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El Gegense
Don Forsico
Don Ambrosio
Gobernador Tastuanes
Escribano Real
Regidor Real
Los Machos:
de San Sebastin. El personaje es tan popular que los nicaragenses han acuado la expresin: poner cara de
Gegense para referirse a alguien que aparenta someterse a la autoridad, mientras trabaja sutilmente para
socavarla.
12. Que significa el nombre Tastuane y porque se considera una burla a las autoridades Espaolas?
El Gobernador Tastuanes es la autoridad mxima y el Capitn Alguacil Mayor su fuerza policial. El Escribano
Real y el Regidor Real son funcionarios gubernamentales locales. Doa Suche Malinche es hija del Gobernador
Tastuanes y las dos damas son sus sirvientas. PORQUE en los parlamentos, el Gegense despliega con
picarda frases de doble sentido y simula frecuentemente una sordera para burlarse y engaar a las autoridades
del Cabildo Real; hace tambin gala de sus maravillosas mercancas,las que enumera en repetidas ocasiones.
Esas mercancas son reales segn suhijo Don Forsico, pero su hijo Don Ambrosio expresa con enojo que son
falsas, acusando a su padre de charlatn y embustero. Finalmente el Gegense cierra su trato con una fiesta en
el Cabildo Real.
13. Cuales son los elementos pre-colombinos dentro de la obra.
Mientras el Rabinal Ach, conservando su fisonoma indgena, apenas se muestra mestizo en su indumentaria y
en la sincresis religiosa de su ritual, El Gegense tal como lleg a nuestros das posee una raigambre tanto
indgena como espaola. Por eso se ha considerado la obra maestra del arte dramtico, popular y mestizo, del
rea mesoamericana; la primera obra del teatro autctono hispanoamericano de asunto colonial y el texto
fundacional de la literatura nicaragense.
14. Comumnente en que fiestas patroanles de Nicaragua se preenta El Gueguense y en que fechas.
El Gegense es presentado durante las fiestas patronales de San Sebastin en Diriamba (departamento de
Carazo) del 17 al 27 de enero. La obra incorpora texto, bailes, gestos, saltos y sones al ritmo del atabal y el pito.
16. El gueguense es espejo de nuestra identidad nacional?
El nicaragense es una composicin mltiple, pero tambin todas la nacionalidades del mundo lo son. No slo
"nosotros" (estas comillas ya son lazos dbiles que reclaman no slo delimitacin de territorios, parentesco,
habla, discursos y valores) somos los hipcritas y malhablados. Los hay en cualquier sitio. Entonces no hay
diferencias porque est en todos lados. Es como la sabidura taoista: si lo negro y lo blanco, en el yin yan, est
en ambos lados, quiere decir que no hay dos lados, sino uno solo, y la diferencia que vemos en ambos es de
pura cantidad. En realidad, el derecho de la diferencia, en todos lados, es el consumo. Probablemente yo como
nicaragense comparta muchos ms valores con los costarricenses que con algunas comunidades originarias de
mi propio pas como los miskitos (sobre todo con aquella corriente que ya tiene hasta una constitucin con sus
preceptos y ley orgnica para el da que se separen). O que los afrocaribeos "nuestros" se sientan ms
solidarios con los afroamericanos de EEUU y con los criollos de Puerto Limn, en Costa Rica, que con
mestizos como yo.
"Lo que llamamos 'mestizo' -- nos dice un antroplogo latinoamericanono -- no es a menudo ms que un indio
que se niega o no se asume como tal, en virtud del estigma que pesa sobre su identidad y la discriminacin que
l mismo conlleva. Darcy Ribeiro afirma... que nosotros surgimos de una negacin, de la desindianizacin del
indgena, de la desafricanizacin del negro y hasta de la deseuropeizacin del europeo..." A lo mejor, por esto
ltimo, agregara yo, es que "sentimos" (bsicamente la clase media) que nos falta algo, que carecemos de algo,
que debemos buscar hacia arriba y hacia afuera algo que precisamente es lo que ya tenemos. La situacin
recuerda esa expresin de Fredrick Jameson sobre el "candor y la inocencia" que l cree mirar en las obras de
Garca Mrquez que le recuerdan al pasado de su propio pas, el mismo, para regresarle el cumplido a este
caballero revolucionario, que nosotros advertimos en las de Noam Chomsky, en las que miramos el "candor y la
inocencia" que recuerdan al Lenin duro del "Imperialismo fase superior del capitalismo".
17. Cuando la UNESCO proclamo al gueguense como obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la
humanidad que significa dicha declaracin.
La Proclamacin tena por objeto:
alentar a los pases a crear inventarios nacionales y a adoptar medidas jurdicas y administrativas para
proteger su patrimonio oral e inmaterial;