, etc.) que dificultan y limitan su desarrollo normal.
Pese a la importancia que se le reconoci a esta rea de trabajo, la formacin
humana se inici como un rea temtica dentro del currculo del CIPI y era
impartida por un educador o educadora especfica, en un horario asignado.
El rea de Formacin Humana inici con dos componentes: por un lado la
orientacin para los y las adolescentes, donde se abordaba temas que preparan
a los nios y nias sobre los cambios fsicos y psquicos que conllevan la pubertad y la adolescencia, sobre sexualidad, noviazgo, amistad, salud reproductiva,
alcoholismo, etc. Por otro lado, la educacin en valores y derechos. En este
133
Derecho
Valor
Febrero
La amistad
Marzo
Equidad de gnero
Abril
Mayo
Autoestima y
tolerancia
Compromiso
Junio
Respeto
Julio
Derecho a la recreacin
Participacin
Agosto
Sentido de fiesta y
libertad
Septiembre
Derecho a organizarse
Unidad y libre
expresin
Octubre
Derecho a la participacin
Creatividad
Noviembre
Derecho a la participacin
El protagonismo
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135
136
Luego de un ao, las madres educadoras asumieron su formacin y, aprovechando los espacios en los que se renen las educadoras de los cinco centros,
tambin se desarrolla algn tema de formacin en valores.
A diferencia de otros centros o proyectos, en los CBI, la formacin en valores,
a partir de una clase especfica, tard en llegar. No porque se restara importancia a formar en valores, sino porque, prcticamente, desde el inicio, se asumi
que los valores tenan que ver con acciones y actitudes y, por tanto, no era cuestin de una clase o de vivirlos slo cuando se estaba en el centro, sino que era
asunto de ser coherentes en los diferentes mbitos de la vida. Un elemento
importante aqu, fue el refuerzo desde el mismo equipo de educadoras, es decir,
la reflexin, sobre las incoherencias entre lo que se dice y hace, era hecha al
interior del equipo de madres educadoras, y cuando entre ellas se solan sorprender en actitudes o acciones contrarias a los valores que proclamaban,
entonces, entre tonos de broma y broma, se hacan caer en la cuenta del error
unas a otras.
Con los nios y nias, se trata de aprovechar cualquier situacin y espacio de
refrigerio, recreo, juego, peleas, etc., para hacerles reflexionar sobre valores
como la solidaridad, el compaerismo, la paz. Sin embargo, en el ao 2001 tambin se empez a impartir como una clase, que no solo permita el reforzamiento circunstancial.
Una idea, es que si bien el reforzamiento y la formacin en valores de manera
transversal si se quiere es bsica y quiz la ms importante, en esta edad de
desarrollo de los nios y nias, tambin es vlido llamarles la atencin de forma
especfica sobre ciertos temas, de manera que el refuerzo que se haga en otros
espacios de actividad pueda tener una especie de campo ganado en la mente
de los nios y nias.
Esta actividad especfica de formacin en valores se hace en cada centro con
todos lo nios y nias en conjunto. Bsicamente se ha centrado en la dramatizacin y tteres, luego los nios y nias describen lo que han visto, y as, entre
pltica y pltica con las madres educadoras, se va desarrollando el valor seleccionado para dos semanas.
6.3.1. Un mayor contacto con la comunidad
Uno de los mayores logros de los CBI, en cuanto a la formacin en valores, es
la relacin que existe entre el CBI y la comunidad. Esto se ve facilitado en parte
porque las madres educadoras son de las mismas comunidades y, adems, cuando los poblados no son muy grandes, la gente se conoce y es ms fcil establecer vnculos, en este caso, de formacin.
La formacin en valores se imparte a los padres y madres de familia; debido a
que los niveles de formacin acadmica son bajos y hay quienes no saben leer
y escribir, los temas se abordan a partir de la charla y haciendo uso de lminas
y dibujos a partir de los cuales se genera la reflexin.
137
138
BLOQUES TEMTICOS
OBJETIVOS GENERALES
Por qu es importante la
educacin en valores: Qu
son los valores? Y la escala
de valores. Educamos para
construir la paz: educamos
para la paz, valores y antivalores,
la mujer artesana de la paz, qu
necesito para construir la paz,
la amistad: valor para la paz,
la responsabilidad, armando
la paz. Nos educamos para
conocer nuestros derechos:
nuestros derechos, iguales
en dignidad, derechos sin
distincin, la libertad: un derecho
y un don, la familia: un regalo de
Dios, salud fsica y psicolgica,
derecho a la educacin, derecho
a la cultura, derecho al trabajo y
al descanso, los derechos de la
tierra, la mujer y sus derechos,
los derechos de los nios y las
nias.
Desarrollar la capacidad de
reflexionar, aprender a decidir
y a escoger aquellos valores y
normas que nos van a ayudar
a ser pers onas ms cabales
y a ir creando una s ociedad
ms fraterna, donde todos y
todas podamos respetarnos
y valorarnos a pesar de las
diferencia.
ELEMENTOS
METODOLGICOS
Clase participativa. Con actividades
personales y grupales. Se propone
actividades adecuadas para los
ms pequeos y para los mayores.
Utilizacin de recursos como
historias, cuentos, recuperacin
de experiencias. Promocin de
la creatividad de los alumnos y
alumnas a partir de las actividades
sugeridas. Programacin especial:
con material elaborado de acuerdo
a la coyuntura o fecha relevante:
Semana Santa y Navidad.
Realizacin
de
actividades
especiales: en este ao se realiz
el primer concurso de elaboracin
de tarjetas navideas. Con este
primer concurso, se llam la
atencin sobre el Programa
de Formacin en Valores y se
capt el inters del alumnado y
el personal docente. Adems, se
propici un espacio para fomentar
la creatividad y la reflexin de los
nios y nias.
139
LEMA INTEGRADOR
A la vida, por fin,
daremos todo (1997)
LEMA INTEGRADOR
Cuidemos la tierra,
valoremos nuestra
cultura (1998)
ELEMENTOS
METODOLGICOS
BLOQUES TEMTICOS
OBJETIVOS GENERALES
Clase
participativa.
Con
actividades
personales
y
grupales. Se propone las
actividades para los ms
pequeos y para los mayores.
Utilizacin de recursos como,
historias, cuentos, recuperacin
de experiencias. Promocin
de la creatividad de los
alumnos y alumnas a partir
de las actividades sugeridas.
Programacin especial: con
material elaborado de acuerdo a
la coyuntura o fecha relevante:
Semana Santa; Da del Nio y
la Nia, y Navidad. Realizacin
de actividades especiales: en
este ao se realiz un concurso
literario de cuento y poesa, sobre
los Derechos de las nias y los
nios. Con esto se propici la
profundizacin en la reflexin del
tema y se promovi el desarrollo
de las cualidades y aptitudes
literarias de los alumnos y
alumnas. Tambin se desarroll
un concurso de elaboracin de
tarjetas navideas.
OBJETIVOS
GENERALES
ELEMENTOS
METODOLGICOS
Clase
participativa.
Con
actividades personales y grupales.
Se propone las actividades para
los ms pequeos y para los
mayores. Utilizacin de recursos
como cantos, historias, cuentos,
recuperacin de experiencias.
Promocin de la creatividad de
los alumnos y alumnas a partir
de las actividades sugeridas.
Programacin
especial:
con
material elaborado de acuerdo
a la coyuntura o fecha relevante:
Semana Santa; Da de la Tierra;
Da del Nio y la Nia; Navidad.
Realizacin
de
actividades
especiales. En este ao se realiz
dos festivales ecolgicofolclricos,
uno que junt a las escuelas de San
Salvador, y otro a las Escuelas de
Santa Ana. Tambin se desarroll
un concurso de murales ecolgicos
a nivel de las diferentes escuelas.
Estas actividades propiciaron
el encuentro entre alumnos y
alumnas de las diferentes escuelas
y el compartir en un clima en un
clima festivo. Adems, se facilit la
reflexin en el tema ecolgico, la
expresin creativa y organizativa
del alumnado y del personal
docente.
BLOQUES TEMTICOS
La tierra est enferma: el
problema ecolgico, el agua como
fuente de vida, la basura como
problema ecolgico, mantengamos
la tierra verde, los hombres y
mujeres responsables de la vida,
somos hermanos y hermanas de
los dems seres vivos, nuestra
pos ibilidad de crear condiciones
mejores para vivir. Desarrollemos
valores que ayudan a que
en nuestro mundo vivamos
mejor: la gratitud, la capacidad
de contemplar, la trascendencia,
la sensibilidad, la cooperacin y
colaboracin, la solidaridad, el
compromiso, el servicio. Nuestros
valores culturales: la aceptacin
y acogida, la dignidad, la fiesta,
la autorrealizacin, la sinceridad,
la fortaleza, la esperanza, la
creatividad, la libertad.
140
LEMA INTEGRADOR
Profundizamos valores
que nos permiten
ser ms personas
y nos permiten una
convivencia fraterna
(1999)
BLOQUES TEMTICOS
OBJETIVOS GENERALES
ELEMENTOS
METODOLGICOS
Clase
participativa.
Con
actividades
personales
y
grupales. Se propone las
actividades para los ms
pequeos y para los mayores.
Utilizacin de recursos como
cantos,
historias,
cuentos,
recuperacin de experiencias
testimoniales,
dibujos,
etc.
Promocin de la creatividad de
los alumnos y alumnas a partir
de las actividades sugeridas.
Realizacin
de
actividades
especiales. En este ao se
realiz El Festival de Valores
con todo el alumnado de las
escuelas bs icas
Este es el Programa que corresponde a escuelas bsicas y rea infantil. A partir del
ao 2000, y teniendo esto como base estos temas, el Programa que se desarrolla es
elaborado por cada centro educativo (escuela o centro infantil) acorde con las
necesidades identificadas por los educadores y educadoras, as como a inquietudes
manifiestas de los alumnos y las alumnas.
Sin embargo, se contina elaborado material especial para la reflexin en valores,
respondiendo a momentos coyunturales, tal fue el caso de la elaboracin de un
material elaborado el ao 2001 para reflexionar en torno a la paz, a raz de los atentados terroristas en Estados Unidos el 11 de septiembre.
7.1. Contenido de Centros de Formacin Tcnica
En cuanto a esta modalidad de educacn, la temtica ha sido diferente. Como
ya se ha visto antes, prcticamente, desde 1996, se han venido haciendo ensayos de cmo hacer que la Formacin en Valores se impartiera de forma consistente.
Pese a todas esas dificultades, y tratando de consolidar la lnea de que fueran los
instructores e instructoras tcnicas quienes impartieran la formacin en valores,
en 1999 se elabor un programa gua, con los siguientes elementos:
141
Objetivo general
Formar a los y las
jvenes en valores
para la vida, y que lo
tcnico sea una
oportunidad de
insercin en el
mercado laboral, en
vista a mejorar su
calidad de vida.
Contenidos
Elementos metodolgicos
La autoestima
Expositiva-participativa: el educador
expone terica o conceptualmente el
tema y luego facilita la reflexin de
los alumnos y alumnas.
Reflexin y actividad en grupos: a
partir de preguntas generadoras se
hace una reflexin en parejas o grupos,
que posteriormente es presentada en
plenaria.
142
Objetivo general
Facilitar y potenciar en
los y las participantes
de los Programas de
Formacin Profesional,
un proceso de adquisicin
de actitudes y valores
asociados a la prctica
del trabajo, para un
mejor desarrollo de sus
capacidades personales y
sociales.
Elementos
metodolgicos
Una hora de clase, en
la cual se da nfasis
al trabajo en grupo,
sin por ello descuidar
la reflexin personal.
Se facilita actividades
que promuevan la
introspeccin y la
expresin creativa.
Mdulo I
AUTOESTIMA:
conocimiento y
valoracin personal.
Valoracin de las
dems personas.
Relaciones
interpersonales
y comunicacin.
El trabajo como
realizacin personal
y, como medio de
relacin con las
dems personas.
Qu necesitamos
par un buen
ambiente laboral?
Mdulo II
Definamos qu
es MOTIVACIN.
Necesidades vitales
que fomentan
nuestras motivaciones.
Profundicemos en
algunos valores
humanos: -Solidaridad
-Responsabilidad Justicia -Tolerancia
Conflictos personales
y sociales. Conflictos
que repercuten en
mis motivaciones.
Elaboracin de
respuestas creativas al
conflicto.
Mdulo III
Trabajo
en equipo:
valoracin y
exigencias. La
importancia de
tener algo claro:
PROYECTO DE
VIDA Aspectos
a contemplar en
la elaboracin
del proyecto de
vida. Por qu
es importante el
proyecto de vida.
Elaboracin de
proyecto de vida.
143
144
mos reconozca primeramente su valor, su singularidad, sus cualidades y limitaciones y, a partir de all, se abra al grupo, a la comunidad y a la sociedad.
El fomento de la autoestima es importante, sobre todo al considerar que nuestros interlocutores e interlocutoras son poblacin en riesgo, vulnerable, pertenecientes a sectores de la sociedad histricamente marginados y violentados en
sus derechos.
Hacemos nuestro el pensamiento de que la transformacin social requiere como
elemento esencial la transformacin personal y esto tiene mucho que ver con la
construccin de una sana autoestima, que nos permite reconocernos como seres
nicos, pero tambin como parte de la humanidad y del universo.
La solidaridad como elemento indispensable para la humanizacin a la cual
le estamos apostando. Vivimos en un pas y en una sociedad cargada de violencia, de expresiones de muerte, de individualismo y pragmatismo. De all que se
fomente el trabajo y la reflexin grupal, como un espacio que facilite experiencias de resolucin pacfica de conflictos, as como el trabajo cooperativo.
Se trata de recuperar el valor de la solidaridad con aquellas personas que ms
sufren, con los ms dbiles o en situaciones an ms vulnerables que nosotros
y nosotras. Por ejemplo, desde las escuelas bsicas y centros de formacin se ha
apoyado campaas de ayuda con alimentos, ropa o medicinas en situaciones de
emergencia a comunidades afectadas por desastres naturales, como fueron el
huracn Mitch en 1998, o los terremotos del 2001.
La recuperacin histrica tambin es un factor importante. Alguien dijo por
all algo as como que un vaco en la memoria histrica, es un vaco en la humanidad. Lo hacemos como un dilogo con nuestro pasado, que nos permita construir un mejor presente. Se convierte, principalmente, en un encuentro con aquellas personas que han brindado su vida por el valor supremo de la vida misma.
En este sentido, uno de nuestros principales aliados y compaeros es Monseor
Romero, as como otras personas que han luchado por la dignificacin de la persona desde el campo religioso, poltico o cultural, en Latinoamrica y el mundo,
como Maura Clarke, Martn Luther King, Gandhi, Vctor Jara, los secerdotes
jesuitas asesinados en la UCA, etc.
La participacin. No podemos estar formando en valores y ser educadores y
educadoras dominantes, ir por el saln de clase y el centro educativo proclamando verdades absolutas e imponiendo nuestra escala de valores. Si reconocemos
que la formacin en valores se fundamenta en la vivencia, la participacin es
parte de esa experiencia que permite a nuestros interlocutores e interlocutoras
expresar sus opiniones, sus sentimientos, sus deseos, sus conocimientos. Desde
all se reconocen a ellos y ellas mismas, as como a las dems personas.
Por otra parte, la formacin en valores es, en definitiva, una bsqueda por la
humanizacin de nuestra sociedad, por tanto, se vuelve indispensable reconocer
el valor de la participacin como mecanismo de transformacin, como forma de
generar relaciones y sociedades ms humanas.
Si formamos para que nuestros alumnos y alumnas sean actores de su propia
historia, y agentes de cambio, es necesario que dentro de los mismos centros
educativos se les facilite la accin.
145
La equidad de gnero. Fomentar el equilibrio entre lo masculino y lo femenino es una de nuestras principales, pero tambin difciles tareas desde la formacin en valores. Estamos convencidos y convencidas de que mientras este equilibrio no se logre ser difcil tambin superar la crisis humana de la que tanto se
habla actualmente. Nos es difcil, sobre todo al ser hijos e hijas de una cultura
donde sistemticamente se han construido patrones de relaciones, basadas en
estereotipos que no son fciles de superar y que van ms all del simple hecho
de decir ellos y ellas, nios y nias. Esto es una parte, pues por el mismo
poder que tiene el lenguaje para estructurar nuestro pensamiento, termina incidiendo en nuestras acciones.
De hecho, un formador del rea de educacin comenta que, ahora, despus de
recibir capacitaciones, pero adems, de tener que escribir y hablar distinguiendo el gnero femenino y masculino, cuando escucha hablar de forma general de
los nios en la escuela donde estudia su hija, no siente que estn incluyndola. Son pequeas cosas, pero que van incidiendo, de alguna manera, en la forma
de enfrentar y transformar la realidad.
Sin embargo, tambin sabemos que el reto es la bsqueda del equilibrio de lo
femenino y lo masculino, que rompa con los estereotipos y rescate la dimensin
femenina y masculina que existe en cada persona. Esto nos permitir facilitar el
desarrollo integral de todos y todas.
Medio ambiente. Nuestro programa de formacin en valores le apuesta al fortalecimiento de las relaciones armnicas de la persona consigo misma, con las
dems personas, con Dios, y con la naturaleza. No podemos pretender estar
hablando de la formacin integral de las personas, si no consideramos la multiplicidad de relaciones que establece tanto con el medio social, como con el natural.
El tema del medio ambiente ha sido fcil de abordar con los nios y las nias,
y de hecho, les entusiasma debido a la facilidad de actividades cooperativas a
las que se presta, como campaas de limpieza, reforestacin, responsabilidad en
el uso del agua, etc. que contribuyen a que se sientan parte de la misma naturaleza y de la comunidad en la que viven, pero adems, sientan los beneficios de
su accin: una escuela ms limpia en la cual da gusto estar; una escuela ms
ornamentada y verde, por ejemplo.
Se quiere trascender del elemento meramente proteccionista, y posibilitar una
reflexin crtica de las causas de que la tierra est enferma, as como sus consecuencias, y la forma en que nuestras acciones nos afectan y afectan a la humanidad entera, a corto y largo plazo.
Si el valor fundamental al cual le estamos apostando es la vida, el reto es fortalecer una educacin para el desarrollo sustentable, lo cual implica, como lo postul Fe y Alegra en 1999, en su XXX Congreso Internacional denominado
Educacin y tecnologa para un desarrollo sustentable y demandas del mundo
del trabajo:
Generar la capacidad para analizar problemas diversos y complejos, la habilidad para entenderlos, manejarlos y buscarles la mejor solucin. Sobre todo,
implica una educacin en valores (solidaridad, participacin ciudadana, confianza) y en el respeto al otro (a la otra persona, a la naturaleza, a Dios)
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a abuelos y abuelas u otro familiar; marginacin de la mujer, violencia intra familiar; falta de proyecto de vida; desencanto por la organizacin comunal como
mecanismo alternativo en la bsqueda de soluciones.
Por otro lado, sus hogares estn insertos en espacios hacinados; carentes de servicios bsicos como agua; sin espacios comunitarios para el esparcimiento y la
recreacin sana, etc. Todo esto se convierte, pues, en tierra frtil para generar personas a la defensiva, violentas y agresivas, convirtiendo sus comunidades en zonas
de riesgo delincuencial y drogas.
Nuestro trabajo de formacin, entonces, debe realizarse con mucha cercana y cuidado, generando confianza y facilitando la expresividad y la comunicacin de los
jvenes, adolescentes, nios y nias. Estn tan carentes de afecto que, al sentirse
queridos, reconocidos y respetados por el formador o la formadora, logran abrir su
corazn y su vida. Pero hay que recordar que en este momento justo, empezamos
a caminar sobre tierra sagrada y hay que quitarnos las sandalias.
10.1. Otros actores: padres, madres de familia y la comunidad
Estamos conscientes de que el proceso generado en los centros educativos se
queda corto, si esa formacin no trasciende a la familia y a la comunidad en la
cual estn insertas nuestras escuelas. Nosotros podemos estar promoviendo
unos valores que, fcilmente son negados en las relaciones familiares y comunitarias a las cuales se enfrentan a diario nuestros nios, nias, jvenes y adolescentes.
La misma experiencia de los CINDES nos demuestra lo fundamental que es formar en valores a las madres, para dar continuidad al proceso de formacin de
sus hijos e hijas.
Sin embargo, no podemos negar que la proyeccin hacia la comunidad an
sigue siendo un reto para nuestros centros educativos. Y no nos referimos a la
proyeccin en cuanto al reconocimiento de ser centros educativos diferentes,
con una formacin de mejor calidad que otros centros o ms integral. De alguna manera, este reconocimiento lo tenemos y se convierte en una fuerza y potencialidad.
De hecho, el mismo Ministerio de Educacin ha reconocido a la mayora de
nuestras escuelas bsicas como escuelas en proceso de Calidad 10. Qu significa eso? Que al ser evaluados, se encuentran dentro de los parmetros superiores de calidad educativa establecidos por el MINED. Esto es reconocido al
inicio del ao escolar con un bono educativo, que le permite a las escuelas
comprar equipo y material didctico.
La proyeccin, que nos hace falta, est relacionada con el involucrar a los
padres, madres de familia y a la comunidad, en general, en procesos educativos
que incidan en la realidad familiar y comunitaria de una manera slida.
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inicial que se haba mostrado en las escuelas bsicas, principalmente. Por decirlo de alguna manera, necesitaba aliados dentro de los centros educativos.
No vamos a profundizar aqu en las funciones que desempearon los miembros
del equipo ampliado y del equipo ampliado, que en definitiva era coordinar el
Programa de Formacin en Valores, monitorear y garantizar su desarrollo en los
centros educativos, facilitar las capacitaciones a educadores y educadoras, elaborar material, etc. En lo que nos interesa detenernos es en la dinmica de trabajo que se gener en los equipos central y ampliado. Dinmica que facilit el
proceso del Programa de Formacin en Valores, y de la cual rescatamos dos elementos importantes: la apertura al dilogo y a las ideas novedosas o diferentes,
y la apuesta y opcin personal por el trabajo de formacin en valores.
Apertura al dilogo y a las ideas novedosas o diferentes
En el equipo ha habido un poco de todo: desde aquellas personas dadas a la fiesta y el arte, las inclinadas con pasin a la formacin sobre equidad de gnero,
las enfrascadas en los procesos y el desarrollo psicolgico, las que les gustaba
tener todo planificado al detalle, otras perfeccionistas, hasta quien a todo pone
peros y le busca cinco patas al gato. Entre todos y todas, con respeto y fraternidad, se ha ido caminando y construyendo, creando. Nadie haba tenido tras de
s una fuerte experiencia de cmo hacer formacin en valores de la que pudiramos decir agarrmonos de aqu y caminemos. Hemos tenido que ir leyendo, buscando, preguntando, recordando de nuestra experiencia todo lo que
pudiera servirnos, creando y recreando. El equipo fue el primero en adentrarse
en un proceso de aprender haciendo.
En este sentido, el intercambio permanente de ideas y la reflexin de las mismas ha sido fundamental. Incluso, nos hemos alimentado de los constantes
peros o escepticismos que pudieran surgir dentro del equipo. En el afn de
refutar o convencer al otro de que el camino es por all, terminamos sustentando de forma ms profunda nuestras decisiones e ideas, o reconociendo las
metidas de pata.
En esta misma lnea, otro aspecto importante es la evaluacin constante. No
slo como una forma de medir los logros y alcances de las metas programadas.
Siendo coherentes con el objetivo del rea de Formacin Humana y Cristiana,
de ayudar al crecimiento personal y al desarrollo y afianzamiento de valores
humanos, desde la perspectiva cristiana, los procesos evaluativos del equipo
han dado importancia a cmo se sienten sus integrantes, cules son sus aspiraciones y perspectivas, sus frustraciones en torno al trabajo. Cada quin ha aportado lo suyocon su propia forma de ser y su subjetividad. No vamos a decir
que siempre se logre estar de acuerdo en todo fcilmente o que no existan frustraciones y derroteros. De ellos tambin hemos aprendido a aprender. Pero s,
se logr una relacin de equipo, propicia para dar respuesta a las exigencias del
Programa e irlo construyendo creativamente.
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Al evaluar las acciones del rea de Formacin Humana y Cristiana, se vio que,
adems de todo la dimensin espiritual, y de Formacin en Valores, desde ella
tambin se daba salida a otra serie de necesidades formativas, pedaggicas, tcnicas y metodolgicas, e incluso de relaciones interinstitucionales. Por tanto, se
decidi darle forma al rea de EDUCACIN, desde la cual se organice y coordine las diferentes acciones educativas indistintamente con el rea que se relacionaran (infantil, escuelas bsicas, centros de formacin profesional, u otros programas) De esta forma, el Programa de Formacin en Valores fue asumido como una
dimensin del rea de Educacin.
Para visualizar la ubicacin del equipo de Formacin Humana y Cristiana, desde
el cual se gener el Programa de Formacin en Valores, que actualmente ha sido
absorbida por el rea de Educacin, les presentamos los organigramas institucionales, tanto el de 1996 al 2000, como el actual.
Organigrama de Fe y Alegra, 1996-2000
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Auditor Fiscal
Auditor Externo
Comit Directivo
Equipo Coordinador
Asesor Jurdico
Direccin
Sub - Direccin
EDUCACIN
EDUCACIN
Escuelas
Bsicas
COMUNICACIONES
EDUCACIN
NO FORMAL
Centros
Infantiles de
Desarrollo
Centros de
Bienestar
Infantil
Contabilidad
Formacin
Profesional
Ocupacional
ADMINISTRACIN
Gestin de
Fondos
Servicios
Generales
Proyectos
Programas
Especiales
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Ministerio de Educacin, que incluye la formacin en valores como uno de los ejes
transversales del currculo escolar, no ha logrado facilitar y capacitar en cmo
hacerlo y, mucho menos, garantizar que se haga.
En este sentido, el equipo central de Educacin, ahora responsable de coordinar el
Programa de Formacin en Valores, tiene la tarea de monitorear y acompaar este
proceso en cada centro y facilitar el que poco a poco, la formacin en valores se
asuma como un eje transversal.
Los asumimos como temas que hacen referencia a problemas importantes de la
sociedad y de la realidad nacional, y que deben ser tratados en todos los niveles y
en todas las materias o contenidos, como parte integral de los conocimientos cientficos y tcnicos, y no como algo aadido o un mundo a parte. Esto implica
cambiar formas de hacer educacin, que necesitan cambios en las formas de planificacin curricular.
En eso estamos todava; por la experiencia que se ha venido viviendo en los ltimos seis aos, sabemos que hemos ganado terreno y hay experiencia acumulada y
bastante aceptacin hacia la Formacin en Valores. La misma experiencia de estos
siete aos tambin nos deja ver que son procesos lentos.
Que los mismos educadores y educadoras vivan de acuerdo a ciertos valores
humanos dentro del aula, el centro y su propia vida sigue siendo un reto, y que elaboren sus proyectos educativos retomando esos valores, tambin lo es. Pues todo
significa dejar patrones de conducta profundamente arraigados. Des-aprender y
aprender es un proceso, con frecuencia, sino incluso, doloroso. Pero tambin la
experiencia nos ha demostrado que ciertas cosas, en lugar de asumirlas como dificultades, hay que asumirlas como retos, pues despus pueden llegar a constituirse
en soportes claves para el sostenimiento de nuestros proyectos educativos.
13. EN SNTESIS
El desarrollo del Programa de Formacin en Valores podramos dividirlo en tres
perodos:
De la espontaneidad (1993-1995): no existe un programa sistemtico de formacin en valores, pero s se imparte formacin humana de acuerdo a las inquietudes y necesidades que van surgiendo en los grupos y en los educadores y educadoras. La formacin est dirigida a proyectos especficos y centros de formacin
tcnica. La formacin es impartida desde un equipo central itinerante.
Se ve la necesidad de asumir la formacin humana como una lnea de trabajo
que atraviese todas las acciones educativas de Fe y Alegra, y adems la importancia de hacerlo de forma ordenada y sistemtica en todos los centros.
De la elaboracin explcita (1996-1999): se da un desarrollo sistemtico de la
formacin humana dirigida a los diferentes centros, convirtindose en el
Programa de Formacin en Valores, guiado por ejes temticos desarrollados ao
con ao: Eduquemos para la paz y los derechos humanos (1996); A la vida, por
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fin, daremos todo (1997); Cuidemos la tierra, valoremos nuestra cultura (1998):
Profundizamos valores que nos ayudan a ser ms personas y nos permiten una
convivencia fraterna (1999.)
La formacin se centr en las escuelas bsicas, se empez a dar nfasis en los
centros infantiles, fue difcil impartirla en los centros de formacin tcnica,
hacindose varios ensayos sin alcanzar la totalidad de los centros. El Programa
es coordinado por un equipo central y ampliado. Sin embargo, se reconoce que
la clave para la implantacin del Programa es que ste sea asumido por los mismos educadores y educadoras de los centros quienes impartan la formacin.
Se da esa apropiacin y se viven cambios de actitud en los educadores y educadoras, lo cual mejora los ambientes de enseanza-aprendizaje, las relaciones
educativas y, en definitiva, el crecimiento personal, tanto de educadores y educadoras, como de educandos y educandas.
De los ejes transversales (2000-2002): se traslada la responsabilidad de coordinar el Programa de Formacin en Valores a cada centro educativo, a travs de
un equipo interno que asume la temtica del ao, retomando la base existente.
El INSAFORP se abre a la propuesta y asume la formacin humana como parte
de las caractersticas de los cursos tcnicos, en todas las instituciones a las cuales les financia cursos.
A partir del 2001 se inician esfuerzos por incorporar la formacin en valores
como ejes transversales en el currculo escolar de cada centro. Fase an en
paales. Sigue siendo necesario el monitoreo y acompaamiento permanente
de un equipo central, que contine facilitando la creacin de material, y tambin
la capacitacin de los equipos docentes en cada centro educativo.
Sin reparar, hemos llegado hasta aqu. Al ver lo que hemos vivido nos preguntamos Qu hemos aprendido? Qu nos llevamos en la mochila de viaje?:
1. Se necesita definir horizontes, plantear mtodos, tener ideas claras. La formacin en valores no puede ser improvisada o demasiado espontnea. Hay que
ser flexibles, s, pero eso no nos exime de tener una gua y un marco de accin
que oriente nuestro camino. Recordemos quien no sabe a donde va, es posible que no llegue.
2. Frente a una realidad de violencia y desesperanza, el valor fundamental debe
ser la vida misma, como proyecto personal, institucional y poltico social.
3. La formacin en valores es un proceso personal. No es con pura teora que se
logran los cambios de actitud. Es con la vivencia, el ejemplo, y el encuentro
del sentido que tienen para la vida cotidiana.
4. No se pueden impulsar slidos procesos de formacin desde un equipo central
y adems, con escasos integrantes. Son los educadores y educadoras que da a
da conviven con los nios, nias, adolescentes y jvenes, quienes inicialmente deben encontrar sentido a la formacin en valores y as fomentarla a su alrededor.
5. Un equipo central debe estar siempre presente, como acompaante, facilitador
y promotor del proceso de formacin en valores. No se trata de formar y dejar,
se trata de seguir formando en diferentes niveles y continuar acompaando.
6. Todo es un proceso. Somos herederos y herederas de una cultura que ha care-
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cido de una visin integral del ser humano, y que ha adolecido de una formacin explcita de valores. Somos producto de esa sociedad y tenemos patrones
y saberes profundamente arraigados, que no se transforman de un da para
otro.
7. La formacin en valores est ntimamente relacionada con la vocacin docente y la pasin por nuestro trabajo educativo. En este sentido, sigue siendo una
limitante el que nuestros maestros y maestras sean personal pagado por el
MINED, y algunos y algunas no se sientan identificados e identificadas con
nuestro ideario institucional.
8. Plantear una formacin en valores, cuando las necesidades bsicas no estn
resueltas puede parecer descabellado, pero esto se vuelve un reto, pues esa
carencia y pobreza es una forma de violencia y muerte que debemos enfrentar
y transformar. En este sentido, la educacin integral que postulamos, tampoco
puede olvidar la dimensin de necesidades materiales que debe cubrir toda
persona.
9. La formacin en valores no es exclusiva de una etapa de la vida. As como los
y las de avanzada edad podemos cambiar actitudes y reconstruir nuestra
escala de valores, tambin se puede y debe formar en valores desde la edad
temprana.
10. Los centros educativos son una instancia idnea para formar en valores, pero
no puede reducirse a eso. Al formar en valores, formamos para la vida y, por
tanto, esta formacin debe trascender los muros escolares y llegar a la familia
y a la comunidad.
11. La formacin y capacitacin sistemtica de los educadores y educadoras continua siendo un reto, y valdra la pena plantearse una formacin a manera de
currculo de Formacin en Valores para los educadores y educadoras de Fe y
Alegra.
12. En la formacin permanente de educadores y educadoras son importantes los
espacios de retiros espirituales, que facilitan un reencuentro como personas, y
como personas con una misin educativa.
13. No tenemos un paradigma para la formacin en valores, pero la construccin
de un modelo debe ser tarea de todas las personas involucradas, desde la direccin de Fe y Alegra, hasta los alumnos, alumnas, padres y madres de familia.
14. Los espacios festivos, de convivencia, de juego, de intercambio de experiencias con diferentes centros educativos, consolidan y enriquece la formacin en
valores, y generan un sentimiento de unidad institucional que fortalece dicha
formacin.
15. Es importante impulsar y fortalecer la formacin en valores como eje transversal. Pero igual, sigue siendo necesario ese espacio de clase, generado para la
reflexin de los valores que guan nuestra vida. La escasa prctica de planificacin de ejes transversales en la educacin, sumada a la realidad deshumanizada en la cual nos encontramos, son elementos suficientes para continuar dndole importancia a la formacin en valores como una clase, sin olvidar su fortalecimiento como eje transversal.
Pero en la mochila tambin nos han quedado dudas e inquietudes, necesidades sin
resolver, o certezas que implican retos.
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1. Cmo hacer sentir ms el acompaamiento afectivo y efectivo, de las autoridades de Fe y Alegra y del equipo central de educacin en el proceso de formacin en valores?
2. Cmo facilitar y garantizar la permanencia de educadores y educadoras en los
centros educativos de la Institucin, principalmente en los talleres de formacin tcnica?
3. Si Fe y Alegra aspira a mayor identificacin del personal docente con nuestro
ideario, Cmo se identifica Fe y Alegra como institucin con su personal
docente y su realidad cotidiana? , Qu se puede hacer para lograr equilibrar
las expectativas institucionales y personales?
4. Lograr un involucramiento del personal docente en la formacin en valores, y
su integracin fraterna continan siendo un reto. Y un reto grande.
5. Si hablamos que la alternativa a la deshumanizacin de la sociedad es la formacin en valores qu acciones concretas podemos hacer para trascender de
las paredes de nuestros centros educativos y afectar realmente a la comunidad
a travs del Programa de Formacin en valores?
6. Se ha reconocido la importancia del compartir experiencias entre los diferentes centros educativos. Esto tambin nos plantea el reto de una mayor labor de
teorizacin y sistematizacin de las experiencias que realizamos, para rescatar
nuestro propio aprendizaje y compartirlo.
7. Cmo implementar un sistema apropiado que nos permita evaluar adecuadamente el aprendizaje y la interiorizacin de los valores por parte de los alumnos y alumnas?
14. REFLEXIN FINAL
De pronto puede parecer que hemos llegado al final, pero no. S, hemos dado por
concluido una pequea tarea de ver nuestra experiencia y tratar de aprender de ella.
Pero el esfuerzo de seguir trabajando en la formacin en valores contina, y el afn
de seguir aprendiendo de la propia experiencia tambin.
En esta tarea, nos hemos dado cuenta de aspectos importantes que no habamos
reconocido, as como de inquietudes an sin resolver. Pero sobre todo, hemos reafirmado que, a pesar de que en la formacin en valores los resultados cuesta visibilizarlos, la apuesta vale la pena.
Vale la pena, porque vale la pena vivir, y vivir con dignidad. Y esa es nuestra principal apuesta en la formacin en valores: la vida como un valor supremo, donde la
persona se sienta y acte libremente, con responsabilidad y en armona con ella
misma y con el resto del mundo.
De pronto resulta fcil decirlo y tambin leer la experiencia puede parecer simple.
Sin embargo, eso de que formar y vivir en valores requiere valor es cierto.
Requiere valor porque no se trata de conocer el concepto de solidaridad, amistad,
justicia o respeto. Se trata de vivir la solidaridad, la lealtad, la justicia y la tolerancia.
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PROYECTO
FORMACIN
DE VALORES Y
ACTITUDES PARA
CONVIVIR EN UNA
CULTURA DE PAZ
Una Experiencia de
Fe y Alegra en
Guatemala
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PROYECTO FORMACIN DE
VALORES Y ACTITUDES PARA
CONVIVIR EN UNA CULTURA DE PAZ
Una Experiencia de
Fe y Alegra en Guatemala
Enelda Gutirrez
Concepcin Garca
Ana Jasmn Snchez Mrquez
INTRODUCCIN
La formacin en valores no es una prctica reciente en Fe y Alegra, ha sido una
temtica permanente mucho antes que las reformas educativas decretarn su transversalidad en el currculo oficial. El mismo contacto cotidiano con poblaciones de
escasos recursos econmicos y con una fuerte privacin cultural ha obligado a
los educadores a disear y aplicar estrategias de enseanza-aprendizaje no formales en el mismo contexto escolar que posibiliten la formacin integral de la persona en un contexto social de alta vulnerabilidad.
Es el caso de esta experiencia desarrollada en el centro educativo N9 en
Guatemala bajo la orientacin del equipo directivo, con el apoyo de los docentes
y padres y madres de familia. Si bien el arranque surgi de una propuesta de UNICEF en el marco de un proyecto mundial, los educadores han sabido apropiarse de
la dinmica contribuyendo con una diversidad de estrategias y materiales.
Se trata de una propuesta que cuenta con su marco terico que fundamenta la
orientacin y la seleccin de algunos valores que deben ser privilegiados en el
mbito escolar. La puesta en prctica de esta teora es narrada por sus propios actores; no obstante la sistematizacin recoge las opiniones de aquellos que se han
visto beneficiado por la experiencia as como aporta un anlisis, unas conclusiones y unas recomendaciones para aquellos lectores que intenten extraer aprendizajes que podran aplicarse a otros contextos.
1. CENTRO FE Y ALEGRA NO. 9
En la llamada Pennsula de Bethania, o bien geogrficamente, continuacin del
asentamiento 4 de febrero (fecha del ao 1976 en que ocurri el devastador
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Al recorrer las calles se percibe la msica a todo volumen que sale de las casitas,
la mezcla curiosa de sonidos musicales y voces, acompaada de otros sonidos
parecidos a aplausos, los vecinos haciendo las tortillas, el olor a humo acompaa
al visitante en su recorrido; tambin en la colonia El Amparo donde se encuentra
situada la escuela, encontramos grupos de jvenes con problemas de drogadiccin,
prostitucin y delincuencia en general, que causan temor al resto de la comunidad;
sobre todo los jvenes integrados a las maras2, que son grupos de jvenes dedicados a la delincuencia con afinidad hacia un grupo determinado integrndose a ellos
nios desde los trece aos de edad.
Las casitas se encuentran construidas de materiales diversos e ingeniosos alinendose de un lado a otro, con diminutos jardines donde se rene la ms grande variedad de plantas. Por todos lados se miran nios, perros y otros. En cuanto a sus
habitantes, en general es gente sencilla, amigable a pesar de sus problemas constantes que enfrentan en el diario vivir.
La educacin en la institucin debe partir del conocimiento de las realidades de las
comunidades, tomando en cuenta las caractersticas que en estos tiempos tiene la
familia, la escuela, la sociedad, el estado y la iglesia, utilizando una metodologa
que tenga como centro a la persona y parta de la experiencia de la misma.
2. Marco terico
2.1. La justificacin de la experiencia
Los valores son imprescindibles en el diario vivir del ser humano; influye en el
actuar, en el pensar y en la forma de ver las cosas. Cuando un valor es descubierto en la persona porque lo vive, da lugar a un mundo ms humano, pero
cuando su vivencia es dbil se rompen los lazos de unidad, de fraternidad, de
amor y, por supuesto, convertimos el hogar, la escuela, la colonia, el pas en un
caos. Los valores proceden de una fuente inagotable y eterna y, por lo tanto, son
la raz de la dignidad humana.
En la actualidad la escala de valores est invertida, primero se encuentran los
materiales y luego los espirituales; es nuestro deber como centro educativo trabajar para que este orden d un vuelco; es nuestro deber hacer todo lo imposible para que amor, cooperacin, felicidad, honestidad, humildad, libertad, paz,
respeto, responsabilidad sencillez, tolerancia y unidad sean una realidad vivida
en cada integrante de la comunidad educativa.
No es fcil luchar contra todo aquello que hace que nuestros alumnos olviden
los valores morales inculcados en el hogar y en la escuela, pero slo aunando
esfuerzos lo lograremos.
2 Maras: grupo de pandilleros juveniles organizados en reas marginales, que delinquen transgrediendo la ley
con frecuencia.
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La principal dificultad que enfrenta esta lucha es que para lograr cambios se
tiene que trabajar con el ejemplo. Las palabras en la actualidad estn vacas. El
valor en s mismo es abstracto, tiene que visualizarse en una accin, en algo
concreto.
Se inicia el proyecto de formacin en valores para vivir en una cultura de paz
en nuestro centro educativo y, sobre todo, para hacer realidad el objetivo institucional, que consiste en: promover la formacin de hombres y mujeres nuevos, conscientes de sus potencialidades y de la realidad que les rodea, abiertos
a la trascendencia, agentes de cambio y protagonistas de su propio desarrollo.
Muchas costumbres no orientadas en el centro nos llevan a redoblar esfuerzos
en la atencin del alumnado, a buscar estrategias para saber cmo actuar ante
un nio o nia con graves problemas emocionales y dificultades de aprendizaje. Las variantes a estas respuestas pueden ser trabajadas desde la estructura promoviendo una serie de valores que logren construir una comunidad educativa
ms humana.
2.2. Una experiencia internacional
En el contexto mundial, la iniciativa educativa Valores para Vivir ha alcanzado un momento extraordinario. Educadores de ms de 57 pases han realizado
una experiencia piloto con la aplicacin de un conjunto de actividades sobre los
valores contenidas en el kit para educadores del proyecto Valores para Vivir
(UNICEF), que se ha traducido a varios idiomas, incluyendo castellano y francs. El kit no slo incluye el primer volumen del manual para educadores,
Valores para Vivir, sino que tambin contiene actividades sobre valores para
nios y nias de 2 a 7 aos, de 8 a 14 aos, y jvenes de 15 a 18 aos. Contiene
tambin un mdulo para padres y cuidadores con sesiones prcticas diseadas
para potenciar el entendimiento y las habilidades necesarias para alentar el desarrollo positivo de los valores en los nios y nias. El kit tambin ofrece un
mdulo para refugiados que trata temas como la afliccin, habilidades de comunicacin, resolucin de conflictos y la visin de futuro para los nios y nias en
los campos de refugiados.
Otra opcin de esta iniciativa educativa ha sido los cursos de formacin para
formadores que se estn llevando a cabo en 57 pases. Los educadores, que participan en el proyecto jugando de un modo creativo con los valores y utilizando las actividades del kit, desarrollan con gran entusiasmo su experiencia personal, comparten y sus conocimientos. El Kit Valores para vivir ha servido de
excelente apoyo, por ser completo y cuenta con una propuesta que se adapta a
las necesidad del centro. Los docentes recibieron cada uno tres ejemplares en el
ao 2000. Con la finalidad de enriquecer la iniciativa, se ha creado una red internacional de educadores que va creciendo paso a paso. Hasta este momento, el
entusiasmo por la Iniciativa y la formacin del profesorado continua amplindose a medida que ms y ms educadores captan el espritu de Valores para
Vivir. Con esto surge el deseo de crear en sus propias clases situaciones en las
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res y en el cambio de actitudes y de conductas hacia una mayor autonoma personal y hacia una mayor apertura y compromiso con los dems. La educacin
es una educacin centrada en la persona, la persona misma queda comprometida, por consiguiente, en el proceso..
Podramos recordar aqu la definicin de valores:
Valor es lo deseable segn Meinong
Valor es una categora humana segn la escuela Nneokantiana
Valioso es lo que nos complace segn Ehrefels
La tcnica de la clarificacin de valores es una estrategia dialogal liberadora,
porque coloca al estudiante frente a experiencias que le permiten vivenciar valores por s mismo, ayudndole de esta manera a cuestionar aquello que recibi de
otros, sean stos padres, madres, maestros, asumirlos y optar por ellos comprometidamente. La educacin en valores ayuda al alumno a encontrarse consigo
mismo y est en sintona con la propuesta institucional Seguimiento Fe y
Alegra Sistematizacin Curricular -SEFASC- (desarrollada en el libro Gestin
de Enseanza-Aprendizaje, de esta misma serie, en las pginas 181 a 226).
La metodologa de clarificacin de valores segn Raths tiene los siguientes
momentos:
Momento cognoscitivo:
1.-Seleccin libremente
2.-Contar con varias alternativas para poder seleccionar
3.-Hacer un anlisis cuidadoso de las consecuencias de cada alternativa.
Momento afectivo:
4.- Aprecio sincero de la seleccin realizada
5.-Afirmar la seleccin ante los dems
Momento de accin:
6.-Actuar de acuerdo a la decisin tomada
7.-Aplicar repetidamente la forma de actuar en su vida.
2.5. Las dimensiones del proceso de valoracin
Segn Kirschenbaum, el proceso de valoracin tiene 5 dimensiones las cuales
estn implicadas entre s y no constituyen pasos o etapas sucesivas, sino procesos que por s mismo producen un efecto positivo en la valoracin y que pueden
darse todos o slo en parte en un determinado momento de la vida de una persona. La cinco dimensiones son: pensamiento, sentimiento, eleccin, comunicacin y accin.
Pensamiento: el pensar es una dimensin esencial en la valoracin, por lo que
toda ayuda para que los estudiantes aprendan a pensar y a razonar mejor les ser
muy til para el desarrollo de sus valores.
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Sentimiento: los sentimientos pueden ser ayuda u obstculo para el pensamiento efectivo, para saber tomar decisiones y para vivir, por lo cual es importante
conocer lo que sentimos ya que sin ello no podemos manejar nuestros propios
sentimientos; cuando desconocemos nuestros sentimientos o cuando queremos
negarlos, descubrimos que de todas maneras afloran, a veces en formas sorpresivas que pueden interferir en nuestras metas conscientes; entre todos los sentimientos, tiene especial importancia el sentirse bien consigo mismo que deriva
de la propia estima o concepto positivo de s mismo. Todo lo que refuerce este
concepto y el aprendizaje en el manejo de los sentimientos ayudar a los estudiantes a tener una mayor seguridad en la eleccin de sus valores.
Eleccin: es importante, antes de tomar una decisin, conocer distintas alternativas de eleccin y las consecuencias de cada alternativa. Esto aumenta las probabilidades de hacer una buena decisin. La eleccin libre de otro proceso de
valoracin, el cual implica la identificacin de las presiones y circunstancias
que nos impulsan en un determinado momento.
Accin: la accin proporciona experiencias que refuerzan nuestro pensamiento:
actuar repetidamente segn nuestras convicciones y actuar consistentemente
hacia nuestras metas, con acciones que aumentan la probabilidad de que nuestras
vidas adquieran para nosotros un valor positivo. El actuar hbilmente y con competencia constituye tambin un factor que refuerza el desarrollo de los valores.
Teniendo en cuenta las dimensiones del proceso de valoracin descritas por
Kirsehenbaum, la clarificacin de valores se puede definir como una tcnica
que, a partir de preguntas y actividades, ensea el proceso de valoracin y ayuda
eficazmente a las personas a aplicar dicho proceso en aquellos aspectos de su
vida que sean ricos en valores.
El objetivo primordial de la clarificacin de valores es el desarrollo del proceso
de valoracin en los nios, es decir, que aprendan a tomar decisiones libres
teniendo en cuenta alternativas y consecuencias hasta que lleguen al compromiso de la accin. Esto implica hacer que el foco o lugar de valoracin est en el
mismo sujeto, y no en otras personas o en el ambiente; que el individuo tome
contacto consigo mismo, se abra a su propia experiencia y se escuche para darse
cuenta de lo que realmente quiere.
Como consecuencia del desarrollo del proceso de valoracin y del compromiso
con los valores se producir un crecimiento personal con evidentes repercusiones en los mbitos individual familiar y social.
2.6. Dinmica de la propuesta
S. Simn y P. Sherbini dicen que la clarificacin de valores: 1. 2. 3. 4.
1. Ayuda a la persona a ser mas decidida.
2. Ayuda a las personas a ser ms productiva (en el sentido de desarrollar acti-
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Los resultados de una guerra de treinta largos aos se palpaba por muy lejos que
estuviera. Muchos de los alumnos eran hijos de personas que haban huido de
las zonas de conflicto y con ellos llevaban a cuesta el resentimiento y la impotencia ante lo vivenciado.
En el ao 2000, El Programa de Educacin Formal de la oficina nacional de
Fe y Alegra implementa un programa sobre valores, financiado por UNICEF;
con el paquete llegan los libros de Valores para vivir y los libros de Cuentos,
fbulas y parbolas aprendo sobre valores, desarrollando mis habilidades,
elaborados por maestros y maestras de Fe y Alegra, entre ellos tres docentes del
centro N9. Se pretenda que las lecturas que propusieran los autores del libro
plantearan un valor y a la vez actividades que se desarrollaran con herramientas del programa Procesos de Pensamiento (desarrollados en el libro Gestin
de Enseanza-Aprendizaje, de esta misma serie, en las pginas 139 a 176).
Estos materiales de apoyo se transformaron en un tesoro incalculable porque
fundament la teora de los valores para vivir en una cultura de paz. Esto fortaleci de manera especial al alumnado. Cada nio y nia recibi un libro donde
podan entrar en contacto, a travs de la lectura y las lminas, en lo concreto de
determinado valor. Los valores descritos fueron tomando forma y desde ah se
origin un pequeo plan de implementacin para fortalecer el trabajo en las
aulas.
El Programa de Educacin Formal desde antao ha buscado la manera de
obtener fondos para cimentar un proyecto en valores, pero cada centro educativo slo dio aplicabilidad y forma a aquello que el programa propone en el nivel
general, acorde a sus necesidades y buscando proyectar y fijar acciones que
mejoren la calidad educativa. En nuestro caso vimos que uno de tantos factores
a trabajar era el de educar en valores. Se convoc a las juntas directivas de aula
en todos los grados y niveles tanto de alumnos como de padres de familia. Con
ellos se reflexionaba determinado valor, se trabajaba con alguna dinmica y
ellos, desde su experiencia, compartan y en verdad se descubra, a travs de la
sencillez de sus palabras, la gran sabidura que les da la vida. A cada integrante
se le proporcionaba una copia de la lectura trabajada y ellos en la reunin general de padres de familia trabajaban dicho valor. Los alumnos a su manera lo
hicieron con sus compaeros encauzndolos hacia la reflexin en silencio y en
profundidad de los valores antes descritos. Fue un ao de acompaamiento a
alumnos y padres de familia. Al final del ciclo se sintieron satisfechos de la
labor realizada y le dieron credibilidad e importancia a la educacin en valores.
Por su parte, los docentes aportaron ideas y apoyo tanto a los alumnos/as como
a los paps, adems, recibieron algunos talleres con el tema de valores.
Descubrieron mediante un ejercicio cules eran sus valores prioritarios y entre
ellos se destac: la honestidad, la libertad, el trabajo, la sinceridad, la fraternidad, la solidaridad entre otros. El refuerzo hacia la importancia de trabajar los
valores en las aulas fue evidente, aunque en casos especiales hubo un poco de
resistencia.
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Los asistentes comparten conforme a sus experiencias la lectura, canto o ancdota presentada para esa ocasin.
Teora sobre la herramienta a desarrollar: ejercicio de relajacin, biodanza,
acupresin .
Se ejecutan las actividades previstas.
Evaluacin en cuanto al desarrollo del taller, su contenido y aplicabilidad en
las aulas. Sugerencias.
La dinmica en los talleres con padres de familia:
Saludos y bienvenida
Dinmica de rompe hielo o integracin.
Se escuchan sus inquietudes, perspectivas sobre el taller, problemas...
Se traslada la lectura (reflexin) en silencio leen
Comparten acorde a lo ledo y conforme a la experiencia que tenga relacin
con el tema.
Hacen propuesta de cmo mejorar en caso de que en casa, con la familia o
vecinos algo est fallando.
Se evala la mini jornada
En el caso de profesores no slo se reflexiona cuando se ejecuta un taller sino
tambin cuando se realizan reuniones de trabajo mensuales o para determinada
ocasin. Con los padres de familia slo se realiza hasta media maana pues tienen que trabajar, adems, tambin se realizan las reflexiones cuando se entregan notas cada bimestre.
La estrategia ha sido contar con el apoyo del mismo alumnado y padres de familia, quienes aplican con el resto de sus compaeros lo trabajado en las reuniones de induccin y formacin de las juntas directivas.
Tanto los alumnos y padres se complementan al narrar sus experiencias, al mencionar determinada vivencia ya sea un alumno/ a pap a otra persona que capta
el mensaje y muchas ves le sirve para sacar adelante determinado problema.
4. LA OPININ DE LOS ACTORES
Los diferentes actores tuvieron la oportunidad, durante la sistematizacin de esta
experiencia, de ofrecer su opinin del programa respondiendo un conjunto de interrogantes que plantearon los sistematizadores.
4.1. Opinin de los alumnos/as:
Sobre la experiencia de trabajo en la formacin de valores que los alumnos y
maestros de grado han venido realizando, los alumnos manifiestan que:
La practica de valores dentro de la escuela los ha ayudado a mejorar la relacin entre sus compaeros, su maestro y su familia y que notan un cambio en
182
183
con mayor frecuencia en sus hijos, indicaron que la paz, la tolerancia, la libertad y el amor son valores que ellos consideran mayormente reflejados.
4.4. Opinin de la directora del centro
El proyecto de formacin en valores llega a esta escuela como consecuencia
de la violencia intra familiar y abandono que sufren los nios, por el alto ndice de indisciplina que se registra dentro de la escuela y el bajo rendimiento
acadmico que a la larga es consecuencia de la falta de aplicacin de muchos
valores y principios morales.
El objetivo principal al desarrollar el proyecto dentro de la escuela es dar
seguimiento al proceso de personalizacin que es uno de los pilares fundamentales en la metodologa institucional, y es paralelo al proceso de aprendizaje, ya que sin la integracin del alumno/a como persona, no se llega a un
proceso completo de enseanza-aprendizaje.
Se contina con el desarrollo del proyecto dentro de la escuela para dar respuesta a la necesidad de aminorar la violencia existente y el bajo rendimiento
y para hacer crecer a los alumnos como personas.
Antes de la aplicacin del proyecto de formacin en valores en la escuela exista demasiada violencia y agresin verbal y fsica y como resultado de la aplicacin del proyecto ha disminuido en un porcentaje regular, pero falta mucho
por hacer, y se requiere de un refuerzo del proyecto y la integracin y participacin de todos los miembros de la comunidad educativa.
4.5. Resultado de una evaluacin externa
El centro cultural Victoria Diez realiz una evaluacin a fin de detectar hasta
dnde los alumnos/as manejaban contenidos de valores y cmo haba sido su
aplicabilidad Las observaciones fueron anotadas en el documento presentado
por este centro. Se requera un diagnstico que nos permitiera saber qu tanto
dominaban los alumnos y los docentes sobre los conceptos de valores y su aplicabilidad tanto en el aula como en su hogar. La evaluacin realizada permiti
encontrar respuestas a algo tan abstracto como son los valores. Para el ao 2003
se continuar con los libros de Cuentos, Fbulas y parbolas los cuales son
una riqueza para los nios, pero involucrando ms a los padres de familia.
La evaluacin fue aplicada a un total de 1.133 alumnos y a 28 maestros y maestras (Anexos 2). En general, se observa que ha resultado satisfactoria y regularmente satisfactoria la formacin en valores, y que existe un mnimo de alumnos
que se inclinan por no satisfactoria lo cual en la evaluacin tambin es importante, ya que permite observar y reorientar la aplicacin del proyecto. En algunos grados las respuestas son difusas en las primeras cuestiones, pero en la valoracin de las preguntas de la 5 a la 10 se manifiestan positivos.
Segn los evaluadores, el proyecto Valores para Vivir en una Cultura de Paz
ha ayudado a la comunidad en: a)la toma de decisiones; b)la motivacin para
realizar sus trabajos; c)a motivacin para alcanzar sus objetivos; d) la participa-
184
cin en clases; e)la mejora de las relaciones entre los compaeros y compaeras.
De lo afirmado anteriormente, podemos deducir que el objetivo propuesto de
desarrollar el proceso de valoracin en los alumnos se cumple en un alto porcentaje. Para la mayora de los alumnos y alumnas el respeto es el valor ms
logrado en la escuela y con ms impacto en sus vidas. Con relacin al mejoramiento de los niveles de comunicacin entre las familias, se nota un avance en
la primaria y un ligero avance en el nivel bsico, lo cual desde el punto de vista
psicolgico es comprensible dado la etapa de desarrollo de los estudiantes.
Respecto a los maestros y maestras que han aplicado el proyecto tambin se percibe que los resultados fueron satisfactorios, aunque sus expresiones mencionan
la carencia de valores en la familia y sealan como dificultad que los padres no
educan con el mismo marco de referencia.
Conclusiones
Del desarrollo de esta experiencia concreta en un dentro educativo se puede concluir que:
1. A medida que se avanza en la investigacin del proyecto de valores se perfilaba un camino recorrido, con sus dificultades como cualquier proyecto, pero
con el inters de implementarlo poco a poco.
2. Se encontraron herramientas aplicadas, bibliografa consultada y talleres internamente trabajados.
3. Los valores sin apoyo de la comunidad educativa en general, es imposible
cimentarlos, sobre todo en el corazn de sus integrantes.
4. Se percibe que en las aulas el trabajo en ocasiones se orienta ms a lo acadmico que hacia una formacin de la persona. En realidad es importante el
conocimiento cientfico que se debe poseer cuando se desempee un trabajo;
pero hace crecer ms a la familia, la empresa, la colonia o el pas, la vivencia
de hbitos y valores adquiridos y practicados. El xito en cualquier empresa lo
da la responsabilidad, la honestidad, la disciplina, la sinceridad y toda una
gama de actitudes positivas.
5. Se observa un trabajo ejecutado en el establecimiento en funcin a valores,
pero es necesario reforzar y emprender nuevamente con fuerzas renovadas una
proyeccin hacia el sector que se atiende. El sector atendido est ubicado en
un rea roja y la mayora de alumnos tienen como ejemplo diario a jvenes o
adultos que se dedican a la delincuencia o tienen algn vicio. Es un gigante el
que enfrentamos externamente: la desmotivacin, la incertidumbre, la violencia estructurada framente.
185
186
Recomendaciones
1. Qu se hace con 50 nios en un aula?. La psicologa infantil evoluciona, los
rasgos descritos hace aos, al igual que los caracteres y problemas han variado, es preciso que se est actualizando peridicamente al docente.
2. Es preciso que el proyecto se generalice a todos los centros, por supuesto con
las adaptaciones especficas.
3. Es preciso que se localicen instituciones y se presenten este tipo de proyectos
para obtener recursos que den fortaleza y provean de recursos para las aulas.
4. La Institucin debe de contar con un equipo de personas que tenga la formacin requerida para impulsar y acompaar proyectos de este tipo. La cantidad
de capacitaciones brindadas no ha dado su fruto por falta de acompaamiento
directo en el aula.
5. El perfil del docente de Fe y Alegra debe tener como fundamento valores
coherentes con la labor que realiza ms que valores econmicos o de otra ndole mercantilista.
6. Los alumnos estn vidos por cambiar la realidad que viven, al igual que los
padres de familia, su credibilidad para con Fe y Alegra es profunda, pero nos
tienen como escuelitas pobres que medio hacen y que luchan por salir adelante. Es necesario ya exigir a quien le corresponde que proporcione los fondos
necesarios para salir adelante y cimentar en cada pas, en cada ciudad, en cada
colonia, en cada aldea, escuelitas que aporten riqueza cultural, tecnolgica y
cientfica.
7. Fe y Alegra si une su mente, brazos, pies y corazn, alcanzara las metas propuestas cada ao en los congresos, cuyas propuestas, en la mayora de las ocasiones, slo quedan en el papel, porque al llegar a la realidad concreta del aula,
es otra la vivencia. Sera necesario que los alumnos y padres de familia entren
en mayor contacto con la esencia de fe y Alegra pues son ellos los dueos de
la obra, son ellos los destinatarios y son ellos los que harn la transformacin
de la sociedad. El maestro slo orienta, es el lder que se mueve entre los nios
y nias para que ellos realicen, ejecuten, propongan...
8. Debe considerarse un currculo integrado: a la par de las asignaturas, los procesos de pensamiento y los valores. O sea al mismo tiempo que trabajamos,
por ejemplo, la suma y resta, encontramos las diferencias y semejanzas en la
misma (estamos desarrollando un proceso de pensamiento) no slo manejar
conceptos y ejecutar la operacin. Al mismo tiempo puedo reflexionar con los
alumnos y alumnas sobre el significado en la vida de ser positivos Cundo
soy una persona que suma: fuerzas, servicios, atenciones o cuando soy un ser
humano dspota que resta a una clase, o a una Institucin su desarrollo? Soy
una suma o una resta en la vida...
Anexos
Presentacin
La concepcin de la serie de textos escolares: Cuentos, Fbulas y Parbolas... Aprendo sobre valores y actitudes desarrollando mis habilidades nace de una inquietud de la Coordinacin General del
Programa de Educacin Formal en el ao 1999, que encuentra cauces de realizacin en un primer
momento en el Proyecto Formacin en valores y actitudes para convivir en una cultura de paz con
la participacin creativa de maestras y maestros de Fe y Alegra. Hoy es posible la reedicin gracias
a la colaboracin del gobierno de Japn, a travs de su embajada en Guatemala, y como un componente del proyecto Fortalecimiento a la Educacin Bsica en las Escuelas de Fe y Alegra.
Este material, en manos de educadores comprometidos con la promocin y formacin integral, puede
propiciar y despertar el inters por esta capacidad humana - leer - cuyos frutos son, sin duda alguna,
la posibilidad de generar autoformacin, desarrollando el propio criterio - el juicio crtico - mejorando la expresin escrita y enriqueciendo el vocabulario, lo que a su vez permitir una conversacin
fluida, rica y variada.
El texto contiene en cada Cuento, Fbula o Parbola, herramientas de trabajo que permiten y favorecen el desarrollo de los procesos mentales y la posibilidad de reflexionar personalmente y en grupo,
sobre el concepto y aplicacin de los Valores y Actitudes, tanto en el aula y la escuela, como en el
hogar y la comunidad.
Ponemos este texto en las manos de educadores, educadoras, nios y nias, con la esperanza de que
sea una herramienta de aprendizaje integral y que los frutos del mismo se proyecten con la participacin comprometida en la construccin de una sociedad ms justa y ms fraterna, que vaya consolidando en nuestro medio el proceso de paz.
Coordinacin General programa de Educacin Formal Guatemala, 2002
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PORTADAS E INDICES
Actitud
1. La Rana y el Buey
2. El ratoncillo Vanidoso
3. La Zorra, el perro y el corderito
4. La parbola del sembrador
5. La parbola del Buen Samaritano
6. La Liebre y la Tortuga
7. Mussol
8. El Pajarero y las aves
9. La Cigarra y la Hormiga
10. La Paloma y la Hormiga
11. El Globo Rojo
Pg.
Autoestima
Humildad
Honestidad
La receptividad al bien
El amor
Perseverancia
La prudencia
El trabajo
La gratitud
Respeto
1
13
27
39
49
65
79
89
103
117
129
189
Actitud
1. El pastor mentiroso
2. El viejo perro de caza
3. El cabrito y el lobo
4. El paseo de plumero
5. BIRF, Bruf, Braf
6. Los muchachos y las ranas
7. El len y el ratn
8. La bellota y la calabaza
9. Los colores
10. Los dos ratones
11. La sorpresa
Pg.
La sinceridad
Comprensin
La obediencia
Alegra
La alegra
Respeto a la vida
La gratitud
La sabidura
Creatividad
La libertad
El servicio
1
15
31
45
59
75
91
105
121
137
151
190
Actitud
1. La mujer y la gallina
2. LA gallina de los huevos de oro
3. Las gallinas gordas y las flacas
4. Las araas y el gusano de seda
5. El caballo y el asno
6. El ciervo y el cazador
7. La mona y la zorra
8. El ratn y el tacuazn
9. La fiesta en el pueblo
10. Los dos amigos
11. El labrador y el guila
12. Las cerezas y la herradura
Pg.
La sensatez
Sensatez
La aceptacin del otro
La paciencia
La solidaridad
La autoestima
Autoaceptacin y autoestima personal
Respeto a los bienes ajenos
Participacin organizada
La amistad
La gratitud
El esfuerzo
1
13
25
41
53
69
81
95
109
123
137
149
191
Actitud
1. El lechn, los corderos y el lobo
2. La gran noticia
3. Lzaro y el rico
4. El hacha del leador
5. Rosas de todos colores
6. La unin hace la fuerza
7. Los talentos
8. La oveja perdida
9. La fortuna del zapatero
10. Barty de las gracias
11. La queja del sanate
Pg.
La solidaridad
La importancia de saber leer
Compartir
La honradez
Amor al trabajo, dedicacin
y abnegacin
La unin
Responsabilidad de desarrollar
nuestras propias capacidades
El amor
La amistad
La gratitud
Reparar bien el dao que hacemos.
Reconocer nuestros errores y lmites
1
11
24
39
55
70
87
103
123
137
155
192
Actitud
1. El len y la rana
2. Congreso de los ratones
3. El sapo y la lucirnaga
4. La encima y el puerco
5. El hombre y la hormiga
6. La lechuza y las palomas
7. Los tres amigos
8. El jilguero y el cisne
9. Las dos ranas
10. El len y los cuatros bueyes
11. El jardinero y su amo
Pg.
Respeto a las personas
Objetividad. Ver la realidad como es
Aceptacin incondicional
Dar sin esperar nada a cambio
Como queremos ser
Autenticidad
Humildad
Autoaceptacin
El discernimiento
La unin
El justo medio
1
15
29
41
53
65
79
91
101
115
127
193
Actitud
1. La alondra y sus hijos
2. El fariseo y el publicano
3. Preludio
4. La zorra y el leador
5. Los viadores asesinos
6. Parbola de las diez jvenes
7. Los invitados que se excusan
8. Un curioso paseo
9. La dicha de se
10. La lechera
11. Fbula sin moraleja
12. El hijo prdigo
Pg.
La autonoma
Humildad
La positividad
La sinceridad
La honradez
Responsabilidad
Compartir sin prejuicio
Criterio propio
La amistad
Paciencia
Respeto
Reconocer nuestros errores
1
13
21
33
45
57
69
81
93
103
117
131
194
El Fariseo y el Publicano
Jess puso adems esta parbola por algunos que estaban convencidos de ser justos y que despreciaban a los dems:
Dos hombres subieron al Templo a orar, uno era fariseo y el otro publicano.
El fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: Oh Dios, te doy gracias porque no soy como
los dems hombres, que son ladrones, injustos, adlteros o como el publicano que est all.
Ayuno dos veces por semana, doy la dcima parte de todo lo que tengo.
El publicano, en cambio, se quedaba atrs y no se atreva ni siquiera a levantar los ojos al cielo, sino
que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios mo, ten piedad de m que soy un pecador.
Yo les dijo que este ltimo estaba en gracia de Dios cuando volvi a su casa, pero el fariseo no.
Porque todo hombre que se hace grande ser humillado y el que se humille ser hecho grande.
Actitud: Humildad
I. Leamos
El Fariseo y el Publicano
Jess puso adems esta parbola por algunos que
estaban convencidos de ser justos y que despreciaban
a los dems:
05
14
24
35
38
50
62
72
73
86
87
98
111
122
123
134
146
159
160
195
II. AVANCES EN MI LECTURA
No
Aspectos a evaluarse
Omisin de palabras
Omisin de slabas
Omisin de letras
Adicin de palabras
Adicin de slabas
Adicin de letras
Inversin de slabas
Alteracin de palabras
10
Desatencin de puntuacin
11
Desatencin de acentos
12
Otros.
Tabulacin
Total
196
Fariseo ________________________________
Publicano ______________________________
Ayuno _________________________________
Piedad _________________________________
Gracia _________________________________
Convencer..........................
Levantar.............................
Humillar.............................
Orar..................................
197
IV. Detalle
Instrucciones
Responde las siguientes, preguntas colocando una F si el falso o una V si es
verdadero.
198
199
_______________________________________________________________
200